Mavrakis - Trotskismo

SOBRE EL TROTSKISMO
Problemas de la teora y la historia
KOSTAS MAVRAKIS
Texto original en griego Traduccin del griego al ingls por John McGreal Traduccin al espaol por Graciela Isnardi Librairie Franois Maspero 1973 Traduccin al ingles Routledge & Kegan Paul Ltd 1976
ndice
Introduccin .................................................................................................................................... 1 1. Puntos de referencia biogrficos ................................................................................................. 5 2. Un dogmatismo atemporal ........................................................................................................ 12 3. La incapacidad para el anlisis concreto ................................................................................... 35 4. Un antiburocratismo burocrtico .............................................................................................. 47 5. Degeneracin revisionista o revolucin cultural ....................................................................... 85 6. Stalin y Trotsky frente a la revolucin china .......................................................................... 109 7. La derrota de los comunistas griegos ...................................................................................... 137 8. Conclusin: Los rasgos fundamentales del trotskismo ........................................................... 155 Anexo I: Itinerario poltico de Chen Tu-siu ................................................................................ 160 Anexo II: Los sindicatos, la situacin actual y los errores del camarada Trotsky ...................... 162 Anexo III. Una vez ms acerca de los sindicatos, la situacin actual y los errores de Trotsky y Bujarin............................................................................................................................. 176 Notas ........................................................................................................................................... 200
Introduccin
Trotsky y sus epgonos negaron siempre la existencia del trotskismo. Se dicen fieles discpulos de Lenin. Segn ellos, los stalinistas forjaron ese trmino para designar una pretendida teora propia de Trotsky, con el fin de hacerla blanco de sus ataques, dirigidos en realidad contra la revolucin en la URSS y en el mundo. Trotsky adujo que su concepcin de la revolucin permanente est sacada de Marx y que Lenin se asoci tcitamente a ella en sus Tesis de abril. Ciertos trotskistas o trotskizantes, especialmente Isaac Deutscher y Alfred Rosmer, afirmaron que no haba ninguna diferencia entre la revolucin permanente de su maestro ideolgico y la revolucin ininterrumpida por etapas de Mao. El mismo Trotsky declar: Nunca pretend y no pretendo crear una doctrina particular. En teora, soy un alumno de Marx. En lo que concierne o los mtodos de la revolucin, he pasado por la escuela de Lenin1. Parecera que la defensa del trotskismo implica su negacin y el desconocimiento del aporte terico de Lenin. Sin embargo, en las negativas de Trotsky hay una parte de verdad. Deutscher ha insistido en su adhesin al marxismo clsico. Mostraremos luego que se trata de un eufemismo, que designa una tentativa a la vez dogmtica y emprica, ya que la impotencia terica que denota el dogmatismo conduce a los que lo sufren a volcarse al empirismo. Bujarin dijo de Trotsky que era excelente para trazar perspectivas revolucionarias generales. En efecto, all se detienen sus talentos de terico. Contrariamente a Lenin y a Mao, nunca supo analizar una coyuntura en su especificidad, determinar la contradiccin principal y la consigna principal. Al no haber deducido las leyes de la revolucin en una formacin social, aplicando en la prctica de la lucha de clases los principios universales del materialismo histrico, su contribucin a esta ciencia es nula. Sus pocas ideas originales, por lo dems, no son suyas, ya que sobre todo ha vulgarizado las de otros. Ms an, no daba pruebas de gran discernimiento al elegirlas, como veremos en el caso de la acumulacin socialista primitiva. Incluso sus ms clidos partidarios se encuentran en dificultades cuando se les pregunta cules son los conceptos que ha producido. Por todas estas razones, se puede hablar del trotskismo como corriente ideolgica, pero difcilmente como cuerpo de doctrina, y de ninguna manera como gua para la accin. Las palinodias de Trotsky sobre el tema de la reaccin termidoriana ilustran perfectamente su total impotencia terica. En cuanto a los trotskistas de hoy, practican el dogmatismo de un dogmatismo. En la poca de la revolucin cultural del pensamiento de Mao Tsetung, tercera etapa del marxismo, son fsiles de una era terminada, marxistas de la primera etapa. Dara lo mismo decir que no son marxistas en absoluto. Los propagandistas burgueses y los idelogos trotskistas estn casados bajo el rgimen de comunidad de bienes. Los primeros aportan a los segundos sus oficinas de investigacin y documentacin. Las obras de kremlino y pekinologa, las publicaciones del consulado general de los Estados Unidos en Hong Kong, son las principales fuentes de las diatribas trotskistas contra los pases socialistas2. Por su parte, los trotskistas son importantes proveedores de hiptesis tericas, de esquemas y de falsificaciones histricas que permiten atacar a Stalin y la China Popular desde un punto de vista aparentemente de izquierda, lo que es un gran recurso para algunos periodistas que quieren parecer esclarecidos. Se trata de una armona preestablecida, no de una colusin deliberada. Por razones diferentes, unos y otros propagan la idea de que los partidos comunistas no eran ms que tteres manipulados por Mosc y Stalin, la fuente de todo el
Sobre el Trotskismo 1
mal. Uno de los argumentos ms curiosos de los apologistas de Trotsky consiste en comparar al hombre espiritual y brillante escritor que era su dolo, con el autodidacta Stalin, de estilo pesado y sin atractivos, para concluir que el segundo no poda tener razn contra el primero. Como si la solidez en la ciencia marxista-leninista fuera una cuestin de talento literario. Esta idea corre como un hilo negro a travs de todas las pginas de la biografa de Trotsky por Isaac Deutscher. Este subraya con insistencia que Stalin no se haba impuesto como terico antes de 1924. Ahora bien, desde este punto de vista, era Bujarin quien gozaba de mayor prestigio, despus de Lenin. Significa que tuvo razn al sostener a los kulaks, al lanzar la consigna enriquzcanse, al pregonar la construccin del socialismo a pasos de tortuga? Semejante lgica roza a veces lo grotesco; por ejemplo, cuando Deutscher declara que Chen Tu-hsiu era un terico muy superior a Mao3. Los publicistas burgueses razonan de la misma manera. El anarco-trotskizante Cadar reprocha a Mao ser un primario. Su pensamiento no es refinado. El hecho de que autores tan sofisticados como Althusser, Gluksmann4 o Sollers tengan a Mao en tan alta estima le parece incomprensible. L. Blanco declara que Mao no es un pensador profundo, sino un mediocre terico5. Es cierto que, para l, ser un pensador es ser un contemplativo (p. 135). Comprueba que Mao ha sabido liberarse del dogma y ver la realidad tal cual era, pero no se le ocurre la idea de que se necesitan lentes tericas singularmente poderosas para ver la realidad tal cual es, adems de la capacidad de dirigir las luchas de las masas que transforman revolucionariamente esta realidad (para conocer el gusto de una pera, hay que transformarla comindola). Lo que no alcanzan a concebir estos autores, lo mismo que Trotsky, es la relacin de la teora y la prctica y la forma concreta de esa relacin: la lnea de masas. Acaso Trotsky no ha tenido la pretensin de juzgar a los revolucionarios del mundo entero desde su escritorio de Prinkipo o de Coyoacn sin siquiera dirigir, como Stalin, una verdadera internacional implantada en las masas? El resultado (sus artculos) si bien tiene a veces el brillo del vidrio, tiene tambin su fragilidad. Al tener estilo y una vasta cultura, tena la conviccin de que sus ideas eran tan profundas y slidas como brillantemente formuladas. Muy a menudo, en l, la comparacin representa el papel de razn, y la retrica el de pensamiento concreto. De manera que se puede decir que fue vctima tanto de sus puntos fuertes como de sus debilidades, al darle los primeros la ilusin de poseer los poderes que justamente le faltaban: los del estratega poltico y el terico. Mao ha dicho: Cuando ms superior se cree uno, ms mediocres son los resultados. Los que se acercaron a Trotsky notaron su ambicin, su orgullo, incluso su arrogancia. Se colocaba muy por encima del resto de la humanidad, no concediendo ms que una sola excepcin, y aun esto slo durante el perodo que fue desde 1917 a 1924. En sus escritos, Trotsky tiene el buen gusto de no insistir sobre la buena opinin que tiene de s mismo. Por el contrario, no nos oculta el desprecio que siente por los dirigentes bolcheviques ms eminentes. Un da habr que reunir una antologa de los textos en los cuales condena, denigra, ridiculiza a sus adversarios comunistas o a sus camaradas de combate. El polemista har que los otros se ran de sus vctimas, pero finalmente tambin se reirn de l. No usaremos las mismas armas. Someteremos sus tesis a un examen crtico severo, pero equitativo. Compilar un voluminoso muestrario de tonteras con extractos de sus libros es fcil y es grande la tentacin de silenciar los mritos que adquiri en la medida en que aceptaba la
direccin de Lenin durante los cinco primeros aos de la revolucin: en general, los otros revisionistas proceden as. Nosotros preferimos tomar en su totalidad el fenmeno Trotsky, ya que despus de todo est vivo, pese a todos los exorcismos. Es claro que Trotsky estaba dotado de grandes talentos. Publicista brillante, orador lleno de verba, organizador del Ejrcito Rojo, prest eminentes servicios a la revolucin en cuanto se integr al partido bolchevique. El reverso de la medalla era su extremo Individualismo, su orgullo, su arrogancia y el hecho de que el rigor de su pensamiento fuera el del abogado, no el del terico que recibe su fuerza de su relacin con las masas y de su capacidad para dirigirlas. Sus obras ms conocidas, El nuevo curso, La revolucin desfigurada, La revolucin permanente, son alegatos pro domo suo hbiles y brillantes, pero de inters limitado, ya que demuestran a lo sumo que algunas de las crticas que se le dirigieron no eran fundadas. En efecto, no todo lo que dijo en su polmica con Stalin era falso. Pero, ya lo veremos, se equivoc en lo esencial. Su rival tena una ventaja decisiva sobre l, ventaja que se impone evidentemente cuando se comparan sus contribuciones al debate: era un leninista, un dirigente revolucionario de la segunda etapa del marxismo. Trotsky era un revolucionario clsico sobreviviente en un mundo post-clsico, como lo dijo su bigrafo. Estas viejas controversias no representaran ms que un inters puramente histrico si los trotskistas no buscaran en ellas una parte de su argumentacin. En la medida en que ejercen cierta influencia en el movimiento estudiantil y prosperan sobre la confusin ideolgica que reina en l, y la mantienen, confrontar los grandes temas de su propaganda con los hechos es una obra de salubridad. Esos grandes temas parten de principios tericos cuyos ttulos cientficos vamos a examinar, es decir, la aptitud para pensar la realidad con miras a su transformacin. Adems, movilizan ejemplos de la historia del movimiento obrero. Los trotskistas, al no haber asumido nunca la direccin autnoma de revolucin victoriosa en los 40 aos de existencia de sus organismos a escala internacional pueden apoyarse sobre experiencias ejemplares de aplicacin de sus principios. Por consiguiente, la argumentacin est fundada sobre la crtica de la experiencia de los otros. Veremos que en cada caso, su versin de la historia es un esquema bastante alejado de la realidad. Son incontables los libros en los cuales Trotsky, sus discpulos y aquellos sobre los cuales influyeron, acusan (a menudo con razn) a los historiadores stalinistas de haber falsificado la historia. Hay que asombrarse si ellos mismos la falsifican todava ms en su literatura apologtica?6 Desde hace demasiado tiempo, la mentira y la invectiva han ocupado el lugar de la refutacin del trotskismo. Las obras histricas soviticas presentan una versin expurgada y unilateral de los hechos, que es inutilizable ante un pblico con acceso a informaciones complementarias, incluso contradictorias. La historia de la URSS de Aragon est, desde este punto de vista, por debajo de todas. Basta mencionar la manera audaz como escamotea la polmica sobre la revolucin china en 1927. Ahora bien, es importante clarificar estos especialmente en el movimiento de la juventud, sector importante del movimiento popular revolucionario. En efecto, la degeneracin oportunista de numerosos partidos comunistas, especialmente en Amrica Latina y en Europa a partir de 1945, y luego la adopcin de las tesis revisionistas del XX Congreso del PCUS contribuyeron a dar un nuevo aliento al trotskismo. De contrarrevolucionario que era (en el perodo 1929-1945), tiende a encarnar de modo revolucionarista la rebelda de la pequea burguesa intelectual. Es as como se explica la
progresin constante y general de los movimientos trotskistas desde 1960. Los ataques sin principios de Jruschov contra la persona de Stalin y la ausencia de autocrtica cientfica del PCUS dieron a los trotskistas la posibilidad de presentar las apreciaciones de su profeta sobre la URSS de los aos veinte o treinta como predicciones de su evolucin en los aos cincuenta o sesenta. As pueden justificar retrospectivamente su actitud en tiempos de Stalin, engaando a los jvenes que tienen conocimientos histricos sumarios y por lo tanto son susceptibles de ser seducidos por esquemas explicativos que tienen el mrito de la simplicidad, si no del rigor. Aprovechando esta coyuntura favorable proclaman intrpidamente que el `trotskismo' (...) ha vuelto a ser la piedra de toque (...) de todos los movimientos revolucionarios contemporneos7. La aparicin del libro de Lo Figures El trotskismo, ese antileninismo8, muestra que el PCF est ahora obligado a reconocer esta nueva situacin. La enfrenta con sus mtodos habituales. Lo Figures intitula un captulo de su libro: Trotsky populista, pero se cuida muy bien de atraer la atencin del lector sobre el hecho de que esta primera parte de la vida militante de Trotsky de la que habla se sita en la poca en que ste tena menos de 19 aos. Refirindose a la guerra de Espaa, nuestro autor pone en la cuenta del trotskismo los pecados del POUM, mientras el jefe de la IV Internacional haba ridiculizado a la gente del POUM como centristas impotentes9. Finalmente, Lo Figures atribuye a Trotsky una opinin que siempre combati, a saber, que la burocracia es una nueva clase. Estas pocas deshonestidades subalternas (omitimos algunas, todava mejores) muestran perfectamente, que ese libro no puede convencer ms que a los ignorantes o a los que estn convencidos de antemano. Criticando al trotskismo desde un punto de vista de derecha, contribuye a darle una aureola de izquierda que no merece. El objeto de nuestro libro no es hacer el balance del papel histrico de Stalin o de Trotsky y de su movimiento. Nos proponemos solamente: 1. Extraer lo que creemos que es la esencia del trotskismo a fin de mostrar en qu se opone al leninismo, en qu es antidialctico y anticientfico y por consiguiente no revolucionario, cuando no contrarrevolucionario. 2. Disipar las leyendas y los mitos de su argumentacin pretendidamente histrica, mostrando que los hechos la contradicen, o dicho de otro modo, el anlisis cientfico de la lucha de clases en el perodo en cuestin. Damos la razn a Stalin slo en los lmites del debate que lo opuso a Trotsky. La crtica del segundo se encuentra en los escritos del primero, pero la recproca no es cierta. Ahora bien, ninguna refutacin de Trotsky puede ser concluyente a menos que se le asocie una crtica de Stalin. Esta ltima requiere los conceptos producidos por Mao Tsetung. Gracias a l y a la revolucin cultural, hoy es posible sobrepasar el stalinismo y por consiguiente, arreglar definitivamente la cuenta del trotskismo en el plano terico y prctico. Ms all del punto de partida que es la refutacin del trotskismo, sucede que las preguntas son ms que las respuestas. Advertimos de esto al lector, para que no caiga en error inducido por el tono a veces demasiado seguro de estas pginas. Nuestra finalidad ha sido hacer avanzar el debate, no cerrarlo.
1. Puntos de referencia biogrficos

Esta cronologa aporta detalles sobre ciertos puntos no tratados en las pginas siguientes y ofrece un marco de referencia para ayudar a comprenderlos. Todo aquello que no era indispensable para esta finalidad ha sido omitido. 26 de octubre de 1879: Nacimiento de Lev Davdovich Bronstein. 1897: Comienzo de la actividad militante en Odesa. 1898: Arresto. Influido por el populismo durante un momento, se hace marxista despus de haber ledo en la crcel la obra de Lenin El desarrollo del capitalismo en Rusia. 1902: Huye de su lugar de deportacin en Siberia y llega a Londres. Julio de 1903: Segundo Congreso del Partido Socialdemcrata Ruso, que termina con una escisin. Trotsky toma partido por el ala oportunista, que en adelante se llamar de los mencheviques (minoritarios) contra Lenin y los bolcheviques (mayoritarios). 1904: Trotsky llega a Munich y encuentra al terico socialdemcrata alemn de origen ruso Parvus. Trotsky tomar de l los elementos de su teora de la revolucin permanente. 9 de enero de 1905: Domingo sangriento. Las fuerzas del orden tiran contra una manifestacin pacfica conducida por el sacerdote Gapn. Febrero de 1905: Trotsky llega a Kiev; poco despus, va a San Petersburgo. Octubre de 1905: Huelga general en Petersburgo. Los obreros forman un soviet (consejo) de delegados, y Trotsky es elegido presidente del mismo. Asustado, el zar publica un Manifiesto donde promete una constitucin, libertades civiles y sufragio universal, pero no tiene ninguna intencin de cumplir su palabra. 3 de diciembre de 1905: La polica detiene a todos los miembros del soviet. En represalia, los obreros de Mosc, dirigidos por los bolcheviques, se rebelan. Despus de diez das de combates en las barricadas, son aplastados por el ejrcito. Muchos otros levantamientos. Los socialdemcratas boicotean las elecciones de la Duma. 19 septiembre-2 noviembre 1906: Proceso del soviet de Petersburgo. Los acusados son condenados a deportacin perpetua. Febrero de 1907: Trotsky huye antes de que el convoy de prisioneros llegue a destino. Abril de 1907: El III Congreso del Partido Socialdemcrata se rene en Londres. Trotsky niega la seriedad de las divergencias que oponen a bolcheviques y mencheviques. Adopta la actitud de un conciliador por encima de las rias, pero se une a los mencheviques para atacar a Lenin a propsito de las actividades de guerrilla de los comandos bolcheviques, especialmente en el Cucaso, bajo la direccin de Stalin. Trotsky se establece en Viena y se ocupa sobre todo del periodismo. Octubre de 1908: Trotsky publica el primer nmero de Pravda. Enero de 1910: Los dirigentes bolcheviques y mencheviques se renen en Pars y deciden: 1.
excluir a los otzovistas (boicoteadores de la Duma) que condenaban toda actividad legal y a los liquidadores, adversarios del trabajo clandestino; 2. Disolver sus organizaciones y fusionarlas. Sin embargo, los mencheviques violan el acuerdo enseguida. Rehsan excluir a los liquidadores y mantienen separada a su organizacin. Lenin, al contraro, respeta sus compromisos. Trotsky, en su Pravda, se abstiene de condenar la actitud secesionista de los mencheviques. Sea cual fuere su profesin de fe, lo importante para l no es la unidad, sino su posicin de rbitro entre los dos campos. Enero de 1912: Conferencia de Praga de los bolcheviques, que deciden romper con los mencheviques. Trotsky los denuncia con violencia. Su clera se hace extrema cuando, en abril de 1912, los bolcheviques hacen aparecer en Petersburgo un diario llamado Pravda, cuyo jefe de redaccin es Stalin. Despus de haberlos amenazado con tomar otras medidas si este diario no cambia de nombre, renuncia l mismo a continuar la publicacin de su Pravda. Agosto de 1912: Por iniciativa de Trotsky, los mencheviques, los liquidadores, los bolcheviques de izquierda (u otzovistas), el Bund judo y el grupo de Trotsky se renen en una conferencia en Viena y forman lo que se conoce como el Bloque de Agosto. El objeto de esta maniobra es arrojar sobre Lenin la responsabilidad de la escisin. El Bloque de Agosto se disolvera muy rpidamente. Abril de 1913: Carta de Trotsky al dirigente menchevique Chkeidz en la cual declara: Todo el leninismo en este momento est fundado sobre la mentira y la falsificacin y lleva en s el germen de su propia descomposicin. 5 de agosto de 1914: Estalla la Primera Guerra Mundial. Los partidos socialdemcratas [comunistas] de las potencias beligerantes, con excepcin de los bolcheviques, traicionan los compromisos que haban asumido en el Congreso de la II Internacional, votan los crditos de guerra, se pronuncian por la defensa nacional y la unin sagrada. Septiembre de 1915: Trotsky, en Pars, se transforma, junto con Martov, en jefe de redaccin de Nach Slovo. En ese diario, defiende su consigna: Ni victoria, ni derrota, que se opone al derrotismo revolucionario o transformacin de la guerra imperialista en guerra civil de Lenin. Este ltimo responda que los partidarios de la consigna ni victoria, ni derrota se colocan en realidad del lado de la burguesa y de los oportunistas, ya que no creen en la posibilidad de acciones revolucionarias internacionales de la clase obrera contra sus respectivos gobiernos y no quieren contribuir al desarrollo de sus acciones. Septiembre de 1915: Conferencia de Zimmerwald (Suiza), que rene a los socialistas opuestos a la guerra (mayora de pacifistas). El manifiesto adoptado al final de la conferencia resulta conforme a la posicin centralista de Trotsky. Abril de 1916: La polica francesa prohbe Nach Slovo. 30 de octubre de 1916: Trotsky es expulsado en direccin a Espaa, se dirige a los Estados Unidos. 8/5 de marzo de 1917 (21/28 de marzo): El pueblo derroca al zarismo. La burguesa le roba su victoria e instaura un gobierno provisional presidido por el prncipe Lvov. El soviet de los diputados obreros y soldados dominados por los socialistas revolucionarios y los
mencheviques le cede el poder. 16 (29) de abril: Lenin vuelve a Petrogrado. Publica sus Tesis de abril. 17 (30) de mayo: Trotsky vuelve a Petrogrado. 3 (16) de julio: Manifestaciones armadas que exigen todo el poder para los Soviets. Los bolcheviques, desbordados por las masas, consiguen a duras penas impedir que la manifestacin se transforme en insurreccin. La represin se abate sobre los bolcheviques. Se prohbe Pravda. Se lanza una orden de arresto contra Lenin, que se esconde. Trotsky exige con insistencia que Lenin se constituya prisionero, pero por supuesto su Historia de la revolucin rusa no dice una palabra sobre esta controversia, 23 de julio (6 de agosto): Trotsky es detenido. 26 de julio (3 de agosto): VI Congreso del partido bolchevique. Stalin presenta el informe poltico del Comit Central. El Congreso admite en el partido a la organizacin Interdistrict de Trotsky. Este ltimo es elegido para el Comit Central. 24 de agosto (6 de septiembre): El general Kornilov trata de tomar el poder pero las tropas que lanza contra Petrogrado, ganadas por la propaganda bolchevique, se pasan del lado del pueblo. 4 (17) de septiembre: Trotsky es liberado. 9 (22) de septiembre: Los bolcheviques obtienen mayora en el Soviet de Petrogrado; el Comit Central bolchevique decide la preparacin inmediata de la insurreccin. Trotsky se opone, insistiendo para que se espere hasta el II Congreso de los Soviets. Este hecho es silenciado por Trotsky en su historia de la revolucin rusa en la cual, sin embargo, desmenuza minuciosamente cada error de Stalin o de otros dirigentes bolcheviques. 17 (30) de octubre: Zinoviev y Kamenev, hostiles a la insurreccin revelan la decisin del Comit Central a ese respecto en el diario de Gorki Novaa Jizn. 24 de octubre (6 de noviembre): Lenin llega a Petrogrado y se dirige al Instituto Smolny, sede del Soviet y cuartel general de la insurreccin que dirige ayudado por Trotsky y Antonov Ovseienko, miembros del centro militar revolucionario del partido bolchevique. En la noche del 24 al 25 son ocupados todos los puntos estratgicos de la capital. 25 de octubre (7 de noviembre): El llamado redactado por Lenin A los ciudadanos de Rusia anuncia la destitucin del gobierno provisional y la toma del poder por el Soviet de Petrogrado. El II Congreso de los Soviets se rene esa noche. Los dos tercios de los delegados son bolcheviques. 2 (15) de diciembre: Apertura de las negociaciones de paz de Brest-Litovsk entre los representantes de las potencias centrales y los del gobierno sovitico, encabezados por Trotsky, comisario de Asuntos Extranjeros. 2 (15) de diciembre: Decreto sobre la creacin del Ejrcito Rojo. 28 de enero (10 de febrero de 1918): Los soviticos (que aplican el plan de Trotsky) rompen los parlamentos declarando que van a desmovilizar pero sin firmar la paz.
1 (13) de febrero: Adopcin del calendario gregoriano. 18 de febrero: Los alemanes atraviesan el frente y avanzan hacia la capital sin encontrar resistencia. 23 de febrero: El nuevo Ejrcito Rojo detiene provisoriamente a los alemanes ante Pskov y Narva (Da del Ejrcito Rojo). 24 de febrero: Trotsky renuncia a su puesto de comisario de Asuntos Extranjeros. 3 de marzo: Firma en Brest-Litovsk del nuevo diktat alemn. 13 de marzo: Trotsky es nombrado comisario de Guerra. 25 de mayo: A instigacin de Francia, la legin checoslovaca y los guardias blancos se apoderan de Siberia y avanzan hasta Kazn. Los japoneses y los norteamericanos desembarcan en Vladivostok, los ingleses toman Bak y Arcngel. 11 de noviembre: Fin de la guerra mundial. 2/7 de marzo de 1919: I Congreso de la Internacional Comunista. Noviembre: Derrota de los ejrcitos blancos de Yudnich (bajo Petrogrado) y de Denikin (en Ucrania). 24 de abril: Derrota de los blancos en Siberia. Enero de 1920: Los polacos, sostenidos por los anglofranceses, atacan la Rusia sovitica y se apoderan de Kiev. 21 de julio-6 de agosto: II Congreso de la Internacional. 12 de octubre: Tratado de paz con Polonia. Noviembre: Derrota de Wrangel y fin de la guerra civil. 2/17 de marzo de 1921: Levantamiento en Kronstadt. 8/16 de marzo: X Congreso del Partido. Adopcin de la NEP, interdiccin de las fracciones. Trotsky es derrotado en la cuestin de los sindicatos. 22 de junio-12 de julio: III Congreso de la Internacional. 3 de abril de 1922: Stalin es elegido secretario general. 26 de mayo: Lenin sufre su primer ataque. 16 de diciembre: Segundo ataque de Lenin. 25 de diciembre: Testamento de Lenin. Enero-marzo de 1923: ltimos artculos de Lenin. 15 de octubre: Carta de 46 opositores que critican la poltica econmica y la ausencia de democracia en el partido. Trotsky los inspira entre bambalinas. 7 de noviembre: Apertura de un debate pblico sobre la carta de los 46. Diciembre: Publicacin de El nuevo curso de Trotsky. Ataca a la vieja guardia bolchevique,
cuya degeneracin burocrtica teme y, apela a la juventud. Zinoviev pide que Trotsky sea excluido del Partido y detenido. Stalin se opone categricamente. 16/18 de enero de 1924: La XIII Conferencia del Partido condena a Trotsky y a los 46. 21 de enero: Muerte de Lenin. Octubre: Trotsky publica Las lecciones de octubre. En este texto trata, recordando sus pasados errores, de desacreditar a Zinoviev y a Kamenev que, junto con Stalin, estn a la cabeza del Partido. Consigue sobre todo que se levante una serie de escudos contra l: debate literario. 15 de enero de 1925: Trotsky renuncia al comisariato de Guerra. Kamenev trata de que Stalin abandone el secretariado general proponiendo que reemplace a Trotsky. 27/29 de abril: XIV Conferencia del Partido. Primera divergencia entre Stalin por una parte, que afirma la posibilidad de construir el socialismo en un solo pas, y Zinoviev y Kamenev por otra parte que niegan esa posibilidad. Durante el verano los zinovievistas polemizan contra los bujarinistas, a los que acusan de defender a los kulaks. Stalin sostiene a Bujarin, pero rechaza su consigna de enriquzcanse dirigida a los campesinos. Bujarin hace su autocrtica en este punto. 18/31 de diciembre: XIV Congreso: Zinoviev y Kamenev son de derrotados. Trotsky no toma la palabra. Desinteresado de la poltica desde un ao atrs, ni siquiera se haba dado cuenta del nacimiento de una nueva oposicin. Abril de 1926: Zinoviev y Kamenev forman con Trotsky la nueva oposicin unificada. 14/23 de julio: Trotsky presenta ante el Comit Central el programa de la oposicin. Zinoviev pierde su lugar en el Bur Poltico. 23/26 de octubre: Trotsky y Kamenev son excluidos del Bur Poltico. Bujarin reemplaza a Zinoviev a la cabeza de la Internacional. 31 de marzo de 1927: Trotsky ataca la poltica china del Bur Poltico, Julio: Declaracin Clemeneau de Trotsky. Anuncia que en caso de guerra la oposicin se esforzar por tomar el poder para asegurar mejor la defensa del pas. 27 de septiembre: Trotsky es excluido del Comit Ejecutivo de la Internacional. 21/28 de octubre: Trotsky y Zinoviev son excluidos del Comit Central. 7 de noviembre: La oposicin trata de participar en las manifestaciones oficiales con sus propias consignas: Golpee al kulak, al NEP-man y al burcrata, Aplique el testamento de Lenin, Salvaguarde la unidad bolchevique. 15 de noviembre: Trotsky y Zinoviev son excluidos del Partido. 2/19 de diciembre: XV Congreso. El programa de la oposicin haba sido firmado por 6.000 miembros solamente, sobre 725.000. Zinoviev y Kamenev reconocen que sus posiciones eran errneas y antileninistas. 17 de enero de 1928: Trotsky es exilado en Alma-Ata. Como los kulaks rehsan entregar trigo a
los precios fijados, el hambre se hace sentir cada vez ms en las ciudades. 6/11 de abril: El Comit Central llama a la lucha contra el peligro kulak. Ordena la requisicin de las existencias de trigo. Comienzo de la orientacin antiderechista.. Septiembre: Discurso de Kuibichev sobre la aceleracin de la industrializacin. Los derechistas de Mosc son eliminados. Bujarin critica el giro a la izquierda en Notas de un economista. 10 de febrero de 1929: Trotsky exilado de la URSS. Se instala en las islas de los Prncipes, cerca de Constantinopla. 16/23 de abril: El Comit Central condena la desviacin de derecha. 23/25 de abril: La XVI Conferencia del Partido adopta el primer Plan Quinquenal. 24 de octubre: Desplome de Wall Street. Comienzo de la gran depresin. 10/17 de noviembre: Bujarin es excluido del Bur Poltico. Hace su autocrtica. 27 de diciembre: Stalin lanza un llamado para la aceleracin de la colectivizacin y la liquidacin de los kulaks como clase. 1930: Trotsky publica La revolucin desfigurada y La revolucin permanente. Hace aparecer el primer nmero del Boletn de la oposicin. 1931/1932: Trotsky advierte contra el ascenso del nazismo y critica la tctica del Partido Comunista alemn. 30 de enero de 1933: Hitler al poder. 15/18 de enero de 1935: Primer proceso de Zinoviev y de Kamenev, acusados de complicidad en el asesinato de Kirov. Trotsky publica El Estado obrero, Termidor y bonapartismo. Junio: Expulsado de Francia, Trotsky es admitido en Noruega. Febrero de 1936: Publicacin de La revolucin traicionada. Junio: Victoria del Frente Popular en Francia. 17 de julio: Comienzo de la guerra civil espaola. 19/24 de agosto: Primer proceso de Mosc. Zinoviev y Kamenev son condenados a muerte. Septiembre: La URSS aporta su apoyo a la Espaa republicana. 27 de septiembre: Yezhov reemplaza a Yagoda a la cabeza de la N. K. V. D. Noviembre: El III Congreso extraordinario de los Soviets adopta una nueva constitucin, la ms democrtica del mundo. 9 de enero de 1937: Trotsky llega a Mxico 23/30 de enero: Proceso de Piatikov y de Radek 3 de marzo: Stalin presenta ante el Comit Central su informe para una formacin bolchevique.
11 de junio: Comunicado que anuncia la ejecucin de Tujachevsky y otros jefes del Ejrcito Rojo. 2/13 de marzo de 1938: Proceso de Bujarin y de Rykov. 3 de septiembre: Conferencia de fundacin de la IV Internacional. 30 de setiembre: Acuerdos de Munich. Diciembre: Yezhov reemplazado por Beria. Fin de la Gran Purga. 28 de febrero de 1939: Fin de la guerra de Espaa. 22 de agosto: Pacto germano-sovitico. Septiembre de 1939/agosto de 1940: Trotsky escribe En defensa del marxismo. Mayo-junio de 1940: Los alemanes invaden a Francia. 20 de agosto: Asesinato de Trotsky en su residencia de Coyoacn, por un presunto agente de los servicios especiales soviticos.
2. Un dogmatismo atemporal
La teora original de Trotsky En mayo de 1904, Trotsky acababa de ser excluido del comit de redaccin de Iskra, a instancias de Plejanov. Sin embargo, continu colaborando en el diario menchevique. En esta poca, se dirigi a Munich, donde encontr al socialdemcrata ruso Helfand, cuyo seudnimo periodstico era Parvus. Se qued con l hasta febrero de 1905, y sufri intensamente su influencia. Como l, reservando su simpata por los mencheviques, pretendi el papel de rbitro, de juez, de pacificador entre las dos fracciones del partido socialdemcrata ruso, y por ello se mantuvo apartado de una y otra. La teora de la revolucin permanente se debe, en sus rasgos generales, a Parvus. Es l quien primero expuso algunas de las ideas que estructuran el pensamiento trotskista hasta nuestros das. En una serie de artculos titulados Guerra y revolucin, Parvus afirmaba que el Estado nacional, cuyo nacimiento corresponda a las necesidades del capitalismo industrial, estaba ya superado. El desarrollo de un mercado mundial haca estallar esta compartimentacin, acentuando la interdependencia de las naciones. Al comienzo de la revolucin de 1905, Parvus escribi un prefacio al libro de Trotsky Nuestras tareas polticas, donde afirmaba: El gobierno revolucionario provisorio de Rusia ser un gobierno de democracia obrera (...) Como el partido socialdemcrata est a la cabeza del movimiento revolucionario (...) ese gobierno ser socialdemcrata (...) un gobierno coherente con una mayora socialdemcrata. Trotsky extrajo naturalmente la conclusin de que semejante gobierno no podra sino hacer una poltica especficamente socialdemcrata, y se comprometi inmediatamente en el camino de las transformaciones socialistas. En esto, se opona a los mencheviques quienes, argumentando el carcter democrtico burgus de la revolucin sostenan a la gran burguesa liberal que buscaba un compromiso con el zarismo, pero tambin a los bolcheviques quienes, distinguiendo la etapa democrtica de la etapa socialista, estimaban que el proletariado deba movilizar al campesinado para tomar la direccin de la revolucin democrtica y cumplir radicalmente sus tareas, lo que no implicaba en modo alguno que la socialdemocracia fuera mayoritaria en el gobierno instaurado de resultas de una victoria del pueblo1. A primera vista, se puede tener la impresin de que las tesis de Trotsky son de izquierda, las de Martov de derecha y las de Lenin de centro, pero los extremos se tocan y Martov coincide con Trotsky en ms de un aspecto. Como veremos ms adelante, Lenin consagr un artculo a refutar ideas de Trotsky que Martov haba adoptado. Trotsky, el tribuno elocuente, fue aceptado a la cabeza del Soviet de Petrogrado por los mencheviques y los bolcheviques, precisamente porque no representaba ms que a s mismo y no los molestaba para continuar su poltica. Esto es tan cierto que unos y otros, aun polemizando mucho entre ellos, rara vez se preocuparon por refutar sus concepciones. Antes de pasar a la discusin de la revolucin permanente a partir de un anlisis de la situacin concreta en 1905, recordemos que Trotsky no se jactar por mucho tiempo de haber sido discpulo de Parvus. En 1914, este ltimo se revelar como social-chovinista, y como si fuera poco, comerciante en caones y especulador deshonesto. Por eso, Trotsky haca remontar
su teora hasta Marx, aunque no se haya atrevido a negar su deuda con Parvus. Es cierto que Marx usa el trmino revolucin permanente, especialmente en La lucha de clases en Francia, pero lo que dice se sita a tal nivel de generalidad que no es posible apoyarse en l para otorgar las palmas de la ortodoxia, sea a Parvus y Trotsky, sea a Lenin y Mao. Unos y otros estn de acuerdo con Marx, y divergen entre ellos. Marx, por lo dems, tena conciencia del carcter y abstracto de su definicin de la revolucin permanente, ya que se disculpa por no poder desarrollarla a falta de lugar2. Slo a partir de 1905 aparece una diferenciacin sobre este concepto entre los que se dicen marxistas. De todas maneras, la referencia a Marx es engaosa, ya que lo tratado en los pasajes donde aparecen las palabras declaracin de la revolucin en permanencia hace pensar ms bien en la revolucin cultural en China que en la tctica preconizada en 1905 por Trotsky. Este ltimo menciona explcitamente a Lassalle, quien haba deducido de los acontecimientos de 1848-49 esta leccin irrefutable: ninguna lucha en Europa puede tener xito si, desde el principio, no se afirma como puramente socialista3. Si Parvus es el padre de la teora trotskista, Lassalle es el abuelo. La nocin de revolucin permanente propia de Parvus y Trotsky era una tentativa de responder a los problemas que planteaba la revolucin de 1905. A continuacin, nos dedicaremos a estudiar la situacin concreta en ese momento. De la revolucin democrtica a la revolucin socialista (Resumen de las pginas 16 a 24 del folleto Qu hacer? No. 3, cf. bibliografa, p. 322.) En 1905, la revolucin inminente deba cumplir tareas democrtico burguesas, es decir, barrer el Estado zarista y su base social, la propiedad feudal, que frenaban el desarrollo del capitalismo. La burguesa, sin embargo, no poda dirigir esa revolucin, dada su alianza con los terratenientes y su penetracin en el aparato del Estado, al que iba transformando gradualmente desde el interior. De donde esta paradoja aparente: la burguesa no tena inters en la revolucin burguesa; inevitablemente, preferira el compromiso con el zarismo. Sin embargo, en el campo, la burguesa rural no haba alcanzado toda su expansin, limitada por las relaciones feudales. Todas las categoras de campesinos que empezaban a diferenciarse tenan todava un inters comn en derrocar el zarismo. De manera que el proletariado y el campesinado eran en ese momento las fuerzas revolucionarias principales. Una alianza entre estas dos clases era necesaria para abatir al zarismo de manera revolucionaria. El proletariado deba dirigir esa alianza: slo l tena la capacidad de organizacin que haca posible y necesaria su hegemona. Dirigir la revolucin, para el proletariado, significaba: adiestrar al campesinado, apoyarse en la iniciativa revolucionaria de las masas campesinas, impedir que la burguesa conquistara la direccin del movimiento campesino y lo quebrara por una reforma agraria incompleta y burocrtica (decretada desde arriba). La consigna de dictadura democrtica revolucionaria del proletariado y el campesinado traduca esta alianza y, al garantizar la consecuencia de la revolucin (su carcter radical), instaurara las condiciones que prepararan la revolucin socialista. Esta consigna haca posible la de los bolcheviques en un gobierno revolucionario provisorio que ejercera esa dictadura. Qu partidos compondran de manera durable ese gobierno? Esta precisa cuestin perdi su sentido despus del fracaso de la revolucin y la aparicin de una nueva disposicin de las fuerzas de clase. Este punto es esencial. La consigna dictadura democrtica revolucionaria
del proletariado y del campesinado corresponda adecuadamente a la situacin objetiva de la revolucin de 1905. Traduca con entera precisin la tarea del momento del proletariado: organizar a los campesinos para la conquista de su dictadura comn. No daba lugar a ningn enigma (Trotsky). Una consigna responde a las tareas del momento. La de los bolcheviques en 1905 era, como toda consigna, un instrumento de agitacin y propaganda; mostraba a los obreros el camino principal que deba tomar el curso revolucionario: la organizacin de los campesinos para la conquista del poder democrtico consecuente; orientaba la revolucin proletaria, liberaba la iniciativa campesina. Trotsky, en cambio, propona al proletariado que tomara el poder del Estado y luego se sirviera de l para agitar a los campesinos. Numerosas capas de las masas trabajadoras, sobre todo en el campo, slo sern llevadas a la revolucin y organizadas polticamente despus de que el proletariado de las ciudades, vanguardia de la revolucin, haya tomado en sus manos el timn del Estado (citado en La revolucin permanente, Ed. de Minuit, p. 298). En 1917, la segunda revolucin triunfa en plena guerra imperialista. Esta haba acelerado el desarrollo social. El capitalismo se haba transformado en capitalismo monopolista de Estado. En el campo, el proceso de diferenciacin haba progresado. La reforma agraria zarista (Stolypina) haba fortalecido a la burguesa rural. La guerra haba unido a obreros y campesinos uniformados. Son los soldados rebelados quienes derrocaron al gobierno zarista. La revolucin de febrero del 17 condujo a la instauracin de un doble poder. Por una parte, el gobierno provisorio representante de la burguesa republicana imperialista; por otra parte, los soviets. stos diferan de los soviets inventados por las masas en 1905 porque: 1. Tenan armas. 2. Como Rusia estaba en guerra, haba soviets de soldados (especialmente de campesinos conscriptos). Lenin explica en sus Tesis de abril que la situacin revolucionaria presenta rasgos en relacin con la de 1905. La dictadura democrtica se ha realizado en los soviets, aunque de manera incompleta, ya que su poder coexiste con el de la burguesa imperialista. La tarea del momento es hacer pasar todo el poder a los soviets. Esta es la consigna ms avanzada de la democracia revolucionaria. Concretamente, esta democracia debe resolver el problema agrario (tarea idntica en su principio de 1905 a 1917) y tareas ya socialistas en las ciudades. La guerra imperialista actualiza estas tareas del socialismo. La revolucin de 1917 fue entonces una revolucin proletaria que deba comprometerse en el camino del socialismo despus de haber realizado las tareas democrticas. Trotsky reescribe la historia. Asla dos momentos: 1905 y 1917; descuida el perodo que los separa (un episodio sin duda intil para su demostracin); y la historia del bolcheviquismo se transforma en esto: en 1905, segn l, Lenin formula una hiptesis: dictadura revolucionaria democrtica del proletariado y del campesinado. Esta hiptesis reposaba sobre una incgnita: el papel poltico del campesinado. Octubre de 1917 reduce la incgnita, la hiptesis de Lenin (que encaraba la posibilidad de un partido campesino con mayora en el gobierno revolucionario) resulta invalidada, ya que es la dictadura del proletariado solo lo que ha triunfado! Por el contrario, el pronstico de Trotsky se ha confirmado. Octubre de 1917 no invalida julio de 1905. En ese momento, la consigna leninista era justa porque corresponda a las tareas del momento, porque era un instrumento adecuado de agitacin y propaganda. En 1917, la nueva consigna leninista era justa, porque corresponda a las nuevas tareas del momento (guerra, diferenciacin en el agro, desarrollo del capital monopolista,
desarrollo prctico actual que produjo esa forma concreta imprevisible del doble poder). La construccin de Trotsky supone la identidad de las condiciones de 1905 y 1917: en efecto, para encontrar en 1917 la confirmacin de lo que deca en 1905, Trotsky necesita suponer que nada ha cambiado entre los dos momentos. Tal es el fundamento de la abstraccin trotskista. Consecuencia: Trotsky se ve obligado a falsificar el sentido de los textos de Lenin de 1917. Este ltimo deca, en efecto, que la dictadura democrtica se haba realizado de algn modo en 1917 (en forma de soviets). Trotsky finge creer que, si la dictadura democrtica se ha realizado, es en la forma del rgimen imperialista de Kerensky. Si la dictadura democrtica no se hubiera realizado entre nosotros ms que bajo la forma del rgimen de Kerensky, que estaba al servicio de Lloyd George y de Clemeneau, nos veramos forzados a comprobar que la historia se ha burlado cruelmente de la consigna estratgica bolchevique4. Es falso. Lenin consideraba la forma sovitica como realizacin de la dictadura democrtica. Es en vano que Trotsky trate de cubrir la teora leninista con su manto, apoyndose en la aparente coincidencia de su consigna de 1905 con la de Lenin en 1917. Lenin no vacilaba en describir la consigna: Todo el poder a los Soviets!, no como la del socialismo, sino la de la democracia revolucionaria avanzada; no se permita jugar con las palabras y las abstracciones. La dictadura del proletariado no era una abstraccin para l y no vacilaba, despus de la revolucin, en explicar en qu el Estado sovitico era un Estado obrero y campesino. Segn Trotsky y sus epgonos, la revolucin permanente no es una querella pasada. Su importancia radica en su valor actual. Teora general formada a partir de las lecciones de octubre, constituira el camino universal del bolchevismo. Las revoluciones coloniales, China ayer, Vietnam hoy, lo muestran ntidamente. Los trotskistas han adquirido una asombrosa facilidad terica para reducir las experiencias especficas a la aplicacin de la teora de la revolucin permanente. Esta facilidad debe ser explicada: est en el contenido mismo de la teora. Se form reduciendo las modificaciones concretas de la situacin rusa; se desarrolla de la misma manera. Tomemos el ejemplo de China: durante cerca de veinte aos, el Partido Comunista de China moviliza a las masas con las consignas de nueva democracia, de lucha contra el imperialismo, el feudalismo, el capitalismo burocrtico. La victoria de esta democracia de nuevo tipo que realiza la revolucin agraria radical bajo la direccin del proletariado abre el camino al socialismo. Fue necesario, para llegar a esta victoria, distinguir exactamente las etapas de la revolucin: la etapa burguesa en su fondo econmico, la etapa socialista. Preparar en la primera las condiciones de la segunda. Todo esto supone una direccin firme de la lucha, que en todo momento sepa ganar, por sus consignas, el mayor nmero posible de aliados, y, aislar al enemigo principal. Los trotskistas contemplarn el resultado la China socialista y harn la aguda observacin siguiente: la revolucin no se ha detenido, se ha desarrollado continuamente. En una palabra, se trata evidentemente de una revolucin permanente. Durante veinte aos, la consigna stalinista era insuficiente; comportaba, como dice Trotsky a propsito de la consigna leninista de dictadura democrtica revolucionaria del proletariado y el campesinado, una incgnita algebraica. Su solucin es la aritmtica, la revolucin socialista. Quien puede lo ms puede lo menos. Cuando se haya hecho la revolucin socialista (el mximo), se habr hecho al mismo tiempo la revolucin democrtica (el mnimo). Del hecho de que la revolucin democrtica se transforma, en una etapa determinada, en revolucin socialista, los trotskistas deducen que la revolucin social es primero democrtica. Este jueguito de reciprocidad exalta su revolucionarismo.
Evidentemente, es vicioso, ya que hay que preparar la etapa en la que la revolucin se transforma, lo que supone que las etapas se distinguen. Es una condicin particular para liberar la iniciativa de los campesinos. En los pases dominados por el imperialismo, la revolucin agraria es una tarea primordial. El proceso de subordinacin de la clase de los terratenientes al imperialismo da un sentido concreto y nuevo a la tesis: la cuestin agraria es, en el fondo, una cuestin nacional. La revolucin democrtica es en el fondo una revolucin nacional. Estratgicamente, el ejemplo vietnamita lo atestigua de manera notable: el enemigo principal de una revolucin democrtica consecuente es el imperialismo. Un imperialismo concreto, el norteamericano, actualmente en Vietnam. La primera etapa de la revolucin ininterrumpida es entonces nacional democrtica. Atacando al mismo enemigo que la revolucin proletaria mundial, forma parte de ella. Esto asegura mejores condiciones a la necesaria direccin por parte del proletariado, sin la cual la revolucin nacional democrtica no ser consecuente y no podr transformarse en revolucin socialista. Esta direccin necesaria no es inevitable, como lo muestra la victoria de la revolucin nacional no democrtica en Egipto o Argelia. Trotsky exclua toda posibilidad de una victoria revolucionaria nacional dirigida por la democracia pequeo burguesa5. La vida desmiente el formalismo trotskista. La direccin proletaria supone la liberacin de la iniciativa revolucionaria de los campesinos que parten a la conquista del poder y no despus de la toma del poder por los obreros (tesis de Trotsky). Esta direccin supone mtodos de organizacin de los campesinos para la conquista del poder. Trotsky, al negar la capacidad de organizacin de los campesinos en un partido independiente, exclua la posibilidad de organizarlos para la toma del poder. Reconocer claramente esta condicin es admitir la composicin democrtica revolucionaria del poder por conquistar. Los trotskistas no pueden reconocer la necesidad (la justeza) de un gobierno democrtico (tesis del F. N. L.) nacido sobre las ruinas del aparato del viejo Estado, feudal y colonial, o neocolonial. Reconocer la necesidad de inventar formas de direccin que liberen la iniciativa de las masas campesinas es hacer posible la guerra popular y su infinita capacidad de creacin revolucionaria. Lenin se convirti al trotskismo? Al definir la orientacin general de la lucha, el objetivo al cual deben tender todos los esfuerzos de los socialdemcratas, Lenin declara en Dos tcticas: La fuerza capaz de obtener una `victoria decisiva sobre el zarismo' no puede ser ms que el pueblo, es decir, el proletariado y el campesinado. (...) La `victoria decisiva' (...) es la dictadura democrtica revolucionaria del proletariado y el campesinado. Esta dictadura tendr como tarea realizar las transformaciones absoluta e inmediatamente necesarias al proletariado y al campesinado, es decir, el programa mnimo del Partido. Sin embargo agrega Lenin, no ser evidentemente una dictadura socialista, sino una dictadura democrtica. No podr (antes de que la revolucin haya franqueado diversas etapas intermedias) tocar los fundamentos del capitalismo6. Qu dice Trotsky sobre este tema? El solo hecho de que los representantes del proletariado entren en el gobierno, no como rehenes impotentes, sino como fuerza dirigente, destruye la frontera entre programa mnimo y
mximo, es decir, pone el colectivismo a la orden del da. (...) Por esta razn, no puede tratarse de una forma especial de la dictadura del proletariado en la revolucin burguesa, de una dictadura democrtica (o del proletariado y el campesinado)7. Algunas pginas antes, haba subrayado: Todo el problema se reduce a esta pregunta: quin determinar el contenido de la poltica gubernamental, quin formar en su seno una mayora slida?8 Por eso Lenin pudo atribuirle con cierta verosimilitud la consigna: No el zar, sino un gobierno obrero, que resume bastante bien su posicin9. Explicando la resolucin del III Congreso del POSDR, Lenin declara, al contrario: Slo se habla de gobierno revolucionario provisorio, y de ninguna otra cosa; es decir que no se trata en absoluto, por ejemplo, de la `conquista del poder' en general, etc., ya que la situacin poltica de Rusia no pone para nada semejantes cuestiones en la orden del da. Al contrario, el pueblo entero ha inscrito en la orden del da el derrocamiento de la autocracia y la convocatoria de la Asamblea Constituyente (...) Los congresos del Partido deben intentar resolver no los problemas planteados con razn o sin ella por tal o cual autor, sino los que tienen una seria importancia poltica, dadas las condiciones de la hora10. En cuanto a la participacin de los socialdemcratas en el gobierno revolucionario provisorio, el III Congreso slo haba decidido que se la podra admitir en funcin de la de fuerzas y de otros factores imposibles de determinar de antemano con precisin11. Es evidente que Lenin no estaba en absoluto inclinado a hacer pronsticos y planes quimricos. Su nica preocupacin era formular consignas que respondieran a las tareas de la hora, indicando lo esencial, lo general. Ms tarde, Trotsky explicar; Me opona a la frmula `dictadura democrtica del proletariado y el campesinado', ya que a mi entender tena el defecto de dejar en suspenso esta cuestin: a cul de las dos clases pertenecer la dictadura real?12 Esta afirmacin es exacta si Trotsky entiende por ello que Lenin no fijaba de antemano la composicin del gobierno que debera ejercer la dictadura democrtica...13. Pero es falsa si insina que Lenin no hablaba del papel hegemnico de la clase obrera. En Dos tcticas, el jefe bolchevique se haba expresado ms de una vez sobre este tema: Nuestra intencin es dirigir () no slo al proletariado organizado por el Partido socialdemcrata, sino tambin a esa pequea burguesa susceptible de marchar a nuestro lado14. Y tambin: Es necesario que el proletariado sea bastante fuerte y consciente para elevar al campesinado a la conciencia revolucionaria, para dirigir su ofensiva y realizar as, por s mismo, una democracia proletaria consecuente15. Con todo, aclaraba en contra de Martov que retomaba una idea de Trotsky, que es absolutamente imposible reducir la cuestin de la dictadura de las clases revolucionarias a la cuestin de la mayora en tal o cual gobierno revolucionario16. Las crticas de Trotsky, por consiguiente, estn desprovistas de todo fundamento. Al fijar como perspectiva un gobierno socialdemcrata homogneo, sobrestima el nivel de conciencia poltica de los trabajadores rusos, subestimando al mismo tiempo el potencial revolucionario de las masas campesinas que en 1905 an no estaba diferenciada. En abril de 1917 la situacin es profundamente diferente. Lenin comprueba la profundizacin del abismo entre los obreros agrcolas y los campesinos pobres por un lado y los terratenientes por otro lado17. Insiste sobre la lucha por la preponderancia en el seno de los
soviets de diputados, de los obreros, los asalariados agrcolas, los campesinos y los soldados18. Si la frmula de dictadura democrtica est envejecida en ese momento, es por dos razones: 1. En cierta forma, se ha realizado en los soviets: El soviet de los diputados obreros y soldados es la dictadura del proletariado y de los soldados; estos ltimos son en su mayora campesinos. Se trata entonces de la dictadura del proletariado y el campesinado19. 2. stos, bajo la direccin de la pequea burguesa, cedieron el poder al gobierno provisorio, es decir, a la burguesa. En la coyuntura poltica particular de 1917, era necesario atacar ante todo a los representantes polticos de esa pequea burguesa, ya que ella engaaba a las masas y consolidaba el reinado de la burguesa imperialista. Se sabe, que Stalin generaliz ese caso particular, mientras que Mao ha seguido el principio contrario (y general) de ganar las fuerzas intermedias aislando a los reaccionarios irreductibles. Los trotskistas afirman que Lenin se habra aliado tcitamente, en abril de 1917, al punto de vista de Trotsky20. Lenin les infligi por anticipado varias severas desmentidas, como la que est fechada justamente en abril de 1917: El trotskismo dice: `No el zar, sino un gobierno obrero'. Es falso. La pequea burguesa existe, no se puede no tenerla en cuenta. Pero se compone de dos partes. La parte pobre marcha con la clase obrera21. Y tambin esta otra, que data de 1918: Todo ha pasado exactamente como lo habamos previsto. El curso de la revolucin ha confirmado la exactitud de nuestro razonamiento. Primero [el subrayado es nuestro K. M.] se hizo con `todo' el campesinado contra la monarqua, contra los grandes terratenientes, contra la Edad Media [y de ese modo fue democrtico-burguesa]. Luego [el subrayado es nuestro K. M] march con el campesino pobre, con el semiproletario, con todos los explotados, contra el capitalismo, y as se volvi socialista22. Ya se ve qu crdito conviene acordar a la leyenda propagada por los trotskistas, segn la cual Lenin se habra convertido al trotskismo en 1917 y habra reconocido que se haba equivocado al distinguir la etapa democrtica y la etapa socialista. Acabamos de mostrar que no hubo tal cosa. Por eso los trotskistas, tratando de conferir cierta verosimilitud a su tesis, estn obligados a ir an ms lejos en el camino de la falsificacin y fabricar un Lenin que niega la interpretacin de una de las etapas en la otra. Es lo que hace Isaac Deutscher para mayor edificacin de sus lectores: Su poltica (la de Lenin) estaba slidamente fundada en el principio de que la revolucin rusa se atendra a sus objetivos antifeudales23. Si uno se toma el trabajo de verificar, comprueba que Lenin dijo exactamente lo contrario en Dos tcticas de la socialdemocracia: La dictadura democrtica revolucionaria del proletariado y el campesinado (...) tiene un pasado y un futuro. Su pasado es la autocracia, la esclavitud, la monarqua, los privilegios (...) Su futuro es la lucha contra la propiedad privada, es la lucha del asalariado contra el patrn, la lucha por el socialismo24. Habiendo insinuado en el espritu de sus lectores poco inclinados a sospechar una primera falsedad, Deutscher les har admitir mucho ms fcilmente la segunda (la que importa), que aparentemente se desprende de aqul. En 1917 (...), Lenin cambi de opinin. En lo esencial, la tesis de la revolucin permanente
(por supuesto, no su denominacin un poco libresca) fue adoptada por el Partido25. De manera que para dar la razn a Trotsky hay que imputar a Lenin un grosero error oportunista en 1905, lo que permite falsificar en sentido contrario sus posiciones de 1917. Admiramos ese por supuesto, que dispensa a Deutscher de explicarnos por qu Lenin no habra adoptado la denominacin de revolucin permanente si era cierto que responda a un concepto cientfico. Tendra miedo Lenin de los trminos marxistas, de los libros marxistas? Todos estos contrasentidos y sinsentidos trotskistas se encuentran resumidos en una breve nota de Ernest Mandel: De 1905 a 1917, el partido bolchevique fue educado en la ptica de la dictadura de los obreros y campesinos, es decir, en el espritu de una frmula que vea la posibilidad de una coalicin entre partido obrero y partido campesino... Slo en 1919 (Lenin) comprendi que Trotsky tena razn cuando prevea, ya en 1905, que el problema agrario no podra ser resuelto ms que en el contexto de la dictadura del proletariado y de la socializacin de la economa rusa26. Lenin refut esta interpretacin de su lnea poltica de 1905 mostrando que no se puede reducir el problema de las alianzas de clases al de las alianzas entre partidos, lo que derrumbaba la objecin de Trotsky segn la cual no poda haber un partido campesino independiente. Una `coalicin' de clases, deca Lenin, no implica de ningn modo la existencia (...) de un partido en general. Es mezclar el problema de las clases y el de los partidos. () La experiencia de la revolucin rusa (muestra claramente) que la `coalicin' del campesinado y del proletariado se ha realizado decenas y centenares de veces en las formas ms diversas cuando no exista `ningn partido autnomo poderoso' del campesinado...27. Mandel hubiera podido discutir este argumento de Lenin. Le parece ms hbil silenciarlo esperando que sus lectores no lo descubrirn en la voluminosa obra de Lenin. En efecto, Mandel no pretende solamente que la poltica de Lenin era errnea, sino que falsifica esta poltica afirmando que supona una coalicin entre partidos. Mandel repite adems la vieja confusin trotskista entre socialismo y dictadura del proletariado, entre el carcter (el contenido social) de las etapas y la naturaleza de clase del poder. Esto le permite concluir que, desde las Tesis de abril, no haba mejor trotskista que Lenin. Trotsky y el campesinado Trotsky, en su pretensin de ser mejor leninista que Lenin, neg con vehemencia haber querido saltar por encima del campesinado, o haber subestimado su potencial revolucionario. Acus a Lenin de haberlo criticado sobre este punto sin haber ledo sus obras. En realidad, en el captulo de Balance y perspectivas consagrado a las relaciones entre el proletariado en el poder y el campesinado, manifiesta abiertamente su desprecio por este ltimo29. Lo prueban algunas citas: Numerosos sectores de las masas laboriosas, en particular en el campo, sern arrastradas a la revolucin y se organizarn polticamente slo despus de que la vanguardia de la revolucin, el proletariado urbano, est al timn del Estado. La agitacin y la organizacin revolucionaria sern entonces conducidas con la ayuda de los recursos del Estado (pp. 202-203). En tal situacin, creada por la transferencia del poder al proletariado, al campesinado slo le resta alinearse junto al rgimen de la democracia obrera. Poco importar que el campesinado lo haga con un grado de conciencia no ms elevado que cuando sostiene el rgimen burgus (p.
205). Aludiendo a la poltica leninista, escriba tambin: Se propone ahora completar esta restriccin poltica por una verdadera `garanta' antisocialista, imponiendo al proletariado un colaborador: el mujik30. En efecto, segn Lenin, el proletariado no puede vencer (...) ms que si la masa campesina se ala a (su) lucha revolucionaria31. Subrayamos ante todo que el captulo del cual hemos extrado las dos primeras citas se titula: El proletariado en el poder y el campesinado (el subrayado es nuestro). Trotsky no dijo nada sobre la alianza del proletariado y el campesinado con miras a tomar el poder. Podemos resumir como sigue las ideas de Trotsky antes de 1917 sobre el tema que nos ocupa: El proletariado emancipa al campesinado y realiza en su seno un trabajo de agitacin y de organizacin despus de haber tomado el poder. Para Lenin, al contrario, la movilizacin revolucionaria del campesinado es una condicin de la victoria. El campesinado se ala con el proletariado casi con tanto fatalismo e ignorancia de sus propios intereses como cuando sostiene un rgimen reaccionario. Segn Lenin, si los amos del rgimen burgus cuentan con la falta de conciencia y los prejuicios del campesinado, si se apoyan en ellos, el proletariado no puede hacer lo mismo32. Para Trotsky no es cuestin de hacer concesiones al campesinado para que las contradicciones entre l y el proletariado resulten secundarias, ya que de hecho no distingue la etapa democrtica y la etapa socialista de la revolucin33. Ms an, considera que el trnsito a esta ltima supone un conflicto entre las dos clases. La definicin que da Lenin de la dictadura del proletariado har evidente hasta qu punto es antileninista esta posicin: La dictadura del proletariado es una forma particular de la alianza de clase entre el proletariado, vanguardia de los trabajadores, y las numerosas capas no proletarias de los trabajadores (pequea burguesa, pequeos propietarios, campesinado, intelectuales, etc.) (...) dirigida contra el capital (...) para la instauracin y la consolidacin del socialismo34. En un pas como Rusia, las capas no proletarias de los trabajadores eran principalmente las vastas masas campesinas. En Rusia, la dictadura del proletariado era, por consiguiente, para Lenin, una forma particular de la alianza de clases entre el proletariado y los campesinos trabajadores, y es sabido que antes de su muerte una de sus preocupaciones principales era el mantenimiento de esa alianza. Al contrario, esto es lo que Trotsky escriba en 1922 en el prefacio de su libro 1905: Para asegurar su victoria, la vanguardia proletaria debe, desde su ascenso al poder, enfrentar radicalmente no slo la propiedad feudal, sino tambin la propiedad burguesa. De ello resultarn conflictos no slo con todos los agrupamientos de la burguesa, sino tambin con vastas masas campesinas con ayuda de las cuales el proletariado conquist el poder. Rechazando esta hermosa perspectiva, Bujarin hace a Trotsky la siguiente objecin: La cuestin colonial, de la cual depende la suerte del capitalismo, para nosotros, bolcheviques, no es, finalmente, ms que la cuestin de la alianza entre el proletariado industrial europeo y norteamericano y el campesinado de las colonias. Las dos cuestiones no son, por supuesto, idnticas; sin embargo, es cierto que la cuestin colonial, es, en sus bases sociales, una cuestin campesina. La clase obrera, al apoyar los
levantamientos por medio de los cuales los campesinos socavan la sociedad capitalista, asegura al mismo tiempo su hegemona sobre el movimiento campesino colonial (...). Si el conflicto entre el proletariado y el campesinado es inevitable, lo ser tambin despus de la victoria mundial del proletariado. El campesinado constituye la aplastante mayora de los habitantes del globo. Si el proletariado no tuviera medios para ejercer una influencia preponderante sobre esa mayora, la revolucin internacional sucumbira o debera postergarse hasta que la mayora de los habitantes del planeta fueran elementos proletarios35. La teora marxista-leninista haba previsto, y la experiencia lo confirm, que era posible que el proletariado estableciera una alianza duradera bajo su direccin con los campesinos pobres y los campesinos medios de la capa inferior. En China, la solucin correcta de las contradicciones secundarias con la masa de los campesinos fue facilitada por el hecho de que esta ltima vio cmo las condiciones materiales de su existencia mejoraban despus de la liberacin y en todas las etapas de la construccin del socialismo. Por lo dems, todas las revoluciones que condujeron a la instauracin de la dictadura del proletariado triunfaron en pases donde la mayora campesina no posea la tierra. El desprecio de Trotsky por el campesinado y su concepcin fetichista de la clase obrera lo llevaron a dar pruebas de una total incomprensin de los caminos particulares de la revolucin china, en la que, sin embargo, se haba interesado en la poca en la cual poda encontrar en ella argumentos contra Stalin y Bujarin. Por el hecho de que sta se desarrollaba en el campo, fue ciego a esa gran lucha del mayor cambio revolucionario de todos los tiempos, destinado a marcar profundamente la segunda mitad de nuestro siglo. El socialismo en un solo pas Trotsky, mientras se declaraba formalmente de acuerdo con Lenin sobre la ley del desarrollo desigual, no acept nunca todas sus consecuencias. stas son especialmente las siguientes: 1. Al estallar guerras entre los pases imperialistas por el reparto del mundo, la revolucin podr triunfar primero en un pas relativamente atrasado (el eslabn dbil) como Rusia, gracias a la alianza del proletariado y el campesinado, y mantenerse especialmente a raz de las violentas contradicciones que oponen a sus enemigos. 2. Esta revolucin no ser necesariamente el preludio inmediato de la revolucin mundial, sino que sta proseguir como comenz, por medio de nuevas victorias en pases particulares (all donde el capitalismo sea dbil) durante un largo perodo, histrico. La maduracin desigual de las condiciones de una explosin revolucionaria excluye la posibilidad de que se produzca simultneamente en todos los pases. Desde 1906, Trotsky estimaba que una revolucin en Rusia significara una intervencin de las potencias europeas, especialmente de Alemania y de Austria-Hungra. Esa guerra conducira ineluctablemente a una revolucin en esos pases, y progresivamente, al triunfo del socialismo en el mundo36. Ese mecanismo es uno de los aspectos de la permanencia de la revolucin. Que sta desborde en seguida las fronteras de Rusia, es necesario tambin en otro sentido. Para Trotsky, la revolucin ser mundial o no ser. En efecto, en un pas predominantemente agrario, sucumbir muy pronto si permanece aislada, bajo los ataques de la intervencin exterior o de la contrarrevolucin interior37.
Sin la ayuda directa de los Estados europeos en los que el proletariado haya tomado el poder, la clase obrera de Rusia no podr permanecer en el poder y transformar su dominacin pasajera en una dictadura socialista durable38. Y ms adelante: Librada a s misma, la clase obrera de Rusia ser inevitablemente aplastada por la contrarrevolucin en el momento en que el campesinado le d la espalda. El otro trmino de la alternativa ser unir el destino de su reinado poltico y por consiguiente el de toda la revolucin rusa, con el destino de la revolucin socialista en Europa39. Trotsky no cree en la posibilidad de mantener un poder obrero en Rusia sin ayuda exterior, especialmente porque est convencido de que la lgica de su accin revolucionaria llevar al proletariado a entrar en conflicto con el campesinado40. Trotsky volvi sobre este tema en 1917, en su folleto Programa de paz (reeditado en 1924 en 1917). Declaraba en l que una revolucin victoriosa en Rusia o en Inglaterra es inconcebible sin revolucin en Alemania e inversamente. Para que no hubiera ambigedades, precisaba adems: No hay ninguna esperanza de que la Rusia revolucionaria, por ejemplo, pueda enfrentar a la Europa conservadora41. En 1926, recordar todava su posicin de octubre de 1917: Para nosotros estaba claro que la victoria de la revolucin proletaria es imposible sin la revolucin mundial internacional42. En el curso de los dos aos que siguieron a la toma del poder, Lenin pudo temer que la intervencin extranjera aplastara la joven repblica sovitica43. Ms tarde, cambi de opinin sobre sus temores y sus dudas, mientras que Zinoviev hizo de ellos un dogma cinco aos ms tarde, cuando su controversia con Stalin sobre la posibilidad de edificar el socialismo en un solo pas. En cuanto a Trotsky, dio pruebas de una notable obstinacin en el error. En 1922, no hablaba de un prximo aplastamiento inevitable del poder proletario a falta de una revolucin en Europa, pero en forma ms prudente expresaba la misma idea: Los intereses contradictorios que dominan la situacin de un gobierno obrero, en un pas retardatario en donde la inmensa mayora de la poblacin est compuesta por campesinos, no podan desembocar en una solucin ms que en el plano internacional, en la arena de una revolucin proletaria mundial44. En el mismo ao, Trotsky escriba, en el posfacio a su folleto Programa de paz: El verdadero impulso de la economa socialista en Rusia slo ser posible despus de la victoria del proletariado en los principales pases de Europa. Como la historia ha resuelto la cuestin, los comentarios son superfluos tanto ms cuanto que Trotsky mismo hizo el mejor posible en 1939, en su Programa de transicin, donde se lee: La estatizacin de los medios de produccin, condicin necesaria del desarrollo socialista, ha abierto la posibilidad de un crecimiento rpido de las fuerzas productivas. Es que Trotsky, an estando muy orgulloso de sus pronsticos, no dej de modificar su concepcin de la revolucin permanente. 1905, 1917, 1922, 1929, 1939: estas fechas marcan no las etapas de un conocimiento ms profundo de las leyes de la revolucin, sino las contorsiones de un terico que se esfuerza por mantener en pie algo de su socavado sistema, derrotado, reducido a polvo por adversarios sin modales y por acontecimientos sin piedad. Cuando, a comienzos de 1925, estall la controversia sobre el socialismo en un solo pas entre Zinoviev y Kamenev por una parte y Stalin y Bujarin por otra, Trotsky se mantuvo apartado. Incluso parece que durante un ao no se dio cuenta de nada. l mismo declar ms tarde que se sorprendi por el formidable conflicto que opuso la mayora y la minora en el XIV Congreso en diciembre de 1925. Desconfiaba de Zinoviev, que haba sido el ms virulento de sus
adversarios y al cual consideraba como el jefe del ala derecha. No crea en la seriedad de sus divergencias con Stalin. Sin embargo, la argumentacin de Zinoviev coincida en cierta medida con la suya (excepto en la cuestin de la alianza con el campesinado), y por eso Stalin la haba refutado de antemano durante el debate llamado literario a fines de 1924. Frente a Trotsky, que afirmaba que la salvacin (del Estado proletario) reside nicamente en la victoria del proletariado de los pases avanzados, Stalin concluy que, segn su adversario, a nuestra revolucin no le queda ms que una sola perspectiva: vegetar en medio de sus propias contradicciones y pudrirse de pie en espera de la revolucin mundial. Opondr esta permanente ausencia de perspectiva a las concepciones de Lenin concernientes a la construccin del socialismo en un solo pas. Lenin deca especialmente: Desde ahora, el socialismo no es ms una cuestin de futuro lejano, o una especie de visin abstracta (...); por difcil que sea esta tarea, por nueva que sea (...), por numerosas que sean las dificultades que nos suscite la cumpliremos, todos juntos, y cueste lo que cueste, no maana, sino en varios aos, de manera que la Rusia de la NEP se transforme en una Rusia socialista45. Lenin tambin deca: El poder del estado sobre todos los principales medios de produccin, el poder del Estado en manos del proletariado, la alianza de ese proletariado con los millones y millones de campesinos pobres y miserables, la direccin segura de ese campesinado por ese proletariado, no es eso todo lo que se necesita para poder, con la cooperacin, que antes tratbamos de mercantil y que en ciertos aspectos tenemos derecho a tratar hoy, bajo la NEP, de la misma manera, no es eso todo lo que se necesita para construir la sociedad socialista integral? No es todava la construccin de la sociedad socialista, pero es todo lo que es necesario y suficiente para construirla46. En el mismo artculo se lee esta frase: Cuando la poblacin est agrupada al mximo en las cooperativas, el socialismo se realiza por s mismo. Trotsky se esforz por interpretar este texto en un sentido favorable a sus tesis. Segn l, cuando Lenin dice: Tenemos todo lo que es necesario y suficiente para construir el socialismo, se refiere a las premisas polticas. Adems habra que resolver el problema de la cultura faltante al pueblo ruso. Ahora bien, la cultura supone cierta clase material. Por consiguiente, necesitamos (hace decir Trotsky a Lenin) que el proletariado europeo victorioso venga en nuestra ayuda con su tcnica superior47. Se trata de una interpretacin personal, que nada autoriza. De hecho, Lenin est muy lejos de negar en su artculo que el pueblo ruso pudiera elevar el nivel de su cultura y su tcnica por s mismo; de lo contrario hubiera escrito: todo lo que es necesario, pero no suficiente. Durante la vida de Lenin, Trotsky se cuid muy bien de comenzar una polmica sobre este tema. Cuando sta estall, en 1925, entre Zinoviev por una parte y Stalin y Bujarin por otra, Stalin pudo aportar la prueba de que su opinin era rigurosamente conforme a las concepciones de Lenin. En De la cooperacin, ste defini lo que para l era el socialismo: El rgimen de los cooperativistas civilizados, cuando los medios de produccin pertenecen a la sociedad y el proletariado como clase ha triunfado de la burguesa, es el rgimen socialista48. Parece que Stalin entenda por construccin hasta el fin de la sociedad socialista fundamentalmente la misma cosa, a saber, la victoria (...) sobre los elementos capitalistas de nuestra economa en el sentido estricto (relacionado con la propiedad privada de los medios de produccin). Por lo general, Zinoviev no atribua otra significacin a la victoria definitiva del socialismo, ni Trotsky a la realizacin de la construccin del socialismo del cual negaban el
hecho de que fuera posible en un solo pas. Contra ellos, Stalin afirma la posibilidad de construir en la URSS la sociedad socialista integral, retomando la frmula de Lenin. Sin embargo, niega que esa victoria pueda ser definitiva, es decir, garantizada contra una intervencin exterior, mientras el proletariado no haya tomado el poder aunque ms no sea en algunos pases49. Zinoviev, en El leninismo, realiza pases mgicos con las citas de Lenin. No distingue la victoria definitiva del socialismo en tanto implica la abolicin de las clases, la del Estado y el trnsito al comunismo por una parte, del socialismo en tanto que trnsito de la pequea economa mercantil individual aislada a la gran economa colectiva, como dice Lenin, por otra parte. El jefe bolchevique no deca que la primera fuese posible sin la victoria mundial de la revolucin, pero sostena que se puede edificar el socialismo en el segundo sentido en un solo pas, ya que para l Rusia no posea todo lo que es necesario para construir la sociedad socialista integral, que defina como los soviets ms la electrificacin en todo el pas o el rgimen de los cooperativistas. Segn Ernest Mandel, todo lo que Trotsky ha afirmado (...) es que una sociedad socialista, cumplida, es decir, sin clases, sin comercio, sin moneda ni Estado, no podr nunca realizarse en las fronteras de un solo pas50. Hemos visto que, hasta en 1918, Trotsky niega que la Rusia revolucionaria pueda enfrentar a la Europa conservadora; ms tarde, no cree posible la socializacin de los medios de produccin y el impulso de una economa socialista en un solo pas. Slo despus de 1929 la experiencia histrica lo obliga a acercarse a veces a la posicin que le atribuye Mandel. Incluso entonces, es sencillamente falso que eso sea todo lo que Trotsky ha afirmado. Aportaremos todava otras pruebas. Si uno se coloca en el marco de esta controversia (1925-26) es posible concluir: 1. que la posicin de Stalin, en gran medida, era conforme a la visin de Lenin; 2. que fue confirmada por la prctica cuando los kulaks y los nepman fueron liquidados como clase despus de 1928 y en consecuencia se realizaron progresos enormes en los planos econmico y cultural; 3. que Stalin fue ms all que Lenin y se equivoc al afirmar que la victoria del proletariado en algunos pases bastara para que se pudiera hablar de una victoria definitiva del socialismo51. En su libro La revolucin permanente (1928-1931), Trotsky vuelve a batirse en retirada. Establece su lnea de defensa en las posiciones que Zinoviev le haba preparado de antemano. Entonces se conforma con negar que la construccin del socialismo pueda ser acabada en un solo pas. Los acontecimientos iban a demostrar su error muy pronto, ya que est claro, dado el contexto, que su socialismo acabado era idntico al socialismo integral de Le nin, es decir, a esa medida de socialismo realizada bajo Stalin. Veamos entonces lo que Trotsky escribe en el momento en que el primer plan quinquenal est ya en vas de realizacin: Si uno se propone construir la sociedad socialista en el interior de los lmites nacionales, esto significa que pese a triunfos temporales, se frenan las fuerzas productivas, incluso en relacin con el capitalismo. Es una utopa reaccionaria querer crear en el marco nacional un sistema armonioso y suficiente compuesto de todas las ramas econmicas sin tener en cuenta las condiciones geogrficas, histricas y culturales del pas que forma parte de la unidad mundial. Si, pese a eso, los creadores y partidarios de esta doctrina participan en la lucha revolucionaria internacional (con xito o sin l, es otro problema), es porque en su calidad de eclcticos incorregibles, unen de manera puramente mecnica un internacionalismo abstracto y un socialismo nacional utpico y reaccionario52. Que se juzgue: los planes quinquenales frenaron las fuerzas productivas incluso en relacin
con el capitalismo? Las condiciones geogrficas, histricas y culturales impidieron la creacin en el marco nacional de un sistema armonioso y suficiente compuesto de todas las ramas econmicas?... Los autores trotskistas nunca nos dieron su opinin sobre ese pronstico de su maestro. Lo ms curioso en el pasaje que acabamos de citar es que nos ofrece un ejemplo espectacular de los giros completos cuyo secreto tena Trotsky, el inflexible censor de los zigzags stalinianos. Declara aqu que los dirigentes soviticos son utopistas reaccionarios en el plano internacional. Algunos aos ms tarde, afirmar lo contrario. El Estado obrero degenerado que sera el Estado sovitico presentara un doble carcter: progresista en el plano interior, ya que mantiene las relaciones socialistas de produccin y desarrolla las fuerzas productivas; reaccionario en el plano internacional, ya que traiciona sistemticamente todas las luchas revolucionarias. En La revolucin permanente, Trotsky ha formulado otro pronstico muy embarazoso para sus discpulos, que siguen denunciando los efectos perniciosos del socialismo en un solo pas: La teora de la integracin del kulak en el socialismo y la teora de la `neutralizacin' de la burguesa mundial son (...) inseparables de la teora del socialismo en un solo pas. Se sostienen y se hunden juntas53. Consideramos que los trotskistas contemporneos estn ms calificados que nosotros para comentar este texto que entregamos a su meditacin. Sin embargo, sera necesario hacer notar un curioso argumento de Trotsky en esta nueva controversia. Pravda haba escrito que la victoria definitiva del socialismo, asegurada contra la intervencin del entorno capitalista (exige) efectivamente el triunfo de la revolucin proletaria en varios pases avanzados, y pretende demostrar que es absurdo, ya que si era posible construir el socialismo en la URSS, su victoria definitiva en ese pas e incluso en el mundo estara asegurada ipso facto. Esto porque el ejemplo de un pas atrasado que, por sus propios medios, consiguiera establecer una poderosa sociedad socialista en el espacio de varios `planes quinquenales' asestara el golpe de gracia al capitalismo mundial y reducira al mnimo, casi a cero, los gastos de la revolucin proletaria mundial54. Reconoceremos aqu la argumentacin de Jruschov. Cuando la URSS haya alcanzado a los Estados Unidos en la produccin per capta de bienes de consumo, los pueblos del mundo elegirn el socialismo y votarn en consecuencia. La nica diferencia es que Jruschov crea posible alcanzar a los Estados Unidos, dado el ritmo de crecimiento ms rpido de la URSS, mientras que Trotsky no lo crea. Pero el lazo entre la causa (xito econmico de la URSS) y el efecto (revolucin proletaria ms o menos pacfica en el mundo) es idntico en los dos. Esta coincidencia remite a un fundamento terico comn. Los dos ignoran que el desarrollo de las contradicciones en las totalidades parciales que son las formaciones sociales concretas, se explica fundamentalmente por la accin de causas internas y no por influencias exteriores55. En efecto, el trotskismo se caracteriza especialmente por la tendencia a atribuir una significacin indebida a la unidad del mercado mundial que sera la base objetiva del internacionalismo proletario. Uno de los obstculos para la edificacin del socialismo en un solo pas sera la presin de las mercancas baratas producidas en los pases capitalistas avanzados; la capacidad del capitalismo para subordinar a s mismo todos los otros modos de produccin, incluso el modo de produccin socialista si su base tcnica de partida est insuficientemente desarrollada. Cuando formulbamos el pronstico terico de la revolucin de Octubre, estbamos muy lejos de pretender que el proletariado ruso, despus de haber conquistado el poder del Estado,
hara salir al antiguo imperio de los zares del circulo de la economa mundial56. Sin embargo, eso fue lo que sucedi. Durante varios decenios, la URSS ha vivido en una semiautarqua. El desarrollo industrial impetuoso de la URSS durante los aos treinta, en el mismo momento de la gran depresin, muestra, que la economa de un pas bajo la dictadura del proletariado, en el cual los medios de produccin y el comercio exterior estn nacionalizados, no sufre las consecuencias de las fluctuaciones cclicas del mercado mundial, y ya no est regido por la ley econmica del capitalismo (la del provecho mximo), sino que se desarrolla conforme a su propia ley fundamental. En Los problemas econmicos del socialismo en la URSS (p. 27), Stalin subraya que a continuacin de la Segunda Guerra Mundial apareci el campo socialista, de manera que tenemos ahora dos mercados mundiales paralelos que se oponen el uno al otro. El monopolio del comercio exterior detentado por el poder proletario impide al capitalismo apoderarse de la produccin de un pas que construye el socialismo y disolver de ese modo las relaciones de produccin nacientes a favor de su superioridad tcnica momentnea. El internacionalismo de Trotsky no es en realidad ms que su negativa a reconocer las discontinuidades del espacio sociolgico mundial: formaciones sociales distintas, particularidades nacionales, desigualdades en el desarrollo de las condiciones objetivas y subjetivas de la revolucin y finalmente posibilidad de un mercado socialista relativamente separado, contemporneo del mercado capitalista. Sin embargo, en el plano prctico y considerando slo las perspectivas inmediatas, en apariencia estaban de acuerdo con Stalin en que la construccin de las bases econmicas del socialismo en la URSS no poda estar subordinada a las vicisitudes de las luchas proletarias en los pases capitalistas avanzados. De manera que se podra creer que su polmica era de mala fe, dirigida contra sus intenciones. De hecho, no hay tal cosa. La industrializacin, tal como la conceba Trotsky, no era ms que una medida de urgencia mientras se esperaba una revolucin internacional que salvara la situacin57, de donde su carcter vago y abstracto. Esto es tanto ms verdadero cuanto consideraba como imposible el impulso de la economa socialista en Rusia antes de la victoria del proletariado en los principales pases de Europa, como acabamos de ver (p. 36). Trotsky y sus discpulos han presentado la tesis del socialismo en un solo pas como una manifestacin de estrechez, incluso de mesianismo nacional (Trotsky diriga reproches anlogos al partido bolchevique antes de 1917), y aun como procedente de la deliberada voluntad de traicionar la revolucin mundial. La lectura de Stalin no corrobora esta acusacin. Nos contentaremos con una sola cita: Si es exacta la tesis de que la victoria definitiva del socialismo en el primer pas liberado es imposible sin los esfuerzos conjugados de los proletarios de varios pases, no es menos exacto que el desarrollo de la revolucin mundial ser tanto ms rpido y profundo cuanto ms eficaz sea la ayuda aportada por el primer pas socialista a los obreros y masas laboriosas de todos los otros pases58. Justo despus, cita un texto extrado de A propsito de la consigna de los Estados Unidos de Europa, donde Lenin preconizaba una intervencin armada del primer Estado socialista para ayudar a los pueblos contra sus opresores! Los revisionistas y los trotskistas se unieron para esconder estos aspectos del pensamiento de Lenin y de Stalin, de los cuales lo menos que puede decirse es que invalidan la idea que se tiene ordinariamente del socialismo en un solo pas. Por supuesto, Stalin, que cometi tantos errores en la construccin del socialismo en la
URSS, no est exento de reproches en tanto que dirigente de la Internacional. Seamos ms precisos: no siempre supo combinar correctamente el refuerzo del bastin socialista y el apoyo a los pueblos revolucionarios. Tratamos este problema ms adelante. Determinar en qu consistieron los errores de Stalin en este aspecto exige pesquisas, investigaciones histricas. La respuesta a este tipo de preguntas no est en ningn modo ligada al examen de la tesis sobre el socialismo en un solo pas, de la cual mostramos de manera suficiente que era compatible como tal (en el plano de la teora) con el internacionalismo ms audaz y ms intransigente. Por lo dems, es notable que Stalin, que fue su promotor, se haya mostrado luego bastante prudente y reservado para reconocerla59, dado que haba sido retomada por Bujarin, quien la relacion con su concepcin de la construccin del socialismo a paso de tortuga. Stalin, al contrario, pronto sabr poner el acento sobre el primer trmino de la frmula: socialismo en un solo pas, la vspera del asalto contra los kulaks y del primer plan quinquenal. La tesis segn la cual sera posible construir hasta el final la sociedad socialista contando con las solas fuerzas de la URSS fue explcitamente presentada por Stalin como necesaria con miras a alentar al pueblo para que se comprometiera en esa construccin. Por consiguiente, tena para l un valor prctico. El proceso de restauracin del capitalismo en la URSS y la revolucin cultural china nos han conducido a ms rigor en nuestra concepcin de la marcha hacia el comunismo. Como se sabe, para Marx ste comporta dos planos: la fase inferior se caracteriza por el principio: De cada uno segn sus capacidades, a cada uno segn su trabajo. Por consiguiente, subsiste an cierta desigualdad, y el derecho burgus que es su corolario. En la fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la esclavizante subordinacin de los individuos a la divisin del trabajo y con ella el antagonismo entre el trabajo intelectual y el trabajo manual, cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera necesidad de la existencia; cuando, con el desarrollo en todo sentido de los individuos, las fuerzas productivas se acrecienten y todas las fuentes de la riqueza colectiva manen con abundancia, slo entonces podr ser totalmente superado el estrecho horizonte del derecho burgus y la sociedad podr escribir en sus banderas: De cada uno segn sus capacidades, a cada uno segn sus necesidades!60 En ese momento, el Estado se habr debilitado, las clases sociales habrn desaparecido, as como las tres desigualdades fundamentales legadas por el capitalismo: las diferencias entre el trabajo manual y el trabajo intelectual, entre la ciudad y el campo, entre la agricultura y la industria. Una profunda transformacin de la mentalidad, de las costumbres y de la ideologa habr extirpado el egosmo y el individualismo. Es seguro que el trnsito a la fase superior del socialismo, el comunismo, no podr darse sino a escala mundial despus de la eliminacin del cerco capitalista. Esta cuestin (diferente de la debatida en los aos 20) debe relacionarse con la problemtica de la lucha de clases despus de la supresin de la propiedad privada de los medios de produccin. Trotsky (igual que Stalin) apenas la sospechaba, y de manera muy confusa. Si bien hemos dado la razn a este ltimo sobre la posibilidad de construir el socialismo en un solo pas, no podramos seguirlo cuando encara, en su informe al XVIII Congreso (1939), el trnsito al comunismo en un solo pas. Incluso afirma que el Estado subsistir en el perodo del comunismo si el cerco capitalista no ha sido liquidado. En 1946, Stalin reiter esta tesis, segn la cual el comunismo en un solo pas es perfectamente concebible, especialmente en un pas como la Unin Sovitica61. En este punto, Mao ha expresado un punto de vista
diametralmente opuesto: el trnsito al comunismo, dijo, no podr realizarse ms que en varias generaciones, cuando sea eliminada la divisin del trabajo que est en la base de la divisin en clases (Engels) y por consiguiente el Estado se haya extinguido (Engels). En Los problemas econmicos del socialismo en la URSS, Stalin enuncia las tres condiciones que debern realizarse para preparar el trnsito al comunismo: crecimiento continuo de la produccin dando primaca a los medios de produccin; sustitucin de la circulacin de mercaderas por un sistema de intercambio de productos, lo que llevar la propiedad koljosiana a nivel de propiedad nacional (los koljs no podrn ya vender en el mercado sus excedentes, sino que recibirn del Estado productos en cantidad mucho mayor); impulso cultural, de manera que los miembros de la sociedad no estn sujetos en virtud de la divisin del trabajo a una sola profesin para toda su vida. Para esto, ser necesario reducir la jornada de trabajo (...), mejorar las condiciones de habitat, duplicar por lo menos () el salario real de los obreros62. Bajo la dictadura del proletariado, las dos ltimas condiciones se reducen de hecho a la primera. En una palabra, para pasar al comunismo, basta con aumentar la produccin (!). En lo que concierne a la eliminacin de las tres diferencias legadas por el capitalismo, Stalin interpreta con bastante libertad la doctrina de Marx y Engels. Por ejemplo, se lee en su ltima obra: El terreno propicio para la oposicin entre la ciudad y el campo, entre la industria y la agricultura, ya est liquidado por nuestro rgimen socialista actual. Esto no quiere decir, por supuesto, que la supresin de la oposicin entre la ciudad y el campo deba conducir a la `declinacin de las grandes ciudades' (ver Engels, Anti-Dhring). No slo las grandes ciudades no perecern, sino que surgirn otras nuevas...63. Stalin cita a Engels para contradecirlo. En efecto, esto es lo que se lee en Anti-Dhring: Por cierto, la civilizacin nos ha dejado, con las grandes ciudades, una herencia que necesitar mucho tiempo y trabajo para ser eliminada. Pero habr que eliminarlas, y sern eliminadas...64. De hecho, Stalin niega que sea posible hacer desaparecer todas las diferencias entre la industria y la agricultura, entre el trabajo manual y el trabajo intelectual, y esto porque no concibe que pueda suprimirse la divisin del trabajo. Declara: La diferencia esencial entre el trabajo intelectual y el trabajo manual, en cuanto al nivel cultural y tcnico, desaparecer con toda seguridad. Pero cierta diferencia, aunque sea insignificante, permanecer, aunque ms no fuera porque las condiciones de trabajo del personal de direccin de las empresas no son idnticas a las condiciones de trabajo de los obreros65. Incluso si el nivel cultural y tcnico de los obreros fuera muy elevado, se puede considerar como insignificante la diferencia mantenida entre el personal de direccin y los obreros? Con tales concepciones, a Stalin le era imposible preparar las condiciones del trnsito a la fase superior del comunismo, como lo hacen actualmente los chinos. Sin embargo, Stalin abordaba este problema con un mnimo de seriedad, lo que no es justamente el caso de los dirigentes soviticos actuales, quienes, desde el XXII Congreso (1961) bajo Jruschov, se jactan de construir en grande el comunismo. Se sabe que en 1957, Molotov, el ltimo de los stalinistas, se opuso a la tesis de que la construccin del socialismo en la URSS estaba cumplida, enunciada por Stalin desde 1936 en su informe sobre el proyecto de Constitucin. Hoy los chinos insisten en la necesidad que tiene un pueblo que quiere construir el socialismo, de
contar ante todo con sus propias fuerzas. Se podra considerar esta frmula como una forma del socialismo en un solo pas, del que los chinos hablan slo rara vez. En cierto sentido, cumple la misma funcin: Uno se compromete y despus veremos66. Se cuenta con uno mismo y no con los otros. Es cierto que los chinos colocan la realizacin integral del socialismo ms lejos que Stalin en 1926. En cinco o diez generaciones, incluso ms, escribieron. En efecto, saben como Lenin que la estatizacin de los medios de produccin no basta. Mao Tsetung defini recientemente, con la claridad y el rigor que lo distinguen, la posicin marxista-leninista sobre este tema. Plantea correctamente el problema, y de ese modo pone punto final a una vieja controversia: Hemos conquistado grandes victorias. Pero, la clase derrotada seguir haciendo forcejeos. Esa gente existe todava, y tambin esa clase. Por eso, no podemos hablar de victoria final. No podemos hacerlo incluso en los prximos decenios () La victoria final de un pas socialista no slo requiere los esfuerzos de su propio proletariado y de sus amplias masas populares, sino que depende, adems, del triunfo de la revolucin mundial y de la abolicin del sistema de explotacin del hombre por el hombre en todo el globo terrestre, o sea, la emancipacin de toda la humanidad67. Ya en 1962 Mao haba dicho: Los prximos 50 100 aos ms o menos, a partir de hoy, sern una gran poca de cambio radical del sistema social en el mundo, una poca que estremecer la tierra, una poca con la que ninguna otra poca histrica anterior podr compararse. Viviendo en ella, debemos estar listos para librar grandes luchas que tendrn muchas caractersticas diferentes a las formas de lucha del pasado68. Al final del camino de su vida, el viejo luchador, que acaba de obtener su mayor victoria, devela ante nuestros ojos la perspectiva tonante y centelleante de las futuras tempestades revolucionarias. Una vez ms, nos invita a abandonar nuestras ilusiones, a prepararnos para la lucha. En la llama de los combates se forjarn nuevas vanguardias, y de su prctica surgirn mayores avances del marxismo-leninismo. Este llamado y este mensaje se dirigen al mundo entero. China es una parte del movimiento revolucionario internacional al mismo tiempo que su principal base roja. Ahora bien, los chinos consideran que la tesis de Stalin sobre la posibilidad de edificar el socialismo en un solo pas es una contribucin importante al desarrollo del marxismo-leninismo. Se necesita otra prueba de que la adhesin a esta tesis no implica la oposicin a las revoluciones en el mundo? Revolucin permanente o revolucin ininterrumpida por etapas? Durante una conferencia-debate sobre la crisis del movimiento comunista internacional, que reuna a Pierre Cot, Lelio Basso, Isaac Deutscher y Jaques Vergs, una respuesta de este ltimo a un oyente que lo interrogaba sobre la revolucin permanente en China tuvo el mrito de enfurecer a Pierre Frank69, quien se arroj sobre la tribuna, desorbitado, con la cara prpura, echando espuma por la boca. Despus de l, Deutscher explic serenamente que haba examinado muy de cerca la concepcin china y la del trotskismo sobre la revolucin permanente y que haba recurrido a sus lupas tericas ms poderosas, sin descubrir con todo la menor diferencia entre las dos70. No es necesario, creemos, tener lupas de gran aumento para percibir la oposicin entre ciertos aspectos de estas dos teoras, a menos que se sufra una miopa intelectual muy marcada.
Mostramos antes que Lenin no se haba vuelto tcitamente trotskista en 1917. Ahora vamos a examinar las divergencias entre la revolucin ininterrumpida de los chinos y la revolucin permanente de Trotsky. Comparando estos dos conceptos, mostraremos que se distinguen, que incluso se oponen. Por eso los designamos con trminos diferentes, y rechazamos las chicanas filolgicas que no tienen utilidad por lo que se refiere al hecho de que la lengua china no posee ms que una expresin para los dos conceptos71, o bien el hecho de que en ruso una sola palabra se traduce a veces como etapas y otras veces como fases. (Los trotskistas quieren hablar de fases, pero no de etapas.) Por nuestra parte, vamos a ceirnos al principio lgico elemental enunciado por Pascal cuando dijo: Nunca discuto sobre el nombre, siempre que me adviertan sobre el sentido que se le da. En sus traducciones en lenguas extranjeras, los chinos siempre cuidan de utilizar la expresin revolucin ininterrumpida (por etapas) para impedir cualquier confusin con las concepciones de Trotsky. 1. Este ltimo ha escrito: Es absurdo decir que no se puede saltar por encima de las etapas. El curso vivo de los acontecimientos histricos salta siempre por encima de las etapas, que son el resultado de un anlisis terico de la evolucin tomada en su totalidad...72. Previ que la tercera revolucin china () no tendr perodo `democrtico'. (...) Estar obligada a abolir (desde el comienzo) la propiedad burguesa en la ciudad y en el campo73. Al contrario, Mao afirma que la revolucin, al mismo tiempo, es ininterrumpida y pasa por etapas determinadas. No se puede ni saltear stas ni comenzar las tareas de una etapa antes que las de la precedente estn cumplidas. El conjunto del movimiento revolucionario chino, dirigido por el Partido Comunista, abarca dos etapas: la revolucin democrtica y la revolucin socialista. (...) Slo despus de haber acabado la primera se puede pasar al cumplimiento de la segunda. La revolucin democrtica es la preparacin necesaria de la revolucin socialista, y la revolucin socialista es el desenlace lgico de la revolucin democrtica74. Mao subraya que hay que comprender al mismo tiempo la diferencia y la relacin entre estas dos etapas. Los trotskistas vean la relacin pero no la diferencia, mientras que los oportunistas de derecha chinos (Chen Tu-hsiu) vean la diferencia pero no la relacin. Bajo la direccin del Partido Comunista, el pueblo chino cumplir de manera consecuente y radical las tareas de la etapa democrtica, asegurando por eso mismo el trnsito sin interrupcin (el transcrecimiento, deca Lenin) de la revolucin a la etapa socialista. 2. Los desplazamientos de la contradiccin principal son el fundamento objetivo de la diferencia entre las etapas. A cada una de ellas corresponde otro sistema de alianza de clases. En el curso de la revolucin democrtica, el Partido del proletariado, apoyndose en las masas bsicas de obreros y campesinos75 y reagrupando bajo su direccin todas las fuerzas susceptibles de ser unidas (especialmente la pequea burguesa y una parte de la burguesa nacional), llev hasta el fin el combate contra el imperialismo, el capital burocrtico y comprador y el feudalismo. Esta etapa se prolong ms all de la liberacin de China (1949) hasta el cumplimiento de la reforma agraria (1952); la contradiccin principal fue entonces la que opuso a la clase obrera con la burguesa. La revolucin entr en la etapa socialista, durante la cual el proletariado est aliado principalmente con los campesinos pobres y medios de la capa inferior. Para Trotsky, la contradiccin principal sigue siendo la misma durante todo el perodo de transicin del capitalismo al socialismo: es la contradiccin capital-trabajo.
De esto se sigue que, para l, la burguesa constituye, frente a los trabajadores, una sola masa reaccionaria, siempre y en todas partes. Esto, al ser cierto para el mundo entero, lo es tambin para China. Los comunistas chinos han sabido distinguir dos grupos en la burguesa de su pas. Uno comprenda el capital burocrtico (las cuatro grandes familias que controlaban el aparato del Estado) y la burguesa compradora que serva de intermediaria entre los monopolios internacionales y el mercado chino. Este grupo era el instrumento del imperialismo y el aliado de los terratenientes. El otro estaba constituido por la burguesa media o nacional, que presentaba un carcter revolucionario por una parte y tendencia al compromiso con el enemigo, por otra. El imperialismo, el feudalismo y el capital burocrtico la opriman y sofocaban. Tena un vital inters en la eliminacin de las relaciones semifeudales en el campo, lo que ampliara el mercado, y en la independencia nacional, que la librara del dumping imperialista. De all que en ciertos momentos y en cierta medida pudiera participar en la revolucin. Como, por lo dems, era una clase explotadora, conservaba los lazos con el imperialismo y el feudalismo y era poltica y econmicamente dbil, exista el riesgo de que se pasara a la contrarrevolucin, especialmente despus de un perodo de recrudecimiento de las luchas populares (por ejemplo, en 1927-31). Incluso cuando era una aliada del proletariado, segua siendo indecisa y vacilante, de donde la necesidad de seguir con ella una poltica de unidad y de lucha, es decir, de criticarla para llevarla a mostrarse ms firme en el combate antimperialista. Dado que China era un pas atrasado, fue necesario mantener en el plano econmico un frente nico con la burguesa nacional despus de la victoria de la revolucin. En la dictadura democrtico-popular instaurada entonces, esa clase formaba parte del pueblo76. La contradiccin entre sta y la clase obrera que segua explotando presentaba, adems de un componente antagnico, un componente no antagnico. Esto significa que, en las condiciones concretas de China, esta contradiccin poda resolverse pacficamente por una poltica de unin, de crtica y de educacin77. Es lo que se hizo. Despus de un perodo de transicin bastante largo, la burguesa nacional dej de existir como clase en 1966. Apenas es necesario aclarar que para los trotskistas toda alianza con una fraccin de la burguesa, cualesquiera que fuesen las condiciones concretas, es una abominable traicin a los principios, lo mismo que la frmula dictadura democrtica del popular. Trotsky haba aprendido junto a Lenin que las etapas de una revolucin se distinguen por la naturaleza de las transformaciones econmico-sociales que estn a la orden del da en ella, no por la del poder poltico. En Rusia, la etapa democrtica va desde febrero de 1917 hasta julio de 1918. Trotsky mismo reconoce que el perodo que va de noviembre de 1917 a julio de 1918 era democrtico78. Los trotskistas de hoy han olvidado todo esto. Ernest Mandel no comprende que la etapa democrtica en China haya podido prolongarse hasta 1952, aunque el poder instaurado en 1949 fuera en esencia una dictadura del proletariado, ya que ste deba concluir las transformaciones democrticas antes de pasar a las medidas socialistas. 3. Segn Trotsky, en un pas donde el proletariado llega al poder como consecuencia de una revolucin democrtica, la suerte ulterior de la dictadura y del socialismo depender menos, al fin de cuentas, de las fuerzas productivas nacionales que del desarrollo de la revolucin socialista internacional79. La razn de esto es la divisin mundial del trabajo, la dependencia de la industria sovitica con respecto a la tcnica extranjera, la dependencia de las fuerzas productivas de los pases avanzados con respecto a las materias primas asiticas80.
Como lo hemos demostrado, Trotsky estaba convencido de que la dictadura del proletariado en un pas econmicamente atrasado sera aplastada a breve plazo por la intervencin extranjera y la contrarrevolucin interior a menos que tuviera una ayuda proveniente del proletariado victorioso de uno o varios pases avanzados. Desde hace cuarenta aos, la historia desmiente cada da ese pronstico de Trotsky, que por lo dems fue presentado como es as, sin explicacin del cmo ni el porqu. Los chinos conciben de manera totalmente distinta la solidaridad entre su revolucin y la revolucin mundial. a) En la poca en que todava estaban en la etapa democrtica y de liberacin nacional, tenan aguda conciencia de esa teora desarrollada por Lenin y Stalin, segn la cual, despus de la Revolucin de Octubre, el movimiento de liberacin de las naciones oprimidas forma parte integrante de la revolucin socialista mundial; porque tienen un enemigo comn, el imperialismo; porque la direccin del proletariado, que se ejerce a travs del Partido Comunista, garantiza el trnsito a la revolucin socialista despus de la victoria de la revolucin democrtica; porque la conquista de la independencia econmica y, con ms razn, la edificacin de una economa socialista, exigen relaciones de ayuda mutua y de solidaridad con el campo socialista. b) Las luchas revolucionarias en el mundo socavan las retaguardias del imperialismo, son uno de los factores que le impiden atacar exclusivamente a los pases socialistas, y contribuyen a su derrota cuando se arriesga a hacerlo. Los comunistas chinos han indicado que las vastas regiones de Asia, frica y Amrica Latina dominados por el imperialismo son el punto nodal donde convergen las contradicciones del mundo contemporneo, la zona de tempestad donde los pueblos revolucionarios han conseguido numerosas victorias desde 1945, donde los ejrcitos de milicianos estn implantados en las masas y se refuerzan progresivamente, donde la guerra del pueblo tiene, en las actuales circunstancias, el mximo de posibilidades de triunfar. Recordaron lo que deca Stalin en 1925: Los pases coloniales constituyen la retaguardia principal del imperialismo. Condicionar esta retaguardia de manera revolucionaria debe inevitablemente minar el imperialismo, no slo en el sentido de que se ver privado de su retaguardia, sino tambin en el sentido de que la revolucin del Oriente debe, inevitablemente, representar un papel decisivo en la intensificacin de la crisis revolucionaria de Occidente81. La teora de Lin Piao sobre el cerco de las ciudades del mundo (pases imperialistas) por los campos del mundo (pases dominados) no significa otra cosa. Desde 1963, los chinos han declarado: Estamos persuadidos (...) de que (...) llegar el da en que se librara un gran combate en Europa Occidental y en Amrica del Norte, cuna del capitalismo y centro nervioso del imperialismo. No hay duda de que en ese momento Europa Occidental y Amrica del Norte se transformarn en el punto de convergencia de la lucha poltica mundial, el punto de convergencia de las contradicciones del mundo82. En 1967-1968, los signos anunciadores de este gran combate por venir se precisaron. La rebelin de la juventud, el despertar revolucionario de amplias masas en las mismas metrpolis imperialistas, son fenmenos nuevos, universales, que marcan la entrada del mundo en una nueva poca histrica. Los comunistas chinos percibieron inmediatamente la significacin de las grandes luchas y les aportaron un inters entusiasta.
El internacionalismo de Trotsky tiene como fundamento la unidad del marxismo mundial, de lo cual deduce la necesaria supremaca de los pases capitalistas avanzados. Si admite que la cadena imperialista puede romperse en su eslabn ms dbil, no puede ser ms que a ttulo de preludio inmediato a la revolucin en los pases ms desarrollados, so pena de fracaso. Su teora es, por consiguiente, la del eslabn ms fuerte83. Sobre esta base, formula un voto piadoso: le gustara que la revolucin triunfara pronto en esos pases; si no, todo estar perdido. Los chinos no piensan que todo est perdido si esa revolucin tarda en llegar. Saben que la historia no nos pregunta nuestras preferencias y que en general progresa por el lado malo84. Su internacionalismo est fundado sobre la estructuracin del sistema de las relaciones internacionales por la lucha poltica de clases a escala mundial Muestran que existen cuatro contradicciones fundamentales, todas igualmente importantes, que forman un sistema (cada una est presente en las otras tres). Estas contradicciones oponen: a) las naciones oprimidas al imperialismo y al socialimperialismo; b) el proletariado a la burguesa de los pases capitalistas y revisionistas; c) los imperialistas entre s y stos al socialimperialismo; d) los pases socialistas a los pases imperialistas y socialimperialistas. Por el momento, la primera es la ms explosiva. Trotsky acordaba un exorbitante privilegio a los proletariados de los pases capitalistas avanzados en su concepcin de la revolucin mundial. Nunca comprendi las leyes de la revolucin en los pases coloniales y semicoloniales, ni admiti que pudieran estar durante mucho tiempo a la vanguardia de las luchas. Los comunistas chinos saben que son los pueblos de los pases capitalistas avanzados quienes darn el golpe de gracia al imperialismo. Saben tambin que la victoria definitiva del socialismo y el avance al comunismo no se harn ms que a escala mundial, pero no podran admitir frmulas como sta: La revolucin proletaria no puede mantenerse en los marcos nacionales ms que en forma de rgimen provisorio... Su salvacin reside nicamente en la victoria del proletariado de los pases avanzados85. Incluso estaran tentados de invertir la frmula: la salvacin de los pases avanzados depende de la victoria de los pueblos oprimidos dominados por el imperialismo. Marx ya haba efectuado esta inversin. El 10 de diciembre de 1869, escribi a Engels: Durante mucho tiempo cre que sera posible derrocar el rgimen irlands por el ascenso de la clase obrera inglesa... Pero un estudio ms profundo me ha convencido de lo contrario. La clase obrera inglesa nunca har nada mientras no se libre de Irlanda. La palanca debe aplicarse en Irlanda86. 4. Segn Mao Tsetung, las contradicciones son el motor de la historia. Dijo: La ley de la unidad de los contrarios es la ley fundamental del universo. Esta ley tiene validez universal, tanto para la naturaleza y la sociedad humana como para el pensamiento del hombre. Los lados opuestos de una contradiccin forman una unidad y a la vez luchan entre s, lo cual produce el movimiento y el cambio de las cosas87. Como ya lo haba indicado Lenin en una nota donde criticaba a Bujarin, no hay que confundir contradicciones y antagonismos. Las primeras subsistirn en la sociedad comunista. Segn Mao, el desarrollo de esas contradicciones y su solucin darn lugar a cambios cualitativos bruscos, es decir, revoluciones. El proceso revolucionario se proseguir
indefinidamente. No habr fin de la historia. Trotsky ignora totalmente este aspecto de la teora de la revolucin ininterrumpida que se desprende de la naturaleza dialctica de lo real. En el debate citado al comienzo de este captulo, Vergs no tuvo tiempo de explicarse de manera tan precisa, ya que el presidente lo autoriz a decir una sola frase como respuesta a Frank y a Deutscher. Su rplica fue: Los marxista-leninistas no son los `Monsieur Jourdain' del trotskismo! En efecto, al no tener este ltimo ninguna influencia sobre la realidad, a consecuencia de su pecado original, que es estar separado de las masas, sus partidarios se consuelan explicando las victorias de los otros por una aplicacin inconsciente de la nica doctrina revolucionaria: la suya. No hacen la revolucin, pero se preocupan mucho por calificar a los dems. Cuando aprueban a los marxistas-leninistas, es porque stos hacen trotskismo sin saberlo. Cmo dar cuenta del escndalo lgico que constituyen los xitos de sus adversarios si no es atribuyndolos a la oculta influencia de sus ideas? Ya que estos misterios se nos escapan, finjamos organizarlos, se dicen, a la manera de Fgaro.
3. La incapacidad para el anlisis concreto

La incapacidad para el anlisis concreto, que afect a Trotsky a lo largo de toda su vida militante, resultaba de su incomprensin de la dialctica materialista, an ms grave en l que en Bujarin, aunque menos flagrante, ya que, prudentemente, slo hizo raras incursiones en las altas esferas de la filosofa marxista. Cuando se aventur en ella, especialmente durante su polmica contra Burnham, el resultado no super el nivel elemental. Denigra la lgica formal, pero ignora los avances de la lgica simblica desde Hilbert, Pano y Russell. Se imagina que admitir la dialctica supone el rechazo del principio de identidad, o que se lo encierre en tareas elementales y subalternas. Para l, la relacin entre la dialctica y la lgica formal es parecida a la que existe entre las matemticas superiores y las inferiores1. Adems, la lgica formal sera inaplicable, aun aproximativamente, a fenmenos que presentaran cambios cuantitativos apreciables. Tendra muchas dificultades para explicarnos cmo las matemticas (fundadas sobre el principio de identidad y de no contradiccin) pueden aplicarse a transformaciones fsicas fulgurantes como las que intervienen en el momento de una explosin nuclear. De hecho, Trotsky confunda la lgica aristotlica con las consecuencias metafsicas que de ella extraen abusivamente ciertos filsofos, al negar el movimiento y el cambio. Conoce tan poco lo que es la dialctica, que se imagina que el modo de exposicin de Marx en El capital sera un vano artificio surgido de la pedantera filosfica. Llega a lamentar que el creador de la teora del valor haya sido no el doctor en filosofa Marx sino el tornero Bebel quien la habra formulado de una manera ms popular, simple y directa2. Cuando razona como poltico, Trotsky es ms serio aunque su concepcin del materialismo no es menos esquemtica. Allana las instancias de la formacin social (econmica, jurdicopoltica, ideolgica) y no ve ni cmo se articulan estas instancias, ni cmo las contradicciones que les son propias pueden converger y fusionarse, ni que las contradicciones se desplazan, al poder una contradiccin secundaria transformarse en principal de manera provisoria y en una etapa dada, dejando en segundo plano la contradiccin principal en el marco de un perodo histrico ms vasto3. Por eso, se le escapa en general la necesidad de los rodeos de la lucha revolucionaria, y aun cuando en principio los admite no puede comprender su naturaleza e implicancias. Es Mao Tsetung quien ha sistematizado esta lgica dialctica y producido sus conceptos, pero ya se encuentran en los escritos de Lenin modelos de anlisis concreto que conducen a la definicin de una estrategia y una tctica cientficas: cfr. por ejemplo, Dos tcticas de la socialdemocracia rusa. Trotsky, al contrario, aunque segn sus propias palabras haya pasado por la escuela de Lenin, fue aplazado por la historia en la materia ms importante: la ciencia poltica. Lenin le dirige una crtica fundamental al decir de l que en todas sus tesis, encara la cuestin desde el ngulo del principio general4. Con algunos ejemplos, pondremos en evidencia ms particularmente esta incapacidad de elevarse a lo concreto del pensamiento, que no es lo emprico inmediato ni los principios abstractos aislados de la prctica.
Brest-Litovsk Se sabe que en 1917 los bolcheviques tomaron el poder inscribiendo en sus banderas esta triple consigna: Paz para el pueblo, pan para los trabajadores, tierra para los campesinos. Sin embargo, la paz que reclamaban era sin anexiones ni indemnizaciones. Ahora bien, los alemanes no lo entendan as. Desde antes de octubre, los soldados rusos haban empezado a votar por la paz con sus suelas. Se desertaba de las trincheras del frente. Lenin, por consiguiente, se encontr frente a este problema: cmo, sin ejrcito, asegurar la supervivencia del poder proletario en el momento en que el imperialismo alemn se preparaba para el asalto. Opt por aceptar las condiciones alemanas, por desastrosas que fueron, entregando espacio para ganar tiempo. Entonces qued en minora en el Comit Central, frente a una coalicin que dirigida por Bujarin, partidario de la guerra revolucionaria; por otra parte, Trotsky, cuyo punto de vista (que se impuso momentneamente) se resuma en la consigna: Ni guerra ni paz, o, ms precisamente: interrumpimos la guerra, pero no firmamos la paz desmovilicemos el ejrcito. Era una jugada de pker fundada en tres postulados, que se revelaron falsos los tres: La actitud del gobierno sovitico incitara al proletariado alemn a rebelarse antes del ataque de las tropas del Kaiser. El poder bolchevique no podra mantenerse en Rusia a menos que recibiera una ayuda de los proletariados victoriosos en los pases de Europa occidental: La nica salida para la situacin actual es actuar sobre el proletariado alemn en sentido revolucionario. Finalmente, tercer postulado, el formulado en enero de 1918 en una carta a Lenin: Vamos a declarar que ponemos fin a las negociaciones de Brest-Litovsk, pero no firmaremos la paz. No estarn en condiciones de lanzar una ofensiva contra nosotros [La cursiva es nuestra K. M.]. Los hechos le infligieron un pronto desmentido, que cost caro a Rusia. En suma, Trotsky era incapaz de analizar la situacin concreta. Al volatilizarse el ejrcito que los enfrentaba, a los alemanes les bastaba con tomar el tren para ir a Petrogrado. Es lo que hicieron. Fue necesario detenerlos aceptando precipitadamente sus nuevas condiciones, mucho ms onerosas que las precedentes. Sin embargo, al firmar la paz, el gobierno sovitico obtuvo un respiro gracias al cual organiz un ejrcito nuevo, don de entraron en gran nmero los campesinos animados por el deseo de defender las tierras expropiadas (Bujarin). Algunos meses ms tarde, las consecuencias de la paz de Brest-Litovsk haban desaparecido. Retrospectivamente, la posicin de Lenin nos parece obvia, y la de Trotsky absurda. Incluso si se trata de una ilusin ptica, en estas graves circunstancias, cuando se jugaba el futuro de la revolucin, el formalismo trotskista en partir de los principios y, no de la realidad, condujo a errores en toda la lnea. Estos principios, por lo dems, eran los de la revolucin permanente, que pueden resumirse en esta frmula: Para el proletariado ruso es imposible mantenerse en el poder a menos que lo ayude el triunfo de la revolucin en Occidente. Para Trotsky, la contradiccin principal es siempre la contradiccin fundamental de toda nuestra poca, a saber, la que opone el capital al trabajo. Para l, por consiguiente, la alternativa era: revolucin mundial o derrota mundial del proletariado. Por el contrario, Lenin vea que, en la coyuntura de comienzos de
1918, la contradiccin principal era la que opona la necesidad de mantener el poder sovitico con la imposibilidad de hacer que la mayora campesina combatiera por su defensa. La alternativa, por consiguiente, era la paz inmediata a cualquier precio (plazo indispensable para los bolcheviques) o la destruccin de su poder. Aferrarse resueltamente al primer trmino era la condicin de todo xito ulterior. Planificacin administrativa o economa poltica Las mismas carencias el dogmatismo abstracto y la incapacidad para el anlisis concreto se manifestaron an ms claramente en Trotsky en cuanto estuvo confrontado con los problemas econmicos, muy prosaicos quiz, pero decisivos en cuanto a la supervivencia del poder de los soviets. Mejor armado que nadie para asegurar la aplicacin de la lnea adoptada por Lenin y el Comit Central, se tornaba peligroso cuando intentaba resolver por s mismo los problemas. Durante la guerra civil, y luego como comisario de Transportes, Trotsky dio pruebas de una notable capacidad de organizador y de jefe. Combati eficazmente el desorden y la negligencia, inspirando en sus subordinados la energa que lo animaba a l, y arreglando as, en poco tiempo, situaciones muy peligrosas. Sin embargo, no por eso se puede concluir, como lo hacen sus discpulos, que era capaz de calzar las botas de Lenin. ste le reprochar en su Testamento su exagerada admiracin por el aspecto puramente administrativo de las cosas5. Esta crtica, en la pluma de Lenin, tiene una significacin precisa que remite a una insuficiencia redhibitoria de quien es su objeto. Lenin explicita su pensamiento sobre este punto cuando dirige el mismo reproche a Piatakov, dotado () de capacidades eminentes, pero que se deja arrastrar demasiado por las prcticas de administracin y por el aspecto administrativo de las cosas como para que se pueda confiar en l en torno a un problema poltico serio6. En otros trminos, dejarse arrastrar por las prcticas de administracin quiere decir pretender resolver todos los problemas que se plantean al nivel central ms elevado sin tener en cuenta las repercusiones de tal o cual decisin en el campo de la lucha de clases, sus efectos en cuanto al fortalecimiento o debilitamiento del poder proletario. Se puede verificar cunta razn tena Lenin si se consideran algunas posiciones adoptadas por Trotsky en cuestiones de la reconstruccin econmica de la URSS despus de la introduccin de la NEP. En la poca del comunismo de guerra, haba preconizado la militarizacin del trabajo, lo que sin duda corresponda a una necesidad en las condiciones de ese perodo. Pero, mientras Lenin haba calificado al comunismo de guerra de error necesario (es decir, impuesto por las circunstancias), pero error al fin, en el sentido de que no se poda deducir de l una norma universal aplicable a una de las etapas de la transicin al socialismo, y tambin en el sentido de que haba que abandonar esa poltica en cuanto fuera posible, Trotsky haba mantenido y generalizado sus concepciones en el X Congreso, el que haba proclamado la nueva poltica econmica7. Segn Trotsky, el trabajo forzado alcanzara su ms alto grado de intensidad durante la transicin del capitalismo al socialismo8. La militarizacin del trabajo, deca, es la base del socialismo. No vacilaba en asimilar este trabajo forzado al de los esclavos y a la corvea de los siervos9. Como haba puesto en marcha los transportes durante la campaa de Polonia usando mtodos autoritarios, incluso burocrticos, Trotsky, ebrio de su xito, pretendi erigir en regla lo
que no era ms que un expediente con miras a enfrentar una situacin crtica. Amenaz con sacudir a los dirigentes electos de los distintos sindicatos, como lo haba hecho con lo s de los transportes. Dicho de otro modo, quera reemplazar a esos dirigentes electos por otros, nombrados por el Estado. Se atrajo una resuelta respuesta de Lenin, pero se neg a dejarse convencer y llev la ceguera y la obstinacin hasta comenzar una lucha de fracciones contra el Comit Central. Durante esa controversia, Lenin mostr que Trotsky olvidaba el abc del marxismo al querer mantener el debate en el terreno econmico. La poltica no puede dejar de tener primaca sobre la economa. (...) Sin una posicin poltica justa, una clase dada no puede mantener su dominio, y en consecuencia, no puede tampoco satisfacer su funcin en la produccin. Ahora bien, el error poltico que tiene su expresin en la poltica conducente a `sacudir', la cual impregna de punta a punta todo el programa de Trotsky (...) conduce a la cada de la dictadura del proletariado10. En una palabra, no se trata de hacer administracin econmica, sino economa poltica, que puede ser econmicamente fructfera slo en la medida en que no comporte errores polticos. Son esas luchas recientes que Lenin recordaba cuando escriba su carta al Comit Central sobre la admiracin de Trotsky por el aspecto administrativo de las cosas. Le reprochaba ser incapaz de analizar concreta y dialcticamente la conyuntura de la lucha de clases en toda su amplitud y en toda su complejidad, con la intencin de definir las tareas del momento. Durante la controversia sobre la planificacin bajo la NEP, Lenin haba podido comprobar adems que el mtodo de pensamiento de Trotsky consista en deducir de los principios ms generales del socialismo las soluciones para los problemas econmicos planteados por la vida sin ninguna mediacin entre los dos niveles (sin anlisis terico concreto), lo que a veces produce la impresin de que salta de una cosa a otra que no tiene ninguna relacin con la primera. Lenin, por el contrario, saba que en la situacin de carencia total y de semibarbarie de la Rusia de 1921, donde la pequea produccin campesina era ampliamente predominante, un plan entero, completo, verdadero, es actualmente para nosotros una utopa burocrtica11. En el captulo siguiente, veremos cmo Lenin supo determinar, contra Trotsky, el eslabn que haba que tomar para atraer toda la cadena dicho de otro modo, cmo haba que hacer para levantar una economa rusa exhausta despus de ocho aos de guerra exterior y civil a fin de crear las premisas de una planificacin efectiva. La planificacin y la NEP12 En Nuevo curso (enero de 1924), Trotsky describe lo que debe ser una economa socialista planificada. Luego introduce lo que llama una complicacin, a saber, la existencia del mercado. Para superarla, plantea cierto nmero de exigencias secundarias. Ahora bien, la esencia misma de la NEP, tal cual fue definida por Lenin, comprende un trmite y una deduccin exactamente inversos a los de Trotsky, a saber: 1. Que la complicacin de Trotsky es su determinacin principal. Es el mercado lo que constituye el centro de gravedad de la unidad a realizar entre la industria y la agricultura; es por l como debe hacerse la realizacin del excedente de la agricultura; es para el mercado campesino y en funcin de l que trabaja la industria.
2. Que sistemticamente, la planificacin estrictamente, la determinacin principal del modo de produccin socialista no entra en cuenta en este estadio ms que a ttulo de determinacin secundaria. Cmo fundar una verdadera planificacin estatal centralizada sobre un inmenso mercado campesino privado, disperso, que se desarrolla y reacciona espontneamente sobre la base de las leyes del capitalismo? Trotsky esquiva la dificultad con una nueva exigencia abstracta: Un conocimiento exacto de las condiciones del mercado y de las previsiones econmicamente justas. Esta exigencia es abstracta. 1. Porque Trotsky no da los medios de realizarla, al menos parcialmente: es el problema de la dictadura de las finanzas que estudiaremos ms adelante. 2. Porque, incluso si se dan algunos medios realistas, el mnimo de conocimientos y de previsiones, sin los cuales una planificacin no es ms que una broma o una utopa, exige un cambio radical de la estructura de la produccin y del mercado agrcolas (cambio que histricamente tom la forma de la colectivizacin de 1929). Ahora bien, Trotsky no encara en 1924 la colectivizacin y el abandono de la NEP. Piensa que, mediante algunas correcciones y algunas modificaciones necesarias, ser posible que la economa estatal se adapte al mercado campesino a medida que ste se desarrolle. No explica cmo obtener este resultado. Trotsky pasa de la definicin deductiva del modo de produccin socialista al puro y simple problema de la aplicacin concebida, adems, de manera ultramodesta: algunas mejoras de detalle, una adaptacin progresiva y liquida as toda la ciencia leninista de la estrategia y de la tctica. Aniquila las fases, estadios, momentos y desplazamientos sucesivos de las contradicciones, de donde el carcter atemporal de su anlisis. El carcter abstracto de su razonamiento se manifiesta adems en que no toma en consideracin las condiciones concretas del momento actual, la ausencia de anlisis en niveles e instancias al considerar la contradiccin principal estricta como la contradiccin principal de hecho, y los instrumentos de la prctica social como adecuados a su objeto. Trotsky exige, desde 1922-23, una planificacin centralizada: pero quin va a planificar? No un aparato de Estado ideal, no un Gosplan ideal, sino ese aparato burocrtico heredado del zarismo cuya crtica despiadada hace Lenin. Cuando el aparato del Estado es todava, en buena medida, solidario con el Estado anterior de la formacin social, no puede ser el eslabn principal de la ofensiva econmica del poder de los soviets. Un ejemplo significativo del mtodo de Trotsky es la posicin que adopt en la cuestin de la dictadura de las finanzas o dictadura de la industria. En 1923 y 1924, se desarroll un conflicto entre el Gosplan y el comisariado del pueblo de las Finanzas (Narkomfin). El primero exiga que se reconociera la subordinacin de las finanzas a la planificacin industrial, es decir, el poder de fijar la poltica de crditos a la industria no en funcin de los imperativos de una sana poltica monetaria, sino en funcin de las necesidades del desarrollo industrial. Por su parte, el Narkomfin defenda su autonoma. Estrictamente, la posicin del Gosplan era la nica justa para una economa socialista. Pero la NEP no es el socialismo; no es ms que una fase preliminar que prepara las condiciones de la ofensiva por venir. Dejando jugar al mercado en condiciones casi normales, el poder sovitico
reanima el proceso espontneo de acumulacin interrumpido por la guerra; prepara adems, de la misma manera, la base elemental de informes sin los cuales un plan es imposible. En tanto que herramienta principal del mercado, la moneda representa, a este nivel, un papel decisivo. Su estabilizacin aparece como un objetivo fundamental, al cual los otros se subordinan, como el objetivo final en relacin con las condiciones preliminares. Ahora bien, Trotsky sostiene enteramente las reivindicaciones del Gosplan, no da ninguna importancia al problema de la moneda, y se contenta con afirmar sin ninguna justificacin que la estabilizacin de la moneda depende de la dictadura de la industria. Aqu se trasluce toda la actitud de la oposicin trotskista: una actitud de todo o nada, que plantea en principio que, si no se ponen inmediatamente las contradicciones fundamentales del socialismo y sus determinaciones fundamentales a la orden del da, todo el resto no es ms que empirismo sin principios. Al refutar la lnea trotskista en su informe del 3 de abril de 1925 en la sesin del ejecutivo ampliado, Bujarin exclamaba: Pedir la dictadura de la industria sobre las finanzas, es no ver que la industria depende de las posibilidades agrcolas. La inflacin de 1923 indispensable en ese momento para la realizacin del excedente agrcola deba normalmente inquietar al campesino privado e incitarlo al ao siguiente, si la situacin no se estabilizaba, a conservar existencias de productos agrcolas ms bien que una moneda constantemente depreciada. Ahora bien, como la acumulacin se haca sobre la base del mercado, poda encontrarse rpidamente comprometida. De manera general, era abstracto reconocer el mercado como punto de unin de las dos economas, sin preocuparse de las condiciones prcticas de su funcionamiento en primer lugar, de la moneda. Como adems la moneda se inverta, bajo el NEP, en el marco del mercado y del funcionamiento normal de la ley del valor, con el papel de revelador bajo las grandes lneas de la estructura de produccin, de consumo y de reproduccin, su depreciacin hipotecaba pesadamente la preparacin del trabajo de planificacin13. De hecho, lo que la oposicin cuestionaba globalmente en nombre de un esquema general del socialismo en realidad riguroso, pero planteado como una exigencia previa de hecho (nada puede hacerse sin acumulacin centralizada y planificada por la industria), es el principio mismo de un estadio reformista (en el sentido de no revolucionario), es decir, que no afectara lo que es esencial en perodos largos y en una teora general de los modos de produccin. Ahora bien, es justamente el principio de una fase reformista (con todos los aspectos incoherentes, contradictorios, aparentemente sin principios, que semejante fase comporta) lo que es la gran innovacin teorizada por Lenin con el nombre de NEP una fase de repliegue tctico que prepara las condiciones necesarias de la ofensiva socialista por venir. Es esta puesta en accin, a nivel de la NEP, de la ciencia leninista de la estrategia y de la tctica, como puesta en evidencia de las contradicciones especficas de aquel estadio (contradicciones que, en la NEP, no son las contradicciones principales de la fase, y aun menos las del socialismo), lo que niega la demostracin trotskista, En todas las cuestiones de la actualidad poltica del momento, el trotskismo aparece como un conjunto de exigencias radicales deducidas de un esquema general del modo de produccin socialista sin consideracin de los estadios y las fases y un rechazo de toda medida parcial, as como una negligencia sistemtica para todo lo que se relacione con la realizacin prctica.
La caracterstica principal del trotskismo es la ausencia de una teora de las contradicciones, de una teora de las fases y los estadios, y en consecuencia la ausencia de una teora de la estrategia y de la tctica. La gran encrucijada de 1929 Stalin se enfrentaba en 1928 con un problema concreto para cuya solucin la teora marxista no ofreca una frmula lista. Los kulaks, nicos agricultores que disponan de excedentes apreciables, almacenaban su grano y amenazaban dejar desprovistas a las ciudades, descontentos al no poder obtener bastantes productos industriales por el precio que se les ofreca. Por otra parte, el desarrollo de la industria previsto por el primer plan quinquenal supona el aumento de la poblacin urbana, y por consiguiente necesidades aumentadas en materia de provisin de alimentos. Este crculo vicioso tena dos salidas: una consista en aflojar las riendas a los kulaks, ayudndolos a arruinar a los pequeos campesinos y a levantar grandes explotaciones capitalistas de alta productividad. Trotsky y sus partidarios (especialmente Rakovsky) estaban absolutamente convencidos de que Stalin se embarcara en este camino. Se aferraron obstinadamente a este pronstico, incluso despus del comienzo de la gran ofensiva contra los kulaks que intentaban liquidarlos como clase. Slo a comienzos de 1930 comenzaron a tomar en cuenta los cambios histricos que se desarrollaban en la URSS. Incluso entonces, Trotsky consideraba que la industrializacin y la colectivizacin no eran ms que una fase pasajera de la poltica de Stalin. Precisamente porque ste no era el contrarrevolucionario que Trotsky pensaba, este camino el del desarrollo de las formas tradicionales del capitalismo le estaba vedado. El otro era el de la colectivizacin y la industrializacin acelerada. Era necesario actuar rpido, o de lo contrario las tensiones producidas por la lucha contra los kulaks podran volverse demasiado peligrosas. Los kulaks, en efecto, haban logrado unir a su alrededor a la mayora de los campesinos. Desencadenaban el terror blanco contra los cuadros comunistas y los campesinos pobres que queran unirse a los koljoses. Haba que quebrar esa resistencia inmediatamente, o si no ella quebrara el poder proletario. Si los comunistas libraban contra los kulaks una batalla de desgaste, seran ellos quienes se desgastaran, no sus enemigos. Era necesaria una batalla de decisin rpida. La colectivizacin y la industrializacin deban, adems, marchar a la par, incluso si inicialmente esto exiga sacrificios. La primera permita obtener excedentes mayores gracias a los cuales se podra invertir; la segunda proveera los tractores y las mquinas agrcolas que hicieran atrayentes los koljoses y dieran una produccin aun ms elevada. Como lo hemos indicado, la lnea seguida por Stalin en esta coyuntura se pareca en ms de un aspecto a la preconizada por Trotsky en 1924, lo que por lo dems no le daba la razn retrospectivamente, como pretenden sus adeptos, cuyo pensamiento es tan intemporal como el de su maestro, ya que las condiciones reunidas en 1929 no estaban dadas en 1924. Al comprobar que Stalin plagiaba su programa (Lenin haba hecho otro tanto con el de los socialistasrevolucionarios), Trotsky no concluy que deba unirse al Comit Central, como lo hicieron entonces miles de sus partidarios, sino que opt por un cambio completo en sus propias concepciones. De ese modo, continuaba separndose de Stalin y preservaba su razn de ser en tanto que jefe de la oposicin. Conden la liquidacin de los kulaks y afirm que los koljoses
no eran viables y se derrumbaran por s mismos, ya que no disponan de maquinaria moderna. Segn l, fusionar pequeas granjas con equipo primitivo equivala a reunir barcas para hacer un transatlntico. No vea que la simple cooperacin y la divisin del trabajo manual bastaran para asegurar a los koljoses una productividad superior. Entonces reclam la disolucin de los sovjoses y de los koljoses como si fueran no rentables, incluso ficticios. As, si bien es cierto que el bloque de trotskistas y derechistas del que habl Stalin no tuvo existencia organizada, no es menos cierto que la crtica trotskista coincida con las posiciones bujarinistas en su defensa de la pequea burguesa rural. Isaac Deutscher escribe que las diferencias entre bolcheviques de derecha y de izquierda se esfumaban y desaparecan14. El mismo Deutscher est impresionado por ese rechazo de la revolucin en el campo de parte de Trotsky. Pensaba que la `transicin del capitalismo al socialismo' deba progresar de manera esencialmente evolutiva y pacfica. Cuando encaraba los problemas soviticos interiores, el autor de la `revolucin permanente' era, en cierto sentido, un reformista15. Como todos los reformismos, el de Trotsky era al mismo tiempo utpico y reaccionario. Utpico, porque una transformacin gradual y pacfica de las estructuras siempre se ha revelado imposible. Reaccionario, porque al perseguir esa utopa, se desembocara en el mantenimiento del statu quo. Trotsky reproch a la planificacin sovitica el querer ir demasiado rpido, el apuntar a resultados mximos y no ptimos. De hecho, el ascenso del fascismo, con la amenaza de guerra implcita en ello, impona una industrializacin acelerada. Era necesario avanzar a marchas forzadas. Se jugaba la supervivencia del poder proletario. En un discurso pronunciado en 1931, Stalin exclamaba: No, no es posible, camaradas! No se debe disminuir el ritmo! Al contrario, hay que aumentarlo en la medida de nuestras fuerzas y de nuestras posibilidades. A esto nos obliga el compromiso que hemos tomado ante los obreros y los campesinos de la URSS. Esto exigen nuestras obligaciones con la clase obrera del mundo entero. (...) Marchbamos 50 100 aos detrs de los pases ms adelantados. En diez aos, tenemos que ganar este terreno. O lo hacemos o nos aplastan16. Diez aos ms tarde, los ejrcitos de Hitler invadan la URSS. La lnea poltica adoptada en el momento del lanzamiento de los planes quinquenales y de la colectivizacin acelerada condujo a grandes xitos, pero comportaba aspectos negativos cuyos efectos ms perniciosos no son los que se hicieron sentir de inmediato. Mencionemos brevemente algunos de los errores cometidos en este perodo; Importancia exagerada acordada a los estmulos materiales, ilustrada por el movimiento de los stajanovistas. Estos obreros ganaban a menudo diez o quince veces ms que sus camaradas. Enorme apertura del abanico de los salarios, en provecho de una pequea capa de privilegiados en la cumbre de la jerarqua, en contradiccin total con los principios marxistasleninistas efectivamente aplicados hasta la muerte de Lenin. Carcter en gran parte forzado de la colectivizacin. Acento puesto unilateralmente en las condiciones tcnicas y materiales del socialismo en detrimento de las condiciones polticas e ideolgicas (economismo). Algunos de estos errores eran culpables; otros eran evitables, pero no fueron evitados en razn de debilidades subjetivas de la direccin sovitica; otros eran inevitables en ausencia de un
precedente histrico; otros, finalmente, eran necesarios, o dicho de otro modo, impuestos por las condiciones objetivas17. La colectivizacin, por ejemplo, deba aparecer fatalmente a los ojos de los campesinos, incluso los no kulaks, como una medida impuesta desde afuera, ya que las circunstancias histricas no haban permitido que el Partido Comunista sovitico tomara races en el seno del campesinado, pero, para citar slo un ejemplo, el pequeo malentendido con las koljosianas (...) a propsito de sus vacas del que habla Stalin18, era evitable. Las campesinas a quienes se obligaba a entregar sus vacas al koljs creyeron que careceran de leche para sus hijos. Finalmente, se debi dejar una vaca por casa. Mientras tanto, buena parte del plantel haba sido sacrificado. Los errores cometidos durante esa lucha fueron combatidos con energa por las instancias dirigentes del partido y del Estado. Incluso antes de la publicacin del artculo de Stalin: Los xitos se nos suben a la cabeza, se haban enviado urgentes directivas que prohiban que los campesinos pobres y medios fueran encarcelados por haberse rehusado a entrar en los koljoses. Sin embargo, aunque el empleo masivo de la coercin haya sido el medio usado por los cuadros locales que no se ajustaban a las instrucciones recibidas, hay que reconocer que estaban entre la espada y la pared, presos entre la resistencia campesina y las exigencias del Centro, que haba fijado en 1929 una tasa de colectivizacin demasiado elevada para ser alcanzada en plazos demasiado cortos19. El resultado obtenido no era el buscado, porque el Comit Central stalinista no aplicaba la lnea de masas en la elaboracin de su poltica. De esto se sigui que las directivas emitidas por l sufrieran una desviacin en la base, efecto de una situacin concreta que no se haba tenido en cuenta. Slo la lnea de masas permite reducir al mnimo este tipo de error. Los selkor (corresponsales de los pueblos) de los diarios, las peticiones personales o colectivas, el sistema de vigilancia recproca por los representantes del partido y los de los servicios policiales, pese a su relativa eficacia en la lucha contra los abusos, no podan ser un sustituto vlido del control por las masas mismas. Ciertas crticas formuladas por Trotsky en esta poca coinciden formalmente con las nuestras, pero se integran en su anlisis de conjunto, que denuncia en el estado stalinista un poder contrarrevolucionario y niega el carcter necesario de ciertos errores que se originaban en condiciones objetivas desfavorables heredadas de los perodos precedentes. Una comparacin podr aclarar nuestra intencin: en 1922, Lenin rehusaba a los mencheviques el derecho a criticar el rgimen del comunismo de guerra, aunque el contenido de esta crtica fuera el mismo que el que formulaban los bolcheviques. Cuando estos ltimos adoptaron la NEP, sus adversarios triunfaron: Nosotros siempre dijimos lo que ustedes dicen ahora. Permtannos que lo repitamos una vez ms, se jactan, y Lenin les responde: Permtannos por eso ponerlos contra la pared20. Es un poco, un poco bastante, la respuesta que Stalin dio a los trotskistas en los aos 30. Ya que sus crticas, incluso cuando contenan un elemento de verdad, eran entonces las de los anticomunistas. Por lo dems, podemos estar seguros de que, si hubieran tenido el poder, y en la hiptesis de que hubieran elegido el camino del socialismo, no slo hubieran cometido los mismos errores 21 (Trotsky ya haba construido de antemano su justificacin terica)22, sino que se hubieran mostrado inflexibles e implacables, llevando hasta las ltimas consecuencias una poltica nefasta, mientras que Stalin saba detenerse a tiempo en una pendiente resbaladiza, porque no se senta obligado como Trotsky a fundar sobre principios eternos cada giro de timn en las tempestades
de la lucha de clases. Es curioso comprobar que los campos de trabajo forzado, los sacrificios excesivos pedidos a los obreros (deben dar su sangre y sus nervios, deca Trotsky), la idea de exprimir hasta el lmite a los campesinos para extraer de ellos los fondos de inversin: todo est teorizado a comienzos de los aos 20 por Trotsky y sus amigos bajo el nombre absurdo de acumulacin socialista primitiva. La acumulacin socialista primitiva y los problemas de la transicin Sobre este concepto, Deutscher declara: La historia marxista puede describir y analizar los decenios stalinistas como la era de la acumulacin socialista primitiva y hacerlo en trminos tomados de la exposicin de esta idea por Trotsky en 192323. La expresin acumulacin socialista primitiva, forjada por Smirnov en tiempos del comunismo de guerra y retomada por Bujarin en Teora econmica del perodo de transicin haba sido calificada por Lenin de totalmente desdichada y de copia de los trminos utilizados por los aprendices. Fue propagada por Trotsky en un contexto diferente a partir de 1922. Preobrazensky hizo su teora en La nueva economa, publicado en 1925. As es como este ltimo autor justifica la pertinencia de su analoga: De la misma manera que un mnimo determinado de medios previamente acumulados en forma de elementos materiales de produccin [el subrayado es nuestro K. M] es necesario para el funcionamiento de las manufacturas y a fortiori de las fbricas que utilizan una tcnica fundada en el maquinismo, es necesario cierto mnimo para que el complejo de la economa del Estado pueda desarrollar todas sus ventajas econmicas y echar sus nuevos cimientos tcnicos24. Isaac Deutscher, al exponer las ideas de Trotsky sobre el mismo problema, define as la acumulacin primitiva segn Marx: La fase inicial del desarrollo del capitalismo moderno cuando la acumulacin normal del capital no haba comenzado o era an demasiado dbil para permitir que la industria se extendiera a partir de sus propios recursos, es decir, de sus propias utilidades. La burguesa, en sus comienzos, no retrocedi ante ningn medio violento èxtraeconmico' en sus esfuerzos para concentrar en sus manos los medios de produccin25 [El subrayado es nuestro K. M]. En 1922 Trotsky deca: El proletariado (...) est obligado a comprometerse en una fase que puede ser calificada de acumulacin socialista primitiva. No podemos conformarnos con utilizar nuestro equipo industrial de antes de 1914. Fue destruido y debe ser reconstruido por medio de un esfuerzo colosal de parte de nuestra mano de obra. Y: la clase obrera no puede avanzar hacia el socialismo ms que a travs de los mayores sacrificios, tendiendo todas sus fuerzas y dando su sangre y sus nervios26. Estas tres citas muestran que hay un grave error terico en el origen de la comparacin con la acumulacin primitiva de la que habla Marx. ste dio la siguiente definicin: La llamada acumulacin primitiva no es, por consiguiente, nada ms que el proceso histrico de separacin del productor y sus medios de produccin27. Antes, Marx insiste sobre el hecho de que: el dinero y la mercadera no son en s mismos (von Vornherein) capital, no ms que los medios de produccin y de subsistencia. Necesitan ser transformados en capital28. Esta es una idea que vuelve constantemente en su magnum opus: El capital no es una cosa sino una relacin de produccin entre personas mediatizadas por cosas29. Marx da el ejemplo de
Mr. Peel, que haba llevado de Inglaterra a Australia medios de produccin por un valor de 50.000 libras y 3.000 personas de la clase obrera. Una vez llegado a su destino, se qued sin un servidor para hacerle la cama o alcanzarle un vaso de agua. Pobre seor Peel, concluye Marx, que haba previsto todo, menos la exportacin de las relaciones de produccin inglesas a Swan River30. Trotsky, Preobrazensky y Deutscher cometen el mismo error. No ven que la acumulacin primitiva no es ms que el proceso de creacin de las relaciones de produccin capitalistas, y no simplemente la acumulacin de elementos materiales de la produccin (Preobrazensky) o de equipo industrial (Trotsky). En autores que se enorgullecen de su marxismo clsico, el traspi no carece de gracia. Ahora resulta claro que la analoga histrica implicada en la expresin acumulacin socialista primitiva es totalmente ilegtima. No entra en nuestras intenciones discutir en detalle la teora econmica de Preobrazensky, tampoco la expresin, sino el concepto. Bastar anotar que Trotsky se mostr menos consecuente en este tema que Preobrazensky. Este ltimo afirmaba que, en un pas predominantemente agrcola, la mayor parte de los fondos de inversin en el sector industrial socialista provendra de los excedentes agrcolas y que la industrializacin acelerada no poda realizarse ms que por medio de la transferencia de valor del campo a la ciudad. Era una forma de explotacin de la que es posible dudar que fuera compatible con la elevacin del nivel de vida de los campesinos. Trotsky, aun compartiendo fundamentalmente la oposicin de Preobrazensky, tema que se lo acusase de preconizar la explotacin del campesinado y se abstuvo de reivindicarla. El concepto de acumulacin primitiva le servir de nuevo una quincena de aos ms tarde en La revolucin traicionada. Hemos mostrado que Trotsky y Preobrazensky no tienen una nocin marxista de la acumulacin primitiva de capital. No nos asombremos si descubrimos que la acumulacin socialista primitiva de la que hablan no es precisamente socialista. Por una parte, la socializacin de la economa no puede asimilarse a la separacin de los productores de sus medios de produccin, de los cuales se hacen propietarios colectivos por su control sobre el poder del Estado. Por cierto, en la medida en que las unidades de produccin funcionan como empresas, reproducen la figura de la doble separacin de los productores inmediatos de sus medios de produccin y de las unidades entre ellas, pero adems de tratarse de una problemtica a la cual el profesor Bettelheim lleg slo en sus ltimos trabajos y que Trotsky ni siquiera sospechaba, este ltimo consideraba la tendencia a la acumulacin primitiva como una ley de la transicin, cosa que el ejemplo chino desmiente. Por otra parte, la asimilacin de la acumulacin primitiva de un pretendido socialismo con la del capitalismo es significativa y legtima en cierto sentido. El modelo de edificacin del socialismo propuesto por Preobrazensky supone que se har principalmente a partir de las ciudades, gracias a los recursos liberados al mantener la pobreza en el campo y al contar con tcnicas y mtodos de organizacin del trabajo que hayan dado resultados ptimos en los pases capitalistas avanzados, y copiados exactamente, Esta especie de acumulacin, o reproduccin ampliada, reproduce al mismo tiempo las relaciones de produccin de tipo capitalista. Stalin, al igual que Preobrazensky, pensaba que era necesario tomar un tributo sobre los campesinos (cf. su informe al Comit Central de julio de 1928); del mismo modo que el terico trotskista, identificaba pura y simplemente la construccin del socialismo con el desarrollo de una gran industria moderna basada sobre unidades gigantes
de alta productividad. Esta concepcin economicista prevaleci durante largo tiempo, incluso, en cierta medida, en China. Hoy es el patrimonio comn de los trotskistas y los revisionistas, as como un terreno de entendimiento entre ellos y los especialistas burgueses tradicionales. Stalin y Trotsky identificaban la edificacin del socialismo con el simple crecimiento de las fuerzas productivas, reducidas a las mquinas, con el factor hombre eliminado. No vean que despus de la abolicin de la propiedad privada de los medios de produccin todava quedaba por hacer lo esencial: revolucionar las relaciones de produccin y todas las relaciones sociales ligadas a ellas. Sospechaban an menos la interaccin dialctica entre estas transformaciones y el desarrollo de fuerzas productivas especficamente socialistas. El trabajo en cadena, la divisin de tareas, la concepcin de las mquinas, la organizacin capitalista de la produccin, suponen una mano de obra recalcitrante que se somete a disgusto y pasivamente a la esclavitud asalariada. El taylorismo intenta obtener el mximo de los obreros, haciendo de ellos simples apndices de la mquina, desprovistos de voluntad. Las relaciones autoritarias en la fbrica, el tipo de disciplina que reina en ella, el abismo entre trabajo intelectual y trabajo manual, son tambin condiciones necesarias de la explotacin. Al contrario, las fuerzas productivas propias del socialismo estn fundadas sobre la iniciativa y la creatividad de las masas, su entusiasmo, su ingenio, su autodisciplina y su autoeducacin. La carta de Anshan redactada por Mao en 1960 es el opuesto de la Magnitogorsk, que se dio como ejemplo a la industria sovitica en el momento del primer plan quinquenal, porque esta ltima carta se inspiraba en la organizacin capitalista del trabajo. La experiencia del Gran Salto Adelante y de la revolucin cultural permiti aclarar las lneas directrices de un modelo diferente. En China se aplica el principio maosta: Empearse en la revolucin y promover la produccin!. La creacin de la base material del socialismo est subordinada a la destruccin de las relaciones sociales heredadas del capitalismo, que son sustituidas por las relaciones socialistas. stas, a su vez, hacen surgir nuevas fuerzas productivas propias del socialismo. Gracias a la comuna popular, a las pequeas industrias rurales, a los principios: caminar sobre las dos piernas y apoyarse en las propias fuerzas, este proceso de revolucionarizacin ideolgica, poltica, econmica, se desarrolla sobre una base muy amplia y transforma al pas entero31. Los trabajadores chinos verifican conscientemente en su prctica esta tesis enunciada antao por Marx: De todas las fuerzas productivas, la ms grande es la clase revolucionaria misma.
4. Un antiburocratismo burocrtico
La cuestin del centralismo democrtico Contrariamente a lo que se piensa a menudo, el centralismo democrtico se refiere ms a cuestiones de elaboracin de la lnea y de direccin que a problemas de organizacin. Un partido centralizado es necesario para unificar y coordinar todas las luchas populares, para centralizar y sistematizar, previo estudio, las ideas justas de las masas, para movilizarlas alrededor de consignas que respondan a las tareas del momento, para hacer continuamente el balance de la experiencia adquirida en el conjunto de las luchas, para educar a las masas en el espritu del socialismo cientfico a fin de que prosigan la revolucin hasta el fin. Ninguno de estos objetivos puede alcanzarse si esta direccin no opera de manera democrtica. La posicin de Trotsky sobre este tema ha variado mucho durante su vida. Se le ve oscilar de un extremo al otro a causa de su incapacidad de captar el lazo dialctico que une a esas parejas de contrarios que son: la diferencia entre el partido y la clase y su fusin con ella; la autoridad del centro y su control por parte de los militantes, la necesidad de reglas estatutarias y el hecho de que stas deban subordinarse a la oportunidad revolucionaria, como deca Lenin. En un ensayo escrito en 1901, en Siberia, Trotsky expona sus opiniones sobre la centralizacin rigurosa que haba que imponer al movimiento revolucionario: Si una de las organizaciones locales (...) rehsa reconocer los plenos poderes del Comit Central, ste tendr la fuerza y el derecho de no reconocerla. La separar del mundo revolucionario rompiendo sus lazos con ella1. En el II Congreso del POSDR, Trotsky apareci como el bastn de Lenin, a tal punto eran violentas sus intervenciones contra los economistas. stos se quejaban de la actitud dictatorial y jacobina de los iskristas. l declar que los estatutos del Partido deberan expresar la desconfianza organizada de la direccin con respecto a los miembros, manifestndose en forma de un control que vigilara desde arriba sobre el Partido2. Durante el congreso, Trotsky oper un giro de 180 grados y tom el partido de los mencheviques. A continuacin atac violentamente a Lenin en varios de sus escritos. En el Informe de la delegacin siberiana, hablaba de su centralismo desorganizador (op. cit., p. 49), de su egocentrismo (p. 81), de su Wille zur Macht (voluntad de poder, pp. 72 y 82), de la robespierrada caricaturesca a la que se entregaba (p. 84), de que conceba el Comit Central como el capataz de galeotes del centralismo (p. 83). En el folleto Nuestras tareas polticas, volcaba sobre l una carrada de injurias, calificndolo especialmente de jefe del al a reaccionaria de nuestro partido. Adems le diriga crticas que Deutscher resuma as: Al afirmar que la ideologa socialista era llevada al movimiento obrero desde afuera por intelectuales burgueses, Lenin haca la teora de una `teocracia ortodoxa'. Su concepcin de la organizacin convena a un partido que sustituira a la clase obrera, actuara como su mandatario, en su nombre y por su cuenta, sin preocuparse de lo que los obreros sentan y pensaban3. Lenin es una caricatura odiosa de un Robespierre malvolo y moralmente repugnante. Al tratar de combinar jacobinismo y marxismo, Lenin abandona virtualmente el socialismo y se erige en jefe de un ala reaccionaria de la democracia burguesa4. Trotsky haba tomado de Axelrod esta definicin de Lenin.
Trotsky acusa a Lenin de querer sustituir el proletariado por el Partido, el Partido por el Comit Central y finalmente el Comit Central por el dictador. El rechazo del sustitucionismo deriva en l de su sociologismo, a saber, la idea de que las clases sociales pueden conducir directamente una lucha poltica sin que su accin se vea mediatizada por los partidos. En Balance y perspectivas escriba: La socialdemocracia encara la conquista del poder en tanto que accin consciente de la clase revolucionaria. La dictadura del proletariado, haba afirmado en el II Congreso del POSDR, no ser posible hasta el da en que la clase obrera y el Partido se hayan vuelto casi idnticos. Esta concepcin lo relaciona con la izquierda de la socialdemocracia alemana, con la corriente luxemburguista5. Trotsky combatir el centralismo democrtico de Lenin hasta el fin, es decir, hasta el momento en que, volens nolens, se adherir l mismo al partido bolchevique edificado por Lenin. En l se har la reputacin de un inflexible campen de la disciplina, excepto cuando, estando en minora, recurra a mtodos fraccionales muchas veces denunciados como tales por Lenin. Es una de las paradojas del trotskismo, que ataca el burocratismo con palabras, pero no lo supera. En el poder, Trotsky pasa por el patriarca de los burcratas6. Severo censor de toda falta contra la disciplina interior del Partido, ofici de procurador junto a Stalin pidiendo en el XI Congreso (en 1922) la exclusin de los dirigentes de la oposicin obrera. Dos aos antes, haba hecho una campaa por la militarizacin de los sindicatos. En noviembre de 1920, propuso que los sindicalistas electos fueran sustituidos por funcionarios del Estado. Por eso Lenin crtica en Trotsky su tendencia a adoptar el punto de vista del administrador. Denuncia su formalismo dogmtico calificndolo de mana burocrtica7. Declara que su poltica es una poltica de maltrato burocrtico de los sindicatos8. El pensamiento de Trotsky sobre la cuestin de los sindicatos se reduca a esto: Los obreros no necesitan una organizacin relativamente autnoma para defenderlos contra el Estado sovitico, ya que ste les pertenece. Lenin responda que necesitaban tal organizacin ya que se enfrentan no con un Estado obrero, sino con un Estado obrero-campesino y, adems, burocrticamente deformado. Por eso, dice, a propsito del folleto programa de Trotsky: El papel y las tareas de los sindicatos: De la primera a la ltima lnea, est impregnado por el espritu de una poltica q ue intenta `sacudir desde arriba'9, es decir, `destituir, cambiar, nombrar, licenciar' administrativamente a los dirigentes electos de los sindicatos. Lenin se refiere de manera repetida a los excesos burocrticos intiles y nefastos del Tsektran10 a cuyo frente se encontraba Trotsky. En su testamento, le reprochar pecar por exceso de seguridad y por un exagerado inters por el aspecto puramente administrativo de las cosas. De manera que el futuro enemigo de la burocracia se hizo tal al no poder ser el primer burcrata11. Su preocupacin por la democracia data del preciso momento en que se dio cuenta de que se quedaba sin poder y sin influencia. Durante algunos aos, permanece en el Bur Poltico, pero completamente aislado. Ser polticamente derrotado por Stalin12 pese a (o a causa de) sus ltimas maniobras sin principios. Un ejemplo ilustrar su estilo de trabajo. Lenin, enfermo y a punto de sufrir otro ataque de apopleja, haba pedido a Trotsky que denunciara a Stalin sobre el problema del chovinismo panruso y que defendiera las pequeas nacionalidades, especialmente a los georgianos; lo haba puesto en guardia contra un compromiso podrido. Trotsky hizo exactamente lo contrario: abandon a los georgianos y acept un compromiso podrido con Stalin. Isaac Deutscher explica el comportamiento de su hroe en el XII Congreso hablando de su magnanimidad, de su desinters (selflessness) y de
su clemencia (forgiveness)13, pero qu vienen a hacer la magnanimidad y la clemencia cuando estaban en juego los principios marxistas y la suerte del comunismo? Se podra concluir que Trotsky consideraba sus relaciones con los triunviros (Stalin, Zinoviev, Kamenev) como relaciones privadas, y su conflicto con ellos como un conflicto de personas. Esto es tan cierto que Trotsky explicar ms tarde a sus partidarios su actitud conciliadora, la vspera y el da siguiente de la muerte de Lenin, como si se debiera a la falta de divergencias polticas serias, al hecho de que la actitud de la troika dirigente le pareca ser una conspiracin sin principios contra su persona. Necesitaba, antes de lanzar su gran ofensiva, encontrar pretextos polticos. Entenda elegir su terreno, y su regateo con Stalin era una maniobra falsamente hbil. Trotsky era un psimo tctico, porque no haba comprendido nada de la ciencia poltica de Lenin, la de la coyuntura del momento presente que no es empirismo y olvido de los principios, sino aplicacin de estos ltimos al anlisis concreto de una situacin concreta. Al no tener teora de la contradiccin, no poda tener una de la estrategia y la tctica14. Su sociologismo le impeda concebir correctamente la naturaleza y el papel del Partido. Finalmente, su intelectualismo y su vanidad le impidieron juzgar a Stalin en su justo valor15. Por lo dems, no hubiera podido resolverse a ocupar un lugar que no fuera el primero despus de la muerte de Lenin. Durante un tiempo, Trotsky y sus partidarios reivindicarn la libertad de tendencias en el Partido, siempre reconociendo formalmente la prohibicin de fracciones pronunciada por el X Congreso del PCUS con el acuerdo de Trotsky. En realidad, su concepcin de lo que es una tendencia era tal (grupo con sus jefes y su plataforma) que era imposible distinguirla de una fraccin16. Por eso, la divisin en fracciones que combaten entre s es una tradicin en las organizaciones trotskistas. Es una de las causas de su irremediable debilidad. La unidad del Partido puede sobrevivir a la lucha de fracciones, pero no se acomoda a ella. No se podran conciliar las dos. Lenin pudo estimar, en determinadas circunstancias (no siempre), que era preferible reabsorber por una lucha de principios, y sobre la base de la experiencia, el tumor maligno que constituye una fraccin, en lugar de amputarla, pero esto no lo llev nunca a reconocer las fracciones y acordarles derechos explcitamente. En Una vez ms acerca de los sindicatos, donde denuncia el funcionalismo de Trotsky, Lenin declara: El partido se educa y se templa en la lucha contra una nueva enfermedad (en el sentido de que la habamos olvidado desde la Revolucin de Octubre): las tendencias fraccionales. De hecho, es una vieja enfermedad, cuyas recadas son probablemente inevitables durante algunos aos, pero cuya curacin puede y debe efectuarse ahora ms rpida y fcilmente. Los trotskistas creen que el centralismo democrtico es un conjunto de reglas que deben regir el funcionamiento interno de una organizacin marxista. No ven que no puede tratarse ms que de un caso particular de la lnea de masas17; que hay que poner a la poltica, y no a las consideraciones de orden organizativo, al mando. Tienen tendencia a considerar la democracia como un fin en s. Incluso Trotsky lleg a considerar la autoridad como un fin en s. De donde las oscilaciones del autoritarismo al liberalismo y viceversa. En l, el liberalismo tena su fuente, en un profundo deseo de conciliacin y de unidad sin principio que alternaba con una violencia polmica igualmente sin principio. Los panfletos con que fulmin a Lenin fracasaron. En cuanto a sus maniobras de ignorante conciliador, estaban destinadas al fracaso. Nunca estuvo tan aislado como cuando se mostr ms conciliador.
En el curso de los aos 30, Trotsky modific una vez ms su concepcin puramente administrativa del centralismo democrtico. Admite entonces como legtimas las fracciones y la lucha de fracciones en el Partido. Durante las luchas que desgarraron a la organizacin trotskista norteamericana, propuso la aplicacin de las garantas siguientes: 1) No interdiccin de las fracciones; 2) ninguna otra restriccin a las actividades de las fracciones ms que las dictadas por la necesidad de la accin comn18. Dado que pueden concluirse acuerdos entre partidos diferentes para realizar la unidad de accin, es evidente que las fracciones segn Trotsky pueden actuar como partidos prximos, pero diferentes. De este modo, el centralismo resulta enteramente sacrificado a una concepcin burguesa de la democracia. Sera lo mismo decir que el centralismo democrtico queda aniquilado. Que los trotskistas pretendan invocar a Lenin en este punto prueba solamente que su leninismo es una impostura. En efecto, siempre se atuvieron a la autorizacin de las fracciones a la que Trotsky haba terminado por aliarse. E. Germain, en su folleto De la burocracia, declara por ejemplo: A partir del momento en que se prohiban las fracciones en el partido bolchevique, la democracia interna no poda ya mantenerse19. Es significativo que este principio, previsto para evitar escisiones, nunca las haya impedido. Se cuentan por decenas en las organizaciones trotskistas. stas, por lo comn sectas de intelectuales asilados de las masas, ignoran lo que es la lnea de masas, forma desarrollada del centralismo democrtico. De esto se sigue que su centralismo no est fundado en una lnea justa, y su democracia no es ms que liberalismo. La actitud de Trotsky hacia Burnham y Schachtman ha mostrado a qu aberraciones puede conducir ese liberalismo. Cuando sus dos discpulos norteamericanos declararon que la URSS no poda ser un Estado obrero, Trotsky pidi que les fuera permitido actuar como una fraccin organizada en el seno del SWP (Partido Socialista de los Trabajadores): Si alguien propone (...) excluir al camarada Burnham, yo me opondr con energa20. Cuando la minora organiz su convencin nacional, Trotsky aconsej a la mayora no servirse de ella como un pretexto para pronunciar exclusiones. Poco despus, Burnham declar que de todas las tesis importantes relacionadas con el movimiento marxista en sus variantes reformistas, leninistas, stalinistas o trotskistas, no hay ni una que yo pueda aceptar en sus formas tradicionales. Las considero o falsas, o perimidas, o desprovistas de sentido, y agregaba: Desde hace varios aos, yo no tena realmente lugar en un partido marxista21. Permitir que un contrarrevolucionario consciente efecte un trabajo de zapa en una organizacin que se quiere marxista revolucionaria, no es liberalismo llevado a su ltimo grado de putrefaccin? Si el rechazo de semejante liberalismo es burocratismo stalinista, se comprende la generosidad con la cual los trotskistas distribuyen estos calificativos, involuntariamente halagadores para los que son gratificados con ellos. Acabamos de aludir a la lnea de masas, forma desarrollada del centralismo democrtico. Mao Tsetung la define as: En todo el trabajo prctico de nuestro partido, toda direccin correcta est basada necesariamente en el principio: `de las masas a las masas'. Esto significa recoger las ideas (dispersas y no sistemticas) de las masas y sintetizarlas (transformarlas, mediante el estudio, en ideas sintetizadas y sistematizadas), para luego llevarlas a las masas, difundirlas y explicarlas, de modo que las masas las hagan suyas, perseveren en ellas y las traduzcan en accin y comprobar en la accin de las masas la justeza de esas ideas (...) Y as indefinidamente, de modo que las
ideas se tornan cada vez ms justas, ms vivas y ms ricas de contenido. Tal es la teora marxista del conocimiento22. De este texto, y de todos los otros en los que Mao formula su concepcin de la lnea de masas, surge que el centralismo democrtico presenta una unidad contradictoria dialctica: En el seno del pueblo, la democracia es correlativa al centralismo, la libertad a la disciplina. Son dos aspectos contradictorios de un todo nico23. La diferencia entre dirigentes y dirigidos, entre los que elaboran la lnea y lanzan las consignas por una parte, y los que deben asimilarla y aplicarlas por otra parte, as como la disciplina de los militantes con respecto a las instancias superiores constituyen uno de los polos de la contradiccin, y la democracia y la libertad son el otro. Consideremos ahora la unidad de estos contrarios. Lo que legitima una direccin y funda su autoridad, no es que haya sido elegida segn las reglas, sino la justeza de su poltica. sta a su vez depende de su capacidad de unirse con las masas, de alentar la crtica y la autocrtica, y de aplicar las mximas: No calles nada de lo que sabes, no guardes para ti nada de lo que tienes que decir, nadie es culpable por haber hablado, es el que escucha quien debe aprovechar. De manera que la democracia est en el corazn del centralismo, y recprocamente, ya que hay que centralizar las ideas de las masas y ayudarlas en la realizacin de todas sus ideas justas en funcin de las circunstancias24. Por lo dems, un individuo o un grupo que quiera hacer la revolucin no puede alcanzar su objetivo ms que en el marco de una actividad disciplinada. Esta disciplina, por consiguiente, es la forma concreta de su libertad. Recprocamente, si no son libres de formular crticas y dar su punto de vista, esta disciplina se transforma en sumisin servil y ciega, deja de ser revolucionaria y se transforma en lo contrario. Por eso, incluso en el Ejrcito popular, la disciplina es inseparable de las tres democracias (poltica, econmica, militar)25. El discurso de Mao Tsetung ante el Comit Central ampliado, del 30 de enero de 1962, est esencialmente consagrado a la cuestin del centralismo democrtico. Lo citaremos largamente a causa de su inters intrnseco, pero tambin porque est indita en francs. Qu es el centralismo? Primero que nada es la centralizacin de ideas correctas (...) Si no hay democracia, si las ideas no vienen de las masas, es imposible establecer una buena lnea. En este sentido, nuestros rganos dirigentes slo juegan el papel de planta de procesamiento para fijar una buena lnea y buenos mtodos y polticas generales y especficos. Todo el mundo sabe que una fbrica sin materia prima no puede producir. Si la materia prima no es adecuada en calidad y cantidad no se puede terminar un buen producto. Sin democracia, no tenis comprensin de lo que pasa abajo, la situacin ser confusa, no podris captar suficientes opiniones de todas las partes, no hay comunicacin entre los de arriba y los de abajo. Los altos rganos dirigentes se basarn en material parcial e incorrecto para decidir los asuntos, as os ser difcil evitar ser subjetivos; ser imposible alcanzar unidad de comprensin y unidad de accin, e imposible alcanzar el verdadero centralismo. En efecto, dice Mao: Las ideas de la gente son diferentes, y si su comprensin de las cosas carece de unidad, no se puede establecer el centralismo. Ahora bien, existen algunos camaradas que tienen miedo de que las masas inicien discusiones y propongan ideas que difieran de las de los lderes y de las organizaciones dirigentes. Tan pronto se discuten los problemas, se suprime la actividad de las masas y no permiten que los dems hablen. Esta es una actitud sumamente psima. (...) Camaradas, somos revolucionarios. Si en verdad hemos cometido errores (...), debemos buscar la opinin de las masas y de los camaradas y llevar a cabo un autoexamen. Este tipo de examen debera repetirse
varias veces. Si una vez no es suficiente y la gente no est satisfecha, entonces debe hacerse por segunda vez. Si an no estn satisfechos, debe hacerse por tercera vez hasta que no haya crtica de nadie. En su discurso del 24 de setiembre de 1962 ante el Comit Central, Mao declar: No se espanten por haber cometido errores. Nosotros le permitimos a la gente cometer errores y, despus de haberlo hecho, tambin le permitimos corregirlos. No sean intolerantes; permitan que la gente los corrija. Muchas camaradas los han corregido, lo cual es excelente. (...) Yo tambin he cometido errores. Habl de eso el ao pasado. Ustedes deben dejarme a m cometerlos y corregirlos. Cuando los corrija, deben aceptarlo. En efecto, el 30 de enero Mao haba dicho: El 12 de junio del ao pasado (...) habl de mis limitaciones y errores. (...) Cualquier error que haya cometido el Comit Central debe ser mi responsabilidad directa; tambin comparto indirectamente la culpa porque soy el Presidente del Comit Central. La prensa dijo recientemente que despus de la muerte de Mao la direccin de China sera colectiva. Se present esto como una novedad. En realidad, se trata de un principio aplicable en todos los niveles y que Mao recordaba en el discurso que acabamos de citar. ...la direccin de los comits del Partido es una direccin colectiva; el primer secretario no puede decidir arbitrariamente los asuntos. (...) Por ejemplo, en la Comisin Permanente y el Bur Poltico surgen a menudo este tipo de situaciones: cuando yo digo algo, no importa si es correcto o incorrecto, siempre y cuando todo el mundo est en desacuerdo conmigo, yo acceder a su punto de vista porque son la mayora26. La democracia por una parte, la direccin centralizada por otra, son medios para un fin que es la elaboracin y aplicacin de una lnea poltica justa. Mao nos dice: A veces parece que la democracia fuera su fin, pero en realidad no es ms que un medio27. Por qu hay que garantizar a la minora el derecho a expresarse, a reservar su opinin, a volver a poner los problemas sobre el tapete? Porque, nos dice Mao, la historia nos ensea que a menudo lo que es nuevo y justo no lo acepta la mayora de las personas y por lo tanto no puede desarrollarse ms que en la lucha, por caminos sinuosos28. El centralismo es un medio que debe usarse porque es indispensable por todas las razones que hemos indicado al comienzo de este captulo, pero tambin a fin de que el partido del proletariado pueda actuar como un ejrcito en combate frente a un enemigo que dispone igualmente de una direccin centralizada. Las infracciones a la disciplina del partido, por ejemplo, slo podran ser juzgadas, en ltima instancia, en funcin de consideraciones ligadas a la situacin concreta. Mao Tsetung tena razn al no aplicar ciertas directivas del Comit Central de su partido cuando luchaba en las montaas de Chingkan. En lo que concierne tanto al respecto de la democracia como al del centralismo, es la poltica quien, como en todo, debe estar al mando. Lenin expresa esta idea diciendo que la democracia formal debe estar subordinada a la oportunidad revolucionaria!29 En el mismo texto, Una vez ms acerca de los sindicatos, declara que las tomas de posicin fraccionales e incluso la escisiones se justifican si las divergencias son (...) extremadamente profundas y si es imposible llegar de otro modo a corregir una orientacin falsa de la poltica del partido.
La edificacin del partido Como ya lo hemos indicado, en sus primeros escritos polmicos contra Lenin, Trotsky comparta el punto de vista sociologista de Axelrod, Parvus y Rosa Luxemburgo30. Se inclinaba a pensar que el partido revolucionario se identificaba con los elementos conscientes del proletariado y, en el lmite, con la clase en tanto tal. Pensaba que sta se vera llevada a hacer la revolucin en virtud de leyes que rigen el desarrollo de las condiciones sociales. Las condiciones de su existencia obligaran al proletariado a perseguir conscientemente sus intereses objetivos. As, el papel del partido se limitara a acortar y a facilitar el camino del hecho objetivo a su conciencia objetiva31. La vocacin del partido era, con todo, coincidir con la clase. Por eso, de acuerdo con los mencheviques, Trotsky estimaba que se poda ser miembro del partido sin militar en l. Tambin se opona al sustitutismo de Lenin, a quien acusaba de querer sustituir la clase por el partido, el partido por el comit central y el comit central por el dictador. De hecho, lo que le reprochaba era distinguir el partido de la clase y reconocerle una funcin dirigente. Sobrestimando la espontaneidad o autoactividad de las masas, subestimando correlativamente el papel de la direccin, no poda ms que rechazar adems la tesis de Lenin segn la cual el socialismo cientfico elaborado por intelectuales de origen burgus, pero que han adoptado una posicin de clase proletaria, resulta importado en el proletariado desde el exterior de la esfera de relaciones entre obreros y patronos32. Abandonada a s misma, la clase obrera no podra superar el nivel de las luchas reivindicativas, ni acceder a una conciencia de clase proletaria revolucionaria. Lenin tena razn, pero insista demasiado en una verdad parcial. En su polmica contra los economistas, se haba visto arrastrado a torcer la barra en sentido opuesto para enderezarla. Lo reconoci en el II Congreso del Partido (1903), corrigiendo as lo que pudiera haber de unilateral en ciertas formulaciones de Qu hacer?, especialmente la famosa cita de Kautsky33. En su folleto Brevemente sobre las discrepancias en el Partido, de mayo de 1905, Stalin subray otro aspecto de la realidad considerado firme en Qu hacer?. Lenin escribe afirma categricamente que la clase obrera est espontneamente atrada por el socialismo y si no se detiene largamente en esto, es porque estima que es superfluo demostrar algo que ya lo ha sido bastante34. Stalin iba incluso ms lejos, ya que admita que a la larga el movimiento espontneo del proletariado llegara a la revolucin, incluso sin la socialdemocracia35. Se trata, evidentemente, de una hiptesis de escuela. En efecto, la existencia de un movimiento proletario suscita siempre la aparicin de intelectuales marxistas. El materialismo dialctico e histrico no habra sido posible sin semejante movimiento. Stalin volvi sobre esta cuestin en un artculo de gran vigor polmico publicado el 15 de agosto de 1905 por Proletariatis Brdzola. Lenin resumi la parte central del mismo subrayando la manera notable con que el autor planteaba el famoso problema de la introduccin de la conciencia desde el exterior. Stalin mostraba que: 1) la conciencia socialista corresponde a la posicin de clase del proletariado; 2) slo los intelectuales socialdemcratas poseen los medios y oportunidades necesarios para la elaboracin cientfica de esta conciencia; 3) esos intelectuales y el partido socialdemcrata la introducen en el movimiento obrero desde el exterior; 4) al hacer su propaganda, el partido encuentra en el proletariado una aspiracin instintiva al socialismo36. En todos sus escritos posteriores a la polmica contra los economistas, Lenin pondr constantemente el acento no ya sobre la tendencia espontnea (real) del proletariado a someterse a la ideologa dominante burguesa cuando los marxistas revolucionarios no la combaten, sino
sobre su tendencia espontnea (tambin real) a apropiarse de la teora socialista y a lanzar su propia iniciativa en la accin revolucionaria. En cuanto estalla la revolucin de 1905, subraya, la transicin extremadamente rpida del movimiento de una base puramente econmica a una base poltica... pese a la falta (o la insignificancia) de la accin socialdemcrata consciente. Exalta el instinto revolucionario proletario, que se abre camino pese a los obstculos como las ideas retardatarias de ciertos conductores37. Considera altamente significativo el hecho de que los obreros de Mosc, en diciembre de 1905, hayan estado adelantados en relacin con el elemento consciente representado por los socialdemcratas. Fueron los nicos que supieron lo que haba que hacer. Para Lenin, sa es la gran adquisicin histrica de la Revolucin Rusa... El cambio de las condiciones objetivas de la lucha, que impona la necesidad de pasar de la huelga a la insurreccin, fue percibido por el proletariado mucho antes que por sus dirigentes. La prctica, como siempre, se adelant a la teora38. En la misma poca, Lenin llegar a declarar que la clase obrera es instintiva, espontnea, socialdemcrata39. En buena lgica, nuestros marxista-leninistas fosilizados que no juran ms que sobre Qu hacer? (del cual, por lo dems, slo retienen la clebre cita de Kautsky) deberan tachar a Lenin y al mismo Stalin de espontanesmo. La cosa sera divertida. Desgraciadamente no leen, s i no es algunos textos, y siempre los mismos. Recordemos que despus del movimiento de mayo-junio de 1968 en Francia, los trotskistas y los marxista-leninistas fosilizados atacaron la lnea de masas de Mao y los que queran aplicarla en su prctica, motejando a estos ltimos con el nombre ridculo de Mao-spontes. Invocaban la incapacidad de la clase obrera librada a s misma para superar la conciencia sindical. Segn ellos, elaborar la lnea recogiendo ideas justas de las masas en cuyas luchas se participa antes de dirigirlas, significa prosternarse ante la espontaneidad necesariamente burguesa (!) del proletariado. Es espontanesmo, economismo, reformismo! En cuanto a ellos, estimaban que los intelectuales comunistas deban elaborar lnea y programa partiendo de los libros (clsicos del marxismo, estadsticas, etc.) y luego llamar a las masas a que siguieran esa vanguardia autoproclamada. Desde hace 40 aos, las sectas trotskistas (cayendo en el error contrario al de Trotsky en 1904) realizan el mismo tipo de vanguardia, cuya nocin fue criticada durante y despus del movimiento de mayo-junio, a tal punto que Ernest Mandel sinti la necesidad de prevenirse contra la acusacin de concebir el partido sobre ese modelo. No hay vanguardia autoproclamada, nos dice, ya que la vanguardia debe conquistar su reconocimiento como vanguardia40. Podramos replicarle: Pero s, seor Mandel, hay una vanguardia autoproclamada. En 1939, Trotsky, incluso reconociendo que la IV Internacional no estaba unida a las masas, se consolaba diciendo: Nosotros, que somos la vanguardia...41. De todas maneras, el terico de la IV Internacional se defiende de manera torpe. Esa vanguardia debe existir antes de ser reconocida, o de lo contrario, cmo podra conquistar su reconocimiento? Algunas pginas ms adelante, Mandel confirma nuestra interpretacin de su pensamiento: El proletariado no realizar nunca sus objetivos histricos si la educacin, la formacin y la prueba de la prctica indispensable de una vanguardia proletaria, a travs de la elaboracin y la agitacin alrededor de un programa revolucionario, no han precedido el estallido de las luchas de masas42. No es posible ser ms claro. La constitucin de la vanguardia y la elaboracin del programa deben preceder a las luchas de masas y hacerse fuera de esas luchas. Lo mismo sucede con la
formacin y la prctica (?) de esta curiosa vanguardia. Dirigentes y programas seran entonces entregados el pueblo, al cual slo le quedara reconocerlos. Habra que dar la razn a Mandel, y antes que a l a Trotsky, si se pudieran deducir las leyes de la revolucin en un pas dado, a partir de verdades generales concernientes a su carcter (democrtico o socialista) y su finalidad ltima, si se pudiera elaborar la estrategia y la tctica a partir de semejante deduccin, es decir, en definitiva, sobre la base de un saber libresco: si se pudiera conocer la coyuntura de la lucha de clases y responder a la pregunta cules son nuestros enemigos, cules nuestros amigos? a partir de datos estadsticos fundados sobre el ser de clase y los intereses objetivos de tal o cual categora social; si se pudiera elaborar, finalmente, fuera de las masas y en lugar de ellas, el proyecto detallado de las transformaciones que deben efectuarse en todas las esferas de la vida social43. Ahora bien, el anlisis concreto de una situacin concreta es el alma viva, la esencia misma del marxismo. Para operar este anlisis, hay que tener en cuenta la posicin (y no solamente el ser) de clase de las diferentes capas sociales, prestar especial atencin a la actitud de los elementos intermedios, flotantes, ya que no se puede obtener la victoria si la izquierda no se ala con el centro. Tambin hay que fundarse no slo en las necesidades objetivas de las masas, tales como nosotros las concebimos, quizs equivocadamente, sino tambin sobre sus deseos, lo que es imposible sin investigacin, la que supone que se est unido a las masas. Si la respuesta a todas estas preguntas concretas concernientes a las alianzas, las consignas, etc., pudiera ser dada por la teora, entonces programa y lnea podran ser elaborados sin salir de casa. Lenin no lo crea as. A los que le reprochaban no haber definido a priori la lnea estratgica y las tcticas particulares, responda: Como si se pudiera hacer la mayor revolucin sabiendo de antemano cmo se la conducir a trmino! Como si ese saber se encontrara en los libros. No, nuestra decisin no poda nacer ms que de la experiencia de las masas44. Los fabricantes de programas haran bien en meditar tambin sobre estas palabras de Mao Tsetung pronunciadas ante la reunin plenaria del Comit Central del 30 de enero de 1962: No fue sino hasta el perodo de la Resistencia contra el Japn cuando pudimos formular una lnea general para el Partido y toda una serie de polticas concretas correspondientes a la situacin actual. Hasta que no reconocimos las leyes necesarias de la revolucin democrtica de ese tiempo, no pudimos ser libres45. Para entonces habamos llevado la revolucin durante ms de 20 aos. Durante muchos aos anteriores estuvimos trabajando en la oscuridad. Ms adelante, Mao relata su conversacin de 1960 con Edgar Snow. ste quera que le dijera algo del plan de construccin a largo plazo de China. Dije: No s. El dijo: Ùsted est siendo demasiado prudente'. Dije: No es cuestin de ser prudente. Es slo que de verdad no s, simplemente no hemos tenido experiencia, eso es todo46. Como marxistas, Lenin y Mao saban que la prctica viene antes, la teora despus, incluso si esta ltima contribuye luego a esclarecer la prctica. Por eso deca Mao: Un solo paso adelante del movimiento real vale ms que diez programas. La insurreccin de los obreros de Pars en junio de 1848 y la Comuna de Pars no deban nada o casi nada al marxismo, mientras que ste les debe mucho. A la primera, la teora de la revolucin ininterrumpida y de la interpretacin de la etapa democrtica a la etapa socialista; a la segunda, las formas concretas de la ruptura del aparato del Estado y de la dictadura del proletariado47. Los soviets no estaban inscritos en el programa del partido bolchevique, y ste no haba lanzado esa consigna. Esa iniciativa histrica vino de las masas. Son ellas quienes inventaron esa forma de organizacin y de poder. Lenin declara sobre este punto. Si el genio creador popular
de la Revolucin Rusa (...) no hubiera creado los soviets en febrero de 1917, stos no hubieran podido jams tomar el poder en Octubre. (...) El genio popular mismo, que haba conocido la dolorosa experiencia de 1905 y haba aprendido de ella, fue el creador de esa forma del poder proletario48. Se comprende ahora por qu en 1921 Lenin consideraba la traduccin de Que hacer? como no deseable. Exiga que, por lo menos, fuera acompaada de un buen comentario, para evitar las falsas aplicaciones. A partir de 1907, en un nuevo prefacio, Lenin indicaba que ese texto de 1902 contena expresiones ms o menos torpes e imprecisas, y que no deba ser aislado de la situacin determinada que le ha dado origen49. Stalin era mejor leninista que algunos antiespontanestas de hoy cuando escriba: Lenin nos ha enseado no slo a instruir a las masas, sino tambin a instruirnos junto a ellas. (...) La gente, simplemente, est a veces ms cerca de la verdad que ciertas instancias superiores. Michael Lowy conoce este pasaje de Stalin, igual que el que citamos antes, pero se cuida mucho de tenerlo en cuenta. Al contrario, cita otro (p. 190) y lo pone en evidencia con la finalidad de oponer a Stalin y Lenin. Se trata de un pasaje en el que Stalin escriba: Tendamos la mano y estrechmonos alrededor de los comits del partido! No debemos olvidar ni un momento que slo los comits del partido pueden dirigirnos dignamente; slo ellos podrn alumbrar la ruta que lleva a la `tierra prometida': el mundo socialista!. Piense lo que piense Lowy, no hay aqu ninguna contradiccin. Se puede y se debe insistir a la vez sobre la iniciativa histrica de las masas y sobre la direccin del partido. Es lo que hizo Lenin, ya que las dos son necesarias para la victoria de la revolucin. Los verdaderos leninistas admiten con Mao que las ideas justas en poltica vienen de la prctica de las masas en lucha, esclarecida a la luz de los principios generales del marxismoleninismo, cuyo portador es el partido. Hay que estudiar sin perder de vista los problemas por resolver. Es la condicin para estudiar con provecho. Si no se combina la prctica con el estudio, la teora no puede ser verdaderamente asimilada. Los clsicos del marxismo, los datos estadsticos de la economa y la sociologa burguesas no bastan para comprender los problemas concretos que plantea la lucha de clases en los distintos frentes en que se desarrolla. Los libros no son intiles, pero la prctica debe estar en la base. Nuestro mtodo principal es aprender a combatir en el curso mismo de la guerra nos dice Mao, que retoma una verdad ya enunciada por Lenin en sus Cuadernos sobre la dialctica de Hegel: Para comprender, hay que comprender empricamente, hay que estudiar, elevarse de lo emprico a lo general. Para aprender a nadar, hay que meterse en el agua. Haciendo la revolucin se llegar a formular sus leyes, despus de un gran nmero de errores y fracasos. Si se quiere conocer el sabor de una pera, hay que transformarla comindola, nos ensea Mao. Para conocer la sociedad, hay que transformarla participando en las luchas revolucionarias de las masas. Un momento importante de esta prctica es la investigacin. En el Prefacio y Eplogo a investigaciones rurales (t. II, pp. 7-12), Mao declara: Para los que no comprenden ms que la teora, sin conocer nada de la situacin real, es an ms necesario proceder a tales investigaciones, so pena de no poder relacionar la teora con la prctica. Quien no investiga, no tiene derecho a opinar. Es claro que la investigacin de que se trata no tiene nada que ver con la de los socilogos burgueses que se autotitulan imparciales. El militante es objetivo en la exacta medida de su parcialidad a favor del pueblo.
No se puede emprender la investigacin a menos que se est unido a las masas, que se est de su lado. Se quiere conocer el estado espiritual de las masas? No se harn sondeos, sino que se discutir con representantes bien informados de esas masas sin esconder sus opiniones, sino al contrario. Mao haca propaganda antirreligiosa al mismo tiempo que investigaba el inters de los campesinos por las prcticas supersticiosas. No hay investigacin sin prctica. Es transformando la realidad como se la conoce. Mao, al visitar Junn en enero de 1927, era un revolucionario que tomaba partido audazmente por las lneas campesinas, pese a la actitud reticente, hasta hostil, de los dirigentes de su partido. Al mismo tiempo, estaba animado por el deseo de estar en la escuela de las masas, de transformarse en su humilde alumno. Saba escuchar y no se pona en maestro. Hay que comprender que las masas son los verdaderos hroes, mientras que nosotros somos a menudo pueriles y ridculos. Sin comprender esto, no podremos adquirir ni los conocimientos ms elementales50. La lnea de masas, es a la vez mtodo de direccin y mtodo de conocimiento, ya que sin un conocimiento verdaderamente concreto de la situacin real de las diferentes clases de la sociedad (...), no puede haber direccin verdaderamente buena51. Con la condicin, sin embargo, de no envilecerla resumindola en una idea simplista como las ideas justas vienen de las masas (vienen de la prctica, especialmente de la lucha de clases), lo que algunos comprenden como si significara: las ideas de las masas son siempre justas. Por cierto, hay siempre algo de justo en las ideas de las masas, incluso las falsas, pero si no se distinguen entre las falsas y las correctas, si uno no se apoya en lo que es justo para combatir lo falso, se caer en el seguidismo denunciado por Mao en su discurso ante una conferencia de cuadros de Shans Suiyuan. En l, critica la poltica de izquierda, aparentemente adoptada por Liu Shao-chi durante la reforma agraria. So pretexto de hacer todo lo que las masas quieren, haba procedido a un reparto estrictamente igualitario de la tierra y de los bienes de capital, olvidando que el blanco nico de la reforma agraria deba ser el sistema de explotacin feudal. Mao le record que el partido debe dirigir a las masas, segn las circunstancias, en la realizacin de todas las ideas correctas de stas, y educarlas para que corrijan toda idea errnea que abriguen52. Falsifican la enseanza de Mao quienes pretenden apoyarse en ella para negar la necesidad de una vanguardia, de un ncleo dirigente de todo el pueblo, segn la frmula de Mao que nos parece preferible, ya que el ncleo est en el pueblo en lugar de estar por encima de l y ajeno a l. Contrariamente a lo que piensan los marxista-leninistas fosilizados, un movimiento revolucionario puede orientarse correctamente incluso si no tiene un partido marxista a la cabeza. Citamos el ejemplo del levantamiento de junio de 1848 y el de la Comuna, y podramos agregar el de Cuba. Mao declara que la direccin general dada a la revolucin por los campesinos pobres siempre fue justa53. Del mismo modo, en ausencia de un partido comunista, la revolucin campesina se habra detenido, en el mejor de los casos, en la etapa democrticoburguesa (reforma agraria) y no habra suprimido definitivamente la explotacin y la opresin en el campo. Sin la direccin del partido comunista revolucionario proletario armado con el marxismo-leninismo y el pensamiento de Mao Tsetung, el proletariado no podr liberarse, y al mismo tiempo liberar a la humanidad entera: no podr proseguir la lucha de manera consecuente, es decir, hasta el fin, hasta la abolicin de las clases v la sociedad comunista. Los que invocan el ejemplo de Cuba para combatir esta verdad parten del postulado de que este pas es una dictadura del proletariado que constituye el socialismo. Nada es menos cierto. Segn Bettelheim, la transformacin que Cuba ha conocido no es una verdadera revolucin, no
ms que las que se dieron en Guinea, en Argelia o en Egipto. Ni Cuba ni ninguno de esos pases ha escapado realmente a la dominacin imperialista (o socialimperialista). Para eso, hubiera sido necesario que el proletariado hubiera tomado el Poder y se hubiera comprometido en el camino del socialismo, lo que no se ha producido54. Sin embargo, admitmoslo por las necesidades de la discusin. Admitamos tambin que en el futuro no tenga lugar ninguna involucin, que la izquierda del partido dirija a las masas en la lucha contra los dirigentes burocratizados que siguen el camino capitalista y que de ese modo la construccin del socialismo se prosiga hasta el fin. En ese caso, se podr concluir que el partido en el Poder (cualesquiera que sean los orgenes y los graves errores que haya cometido), se habr transformado a travs de la lucha en un verdadero partido comunista proletario. Es casi una tautologa. El Diario del Pueblo public el 18 de septiembre de 1968 un artculo titulado Una orientacin victoriosa para los pueblos revolucionarios de todos los pases, en el momento del sexto aniversario del epgrafe ofrecido por el Presidente Mao a los amigos obreros del Japn: Si uno se empea verdaderamente en combinar la verdad universal del marxismo-leninismo con la prctica concreta de la revolucin japonesa, sta ser por cierto victoriosa. El comentario del Diario del Pueblo declara: El partido proletario de un pas dado, mientras se atiene a la verdad universal del marxismo-leninismo, debe partir de la realidad, ligarse estrechamente a las masas, hacer continuamente el balance de la experiencia adquirida en la lucha, elaborar y aplicar con toda independencia, la poltica y la tctica que corresponden a la realidad de ese pas. Para aqullos que en Europa reivindican el pensamiento de Mao Tsetung, el problema se plantea exactamente en estos trminos: partir de la realidad o partir de los libros? Servirse de la verdad universal del marxismo-leninismo para conocer la realidad a travs de la prctica (la lucha) o servirse del marxismo-leninismo y hacerse la ilusin de plantear los problemas concretos? En Francia, pero tambin en Blgica, en Italia, en Alemania, algunas personas queran partir de Qu hacer?, no de la realidad. En el mismo artculo, se dice en conclusin: Estamos firmemente convencidos de que un autntico partido revolucionario japons, armado con el marxismo-leninismo, nacer en las llamas de la lucha revolucionaria. El partido nacer en las llamas de la lucha revolucionaria, no en las nubes de tabaco de una sala donde se renen algunos jvenes o no tan jvenes pequeo burgueses deseosos de autoproclamarse partido. Conocemos la respuesta de los fosilizados. Es una respuesta de fosilizados: el Partido Comunista de China se fund de esta manera, por doce intelectuales que representaban a 57 miembros. Es olvidar un detalle: en la China de ese tiempo, no haba ni partido obrero burgus, ni sindicatos reformistas que engaaran a la mayor parte de la clase obrera. Se nos conceder que el detalle tiene su importancia. Por lo dems, hay que ver exactamente qu era el partido fundado en 1921. La mitad de los miembros fundadores traicionaron, la tendencia anarquista era muy fuerte entre ellos, y de los que no degeneraron. Mao dijo: Slo ramos un puado de jvenes ardientes que queran hacer la revolucin. Subraya que adems esos jvenes eran ciegos, y siguieron sindolo hasta el perodo de la guerra de resistencia contra el Japn. Si alguien les dice que haba un camarada, por ejemplo un camarada del Comit Central, o bien yo mismo, con un concepto claro de las leyes de la revolucin china, sera jactancia. No lo crean, ya que no fue as55. Poco importa que los maostas sean originariamente un pequeo nmero. Se reforzarn si trabajan efectivamente en fundirse con la clase obrera, si participan en sus luchas y no limitan su
actividad a hacer y difundir un diario. En cambio importa mucho, en las condiciones actuales, que no pretendan ser el verdadero partido comunista y no lancen llamados grandilocuentes destinados a caer en el vaco, cuando todo el mundo sabe que no representan gran cosa; si no, los trabajadores no los tomarn en serio. Como fueron pasados por dos veces por las organizaciones obreras tradicionales, piden que los maostas hagan sus pruebas antes de acordarle su confianza. Dicho de otro modo, para que la organizacin maosta pueda representarse como el ncleo dirigente de todo el pueblo, es necesario que lo sea realmente, ya que los obreros conscientes (sobre todo ellos) no se dejarn sorprender por un bluff. Esto supone que se renan ciertas condiciones. 1. proletarizacin de la organizacin y de su direccin; 2. implantacin en la clase obrera, atestiguada por la capacidad efectiva de dirigir sus luchas; 3. implantacin en todas las otras clases y capas del pueblo, teniendo como criterio la capacidad de movilizarlo y de unificar sus luchas en una perspectiva revolucionaria; 4. unificacin de todos los revolucionarios proletarios, de todos los verdaderos maostas, es decir, de todos aquellos que son susceptibles de ser unidos. Tal organizacin ser capaz de dirigir el frente nico de todas las clases y capas revolucionarias. Habr determinado, sobre la base de la prctica, el carcter de la etapa actual, la contradiccin principal, la lnea general y el sistema de lneas polticas particulares. habr ayudado a las masas a elaborar programas particulares sobre diferentes aspectos de su condicin (trabajo, seguridad, alojamiento, transporte, etc.) y har la sntesis en un programa para un rgimen popular. Ser capaz de combinar el trabajo legal e ilegal, abierto y clandestino. Dispondr de una organizacin armada, aunque ms no fuera embrionaria. Entonces el pueblo tendr las tres armas mgicas que le garantizarn la victoria: el partido, el frente nico, el ejrcito. Esta etapa no se alcanz en China hasta alrededor de 1927. Est claro que la construccin del partido es una creacin continua, la elaboracin del programa tambin, como se lo ve en los cambios constantes que aporta Lenin56. Su fecha de nacimiento oficial es una cuestin de oportunidad revolucionaria que se debe apreciar a partir de la situacin concreta. Al enunciar las condiciones indicadas ms arriba, pensbamos sobre todo en Francia e Italia. El nacimiento prematuro del partido, dicho de otro modo, su aparicin en tanto que vanguardia autoproclamada que pretenda ser reconocida inmediatamente por sus cualidades por los partidos hermanos y que cuente ms con su ayuda que con sus propias fuerzas, corre el riesgo de actuar como un antdoto, despreciando a los ojos de las masas la idea de un partido marxista-leninista-maosta y haciendo ms difcil la gran alianza de todos los que reivindican el pensamiento de Mao Tsetung. Al contrario, la construccin prolongada de un partido con las caractersticas que indicamos autoriza ms flexibilidad en la eleccin (o el abandono) de diferentes formas de organizacin, libera mejor la iniciativa de abajo, asegura la seleccin de los cuadros nicamente sobre la base de sus xitos en la prctica. Combinando los mtodos legales e ilegales, oponiendo, cuando es necesario, la violencia del pueblo a la violencia del poder, se educan los militantes, se atraen los trabajadores ms combativos, se rechazan los individualistas pequeo burgueses y los arribistas. La eliminacin de la sangre viciada, la incorporacin de sangre fresca, desarrollan la organizacin sobre una base proletaria, sana, que ofrece todas las garantas contra el peligro de esclerosis, de degeneracin oportunista y de burocratismo.
La crtica trotskista de la burocracia Leyendo el folleto de E. Germain, alias Ernest Mandel, De la burocracia (Cuaderno Rojo No. 3), se puede comprobar que, en el captulo engaosamente titulado La teora trotskista de la degeneracin del Estado obrero sovitico, se escamotean los conceptos de termidor y bonapartismo, que sin embargo estn en la base de esta teora. En su lugar, se encuentran una definicin de la burocracia que se puede resumir as: una organizacin necesita dirigentes, un aparato, funcionarios, y as se tienen burcratas en germen. Ese es el tipo. La diferencia especfica es sta: de todos los dirigentes, son burcratas completos los que disgustan al seor Germain. Se mencionan vagamente otros criterios, pero ste es el ms seguro. Comparada con las construcciones en equilibrio inestable de Trotsky, esta concepcin de la burocracia presenta tres ventajas y un defecto: es simple, flexible e irrefutable, pero no sirve para nada o mejor, sirve para todo, lo que viene a ser lo mismo. Germain, es cierto, recoge una vieja idea de Trotsky que ste haba superado su modo. Se trata de la caracterizacin como sustitutista de la concepcin leninista de un partido regido por el centralismo democrtico: Los mtodos [de Lenin] conducen. . . a la organizacin del Partido a reemplazar al Partido [en el sentido menchevique y vago del trmino K. M.]; luego el Comit Central reemplaza a la organizacin y, finalmente, el dictador reemplaza al Comit Central. . .57. Trotsky acusaba a Lenin de desconfiar de la clase obrera. Estimaba que ella poda intervenir espontneamente como tal en la arena poltica y que no podra tolerar la direccin de un partido unido y centralizado, que actuara como su mandatario o su locum tenes58. Esta denuncia de sustitutismo (calumniosa en lo que a Lenin concierne), tuvo una descendencia triple: los que crean que el proletariado era incapaz de ser la clase dominante adoptaron teoras de la nueva clase, del tipo Burnham o Djilas; los que pensaban lo contrario formaron ciertas tendencias anarcotrotskistas, sentenciosas; la posicin intermedia, la de los trotskistas, fue que la burocracia es por cierto inherente a la divisin entre dirigentes y dirigidos, pero que no existe un medio de atenuar sus efectos, a saber, la democracia obrera, es decir, como ya hemos visto, la autorizacin de las fracciones que reproducen la misma divisin! Trotsky, sin embargo, no se haba contentado con un anlisis tan primario del fenmeno burocrtico, sino que haba tratado de descubrir sus bases sociales, de dar una explicacin en trminos de lucha de clases con una apariencia marxista. Hasta que Germain viene a trastornar la ciencia, los trotskistas calificaban la dictadura del proletariado bajo Stalin de Estado obrero dirigido por una burocracia bonapartista. Esto apuntaba a rechazar el punto de vista marxistaleninista, segn el cual la burocracia est siempre al servicio de la clase dominante y controlada por ella. As es cmo Henri Weber justifica, segn Trotsky, esta posicin, en un folleto titulado Movimiento obrero, stalinismo y burocracia: Puede suceder, con todo, que la burocracia de Estado se eleve por encima de las clases, se erija en potencia autnoma e instaure temporalmente su propio poder incontrolado, que se ejerce por medio de un hombre providencial todopoderoso59. A primera vista, esta tesis est conforme con el anlisis del XVIII Brumario, de Marx, que dice: Slo bajo el segundo Bonaparte el Estado parece haberse independizado completamente60. De hecho, si parece que el estado es independiente, es porque en realidad no lo es. A propsito de la casta burocrtica que gobierna Alemania en 1872, Engels nos dice, en
Contribucin al problema de la vivienda, que el Estado parece planear por encima de las clases y representar los intereses de la sociedad entera, pero que en realidad, el Estado tal como existe en Alemania es tambin el producto necesario de la infraestructura de la cual surgi61. Volviendo sobre la cuestin del bonapartismo en La lucha de clases en Francia, Marx dice: El poder del Estado, que pareca estar tan por encima de la sociedad, era sin embargo el mayor escndalo de esa sociedad. El bonapartismo es la forma ms prostituida y a la vez la ltima de ese poder del Estado. . . que la sociedad burguesa desarrollada se haba finalmente transformado en medio de esclavizar el Trabajo al Capital62. Est claro que, para Marx, la funcin del Estado bonapartista era ejercer la dictadura de la burguesa y servir los intereses de esa clase. Mientras que, segn Trotsky, el rgimen bonapartista-stalinista, aunque fuera el arma histrica de la clase obrera, oprime a esta ltima, la roba en provecho de una minora privilegiada, organiza la produccin conforme a los intereses de esa minora y sigue, en el plano internacional, una poltica contrarrevolucionaria. La analoga que Trotsky establece entre el Estado obrero stalinista y el Imperio es, adems, artificial, e incluso absurda, ya que la naturaleza del aparato del Estado vara radicalmente segn las formaciones sociales histricamente determinadas, en las cuales funciona como instrumento de perpetuacin de las relaciones sociales, de dominacin y de represin de una clase por otra. Marx haba ridiculizado por adelantado esta manera de enmascarar las realidades contemporneas bajo analogas histricas superficiales en la cuales se olvida lo principal. Dada la diferencia entre las condiciones materiales, econmicas, de la lucha de clases en la antigedad y en los tiempos modernos, las formas polticas que se desprenden de ellas no pueden tener entre ellas ms parecido que el arzobispo de Canterbury y el sumo sacerdote Samuel63. Se tiene la impresin de que Trotsky era incapaz de pensar los problemas actuales de otro modo que no sea a travs de analogas histricas superficiales. Incluso cuando lo aplica a gobiernos burgueses, Trotsky hace uso abusivo del trmino bonapartismo. Hace entrar en esta categora no slo el fascismo, sino tambin a los gobiernos que llama prefascistas, como los de Doumergue y Flandin en Francia!64 Cuando en 1921 los mencheviques calificaron la NEP de Termidor sovitico, asinti e incluso se jact de ello. Ahora bien, la comparacin es absurda. Es normal que la burguesa, una vez en el Poder, quiera detener la revolucin para gozar en paz de sus conquistas. Los termidorianos representaban a los nuevos especuladores y adquirientes de bienes nacionales que no queran ms trastornos. La Revolucin de Octubre, al contrario, era la del proletariado, no la de los nepmen y los kulaks. Hacindoles concesiones provisorias, el proletariado retroceda para saltar mejor. La NEP no era la consolidacin de la adquisicin de una clase de explotadores. Era, por el contrario, un repliegue que permita consolidar el Poder del proletariado, la clase ms explotada, cuya emancipacin libera a toda la humanidad. A continuacin, y hasta 1935, Trotsky no dej de prevenir contra el peligro de un Termidor, pero neg (contra algunos de sus partidarios) que ya hubiera sucedido. Es apelando a esta analoga que l y sus amigos analizan las luchas polticas durante todo ese perodo. Hasta 1928, consideraba termidorianos a Bujarin y Rykov. En octubre de 1928, en la Carta a unos amigos, encara la posibilidad de que la etapa termidoriana se haya salteado. La URSS podra pasar directamente a un XVIII Brumario, con Voroshilov y Budienny con las botas de Napolen! Examinaba tambin la eventualidad de una restauracin del capitalismo cuya va preparara Stalin:
La pelcula de la revolucin pasa haca atrs y el papel de Stalin es el de un Kerensky al revs. Escriba esto en el mismo momento en que Stalin se preparaba a lanzar la campaa de colectivizacin y los planes quinquenales. Para un profeta (armado o no), era una triste hazaa! En 1929, en una polmica con grupsculos que lo reivindicaban, defini Termidor como una contrarrevolucin que necesitaba una guerra civil. Este peligro, por real que sea, no se ha materializado todava, conclua65. En efecto, pensaba en esa poca que Termidor. . . indica una transferencia de poder de las masas a manos de otra clase66. Algunos aos despus, deba efectuar una revisin desgarradora de todas sus concepciones pasadas. Entonces se da cuenta de que Termidor sucedi en 1923, cuando Stalin derrot a la oposicin de izquierda; como el gobierno de Stalin tena carcter bonapartista, la Unin Sovitica viva bajo el Consulado. Tal es el anlisis presentado en el folleto El Estado obrero, Termidor y bonapartista, en 1935. De manera que Trotsky reconoca que desde 12 aos atrs la URSS viva bajo un gobierno termidoriano sin que l se hubiera dado cuenta. Las especulaciones sobre una comparacin histrica torpe no podan menos que oscurecer los problemas en lugar de plantearlos correctamente, ya que procedan, como se ha visto, de un error terico fundamental67. Ms tarde, en el libro En defensa del marxismo, Trotsky reconocer que la nocin de casta aplicada por l a la burocracia sovitica no tena carcter cientfico y no era ms que una analoga histrica (una ms!) que lo ayudaba a hacer, provisionalmente, sociologa del presente. El trmino de casta, dice, tiene el carcter de expediente (make shift)68. Treinta aos despus, los trotskistas se han quedado en este concepto no cientfico y provisorio, que no designa ni una clase ni un instrumento de una clase: La burocracia, de sierva de la sociedad (entera?), se ha transformado en ama. Califican tambin de burocracia los aparatos de los partidos socialdemcratas y revisionistas, tambin en este caso sin dar a esta palabra un contenido de clase, es decir, sin distinguir por una parte la naturaleza burocrtica de estos partidos, que se debe al hecho de que representan la ideologa y los intereses burgueses en el seno de la clase obrera; y por otra parte, las desviaciones burocrticas en un partido marxistaleninista, que reflejan la lucha de clases en el partido, cuya ideologa proletaria debe afirmarse sin cesar69. H. Weber ve en la burocracia obrera un subgrupo (privilegiado) del proletariado que asume la direccin de las luchas sindicales y polticas (p. 8). Para hablar de la burocracia, Weber adopta un punto de vista funcionalista, no el punto de vista del anlisis de clases marxista. En el lmite, la burocracia sera el producto de la divisin entre dirigentes y dirigidos. Su existencia no estara relacionada con una clase determinada: la burguesa. Siguiendo este razonamiento hasta sus ltimas consecuencias, se termina en la escuela Rizzi-Burnham, o en la de Chaulieu y los anarcotrotskistas surgidos de Socialismo o barbarie. La degeneracin de Burnham y de Chaulieu-Cardan ilustra la imposibilidad en que se encuentran los trotskistas de pensar hasta el fin su concepto de burocracia reivindicando a Marx y a Lenin. Para Lenin, al contrario, la burocracia y las tendencias al burocratismo estn enraizadas en el capitalismo y en la mentalidad burguesa y pequeo burguesa. Existe una tendencia pequeo burguesa que intenta transformar a los miembros de los Soviets en parlamentarios, o, por otra parte, en burcratas70. Cmo luchar contra esta tendencia?
Aquellos de entre nosotros que estn condenados a permanecer en los organismos centrales continuarn mejorando el aparato y eliminando de l la burocracia. . . La ayuda principal viene y vendr de la base71. Se ve que Lenin habla de eliminar la burocracia sin suprimir el aparato y esto gracias a la unin con las masas: La lucha contra la deformacin burocrtica de la organizacin sovitica est garantizada por la solidez de los lazos que unen los Soviets al `pueblo', es decir, a los trabajadores y a los explotados. . .72. El burocratismo tiene una naturaleza de clase cuyo origen es triple durante la vida de Lenin: 1. El mantenimiento, en la administracin del Estado, de burcratas zaristas en tanto que especialistas necesarios por su conocimiento para gestionar. 2. Las supervivencias ideolgicas del capitalismo (burocrtico por naturaleza) entre las masas e incluso los dirigentes, aunque fuesen revolucionarios. 3. El hecho de que las funciones econmicas y administrativas de las primeras etapas de la construccin del socialismo permanecen ligadas a la herencia de la sociedad anterior e inducen una ideologa correspondiente, conduce a un estilo burocrtico de trabajo entre los cuadros. La lucha contra el burocratismo es, por consiguiente, una lucha entre la ideologa proletaria y la ideologa burguesa o pequeo burguesa. Es una lucha de clases. Para llevarla a buen trmino, hay que liberar la iniciativa de las masas, a fin de que se eduquen en el plano poltico y tcnico, para que puedan prescindir de los especialistas burgueses, para que la clase obrera ejerza su direccin en todo. Nos importa que todos los trabajadores sin excepcin participen en la administracin del Estado. Es una tarea extremadamente difcil. Pero el socialismo no puede ser instaurado por una minora, por el Partido. No puede serlo ms que por decenas de millones de seres, cuando hayan aprendido a hacerlo ellos mismos73. El proceso de degeneracin revisionista y de restauracin del capitalismo cuyos principales agentes son los cuadros burocrticos seguidores del camino capitalista, tiene su raz en el desequilibrio entre la posesin del Poder por la clase obrera y su capacidad efectiva de ejercerlo, especialmente en los campos econmico y cultural. Para reducir este desequilibrio, hay que conducir esta lucha de clases bajo el socialismo, cuya forma explosiva fue la revolucin cultural. Ahora bien, Trotsky, no ms que Stalin, no comprenda lo que poda ser esta lucha de clases despus de la expropiacin de los poseedores. Para Trotsky, el peligro de la restauracin del capitalismo provena de la contradiccin entre las formas de propiedad y las normas burguesas de distribucin, que en ltimo trmino privilegiaban a una capa superior74. Estas mismas normas tienen por causa la penuria y la necesidad de recurrir a estmulos materiales para desarrollar la produccin industrial (acumulacin primitiva). Ahora bien, todo reparto desigual necesita un gendarme. se es el punto de partida de la burocracia sovitica. `Sabe' a quin dar y a quin hace esperar. En la hiptesis de que se mantuviera en el Poder, no dejara de restaurar en su provecho la propiedad privada de los medios de produccin. No basta ser director de trust, hay que ser accionista75. Lo que precede est resumido en el esquema de abajo, donde las flechas simbolizan las relaciones de causa a efecto. Es cierto que los privilegios materiales contribuyen a la degeneracin de los dirigentes (no es la nica causa) y a la penetracin de una mentalidad burguesa amasada de egosmo y
arribismo, incluso entre las grandes masas a las cuales los cuadros dan el mal ejemplo. El error de Trotsky fue ver en esto la fuente nica de las tendencias a la restauracin del capitalismo, que por lo dems defina como una revolucin violenta que conferira a los directores la posicin de accionistas. Lo que sucede es que atribua una importancia exclusiva a la forma jurdica superestructural de las relaciones de produccin, ignorando el problema de su contenido; por ejemplo, escribe: Sus dirigentes han traicionado la Revolucin de Octubre, pero an no lo han derrocado. La revolucin tiene una gran capacidad de resistencia, que coincide con las nuevas relaciones de propiedad76. Sabemos hoy que el desarrollo del capitalismo (por ejemplo en la URSS) no se reduce a un regreso a la propiedad privada individual de los medios de produccin, que quiz sea su final, pero que por el momento no es ms que un aspecto no esencial. Al contrario, los trotskistas de hoy que se atienen a las palabras del maestro, definen a la URSS como un Estado obrero. En lo que concierne a China, su problemtica sigue siendo la de Trotsky. Todo lo que este ltimo dice concerniente a la URSS les parece aplicable a fortiori [a gevo] a China. Al ser sta todava ms pobre que Rusia, la tendencia a la acumulacin primitiva, por consiguiente al robo de las masas, debe manifestarse con ms fuerza. De ese modo se desarrolla el mismo esquema. No slo ste est invalidado por los hechos, sino que adems el concepto de acumulacin socialista primitiva que se encuentra en su base no es un concepto marxista. Hemos mostrado en el captulo 3 que la analoga establecida de ese modo con la acumulacin capitalista primitiva no tiene sentido, ya que el capital es una relacin de produccin y no una cosa, no cierta cantidad de dinero, mquinas y bienes. Adems, esta analoga contribuye a falsear los problemas e incluso, de manera paradjica, a justificar ciertos errores de Stalin, ya que ste, en lo esencial, aplic el esquema de Preobrazensky en la construccin de la base material del socialismo en la URSS. Lo que los trotskistas no comprenden es que en la medida en que hay acumulacin primitiva, ella no es socialista. Hemos visto cules eran las races econmicas de la burocracia segn Trotsky. El subdesarrollo y la pobreza hacen necesarias las desigualdades sociales y eso tanto ms cuanto engendran una fuerte tendencia a la acumulacin primitiva. Los burcratas son los que saben quin debe recibir y quin debe esperar. Imponen la disciplina del trabajo necesaria para un crecimiento acelerado de la produccin y justifican sus privilegios explotando el atraso cultural del pas. Las races polticas de la burocracia son el reflujo revolucionario en Europa despus de 1923; el cansancio de una clase obrera rusa diezmada y dispersa despus de la guerra civil; finalmente, los efectos corruptores especficos del poder77. Por todas esas razones, Trotsky considera que el fenmeno burocrtico era en cierto modo ineluctable. En efecto, surge de la inflexible necesidad de formar y mantener una minora privilegiada, en tanto no es posible asegurar la real igualdad78. Por eso, las tendencias burocrticas que sofocan el movimiento obrero debern tambin manifestarse en todas partes despus de la revolucin proletaria. Pero () cuanto ms pobre es la sociedad nacida de la revolucin, ms severamente debe manifestarse esa `ley' sin concesiones; ms debe la burocracia asumir formas brutales79. Qu hara un partido marxista si llegara a imponerse? Cambiara, purificara, domara a la burocracia por el control de las masas80. Por consiguiente, paliativos ms o menos, el reino de la burocracia subsistira.
Trotsky define la dictadura del proletariado a nivel econmico y no poltico: residira por entero en la estabilizacin de los medios de produccin. Para l, la construccin del socialismo no tiene relacin con la lucha de clases; es nicamente una cuestin de desarrollo econmico. Esto surge claramente de este pasaje de La revolucin traicionada, entre otros: Las formas soviticas de la propiedad fundadas sobre las adquisiciones ms recientes de la tcnica norteamericana y extendidas a todas las ramas de la economa daran ya el primer estadio [etapa] del socialismo81. Esta concepcin se funda en la confusin entre relaciones de propiedad y relaciones de produccin82. En la medida en que la burocracia mantiene la propiedad colectiva de los medios de produccin, la URSS es un Estado obrero: La dictadura del proletariado ha encontrado su expresin desfigurada, pero incontestable, en la dictadura de la burocracia83. Trotsky da cuenta de esta paradoja por medio de la comparacin con el bonapartismo. En 1929, piensa todava (pero ya no por mucho tiempo) que el campesinado ser la base social del bonapartismo, como para Napolen III: El mujik enriquecido o el mujik que no quiere nada salvo enriquecerse () es el agente natural de las tendencias bonapartistas84. El problema de Termidor y el bonapartismo es en esencia el problema kulak85. Pero los hechos rehsan obstinadamente a plegarse a sus esquemitas. Trotsky caracteriz muy bien su propio destino al escribir que un intelectual pequeo burgus toma como `herramientas' observaciones fugitivas y generalizaciones superficiales hasta que acontecimientos mayores lo golpean en la cabeza86. La expropiacin de los kulaks y la colectivizacin lo golpean en la cabeza y lo obligan a modificar su anlisis del bonapartismo stalinista, que se transforma entonces en una reaccin contra la presin del ambiente campesino y el cerco capitalista: La burocracia sovitica est llamada a terminar con el antagonismo entre el proletariado y el campesinado, entre el Estado obrero y el imperialismo mundial () el rgimen `personal' de Stalin () es, en ltimo anlisis, el producto de una viva lucha de clases entre el proletariado y la burguesa La funcin objetiva del `salvador' es salvaguardar las nuevas formas de propiedad usurpando la funcin poltica de la clase dominante87. Trotsky afirma as que la burocracia se eleva por encima del pueblo practicando un juego de pndulo entre las clases antagnicas en equilibrio. Tampoco aqu hay que pedirle que sea coherente. En algunos de sus escritos, dice que el proletariado, ante la ofensiva burguesa, est obligado a poner el Poder en manos de la burocracia; en otros, afirma que es esta ltima quien favorece el ascenso de las fuerzas burguesas. Igualmente, Trotsky tampoco sabe muy bien si la burocracia da rodeos para servir en ltima instancia al proletariado o para servir a la burguesa (en el caso del verdadero bonapartismo no cabe ninguna duda). Admite dos variantes: Sobre las bases sociales del Estado sovitico, el impulso econmico y cultural debe socavar las bases mismas de la dominacin burocrtica. Est claro que, en el caso de esta variante histrica feliz, la burocracia no aparece ms que como un instrumento un instrumento malo y costosodel Estado socialista88. Esta tesis explica las esperanzas ingenuas puestas por los trotskistas de la IV Internacional y por Isaac Deutscher en la democratizacin despus del XX Congreso. Elevacin del nivel de vida y del nivel cultural, no es bastante, sobre la base de relaciones socialistas de propiedad, para garantizar la marcha hacia la democracia proletaria y el verdadero socialismo? La idea de
que la cultura sovitica no era quiz totalmente proletaria, no ms que las relaciones de produccin reales, no les pasaba por la cabeza. En La revolucin traicionada, Trotsky precisa la otra variante hacia la cual se orient cada vez ms hacia el final de su vida: si el partido revolucionario no derroca a la burocracia, lo har el partido contrarrevolucionario. Si ni uno ni otro se apodera del Poder, la burocracia restaurar por s misma el capitalismo en su propio beneficio. Inevitablemente tendr que buscar apoyo en las relaciones de propiedad () Los privilegios que no se pueden legar a los hijos pierden la mitad de su valor. Ahora bien, el derecho de hacer testamento es inseparable del derecho de propiedad. No basta ser director de trust, hay que ser accionista89. Sin embargo, en la misma obra, Trotsky sostiene que la burocracia es el instrumento de la dictadura del proletariado porque est obligado a defender la propiedad del estado, fuente de su poder y de sus ingresos90. Est obligada o no est obligada? El misterio sigue intacto. Sea como sea, algunos aos ms tarde aparentemente se produce un nuevo deslizamiento en las concepciones de Trotsky, ya que declara en la URSS, el derrocamiento de la burocracia es indispensable para preservar la propiedad del Estado91. Trotsky se obstina por otra parte en hablar de una oligarqua bonapartista al mismo tiempo que de una contrarrevolucin stalinista92. Ahora bien, el bonapartismo, sea en su forma clsica analizada por Marx o en su forma fascista, elimina los partidos y el personal poltico tradicional de la burguesa, pero gobierna sirviendo los intereses de esa clase. El bonapartismo stalinista, al contrario, aunque sea el arma histrica de la clase obrera, clase dominante (sic), sirve a los intereses del imperialismo, del cual es la agencia ms preciosa93 y transforma el orden social sovitico en inters de una minora privilegiada94. Que entienda el que pueda. Los frecuentes cambios de opinin de Trotsky sobre la naturaleza del gobierno sovitico y su permanente vaivn conceptual se explican por el hecho de que, mientras pone el dedo (pero no la mirada) en problemas reales, se muestra incapaz de formularlos correctamente en trminos de contradicciones especficas de la transicin al socialismo. Confunde las relaciones de produccin con las relaciones de propiedad, que son su expresin jurdica superestructural. Aplastando las tres instancias de la formacin social (nivel econmico, jurdico-poltico, ideolgico-terico), define la dictadura del proletariado por la propiedad estatal de los medios de produccin. Si as fuera, el modo de produccin asitico, el de las civilizaciones ms antiguas de la Mesopotamia, de Egipto, de Grecia, del Per, etc., habra sido socialista avant la lettre; el Egipto actual sera una dictadura del proletariado95. Trotsky no ve que, en un pas en que el estado dispone de los medios de produccin, la cuestin decisiva es saber quin detenta el Poder. Al tropezar con la paradoja de una dictadura del proletariado en que ste sufre la dictadura, sale del paso recurriendo tanto a una metfora mdica que subraya el carcter contingente del fenmeno (est muy enferma la dictadura!)96, como a la analoga histrica ilegtima del bonapartismo, que lo relaciona al contrario con una ley sociolgica. Ahora bien, bajo este rgimen, el Estado est al servicio de la burguesa porque sta domina en el plano econmico. El proletariado, al contrario, no puede detentar el poder econmico ms que a condicin de ejercer el poder poltico. Si pierde este poder, pierde todo. Sobre este tema, existen textos de Lenin cuyo sentido perfectamente claro fue ocultado durante medio siglo por las ideologas trotskista, stalinista y jruschovista. El dirigente bolchevique haba subrayado que la nica diferencia entre el capitalismo de Estado en Alemania y el instaurado en la Rusia de 1918 era que, en este ltimo pas, los obreros detentaban el poder
en el Estado. Segn l, si se combina el capitalismo de Estado segn el modelo alemn y el Estado sovitico, es decir, proletario, se obtiene todo el conjunto de condiciones que da el socialismo97. Las tendencias al burocratismo que se manifiestan en el seno del aparato del Estado proletario, es decir, las tendencias de ciertos dirigentes a separarse de las masas, a comportarse como grandes seores despticos, a adjudicarse privilegios, reflejan la influencia persistente de la ideologa burguesa que tiende tambin a desviar la poltica econmica, educativa e internacional del Estado socialista. Entre los dirigentes que toman as el camino capitalista y los revolucionarios consecuentes que quieren avanzar hacia el socialismo, se desarrolla una lucha, a veces latente, a veces abierta, y a veces explosiva. Esta lucha entre las dos lneas, entre los dos caminos, prosigue sin descanso a lo largo de todo el perodo de transicin al socialismo. En todo momento, los elementos camuflados de marxista-leninistas que siguen el camino capitalista pueden usurpar el Poder, o sea, pueden hacer desviar el partido y el Estado en un sentido no proletario. Esta desviacin puede hacerse irreversible y conducir a la restauracin del capitalismo. Por eso, la contradiccin principal despus de la supresin de la propiedad privada de los medios de produccin es la que opone a las masas revolucionarias con los dirigentes seguidores del camino capitalista. Si de aspecto principal, las primeras se transforman en aspecto secundario de la contradiccin, la naturaleza de clase del Estado cambia, lo que entraa la usurpacin del Poder por una nueva burguesa. El XX Congreso del PCUS marca un giro semejante, cuyas causas son evidentemente anteriores. La Gran Revolucin Cultural Proletaria permiti resolver en la prctica y en la teora el problema que plantea la prosecucin de la lucha de clases bajo la dictadura del proletariado, liberando la iniciativa de las masas gracias a una amplia democracia, de manera que vigilen los asuntos del Estado y derroquen a los dirigentes reaccionarios. Se sabe que su ltima etapa tuvo por consigna: La clase obrera debe ejercer su direccin en todo, o dicho de otro modo, no slo en las fbricas (lo que ya entraa una lucha) sino tambin en las instituciones de enseanza y los organismos del Partido y del gobierno. Ahora est claro que el anlisis del gobierno sovitico desarrollado por Trotsky y fundado sobre los conceptos de centrismo burocrtico, termidor, bonapartismo, no permita de ninguna manera sacar a la luz la lucha entre las dos lneas, y por consiguiente, deducir las leyes del desarrollo de una formacin social de transicin al socialismo. De manera que todas sus predicciones las desmintieron los hechos, una despus de la otra. Sus epgonos no fueron ms felices. Concentraron el fuego de sus crticas sobre Stalin y colocaron sus esperanzas en Tito o Jruschov, que les reservaron amargas decepciones. No comprendieron la Revolucin Cultural, en que las masas lucharon con los burcratas, porque haca estallar en mil pedazos sus moldes tericos. Trotsky y la URSS A comienzos de la II Guerra Mundial, Trotsky acord una larga entrevista al Saint Louis Dispatch (10, 17, 24 de marzo de 1940), en que se le preguntaron si la dictadura del proletariado significara el abandono de los derechos civiles (Bill of Rights o Carta de Derechos) de los Estados Unidos. l dio la siguiente respuesta:
El socialismo no tendra ningn valor si no aportara no slo la inviolabilidad jurdica sino tambin la plena salvaguardia de todos los intereses de la personalidad humana. El gnero humano no tolerara una abominacin totalitaria segn el modelo del Kremlin. El rgimen poltico de la URSS no es una nueva sociedad, sino la peor caricatura de la antigua. Con el poder de las tcnicas y los mtodos organizativos de los Estados Unidos, con el elevado bienestar que la economa planificada asegurara a todos los ciudadanos, el rgimen socialista en este pas significara, desde el comienzo, el desarrollo de la independencia, la iniciativa y el poder creador de la personalidad humana98. ste es un lenguaje adecuado para tranquilizar a los burgueses ms conservadores de Saint Louis (Missouri). No se trata ms que de los intereses de la personalidad humana (categora puramente individual), o del gnero humano, gnero humano que, por una vez unnime y sin diferencias de clase, condena la abominacin totalitaria, a saber, el rgimen poltico de la URSS. ste, nos dice, no es una nueva sociedad (un rgimen poltico que no es una sociedad!), sino, la peor caricatura de la antigua. Dicho de otro modo, la dictadura del proletariado que construye el socialismo es la peor caricatura del capitalismo, con persistencias feudales de la Rusia zarista. Trotsky va ms lejos que Sydney y Beatriz Webb, quienes, en el libro La decadencia de la civilizacin capitalista (1923), ya no vean gran diferencia entre el bolchevismo y el zarismo. Al final de su vida, el padre de la IV Internacional se encontraba con los anticomunistas ms desenfrenados. Abandonando los conceptos marxistas, usaba su lenguaje, cuya funcin ideolgica est perfectamente definida. Por qu hablar de rgimen totalitario, como lo hace no slo en la citada entrevista, sino tambin, y largamente, en La revolucin traicionada (1936)? Para tener la posibilidad de elevarse por encima de las clases y de confundir en la misma reprobacin virtuosa a los Estados fascistas y los Estados socialistas, fenmenos simtricos que se parecen de manera agobiante99. Era halagar al imperialismo norteamericano, que en esa poca se opona a estos dos tipos de Estado. Segn Trotsky, por lo dems, a los Estados Unidos no les faltaba ms que la economa planificada para que todos los ciudadanos gozaran del mayor bienestar. Notemos que incluso los autores no marxistas como Herbert J. Spiro, o revisionistas como L. Goldmann reconocen la funcin ideolgica cumplida por la nocin de rgimen totalitario, especialmente en la propaganda de la guerra fra despus de 1945: Se hicieron tentativas () de construir lo que es el colmo de la contradiccin: una ìdeologa de la libertad'. () Se forj todo un nuevo vocabulario conceptual, cuya clave era el trmino `totalitario', que se considera que caracteriza y explica sistemas polticos tan diferentes como los de la Alemania nazi y la Unin Sovitica100. Hacia el fin de su vida, Trotsky se haba aliado con esa ideologa de la libertad, caballito de batalla de la reaccin en la posguerra. Desde 1936, asignaba como principal objetivo a la revolucin que deba derrocar al absolutismo burocrtico, el de reestablecer las libertades, especialmente las de los partidos soviticos101. Se encuentra en l el germen de esa propaganda que amalgama fascismo y comunismo cuya expresin ms delirante, porque es la ms matter of fact [cotidiana], es la que se encuentra en la introduccin del Informe Racliffe sobre la seguridad nacional de Gran Bretaa (1961). Lord Radcliffe declara: Con la finalidad de ser breves, seguimos el uso general y empleamos en toda la obra el trmino `comunistas' tambin para los fascistas. Por cierto, Trotsky no ha llevado la lgica de su posicin hasta las ltimas consecuencias. Casi identific fascismo y comunismo, pero no dio el paso. Los ms brillantes de sus discpulos
(Rizzi, Burnham, Schachtmann) no tuvieron ese escrpulo. Sin embargo, surge del artculo escrito para refutar a Rizzi102 que Trotsky habra adoptado la teora de este ltimo si hubiera vivido despus de la II Guerra Mundial. Isaac Deutscher resume as el pasaje ms significativo de este texto: La puesta a prueba final para la clase obrera, el socialismo y el marxismo, era inmin ente: vena con la II Guerra Mundial. Si la guerra no deba conducir a una revolucin proletaria en el occidente, entonces el lugar del capitalismo que se pudra sera, en efecto, ocupado por un nuevo sistema de explotacin burocrtica y totalitaria. Y si las clases trabajadoras del occidente deban apoderarse del Poder [como en Checoslovaquia K. M.], pero que se mostraban incapaces de conservarlo y lo abandonaban a una burocracia privilegiada, como lo haban hecho los trabajadores rusos, entonces sera en efecto necesario admitir que las esperanzas que el marxismo colocaba en el proletariado haban sido falsas. () Sera entonces necesario admitir [es Trotsky quien habla K. M.] retrospectivamente que la URSS haba sido la precursora de un nuevo sistema universal de explotacin. () Si el proletariado deba efectivamente revelarse incapaz de cumplir su misin (), slo habra que reconocer abiertamente que el programa socialista, fundado sobre las contradicciones internas de la sociedad capitalista, se haba disipado como un sueo utpico103. Esto est claro, nos parece, y se hace an ms claro si se considera que, a lo largo de este artculo, Trotsky emplea la expresin rgimen totalitario para designar por igual al capitalismo monopolista de Estado y al bonapartismo stalinista. En estas condiciones, es posible preguntarse por qu Trotsky llam hasta el fin a defender incondicionalmente a la URSS. Hay que ver cmo lo entenda En un artculo pstumo publicado por Fourth International (octubre 1940), escriba: Contra el enemigo imperialista, defenderemos a la URSS con todas nuestras fuerzas. Pero las conquistas de la Revolucin de Octubre no servirn al pueblo ms que si ste se muestra capaz de tratar a la burocracia stalinista como trat antao a la burocracia zarista y a la burguesa. No es tratar a la burocracia como un enemigo de clase? No es aplicar en la URSS el derrotismo revolucionario de Lenin en 1914? Dirigir las armas no contra el enemigo externo sino contra los detentadores del Poder? O bien estas palabras eran slo charla (lo eran) o bien Trotsky preparaba el terreno para los futuros reclutadores del ejrcito Vlassov. Es en este contexto que conviene replantear el epteto de hitlero-trotskista, utilizado en ese tiempo por los comunistas. Durante la guerra de 1914, Lenin llamaba a los pueblos para que volvieran las armas que las clases dominantes haban puesto en sus manos contra el poder de esas clases en sus propios pases. Cuando estalla la II Guerra Mundial, Trotsky invitaba a los pueblos de la Unin Sovitica a que trataran a la burocracia stalinista como antao haban tratado a la burocracia zarista y a la burguesa. Piense lo que piense J. J. Marie, es fundamentalmente la misma poltica104. Parece que Trotsky quera derrocar la burocracia con la intencin (loable, por cierto, en tanto que intencin!) de defender mejor a la URSS, pero imaginar que fuera realizable en esa poca el acceso al poder de la oposicin bolchevique-leninista sera un delirio. La propaganda trotskista, aunque tuviera una eficacia cualquiera, no poda ms que estimular la oposicin al poder sovitico y debilitar su capacidad de resistencia creando divisiones. Los trotskistas de hoy no ven en la acusacin de hitlero-trotskismo un caso tpico de calumnia stalinista ante el cual no tienen palabras bastantes fuertes para expresar su indignacin.
Ahora bien, los mtodos de amalgama de Trotsky eran idnticos a los de su gran enemigo. Luego del atentado de Siqueiros, escribi una carta al procurador general de Mxico en que acusaba a todos los partidos comunistas de ser reservas de espas y asesinos a sueldo de la G. P. U. Adems, precisaba lo siguiente: no excluyo la posibilidad de participacin de la Gestapo () en la tentativa de asesinato. Hasta cierto punto, la G. P. U. y la Gestapo estn relacionadas entre s; es posible y probable que, en casos especiales, los mismos agentes estn a disposicin de ambas. () Es perfectamente posible que estas dos fuerzas policiales hayan cooperado en el atentado contra mi persona105. Conclusin: es posible y probable que Siqueiros haya sido un agente hitlero-stalinista; es posible y probable que los comunistas que aceptan trabajar para los servicios soviticos se pongan tambin a disposicin de los servicios alemanes! Antes dijimos que Trotsky casi haba identificado el totalitarismo stalinista y el nazismo, pero a veces el matiz se hace imperceptible. En un artculo titulado La doble estrella: Hitler Stalin (6 de diciembre de 1939), pretende demostrar que Stalin es el satlite de Hitler! Un poco ms adelante, afirma que en Espaa la finalidad de Stalin haba sido probar a Londres y a Pars que era capaz de eliminar la revolucin proletaria de Espaa y de Europa con mucho ms eficacia que Franco y sus aliados (Hitler y Mussolini)106. En el momento en que ya haba estallado la II Guerra Mundial, tomar como enemigo principal al PCUS con Stalin a la cabeza, era colocarse del lado de la contrarrevolucin. No haba un tercer camino. Merleau-Ponty, cuya simpata por Trotsky no fue nunca desmentida, comprobaba que cuando fue muerto, se acercaba el momento en que la vida poltica se le hara imposible107. Se puede lamentar que la piqueta del asesino haya impedido a la Historia que ella misma presentara a Trotsky el veredicto de su ltimo fracaso. La cuestin de Stalin Los trotskistas, relativamente poco seguros cuando disertan sobre la burocracia, se sienten, por el contrario, muy fuertes en su denuncia de Stalin. Es ms que un caballito de batalla, es una razn de ser. A tal punto que necesitan tachar de stalinismo a los mismos jruschovistas que traicionaron el pensamiento del continuador de Lenin y ensuciaron su memoria. Obligados, en el asunto de la casta bonapartista, a entregarse a peligrosos ejercicios de funambul ismo seudoterico, tienen el recurso, en lo que concierne a las invectivas antistalinistas, de remitirse en gran parte a los especialistas burgueses. Si nos atenemos a lo que declaran, Stalin sera (como dicen los ingleses) el esqueleto en el armario de los maostas: una cruz que arrastran tratando de disimularlo bajo los pliegues de su toga de tericos o en el bolsillo de su overol de seudoobreros. No se animaran a hablar de l. Que los trotskistas se tranquilicen, hablarn! Son los nicos que pueden enfrentar este problema desde un punto de vista proletario. Sobre todo, son los nicos que pueden apoyarse en el pensamiento de Mao Tsetung y las enseanzas de la Revolucin Cultural, mientras que los trotskistas siguen en el mejor de los casos prisioneros en el horizonte ideolgico que tienen en comn con Stalin. En el mismo momento en que pretenden criticarlo, no abandonan el terreno de su problemtica, que la prctica revolucionaria china ha permitido abandonar en ms de un punto. Stalin fue dirigente del movimiento comunista internacional durante cerca de 30 aos. Durante ese perodo, obtuvo grandes victorias y sufri algunos fracasos, pero finalmente sali considerablemente reforzado. De manera que Stalin ha sido blanco de ataques llenos de odio por
parte de los enemigos de clase, incluidos los trotskistas. Despus de su muerte, los revisionistas jruschovistas slo pudieron desembarazarse de los molestos dogmas del marxismo-leninismo (es decir, de sus principios revolucionarios) despus de dirigir contra l una campaa de calumnias, eliminar casi completamente su nombre de los libros de historia y prohibir sus obras. En esto vemos una presuncin ms en su favor. Ser atacado por el enemigo no es cosa mala, sino buena. Significa esto decir que Stalin no cometi errores nefastos para la construccin del socialismo y para el progreso de la revolucin mundial? Algunas personas estiman que la adhesin al maosmo implica la defensa de todo lo que Stalin haya podido decir o hacer, y de ese modo dan armas a los trotskistas y jruschovistas. Incluso cuando admiten de labios afuera que cometi errores, son ms que discretos sobre la naturaleza de stos y, por as decirlo, nunca los mencionan. No es ste el punto de vista de los comunistas chinos, que en materia de maosmo nos parecen mejores maestros. stos han declarado sin ambigedades: Es necesario criticar, desde una posicin justa y con un mtodo correcto, los errores efectivamente cometidos por Stalin. Al defender a Stalin, no defendemos sus errores. Lo que no admitieron es el repudio total y en bloque de Stalin, que terminaba por tratarlo como a un enemigo. Se rebelaron contra las injurias groseras que Jruschov volc contra el compaero de armas y sucesor de Lenin, calificndolo de asesino, criminal, bandido, garitero, dspota del tipo de Ivn el Terrible, el ms grande dictador de la historia de Rusia, tonto, idiota108. Mostraron que, calumniando a Stalin, Jruschov calumniaba al mismo tiempo al PCUS, al pueblo de la Unin Sovitica y al movimiento comunista internacional. Adems, cmo se podra hablar de dictadura del proletariado cuando reina un dspota del tipo de Ivn el Terrible? Por lo dems, es evidente que Jruschov, al haber participado en la direccin del Partido y del Estado en tiempos de Stalin, al haber sido el satlite y el cmplice particularmente celoso del tirano, hubiera debido empezar por presentar una autocrtica profunda en la cual explicara especialmente las bajas adulaciones dirigidas a su jefe, que aparecen particularmente hipcritas a la luz de su cambio ulterior109. No slo nunca hizo autocrtica, sino que se atribuy, sin el menor pudor, mritos que pertenecan a Stalin (por ejemplo, la bomba atmica y los cohetes). Este ltimo, ya lo veremos, no tema reconocer a veces que se haba equivocado. El Partido Comunista de China siempre ha considerado que Stalin cometi en efecto algunos errores. Estos tienen sus races gnoseolgicas y socio-histricas. () Algunos fueron errores de principio y otros cometidos en el trabajo prctico; algunos pudieron haberse evitado, otros eran difciles de evitar, en ausencia de un precedente que sirviera de ejemplo a la dictadura del proletariado110. Al resolver los problemas en las relaciones con los partidos y pases hermanos, cometi ciertos errores. Adems, dio algunos malos consejos en el movimiento comunista internacional111. (En los captulos sobre China y Grecia, damos algunos ejemplos.) Recordemos simplemente que, segn los chinos, la influencia de los errores de Stalin se ejerci en China a fines de los aos veinte, durante los aos treinta, y luego, a principios y mediados de los aos cuarenta112. Esto significa muchos aos tanto da decir a lo largo de la revolucin china. Sin embargo, en vista de que las ideas errneas planteadas por Stalin fueron aceptadas y puestas en prctica por ciertos camaradas chinos y que los mismos chinos debimos asumir la responsabilidad por ello, nuestro Partido, en la lucha contra el oportunismo de ìzquierda' y de derecha, siempre se limit a criticar a nuestros camaradas que haban cometido errores y nunca ech la culpa a Stalin113. No exigimos sino que los camaradas que haban cometido errores los
corrigiesen. En caso de que no lo hiciesen, se poda esperar que los comprendiesen gradualmente a travs de sus experiencias prcticas () En nuestra opinin, como se trata de contradicciones en el seno del pueblo114. En los textos que consagraron a la cuestin de Stalin, los chinos indicaron que era un revolucionario y no un contrarrevolucionario; que era un amigo, no un enemigo. Es una respuesta de principio que liquida el problema en lo esencial, pero que no sustituye a una investigacin histrica profunda. Slo la expansin de la lucha revolucionaria del pueblo sovitico crear las condiciones de semejante investigacin, sin la cual no se puede disponer de los elementos que se requieren para dar una respuesta definitiva sobre Stalin. Por eso, los chinos dicen: El problema de Stalin es un problema de importancia mundial () A lo que parece, no se podr alcanzar en este siglo una conclusin definitiva sobre este problema. Sin embargo, en el seno de la clase obrera internacional y de los pueblos revolucionarios, la mayora sostiene en realidad un criterio comn; desaprueba la total negacin de Stalin y venera su memoria ms y ms. Lo mismo ocurre incluso en la Unin Sovitica116. ste es un hecho que algunas personas encuentran asombroso y que debera inducirlos a reflexionar. Incluso los observadores occidentales se sintieron impresionados por los aplausos que surgen espontneamente en la URSS durante la proyeccin de viejos noticieros, cuando aparece durante una fraccin de segundo una imagen de Stalin que haya escapado a las tijeras del censor117. En las condiciones que actualmente reinan en la URSS hay que ver en esto verdaderas manifestaciones polticas que reflejan un sentir muy extendido en la Unin Sovitica, como se puede comprobar discutiendo con la gente del pueblo. Su punto de vista difiere grandemente del que priva entre los burcratas, tecncratas y otros miembros privilegiados de la inteligentsia, que frecuentan preferentemente los diarios extranjeros. En Georgia, la poblacin se ha manifestado con violencia contra la denuncia de Stalin en el XX Congreso. Como la polica se solidariz con ella se debi llamar a tropas no georgianas para reprimir los disturbios de manera sangrienta. Una indicacin suplementaria de la impopularidad de la denuncia de Stalin es el hecho de que Jruschov no haya publicado su informe secreto al XX Congreso, mientras que lo comunic bajo cuerda a sus amigos del otro lado del Atlntico. En el mundo entero, el florecimiento de las luchas revolucionarias est acompaado de un nuevo inters hacia los escritos de Stalin. Claude Rov informa que un militante del Partido Pantera Negra respondi a una de sus preguntas leyndole pasajes de Los fundamentos del leninismo, de Stalin, y del Libro Rojo, de Mao118. Como se ver mejor an a continuacin, los chinos critican todo lo que es criticable en Stalin y subrayan que los revolucionarios desaprueban no la crtica sino el repudio total de este dirigente del movimiento comunista internacional. Su argumentacin gira alrededor de esta idea: Stalin no era un enemigo, sino un gran revolucionario marxista-leninista, que por cierto cometi errores, pero permaneci junto al pueblo en las opciones fundamentales: defensa de la dictadura del proletariado, eliminacin de los kulaks y los nepmen, construccin de una poderosa economa socialista, apoyo a la revolucin mundial, salvaguardia del marxismo-leninismo. Por eso comparados sus mritos y sus errores, pesan ms los primeros que los ltimos119. El problema no es saber si se lo debe condenar o rehabilitar en bloque. Alrededor de este problema se enfrentan en la URSS autores que son ms bien polemistas que historiadores120. Se trata en cambio de hacer un balance de la experiencia histrica de la dictadura del proletariado en la URSS y de apreciar sobre esa base el papel de su principal dirigente, procediendo de manera analtica, cuidndose de rechazar todo so pretexto de que algunos errores fueron graves.
Mao Tsetung nos ha dado un ejemplo de este mtodo analtico, que se niega a extraer conclusiones simplistas, absolutamente afirmativas o absolutamente negativas: La lnea de la direccin central durante el perodo comprendido entre la IV Sesin Plenaria y la Reunin de Tsunyi, debe ser analizada en sus dos aspectos: por un lado, hay que indicar que la tctica poltica, la tctica militar y la poltica de cuadros seguidas durante ese perodo por la direccin central del Partido eran esencialmente errneas, y, por el otro, es preciso sealar que en problemas fundamentales como la oposicin a Chiang Kai-shek y la necesidad de la revolucin agraria y de la lucha del Ejrcito Rojo, no haba divergencias entre nosotros y aquellos camaradas que cometieron errores121. Se ve que, desde mucho antes de escribir Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo, Mao no confunda stas con las contradicciones entre nosotros y el enemigo. Al contrario, la crtica trotskista y jruschovista de Stalin sigue, en este punto como en tantos otros, prisionera del marco ideolgico que ha engendrado los errores de este ltimo. Los trotskistas rechazan la apreciacin que los chinos hacen de Stalin. Segn ellos, hay que hablar de sus crmenes, no de sus errores. El estado sovitico, cuya cabeza era, sera entonces un enemigo del proletariado. Pero los marxistas no conocen ms que enemigos de clase. Ahora bien, la burocracia no es una clase para los trotskistas. Entonces, se enredan en contradicciones inextricables. Su embarazo se hace extremo cuando se ven obligados a reconocer no slo los xitos en la construccin del socialismo, sino tambin la solidaridad activa que relacionaba a la URSS en tiempos de Stalin con los movimientos revolucionarios del mundo, todos stalinistas, como por casualidad. Por cierto, ya lo hemos dicho, se cometieron errores, pero los trotskistas se niegan a admitir que es posible que decisiones cuyas consecuencias fueron desastrosas no provengan de la mala voluntad. Semejantes posiciones conducen a conclusiones absurdas. El Estado Mayor del Ejrcito Rojo (incluido su jefe Tujachevsky): tres mariscales, 27 generales, 20.000 oficiales, fueron ejecutados o deportados por connivencias con los hitleristas. Hoy sabemos que Stalin haba montado una maquinacin y el presidente Benes haba sido un cmplice inconsciente. Es l quien comunic a Stalin un informe elaborado por sus servicios secretos, en que se deduca la traicin de los dirigentes militares soviticos. Los nazis estaban en el origen de estas informaciones, pero los checoslovacos las crean autnticas. Len Blum declar que haba sido informado de las relaciones entre Tujachevsky y los agentes hitleristas desde fines de 1936122. Es verosmil que el estadista francs tuviera las mismas fuentes de Stalin y les hubiera dado crdito como l. No se ve qu inters podan tener Stalin y la burocracia para liquidar, en vsperas de la guerra, al comando del Ejrcito Rojo, ni por qu habran dejado a ste en un estado de falta general de preparacin en el momento de la agresin hitlerista123. Tales ejemplos carecen de explicacin si partimos de los intereses particulares de la burocracia o de la voluntad de poder de Stalin. Es forzoso admitir que se trata de errores, que por lo dems el mismo Stalin reconoci en cierta medida. ste declar, durante una recepcin para festejar la victoria del 24 de mayo de 1945: Nuestro gobierno cometi muchos errores. Hubo, en los aos 1941-1942, situaciones desesperadas, cuando nuestro ejrcito debi batirse en retirada () Cualquier otro pueblo habra dicho a su gobierno: Ùstedes no satisficieron nuestras expectativas, vyanse' Pero el pueblo ruso no hizo eso. () Muchas gracias al pueblo ruso por esa confianza!124.
Algunas personas no comprenden que al mismo tiempo se puede reconocer la gravedad de los errores de Stalin y afirmar que son secundarios en relacin con sus mritos. Para verlo con ms claridad, consideremos la actitud de Lenin con relacin a Bebel y a Rosa Luxemburg. Esta ltima critic con virulencia a Lenin a propsito del centralismo democrtico, tomando partido de los mencheviques contra l. Despus de la Revolucin de Octubre, dirigi crticas injustas a los bolcheviques por su poltica de acordar la autodeterminacin a las naciones oprimidas del ex imperio zarista y de distribuir las tierras a los campesinos. Por lo dems, cometi errores tericos de alguna consideracin en la obra La acumulacin del capital. Bebel, por su parte, a veces dio pruebas de un oportunismo bastante repugnante. Se encuentran ecos de ese oportunismo en la correspondencia de Marx y Engels concerniente a los programas de Gotha y de Erfurt. Sin embargo, Lenin consideraba a los dos como grandes comunistas. Cuando, despus de su muerte, los revisionistas trataron de agrandarse rebajndolos, Lenin los apostrof en estos trminos: Puede suceder que las guilas desciendan ms bajo que las gallinas, pero nunca las gallinas podrn elevarse tan alto como las guilas125. En efecto, cuando el proletariado de Berln se rebel en enero de 1919, los revisionistas dirigieron la represin contrarrevolucionaria, mientras que Rosa Luxemburg se aline de inmediato junto a los trabajadores. A las rdenes del ministro socialdemcrata Noske, los soldados asesinaron a ella y a Karl Liebknecht. Decir que, en Rosa, los mritos superaban a los errores, es afirmar que se mantuvo del buen lado de la barricada durante las batallas decisivas. No hay que razonar de otro modo cuando se trata de Stalin. En la URSS, se llam la denuncia de Stalin crtica del culto a la personalidad. No era ms que un eufemismo, cuya funcin era disimular, poner fuera de la vista los verdaderos problemas. Lo que ha daado a la URSS y al movimiento comunista internacional no es la exaltacin a ultranza de una personalidad. Llamar al estudio de Marx y Lenin, afirmar que eran gigantes del pensamiento, nunca hizo mal, muy por el contrario. Lo que hay que incriminar en primer lugar son los errores cometidos en la construccin del socialismo, en la resolucin de las contradicciones de la sociedad sovitica y en las relaciones con los partidos y pases hermanos. Los jruschovistas se contentaron con criticar las violaciones de la legalidad socialista y al principio de la direccin colegiada. Incluso los revisionistas como Togliatti vieron los lmites y el carcter equvoco de la denuncia jruschovista de Stalin. Togliatti dijo: Nos limitamos en sustancia a denunciar, como causa de todos los males, los defectos personales de Stalin. Nos quedamos en el campo del culto a la personalidad. Antes, todo el bien se deba a las cualidades positivas, sobrehumanas, de un hombre. Actualmente, todos los males se deben a los defectos excepcionales e incluso asombrosos de ese mismo hombre () Los verdaderos problemas (que hacen a las causas que condujeron a la URSS) a cierta forma de degeneracin, se nos escapan126. Evitando caer en el culto de la personalidad a toda costa que denuncia Togliatti, debemos cuidarnos del error inverso, que se podra llamar economista o sociologista el que consiste en buscar la explicacin ltima de los errores de Stalin, como lo hacen los trotskistas, en el subdesarrollo econmico de la URSS en sus orgenes, en la destruccin y dispersin parciales de su clase obrera a consecuencia de la guerra civil. China era an menos desarrollada que Rusia y su clase obrera menos numerosa. Los intereses particulares de la casta burocrtica no bastan tampoco para explicar el fenmeno. Stalin luch a su modo contra los burcratas y los representantes de la burguesa en la capa privilegiada sovitica no pudieron usurpar todo el poder
hasta despus de su muerte. El nudo de los errores de Stalin no se sita a nivel jurdico-poltico (explicacin jruschovista o togliattista), ni a nivel de la base socioeconmica (explicacin trotskista), sino a nivel ideolgico-terico. Despus de la conquista del poder poltico y de la socializacin de los medios de produccin, este nivel se transforma en el terreno estratgico donde se decide todo. Va de suyo que las condiciones histricas y sociales en las cuales debi actuar Stalin representaron un papel bastante determinante para hacer seguros algunos de sus errores inevitables, mientras que otros no lo eran, en el sentido en que un dirigente como Lenin no habra cado en ellos. En cuanto a mostrar cmo de fondo estos efectos en la superestructura los determin la base econmica, no puede ser ms que producto de investigaciones futuras que las esquematizaciones trotskistas no podan suplir. Sin embargo, es posible dar algunas indicaciones sobre el problema. Lenin centr deliberadamente las fuerzas bolcheviques en las ciudades para organizar a la clase obrera. sta proporcion el grueso de las tropas que permitieron la toma del Poder. El reclutamiento en el campo despus de la victoria no poda atraer ms que a campesinos acomodados, ms instruidos y ambiciosos. La implantacin de clulas comunistas fue bastante rala en el campo. A punto tal, que en el momento de la colectivizacin, fue necesario apoyarse en grupos de obreros enviados al campo. Al estar el Partido, por razones histricas, ms o menos aislado de la mayora de la poblacin (los campesinos pobres y medios), sus dirigentes no podan aplicar correctamente el centralismo democrtico, la lnea de masas, en el seno del pueblo y en el seno del Partido (una cosa no va sin la otra). La situacin en este sentido se agrav brutalmente en el momento de la colectivizacin que fue, en gran medida, forzada. Ahora bien, sin lnea de masas, no puede haber direccin justa. Recordemos que, segn Lenin, la cada del partido bolchevique era inevitable si la alianza entre el proletariado y el campesinado se rompa. (Cf. supra, p. 39, nota del captulo 34). La evolucin ulterior del PCUS mostr que los temores de Lenin eran por dems fundados. Los chinos establecieron claramente las causas inmediatas de los errores de Stalin. Dicen que en la lucha tanto dentro como fuera del Partido, a veces y en algunos problemas, Stalin confundi dos categoras de contradicciones de distinto carcter, esto es, contradicciones entre los enemigos y nosotros y contradicciones en el seno del pueblo, y confundi los mtodos diferentes para resolverlas. En la labor de liquidar a los contrarrevolucionarios, efectuada bajo la direccin de Stalin, se castig con justicia a un gran nmero de contrarrevolucionarios que se lo merecan; pero, al mismo tiempo, se sentenci equivocadamente a algunos inocentes y se cometi en 1937 y 1938 el error de ampliar el radio de la represin127. Dado que, en efecto, Stalin cometi errores numerosos y graves, sera verdaderamente paradjico que, entre los obreros que fueron al campo o a la muerte no hubiera militantes autnticamente revolucionarios. Es posible que stos no manifestaran sus desacuerdos? Claro que no, ya que la sumisin servil no es propia de un revolucionario. Por lo dems es incontestable que nadie poda desarrollar una crtica sistemtica de los errores de Stalin sin que la represin se abatiera sobre l. Sucedi incluso que personas que estaban lejos de ser enemigos y que nunca se haban opuesto a Stalin, lo mismo hayan sido blanco de la represin. Se encuentra un ejemplo al respecto en el nmero del 11 de noviembre de 1963 de Pekn Informa, en que Anna Louise Strong relata sus tribulaciones en la URSS cuando en 1948 pidi autorizacin para ir a China, a invitacin del Presidente Mao Tsetung: Durante cinco meses, ped mi visa de salida. Luego, en el momento en que llegaban amigos chinos que aseguraran mi viaje, los rusos me detuvieron como èspa' y me expulsaron va
Polonia. Durante mis cinco das de prisin, me pregunt dnde haba puesto los pies. Nunca lo supe. Cuando hicieron el balance de la experiencia histrica de la dictadura del proletariado sobre la base del pensamiento de Mao Tsetung, los comunistas chinos sacaron a la luz la otra fuente de los errores de Stalin, cuyo defecto reside en que no reconoci en la teora el hecho de que a lo largo de todo el perodo histrico de la dictadura del proletariado, existen las clases y la lucha de clases, y que no est definitivamente resuelta la cuestin de quin vencer en la revolucin; en otras palabras, si todo esto no se soluciona en forma adecuada, existe la posibilidad de un retorno de la burguesa128. En su informe presentado al VII Congreso de los Soviets, el 25 de noviembre de 1936, sobre el proyecto de constitucin de la URSS, Stalin declara: Todas las clases explotadoras han sido, pues, suprimidas y que entre la clase obrera, la clase campesina y los intelectuales, las contradicciones econmicas y polticas desaparecen, se borran129. Por eso el proyecto de la nueva Constitucin de la U. R. S. S. parte de la premisa de que en la sociedad no hay ya clases antagnicas; de que la sociedad se compone de dos clases amigas: la de los obreros y la de los campesinos130. En el informe al XVIII Congreso del Partido Comunista (bolchevique), el 10 de marzo de 1939, Stalin dijo, categrico: La peculiaridad de la sociedad sovitica actual () estriba en que en ella no existen ya clases antagnicas, hostiles; las clases explotadoras han sido liquidadas, y los obreros, los campesinos y los intelectuales que constituyen la sociedad sovitica viven y trabajan en colaboracin fraternal131. En 1952, Stalin parece haber renunciado a su conviccin segn la cual la sociedad sovitica ofreca la imagen de una armona estable y acabada. En Los problemas econmicos del socialismo en la URSS escribi: Las nuevas relaciones de produccin son la fuerza principal y decisiva que determina precisamente el desarrollo continuo, y poderoso, de las fuerzas productivas () Claro que las nuevas relaciones de produccin no pueden ser ni son eternamente nuevas, comienzan a envejecer y a entrar en contradiccin con el continuo desarrollo de las fuerzas productivas. Si se ignoraran esa contradiccin, como lo hace Yaroshenko, las nuevas relaciones de produccin comienzan a perder el papel de motor principal de las fuerzas productivas y se transforman en su freno132. Desgraciadamente, tales consideraciones, justas pero abstractas y por lo dems tardas, no bastaban para desenmascarar a individuos como Jruschov, que ya haban usurpado el poder en ciertos sectores. Es que las relaciones de produccin de las que aqu habla Stalin no tienen necesariamente un carcter de clase, ya que, tanto en la comunidad primitiva como en la futura sociedad comunista, para producir, los seres humanos contraen determinados vnculos y relaciones133. De la misma manera, surge claramente del contexto que las contradicciones a las que alude Stalin no tienen un carcter de clase. El hecho de que Stalin ignorara las contradicciones que podan surgir en el seno del pueblo y negara la persistencia de la lucha de clases en el socialismo, no impeda que estos dos tipos de contradicciones existieran. De manera que se encontraba confrontado con una realidad que no poda pensar cientficamente. Sin embargo, tena que enfrentar la dificultad de un modo u otro. La solucin que le dio surga necesariamente de sus presupuestos. Dado que las contradicciones no eran contradicciones entre el pueblo y sus enemigos de clase y tampoco contradicciones no
antagnicas en el seno del pueblo, no podan ser interiores a la sociedad sovitica y deban resultar del cerco capitalista. En Por una formacin bolchevique (3 de marzo de 1937), Stalin enuncia lo que le parece obvio: Los Estados burgueses deben despachar hacia la Unin Sovitica dos o tres veces ms saboteadores, espas, agentes de divergencia y asesinos de los que envan a cualquier Estado burgus. Explica que los zinovievistas y los trotskistas... se han transformado en una agencia de espionaje, provocacin y terror de la Gestapo...134. Restauracin del capitalismo, liquidacin de los koljoses y los sovjoses... desmembramiento de la Unin Sovitica, Ucrania entregada a los alemanes y la provincia martima a los japoneses... sabotaje, provocacin, terrorismo individual contra los dirigentes soviticos, espionaje en provecho de las fuerzas fascistas nipo-alemanes, tal es la plataforma poltica del trotskismo actual... Se comprende que semejante plataforma, los trotskistas no podan menos que ocultarla al pueblo, a la clase obrera. Y no la ocultaban slo a la clase obrera, sino tambin a las masas de trotskistas, y no slo a la masa de trotskistas, sino tambin al equipo dirigente trotskista135. Queda por explicar, ya que prcticamente nadie estaba al corriente, con quin poda contar Trotsky para explicar semejante programa? Pero dejmoslo, ya que no estamos para una paradoja ms o menos. Ms adelante, Stalin caracteriza a los trotskistas en general como una banda de saboteadores, de agentes provocadores, de espas, de asesinos a sueldo de los servicios de espionaje extranjeros136. Si estos criminales no son ni dirigentes trotskistas, ni miembros, ni siquiera simpatizantes, en qu sentido se puede decir que son trotskistas? El texto que citamos nos deja con nuestra perplejidad. Stalin admite que los saboteadores trotskistas son una pequea cantidad en relacin con los bolcheviques y con las masas que los sostienen. Pero, dice, para construir la Dnieprostroi, se necesitaron decenas de miles de obreros. Mientras que, para hacerla saltar, quiz slo seran necesarias algunas decenas de hombres137. Conclusin: Hay que hacer de modo que no haya en absoluto saboteadores trotskistas en nuestras filas138. Como haba subrayado adems al principio del informe que el trabajo de sabotaje, de espionaje y de provocacin de los Estados extranjeros, incluidos los trotskistas () ha tocado ms o menos casi todas nuestras organizaciones, tanto econmicas como administrativas y del Partido139, sus auditores deban entender su discurso como una exhortacin a descubrir al o a los saboteadores, asesinos, etc., que se disimulaban en su organizacin140. No se trataba, por supuesto, de dejar escapar ni uno concedindole el beneficio de la duda, ya que sera demasiado peligroso. Tampoco se trataba de juzgar a la gente por sus actos. Sera el colmo de la ingenuidad: Un verdadero saboteador debe mostrar, de vez en cuando, xitos en su trabajo141 y los saboteadores por lo comn eligen, para su principal acto de sabotaje, no el tiempo de paz, sino la vspera de guerra o el tiempo de guerra mismo142. Dicho de otro modo, si se tienen xitos en el trabajo, es una prueba de que se es un saboteador particularmente hbil y por lo mismo tanto ms peligroso; ms vale detenerse en seguida, antes de tener tiempo de cometer el principal acto de sabotaje. Al ser el enemigo un criminal de derecho comn, era la polica quien se encargaba de l y le haca revelar por mtodos firmemente persuasivos los nombres de los que lo haba reclutado y de los que l mismo haba reclutado. Por este procedimiento de matemtica simple, el nmero de
arrestos creci segn una curva geomtrica. Lo que signific ampliar el radio de la represin no es un secreto para nadie. Incluso en vida de Stalin, las fuentes soviticas oficiales contenan indicaciones bastante claras sobre los campos de trabajos forzados. El cdigo del trabajo forzado estaba disponible en su versin en ingls desde 1936, en Londres. En 1949, las publicaciones soviticas oficiales hablaron de 127.000 detenidos que quedaron en libertad despus de la terminacin del canal de Mosc al Volga143. Los yacimientos de hulla de Vorjuta, de Karaganda, y Tuguska, empleaban generalmente este tipo de mano de obra. En cuanto a las condiciones de arbitrariedad administrativa que presida su reclutamiento, surgen claramente de los mismos textos legislativos rusos. stos autorizan la deportacin de ciudadanos soviticos durante la investigacin, sin juicio y sin lmite de tiempo144. En 1938, Stalin declar en el informe ante el XVIII Congreso: No se puede afirmar que la depuracin se llevara a cabo sin serios errores. Por desgracia, hubo ms errores de lo que se hubiera podido suponer. Es indudable que no emplearemos ms el mtodo de la depuracin en masa145. Stalin tiene sin duda su mrito al hacer as su autocrtica, pero, adems de caer en litote, se refiere a la purga del partido de 1933-1936 y no a los arrestos masivos de 1936-1938. Sobre este ltimo punto, Stalin reconoci ciertos errores, implcitamente y por actos. Yezhov, que haba dirigido la purga de 1936-1938, fue detenido y su reemplazante, Beria, hizo liberar a numerosas personas injustamente encarceladas. Es as que, bajo Stalin, se redujo a una sola las diferentes contradicciones rigurosamente analizadas por Mao Tsetung: la que opona el pueblo sovitico a los espas, saboteadores y asesinos enviados por los pases capitalistas. Para resolverla, tambin un solo mtodo: la represin policial. La base del partido y las grandes masas no intervenan en esta lucha ms que para aprobar las medidas tomadas146. Sin embargo, en uno de sus discursos Stalin se acerc a una clara inteligencia de las contradicciones con las que se encontraba confrontado: No se puede decir que la poltica del Partido no haya tropezado con contradicciones. No slo la gente atrasada que evita siempre lo que es nuevo, sino tambin muchos miembros de nuestro Partido, han tironeado de manera sistemtica al Partido hacia atrs y se han esforzado por todos los medios posibles para ponerlo en el camino capitalista `habitual' de desarrollo. Todas estas maquinaciones de los trotskistas y los elementos de derecha dirigidos contra el Partido, toda su àctividad' de sabotaje de las medidas de nuestro gobierno no tuvieron ms que un solo fin: hacer vana la poltica del Partido y frenar la obra de industrializacin y colectivizacin147. Stalin admite aqu que debi luchar contra adversarios polticos y no solamente contra criminales de derecho comn, pero no extrae ninguna consecuencia terica o prctica. De todos modos, al ampliar el radio de la represin, se provoc un gran derroche de recursos humanos que hace que suene raro el ttulo de El hombre, el capital ms precioso. En los campos soviticos, no se haca nada para reeducar ideolgicamente a los internos. Su funcin era puramente represiva. Se usaba el derecho comn para maltratar a los polticos y los ms irreductibles entre stos a menudo eran ejecutados. Mediante la cual, Stalin poda proclamar ante el XVIII Congreso la liquidacin definitiva de los residuos de las clases explotadoras148. De manera que el Estado de dictadura del proletariado no se conserv ms que para asegurar la defensa del pas contra los imperialistas: La explotacin ha sido suprimida, ya no existen explotadores y no hay a quin aplastar () En cuanto a nuestro Ejrcito, nuestros organismos punitivos y nuestro servicio de
contraespionaje, stos no apuntan ya hacia el interior del pas, sino hacia el exterior, contra los enemigos exteriores149. Se puede decir, en consecuencia, que Stalin prepar el camino para la teora del Estado de todo el pueblo de Jruschov. Por eso, este ltimo se vio obligado a acusar a Stalin de un error exactamente inverso. En el informe secreto ante el XX Congreso, Jruschov declar: El informe de Stalin ante la plenaria de febrero-marzo del Comit Central en 1937 () intent justificar en el plano terico la poltica de terror de masas, so pretexto de que cuanto ms se avanza hacia el socialismo, ms debe intensificarse la lucha de clases150. En el libro antichino titulado La cuestin china, Garaudy invoca una vez ms como una verdad histrica esta leyenda inventada por Jruschov, pretendiendo con insolencia que una consigna de Lin Piao se da (sic) por fundamento ideolgico la pretendida `ley de Stalin', segn la cual la lucha de clases se agrava despus de la toma del Poder y del advenimiento del socialismo, en proporcin al xito obtenido. El creciente poder del estado sovitico aumenta la resistencia de los ltimos residuos de las clases agonizantes, deca Stalin (Balance del primer plan quinquenal, enero de 1933); y denuncia ese falso principio que caus tantos desastres en el Partido y en el Estado en la Unin Sovitica151. Garaudy comete aqu dos errores (para ser caritativos y no decir mentiras). 1. Nunca los chinos invocaron como fundamento ideolgico la ley de Stalin, de la que habla Garaudy. 2. Stalin no slo dijo, no pareci decir, que la lucha de clases se agrava despus del advenimiento del socialismo en proporcin al xito obtenido. Tambin dijo lo contrario. La frase citada por Garaudy concierne a la situacin justo despus de la expropiacin de los kulaks y se refiere a los ltimos (y por eso ms violentos) sobresaltos de los residuos de esa clase moribunda. Algunos aos ms tarde, sta ya haba expirado, segn Stalin, as como las otras clases explotadoras. El informe al que Jruschov alude se titula Por una formacin bolchevique y acabamos de citarlo extensamente para mostrar que Stalin pensaba lo contrario de lo que le hace decir el terico del XX Congreso. En l se encuentra, es cierto, el siguiente pasaje: Cuanto ms avancemos, ms xitos obtendremos y cuanto mayor sea la furia de los residuos de las clases explotadoras derrotadas ms rpidamente recurrirn a las formas de lucha ms aguda, ms daarn al Estado sovitico, ms se aferrarn a los procedimientos de lucha ms desesperados, como al ltimo recurso de hombres destinados a su prdida. No hay que perder de vista que los residuos de las clases deshechas en la URSS no estn solos. Se benefician con el apoyo directo de nuestros enemigos ms all de las fronteras de la URSS152. Hay que concluir que Stalin se contradice? No lo creemos. Este pasaje concuerda perfectamente con todos los otros que hemos citado, a condicin de que se quiera colocarlo en el conjunto del informe que le confiere su verdadera significacin. Segn Stalin, liquidaron a las antiguas clases dominantes como clases, ya que se suprimi la base econmica de la explotacin del hombre por el hombre. Los individuos que eran sus agentes subsisten sin embargo en estado de residuos. Estn sostenidos desde el exterior (cerco capitalista). Al mismo tiempo, no tienen un papel autnomo, sino que constituyen una de las reservas de saboteadores, asesinos, espas trotskistas (la otra reserva se recluta en el extranjero). A principios de 1937, Stalin lanza un llamado con miras a la eliminacin de todos
esos elementos criminales y un ao ms tarde (como acabamos de verlo), se cree en condiciones de proclamar su liquidacin definitiva. De manera que una de las principales fuentes de lo que se ha convenido en llamar los errores de Stalin no es, como lo dicen Jruschov y Garaudy, la creencia en el agravamiento de la lucha de clases a medida que se refuerza el Estado socialista, sino exactamente lo contrario: el desconocimiento de la lucha de clases y de las formas concretas que se reviste en el socialismo. Por eso Stalin no ve enemigos que hay que derrotar poltica e ideolgicamente con la movilizacin revolucionaria de las masas, sino slo espas, asesinos, saboteadores que corresponden a la polica y a los tribunales. No poda impedir en esas condiciones que fueran alcanzados falsos saboteadores que eran verdaderos comunistas, mientras que accedan a los puestos claves del Estado falsos bolcheviques, que eran verdaderos arribistas del tipo de Jruschov153. Se comprende ahora por qu Jruschov, sus aclitos y sus sucesores se vieron obligados a atribuir a Stalin posiciones errneas, exactamente inversas a las que efectivamente haba defendido. No podan reconocer la lucha de clases en el socialismo, la posibilidad de la restauracin capitalista si las masas no estn movilizadas para hacer la revolucin y defender la dictadura del proletariado, o reestablecerla en todos los sectores en que los dirigentes seguidores del camino capitalista han usurpado el poder. Podan mantenerse un solo da si se instaurara una amplia democracia, si los 240 millones de soviticos se transformaran en 240 millones de crticos? No hay nada que los grandes seores revisionistas teman tanto como la revolucin cultural. La condena de los mtodos de Stalin tiene por finalidad asegurar a la capa dirigente un mnimo de seguridad y estabilidad. Al mismo tiempo, necesita propagar una ideologa que afirme la extincin de la lucha de clases para disfrazar el desmantelamiento de la dictadura del proletariado y la restauracin del capitalismo que ha efectuado. A fin de sentar slidamente su dictadura, la nueva burguesa como la antigua, necesitar pretender que su Estado representa el inters general. En nombre de este ltimo, se puede liquidar a los que se rebelan. Las masas son desarmadas completamente en lo ideolgico; el marxismo-leninismo pierde todo alcance revolucionario prctico y de ese modo se asegura la perennidad del sistema. Tal es la funcin de esta quimera terica: el Estado de todo el pueblo. Los revisionistas franceses deberan explicarnos cmo es que el Estado sovitico de todo el pueblo pudo invadir a Checoslovaquia. No dijo Marx que un pueblo que oprime a otro no podra ser libre? Cuando se considera el conjunto de los errores de Stalin, uno se pregunta: cmo fueron posibles semejantes cosas, y bajo la dictadura del proletariado? La respuesta a esta pregunta condiciona la que demos al problema de la degeneracin de este poder en despotismo jruschovista, en dictadura de una nueva burguesa. Sobre este punto, igualmente, los comunistas chinos fueron muy claros. El revisionismo jruschovista, que emprendi la restauracin del capitalismo en la URSS, no sali ntegramente armado del XX Congreso. Se haba preparado el terreno bajo Stalin: Despus del establecimiento de las relaciones de produccin socialistas, la Unin Sovitica no llev a cabo seriamente una revolucin cultural proletaria. La ideologa burguesa inundaba el pas en escala cada vez mayor, corrompa las mentes y desintegraba las relaciones de produccin socialistas de modo difcilmente perceptible. Despus de la muerte de Stalin, el grupo
revisionista de Jruschov se torn an ms desenfrenado en el modelar contrarrevolucionario de la opinin pblica. El XX Congreso y la eliminacin en junio de 1957 del pretendido grupo antipartido fueron etapas decisivas de este proceso. Al poco tiempo subvirti la dictadura del proletariado, dando un golpe de estilo `palaciego' con el cual usurp el Poder en el partido, las fuerzas armadas y el Gobierno154. La revolucin cultural, que se desarrolla en el dominio de la superestructura, era impensable en tiempos de Stalin, entre otras razones porque para l careca de objeto. En El marxismo y los problemas de la lingstica, plante como un principio del materialismo histrico que la superestructura desaparece con la base econmica que la ha engendrado155. Ahora bien, crea que se ha realizado en lo fundamental la primera fase del comunismo, el socialismo en la URSS, incluso antes de 1936, como lo declar en el informe sobre el proyecto de constitucin156. Ya que admitimos que Stalin cometi numerosos errores graves que contribuyeron a crear la base del revisionismo jruschovista, debemos reconocer coraje y lucidez a los que lo condenaron pblicamente mientras viva? No lo creemos as, por las siguientes razones. El proletariado no tena necesidad de una denuncia moralizante de la que eran capaces los burgueses, sino de un anlisis cientfico revolucionario. Ahora bien, Trotsky comparta las premisas tericas de dnde surgan los errores de Stalin. Cmo podra hacer una crtica vlida? Ambos reducan la construccin del socialismo al desarrollo de las fuerzas productivas materiales; negaban que pudiera haber burguesa sin propiedad privada de los medios de produccin; ignoraban la diferencia entre la contradiccin antagnica entre el pueblo y el enemigo y la no antagnica en el seno del pueblo. Se situaban en el mismo terreno, planteaban los mismos falsos problemas, slo divergan en las respuestas. Para uno, el enemigo era la burocracia bonapartista; para el otro, los agentes enviados por el cerco capitalista. En La revolucin traicionada, Trotsky invoca numerosos hechos exactos relativos a los procesos, los campos, etc., pero los hechos no hablan por s mismos; si no, qu necesidad habra de una ciencia? Los anticomunistas decan las mismas verdades que Trotsky y en ellos esas verdades justificaban el anticomunismo. Ernest Mandel nos ha replicado, durante un debate, que la diferencia resida en que los publicistas burgueses nunca criticaron la desigualdad. Qu ingenuidad! Arthur Koestler, entre otros, se indign en El Yogi y Comisario a propsito de las enormes disparidades de los ingresos en la URSS. Los voceros ideolgicos de la reaccin siempre consideraron como buena ley reprochar a los revolucionarios por no conformar su prctica a sus principios. Isaac Deutscher mismo reconoce que La revolucin traicionada fue una mina de argumentos para los sovietlogos y propagandistas de la guerra fra157. Igual que estos ltimos, los trotskistas no pueden valerse de su lucidez precoz frente a Stalin, ya que les faltaban las primeras condiciones (indisociables) de una crtica fundada: la prctica revolucionaria y una teora cientfica. Se puede decir lo mismo de las otras categoras de oponentes. Horrorizados por la represin violenta y policial de toda opinin crtica, aun cuando se refiera a las contradicciones en el seno del pueblo, numerosos intelectuales inestables y cuadros desengaados denunciaron el stalinismo, pero cayeron ms aqu del marxismo al adoptar un punto de vista moralizante y humanista158. Reclamaban una libertad por encima de las clases, por consiguiente, de hecho, libertad para la burguesa de oprimir ideolgica y polticamente a los obreros. Merleau-Ponty se burlaba, a imitacin de Trotsky, de los intelectuales en retiro, la liga de las esperanzas fallidas, pero exiga de ellos que trataran de trazar, pese a todo, un camino para el humanismo de todos los hombres159. En realidad, slo el proletariado podr, al
liberarse a s mismo, liberar a toda la humanidad. No es abandonando la perspectiva de la revolucin y de la dictadura del proletariado que se podr trazar un camino para el humanismo de todos los hombres. El inters de todos los hombres seguir siendo un disfraz hipcrita de los intereses burgueses, mientras que subsistan las clases y la sociedad no haya realizado el trnsito a la fase superior del comunismo. Si estos intelectuales traicionaron, no es de ningn modo por haber criticado tal poltica o a tal dirigente, sino por haberse encontrado frente al pueblo del otro lado de las barricadas. No todos tomaron conciencia de ese cambio de su posicin de clase y la mayora no lo quiso. Sin embargo, era ineluctable, no slo porque no existe un tercer camino, sino tambin por otra razn que rara vez se sospecha: incluso los mejores de entre ellos, los que haban participado en la lucha revolucionaria en puestos de responsabilidad, eran slo funcionarios del Partido. Una vez separados de ese aparato, se encontraban aislados de las masas, porque nunca haban estado unidos a ellas. Era posible no seguir servilmente a Stalin en sus errores sin degenerar en enemigo de clase, a condicin de permanecer unido a las masas, aprender junto a ellas para servir al pueblo y promover su inters fundamental, la revolucin liberadora. Eso es lo que hicieron Mao Tsetung y sus camaradas, que no siempre estuvieron de acuerdo con la direccin de su partido o de Stalin. Mientras que se consagraban a rectificar en la prctica los errores de estos ltimos, se cuidaron de formular juicios definitivos y de pronunciar sobre ellos condenas pblicas, estimando que eso no podra ms que suscitar la escisin y servir al enemigo sin ofrecer ninguna utilidad para el pueblo. Sin embargo, es cierto que bajo Stalin la posicin de los intelectuales, incluso la de los que se esforzaban por asimilar el materialismo dialctico, no fue exactamente confortable. Por una parte, perciban ms o menos confusamente (a travs de sus efectos) los errores de Stalin de que acabamos de hablar. Por otra parte, eran ms particularmente sensibles a ciertas desviaciones en el plan de la poltica proletaria con respecto a las ciencias y la cultura que Stalin no haba podido evitar, por ms grande marxista-leninista que fuese160. Que se piense especialmente en las ineptas crticas dirigidas contra la relatividad, la ciberntica y la gentica clsica despus de 1945. En esa ocasin hubo una confusin entre las teoras cientficas, inatacables como tales, y las interpretaciones filosficas que pretendan deducir de ellas los sabios y filsofos reaccionarios deseosos de hacer pasar su carga idealista con una envoltura cientfica garantizada. Stalin y Zhdanov cayeron en esa trampa que Lenin supo denunciar en Materialismo y empiriocriticismo. Lysenko, que se beneficiaba con su apoyo aunque sus concepciones fueran de lo ms discutibles, pudo reducir a sus crticos a silencio durante la sesin extraordinaria de la Academia de Ciencias Agrcolas de agosto de 1948, declarando que el Comit Central haba examinado y aprobado su informe (!). Despus de la muerte de Stalin, Jruschov acudi apresuradamente en su apoyo (especialmente en abril de 1957) y renov las muestras de apoyo oficial, que necesitaba enormemente despus del costoso fracaso de las tentativas de sembrar, conforme a sus consejos, trigo de invierno en Siberia. Mitchurin y su discpulo Lysenko pretendan desarrollar la teora de Darwin, pero su doctrina era de hecho un avatar de lamarckismo. Concedan un lugar indebido a las explicaciones finalistas y negaban la lucha por la vida en el seno de una misma especie (en particular vegetal). Afirmaban sobre todo la herencia de los caracteres adquiridos bajo la influencia del medio ambiente y rechazaron la diferencia entre el germen y el soma. Esta enseanza no era materialista dialctica y se hicieron los avances de la ciencia siguiendo otro camino. Nuestro conocimiento cada vez ms profundo de los cromosomas y de los genes, los grandes
descubrimientos de la biologa molecular, especialmente la del ADN, dejan entrever hoy la posibilidad concreta de modificar segn nuestras necesidades el patrimonio hereditario de las especies. No se obliga a la naturaleza ms que obedecindola. Todava en 1962, Garaudy alababa a Lysenko por haber planteado esa idea fecunda de transportar el transformismo al plano experimental161. En realidad, entre los trabajos de Lysenko y los futuros descubrimientos del transformismo experimental hay la misma relacin que entre las transmutaciones de elementos que pretendan realizar los alquimistas y las que intervienen en una pila atmica o un acelerador de partculas. A raz de la controversia alrededor del mitchurinismo, sabios comunistas como Haldane (en Inglaterra) o Prenant (en Francia) fueron alejados del Partido y en consecuencia degeneraron ms o menos. En China, al contrario, el Comit Central nunca resolvi con su autoridad un debate entre cientficos que se refiera propiamente a su competencia y Mao Tsetung ha criticado a aquellos de sus camaradas que en la labor cientfica y cultural, se inmiscuyen en asuntos en los cuales no deberan intervenir162. Al intervenir en el debate de 1947, Zhdanov subray, con razn, la necesidad del punto de vista de clase y del espritu de partido en la filosofa. Desgraciadamente, al mismo tiempo no previno de manera suficiente en contra de una lectura inmediatamente poltica (por consiguiente simplista y no dialctica) de las contribuciones a las ciencias y las artes, sin consideracin de los criterios propiamente cientficos o estticos. Fue en esa poca que se extendi el concepto errneo que distingua una ciencia burguesa y una ciencia proletaria. Como si no fuera evidente que las ciencias de la naturaleza tomadas en s mismas pueden servir tanto a una como a otra clase por igual, que ambas se interesan por igual en las leyes de la naturaleza a fin de dominarla. En 1950, Stalin puso fin a sus errores enunciando, sobre el objeto de la lingstica, esta verdad generalizable (a fortiori) para los objetos de otras ciencias: La lengua como medio de comunicacin entre los hombres en la sociedad sirve igualmente a todas las clases de la sociedad y manifiesta en este sentido una especie de indiferencia por las clases. Pero () las clases estn lejos de ser indiferentes hacia la lengua163. Record tambin que no hay ciencia que pueda desarrollarse y prosperar sin una lucha de opiniones, sin libertad de crtica, porque esta regla (haba sido) ignorada y pisoteada si n cuidado164. Los trotskistas y los revisionistas se unieron para acusar a los comunistas chinos de ser stalinistas, no en el sentido en que esto es efectivamente cierto, sino por atribuirles la voluntad de imponer a los dems partidos el orden, la ideologa y la moral, las formas y mtodo de direccin, que florecieron en el perodo del culto a la personalidad165. Ahora bien, la refutacin ms radical de estos mtodos se encuentra en la prctica del Partido Comunista de China y los escritos de Mao, especialmente en el que se titula Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo. Mao dice: Con el pueblo, por el contrario, se emplean mtodos democrticos y no coercitivos, es decir, se le garantiza su participacin en las actividades polticas, que as podr educarse a s mismo, que hay que resolver las divergencias empleando mtodos democrticos discusin, crtica, persuasin y educacin, que es deseable criticar inclusive al marxismo166. Est claro que, en todos estos puntos, Mao toma la actitud contraria en las concepciones y sobre todo en la prctica en vigor en pocas de Stalin. El principio tratar la enfermedad para salvar al paciente no se opone acaso al de curar la enfermedad matando al paciente, que fue tcitamente aplicado en tiempos de Stalin a raz de la
confusin entre los mtodos que pueden ser necesarios cuando hay desacuerdo entre camaradas o hermanos de clase? Cuando Mao escribe que frente a cualquier cosa, los comunistas tienen siempre que preguntarse el porqu y utilizar su propia cabeza para examinar minuciosamente si corresponde a la realidad y si est bien fundada; no deben en absoluto seguir ciegamente a otros ni preconizar el servilismo167, est enunciando un principio que parece totalmente nuevo a los que militaron largo tiempo en partidos educados por Stalin. Piensen: ejercer el espritu de crtica con respecto a las decisiones de las instancias dirigentes del Partido! En una palabra, Stalin no asegur la participacin colectiva del pueblo en la actividad poltica. La facilidad con la cual los jruschovistas usurparon el Poder no tiene otra explicacin. Mao Tsetung combati siempre las tentativas de introducir en China las concepciones soviticas concernientes al ejrcito o el partido en su funcionamiento interno y sus relaciones con las masas. El Ejrcito Rojo sovitico conoca la disciplina, pero no la democracia. Se instituyeron privilegios materiales exorbitantes en beneficio de los oficiales, sobre todo los generales. Las condecoraciones refulgentes, los uniformes recamados de oro, los redobles de tambor y otras mascaradas contribuan a glorificar a los grados superiores y colocarlos por encima de los soldados rasos. Se exaltaba el recuerdo de los estrategas del feudalismo zarista, los Suvarov, Kutuzov, etc. Los factores que se consideraban esenciales eran el material militar y la competencia tcnica, no la conciencia poltica proletaria. Los militares no participaban en el trabajo productivo. En esas condiciones, el Ejrcito Rojo se pareca demasiado a un ejrcito burgus para corresponder a su concepto. Durante diez aos, bajo la influencia sovitica, el Ejrcito Popular de Liberacin chino se conform a este modelo, pero desde 1960 volvi a la tradicin de Yenn para ser un verdadero ejrcito del pueblo. Para ello, haba que hacer lo opuesto a las concepciones que haban prevalecido antes. Stalin tena tendencia a creer que, en la elaboracin de la lnea poltica, se deba partir de los jefes para volver a los jefes. Mao coloca el acento de modo totalmente diferente: hay que partir de las masas para volver a las masas. Lo que significa especialmente que el partido est bajo el control de las masas y no lo contrario. Para reforzar la vigilancia ante los actos clandestinos del enemigo, Stalin haba instituido las relaciones ideolgicas y un sistema de vigilancia que, lejos de desenmascarar a los arribistas, en los hechos les dio nuevas oportunidades para deshacerse de los intrusos por medio de chismes y soplonaje. Se supone que con tales medios, los individuos como Jruschov lograran escalar a los altos niveles del Partido. Cuando Liu Shao-chi y su lugarteniente An Tse-wen introdujeron estos mtodos de Mosc en China en los aos 1940, Mao se les opuso. Con la Gran Revolucin Cultural Proletaria, las novedosas enseanzas de Mao arrasaron con una mxima fuerza y claridad y se transformaron en un huracn que barri las viejas ideas, costumbres y fetiches. Esta revolucin sin precedentes lanza los rayos de su ideologa emancipadora por todo el mundo. Ha cambiado profundamente nuestra concepcin del socialismo, que sola llevar la marca de la experiencia sovitica con todos sus elementos negativos sin someterla a ninguna crtica y que, en un sentido, antes no se poda criticar.
5. Degeneracin revisionista o revolucin cultural

La posicin trotskista Los discpulos de Trotsky quieren permanecerle fieles en el problema de la naturaleza de la URSS y de los otros pases revisionistas, como si nada hubiera cambiado en ms de 30 aos. Ahora bien, su posicin sobre este problema siempre fue extremadamente avergonzante, confusa, contradictoria. An en 1929, Trotsky crea que la base social de Termidor, definido como contrarrevolucin y transferencia del poder a manos de otra clase (cf. infra, p. 200) era el kulak. El problema de Termidor y del bonapartismo, deca, es en esencia el problema del kulak. Segn l, el mujik enriquecido o que trata de enriquecerse () es el agente natural de las tendencias bonapartistas. (Cf. supra, p. 140). Stalin, del cual Trotsky pensaba que iba a preparar la restauracin del capitalismo (un Kerensky al revs), expropi a los kulaks contra todas las contradicciones de nuestro profeta y ste debi abandonar el mtodo marxista de analizar el contenido de clase de una poltica. Las clases en el sentido en que las entenda, no existan ya en la URSS. Para su gran perplejidad, las tendencias bonapartistas se haban impuesto a la desaparicin de su agente natural, el kulak. En La Internacional comunista despus de Lenin, escrito en 1929, Trotsky todava razonaba a veces como un marxista. Declara que el aparato del partido aterroriza al ncleo proletario del partido y se pregunta; sera el terror de la dictadura del proletariado? No, ya que se dirige contra el partido, contra los intereses del proletariado. Es entonces la presin y el terror de otras clases? Es evidentemente as, ya que no existe presin en el dominio social que se ejerza fuera de las clases (ob. cit., p. 88). Aparentemente, para Trotsky, despus de 1929, la burguesa rural (los kulaks) que ejerca su terror sobre el proletariado por intermedio del aparato del partido pierde el poder (no se sabe cmo) y este ltimo es ejercido por la burocracia en tanto que arma histrica de la clase obrera (?!). Volviendo sobre este problema al fin de su vida, en La Cuarta Internacional y la URSS, Trotsky reconoce que la burocracia (est) indisolublemente ligada a la clase econmicamente dominante1. Habra que agregar que la burguesa sigue siempre los intereses de esa clase. Pero entonces, qu dicen los trotskistas actuales? Los obreros rusos seran hoy la clase econmicamente dominante? La cuestin es la siguiente: cmo, en un pas donde los medios de produccin estn estatizados, podra el proletariado ser econmicamente dominante si no lo es polticamente? En una entrevista concedida poco antes de su muerte, Trotsky declaraba esto: Acusamos a la banda dirigente de haberse transformado en una nueva aristocracia que oprime y roba a las masas... La inmensa burocracia devora la parte del len de un ingreso nacional modesto2. Las chinos hablan de una nueva burguesa; por qu la expresin nueva aristocracia (feudal?) sera ms adecuada? Cmo hay que calificar a un pas industrializado donde una (nueva) burguesa explota (o roba) a las masas, si no de capitalista? La respuesta de Trotsky y de los trotskistas es que en rigor la burocracia no explota a los trabajadores, sino que los roba en tanto es una capa parasitaria, como lo hace la Iglesia, por ejemplo. Pero sta siempre form parte integrante de las clases poseedoras. Se sabe que hoy el Vaticano es una gran potencia capitalista, lo mismo que antao la Iglesia posea ms tierras que el rey y los nobles. La Iglesia, incluso
cuando no posea tierras ni capitales, explota a los trabajadores participando en la redistribucin de la plusvala. Volvemos as a la cuestin planteada ms arriba: quin posee colectivamente los medios de produccin en la URSS, los trabajadores o bien lo que llamamos la nueva burguesa y que los trotskistas llaman la burocracia? Como una comparacin no es razn, no se puede considerar que Trotsky haya resuelto el problema comparando la burocracia a la Iglesia, a un tumor o al lumpenproletariado! En la primera conversacin, Trotsky afirm que la liquidacin de la propiedad privada de los medios de produccin es la tarea histrica central de nuestra poca y garantizar el nacimiento de una sociedad nueva y ms armoniosa3. Lo menos que se puede decir, es que se haca ilusiones y que esta garanta no era tan segura. Si no, cmo explicar que los obreros polacos se hayan visto obligados a rebelarse contra la intensificacin de su explotacin y que haya sido necesario ametrallarlos desde tanques y helicpteros para someterlos? La esposa de Trotsky, Natalia Sedova, acab adoptando una posicin ms clara y ms coherente que los partidarios dogmticos de su difunto marido: consideraba al gobierno sovitico como un capitalismo de Estado4. Los trotskistas niegan el carcter capitalista de los pases de Europa del Este ligado a la usurpacin del poder por una burguesa de Estado que explota y oprime a los trabajadores. Examinemos su argumentacin, tal como est desarrollada en las tesis adoptadas por el XI Congreso de la IV Internacional. Tomando como ejemplo a Yugoslavia, afirman que los partidarios de la tesis segn la cual el capitalismo estara restaurado ah, aplican () concepciones reformistas al revs, puesto que no ha habido manifiestamente una contrarrevolucin social (), ya que el partido en el Poder () sigue siendo el mismo5. Es retomar un viejo argumento de Trotsky, negando (antes de admitirlo) que haya habido un Termidor en la URSS6. Termidor, deca ste, no significa un perodo de reaccin en general (), indica una transferencia del Poder a manos de otra clase. () Termidor fue una guerra civil en la cual los sans-culottes fueron vencidos. Alguien puede pensar () que el Poder puede pasar de las manos del proletariado ruso a las de la burguesa por medios pacficos? Semejante concepcin de Termidor no es ms que el reformismo con el traje al revs. Algunos aos ms tarde, Trotsky deba demostrar exactamente lo contrario, a saber, que Termidor significa un perodo de reaccin en general, y as sucesivamente. Sea como sea, el argumento es verdaderamente curioso, argumento segn el cual el partido en el Poder sigue siendo el mismo despus de depuraciones repetidas, masivas y feroces, especialmente cuando la ruptura con el Cominform. Por lo dems, la historia ofrece el ejemplo de numerosos partidos cuya naturaleza de clase ha cambiado en ausencia de toda depuracin. En cuanto a la necesidad de una contrarrevolucin social (violenta), sin duda habra que admitirla para que las antiguas clases poseedoras volvieran al Poder, no para que se formaran otras nuevas. Las tesis del IX Congreso prosiguen en estos trminos: Para los marxistas, no hay capitalismo sin clase burguesa en el Poder, en el sentido econmico del trmino. No hay clase burguesa sin apropiacin privada de los medios de produccin y del producto social excedente. Ante todo es errneo afirmar que no hay capitalismo sin clase burguesa en el Poder. Bajo la NEP, el capitalismo subsista, aunque la burguesa no estuviera en el Poder. Por otra parte, los
trotskistas dicen: en el sentido jurdico, ya que es nicamente en este sentido que la nueva burguesa yugoslava no se apropi a ttulo privado de los medios de produccin. Pero sobre todo, los trotskistas no ignoran que, adems de la burguesa de Estado, existen en ese pas industriales que poseen empresas que emplean hasta 500 obreros, que el capitalismo se desarrolla en el campo, que la especulacin comercial y la especulacin sobre tierras (especialmente en las regiones tursticas) hacen furor, que el monopolio por parte del Estado del comercio exterior fue abandonado para mejor provecho de los empresarios; en una palabra, que Yugoslavia, como deca un periodista norteamericano, es el paraso de la libre empresa. Lanzarnos a un anlisis de la poltica exterior de Yugoslavia nos llevara demasiado lejos. Una cosa es cierta: el gobierno estadounidense saba lo que haca cuando le acord una ayuda que ascenda a varios miles de millones de dlares. Un artculo de Le Monde habla de la extraa alianza de los capitalistas extranjeros y la autogestin en las empresas yugoslavas7. Extraa, en efecto, si se toma la autogestin por dinero contante y sonante. Podra ser que la gestin capitalista y la gestin obrera hicieran buenas amigas? No somos bastantes reformistas como para creerlo. En realidad, la autogestin significa apenas ms que la participacin. Deja a los obreros sin defensa frente a los que detentan el poder efectivo a nivel de la empresa y al del Estado, de donde la ola de huelgas (arma ltima) que estall en 1966 y 1967, como lo reconocen las tesis que criticamos. Si los obreros fueran amos en las empresas, no haran huelga contra s mismos. Si fueran los amos del Estado, no se expatriaran por cientos de miles para venderse como esclavos asalariados en los mercados de Alemania y Francia. Slo una burguesa compradora puede rematar las riquezas de un pas abriendo ampliamente la puerta a las inversiones imperialistas a las que se garantiza la transferencia de sus ganancias y la repatriacin del capital. En el crculo de Paul Yancovich, encontramos esta frase sublime: Los medios oficiales estiman que no corresponde siquiera garantizar al inversionista extranjero contra los llamados riesgos polticos, porque la empresa yugoslava ya es una empresa social y en consecuencia no se puede nacionalizar. Dicho de otro modo, ahora que hicimos la revolucin, nuestro pas ofrece una seguridad absoluta para la explotacin capitalista. De una sola vez, los dirigentes yugoslavos afirman y niegan el socialismo en su pas. Este mismo argumento, que al dirigirse a los inversionistas extranjeros constituye una confesin sin artificios, sirve tambin para engaar a los obreros. Ante la menor reivindicacin, nuestros ortodoxos los apostrofan preguntndoles qu ms necesitan: El Estado les pertenece, las empresas les pertenecen!. Se puede contar con los trotskistas para aplaudir esta mistificacin. Sin embargo, deberan saber a qu atenerse sobre el camino yugoslavo hacia el socialismo, ese modelo original, no stalinista, etc. Se pu ede caracterizar como una economa entregado enteramente a las leyes del mercado, es decir, a la anarqua capitalista con crisis cclica y un cortejo de quiebras y despidos. Hay 300.000 desocupados sobre 4 millones de asalariados no agrcolas. Los especuladores tienen rienda suelta. El Estado exporta mano de obra e importa capitales a fin de que el pueblo sufra una doble explotacin a manos del capital imperialista, en el interior como en el exterior del pas. Las empresas emiten obligaciones para aumentar su capital. Los bancos convierten los depsitos de los particulares en prstamos a las empresas y dan un inters del 7%. Sin embargo, los trotskistas se rehsan a extraer las conclusiones que imponen los hechos. Repiten: La clase obrera no ha sido derrotada. Si no ha sido derrotada, entonces est en el Poder, y cmo conciliar eso con todo lo que sabemos de la sociedad yugoslava y de la poltica de Belgrado?
Despus de haber calificado a los maostas de reformistas, los trotskistas modifican un poco su argumentacin acusndolos de derrotismo. Gritan: Afirmar que el capitalismo ya se est restaurando sin resistencia masiva del proletariado, es proclamar la derrota antes de librar la batalla y dar pruebas de derrotismo8. Sin duda es triste reconocer que hubo una derrota sin batalla, pero como deca Renan: Podra ser que la verdad fuera triste. Por ahora, son los trotskistas quienes propagan el espritu de capitulacin. Distraen de la lucha por el Poder a los obreros yugoslavos, asegurndoles que nunca lo han perdido. La base social de la restauracin capitalista Durante todo el perodo de transicin del capitalismo al socialismo, prosigue la lucha entre el camino capitalista y el camino socialista. A cada momento y sobre cada problema, la direccin del Partido y del Estado, la de las instancias subordinadas y hasta los individuos, se encuentran ante la eleccin entre los dos caminos. La victoria del socialismo no est asegurada de una vez para siempre; es el producto de un combate sin descanso, una creacin continua. Todo relajamiento de la vigilancia de los revolucionarios proletarios deja el campo libre a las tendencias revisionistas y acarrea una involucin. La contradiccin principal de todo este perodo es la que opone las masas revolucionarias con los dirigentes seguidores del camino capitalista. Es una contradiccin de clase. Algunas personas no conciben la existencia de clases sin propiedad privada individual de los medios de produccin: no es un punto de vista marxista. Marx no identific nunca relaciones de produccin y relaciones de propiedad. Las primeras siguen reproducindose despus de la estatizacin de los medios de produccin. Por eso, Lenin tuvo que recordar a Bujarin que la estatizacin no era la socializacin9. La divisin entre clases conserva su base en las relaciones de produccin durante un largo perodo despus de la toma del Poder por el proletariado, ya que, como indicaron los fundadores del socialismo cientfico, la desaparicin del capitalismo no () coincide con la desaparicin de la propiedad privada de los medios de produccin sino con la desaparicin del salario10. Por ahora, toda afirmacin sobre las clases tambin debe incluir una afirmacin sobre la lucha de clases11. En otras palabras, el principal criterio de la pertenencia de clase no es el ser, ni el origen, sino la posicin de clase. Ahora bien, despus de la expropiacin de los antiguos explotadores, subsisten elementos sociales caracterizados por su posicin de clase12, que trabajan para la restauracin del capitalismo y se crean otros nuevos. Estas fuerzas sociales son: a) Los antiguos explotadores, de los que Lenin deca que mucho despus de la revolucin, conservan an una serie de ventajas reales: () el dinero, (), hbitos de organizacin y de gestin, el conocimiento de todos los `secretos' de la administracin. b) Los nuevos elementos burgueses engendrados por el ambiente pequeo burgus. Lenin hablaba del ocano de la pequea produccin que amenazaba con sumergir la economa socialista antes de la terminacin de la colectivizacin. Incluso despus de sta, el campesinado permanece mucho tiempo aferrado a las formas individuales de la produccin. La persistencia de las relaciones comerciales combinadas con una organizacin inadecuada de la distribucin determina la aparicin, en los intersticios del sistema socialista, de nuevos elementos burgueses que se entregan a diversos trficos y especulaciones.
c) Los cuadros dirigentes degenerados seguidores del camino capitalista. La mayora de los cuadros del Partido Comunista ocupan puestos de responsabilidad en el aparato del Estado. Estos funcionarios pueden aislarse de las masas, sentirse superiores y volverse autoritarios. Pueden degenerar orientndose hacia la promocin, prestigio personal y ventajas materiales que les otorga su papel en la organizacin social del trabajo. Por las exigencias y la racionalidad de su departamento ante problemas particulares y con el tiempo los deslices hacia categoras sociales no proletarias, pueden perder de vista el conjunto: el que subordina todo a la marcha hacia el socialismo, a la revolucin. Indicando las necesidades de la divisin tcnica del trabajo, estas autoridades, so pretexto de eficacia y de productividad, reprimen la iniciativa creadora de las masas en la produccin. Se esfuerzan por perpetuar la divisin entre cerebros que piensan sin trabajar y brazos que trabajan sin pensar. Las fuerzas sociales que hemos mencionado tienen aliados en el espritu del pueblo: costumbres, usos, hbitos, concepciones legadas por la sociedad capitalista. La expresin concentrada, la esencia de esas supervivencias ideolgicas, es el individualismo, el egosmo, la bsqueda de la ventaja personal. Al decir esto, no reclamamos un suplemento de moralina hacia la cual Marx no ocultaba su desprecio. La consigna de la Revolucin Cultural de combatir el egosmo y criticar el revisionismo es una consigna de lucha ideolgica cuyo alcance poltico es incontestable. El egosmo lleva a reproducir estructuras institucionales que perpetan los privilegios y la dominacin de una minora. Antes de la Revolucin Cultural, muchos estudiantes chinos se imaginaban que al ser letrados, seran llamados para funciones dirigentes. Consideraban su carrera como la recompensa debida a su trabajo universitario y despreciaban a los que no haban adquirido el mismo saber libresco. As, el egosmo y la ambicin personal insuflan una nueva vida a las concepciones heredadas del pasado, que se transforman en revisionismo cuando se adornan con oropeles marxistas. La nueva burguesa en formacin se apoya en esta ideologa para reorganizar la sociedad en funcin de sus intereses. Se puede concluir que es imposible construir una economa y relaciones sociales autnticamente socialistas si no se crea un nuevo hombre que ponga ante todo el inters colectivo. Se obtiene un resultado contrario si se pretende estimular el ardor para el trabajo apoyndose en el espritu de lucro y ampliando desmesuradamente el abanico de los salarios, como se hizo en la URSS, lo que conduce a dividir a los obreros y no a unirlos. De este modo, la ideologa burguesa encuentra una nueva base social. Sus avances disimulados destruyen las nacientes relaciones de produccin socialistas. No es posible luchar contra la ideologa burguesa recurriendo slo a medidas administrativas y policiales. stas permiten suprimir nicamente su expresin abierta, pero en los hechos la dejan marchar de modo subterrneo en el espritu de las masas. La nica arma eficaz es la refutacin marxista-leninista, apoyada con hechos y la participacin de las masas en las luchas ideolgicas. En la URSS, so pretexto de dictadura, se prohiba prcticamente a las masas ocuparse de poltica, criticar y derrocar a los malos dirigentes, lo que en los hechos facilit la transformacin de la dictadura del proletariado en dictadura de la burguesa. El pueblo educado en la ideologa de la sumisin servil a las autoridades, agobiado por el sentimiento de su impotencia, desviado de la cosa pblica y de la poltica hacia la persecucin de intereses privados, siente la opresin, se resiste pasivamente a ella, pero no puede movilizarse para combatirla de manera consecuente dada la ausencia de una vanguardia organizada. Es un pueblo dividido, atomizado, como un montn de arena Adems, como los dirigentes revisionistas
han desacreditado el comunismo a los ojos de las masas, stas no tienen defensa ante la propaganda reaccionaria difundida por el cerco capitalista y sus aliados del interior, disfrazados o no. Los dirigentes seguidores del camino capitalista que han triunfado sobre la direccin del Partido expulsan de ste a los militantes fieles a la dictadura del proletariado. Toleran que bienes colectivos sean desviados hacia fines especulativos, al mismo tiempo que intensifican la explotacin de la masa de los trabajadores en provecho de una pequea capa de privilegiados. Favorecen la acumulacin del ahorro ofreciendo tasas de intereses elevados (por consiguiente, rentas sin trabajo)13, y lanzan reformas econmicas que restauran el libre funcionamiento del mercado, la autoridad y autonoma de los jefes de empresa, etc. En la forma que tom en Yugoslavia la restauracin del capitalismo, slo subsiste la propiedad estatal de los principales medios de produccin, pero las leyes de funcionamiento de la economa son ahora las mismas leyes del modo de produccin capitalista, tal como fueron formuladas por Marx, Engels, Lenin: el mercado como regulador de toda la economa; la ley de los precios de produccin de libre circulacin de los capitales (compra y venta libre de los medios de produccin por las empresas); la ley de la ganancia como motor de la produccin; la existencia de un ejrcito industrial de reserva (desocupacin); las crisis econmicas, los movimientos espontneos de las inversiones. En particular, la aparicin de la desocupacin (la supresin del derecho al trabajo) es la prueba irrecusable de que los medios de produccin estn separados de los productores, de que el proletario, o mejor an, su fuerza de trabajo, volvi al estado de mercanca, juguete de las fluctuaciones del mercado, que enriquece a los que la comandan (enajenacin). Mientras tanto, la dictadura del proletariado dio lugar al Estado de todo el pueblo, transparente mscara de una nueva opresin de clase. La burguesa siempre present su reino como el de la razn universal y el inters general. La nueva burguesa de los pases revisionistas no es una excepcin. Charles Bettelheim anuncia un libro sobre la restauracin del poder de la burguesa en la URSS, pero ya le debemos sobre este tema indicaciones precisas y luminosas que nos parece til presentar en forma abreviada. La conquista del poder poltico por el proletariado abre slo el camino a la eliminacin de las relaciones de produccin capitalistas que siguen reproducindose en las empresas, incluso estatizadas. En efecto, la empresa tiene necesariamente un carcter capitalista a raz del hecho de que su estructura presenta la figura de una doble separacin: la separacin de los trabajadores y sus medios de produccin (que tiene como contrapartida la posesin de esos medios por las empresas, es decir, de hecho por sus dirigentes) y la separacin de las empresas unas de otras14, obstculo para su socializacin efectiva. Los dirigentes de la empresa compran las fuerzas de trabajo necesarias para la valorizacin (mis en valeur) de los medios de produccin. Pueden despedir a los obreros, cuyas relaciones con la empresa son de naturaleza salarial. La reproduccin de la separacin de los trabajadores de sus medios de produccin se realiza adems a travs de relaciones ideolgicas especficas: àutoridad' de la direccin, organizacin jerrquica interna de la empresa, divisin social del trabajo que relaciona trabajo de direccin y trabajo ìntelectual' por una parte, trabajo de ejecucin y trabajo manual por otra parte. Las instituciones ideolgicas (escuela, por ejemplo), que preparan a los trabajadores para la vida en las empresas, reproducen tambin esas relaciones ideolgicas y someten la divisin
tcnica a la divisin social del trabajo15. Finalmente, la reproduccin de la separacin de los trabajadores y sus medios de produccin tambin est asegurada por las relaciones polticas interiores de la empresa: autoridad jurdica de la direccin, que puede apelar a medios de represin, control operado `de arriba hacia abajo', y sanciones operadas de la misma manera. La presencia de tales relaciones sociocapitalistas, y por consiguiente, la de los portadores de esas relaciones, caracteriza la transicin ntegra del capitalismo al socialismo. Pone la base social de la restauracin del capitalismo16. El real alcance de la propiedad del Estado depende de las relaciones entre la masa de los trabajadores y el aparato del Estado. Si ste est verdadera y concretamente dominado por los trabajadores (en lugar de estar colocado por encima de ellos y dominarlos), la propiedad del Estado es la forma jurdica de la propiedad social de los trabajadores; al contrario, si el aparato del Estado... est dominado por un cuerpo de funcionarios y administradores..., ese cuerpo se transforma efectivamente en propietario (en el sentido de una relacin de produccin) de los medios de produccin. Este cuerpo forma entonces una clase social (una burguesa de Estado) en razn de la relacin que existe entre l y los medios de produccin, por una parte, y los trabajadores por otra. Durante la transicin hacia el socialismo, el domino de las relacionas de produccin socialista y la transformacin, gracias a ese dominio, de las relaciones de apropiacin real (esencialmente las que se reproducen en el seno de las unidades econmicas) depende de la intervencin de las otras instancias (ideolgica y poltica) de la formacin social sobre la instancia econmica17. La transicin hacia el socialismo18 exige una lucha constante contra la tendencia a la separacin de las funciones de control y direccin y de ejecucin. Esta tendencia est inscrita en las relaciones ideolgicas que reproducen las instituciones (econmicas, ideolgicas e incluso polticas) heredadas de las sociedades dominadas por los no trabajadores, ya que estas instituciones no estn, y en general no puede estar, `revolucionadas' inmediatamente y dirigidas por los trabajadores. La reproduccin a nivel de las empresas y de los diferentes aparatos polticos e ideolgicos de las antiguas relaciones sociales burguesas, significa que los agentes de la reproduccin de esas relaciones, que constituyen las fuerzas sociales burguesas, siempre estn presentes bajo la dictadura del proletariado, pese a la estatizacin de los medios de produccin. Por lo dems, se hace necesaria la dictadura del proletariado, ya que la lucha de clases prosigue. Una de las salidas posibles para esta lucha es el regreso al Poder, bajo formas no inmediatamente perceptibles, de las fuerzas sociales burguesas. Se da tal situacin cuando los representantes de estas fuerzas toman la direccin del Estado y del partido dirigente; desde entonces, el carcter de clase del Estado, de la propiedad estatal y de la planificacin ya no es proletario, sino burgus. En tal situacin, el dominio de los productores sobre las condiciones de existencia la cual en el momento de la toma del Poder por el proletariado se asegura de inmediato por medio del aparato del Estado mientras que espera verlo de otra forma, no inmediatamente realizable, porque exige una transformacin profunda de las relaciones econmicas, ideolgicas y polticas cesa completamente y se reemplaza por el de una clase explotadora. Sobre la base de las relaciones econmicas, ideolgicas y polticas existentes, esta clase no puede ser ms que una burguesa. sta se presenta como una burguesa de Estado19.
Las nuevas tesis de Ernest Mandel En el nmero 45 de Quatreme Internationale, E. Mandel ha tratado de sentar sobre nuevas bases las viejas teoras trotskistas concernientes a la naturaleza del Estado sovitico, de manera que den cuenta por una parte de los cambios sucedidos en la URSS y, por otra parte, del anlisis que hicieron de ellos los chinos y Charles Bettelheim. Segn Mandel, lo que distingue la propiedad nacionalizada de la propiedad privada es la orientacin de las inversiones. En el primer caso, se deciden a nivel nacional; en el segundo, a nivel de la empresa. Y agrega: Todo lo dems se desprende de esto. Despus de haber comprobado esta diferencia, plantea que la planificacin es () un conjunto de relaciones humanas de produccin. Es una perogrullada? No, ya que esas relaciones son humanas para no ser de clase. Todo lo dems se desprende ms bien de eso. El humanismo nunca es inocente. Habindose apoderado de ese eslabn. Mandel atrae a s toda la cadena. Con estas relaciones humanas de produccin, forja dos nuevos conceptos marxistas (?): a) las relaciones de planificacin; b) el modo de produccin socialista y planificado. Una vez inventado ad hoc este modo de produccin, Mandel lo califica de no capitalista. Se sabe que los publicistas soviticos preconizan para los nuevos pases dependientes (en realidad dominados por el imperialismo y el socialimperialismo) un camino no capitalista cuyos ejemplos ms acabados seran Egipto y Birmania, ya que en esos pases el Estado detenta la mayor parte de los medios de produccin20. Como ellos, Mandel deja entender que ese nuevo modo de produccin sera el que predomina en una sociedad de transicin del capitalismo al socialismo. A propsito de la URSS, habla de planificacin socialista, sin explicar en qu es socialista esa planificacin y de propiedad colectiva, cuidndose de precisar que es la de la burguesa de Estado. Por cierto, Mandel reconoce que la burocracia se apropia de una parte del producto social excedente, pero se rehsa a llamarla explotacin burguesa. Es de presumir que si lo presionaran, admitira la explotacin en la URSS, rechazando solamente el epteto de burguesa21. En el artculo, invoca las diferencias (reales) entre la manera en que funcionan y se desarrollan, por ejemplo, la economa norteamericana y la economa sovitica. Pero ni siquiera trata de demostrar que, para determinar la naturaleza del Estado sovitico, estas diferencias son polticamente esenciales, desde un punto de vista de clase, punto de vista al cual renuncia cuando habla de modo de produccin. No basta que se decida la orientacin de las inversiones a nivel de Estado; es necesario que obedezcan a los intereses de la clase obrera y que toda la poltica econmica obedezca a los intereses proletarios presentes y a largo plazo (es decir, poner la poltica al mando). Sin eso, no se pude hablar de transicin hacia el socialismo. Todo el razonamiento de Mandel se funda sobre la oposicin entre un pretendido modo de produccin planificado y un pretendido modo de produccin de mercancas coexistente en la URSS. Segn l, la lucha entre la dinmica del uno y el otro desembocar necesariamente en la revolucin poltica trotskista y en una contrarrevolucin que aplastar la salvaje resistencia del proletariado sovitico. As volvemos a encontrar, apenas rejuvenecidas, las tesis trotskistas tradicionales, que ya hemos criticado. La tentativa de actualizacin de Mandel se derrumba a su vez en cuanto nos rehusamos a aceptar los modos de produccin que ha inventado para las necesidades de la causa. La introduccin del plan no basta para eliminar las clases sociales, ni
para fundar relaciones de clase diferentes. Ahora bien, las relaciones de produccin son relaciones de clase22. Esto basta para impedirnos hablar de un modo de produccin planificado. En su segunda carta a Sweezy, Bettelheim ya haba indicado que puede existir una `planificacin' y un `plan' burgueses, que la contradiccin real (la designada de modo ideologista con la expresin `contradiccin plan/mercado', la que seala su existencia al mismo tiempo que la oculta), es la de la dominacin o la no dominacin de los productores sobre las condiciones y los resultados de su actividad. De donde la cuestin fundamental no es que el mercado o el plan por consiguiente tambin el Estado domine la economa, sino la naturaleza de clase que detenta el Poder23. Mandel cree plantear una pregunta muy embarazosa cuando interroga por medio de qu cambios en las relaciones de produccin y en el modo de produccin se ha manifestado esta restauracin del capitalismo, esta contrarrevolucin en la URSS. Los anlisis de Bettelheim que resumimos sugieren una respuesta perfectamente clara. La estatizacin de los principales medios de produccin por el proletariado en el poder es un primer paso necesario pero de ningn modo suficiente para instaurar relaciones de produccin socialistas. Las viejas relaciones de produccin continan reproducindose a nivel de las empresas, hasta tanto stas no hayan sido revolucionadas. Como la instauracin se realiz a nivel de la superestructura jurdico-poltica, la restauracin ha podido hacerse por la va de una usurpacin del poder poltico conquistado en 1917 por la vanguardia del proletariado. Algunos hechos que ilustran la restauracin del capitalismo en la URSS: La explotacin legal y la especulacin Desde hace muchos aos, la especulacin en el campo comercial ha adquirido vastas proporciones, y la prensa sovitica se hace eco a veces de este problema cuando se trata de casos particularmente escandalosas que hayan provocado la indignacin pblica. A menudo, los directores de empresas estatales compran mquinas con sus propios ingresos para hacer trabajar en ellas a obreros y vender el producto por su propia cuenta. Son capitalistas individuales en el sentido clsico del trmino. La economa privada se desarrolla tambin en el campo. En 1963, las parcelas familiares de los koljosianos y sovjosianos en Kazajstn produjeron 8.740.000 quintales de papas, mientras que la economa pblica de los koljoses y sovjoses no produjo ms que 2.544.000 quintales... En el mismo ao, el rendimiento en legumbres de las parcelas privadas era casi el triple del de las granjas colectivas. Entonces, no es para asombrarse si los campesinos consagran slo 180 das por ao a las tierras colectivas en Ucrania y 135 en Georgia, para trabajar el resto del tiempo en sus lotes individuales24. La prensa sovitica revel que centenares de koljosianos se entregan cada da al comercio en mercados libres. Entre ellos, algunos especuladores con gran experiencia son capaces de recoger enormes ganancias. Alquilan trenes enteros para transportar, por ejemplo, frutas del Cucaso y de Asia central y revenderlas a precios de oro en Mosc. Los principales agentes de la restauracin del capitalismo no son, sin embargo, los especuladores, fenmeno marginal (y derivado) en un pas donde los medios de produccin son, en lo esencial, propiedad del Estado, sino los propietarios colectivos del Estado, el conjunto de
los que asumen los puestos de direccin en el aparato, la burguesa burocrtica25, burguesa de Estado26 que aprovecha su poder para enriquecerse a costa de los trabajadores27. Segn el libro La remuneracin legtima de los koljoses, de Chapiekov, una investigacin realizada en 27 koljoses de Kazajstn demuestra que en 11 de ellos, el presidente cobra un salario de 15 a 19 veces ms alto que los simples miembros. En la Repblica de Azerbaidjn, el presidente del koljs Obreros de Bak cobraba en 1965 un promedio de 1076 rublos por mes, el jefe contable 766, mientras que los miembros cobraban apenas 38... Sea cual sea la cosecha, los responsables y los especialistas cobran enteramente su salario, mientras que las primas en especie que reciben en el ao alcanzan a 5 6 veces sus salarios mensuales. En el departamento de Ivanovo, repblica de Rusia, el responsable del koljs Los comuneros embols de una sola vez una suma equivalente a un mes de salario de todos los miembros del koljs28. La reforma econmica Los economistas Liberman y Trapeznikov, desde 1962 hicieron proposiciones tendientes a una reforma econmica consistente en conferir mayor autonoma a las empresas en detrimento de la planificacin, a restaurar en buena medida el libre funcionamiento del mercado, a transformar la ganancia en el criterio de xito de la empresa, a interesar finalmente a la direccin y el personal. Se adopt la reforma en septiembre de 1965; su aplicacin comenz el 1 de enero de 1966 y se generaliz durante 1969. En L'Express del 28 de agosto de 1967 puede leerse: Las autoridades soviticas decidieron alentar el entusiasmo por la reforma econmica autorizando la semana pasada la publicacin de un libro que elogia `la eficiencia norteamericana'. Tal es su ttulo. El autor, Nicolas N. Smeliakov, ingeniero y viceministro de Comercio Exterior, vivi en los Estados Unidos como encargado de una misin comercial permanente. Se comprender fcilmente que los ciudadanos soviticos no desborden de entusiasmo por la reforma econmica si se consideran sus consecuencias: La reforma concede a los dirigentes de las empresas el derecho a modificar las escalas de salarios, a fijar la parte de las ganancias que va a las primas y el reparto de stas, por consiguiente de beneficiar a unos en detrimento de otros, comenzando por s mismas. Para obtener el mximo provecho, los jefes de empresas acrecientan la productividad intensificando especialmente los ritmos. Obtienen el derecho de despedir de su fbrica a los obreros que de ese modo se hayan transformado en supernumerarios. Para paliar la desocupacin estructural que resulta de esto, el Estado crea una oficina de empleos llamada Oficina de administracin para la utilizacin de la mano de obra. Para los trabajadores, la reforma significa miseria y desocupacin (o al menos, inestabilidad en el empleo). Slo una minora privilegiada se encontrar enriquecida. De este modo, el abanico de los ingresos, ya excesivamente amplio, se ampliar an ms. En efecto, sa es la poltica conscientemente aplicada desde 196429. Los dirigentes soviticos no lo ocultan y llegan hasta encontrar justificaciones tericas para su poltica antiobrera. En sus tesis en ocasin del 50 aniversario de la Revolucin de Octubre, el Comit Central declara: Toda nivelacin en la distribucin habra suprimido el inters de los trabajadores por los frutos de su labor, as como su deseo de elevar su nivel profesional y cultural. En el rgimen
sovitico, el inters es lo que estimula en los individuos el deseo de elevar la productividad y de desarrollar sus aptitudes y sus talentos30. Segn Izvestia del 4 de marzo de 1966, la diferenciacin de los salarios garantiza la elevacin de la productividad y se transforma, por consiguiente, en un elemento fundamental de la construccin del comunismo31. O sea, cunto ms grandes sean las desigualdades, cuanto ms la gente acte en funcin de su inters individual, ms se acerca el comunismo! La reforma acarrear un alza de los precios y una dependencia mayor con respecto al mundo capitalista. He aqu lo que dice un observador occidental: El precio del xito de la reforma an se est por pagar: la aceptacin de cierto volumen de inflacin y de un deterioro sensible de los trminos de intercambio con el exterior. Quiz los dirigentes soviticos juzguen que ese precio no es demasiado elevado cuando se trata de estabilizar las relaciones econmicas con el occidente, en un perodo en que se acenta la amenaza que viene del Este32. Se recuerda que en la poca en que se escribieron estas lneas, el corresponsal de la agencia sovitica Novosti afirmaba en Le Monde que la URSS defenda la civilizacin occidental sobre el Amor y el Ussuri. La restauracin del capitalismo en la URSS se advierte hoy a simple vista. Incluso los idelogos de la burguesa tienen conciencia de ello, a su manera, y se felicitan33. La orientacin general de las reformas, algunas medidas que las acompaan y sobre todo el clima en que se cumplen, permiten pensar que no constituyen ms que un primer paso en el camino de modificaciones ms profundas. Un sistema de mercado y de planificacin constituye, en la etapa actual de desarrollo de las sociedades industriales, la nica frmula posible, tanto en el este como en el oeste. Se puede confiar en la oficina anticomunista especializada que publica Est-Ouest para discernir lo que es vlido tanto para el Este como para el Oeste capitalista. La represin del pueblo El hombre est hecho de modo que en general no se deja explotar de buena gana; por eso hay que obligarlo y oprimirlo34. Para mantener su poder y su control sobre los medios de produccin, los nuevos explotadores burgueses, con el grupo Brezhnev-Jruschov a la cabeza, se obligaron a recurrir a la represin cada vez que el engao se revel insuficiente. Por eso fundaron un ministerio de Orden Pblico de la URSS en julio de 1966. En diciembre del mismo ao, adoptaron una resolucin para reforzar la disciplina del trabajo, que afirma la necesidad de una plena utilizacin de las medidas administrativas previstas por la ley y ampla las funciones de los tribunales y la Corte Suprema de la URSS. O sea, los trabajadores que se rebelen contra la disciplina del trabajo, es decir, contra la explotacin de que son objeto, sern castigados por va judicial o incluso administrativa. A comienzos de 1969, se agregaron nuevas enmiendas a las leyes soviticas: stas estipulaban que cualquiera que transgreda la poltica y el orden social sovitico y difunda calumnias antisoviticas podra recibir una sentencia de tres aos de crcel. En enero de 1967, un grupo de jvenes soviticos se manifestaron contra la introduccin de estas nuevas clusulas. Dos de ellos fueron condenados a una pena de tres aos, bajo inculpacin de atentado al orden
pblico35. Se sabe que los ciudadanos que protestaban contra la invasin de Checoslovaquia en agosto de 1968 fueron castigados con largas penas de prisin. Los opositores polticos por lo comn son encerrados en campos de trabajo con presos comunes, pero es muy frecuente que los internan en manicomios, donde les inyectan por la fuerza drogas embrutecedoras. No considerar que el gobierno sovitico sea el mejor posible es la prueba de que no se est adaptado, es decir, no est en sus cabales. La degeneracin ideolgica El anlisis de la sociedad sovitica contenido en las notas que redact hacia el fin de su vida el clebre economista Eugne Vargas no va ms all de una descripcin superficial de los fenmenos, como para poder deducir las causas. Sus tentativas de explicacin, fundadas en la necesidad para la URSS, de una interrupcin del desarrollo capitalista ruso en sus comienzos para consagrar un enorme presupuesto a la defensa, no nos parecen convincentes. Sin embargo, en estas notas estn numerosas observaciones que verifican otros testimonios, como el de cuatro estudiantes japoneses reproducido en el diario marxista-leninista belga Clart (No. 110), que confirman nuestro propio cuadro de la degeneracin revisionista. He aqu lo que dice Vargas: Las relaciones que rigen la sociedad sovitica favorecen a menudo el resurgimiento de supervivencias o de actos amorales. Por una parte, la facilidad material y las comodidades excesivas de las que goza la aristocracia burocrtica del Partido a menudo provocan en los privilegiados () la suficiencia y la arrogancia y a menudo la perversin. stas los llevan a siempre querer ms, a vender y apropiarse del material del Estado, a satisfacer sus pasiones desbordadas que a veces los conducen al crimen. Vargas deplora en las capas medias36 la ausencia de espritu verdaderamente democrtico y sentido cvico. Esto los lleva a retirarse al universo de los intereses privados, familiares, a aspirar a una existencia de pequeo burgus. El ciudadano sovitico comn se reduce a preocuparse, fuera del trabajo, de comprar el mximo de bienes de consumo, tener un hermoso departamento, un terreno para su `dacha', un televisor, ropa, etc. Ahorra dinero y se jacta de ello ante sus parientes y vecinos. En conjunto, los ciudadanos soviticos no tienen la menor nocin de lo que podra ser una verdadera democracia sovitica, ni de colectivismo, ni de las relaciones que de l resultaran () La sociedad sovitica, desde hace mucho, es autoritaria y se basa en el culto a las autoridades () El poder del Estado pertenece siempre a la aristocracia burocrtica del partido. La poltica permanece disimulada entre las masas trabajadoras. Se podran multiplicar los ejemplos que muestran que el sentido comn burgus pasa por sentido comn en el bloque prosovitico. El autor tuvo la oportunidad de discutir con una joven arquitecta hngara que trabajaba en Francia, donde permaneci dos aos. Era miembro del Partido y se consideraba una comunista fiel. Hablando de su experiencia en las obras de construccin francesas, deca que le chocaba la mala voluntad de los trabajadores. Ante nuestra sugestin de que tal vez se trataba de una forma de resistencia a la explotacin capitalista y por eso mismo era loable desde el punto de vista proletario, replic que ms bien era pereza, madre de todos los vicios en Francia como en los pases socialistas. Los que han viajado a la URSS han podido observar numerosos hechos que conducen todos a la misma conclusin: la ideologa dominante es ah la de la clase dominante, la burguesa del Estado. K. S. Karol resumi muy bien algunos rasgos de esta ideologa37:
Los valores de la clase dominante sovitica no se distinguen gran cosa de los que predominan en la burguesa occidental. La lite en el Poder en la URSS cree firmemente en la necesidad de una divisin social del trabajo, en los mtodos jerrquicos en el sector econmico y poltico y en todos los dogmas de la `promocin por el mrito'. Por cierto, los dirigentes soviticos ostentan una fidelidad al marxismo-leninismo que se quiere intransigente, pero se les hace cada vez ms difcil ponerse de acuerdo su prctica y su ideologa reales, profundamente conservadoras, con la exaltacin de Lenin y de los orgenes revolucionarios de su Estado. Se desenmascararon de una manera verdaderamente ridcula cuando atribuyeron a Lenin la teora de Otto Bauer sobre los cinco factores sociales de la fuerza, calificada por Lenin como degradacin pequeo burguesa del marxismo. En el punto 14 de las Tesis para el centenario del nacimiento de Vladimir Ilich Lenin, publicadas el 23 de diciembre de 1969 por el Comit Central de la URSS, se cometi este error del cual habra que decir ms bien que es una revelacin de una sinceridad excepcional. El socialdemcrata austraco Otto Bauer public en 1920 un panfleto en que acusaba al socialismo tirnico bolchevique de ejercer la violencia sobre los factores sociales de la fuerza. Hablando de esa teora absurda, Lenin declar ante el II Congreso de la Internacional: Tomen la variedad alemana del espritu pequeo-burgus, y terminarn en la `teora' segn la cual `los factores sociales de la fuerza' son el nmero, el grado de organizacin, el lugar que se ocupa en el proceso de produccin y reparticin, la actividad, la instruccin. Si el asalariado del campo, si el obrero de la ciudad ejercen la violencia revolucionaria contra el propietario rural o el capitalista, no es de ningn modo la dictadura del proletariado... es violencia sobre los factores sociales de la fuerza. Un poco antes, Lenin subray: El libro de Bauer ser til, aunque slo sea a ttulo de complemento de los manuales de comunismo. Tomen cualquier prrafo, cualquier razonamiento, de Otto Bauer, y demuestren en qu consiste el menchevismo, cules con las races de las ideas que tienen por efecto la accin prctica de los traidores del socialismo... Esta pregunta podra hacerse con mucha utilidad en los exmenes probatorios del buen comunista. Si no pueden responder, es que no son todava comunistas, y es preferible que no se adhieran al Partido38. Vemos as que el error de los dirigentes soviticos no puede atribuirse a una laguna de su erudicin. De antemano, Lenin haba explicado que se trataba de saber si se es comunista o no. Al confundir las lucubraciones de un Otto Bauer con el pensamiento de Lenin, ellos mismos aportaron la prueba de que no son capaces de distinguir una idea de socialtraidor y una idea leninista. Esto es significativo con respecto a los lmites de su duplicidad. En vano se han esforzado por disfrazar bajo los oropeles de un marxismo-leninismo libresco su ideologa real. sta les ha jugado una mala pasada, ms reveladora que un lapsus freudiano, y esto justamente en un texto destinado a presentarlos como los dignos herederos de Lenin. El jefe bolchevique calific a los partidos socialdemcratas como partidos obrero-burgueses: obreros por su reclutamiento y su influencia electoral, burgueses por su direccin y su poltica. Entonces, Mao Tsetung est en la recta lnea del leninismo cuando declara: El ascenso del revisionismo al Poder es el ascenso de la burguesa al Poder.
La Revolucin Cultural La degeneracin revisionista, que desde hace mucho haba alcanzado a las lites soviticas en los medios culturales y polticos, se manifest pblica y oficialmente a partir del XX Congreso (febrero de 1956), sobre todo en el frente ideolgico, por el abandono de los principios marxistaleninistas esenciales (trnsito parlamentario y pacfico al socialismo, condena de la guerra en general, humanismo por encima de las clases, el Estado sovitico proclamado en 1961 no ya dictadura del proletariado sino Estado de todo el pueblo, etc.); luego en el campo de la poltica internacional (espritu de Camp David en 1959, retiro de expertos soviticos de China en el verano de 1960, etc.); finalmente, en el plano econmico, con la reforma econmica de 1965. En 1963, los soviticos coronaron con xito su campaa de muchos aos para convencer a los norteamericanos de que ya no eran una potencia revolucionaria. Al romper con China, dieron una garanta adecuada para ganarse la confianza de sus interlocutores imperialistas, de donde el tratado de Mosc39. Eran signos de alarma que muy pronto conmovieron a los chinos. Sigui una polmica que termin en diciembre de 1962 cuando se ventilaron pblicamente las divergencias40. No era posible equivocarse sobre el significado de clase del giro tomado por la URSS durante ese perodo, pero era ms difcil elucidar sus causas y captar rpidamente todo el alcance poltico. Sin embargo, desde septiembre de 1962, el Presidente Mao caracteriz de manera penetrante el problema fundamental de la transicin al comunismo: La sociedad socialista cubre una etapa histrica bastante larga. Durante la etapa histrica del socialismo, an existen clases, contradicciones de clase y lucha de clases; existe la lucha entre el camino socialista y el capitalista, y existe el peligro de restauracin capitalista. Cmo prevenir semejante catstrofe, ya acaecida en la URSS? Lin Piao, en el informe ante el IX Congreso, cita las palabras de Mao en una conversacin de febrero de 196741: En el pasado libramos luchas en las zonas rurales, en los crculos culturales, y realizamos el movimiento de educacin socialista. Sin embargo, todo esto no pudo resolver el problema, porque no habamos encontrado una forma, un medio de movilizar a las amplias masas de manera abierta, en todos los terrenos y de abajo arriba para exponer nuestro lado oscuro. Y agrega: Ahora hemos encontrado tal forma, y sta es la Gran Revolucin Cultural Proletaria. Mao dice que sta es necesaria para consolidar la dictadura del proletariado, prevenir la restauracin del capitalismo y construir el socialismo. Los blancos son aquellos dirigentes seguidores del camino capitalista dentro del Partido y ciertas autoridades acadmicas que propagan la ideologa burguesa43. Los mtodos son: La movilizacin de las masas, porque est claro que slo se puede adoptar el mtodo de dejar que las masas se liberen a s misma, y no el de manejar todos los asuntos en su nombre44. La crtica por medio del razonamiento, apoyada con hechos, en condiciones de amplia democracia, gracias a la posibilidad efectiva que se da a todos de expresarse individual o colectivamente mediante carteles, diarios, folletos o en voz alta, en los mtines-debates. La lucha es principalmente ideolgica. Las masas participan en ella usando las armas de la crtica, y no la crtica de las armas. Es posible hacerlo as porque la revolucin se desarrolla bajo la dictadura del proletariado. Lo que est en juego, en lo inmediato, son las instituciones, organismos y diversos aparatos usurpados por los dirigentes seguidores del camino capitalista. Es una revolucin en la superestructura, es decir, que el terreno se conforma de la instancia
jurdico-poltica y la instancia de la ideologa. Para obtener una victoria duradera sobre la ideologa burguesa, hay que arrebatar la escuela, la prensa y los otros aparatos ideolgicos del Estado (formas en las que se realiza la ideologa) a la dominacin de los intelectuales burgueses45. Al transformar la superestructura, la Revolucin Cultural la pone al servicio de la construccin de una base econmica socialista, que crea las condiciones de una revolucionarizacin de las empresas. A consecuencia, las relaciones de produccin de tipo capitalista ceden su lugar a las relaciones de produccin socialista. Las fuerzas de produccin propias del socialismo, fundadas en la iniciativa, la creatividad y la ingeniosidad de las masas, se liberan y toman impulso. Tal es el sentido de la consigna: empearse en la revolucin y promover la produccin. La Revolucin Cultural realiza un profundo cambio de la totalidad social en todas sus determinaciones, niveles e instancias. En particular, demuele los mecanismos que reproducen las viejas relaciones sociales a nivel de los aparatos ideolgicos del Estado: escolar, familiar, cultural, de informacin, y los reemplaza con otros mecanismos que reproducen relaciones socialistas. Transforma as la fisonoma moral del pas y, finalmente, gracias a la accin retroalimentaria de la superestructura, el modo de produccin mismo, que las nacionalizaciones no alcanzan a hacer socialista ya que las relaciones de produccin capitalista continan reproducindose en las empresas (Bettelheim). Los ms altos dirigentes seguidores del camino capitalista, como Liu Shao-chi, se apoyaban en los agentes de la reproduccin de las relaciones sociales burguesas a nivel de las empresas y los aparatos polticos e ideolgicos. Tomando una coyuntura favorable, se habran apoderado del poder central, lo que equivaldra a la restauracin del capitalismo bajo una nueva forma. Para apartar este peligro, para barrer los obstculos que estos elementos burgueses ponan en el camino del socialismo, era necesario que las masas se rebelaran contra ellos, les arrebataran los poderes que haban usurpado, los criticaran y destruyeran su prestigio y autoridad moral. Durante la lucha, las masas se educaron a s mismas, elevaron el nivel de su conciencia poltica, aprendieron a frustrar las maniobras de los enemigos que se disimulan entre ellas. Al mismo tiempo, asimilaron el pensamiento de Mao Tsetung y dominaron su aplicacin viva. As se crearon las condiciones para que se tradujera en la realidad la consigna de Mao: La clase obrera debe dirigirlo todo. Su puede distinguir tres etapas de la Revolucin Cultural, a condicin de no separarlas estrictamente de manera cronolgica ni hacer abstraccin de las vicisitudes y contracorrientes ms o menos contingentes que sobrevinieron en su desarrollo histrico real: movilizacin y rebelin de las masas; toma del Poder, gran alianza, triple integracin; lucha, crtica, transformacin durante la cual se opera la transformacin del sistema de gestin de las empresas, la entrada de la clase obrera en los aparatos e instituciones de la superestructura, la consolidacin y construccin del Partido rechazando todo lo que est alterado y asimilar la sangre fresca con todas las puertas abiertas: bajo el control de las masas. Mao desencaden la Revolucin Cultural porque tom conciencia de que la contradiccin entre la lnea proletaria y la lnea burguesa no poda ni deba resolverse atrincherndose al interior del Partido ni por medio de luchas en el aparato, sino slo mediante la intervencin de las masas.
As, stas estaban llamadas a resolver un debate poltico en el seno del Partido, lo que era contrario a las tradiciones y enfrentaba los hbitos de pensamiento de los cuadros apegados a tales tradiciones. Las masas no podan liberarse si no estaba claro que los organismos del Partido y la jerarqua no eran intocables. Por eso, la Decisin de Diecisis Puntos declara46: Los dirigentes de algunas escuelas, entidades y equipos de trabajo han organizado contraataques a las masas que les criticaron en sus dazibaos. Han formulado incluso consignas como òponerse a los dirigentes de una entidad o de un equipo de trabajo es oponerse al Comit Central del Partido, es oponerse al Partido y al socialismo, es contrarrevolucin'. () Esto constituye un error de orientacin y de lnea, y es absolutamente inadmisible. La Decisin de Diecisis Puntos deja entender claramente que los dirigentes de las organizaciones del Partido y del Estado obtienen su autoridad nicamente de su relacin con las masas, relacin que se manifiesta en el hecho de que se colocan a la vanguardia del movimiento y se atreven a movilizar con audacia a las masas y las animan a desenmascarar a los monstruos de toda clase y tambin a criticar los defectos y errores en el propio trabajo de ellos47. Como un maravilloso papel de tornasol, el movimiento de masas revel la verdadera posicin de clase de los cuadros y los oblig a tomar partido. A nivel de la base econmica, la Revolucin Cultural impuls la aplicacin real y concreta de las concepciones de Mao, que Liu Shao-chi y el dirigente de la economa Po Yi-po ocultaron en el perodo anterior. Estas concepciones estaban ya inscritas claramente en la famosa carta de la acera de Anchan redactada por Mao Tsetung en 196048. 1. Poner la poltica al mando. 2. Reforzar el papel dirigente del Partido. 3. Lanzar movimientos de masas. 4. Hacer participar a los cuadros en el trabajo de produccin y a los obreros en la gestin. Reformar los reglamentos en lo que tienen de irracional. Obtener una cooperacin estrecha entre los cuadros, los trabajadores y los tcnicos. 5. Alentar las innovaciones tcnicas y realizar enrgicamente la revolucin tcnica. Po Yi-po se opona punto por punto a este programa. Al no poner la poltica proletaria al mando, terminaba inevitablemente haciendo prevalecer la poltica burguesa. Para l, el criterio del xito deba ser la ganancia y los estmulos materiales deban comandar las labores de los obreros. Proclamaba que el poder de decisin volva al jefe nico (el director) y pregonaba la gestin de empresas por expertos. A menudo, estos ltimos usaban su saber para imponerse a los obreros, no liberaban su iniciativa apelando a su experiencia prctica y a su ingenio para promover la revolucin tcnica. Eran demasiado celosos de su autoridad y de su prestigio. Tenan tendencia a copiar los mtodos extranjeros. Los que sostenan esta poltica la justificaban invocando los imperativos de la produccin ante todo. Las fbricas de mquinas-herramientas de Shanghai ofrecen un ejemplo de revolucionarizacin conforme a los principios enunciados por el Presidente Mao. Con la Revolucin Cultural, los proletarios revolucionarios tomaron, en los hechos, el poder de direccin en toda la fbrica, incluso el aspecto tcnico. Destronaron a los peces gordos tcnicos burgueses. Se rompi con el modelo de la promocin individual (elevarse en la jerarqua, unirse al cuerpo de èxpertos', luchar por hacerse ingeniero) en provecho de la investigacin y la promocin colectiva. Estaban fundadas en el modelo de divisin del trabajo concepcin-ejecucin, en que los ingenieros hacan funcionar la lengua y los obreros hacan funcionar las manos; en una palabra, siempre se trataba de la concepcin milenaria segn la
cual los trabajadores intelectuales son dominadores y los trabajadores manuales son dominados Ahora, los obreros participan en la elaboracin de los proyectos de investigaciones y los tcnicos en los trabajos manuales. Entre los jvenes tcnicos, 350 surgieron de la enseanza superior y los obreros promovieron a alrededor de 250 de ellos49. La prctica ha probado que estos ltimos eran mejores que los primeros () Sobre diez nuevos tipos de mquinas rectificadoras de precisin fabricadas durante el primer semestre de 1968, se fabricaron seis bajo la direccin de tcnicos de origen obrero () Al no tener que sufrir el yugo espiritual del renombre y el beneficio individual, y poseedores de una rica experiencia prctica, numerosos tcnicos de origen obrero se animan a barrer los mitos y las frmulas estereotipadas inadecuadas. Son ellos quienes estn menos aferrados a las ideas conservadoras. Los periodistas y sinlogos occidentales se creen obligados a elegir entre dos interpretaciones de la Revolucin Cultural. sta habra sido o bien espontnea o bien manipulada. Mao Tsetung habra sido o bien un aprendiz de brujo o bien un director de orquesta tras bambalinas maquiavlico. Las dos interpretaciones son falsas. Mao desencaden y dirigi la Revolucin Cultural conforme su gran plan estratgico. Al mismo tiempo, fue un movimiento surgido de la base que responda a las aspiraciones profundas de las masas y obedeca a una dinmica propia. Mao la hizo posible: al asegurarse el control del ejrcito desde 1960, revolucionando ese ejrcito, pilar de la dictadura del proletariado y depurndolo de elementos dudosos como Lo Jui-ching (comienzo de 1966); al alentar a Yao Wen-yuan para que criticara la pieza histrica de Wu Jan, dicho de otro modo, enfrentarse con la camarilla que controlaba la municipalidad y la prensa de Pekn (10 de noviembre de 1965); al publicar la circular del 16 de mayo de 1966, que mediante el alcalde de Pekn, Peng Chen, apuntaba a todos los otros individuos del tipo Jruschov anidados en la direccin del Partido. En consecuencia, las masas fueron la fuerza motriz del movimiento y el papel del cuartel general proletario fue: 1. Dar la mayor publicidad a las iniciativas ejemplares de la base, tales como el primer dazibao marxista-leninista nacional, anunciado el 25 de mayo de 1966 y que criticaba al rector de la Universidad de Pekn. 2. Sistematizar en forma de directivas polticas generales las lecciones de la experiencia del movimiento de masas. Por lo general, las autoridades centrales se abstenan de intervenir en los conflictos locales, los que las masas deban resolver (salvo casos especiales como el de Wu Jan). Por esa razn, se necesitaron casi tres aos para que comits revolucionarios tomaran el Poder en todas las provincias, con todo lo que ese retraso implicaba en problemas y desrdenes. Lo que no impide que, a lo largo de la Revolucin Cultural y en sus fases preliminares, Mao Tsetung haya sabido maniobrar con habilidad y la clarividencia consumada del gran estratega o el gran prctico que siempre ha sido. En una palabra, la Revolucin Cultural es un movimiento dirigido pero conforme a los principios de la lnea de masas. La amplia democracia que la caracteriz era real y tal como ningn pueblo del mundo conoci jams. Las organizaciones y grupos de Guardias Rojos y de rebeldes revolucionarios que proliferaron desde el principio disponan gratuitamente de locales, del material necesario para la
difusin de sus ideas: papel, tinta, mquinas policopiadoras, altoparlantes e incluso transmisoresreceptores porttiles tiles para coordinar el desarrollo de una manifestacin. En las primeras etapas de la revolucin, los grupos pudieron abusar de su libertad, ya que no siempre respetaban la consigna de abstenerse de recurrir a la violencia. La polica no intervena, incluso cuando ciertos rganos dirigentes la llamaban en su auxilio. Todos los dirigentes fueron criticados. No slo el presidente de la Repblica, Liu Shao-chi, el secretario del Comit Central, Deng Xiao-ping y el jefe de propaganda, Tao Chu, sino tambin el ministro de Relaciones Exteriores, Chen Yi; la esposa de Mao, Chang Ching; el primer ministro, Chou En-lai, incluso Lin Piao y el mismo Mao. Los adversarios de este ltimo en general se han cuidado de tomarlo como blanco de sus ataques, a fin de engaar mejor a las masas y evitar que los desacreditaran. Los trotskistas pretendieron que el IX Congreso era prefabricado. Entonces, cmo se puede explicar que la nica discusin sobre la eleccin de los candidatos al Comit Central haya tardado nueve das, si Mao poda dictar a los delegados la lista de su conveniencia? El Partido Comunista de China nunca fue monoltico. Un partido en que no hay contradicciones es un partido muerto. La amplia democracia de la que hablamos se basaba en un conjunto de principios polticos formulados mucho antes por Mao Tsetung y an son vlidos. Se incorporaron explcitamente en los nuevos estatutos del Partido. La Decisin de 16 Puntos declara: Es normal que existen opiniones distintas entre las masas populares. La contienda entre opiniones diferentes es inevitable, necesaria y provechosa () Es inadmisible forzar a someterse a la minora que sostiene puntos de vista diferentes. La minora debe ser protegida porque a veces la verdad est con ella. Incluso si la minora tiene puntos de vista equivocados, se le debe permitir defenderse y reservarse sus opiniones. Concerniente a la resolucin de las contradicciones en el seno del pueblo, Lin Piao record en su informe: El Presidente Mao nos ha enseado muchas veces: `Hay que ampliar el radio de educacin y disminuir el radio de ataque' y aplicar la enseanza de Marx de que slo emancipando a toda la humanidad puede el proletariado alcanzar su propia emancipacin final. En la lucha contra el enemigo, dice Lin Piao citando a Mao, Hay que conceder importancia a las pruebas y a la investigacin y el estudio; est estrictamente prohibido obtener confesiones mediante coaccin y fiarse de ellas. Y agrega: Tratar esta parte de las contradicciones entre nosotros y el enemigo como contradicciones en el seno del pueblo favorece a la consolidacin de la dictadura del proletariado y a la desintegracin del campo enemigo50. Segn los trotskistas, el grupo de Liu ha tomado el control del aparato del Partido y ha dejado a Mao de lado51. Este ltimo habra movilizado a los estudiantes en tanto que instrumento para reestablecer su control sobre el pas52. Esta interpretacin, tomada de la prensa burguesa, la refut Jean Daubier, quien pregunta especialmente: cmo es que Mao, privado del poder, pudo en el Comit Central de septiembre de 1962 hacer condenar como desviacin derechista la lnea de Liu Shao-chi y de nuevo en 1964 la que Liu haba aplicado a Tao Yuan y publicar los 23 artculos que materializan esta condena?53. Slo es cierto que Mao, que dispona de una pequea mayora en el Comit Central, vea la aplicacin de su poltica contrabalanceada por los representantes de la lnea reaccionaria y los elementos conservadores. Los trotskistas no llegaron tan lejos como los revisionistas en la explotacin mentirosa de la intervencin del ejrcito en la Revolucin Cultural. El informe de Livio Matan ya citado, solamente hace notar, a propsito del papel representado por los militares en los comits
revolucionarios, que la estructura del ejrcito aunque fuera la ms democrtica no puede considerarse como un modelo de democracia proletaria para la sociedad en su conjunto54. Este galimatas no quiere decir nada: 1. Los chinos nunca dijeron que la estructura de su ejrcito fuera un modelo de democracia para la sociedad en su conjunto. 2. La democracia no es una cuestin de estructura sino de funcionamiento. Concierne a la manera en que se toman las decisiones y a las relaciones entre los dirigentes y las masas. Hay democracia cuando los dirigentes consultan y escuchan a las masas, cuando sus decisiones corresponden a las necesidades y los deseos de las masas. 3. Hablar de un ejrcito aunque fuera el ms democrtico, no tiene sentido. La diferencia entre el Ejrcito Popular de Liberacin (EPL) y los ejrcitos burgueses no es de grado sino de naturaleza. El EPL no es un ejrcito en el sentido ordinario del trmino, precisamente porque es un ejrcito popular. La palabra ejrcito debe comprenderse en sentido figurado. Es una metfora. En el sentido convencional, un ejrcito es un instrumento que garantiza la sumisin de la inmensa mayora a una pequea minora. Es una organizacin separada del pueblo, parasitaria, en la que reina una disciplina ciega y, por as decirlo, mecnica. El repetido adiestramiento es la forma extrema de los mtodos por medio de los cuales se transforman los reclutas en robots. Aunque adultos, los soldados, e incluso los alumnos de ciertas escuelas superiores que dependen de los ministerios del Ejrcito, no tienen los mismos derechos polticos que los otros ciudadanos. Esta situacin se debe a que es necesario que, llegado el caso, semejante ejrcito pueda servir para masacrar al pueblo. (cf. la Comuna de Pars, las matanzas de 1927 en China, las de 1965 en Indonesia, etc.). El ejrcito chino es diferente. Est estrechamente relacionado con el pueblo. Lejos de ser parasitario, produce para s mismo todo lo que necesita, crea granjas-piloto y dirige empresas industriales de vanguardia. Es una tropa de lite, no slo en el plano militar sino tambin en el poltico. Ser admitido en l es un honor buscado por todos y concedido a los mejores. En ese ejrcito, la disciplina es tanto ms slida cuanto que est fundada en las tres democracias, a saber55: 1. la democracia poltica: el derecho y el deber, de parte de los soldados, de criticar a los oficiales, ya que la discusin poltica, la crtica y la autocrtica deben desenvolverse sin preocupacin por la jerarqua. 2. La democracia en lo econmico requiere que se asegure a los representantes elegidos por los soldados el derecho de auxiliar al mando de la compaa (pero sin pasar por encima de su autoridad) en la administracin de los vveres y la comida. 3. La democracia en lo militar requiere que se realice, en los perodos de adiestramiento, una enseanza mutua tanto entre los oficiales y soldados como entre los soldados mismos y que, en los perodos de combate, las compaas celebren reuniones grandes y pequeas en el frente mismo. Bajo la direccin del mando de la compaa, hay que estimular a las masas de soldados a discutir cmo atacar y tomar las posiciones enemigas y cmo cumplir otras tareas del combate. Los oficiales comparten la vida de los soldados y no se benefician con ningn privilegio. Como se suprimieron los signos aparentes de los grados desee 1964, puede suceder y sucede a menudo que un oficial superior sea tomado por soldado raso. En este caso, no es necesario sacar de su error al culpable a menos que sea necesario para el cumplimiento de una tarea.
En enero de 1967, Mao lanz un llamado al ejrcito para que defendiera a la izquierda. Es lo que hizo en Jarbin, especialmente en el momento de la toma del poder por los revolucionarios proletarios. Pero su intervencin en la revolucin cultural consisti principalmente en enviar pequeos grupos de soldados no armados all donde los rebeldes revolucionarios estaban divididos en organizaciones rivales para ayudar a los militantes a estudiar el pensamiento de Mao Tsetung a la luz de los problemas por resolver. Los soldados no representaban un papel de rbitros, pese a su prestigio poltico. Contribuan, sobre todo, a una toma de conciencia, organizando la discusin y el estudio sobre una base de principios, de manera de superar el espritu de fraccin. El objetivo buscado era realizar la gran alianza entre todas las organizaciones revolucionarias, condicin indispensable para organizar un comit revolucionario fundado sobre la triple integracin, es decir, que reuniera a los responsables surgidos: 1) de las organizaciones de rebeldes; 2) de los cuadros revolucionarios; y 3) del ejrcito (o de la milicia popular). Las dos primeras categoras de responsables, as como los milicianos, eran elegidos por voto secreto por las masas y revocables en cualquier momento por ellas. Los trotskistas exorcizan al maosmo presentndolo como un avatar del stalinismo. No es fcil; de modo que deben reconocer por lo menos que las posiciones actuales de Mao no son una copia pura y simple de la dictadura tirnica personal de Stalin. Una vez probada de este modo su objetividad, se sienten mucho ms cmodos para denunciar el culto ultrajante de Mao, jugando, como todos los revisionistas, con el equvoco: culto de la personalidad = revisionismo56. Sin embargo, estn lejos de subestimar el papel de los dirigentes en la historia, como lo atestiguan los textos de Trotsky en que demuestra que, sin Lenin, no habra habido Octubre de 1917. El pueblo chino, que conoce la historia de su revolucin, sabe que Mao lo condujo de victoria en victoria desde hace 50 aos. Es normal que sienta por l un afecto y una veneracin profundos. A decir verdad, la expresin de estos sentimientos revista a veces formas excesivas y folclricas, pero es lo propio de los entusiasmos populares. China, por lo dems, tiene detrs varios milenios del culto del hijo del cielo. Han quedado retos. Mao se quej de esto a Edgar Snow en diciembre de 1970. Durante la Revolucin Cultural, intervino varias veces para proscribir las frmulas exageradas e incorrectas en el plano terico. Ya no se lo califica de gran dirigente, gran comandante en jefe, gran maestro y gran timonel. Ya no se proclama su pensamiento como cumbre del marxismo-leninismo, lo que podra sugerir la idea de una declinacin ulterior. Finalmente, ya no se exhorta a la gente a colocarse bajo la autoridad absoluta de su pensamiento, ya que no existe autoridad absoluta, observ Mao, sino slo autoridades relativas. Estas exageraciones eran, en general, producto de la ultraizquierda. Los ataques de que fue objeto esta tendencia en 1971 fueron seguidos de una reduccin en el nmero de efigies de Mao en las ciudades chinas. Es curioso encontrar en el artculo en que Edgar Snow relata su entrevista a Mao en 1965, junto a observaciones crticas a propsito del culto a la personalidad de Mao, un juicio adecuado para alimentar este culto. Edgar Snow dice a su anfitrin que es el mayor hombre de Estado chino y, adems, un gran estratega, poeta y filsofo. Mao da una respuesta caracterstica: no se rebaja a la falsa humildad de rechazar las frmulas halagadoras de su interlocutor sino que le explica que sin duda l habra sido un simple maestro si no hubiera sido por la explotacin y la opresin del pueblo chino, ante las cuales no poda permanecer pasivo. Dicho de otro modo, la revolucin cre a Mao tanto como Mao cre a la revolucin.
El maosmo, ciencia de la revolucin y tercera etapa del marxismo A lo largo de este libro, hemos empleado el trmino de maosmo como sinnimo de pensamiento de Mao Tsetung, expresin que slo tiene derecho de ciudadana en China. Por qu es as y cules son nuestras razones para considerar el primer trmino como igualmente correcto? Sustentamos nuestra opinin en el hecho de que la relacin entre el pensamiento de Mao y el marxismo-leninismo es exactamente de la misma naturaleza que el que existe entre el pensamiento de Lenin y el de Marx. Haciendo un balance de la prctica revolucionaria de su tiempo, de la cual fue actor principal, Lenin desarroll el marxismo permaneciendo fiel a su verdad universal. Mao hizo lo mismo en nuestra poca. Como todas las ciencias, el marxismo progresa y se enriquece sin que los nuevos conocimientos destruyan lo adquirido en el perodo precedente, que se integra en una sntesis ms vasta57. Esta historia es a la vez continua y discontinua. En una serie de artculos que celebraban el 90 aniversario de la Comuna de Pars en 1961, los comunistas chinos plantearon una tesis que sostienen hoy ms que nunca: la de las tres etapas del marxismo. La primera, colocada bajo el signo de Marx y Engels, haba sido marcada por la Comuna; la segunda, la del leninismo, haba culminado en la Revolucin de Octubre; la tercera, era la del pensamiento de Mao Tsetung y de la revolucin china. De la misma manera que el leninismo es el marxismo de la poca de las guerras y revoluciones, que se abre en 1914, el pensamiento de Mao es el marxismo-leninismo de nuestra poca, cuando el imperialismo marcha hacia su total derrumbe, cuando el socialismo marcha hacia la victoria en el mundo entero. Mao Tsetung ha dirigido la revolucin china; hizo el balance de la experiencia revolucionaria desde hace medio siglo; extrajo lecciones de la degeneracin revisionista, especialmente en la URSS; desencaden y dirigi la Revolucin Cultural para evitar a China un destino semejante. Al hacer esto, resolvi toda una serie de problemas relativos especialmente a la teora de la contradiccin (dialctica), la teora del frente nico, la de la guerra popular, la de la lucha de clases durante la transicin al socialismo y de las contradicciones en el seno del pueblo. De ese modo, llev el marxismo a un nivel ms elevado. Si los chinos no usan el trmino maosmo, en nuestra opinin se debe a tres razones: 1) por no acentuar la novedad del pensamiento de Mao en relacin con el marxismo-leninismo, a fin de no dar armas a la propaganda revisionista; 2) porque Mao est vivo, porque la modestia le impide hablar a l mismo de maosmo y porque l y sus camaradas prefieren que la adopcin del trmino se deje a la posteridad; 3) porque algunos aliados del movimiento comunista internacional que estn dispuestos a rendir homenaje al pensamiento de Mao Tsetung y a inspirarse en l, tendran por ahora ciertas reticencias para proclamarse maostas, es decir, para reconocerlo como el marxismo-leninismo de nuestra poca. La referencia comn al marxismoleninismo sin otra precisin ofrece un terreno de acuerdo ms amplio y permite aislar mejor a los revisionistas a escala mundial y dentro de cada partido. stas son razones puramente tcticas. No invalidan en nada los argumentos tericos que acabamos de presentar. Sucede que en Europa no slo no tenemos los mismos motivos tcticos para adoptar el uso chino sino por el contrario la coyuntura de la lucha entre los dos caminos en el seno de los movimientos que reivindican el pensamiento de Mao exige diferenciarse de los marxista-leninistas momificados que no han comprendido nada de la contribucin original de Mao y slo admiten despectivamente su validez universal, por consiguiente su aplicabilidad en
Europa y por eso rechazan el trmino de maosmo. Por eso en Francia desde su nacimiento la Izquierda proletaria lo adopt58. No pretendemos de ninguna manera que se puedan encontrar en las obras de Mao recetas para hacer la revolucin en cualquier pas. La actitud que se debe tener con respecto al maosmo es exactamente la que tuvo Mao con respecto al marxismo-leninismo, doctrina extranjera que supo aclimatar en China. Hay que asimilarla y saber aplicarla, hay que asimilarla con el nico fin de aplicarla. Es imposible si uno se contenta con repetir las frmulas estereotipadas en lugar de hacer trabajar el propio cerebro. Como toda ciencia, el pensamiento de Mao es la sistematizacin de una adquisicin (en este caso, la de la experiencia revolucionaria de los pueblos). La asimilacin de esta adquisicin y su aplicacin viva son la condicin de una solucin correcta de los nuevos problemas que se plantean, por consiguiente la condicin de un avance ulterior de la teora. Cmo definir la unidad del desarrollo orgnico y de la invariabilidad del marxismo? La teora marxista apunta a conocer el mundo para transformarlo; consigue conocerlo a travs y por medio de la transformacin. Al penetrar en las masas, al hacerse fuerza material, transforma el mundo y se transforma mientras tanto ella misma. No se puede asimilar la teora ms que ponindola en prctica. Por eso los marxlogos no comprenden nada de marxismo. Lo mismo que el partido, no es ms que un medio para liberar al pueblo. Transformarla en un fin es fijarla como dogma, como especulacin escolstica. No se puede desarrollar la teora ms que aplicndola en los hechos, por consiguiente con xito. Por cierto, el anlisis de un fracaso es rico en enseanzas; los comunistas hacen continuamente el balance de sus experiencias, incluso de sus fracasos, pero slo las aplicaciones victoriosas, ejemplares, permiten verificar la validez de una innovacin terica, es decir, de una nueva solucin para los problemas siempre nuevos que presenta la prctica. Para ir ms all del marxismo de cierta etapa, para hacerlo avanzar, hay que haberlo asimilado antes a travs de su aplicacin en la revolucin. Es lo que hicieron Lenin y Mao. Por el contrario, Bernstein, Kautsky, Jruschov, Togliatti y otros Dubcek revisan lo adquirido por la teora a consecuencia de su negativa a aplicarla para hacer la revolucin. So pretexto de reconocer la realidad, se rehsan a transformarla. Su poltica es el efecto de la presin de la ideologa burguesa que cada uno de nosotros, por lo dems, lleva en lo ms profundo de s mismo. En los trotskistas, el dogmatismo, la tendencia a deducir de algunas verdades generales la respuesta a todos los problemas, van a la par con el empirismo ms chato y la sumisin sin complejos a todos los fetiches de la ideologa burguesa: individualismo, liberalismo, culto del saber y la tcnica, etc. Cada captulo de este libro aporta elementos de respuesta a la pregunta: qu es el maosmo? No insistiremos en lo que sigue sobre su carcter democrtico, no dogmtico, no represivo. El pensamiento de Mao Tsetung aporta a las masas los instrumentos conceptuales que les permiten intervenir activamente en la poltica, tomar en manos propias el destino propio. Las vivas luchas ideolgicas que opusieron en China a diversas corrientes y diversas organizaciones durante la Revolucin Cultural, el hecho de que el IX Congreso no haya podido concluirse ms que despus de tres semanas de debates, muestran bien que una referencia comn al pensamiento de Mao no significa para nada una uniformacin de los chinos, que los pekinlogos presentan a veces como una sociedad de hormigas, no de sujetos humanos59. Si se les creyera, un solo hombre tendra en China derecho a pensar. Como si Mao no hubiera sido el terico de las contradicciones en el seno del pueblo, es decir, de la legitimidad de las divergencias de opinin entre seres que persiguen los mismos fines ltimos. En realidad, el maosmo, lejos de dispensar a
los que se adhieren a l de pensar por s mismos, les permite, por el contrario, hacerlo de manera rigurosa. No les da un conjunto de recetas vlidas en todas las situaciones sino que exige de ellos que hagan trabajar la mquina (el cerebro), que disequen uno o dos gorriones (que analicen concretamente los problemas despus de investigar), en una palabra, que se atrevan a pensar, hablar, actuar. Mao dice60: Frente a cualquier cosa, los comunistas tienen siempre que preguntarse el porqu y utilizar su propia cabeza para examinar minuciosamente si corresponde a la realidad y si est bien fundada; no deben en absoluto seguir ciegamente a otros ni preconizar el servilismo. En los pases capitalistas, al contrario, la sumisin y la pasividad pasan por sinnimos de civismo. Los gobernantes reivindican a la mayora silenciosa y hablan en su lugar. Hacen todo lo posible para que siga siendo silenciosa, por sentimiento de impotencia y resignacin. Si es necesario, usan el terror policial para impedirle tomar la palabra invadiendo el primer plano de la historia. Imagnense, sera la revolucin! De Gaulle, antes de inventar la participacin, comparaba al jefe de Estado con el capitn de un barco. Los ciudadanos eran los pasajeros, que deban permanecer en sus camarotes y por supuesto no tenan nada que decir sobre las maniobras. Incluso en la vida cotidiana, la gente comn debe obedecer a sus superiores, a los funcionarios, a la polica, a todo lo que est revestido de una autoridad cualquiera, sin discutir, sin preguntarse el porqu. Una frase que vuelve a menudo en el habla popular es: No trate de entender. Y bien, Mao invita al pueblo no slo a tratar de comprender, sino adems a rechazar lo que no es razonable. Proclam: Se justifica la rebelin contra los reaccionarios. Esto es vlido no slo para los pases capitalistas sino tambin para China, cuyos dirigentes o cuadros pueden degenerar y dejar de servir al pueblo. Para este ltimo, apoderarse de la ciencia marxistaleninista (el pensamiento de Mao Tsetung) es rechazar toda otra autoridad, es conquistar el derecho a criticar toda otra autoridad desde un punto de vista proletario, es dominar la poltica, la conduccin de la lucha de clases, las leyes de la revolucin ininterrumpida, es hacer la historia conscientemente en lugar de soportarla. Aparece as que el pensamiento de Mao Tsetung, lejos de ser represivo, como lo pretenden algunos espritus amargados entre los intelectuales antiautoritarios, es de hecho liberador, del mismo modo que todas las formas de racionalidad. Sin duda, se puede negar la calidad cientfica tanto del marxismo en general como del maosmo en particular. En ese caso, hay que refutarlos en el plano terico y prctico. Lenin refut el menchevismo en una serie de escritos. Adems, demostr la legitimidad de la revolucin socialista en Rusia en el curso mismo de hacerla, como aquel filsofo que demostraba el movimiento en el curso mismo de andar. Raymond Aron afirma no hay medida comn entre la teora segn la cual las contradicciones sociales llevan por s mismas a una sociedad sin clases y una proposicin matemtica o fsica61. Se cuida mucho de explicar que el concepto de contradicciones sociales remite, para un marxista, a la realidad social en su totalidad, de la cual son motores. Una vez que se sabe eso, se hace evidente que si las contradicciones sociales llevan a la sociedad sin clases, lo hacen por s mismas (a menos que se admita la intervencin de un dios). El lector, dejado en la ignorancia de esta explicacin, se ve llevado, por medio de este procedimiento tan infalible como subrepticio, a suponer que, segn los marxistas, la revolucin se hara sola y la sociedad ira al comunismo por s misma, sin que tuviramos que intervenir para nada. Al ser el marxismo un fatalismo, es decir, una supersticin de las ms primarias, cmo podra pretender ser cientfico? Al sugerir con su acostumbrada habilidad esta conclusin, Aron evita comprometerse explicitndola, se contenta con comprobar que no hay medida comn entre una proposicin
marxista y una proposicin matemtica o fsica. Tal vez s, tal vez no. Cmo hay que entender medida comn, en el sentido de? Lo que plantea Aron es evidente (con la evidencia de una perogrullada) o falso, segn se tomen estas frmulas stricto o lato sensu. Es a favor de esta neblina semntica que hace pasar como evidente una afirmacin que, por lo menos, es discutible. Todas las ciencias difieren entre s por su objeto, sus conceptos, sus mtodos, pero todas tienen ciertos rasgos comunes. Vamos a enumerar los que el materialismo histrico comparte con las otras ciencias: a) Enuncia de manera rigurosa un conjunto de verdades generales (leyes). b) Los hechos conocidos no contradicen esas leyes. c) Estas ltimas permiten explicar los hechos por sus causas. d) Permiten elaborar previsiones y por consiguiente someter a la prueba de la prctica las hiptesis concernientes a los hechos nuevos. De este ltimo rasgo se sigue que la poltica (la conduccin de la lucha de clases, la historia en presente) es una verdadera ciencia experimental. En el campo de las ciencias de la naturaleza, todos los seres humanos se interesan en conocer la verdad objetiva, sea cual sea a qu clase pertenecen. No es lo mismo en el campo de las ciencias sociales. Aqu, el mismo consenso no puede alcanzarse, ya que los intereses se oponen. La burguesa, para sobrevivir, debe operar una verdadera represin de las verdades que la condenan. Por ejemplo, no puede admitir que su reino no es eterno, que los patrones tienen necesidad de los obreros pero no los obreros de los patrones. En cuanto al proletariado, no tiene intereses particulares que defender. Al emanciparse, emancipa a toda la humanidad. En este sentido, es la clave universal. Slo los intelectuales que se alineen de su lado podan descubrir las leyes universales del desarrollo histrico que revelan al proletariado el camino de la victoria. En una palabra, la clase obrera y los intelectuales revolucionarios que se han unido a su combate se interesan en conocer y proclamar la verdad, mientras que la burguesa se interesa en ocultarla, ocultndosela. Dos notas para terminar. De la misma manera en que la historia de las otras ciencias, la asimilacin de la experiencia del materialismo histrico es necesaria para ir ms lejos, pero no aporta una garanta de xito. La verdad siempre es concreta. Por otra parte, el que fracase una lnea poltica no pone en duda la validez del materialismo histrico, sino slo la de esa lnea. An habra que analizar, a partir de las enseanzas de ese fracaso, en qu la lnea era errnea, ya que es posible que se d cierto fracaso debido a la correlacin de las fuerzas en un momento determinado.
6. Stalin y Trotsky frente a la revolucin china

Introduccin Al criticar la versin trotskista de la historia con dos ejemplos, China y Grecia, no pretendemos de ninguna manera justificar la poltica internacional de Stalin. ste cometi, en este aspecto, errores numerosos y a veces graves. Pero los trotskistas, en su vehemencia polmica, van ms lejos. Su argumentacin parte de postulados (presentados como conclusiones) que constituyen una falsificacin general de la historia y son, adems, antimarxistas desde el punto de vista del mtodo. Son stos, formulados brevemente: a) Todos los partidos comunistas en el mundo estaban manipulados por Stalin como simples marionetas desprovistos de voluntad propia. b) Stalin les impuso deliberada y sistemticamente una lnea que conduca al fracaso, incluso a su destruccin. Es el organizador de las derrotas. c) Stalin actuaba as para salvaguardar la existencia de la URSS y porque los intereses de la burocracia sovitica eran los nicos que le importaban. Esta ltima explicacin es totalmente absurda. La ms segura garanta de la seguridad en la URSS era el fortalecimiento de los movimientos revolucionarios que socavaban las retaguardias imperialistas. No se ve cmo la victoria de la revolucin en China, en Alemania, en Espaa o en Grecia habra podido puesto en peligro a la URSS. sta, en tiempos de Stalin, inspiraba miedo y odio a los reaccionarios, precisamente porque tenan razones para ver en ella la base roja de la revolucin mundial. Ya no es as actualmente y los anticomunistas que escriban en las paredes los bolches a Mosc escriben hoy: Los bolches a lo de Mao. El director de orquesta mtico tras bambalinas ha cambiado de albergue. En cuanto a los dos primeros puntos, son necesarios para cargar la responsabilidad de todos los fracasos sobre Stalin, pero los trotskistas nunca aportaron la ms mnima prueba. Por lo dems, una investigacin, aunque tenga poca seriedad, revela una multitud de hechos que invalidan las tesis trotskistas. Por ejemplo, cmo se puede considerar que Stalin sea responsable de los errores cometidos por el Partido Comunista de China en el perodo 1928-1935 cuando se sabe: 1. que un intercambio de mensajes entre las bases de Kiangs y Mosc necesitaba de seis a ocho meses; 2. que Stalin sostuvo las posiciones de Mao Tsetung cada vez que tuvo conocimiento de ellas y no las de la direccin del Partido Comunista de China que se pretende que haba establecido; 3. que esta ltima aplicaba las directivas de la Comintern slo cuando le convena. Nos hemos anticipado un poco para mostrar que nuestro fin es recordar hechos poco o mal conocidos, gracias a los cuales se obtendr una imagen ms exacta y matizada de la historia que la que ofrecen escritos orientados por sus afanes de polemizar con el stalinismo. Es slo despus de haber barrido todo lo acumulado por 40 aos de falsificaciones que podremos emprender el estudio de la cuestiones verdaderamente interesantes, tales como el contenido histricamente real del concepto del stalinismo; cmo la Internacional centrada en
Mosc contribuy a la educacin y a la unificacin ideolgica del movimiento comunista internacional; las races histricas de la degeneracin oportunista en ese movimiento, etc. En el libro Fascismo y dictadura, Poulantzas afirma que la relacin entre la poltica de la Comintern y la URSS se establece por medio de una lnea caracterizada por el economismo, la ausencia de una lnea de masas y el abandono del internacionalismo proletario1. Precisa que este ltimo rasgo aparece principalmente en las tesis y la poltica concreta concerniente al `problema nacional' y el `problema colonial'. Subrayemos de paso que son justamente los partidos chino, yugoslavo, albans y vietnamita se interesan por estas tesis y esta poltica quienes menos parecen haberse molestado, puesto que resultaron victoriosos. Se ver a continuacin que el estudio de las relaciones entre la Comintern y el partido chino no corrobora de ningn modo la opinin de Poulantzas. Por cierto, se puede suponer, por ejemplo, que Stalin alent la lnea de unidad sin principios en el frente antijapons pregonada por Wang Ming; tambin se puede decir que la prensa de Mosc conden el arresto de Chiang Kai-shek en Sian como un complot inspirado por el Japn2; pero todo eso no basta para deducir el abandono del internacionalismo proletario. No piensan as los chinos, que son los mejores colocados que nadie como para saberlo. Todava no tenemos los medios de determinar la periodizacin de la lucha de clases en la URSS a partir de sus factores internos, pero conocemos sus efectos en el plano de la poltica internacional. De ello surge que el proceso de reconstitucin de la burguesa sovitica ya en curso en tiempos de Stalin no pudo desembocar en la usurpacin del poder del Estado ms que despus de la muerte de ste. Este captulo tiene objetivos extremadamente limitados. No se debe buscar en l un estudio sistemtico de la historia del Partido Comunista de China durante la primera y la segunda guerra civil revolucionaria. Tomando el ejemplo de los fracasos sufridos por la revolucin china de 1927 a 1935, nos proponemos establecer los siguientes puntos: 1. Que las posiciones de Trotsky sobre China eran errneas; 2. Que los trotskistas falsifican la historia de ese perodo en el marco de su propaganda, con la intencin de canonizar a Trotsky y de presentar a Stalin como la fuente de todos los males que se abatieron sobre el movimiento comunista. 3. Que independientemente de los casos precisos de falsificacin que vamos a demostrar con documentos que nos apoyan, su interpretacin de la historia procede de errores tericos fundamentales que pusimos en evidencia en los captulos precedentes. La crnica: Puntos de referencia (1926-1927) El 1 de julio de 1926 se lanz la expedicin del Norte. Los ejrcitos de Cantn progresaron rpidamente, tomando Changsha el 12 de julio, acabando el 7 de octubre la conquista de la triple ciudad de Wuhan y apoderndose, el 8 de noviembre, de Nanching. El avance victorioso de los ejrcitos nacionalistas estaba facilitado por la agitacin revolucionaria organizada por los comunistas en la retaguardia del enemigo. Las uniones campesinas y los sindicatos surgan por todas partes y tomaban el Poder. Slo en Hunan, donde Mao Tsetung actuaba, las ligas campesinas contaban con un milln de miembros en noviembre de 1926, dos millones en enero de 1927 y cinco millones en abril de ese ao3. La victoria de la revolucin en el valle del Yangts signific enfrentamientos con los imperialistas. Las caoneras britnicas bombardearon, el 7 de septiembre, a la poblacin
desarmada de Wanhsien, y sus tropas tiraron sobre los manifestantes en Hankow. A raz de estos incidentes, los obreros de esta ltima ciudad ocuparon la concesin britnica (enero de 1927). Como algunos extranjeros murieron durante la toma de Nankn, los buques de guerra norteamericanos y britnicos bombardearon la ciudad el 24 de marzo. Shanghai fue liberado en ese momento (23 de marzo), a raz de un levantamiento obrero dirigido por los comunistas, especialmente por Chou En-lai. El 1 de marzo, Chiang Kai-shek pronunci un discurso en que atacaba violentamente al gobierno del Kuomintang que se haba instalado en Wuhan y que contena veladas amenazas hacia los comunistas. Wuhan replic retirando a Chiang casi todos sus poderes especiales. Los comunistas recibieron un lugar en la presidencia del consejo poltico y dos ministerios. Asustados por la organizacin de una municipalidad dominada por los representantes de las masas trabajadoras, que se apoyaba en 2.700 obreros armados, los banqueros y la burguesa compradora de Shanghai llamaron en su ayuda a Chiang Kai-shek. ste necesitaba dinero; le dieron 45 millones de yuans. Con el acuerdo de las autoridades de la concesin francesa y de la concesin anglonorteamericana, 5.000 fusiles y camiones fueron entregados a los miembros de las bandas verde y roja que recibieron, adems, autorizacin para atravesar las concesiones a fin de asesinar a los trabajadores y los intelectuales revolucionarios. Las tropas de Chiang organizaron matanzas similares en Cantn y en Nankn (12 de abril)4. El gobierno de Wuhan despoj a Chiang Kai-shek de todas sus funciones y lo excluy del Kuomintang (17 de abril). Pero al da siguiente, Chiang instal su propio gobierno en Nankn. El 17 de mayo, el general Sia To-yen se rebel contra el gobierno de Wuhan y se pronunci por el de Nankn. Trat de apoderarse de Wuhan y fue derrotado por la movilizacin del pueblo de la capital de Hopei y por la llegada de las tropas del general anticomunista Ye Ting. El 21 de mayo, un general del gobierno de Wuhan desencaden una sangrienta represin contra los comunistas y los militantes obreros y campesinos de Changs. A continuacin, los arrestos y matanzas de comunistas se multiplicaron en las regiones controladas por Wuhan. La ruptura definitiva entre el Kuomintang de izquierda y los comunistas se realizar el 16 de julio. Borodin parti el 27 de julio y los comunistas perseguidos entrarn en la clandestinidad5. El 1 de agosto tuvo lugar en Nanchang un levantamiento de la guarnicin del Kuomintang de izquierda comandada por comunistas (Chu Te, Ho Long, Te Ting). Estas tropas (300.000 elementos) se dirigieron hacia el sur, pero fueron dispersadas luego de duros combates en la regin de Swatow (27-30 de septiembre). Slo algunos millares de soldados bajo Chu Te escaparon. En abril de 1928, se unieron a las fuerzas que Mao Tsetung haba conducido al monte Chingkang despus del fracaso del movimiento de la Cosecha de Otoo6. Otros levantamientos condujeron a la creacin de bases rojas soviticas ms o menos durables en las provincias de Kwangtung, Hopei, Shans, etc. El 11 de diciembre se desencaden la insurreccin de Cantn bajo la direccin de Ye Ting. sta se beneficiaba con la complicidad de Ye Chen-ying (futuro mariscal del Ejrcito Popular de Liberacin o EPL) que comandaba el regimiento de instruccin y de una situacin momentneamente muy favorable, ya que los conflictos entre dos generales nacionalistas haban conducido a uno de ellos a desplegar sus tropas fuera de la ciudad, dejando a sta desguarnecida. Las fuerzas que participaban en la accin eran 2.000 guardias rojos, 200 elementos del regimiento de instruccin y alrededor de 8.000 obreros y campesinos armados con fusiles capturados de los depsitos militares; entre estos ltimos, haba dos mil obreros comunistas liberados de la prisin. Dos das despus, 50.000 hombres del Kuomintang intervinieron
inmediatamente y aplastaron a estas fuerzas. Un millar de insurrectos escaparon y ganaron las zonas sovietizadas de Haifeng y Lufeng, otro estuvieron en el origen de las guerrillas en las orillas del Yu Kiang7. Segn los trotskistas, la Comuna de Cantn fue una insurreccin suicida resuelta en Mosc por Stalin, que deseaba un comunicado de victoria para el XV Congreso. Nunca hubo una prueba que apoyara esta afirmacin. Est claro, ahora, que Mosc, por razones de distancia, no poda decidir sobre operaciones particulares y deba contentarse con transmitir directivas generales. Con respecto al fondo del problema, hay que considerar que aun levantamientos destinados al fracaso valan tal vez ms que la capitulacin sin combate. La insurreccin de la Cosecha de Otoo tambin fue un fracaso, pero est en el origen de la larga marcha del Partido Comunista de China hacia la victoria. Sin embargo, parece que el precio pagado en Cantn fue demasiado elevado. De todos modos, los levantamientos en las ciudades procedan de una estrategia errnea que atacaba al enemigo en su punto fuerte, cuando su punto dbil estaba en el campo. Esta crtica la nica justa no pueden hacerla los trotskistas, ya que ellos tambin pensaban que China deba liberarse partiendo de las ciudades. Al rechazar este error, sobre la base de la experiencia, sin escuchar a los trotskistas, el Partido Comunista super los problemas en el perodo siguiente. Los comunistas no se aterrorizaron, ni se sometieron ni se aniquilaron. Se rehicieron, enjugaron su sangre, enterraron a sus camaradas y prosiguieron el combate. Los reveses de 1927, lejos de detener la marcha de la historia, sembraron las semillas de las futuras victorias. Como dijo Mao Tsetung: Luchar, fracasar, volver a luchar, fracasar de nuevo, volver otra vez a luchar, y as hasta la victoria: sta es la lgica del pueblo, y l tampoco marchar jams en contra de ella. Cmo Isaac Deutscher escribe la historia Leemos en Prophet Unarmed, de Isaac Deutscher, la pgina 317: El Partido Comunista de China, basado en pequeos crculos propagandsticos, tuvo su primer congreso recin en 1921. Apenas lo haba celebrado, cuando Mosc comenz a urgirlo a buscar un acercamiento con el Kuomintang y en la pgina 319: en 1922, Maring dijo a Chen Tu-siu y a sus camaradas que la Internacional Comunista les ordenaba firmemente que se adhieran al Kuomintang, sin considerar consideraciones. Chen se senta repugnancia en conformarse a esa instruccin, pero cuando Maring invoc el principio de la disciplina internacional comunista, l y sus camaradas se sometieron. Por asombroso que parezca, las fuentes (incluso trotskistas!) contradicen esta versin de los hechos. El representante de la Comintern, Maring (alias Sneevliet), que en los aos 1930 se hizo trotskista, dijo al historiador trotskista Harold Isaac que la mayora del Comit Central, incluso Chen Tu-siu, estaba de acuerdo con sus opiniones y que los que se opusieron, especialmente el izquierdista del momento y futuro trnsfuga Chang Kuo-tao, lo haban hecho no por razones de principio sino porque no crean que el Kuomintang pudiera transformarse en un movimiento de masas en el cual fuera til militar. Insisti en el hecho de que en ese momento no haba instrucciones precisas8. Su testimonio lo confirma Pvel Mif, miembro de la oficina del Lejano Oriente de la Comintern, segn el cual las primeras instrucciones concernientes a la coordinacin de las actividades del Kuomintang y el reciente Partido Comunista de China las
dio el Comit Ejecutivo de la Comintern en una comunicacin especial fechada el 12 de enero de 19239. Notemos que la estrategia de penetrar en un movimiento de masas no proletario pero progresista ya la aplic con gran xito el mismo Sneevliet en las Indias holandesas, donde los comunistas infiltraron la organizacin campesina Sarekat Islam. La tctica del frente nico con los movimientos nacionalistas revolucionarios de los pases coloniales y semicoloniales, adoptada por el II Congreso de la Internacional Comunista, se inspir en esa experiencia. Fue Lenin quien envi a Sneevliet por primera vez a China (1920). Este ltimo, por lo dems, daba gran importancia a que el Partido Comunista de China [PCCh] conservara su independencia poltica y organizativa. Ahora bien, en un texto que data de la poca en que se justificaba ante las crticas que le diriga la direccin del PCCh, Chen Tu-siu nos dice que Maring urgi a los comunistas chinos para que entraran en el Kuomintang porque ste no era un partido de la burguesa, sino un partido comunista de diversas clases () Los cinco miembros del Comit Central del PCCh se opusieron unnimemente a esa proposicin, porque entrar en el Kuomintang era introducir confusin en la organizacin de clase y trabar nuestra poltica independiente. Finalmente, el delegado de la III Internacional pregunt categricamente si el PCCh se conformara a la decisin de la Internacional10. Vemos ahora de dnde sacaba Deutscher sus informaciones. Dejaba de lado las fuentes (incluso las trotskistas) que no llevaban bastante agua a su molino y elega un testigo interesado cuyo alegato pro domo apunta a descargar sus propios errores sobre la espalda de Stalin. A lo largo de una exposicin de varias pginas, Deutscher toma el testimonio de Chen como palabra santa y tanto ms cuanto lo considera un terico ms grande que Mao Tsetung11. He aqu lo que dice Chen: En cada etapa, expondr francamente sus objeciones a la poltica de Mosc; pero no mantena sus posiciones. Cuando rechazaba stas, se someta a la autoridad del Comintern y aplicaba la poltica de Mosc contra su mejor opinin. Pobre Chen! Podra decir, con el poeta latino, Video meliora proboque, deteriora sequor (veo el bien, lo apruebo, y hago el mal). La realidad histrica es infinitamente ms compleja que esta tesis apologtica que los trotskistas se transmiten de generacin en generacin, simplificndola y deformndola cada vez. Se puede seguir esta degradacin de la historia hacia la mitologa comparando a Harold Isaacs con Deutscher, y a ste con Brou. Fernando Claudin retoma servilmente esta leyenda remitiendo a la Carta a los camaradas de Chen Tu-siu, de la que dice que es de gran inters humano e histrico12. Un investigador ms serio y menos ingenuo (aunque an ms antistalinista), Dov Bing, encontr ms de una falsedad en este testimonio, con relacin al cual la prudencia hubiera debido ser obligatoria, dado su carcter interesado13. No existe ninguna prueba documental (anterior a 1929) que atestige que Chen Tu-siu acept con repugnancia la adhesin al Kuomintang. Incluso, si fuera cierto, no se podra ver en esto un signo de una posicin de izquierda. En la Carta de Shanghai, los tres miembros de la misin de la Comintern muestran que era por oportunismo por lo que Voitinsky y la derecha del PCCh no queran que los comunistas entraran al gobierno de Cantn. Ms precisamente, para que no tuvieran que luchar contra el ala derecha del Kuomintang14. Igualmente, es por espritu capitulador que el representante del ejecutivo de la Comintern (de acuerdo a Borodin) propuso, despus del golpe del 20 de marzo de 1926, que los comunistas salieran del Kuomintang,
conforme a los deseos de Chiang Kai-shek15. El dirigente ms derechista del partido, Tang Pingchan, critic la poltica de integracin en el Kuomintang en la plenaria de noviembre de 1926 de la Comintern. Sin embargo, fue el ms celoso frenador del movimiento campesino, como ministro de Agricultura del gobierno de Wuhan, en oposicin a ciertas directivas de la Comintern. La poltica de trabajar en el seno del Kuomintang era en ese momento perfectamente justa en el marco de la lucha contra el imperialismo y los militaristas. Dio un impulso colosal al movimiento de masas en las ciudades y en el campo. Li Ta-chao y Mao Tsetung aplicaron con entusiasmo esta poltica, por razones totalmente independientes de las instrucciones de la Comintern. El segundo, incluso, habra estado sometido a vivas crticas por parte de algunos de sus camaradas, como Li Li-san, que le reprochaban que diera demasiado importancia a la cooperacin con el Kuomintang16. Desde 1923, Chen Tu-siu neg que el campesinado chino, conformado segn l por una mitad de pequeos propietarios, pudiera aceptar el comunismo y fuera otra cosa que un aliado vacilante e inclinado al compromiso con la reaccin. Este desdn por el campesinado nos dice Stuart Schram no caracterizaba en modo alguno la lnea de la Comintern en esa poca17. La directiva de 13 puntos, dirigida en mayo de 1923 al III Congreso del PCCh y redactada bajo la direccin de Bujarin, afirmaba que el problema campesino deba ocupar una posicin central en la poltica de este partido. Veremos a continuacin que la desconfianza de Chen con respecto al movimiento campesino y su negativa a impulsarlo y aceptar que se lo armara, eran diametralmente opuestas a otras resoluciones precisas adoptadas por la Comintern. Los oportunistas de derecha del PCCh aceptaban de la boca para fuera las recomendaciones de la Internacional y despus actuaban en sentido contrario, alentados por Voitinsky y Borodin18. Presentarlos como revolucionarios consecuentes y lcidos, pero obedientes perinde ac cadaver, es una fbula que no resiste el examen. Trotsky y la revolucin china El mismo Deutscher se opone a una de las leyendas del trotskismo vulgar, que afirma que la posicin haba luchado constantemente desde el principio contra la `traicin de la revolucin china' por Stalin y Bujarin19. Muestra que, hasta el 31 de marzo de 1927, Trotsky slo haba criticado (incidentalmente y, por as decirlo, de paso) la poltica china de la Comintern con respecto a un punto: la adhesin del PCCh al Kuomintang. Incluso, slo lo haba hecho en el secreto del Bur Poltico. Para saber si Trotsky tena razn en este asunto, no hay que colocarse slo en el punto de vista de los principios. Hay que examinar los hechos, profundizar la especificidad de la situacin china en ese momento. Entre 1922 y 1927, los miembros del PCCh pasaron de 300 a cerca de 70 mil y los sindicatos controlados por ellos alcanzaron tres millones de adherentes. Penetraron de arriba a abajo el aparato del Kuomintang. Chou En-lai ejerca las funciones de director poltico adjunto de la Academia Militar de Wampoa20, Mao Tsetung era miembro del Comit Central del Kuomintang y director del Instituto Nacional para el Movimiento Obrero (escuela de cuadros). Chen Tu-siu y Borodin eran los lugartenientes de Sun Yat-sen y luego de Wang Tsing-wei. Otros dirigentes del Kuomintang estaban muy cerca de ellos, como Lio Cheng-kai, asesinado por los
derechistas por esa razn. El 80% de los comits del Kuomintang en el nivel de base y en el nivel intermedio estaban controlados por los comunistas y el Kuomintang de izquierda. Al mismo tiempo, los comunistas conservaban en la prctica la autonoma de su organizacin y hacan propaganda con la mayor libertad. Hasta el regreso de Chiang Kai-shek, la burguesa media o nacional representaba un papel objetivamente revolucionario, al mismo tiempo que segua siendo vacilante y dubitativa. El afn de sus intereses la incitaba a combatir al imperialismo y a sus aliados: los seores de la guerra y la burguesa compradora. Las relaciones semifeudales en el campo y las guerras entre militaristas reducan el mercado interno. La empresa imperialista contribua a anular toda posibilidad de expansin. Es por eso que los comerciantes e industriales chinos de Cantn y de Shanghai llegaron a financiar los comits de huelga de Hong Kong! De modo que el frente nico entre el Kuomintang y el PCCh era a la vez posible, necesario y enormemente provechoso para el movimiento revolucionario y el PCCh. Esto no significa que hubiera que mantenerlo tanto tiempo como se hizo, en detrimento de la accin revolucionaria consecuente en el campo. Hablaremos de esta cuestin en la continuacin de este captulo. Por el momento, podemos concluir que Trotsky estaba equivocado al condenar, a comienzos de 1924, la alianza con el Kuomintang. Al hacerlo, se pona en contradiccin con las posiciones defendidas por Lenin en el II Congreso de la Internacional Comunista. Lenin dijo: No cabe la menor duda de que todo movimiento nacional no puede ser sino un movimiento democrtico-burgus. () La Internacional Comunista debe sellar una alianza temporal con la democracia burguesa de los pases coloniales y atrasados, pero no debe fusionarse con ella y tiene que mantener incondicionalmente la independencia del movimiento proletario incluso en sus formas ms embrionarias21. El argumento de Trotsky contra el ingreso de los comunistas en el Kuomintang era que, de ese modo, sacrificaban su independencia poltica. El criterio de esta independencia era para l el hecho de tener un diario! El PCCh no tena diario, pero dispona de varias publicaciones peridicas. La independencia de estas ltimas era tal que, en septiembre de 1926, el diario del Partido Siang-tao declar que la expedicin del Norte no estaba propulsada por las masas y que el gobierno del Kuomintang no representaba al pueblo, sino que era el rgano especial de un grupo de generales para servir sus fines personales22. En mayo de 1927, es decir, despus de la ruptura con Chiang Kai-shek, Trotsky, haciendo un giro completo en la VIII Sesin Plenaria de la Internacional, se cuidaba de preconizar el retiro de los comunistas del Kuomintang23. Se trata de un hecho poco conocido por los trotskistas y Deutscher no lo menciona. En abril de 1927, Trotsky se apodera de la cuestin china para transformarla en su caballito de batalla en la lucha que libraba, junto con Zinoviev y Kamenev, contra el Bur Poltico. Hasta entonces, no se haba interesado en la cuestin china ms que desde el punto de vista de los intereses estatales de la URSS. En 1924, presidi una comisin que deba elaborar recomendaciones al Bur Poltico acerca de la lnea de la diplomacia sovitica en China. Present su informe el 25 de marzo. He aqu lo que dice Deutscher de l: La comisin de Trotsky contaba con el mantenimiento de la divisin en China y era como si sus recomendaciones estuvieran calculadas para perpetuarla () No trataba de favorecer a la revolucin sino de asegurar todas las ventajas posibles para el gobierno sovitico. Es as que la comisin propona que todas las dependencias diplomticas soviticas buscaran la realizacin de un modus vivendi y de una divisin en esferas de influencia entre el gobierno de Chiang Kai-shek en el sur y el de Chang Tso-lin en el norte () La comisin recomendaba a los enviados
soviticos que prepararan a la opinin pblica `cuidadosamente y con tacto' para semejante arreglo, que probablemente iba a herir los sentimientos patriticos en China24. Nos abstenemos de comentar este informe. Cada uno adivina lo que diran de l los trotskistas si no estuviera firmado por Trotsky, sino slo por Stalin. Hagamos notar, simplemente, que el primero criticaba a los otros mientras que l mismo no asuma ninguna responsabilidad. Sus propuestas no corran el riesgo de ser puestas a prueba y siempre poda exclamar: Ah, si solamente me hubieran escuchado!. Lo que en cambio se puede discutir es su anlisis de las contradicciones de clase en China y su apreciacin acerca de las fuerzas motrices de la revolucin en ese pas. Trotsky subestima evidentemente el potencial revolucionario de la clase campesina en China. Declara que la clase de los grandes propietarios rurales casi no existe en China (sic). En consecuencia agrega, el peso especfico del problema agrario es ah mucho menor de lo que lo era en la Rusia zarista (!)25. En la misma obra que, como se sabe, data de noviembre de 1929, cita uno de sus antiguos discursos en el que deca: La ciudad tiene la hegemona en la sociedad contempornea y slo la ciudad es capaz de ejercer esta hegemona en la revolucin burguesa. Y agreg en una nota: Los crticos retardatarios de la revolucin permanente estn de acuerdo con esto? Estn listos a extender esta verdad a los pases del Oriente, a China, a la India, etc.? S o no?26. No, seor Trotsky! El partido del proletariado asegura por cierto la hegemona en el movimiento revolucionario en el plano de la direccin econmica y poltica, pero sus tropas ms numerosas as como algunos de sus dirigentes provienen del campesinado. Es en el agro que se encuentra su campo de accin ms prometedor, ya que la revolucin es siempre ms fuerte donde la contrarrevolucin es ms dbil (Mao). Ser cercando las ciudades desde el campo que un da se liberar China. El campesinado pobre ser la fuerza motriz principal de la revolucin china. El pronstico de Trotsky era exactamente inverso. En julio de 1928, escriba: Slo con una nueva ola ascendente del movimiento proletario se podr hablar seriamente de la perspectiva de una revolucin agraria27. Las causas de los errores oportunistas de la direccin del PCCh Hemos mostrado ms arriba por qu la alianza con el Kuomintang corresponda a una poltica justa, inclusive hasta la expedicin del Norte. Antes del xito de esta campaa, ni los comunistas ni los elementos reaccionarios del Kuomintang estaban listos para la prueba de fuerza que acordaban prever, dejndola para ms tarde a fin de no daar la lucha antiimperialista y porque en ese momento el ala derecha de la burguesa media todava no se haba inclinado hacia el lado de la reaccin por razones objetivas. Pedir, como lo haca Trotsky en abril de 1926, que los comunistas se retiraran del Kuomintang no tena ningn sentido y hubiera tenido consecuencias desastrosas. Una vez conquistada la victoria en el valle del Yangtz, los jefes nacionalistas y los oficiales de su ejrcito comenzaron a inquietarse por el impulso de las masas populares, en la medida en que ste socavaba las bases de las relaciones sociales casi feudales en el campo y fortaleca demasiado a los obreros para que la explotacin capitalista pudiera proseguir normalmente en las ciudades. De inmediato, comenzaron a tomar medidas de represin antipopulares. En cierto sentido, se puede decir que la victoria (militar) de la revolucin implic su derrota (poltica). En efecto, los tuchun (militaristas de la camarilla del Norte), al ver de qu lado soplaba el viento,
cambiaron de bando y se pasaron al lado del Kuomintang. Ahora bien, de los 56 militares que se ubicaron de este modo, 51 eran terratenientes feudales. En ese momento, el PCCh se encontr ante el dilema siguiente: o bien, mantener su alianza con el Kuomintang a toda costa, frenando el movimiento revolucionario de las masas si fuera necesario; o bien, tomando conciencia de que se haba franqueado irrevocablemente una nueva etapa en el proceso revolucionario y de que la contradiccin principal se haba desplazado, dejando junto al imperialismo y a los elementos feudales el ala derecha de la burguesa nacional, asumir resueltamente la jefatura de las masas explotadas en rebelin28. Los dirigentes comunistas chinos (y en mucho menor medida la Comintern) se rehusaron a ver que haba que elegir. En la prctica, en general optaron por el primer partido, mientras que las instrucciones de la Comintern les sugeran ms tomar el segundo. La alianza con el Kuomintang les haba resultado demasiado bien para que no estuvieran tentados a prolongarla todo lo posible. Tomando sus deseos por realidades y la fraseologa revolucionaria de ciertos lderes de la izquierda del Kuomintang como dinero contante y sonante, pensaban que podran jugar a dos puntas y que terminaran por aislar a la nueva derecha que se haba constituido alrededor de Chiang Kai-shek. Para obtener ese resultado, contaban con la dinmica de la revolucin. Crean en ella tanto ms cuanto que, efectivamente, en el perodo precedente, los lderes de la derecha haban sido aislados y derrotados29. Por cierto, se daban cuenta de que, con semejante perspectiva, deberan frenar la revolucin agraria. Pero, pensaban, no era ms que una demora. Por lo dems, se les chocaban profundamente las historias que circulaban sobre los excesos cometidos por los campesinos. Como deca Mao: Incluso personas bastante revolucionarias, cerrando los ojos e imaginndose lo que pasa en el campo, se sienten desmoralizadas e incapaces de negar que aquello va `mal'. Contra ellos, y no contra Stalin, escribi su informe sobre el movimiento campesino en la provincia de Junn, en que demuestra que, desde un punto de vista revolucionario, las cosas iban, por el contrario, muy bien. Casi todos los dirigentes comunistas crean las historias sobre los èxcesos' de los campesinos y declaraban que el mejor mtodo para combatir la contrarrevolucin era ponerle un trmino30. Entre los dirigentes del partido, haba incluso terratenientes rurales e hijos de terratenientes. Chu le ha contado a Agnes Smedley que los dirigentes comunistas de la regin de Tung-ku fundaron otro partido comunista porque estos intelectuales haban hecho todo por la revolucin excepto distribuir sus tierras a quienes las trabajaban31. La carta de Shanghai, enviada por tres miembros de la misin de la Internacional Comunista el 17 de marzo de 1927, subraya que las capas superiores del PCCh no estn unidas a las masas, que miran con superioridad a los obreros y campesinos y que niegan sus aspiraciones revolucionarias32. Para explicar los errores cometidos en esa poca por la direccin del PCCh, hay que estudiar ante todo el desarrollo de las contradicciones en china, en el Kuomintang y en el PCCh mismo. Slo sobre esa base se podra deducir la influencia de los representantes de la Comintern en China y la de los consejos de Stalin. stos, por lo dems, estaban lejos de ser tan oportunistas como la poltica seguida por el PCCh.
Stalin traicion deliberadamente la revolucin china? Deutscher lo afirma sin rodeos: Stalin y Borodin se sentan autorizados a sacrificar a la Revolucin China en aras de lo que consideraban beneficios para la consolidacin de la Unin Sovitica33. Esta tesis la retomaron los historiadores burgueses, de manera que hoy pasa por verdad histrica. Stalin, por cierto, cometi errores, ya que no poda conocer la situacin concreta mejor que los representantes de la Internacional en China ni los dirigentes comunistas chinos que se encontraban en el lugar. Ahora bien, Mao Tsetung fue el nico entre ellos que en esa poca analiz correctamente las contradicciones de clase en China, que mostr la enorme importancia de la revolucin en el campo, que preconiz una accin revolucionaria resuelta. De todos modos, la direccin del Partido Comunista de China no aplic ciertas instrucciones justas del Kremlin y de Stalin sobre puntos importantes. En noviembre de 1926, la VII Sesin Plenaria del Comit Ejecutivo de la Comintern adopt una resolucin sobre China que pona el acento en la revolucin campesina, al mismo tiempo que afirmaba que era necesario sostener al Kuomintang. Declaraba especialmente: El proletariado debe elegir entre la perspectiva de formar un bloque con grandes capas de la burguesa y la perspectiva de seguir consolidando su alianza con el campesinado. Si el proletariado no formula un programa agrario radical, no podr atraer al campesinado a la lucha revolucionaria y perder su hegemona en el movimiento de liberacin nacional34. Se adopt esta resolucin sobre la base de una serie de tesis que M. N. Roy (el lder comunista indio) haba sometido a Stalin. En ese tiempo, Stalin escuchaba atentamente cuando alguien trataba un tema sobre el que l no saba nada y una vez que haba escuchado una buena exposicin, la aceptaba rpidamente y sin equvocos35. Ante la comisin china de la Internacional que elabor la resolucin antedicha, Stalin dio un discurso; he aqu algunos pasajes: S que entre los miembros del Kuomintang e incluso entre los comunistas chinos, hay quien no considera que sea posible desencadenar a la revolucin en el campo, por temor a que, al atraer al campesinado a la revolucin, se socave el frente nico antiimperialista. Es un profundo error, camaradas. El frente antiimperialista en China ser mucho ms poderoso cuando el campesinado chino se vea atrado ms rpido y ms a fondo a la revolucin36. Ante la misma sesin plenaria, Stalin advirti contra el fortalecimiento del ala derecha en el ejrcito a medida que las victorias de la Expedicin del Norte significaran la capitulacin del enemigo37. En la misma sesin, el delegado ruso Petrov dijo: Es posible que despus de que la victoria del gobierno de Cantn haya reforzado a la derecha, la burguesa represente en ella un papel ms importante y concluya un acuerdo con los imperialistas38. Desde 1925, un alto funcionario de la Comintern haba considerado que fuera probable que la burguesa china instaurara una dictadura militar para impedir el desarrollo de la lucha revolucionaria del proletariado, el campesinado y la plebe urbana39. Por lo dems, Stalin cita un documento de la Internacional redactado un ao y medio antes del golpe de Estado de Chiang Kai-shek, en que se deca:
Es necesario apuntar a armar a los obreros y los campesinos, hacia la transformacin de los comits campesinos locales en organismos efectivos de poder, provistos de una autodefensa armada, etc. Es necesario que siempre y en todos partes el Partido Comunista se afirme como tal; la poltica de semilegalidad voluntaria es inadmisible; el Partido Comunista no puede afirmarse como un freno para el movimiento de masas40. Aqu debemos detenernos para hacer notar cuatro cosas: 1. Stalin no se da cuenta claramente de que la profundizacin de la rebelin campesina, si los comunistas no se ponen al frente, sera fatal para la alianza con la direccin con el Kuomintang. Por consiguiente, haba que prepararse para esa ruptura y elegir el momento ms favorable. 2. Stalin se formaba una opinin sobre la base de los informes que le llegaban de fuentes muy diversas. Como los opositores del PCCh a menudo estaban relegados en Mosc, estaban en condiciones de ejercer influencia ah y a veces tomaban la palabra ante el Comit Ejecutivo de la Internacional. De manera general, la influencia de los dirigentes chinos sobre la lnea de la Comintern en China era mucho mayor que la influencia de la Comintern sobre la poltica del PCCh41. 3. La libertad de eleccin de la direccin del PCCh era mayor porque: a) las directivas de la Internacional ponan exigencias contradictorias, como las que hemos citado antes, a saber, permanecer en el Kuomintang al mismo tiempo que se armaba a los obreros y los campesinos y se los incitaba a tomar el Poder. b) los representantes del Comintern en China, Borodin, Voitinsky, luego Roy, conceban la aplicacin de esas directivas cada uno de una manera diferente. 4) El Comintern haba prevenido contra el fortalecimiento de la derecha y el peligro de un golpe de Estado militar al mismo tiempo que indicaba la nica posibilidad: armar a los obreros y a los campesinos. En mayo de 27 en Mosc se conoci la obra Informe sobre una investigacin del movimiento campesino en Junn (Mao Tsetung, Obras escogidas, tomo 1), que produjo una fuerte impresin42. Se encuentra eco de ella en las Memorias de un revolucionario de Victor Serge, que dice especialmente: El futuro jefe militar de China estaba cerca de nosotros (la oposicin `de izquierda') por sus ideas, pero permaneci en la lnea oficial para recibir armas y municiones43. Serge no nos explica para qu servan exactamente esas armas y esas municiones. Ciertamente, no para hacer la revolucin, ya que Stalin estaba en contra y quera estrangularla a cualquier precio!... Dicho eso, es simplemente absurdo hablar de un equipo militar que la URSS hara llegar a Chingkangshan cuando se necesitaban seis meses para enviar all, por redes clandestinas, una simple carta44. En el prefacio de su seleccin de documentos sobre la cuestin china, Brou cita un artculo publicado por Clart en Pars el 15 de agosto de 1927, en que Victor Serge comenta el Informe sobre una investigacin del movimiento campesino en Junn. Brou hace un mrito para los trotskistas del hecho de haber sabido distinguir a Mao Tsetung de los otros responsables chinos. Presentar las cosas as y dejar entender que la oposicin habra sido particularmente clarividente en este sentido roza la impostura. Durante la VIII Sesin Plenaria del Ejecutivo de la Internacional, en mayo de 1927, son los defensores de las tesis de Stalin, a saber Bujarin y Togliatti (Arcoli), quienes citan largamente el informe de Mao, mientras que Trotsky y Vuiovich no lo mencionan45. No es por casualidad. Stalin, que tambin se basa en las informaciones y
anlisis de Mao, sostena que con el giro de Chiang Kai-shek la lucha del pueblo chino haba entrado a una nueva fase, la de la revolucin agraria antifeudal y antiimperialista. Esta apreciacin la rechazaba los trotsko-zinovievistas, mientras que la adoptaron los comunistas chinos. Durante la VIII Plenaria, Trotsky protest que la oposicin no propona de ningn modo el retiro de los comunistas del Kuomintang. Ahora bien, sus partidarios atribuyen el fracaso sufrido por la revolucin china en 1927 al hecho de que el PCCh haba entrado en l y no se haba retirado a tiempo. La lnea preconizada por Trotsky en las sesiones del 23 al 26 de mayo de ese ao merecera algunas explicaciones de su parte. Prefieren guardar un prudente silencio. Las tesis de Zinoviev que Trotsky defenda llegaban incluso a proclamar que es necesario aportar la ayuda ms enrgica en todos los aspectos a Han Kow (capital del Kuomintang de izquierda) y organizar la defensa contra los Cavaignac a partir de all. Las divergencias en el VIII Plenaria giraban alrededor de la cuestin de saber si los comunistas deban llamar a formar soviets de obreros, de campesinos y de soldados. Stalin mostr que no era necesario en ese momento, ya que significara la creacin de un poder dual y la puesta en marcha de un contragobierno destinado a derrocar al del Kuomintang de izquierda en el que participaban los comunistas. Estas consecuencias, que se desprendan necesariamente de semejante consigna, eran por lo dems totalmente incompatibles con la lnea de fortalecer al Kuomintang de izquierda que Trotsky y Zinoviev preconizaban simultneamente, en una feliz inconsciencia de las contradicciones en las que se enredaban. En la resolucin, tal como se modific en comisin, se subrayaba que nuevas rupturas en el frente nacional revolucionario son no slo posibles sino inevitables () Tendremos nuevas traiciones y nuevas derrotas parciales46. La nica garanta (relativa) contra tales fracasos reside en esta directiva fundamental: desencadenar el movimiento de masas de campesinos y obreros47. Adems, hay que crear unidades del ejrcito seguras as como unidades compuestas de obreros y campesinos revolucionarios48. En mayo de 1927, estall una gran controversia en el seno del PCCh sobre la cuestin de saber si haba que sostener los proyectos del gobierno de Wuhan (Han Kow), que quera lanzar una campaa militar contra Nankn (donde se encontraba Chiang Kai-shek) y Pekn. Roy, que representaba a la Comintern desde la VII Asamblea Plenaria, propuso reconquistar los territorios del sur de China controlados en ese momento por los dirigentes del ala derecha del Kuomintang. Una vez obtenido este objetivo, sera posible cercar Nankn y Shanghai y derrotar a Chiang y al imperialismo internacional. Pero, dice: Los lderes comunistas no queran aceptar mi alternativa [el subrayado es nuestro K. M.]. Decan que una negativa a sostener la segunda expedicin del Norte sera equivalente a una ruptura con la izquierda del Kuomintang49. () Me referir a esto en Mosc. La respuesta era ambigua. Estaba a favor de hacer ambas cosas a la vez: poner en prctica el plan militar (expedicin del Norte) y desarrollar la revolucin en los territorios del gobierno de Wuhan50. Ya a mediados de abril los miembros ms representativos del Comit Central chino haban acogido con reticencia las tesis del Comintern que les presentaba Roy51. Aqu se ve una vez ms que los dirigentes del PCCh saban, cuando queran, enfrentar a los representantes del Comit Ejecutivo de la Internacional Comunista. En cuanto a las instrucciones de Stalin, siempre fueron letra muerta, cuando no iban en el sentido del oportunismo de derecha de los dirigentes chinos.
El 1 de junio de 1927, Stalin envi un telegrama a Hankow en que deca especialmente52: Estamos resueltamente por la toma efectiva de la tierra desde abajo. () Lo que necesitamos no es la separacin del movimiento obrero y campesino, sino sostenerlo por todos los medios. () De otro modo, se perder todo. () Hay que atraer al Comit Central del Kuomintang, lo ms que sea posible, a nuevos lderes campesinos y obreros de base. Su osada voz har resueltos a los viejos o los apartar. () Organicen, antes de que sea demasiado tarde, su propio ejrcito seguro. Si no, no hay garanta contra los fracasos. Al recibir el telegrama, Roy cometi una imprudencia increble: fue a mostrarlo a Wang Ching-wei, lo que provoc la ruptura inmediata entre el gobierno de Wuhan y el PCCh, pese a una declaracin ultracapitulacionista de 11 puntos publicada por la direccin de ste, presa del pnico. Los clculos de Roy los explica de la manera ms satisfactoria un autor perteneciente a la izquierda del Kuomintang: Segn la opinin de Roy, el Kuomintang de izquierda no poda sobrevivir ms que en alianza con los comunistas, porque de otro modo sera aplastado por los derechistas. Por consiguiente, deba ser informado del cable de Stalin. Borodin, al contrario, se daba cuenta de que el Kuomintang de izquierda () rompera inmediatamente sus relaciones con los comunistas si tena conocimiento de la resolucin. () La mayora de los comunistas chinos tomaba el lado de Borodin, ya que opinaban, de la misma manera, que el tiempo de una accin a la luz del da no haba llegado53. De manera que el enviado de Stalin, el izquierdista Roy54, precipit la ruptura entre el Kuomintang de izquierda y el PCCh en un momento en que este ltimo no poda defenderse, a causa de la poltica capitulacionista de su direccin en el perodo precedente. Relase ahora el relato de Deutscher y vase si est de acuerdo con los hechos y los documentos que hemos citado. An hay que cuidarse de los procedimientos literarios particularsimos con que Deutscher construye su relato, ya que no slo elimina casi todos los hechos molestos para su tesis, sino que altera un poco la cronologa a fin de presentar los acontecimientos de la manera ms favorable a los anlisis de Trotsky. Hemos dicho que Deutscher omita casi todos los hechos que contradicen el esquema trotskista. Es justamente a causa de ese casi que no goza de olor de santidad entre sus correligionarios. Un estudio histrico profundo y cientfico de ese perodo queda todava por hacerse. La Comintern y el PCCh en el perodo 1928-1935 La resolucin de la IX Sesin Plenaria de la Comintern (febrero de 1928) aconsejaba al PCCh que se fijara como objetivo la victoria inicial en una o varias provincias (ah donde el campesinado era fuerte), ya que el desarrollo desigual de la revolucin impeda por el momento apuntar a la victoria en el pas. El VI Congreso del PCCh, que se reuni en el verano de 1928, lleg a las mismas conclusiones. Sin embargo, a su regreso a China, la direccin del PCCh con Li Li-san a la cabeza, adopt posiciones diametralmente opuestas a los anlisis de la Comintern. En un artculo publicado en abril de 1930, Li Li-san afirma que era imposible obtener la victoria en una o varias provincias sin relacionarla con el pas entero55. De la misma manera, segn la carta del Bur Poltico fechada el 11 de junio de 1930, dado que la crisis poltica fundamental en China ha llegado al mismo grado de agudizacin en todas las regiones, un gran levantamiento
obrero en cualquier ciudad se amplificar hasta producir un maremoto revolucionario a escala nacional y se propagar en el mundo, sin lo cual la revolucin en China estara destinada al fracaso56. De hecho, Li Li-san nunca acept la idea del desarrollo desigual de la revolucin y tampoco la de un proceso que pasara por etapas determinadas. En el artculo de abril de 1930 mencionado antes, Li Li-san sostena que es un error admitir que la revolucin podr comenzar a transformarse en revolucin socialista slo despus de su victoria en toda China. Pensaba que esto era posible inmediatamente57. Por eso fue criticado despus de la IV Sesin Plenaria del Comit Central (enero de 1931), por haber preconizado la organizacin de granjas colectivas y otras medidas socialistas prematuras. Li Li-san, finalmente, subordinaba la victoria en una o varias provincias al xito de la insurreccin obrera en las ciudades principales. En todos estos puntos, hay una manifiesta similitud entre las posiciones de Li y las de Trotsky. Sin embargo, este ltimo no dej de denunciar que la direccin del PCCh se formaba de simples ejecutores que obedecan al dedo y el ojo de Stalin58. En cartas dirigidas al Comit Central del PCCh a fines de 1928 y principios de 1929, Mao Tsetung expres ciertos desacuerdos con la lnea poltica de la direccin. Esta ltima transmiti esos documentos, junto con las respuestas que les haba dado, a la sede del Comit Ejecutivo de la Internacional en Mosc, contando con su aprobacin. Fue decepcionada, ya que la respuesta de la Comintern fechada el 7 de junio de 1929 sostiene las posiciones defendidas por Mao en su carta del 25 de noviembre de 1928, y la respuesta del 26 de octubre de 1929 adopta las posiciones de Mao en su carta del 5 de abril. Ms precisamente, en la primera de esas misivas, la Comintern acept prcticamente todo lo que Mao haba escrito sobre el tema de los campesinos ricos. Li Li-san preconizaba una alianza con estos ltimos, ya que al oponerse a ellos se corra el riesgo de separarse de los campesinos medios. Adems, consideraba absurdo empezar por repartir la tierra para colectivizarla luego. Como pensaba en una victoria rpida a escala nacional, quera que se hiciese inmediatamente propaganda en favor de las granjas colectivas, esperando que se tratara de atraer a los campesinos ricos a la lucha contra los seores de la guerra y los imperialistas. La Comintern conden inequvocamente toda idea de alianza con los campesinos ricos y en su carta, Mao acus a la direccin china de cometer errores. A raz de esto, Mao puntualiz su posicin distinguiendo mejor a los campesinos acomodados (que cultivaban sus tierras por s mismos) y los pequeos propietarios rurales semifeudales. Estaba dispuesto a dejar en paz a los primeros. Al contrario, Li Li-san endureci considerablemente su actitud con respecto a todos los que empleaban mano de obra en sus tierras. Despus de 1931, Mao entrar en conflicto con la nueva direccin, ya que se opona a la poltica de eliminacin de los campesinos acomodados. Eso explica el error de ciertos sinlogos norteamericanos que creyeron que la carta de la Comintern aluda a la lnea de Mao. M. Lucien Bianco estuvo mal inspirado cuando las copi sin controlar su fuente. Escribe: Una de las primeras referencias a Mao que aparece en los documentos de la Comintern es una carta dirigida en junio de 1929 por el Comit Ejecutivo de la Internacional al Comit Central del partido chino. Critica de manera bastante viva su poltica demasiado moderada con relacin a los campesinos ricos: en una palabra, un Mao sospechoso de tendencias kulakfilas...59. En realidad el nombre de Mao no figura en el documento del Comintern y ste enfrenta a la lnea de la direccin del Partido Comunista de China que tambin fue condenada en otros puntos. Li Li-san no quera que el movimiento campesino se desarrollara hasta el punto de transformarse en la fuerza principal de la revolucin china. En uno de sus artculos declar: Sin el impulso de las huelgas de la clase obrera, sin insurrecciones armadas en las ciudades clave, no
podra haber xito en una o varias provincias. Es una concepcin gravemente errnea prever la utilizacin de los pueblos para cercar las ciudades y contar slo con el Ejrcito Rojo para ocupar las ciudades60. Apuntando a la victoria a escala nacional, consideraba necesario ganar previamente al pueblo en conjunto. Por eso preconizaba el abandono de las bases rojas y la disolucin del Ejrcito Rojo, cuyos hombres deban ser divididos en destacamentos mviles para hacer propaganda en los pueblos. La Comintern indic con firmeza que deba consolidar la lucha de guerrillas y extenderla en seguida, al mismo tiempo que combata la actitud desconfiada con respecto al movimiento campesino que se manifestaba en el seno del partido. Dando la razn a Mao, se pronunci contra los soldados dispersos que actuaran como guerrilleros errantes. Haba que reforzar el Ejrcito Rojo de manera que en el futuro, segn las polticas o militares, uno o varios centros polticos o industriales puedan ser ocupados61. Vemos de este modo cmo el Comintern adopta las tesis de Mao sobre la guerra prolongada y al cerco de las ciudades por el campo. En ese momento, por lo dems, Mao gozaba de gran estima en Mosc. La nota necrolgica que le consagr la International Press Correspondence en marzo de 1930, basndose en una noticia falsa, es muy significativa a este respecto. Los elogios que se le prodigan en este texto lo colocan implcitamente por encima de todos los chinos. Su celebridad est atestiguada tambin por la pequea poesa que inspir un episodio de la guerra civil china a Bertolt Brecht: Die Andere Seite (La otra parte), emocionante por su simplicidad y su concisin totalmente chinas. Ms tarde, cuando la nueva direccin del PCCh se instal en la base roja de Kiangs y en octubre de 1932 quit a Mao el comando poltico del ejrcito, la influencia de ste, preponderante en las organizaciones de base, se encontr socavada por una campaa insidiosa que estaba dirigida contra l mientras apuntaba contra Lo Mai y su pretendida lnea de grandes campesinos. Mao contraatac, y un resumen del discurso en el que reprochaba a los izquierdistas (la direccin del partido) que subestimaran la fuerza del Kuomintang apareci en la International Press Correspondence del 17 de noviembre de 193362. Un ex-comunista pasado al trotskismo, Li An, llam a la direccin del grupo de Po Kou y Wang Ming los estudiantes de regreso, a causa de su juventud y porque haban estudiado en Mosc y haban vuelto slo en 1930. Segn Li An y la mayora de los sinlogos norteamericanos, estos veintiocho bolcheviques habran sido puestos en el silln (nombrados, dice R. C. North) por Mosc, y habran actuado conforme a las directivas de la Comintern. La realidad es menos simple. Este grupo haba accedido a la direccin durante la sesin de enero de 1931 gracias a una alianza con el grupo de Li Li-san, muy criticado. Por lo dems, es falso que los nuevos dirigentes hayan actuado como un bloque y no hayan tenido poltica propia. Uno de ellos, Lo Fu, considerado un terico eminente, expres en 1933 desacuerdos con los otros sobre la cuestin de los campesinos acomodados y sobre el problema de las relaciones con el pequeo capital. Como la etapa de la revolucin que estaba en curso era la democrtico-burguesa, se opona a que se luchara contra estas dos clases. Finalmente, los hechos prueban que la lnea del PCCh en ese perodo como en el precedente no siempre corresponda a la opinin de Mosc. En efecto, despus de la primera batalla de Shanghai, en febrero de 1932, la Comintern se encontr de nuevo en desacuerdo con la lnea del PCCh. Su rgano, L'International communiste, public el 15 de marzo y el 1 de abril de 1932, dos artculos sobre la guerra en China. En el primero, critic el punto de vista de varios partidos comunistas (entre ellos el partido chino) segn el cual la agresin japonesa apuntaba a la
destruccin de la China sovitica como primer paso antes de una invasin a la URSS. Su consigna sobre el ataque japons no concerna a la defensa del pueblo chino frente a los imperialistas; no era: Fuera las manos de China, sino casi exclusivamente: Defiendan la Unin Sovitica63. En el segundo artculo, el rgano de la Comintern daba muy duro al PCCh. Declaraba que ste debe avivar las llamas de la guerra para hacer de ella una guerra de liberacin nacional de las masas trabajadoras (...) contra los delincuentes imperialistas y ante todo el imperialismo japons64. Se desprende de esto que la Comintern, una vez ms, se alineaba del lado de Mao. Tambin consideraba que el enemigo principal era el Japn. En conclusin, podemos afirmar: 1. Que la lnea poltica del PCCh entre 1928 y 1934 no era elaborada y decidida en Mosc y que incluso lleg a suceder que los consejos de la Comintern fueran implcitamente rechazadas en la accin. 2. Que decisiones de gran alcance como la de no cooperar con los generales rebeldes de Fukien en noviembre de 1933 y la de adoptar una defensa esttica durante la quinta campaa, se tomaron sin consultar a Mosc65. Consulta que, por lo dems, no era posible en plazos lo bastante cortos, dado el aislamiento de la base roja de Kiangs. 3. Que las posiciones del Comintern se apoyaban en las tesis de tal o cual dirigente chino cuyos anlisis parecan ms convincentes. El Bur de la Internacional no tena otras fuentes de informacin. 4. Que la Comintern, en cuyo seno era preponderante la influencia de Stalin, dio pruebas de mayor seguridad de juicio concerniente a la situacin en China, que los mismos dirigentes chinos, excepto Mao. Cuando se disolvi la III Internacional, Mao Tsetung explic que desde el VII Congreso mundial de 1935, la Internacional Comunista no se haba vuelto a inmiscuir en los problemas internos del Partido Comunista de China, y sin embargo (ste) haba hecho muy bien su trabajo, a travs de toda la Guerra Nacional Antijaponesa de Liberacin66. Esto no significa evidentemente que la URSS careca de poltica china. Hemos sugerido antes que la lnea de Wang Ming despus de 1937, consistente en subordinar al Partido Comunista al poder de Chiang Kai-shek so pretexto de un frente nico, segn todas las posibilidades, tenan el favor de Stalin. Como por lo dems ciertos marxista-leninistas, al calor de la polmica contra el trotskismo llegan a decir que la ofensiva comunista en 1947 llegaba despus de veinte aos... de trabajo poltico que desarrollaba la lnea poltica establecida por Stalin y la Internacional Comunista, conviene citar lo que el mismo Mao dice sobre este tema el 30 de enero de 1962 ante una reunin ampliada del Comit Central (7.000 participantes): Estos camaradas de la Comintern (que se ocupaban de los asuntos chinos) no comprendan la sociedad, la nacin o la revolucin china. Durante mucho tiempo, nosotros mismos no tenamos una clara inteligencia de la realidad china objetiva, para no hablar de los camaradas extranjeros67. En otro discurso pronunciado ante el Comit Central el 24 de setiembre de 1962, Mao declar: En 1945, Stalin bloque la revolucin china. Dijo que no podamos vencer en una guerra civil, sino que ms bien debamos cooperar con Chiang Kai-shek o, si no, la nacin china perecera. (...) Despus de la victoria de la revolucin, sospech que China iba a ser una Yugoslavia y yo un Tito. Luego, cuando fui a Mosc para firmar el tratado chino-sovitico de alianza y ayuda mutua, fue necesario luchar todava. l no quera firmar, pero despus de dos meses de negociaciones, termin por firmar. Cundo empez Stalin a creernos? Despus de la
campaa para resistir a los Estados Unidos y defender a Corea, crey que yo no era un Tito y que no ramos una Yugoslavia68. Segn los chinos, Stalin les dio consejos errneos durante toda su revolucin (cf. supra, pp. 131-132), pero no dieron ms que muy pocas indicaciones sobre este punto. Mientras esperamos que lo hagan, debemos atenernos a los hechos establecidos sobre pruebas documentales y no suplirlos por la imaginacin o la interpretacin. Trotsky y la revolucin china despus de 1927 Cuando leemos los escritos polmicos de Trotsky sobre la cuestin china, nos asombramos y admiramos. El aplomo con el cual diserta sobre este lejano pas, su audacia para erigirse en portavoz de la Historia para fulminar condenas inapelables contra los que no comparten su opinin, impresiona e incluso engaan. Se puede decir que este hombre no conoce la duda; para l todo es simple y claro: el futuro, como el pasado, no tiene secretos. Cmo discutir con un terico que, no contento con dominar los telescopios y microscopios de la ciencia marxista pretende, adems, poseer poderes de videncia extralcida? Se enorgullece de haber indicado, durante la Sesin Plenaria de mayo de 1927 del Comit Ejecutivo de la Internacional Comunista, que los levantamientos aventureros de Ho Lun y Ye Ting estaban inevitablemente condenados a la derrota69. Ahora bien, en mayo de 1927 Ho Long y Ye Ting mismos se hubieran sentido muy asombrados si les hubieran anunciado que tres meses ms tarde se pondran a la cabeza de un levantamiento militar! Algunas pginas antes, Trotsky juega al pedante condescendiente: Recuerden, nos dice, que Shanghai y Cantn forman parte de la provincia del Kiangsu 70. Por cierto, se puede ser un buen comunista y no haber mirado nunca en la vida un mapa de China (aunque esto constituye un serio impedimento, aunque ms no sea para comprender las informaciones de la prensa), pero Trotsky pretende dar lecciones al movimiento comunista internacional y dictar su lnea poltica a los comunistas chinos, aunque ignora todo sobre su pas. En estos escritos sobre China, habla sobre todo con sus conocidos demonios. No se trata ms que de los mencheviques, de los Kerensky, de las diferentes fases de la revolucin de 1917. Con el tono categrico y perentorio que le es habitual, declara, por ejemplo: El Comit Ejecutivo de la Internacional Comunista determin de antemano la victoria del kerenskismo chino sobre el bolchevismo, la de los Miliukov chinos sobre los Kerensky, y la de los imperialistas japoneses y britnicos sobre los Miliukov chinos. En esto, y slo en esto, reside la significacin de lo que sucedi en China durante 1925-192771. En este pasaje, se capta en vivo la lgica (si as puede llamarse) de la argumentacin de Trotsky. Su nico afn es echar la responsabilidad exclusiva de las derrotas de 1927 sobre Stalin, y Bujarin, quienes, segn l, traicionaron deliberadamente. Para conferir cierta verosimilitud a su requisitoria, elabora un esquema fundado sobre recuerdos histricos y sin ninguna relacin con la lucha de clases en China. Trotsky ni siquiera comenz a analizar la situacin concreta en ese pas, cuyas particularidades negaba de hecho en relacin con la Rusia de 1917. En la medida en que admite las diferencias, esto es lo que dice de ellas: La tercera revolucin china () no tendr perodo `democrtico', aunque ste debiera durar slo seis meses, como fue el caso de la Revolucin de Octubre. () Estar obligada a operar
desde el principio los cambios ms decisivos y abolir la propiedad burguesa en las ciudades y el campo72. Segn los comunistas chinos, la etapa de la revolucin de nueva democracia termina en 1949 con la liberacin del conjunto de China. El poder establecido en ese momento, aunque fundada sobre una alianza de clases, en esencia ejerce la dictadura del proletariado. En cuanto al perodo de las reformas democrticas, se extender desde 1948 (en las regiones liberadas) hasta 1952. En esta etapa, slo se nacionaliza el capital burocrtico y de la burguesa compradora, lo que permite al Estado apoderarse de los sectores dominantes de la economa. La transformacin socialista del conjunto de la economa no comenzar hasta 1952. En noviembre de 1929, Trotsky recoge telegramas publicados en Pravda que informaban sobre un destacamento armado comunista de 20.000 hombres comandados por Chu Te. Este nuevo suceso lo inquieta, ya que no cuadra con sus esquemitas elaborados desde su cuarto. De manera que plantea preguntas, pero no para averiguar nada, ya que inmediatamente propone un abanico de respuestas que presentan todas las ventajas de condenar a la Internacional Comunista y a sus ejecutantes locales del partido chino. Trotsky comienza por hacerse el ingenuo: La huelga general ha llevado al proletariado a la insurreccin? Si se es el caso, todo est claro y en orden (sic)73. Ahora bien, Trotsky sabe perfectamente que no es el caso y, por consiguiente, nada est en orden. Dicho de otro modo: prohibicin a los campesinos de rebelarse si no hay huelga general en las ciudades: Esta insurreccin, tiene sus orgenes en la situacin en China? Esta idea de sentido comn no se le ocurre, la rechaza, ya que no existen querellas con los dirigentes comunistas chinos, sino solamente con Stalin: o es ms bien el efecto de las instrucciones concernientes al `tercer perodo'? La rebelin de Chu Te parece una repeticin de las campaas aventureras de Ho Lun y Ye Ting en 1927 y del levantamiento de Cantn, fijado de manera que coincidiera con la exclusin de la oposicin del partido comunista ruso. Los comunistas chinos se levantaron a causa de la toma por Chiang Kai-shek del ferrocarril transmanchuriano? (...) Si es as, nos preguntamos: quin dio ese consejo a los comunistas chinos? Quin tiene la responsabilidad por su trnsito a la guerra de guerrillas?74 Trotsky no acusa (no tiene ni la sombra de un principio de prueba), pero invita prfidamente a seguir su mirada para reconocer al culpable. El crimen de ste es muy grave, dadas sus consecuencias: Pero cul es la perspectiva abierta por este levantamiento de los comunistas chinos hoy aislados, en ausencia de guerra o revolucin? La perspectiva de una derrota espantosa y de una degeneracin aventurera de los restos del partido comunista. Mientras tanto, hay que decirlo abiertamente: los clculos fundados sobre la aventura de la guerrilla corresponden enteramente a la poltica stalinista75. Si la lnea que siguieron los comunistas chinos, a saber, la lucha armada prolongada a partir del campo, fuera el aventurerismo staliniano, qu ms natural que el que hayan considerado a Stalin como un amigo, y a los trotskistas como sus enemigos? Estos ltimos no calificaron al Ejrcito Rojo de movimiento de rebeldes errantes?76 Como Stalin haba dicho en el XVI Congreso que los obreros y los campesinos chinos haban creado un ejrcito rojo y un gobierno sovitico, Trotsky declara que los campesinos chinos quiz pueden ser perdonados por llamar sovitico a su movimiento y a sus bandas de
partidarios ejrcitos rojos, pero que Stalin no puede serlo al limitarse a una generalizacin cobarde y ambigua de las ilusiones del campesinado chino77. La creacin de las primeras bases rojas, primicias de la victoria de los comunistas en China, rebajada hasta la nada de una ilusin de campesinos atrasados! (Mao Tsetung era uno de ellos!) Para Trotsky, ninguna duda es posible: La aparicin de un gobierno sovitico en estas circunstancias es absolutamente imposible. No slo los bolcheviques, sino tambin el gobierno o el semigobierno de Tseretelli no poda aparecer ms que sobre la base de las ciudades78. La base central del Kiangs, donde efectivamente Mao Tsetung haba establecido un gobierno sovitico, se extenda en ese momento sobre una superficie de 30.000 km2 y tena una poblacin de cinco a seis millones de habitantes. Haba adems una quincena de bases ms pequeas. Las tropas del Ejrcito Rojo que las defendan contaban, desde 1930, con 60 a 70.000 hombres79. Todo esto, segn Trotsky, era absolutamente imposible. De la misma manera, el secretariado internacional provisorio de la oposicin comunista (trotskista) declaraba poco despus: Slo la hegemona del proletariado en los centros polticos e industriales decisivos del pas crea las condiciones indispensables tanto para el establecimiento del ejrcito rojo como para el establecimiento del sistema sovitico en el campo. Para el que no comprende esto, la revolucin es un libro cerrado. () [La tarea de los comunistas chinos] no consiste en tirar sus fuerzas en los focos dispersos del levantamiento campesino, ya que su partido, poco numeroso y dbil, no podr abarcarlo de todos modos (...) sino en concentrar sus fuerzas en las fbricas. (...) en agrupar [a los obreros] para la lucha por las reivindicaciones econmicas, por las consignas de democracia y de revolucin agraria80. Segn este mismo texto, la clase independiente de los propietarios rurales en China no existe en absoluto. Adems, el campesinado medio en China es inexistente. Se deduce que la lucha de clases en el campo opone los campesinos pobres a los burgueses!81 En el Discurso pronunciado en una conferencia de cuadros de la regin liberada del Shans-Suiyuan (1 de abril de 1948), Mao evala el porcentaje de campesinos medios en un 20% aproximadamente82. Estimaciones ms recientes y referidas al conjunto fijan este porcentaje en el 30%83. En el discurso que acabamos de citar, Mao subraya que los campesinos pobres y los asalariados agrcolas deben aliarse con los campesinos medios () para constituir un slido frente nico, que englobara el 92% de las familias de la poblacin rural. Precisa: Durante la reforma agraria, no se toma y no debe tomarse como blanco ms que el sistema de explotacin feudal practicado por la clase de los terratenientes y los campesinos ricos de viejo tipo y no se deben afectar ni los intereses de la burguesa nacional ni los de las empresas industriales y comerciales administradas por los terratenientes y los campesinos ricos84. William Hinton, autor del clebre Fanshen, mostr perfectamente en qu la lnea de Liu Shao-chi, llamada de los campesinos pobres y asalariados agrcolas, que trataba de realizar, durante la reforma agraria, un reparto rigurosamente igualitario de la tierra y de expropiar el material agrcola y, en general, el capital de los terratenientes y de los campesinos ricos, era de izquierda en apariencia, pero en realidad de derecha. Esta lnea utpica y reaccionaria habra podido llevar a un desastre si no hubiera sido corregida a tiempo por Mao Tsetung85. Precisamente porque los comunistas chinos supieron distinguir las etapas de la revolucin, pudieron continuarla sin interrupcin. Una lnea trotskista los hubiera llevado directamente a la
derrota, por la sencilla razn de que estaba fundada en un anlisis radicalmente errneo de la lucha de clases en China, y por consiguiente era incapaz de responder a la pregunta fundamental: Quines son nuestros enemigos y quines son nuestros amigos? Los comunistas chinos lo verificaron, por as decirlo, de manera experimental. Despus de la derrota de la primera guerra civil revolucionaria de 1925-27, la direccin aplic tres lneas izquierdistas, que tena a la cabeza primero a Ch Chiu-bai, luego a Li Li-san y finalmente a Wang Ming. La lnea impuesta por este ltimo tuvo las consecuencias ms nefastas (prdida de la base roja central de Kiangs-Fukien y de 90% de las fuerzas acumuladas por los comunistas). Aunque estos dirigentes fuesen hostiles a los trotskistas, sus concepciones polticas procedan muy a menudo de postulados que tenan carcter trotskista. Que se juzgue. Los putschistas de la primera lnea izquierdista afirmaban que la revolucin china era permanente, es decir, confundan la revolucin democrtica y la revolucin socialista. Aunque la mayor parte de las tareas fijadas por las diferentes lneas de izquierdista fuesen de carcter democrtico, sus campeones no distinguan claramente las dos etapas de la revolucin y se mostraban impacientes por ir ms all de la etapa democrtica. Preconizaban la lucha contra la burguesa en su conjunto, incluso la capa superior de la burguesa, y ponan el acento sobre la lucha contra los campesinos acomodados. Se negaban a reconocer que el movimiento del ejrcito rojo era un movimiento campesino dirigido por el proletariado. Su mirada estaba permanentemente fija en las ciudades, y su objetivo prioritario era apoderarse de ellas. Subordinaban el trabajo en el campo al trabajo en los centros urbanos, en lugar de hacer lo contrario. De manera que el fracaso del segundo tambin hizo fracasar en gran medida al primero. Al no ver que la revolucin se desarrollaba de modo desigual tanto en China como en el mundo, Li Li-san pensaba que las ciudades principales deban ponerse a la cabeza del movimiento y transformarse en centros de una ola revolucionaria a escala que, a su vez, se propagara en el mundo, sin lo cual la revolucin en China estaba destinada al fracaso. Cuando a raz de la agresin japonesa se hizo evidente que las capas intermedias y algunos grupos locales de terratenientes, de grandes burgueses y de jefes militares modificaban su actitud y se transformaban en aliados potenciales en la lucha contra el Japn, Wang Ming y la direccin del partido se negaron a reconocer esta evolucin, manteniendo una actitud sectaria de puertas cerradas. En todos estos puntos, Mao Tsetung adopta la actitud contraria a la de las lneas izquierdistas, que combati todo lo que pudo. Desde la primera guerra revolucionaria, haba indicado como tambin lo haba hecho Stalin que la tarea de la revolucin china en esa etapa era combatir el imperialismo y el feudalismo; la lucha de los campesinos por la tierra era el contenido fundamental de ese combate86. Insisti en la necesidad de unir todas las fuerzas susceptibles de ser unidas, especialmente las capas intermedias (campesinos medios, pequea burguesa), pero tambin una fraccin de la burguesa nacional e incluso ciertos terratenientes patriotas despus de la agresin japonesa. Mostr que las fuerzas revolucionarias deban crear bases rojas en el campo donde el poder reaccionario era ms dbil. Para esto, se deba contar con la guerrilla campesina, evitar los combates decisivos, transformar las regiones rurales atrasadas en grandes fortalezas revolucionarias desde el punto de vista militar, poltico, econmico y cultural, y de ese modo hacer triunfar paso a paso, en una lucha prolongada, la revolucin en toda China.
Durante la Conferencia de Tsunyi (enero de 1935) se adopt la lnea poltica justa de Mao Tsetung y ste fue llevado a la cabeza del Partido. A partir de ese momento, no hubo ms que victorias, A comienzos del mismo perodo (1927-35), el grupo capitulacionista del perodo precedente, representado especialmente por Chen Tu-siu, haba terminado por encontrarse con los trotskistas. Como ellos, afirmaban que despus de 1927 la burguesa haba obtenido la victoria contra el imperialismo y el feudalismo, y que as la revolucin democrtica burguesa haba sido acabada. El proletariado chino debera prepararse para hacer la revolucin socialista en el futuro, y mientras tanto limitarse a un movimiento legal centrado en la consigna de por una asamblea constituyente. Sentan el mayor desprecio por el Ejrcito Rojo y la guerrilla en general. El secretariado internacional trotskista haba declarado, en septiembre de 1930, que los destacamentos campesinos estaban necesariamente ligados a una provincia determinada y eran incapaces de realizar operaciones estratgicas centralizadas de gran envergadura. Un resonante desmentido les fue infligido algunos aos despus por la Gran Marcha de 10.000 km, durante la cual cuatro ejrcitos de milicianos atravesaron una decena de provincias grandes como la mitad de Francia, librando combates incesantes para encontrarse finalmente en Shens. En 1932, hablando del Ejrcito Rojo, Trotsky formula el pronstico de que su victoria eventual significara una nueva derrota de los obreros y dara el poder a una nueva camarilla de la burguesa, de la misma manera que en la vieja China la victoria de la revolucin campesina se terminaba por la creacin de una nueva dinasta. Lo que reprocha a este ejrcito es el hecho de estar compuesto esencialmente de campesinos y de operar a partir del campo. Su sociologismo le impide concebir que el Partido Comunista pueda asegurar una direccin proletaria sobre el movimiento campesino87. Desde 1933, Trotsky y sus partidarios chinos denunciarn los llamados a un frente nico antijapons lanzados por el Partido Comunista y se negarn a oponerse a la conquista progresiva de China por Japn. En un artculo publicado en febrero de 1933 en la revista La lucha de clases, Trotsky ataca al Partido Comunista de China por la consigna de guerra revolucionaria nacional contra el imperialismo japons88. Segn su modo de ver, semejante consigna no puede servir ms que a los intereses de los imperialistas anglo-franco-norteamericanos. Por consiguiente, los comunistas deberan abstenerse de participar en la resistencia contra el invasor japons, a menos que stos atacaran tambin a la URSS. Trotsky no ve que la diferencia entre grandes potencias imperialistas y pequeas naciones da a estas ltimas el derecho a explotar las contradicciones entre los imperialismos para escapar a la sujecin y la opresin directas. Por el contrario. Lenin, que denunciaba a los dos campos imperialistas de la I Guerra Mundial como delincuentes internacionales con fines de conquista, justificaba al mismo tiempo la resistencia de Serbia contra la cual la burguesa alemana emprendi una guerra de rapia para someterla y sofocar la revolucin nacional de los Eslavos del Sur89. En 1912, haba saludado la victoria de los pases balcnicos sobre el imperio turco, que permiti la emancipacin nacional de numerosas poblaciones, pese al hecho de que las partes en conflicto eran monarquas ms o menos sometidas a los diversos imperialismos90. Si esta defensa de la autodeterminacin nacional estaba justificada antes de 1914, cuanto ms deba estarlo en China, cuando un poderoso Partido Comunista poda tomar la direccin de
la guerra de resistencia contra el Japn91. Trotsky no comprende que una contradiccin secundaria pueda, en condiciones determinadas, transformarse en principal, y desplazar a segundo plano la contradiccin principal de la etapa precedente. As, en China, durante la guerra revolucionaria agraria de 1927 a 1936, la contradiccin principal opona el feudalismo a las masas populares. En el perodo siguiente, las contradicciones se han desplazado, a raz de la invasin de China por el Japn. Este imperialismo y sus aliados chinos se encontraron en uno de los polos de la contradiccin principal, mientras que las masas populares ocupaban el otro polo. Las contradicciones entre las clases de la nacin china pasan de manera temporal a una posicin subordinada, de la misma manera que las que oponan el pueblo chino a los imperialistas anglonorteamericanos92. En una carta que los trotskistas dirigieron al gran escritor Lu Sin para ganarlo para sus opiniones, el 3 de junio de 1936, escriban: El movimiento de los rojos por la conquista del pas ha fracasado. Pero los comunistas chinos que siguen ciegamente las rdenes de los burcratas de Mosc acaban de adoptar una `nueva poltica'. Han operado un giro, han abandonado su poltica de clase, han lanzado nuevas declaraciones y enviado delegados a negociar con los burcratas, los polticos y los seores de la guerra, incluso los que haban asesinado a las masas, a fin de formar un `frente nico' con ellos. Replegaron su propio estandarte y confundieron el espritu de la gente, hacindole pensar que todos esos burcratas, polticos y verdugos son revolucionarios nacionales que resistirn al Japn. El resultado inevitable es que las masas revolucionarias sern entregadas a esos verdugos para ulteriores matanzas. Todos los revolucionarios chinos se ponen rojos de vergenza ante estas prfidas traiciones de los stalinistas. Lu Sin, en una carta abierta, respondi, entre otras cosas: La `teora' de ustedes es por cierto ms sublime que la de Mao Tsetung y otros: la de ustedes planea ms alto en el cielo, la de ellos se queda en la tierra. Pero por admirable que sea esa sublimidad, desgraciadamente es justamente lo que los japoneses recibirn de buen grado. Por eso, temo que, cuando caiga desde lo alto del cielo, aterrice en el lugar ms repugnante del globo93. El testimonio del mismo Chen Tu-siu confirma el de Lu Sin. En noviembre de 1938, escribi un ensayo, del cual dirigi un ejemplar a Trotsky. En l declaraba que los trotskistas, por su arrogancia sectaria, su actitud puramente negativa hacia el maosmo y su insensibilidad ante las necesidades de la guerra contra el Japn se aislaban de la realidad poltica94. En el Programa de transicin, Trotsky declar que en el comienzo de la guerra chino japonesa, el Kremlin esclaviza otra vez el partido comunista a Chiang Kai-shek, sofocando en germen la iniciativa revolucionaria del proletariado chino. En 1949, en la revista de la IV Internacional, un dirigente de la seccin china llamaba a combatir a Mao Tsetung, que tratara de concluir un compromiso con la burguesa. En la misma ocasin anunciaba el prximo triunfo del trotskismo en China95. Se podra creer que los trotskistas, dando pruebas del mnimo de realismo emprico superficial del que son capaces, se habran esforzado por extraer lecciones de su contundente fracaso en el plano terico y prctico en China. Se habra podido esperar que revisaran sus apreciaciones, tantas veces desmentidas por los hechos. No es as. En su ltima obra, La revolucin inconclusa96, Deutscher se plantea la pregunta de saber si la estrategia del asedio de las ciudades desde el campo era un rasgo de genio o bien el ltimo golpe de dados de un aventurero desesperado. El xito final de Mao podra hacernos inclinar por la primera hiptesis. Pero en realidad (...) parece que es la segunda la que hay que aceptar (...). Fue necesario un extraordinario conjunto de circunstancias y de felices coincidencias que Mao nunca previ y que
no poda prever para que su estrategia fuera coronada por el xito. (...) En condiciones normales, en nuestra poca y esto es vlido tambin y sobre todo para la China subdesarrollada, la ciudad domina a tal punto el campo, econmica, administrativa y militarmente, que toda tentativa para llevar la revolucin del campo a la ciudad est de antemano condenada al fracaso. De manera que toda la experiencia del movimiento revolucionario mundial desde hace 40 aos est viciada de nulidad por razones de principios! Es que la revolucin no triunfa en condiciones normales. Lenin mostr que se necesitaba un concurso de circunstancias excepcionales, y Mao hizo lo mismo al explicar por qu se podan mantener bases rojas en China, El papel del dirigente revolucionario consiste precisamente en extraer las leyes que rigen esa excepcin. El desdn que demuestra por los maostas no impide a Deutscher considerar el trnsito al socialismo en China como uno de los triunfos pstumos de Trotsky97. Pero, dada la firme condena de este ltimo contra el maosmo como una perversin campesina del marxismo, dar a entender que habra saludado la victoria de Mao como una confirmacin de su pronstico, es acordarle triunfos profticos a costa de su integridad intelectual98. La influencia de las interpretaciones trotskistas Las tesis de los trotskistas sobre la revolucin china, retomadas a gusto por los periodistas y los historiadores burgueses, pasan por verdad a fuerza de repetidas. Tanto que nadie piensa ya en pedir pruebas a esos celosos propagandistas que disfrazan su anticomunismo primario y visceral con la apariencia de una erudicin histrica de mala ley. Hlne Carrre d'Encausse y Stuart Schram nos aseguran que Stalin sacrific la revolucin china a la seguridad en las fronteras de Rusia, lo que es exactamente la interpretacin trotskista99. Estos dos historiadores no se contentan con analizar hechos verificables, sino que se entregan a un curioso psicoanlisis de Stalin, imputndole mviles ocultos e intenciones contrarrevolucionarias, que seran muy difciles de probar. Erigiendo el proceso de intencin en mtodo de investigacin histrica, escriben: En Asia, la poltica preconizada por Mosc a partir de 1947 fue una poltica de levantamiento armado de los obreros y campesinos contra la burguesa local as como contra las metrpolis. Semejante lnea, por la cual el Partido Comunista y la minora que lo segua se separaban de la lucha del conjunto de la nacin por su independencia, no poda sino desembocar en el fracaso. Para Stalin tena la gran ventaja de que le permita ser revolucionario e intransigente en las palabras, sin correr mayor riesgo de ver amanecer en Asia una situacin que habra turbado su tranquilidad100. Los autores se entregan a la psicologa especulativa al mismo tiempo que presentan una versin simplista de la historia. El levantamiento del Telengana, por ejemplo, no se diriga en absoluto contra la burguesa india, sino contra una casta de terratenientes. Se habr notado que fingen criticar a Stalin desde el punto de vista de los intereses de la revolucin mundial. Al venir de ellos, semejante argumentacin podra suscitar reacciones irnicas, pero es hbil. Instigador de revoluciones, Stalin es al mismo tiempo un contrarrevolucionario. Resulta agobiado por todas partes, haga lo que haga. Si da consejos de prudencia, se lo acusa de querer detener la revolucin101. Si llama al levantamiento, enva a los comunistas a la matanza. Si no dice nada, se desinteresa del movimiento. Nada podra
invalidar esta lectura hermenutica de la historia en la que la interpretacin a priori no slo asigna su sentido a ciertos hechos, sino que produce otros (los mviles de Stalin). Sin embargo, debemos sealar ese extrao mtodo que conduce un poco ms adelante a los autores a tachar a los chinos de racismo porque condenaron la intervencin norteamericana en el Lbano en 1958102. Cuando especialistas tan eminentes escriben la historia as, uno se inclina a la indulgencia ante la ligereza de ciertos tericos trotskizantes que, al amparo de sus esquemas prefabricados, ceden fcilmente a la tentacin de escribir de ovni re scibili. De un artculo de Pierre Naville (que tambin perpetr todo un libro sobre China), extraemos un pasaje del que se dira que fue especialmente escrita para figurar aqu: Hasta 1945, Chiang Kai-shek maniobr a partir de sus bases de Yunan (Chungching). (...) Mao y los comunistas se limitaron a proteger las fronteras mviles de sus bases del noroeste. Su debilidad material impeda grandes operaciones ofensivas contra Manchuria y Pekn. (...) Por otra parte, la URSS necesitaba la neutralidad del Japn para mantener el frente occidental contra Alemania; disuadi a Mao de desencadenar operaciones que habran podido llevar a las fuerzas hasta el lago Baikal103. Semejante texto nos pone ante un exceso de riquezas, como deca Marx. Chungching es la capital de Sezchuan y no de Yunan. Mao y los comunistas no se limitaron a proteger las fronteras de sus bases del noroeste. Liberaron vastas regiones pobladas por noventa millones de personas. Al final de la guerra, los japoneses no controlaban en China del norte ms que las ciudades y las principales vas de comunicacin. Ejrcitos comunistas con 900 mil elementos operaban en sus retaguardias y les infligan fuertes prdidas. Finalmente, la URSS saba, desde el principio de la guerra, gracias al clebre espa Sorge, que no tena nada que temer por parte del Japn, al cual los comunistas chinos daban bastante trabajo y que afrontaban un enemigo formidable en el Pacfico. El automatismo consistente en ver por todas partes el dedo de Stalin sacrificando la revolucin a la seguridad de la URSS produce aqu el efecto de un verdadero tic. Para un espritu menos prevenido, los japoneses estaran tanto menos inclinados a abrir un nuevo frente en Siberia cuanto sus retaguardias fueran ms atacadas por los comunistas chinos, pero los trotskistas tienen razones que la razn no conoce. Por qu Stalin habra necesitado distraer a Mao de una empresa para la cual no bastaban sus fuerzas? Naville se sentira muy incmodo para dar el menor indicio (no hablemos de una prueba) en apoyo de su afirmacin segn la cual la URSS habra disuadido a Mao de lanzar una ofensiva. No es un hecho conocido, sino un hecho deducido. Stalin debe actuar as para estar conforme con la idea que de l se hace Naville. Se puede aplicar a este ltimo, como a todos los trotskistas, el irnico agregado de Voltaire a la divisa de Pico de la Mirndola: de omni re scibili, et quibusdam aliis. Pueden discurrir de todas las cosas que pueden saberse, y an de muchas otras. Al redactar la primera versin de esta obra, consideramos superfluo comentar, incluso irnicamente, La internacional comunista de Dominique Desanti (Payot, 1970). Pensbamos que los crticos esclarecidos haran rpidamente justicia con esta compilacin de ancdotas recogidas no se sabe dnde. Error! Diarios reputados como serios, hablaron bien de ella, y la experiencia prueba, lamentablemente, que la ignorancia pretenciosa puede engaar, sobre todo si est asistida por una pluma gil y una hbil propaganda. La pasin antistalinista que anima a la seora Desanti, unida a su exagerado gusto por las pacientes investigaciones histricas, la transformaron en una vctima complacida de los esquemas trotskistas. Sin querer insistir demasiado sobre su ignorancia, no es apartarnos de
nuestro propsito presentar algunas perlas de la mejor calidad, que curiosamente pasaron desapercibidas para los sabios especialistas de la prensa burguesa, Nuestra Clo no confunde quizs el Pireo con un hombre, como el mono de La Fontaine, pero toma Wuhan por una provincia (p. 149) y el movimiento del 4 de mayo (1919), por una organizacin. sta habra dispuesto de una revista, la Nueva Juventud, creada, parece, el mismo da (p. 133). Sucede que esta revista apareca desde 1915 y que contribuy a la penetracin de las ideas revolucionarias en la juventud estudiantil, cuyas manifestaciones antiimperialistas desencadenaron lo que se llam el Movimiento del 4 de mayo, anlogo, en ciertos aspectos, al de mayo-junio de 1968. Ms adelante, la seora Desanti nos informa de que desde 1919, emigrados en Francia, los chinos () haban formado un partido comunista. () Entre los fundadores del partido en exilio se encontraban Chou En-lai y Chu Te (p. 134). La verdad es un poco diferente. Fue en 1921 cuando se constituy en Pars el Grupo de la juventud socialista china. Al ao siguiente se transformar en la seccin del Partido Comunista de China en Francia. En cuanto a Chu Te, dirigi al PCCh en Berln, en 1922. No fue su fundador. Segn Desanti, Li Tao-chao (sic) fue estrangulado por un jefe de banda que el Kuomintang no desautorizar (pp. 134-35). En realidad, Li Tao-chao fue detenido en los locales de la embajada sovitica en Pekn durante un allanamiento ordenado por el mariscal Chang Tsolin, amo de Manchuria desde 1911 y de Pekn en 1927. El mariscal no dependa en modo alguno del Kuomintang y se pareca ms bien a un jefe de Estado que a un jefe de banda. stos son, por decirlo as, errores desinteresados. Hay otros que son menos inocentes. stos ltimos manifiestan la influencia de los trotskistas, principales proveedores de calumnias antistalinistas desde hace 45 aos. La seora Desanti escribe, por ejemplo: En la VII Sesin Plenaria de la Internacional Comunista, el instigador de las revueltas agrarias chinas, Tang Pingshan, propondr que el partido chino siga sosteniendo las huelgas campesinas. Un telegrama de Stalin decidir lo contrario (p. 150). Es raro que Stalin telegrafe desde Mosc a una sesin plenaria que se rene en Mosc y en la cual participa! Adems, no slo Tang Ping-shan, notorio derechista, no fue el instigador de las revueltas agrarias, sino que, en tanto que ministro de Agricultura de Wang Tsin-wei, intervendr despus del sangriento episodio del 21 de mayo de 1927, en Changsha para disuadir de responder a las milicias campesinas. La seora Desanti resume en estos trminos un punto de la intervencin de Trotsky ante la VIII Sesin Plenaria del Comit Ejecutivo de la Internacional Comunista: Que se haga salir inmediatamente al Partido Comunista de China del Kuomintang! Qu se esperaba entonces de Chiang? (p. 151). Si nuestra historiadora se hubiera tomado el trabajo de leer el discurso de Trotsky, se habra dado cuenta de que no se permite pedir el retiro de los comunistas del Kuomintang. Se necesita buena memoria despus de haber mentido (Corneille). La seora Desanti, traicionada por la suya, se enreda en la cronologa. A fines de mayo de 1927, no poda tratarse ms que de la alianza con el Kuomintang de izquierda hostil a Chiang. Aunque la seora Desanti se haga eco fiel de las falsificaciones trotskistas, no se le puede negar cierta originalidad, ya que las condimenta con datos de su propia invencin. ste, por ejemplo: La Internacional que, por medio de Neumann, enviado especial de Stalin, haba desencadenado la insurreccin (de Cantn) contra la opinin de los comunistas chinos, atribuir la responsabilidad de la insurreccin a los chinos. Chen Tu-siu, presidente del partido, servir de chivo emisario. Como se defenda, fue excluido (p. 156). No slo nuestra autora no puede dar el menor indicio de que la insurreccin de Cantn haya sido decidida contra la opinin de los
comunistas chinos (la desafiamos a que lo haga), sino que adems se equivoca groseramente en cuanto a los hechos. Chen Tu-siu no fue relevado de sus funciones de secretario general del partido (no era el presidente) y excluido del Comit Central despus del 11 de diciembre de 1927, sino durante la sesin del Comit Central del 7 de agosto de 1927, es decir, cuatro meses antes de la Comuna de Cantn. No poda hacrselo responsable de su fracaso, y nunca lo fue. Una de las opiniones ms extravagantes que se encuentran en el libro de la seora Desanti concierne a Mao. ste habra elaborado una accin totalmente nueva sin extraer nunca la teora, que establecer slo despus de la victoria (p. 156). Hagamos notar simplemente que los cuatro tomos de las Obras escogidas en que se encuentran consignados los resultados de este esfuerzo de sistematizacin terica no empiezan en 1949, sino que se terminan en esa fecha! Que los crticos no hayan notado errores tan enormes dice mucho sobre el prejuicio favorable que conceden a los que atacan a Stalin. El caso que vamos a examinar ahora debe colocarse aparte, ya que se trata de un periodista honesto, tanto ms fcilmente engaado por la versin trotskista de la historia cuanto sta nunca fue seriamente refutada. Segn Trotsky, el Comit Central del Partido Comunista de China serva slo como un mecanismo destinado a transmitir las instrucciones de la Internacional104. En La China de Mao, K. S. Karol nos informa de que varios historiadores norteamericanos tratan de establecer que todas las decisiones, incluso menores, del Partido Comunista de China las dictaba la Comintern105. El autor no parece de ningn modo dudar que esos historiadores (lo mismo que Trotsky) no estn animados por el mero amor de la verdad. El mismo tiene el mrito de la franqueza, ya que no el del discernimiento. No nos oculta que, segn l, el relato ms imparcial del papel que desempe la cuestin china en el conflicto entre los stalinistas y los trotskistas fue dado por Isaac Deutscher (...) quien evit glorificar la clarividencia de uno u otro de los protagonistas106. Abramos Prophet Unarmed en la pgina 330. Ah se lee, sobre el tema de las intervenciones de Trotsky en el debate sobre China, el siguiente juicio: Sus anlisis de la situacin eran claros como el cristal; sus pronsticos, sin error; sus advertencias sonaban como una poderosa campana. Correlativamente con esta glorificacin ditirmbica de uno de los protagonistas, el otro resulta literalmente arrastrado por el barro en ese relato altamente imparcial que se apoya nicamente en fuentes trotskistas (Trotsky, Chen Tu-siu, Harold Isaacs), sin la menor tentativa de crtica histrica. Karol nos ofrece un refrito de esa mescolanza de viejas polmicas, condimentado, es cierto, con un resumen original y bastante sorprendente de las posiciones de Stalin. Nos abstenemos de discutir este ltimo punto, ya que si bien estamos obligados a tener en cuenta su influencia como periodista, no lo estamos en cuanto a tomarlo en serio como terico. Karol afirma que los chinos falsifican su propia historia, como lo habran hecho los soviticos en tiempos de Stalin. Se interroga sobre los efectos que producir la inevitable desmaoizacin despus de la muerte de Mao, cuando los chinos descubran su verdadero pasado. A primera vista, Karol da muchas pruebas de esta falsificacin, pero conviene mirar ms de cerca. Por ejemplo, consagra un captulo a sugerir la idea de que Ch Chiu-bai, a quien presenta como un cripto-trotskista, desaprobaba en el fondo la estrategia maosta de asedio de las
ciudades por el campo, y que por esa razn no sigui al Ejrcito Rojo durante la Gran Marcha, sino que se retir a Shanghai, donde retom junto a Lu Sin un combate puramente cultural. Todo esto para explicar que el Partido Comunista haba decidido, simplemente, no hacerlo pasar a la posteridad ms que como crtico literario, amigo de Lu Sin y vctima del Kuomintang107. Segn Karol, los comunistas chinos ocultan deliberadamente a las masas que Ch Chiu-bai haba sido un dirigente del Partido, e incluso su secretario general durante cerca de un ao. Lo habran limitado oficialmente al campo literario108. Es enteramente falso. Lo que dice Karol no corresponde a la historia tal como se la ensea en China109. Adems l, que pretende ensear la verdad a los chinos, se equivoca en lo que concierne a la biografa de Ch Chiu-bai. Para demostrarlo, no podemos hacer nada mejor que reproducir la nota que se le consagra a este ltimo en la Resolucin acerca de algunos problemas de la historia de nuestro partido, publicada como apndice a Nuestro estudio y la situacin actual, de Mao Tsetung, en la edicin de 1965 de las Obras escogidas: Ch Chiu-bai: Viejo militante y uno de los primeros dirigentes del Partido Comunista de China. Miembro del Comit Central desde el III al VI Congreso Nacional (1924-1928). Durante la Primera Guerra Civil Revolucionaria, luch enrgicamente contra la doctrina anticomunista y antipopular de Dai Chi-tao, del ala derecha del Kuomintang, y contra el oportunismo de derecha en el seno del Partido Comunista representado por Chen Tu-siu. Despus de la traicin del Kuomintang, a raz de la revolucin de 1927, Ch Chiu-bai convoc al Comit Central a una Conferencia extraordinaria, que se celebr el 7 de agosto, en la cual se puso fin al predominio del chentusiuismo en el Partido. Pero desde el invierno de 1927 hasta la primavera de 1928 cometi aventureramente errores ìzquierdistas' desde la direccin del Comit Central. En septiembre de 1930, Ch Chiu-bai convoc una sesin plenaria del Comit Central (la tercera desde el VI Congreso Nacional) durante la cual se desisti de la lnea Li Li-san que tanto dao causaba al Partido. En la siguiente sesin plenaria del Comit Central, celebrada en enero de 1931, dogmtico y sectario de ìzquierda' atacaron a Ch Chiu-bai y lo separaron del Comit Central. Desde entonces hasta 1933, se entreg a las actividades culturales revolucionarias en la ciudad de Shanghai, en colaboracin con Lu Sin. En 1933, lleg a la zona roja del Chiangs donde fue Comisario de Educacin Nacional del Gobierno Democrtico Central Obrero y Campesino. Cuando el grueso de las fuerzas del Ejrcito Rojo inici la Gran Marcha, se qued en la zona roja de Chiangs. Fue capturado por los chiangkaishistas en la zona guerrillera de la provincia de Fukin, en marzo de 1935, y asesinado en junio del mismo ao en Changting, Fukin110. Se ve hasta qu punto son gratuitas las especulaciones y las insinuaciones de Karol, quien no se tom la molestia de proceder a las verificaciones necesarias antes de imputar a los comunistas chinos la decisin de transformar a un dirigente un poco izquierdista del PCCh en un simple crtico literario, Nuestro periodista escribe un libro de 480 pginas, de las cuales 110 tratan de Su historia tal como [los chinos] la ven hoy, a la cual se opone la Historia Verdadera. Acabamos de mostrar su ignorancia de una y otra. La absorcin de los esquemas trotskistas no criticados lo hace inepto para el estudio, ya que engendra la ilusin euforizante de que puede pasarse sin l. Segn Karol, la gran debilidad del sistema histrico chino actual reside en que se aferra a las falsificaciones de la historia del movimiento obrero impuestas por Stalin111. Nos preguntamos: cmo los que copian las falsificaciones trotskistas podran estar calificados para denunciar las falsificaciones de Stalin?
Una nota para terminar. Acabamos de criticar un captulo de un libro de Karol. El tono de esta refutacin puede haber parecido violento, habida cuenta de que este autor no est animado por una opinin sistemticamente antimaosta, como lo atestiguan su luminosa exposicin de la poltica internacional china en Le Nouvel Observateur del 28 de septiembre de 1970 y la conclusin de su ltimo libro sobre Cuba. Que se nos entienda: al querer ilustrar la influencia insidiosa de la historiografa trotskista y antistalinista en general, no podamos encontrar un ejemplo ms claro de sus perjuicios que el de un periodista cuya independencia de juicio y actitud progresista no ofrecen ninguna duda. Engaado l mismo, contribuye a engaar a los dems. No se le puede imputar como un crimen, cuando autnticos revolucionarios ligados a las masas como los que publican Lotta continua vehiculan las mismas falsificaciones en un artculo titulado La Cina venti anni doppo (15 de octubre de 1970), en que no esconden su entusiasmo por la revolucin cultural, cuyas enseanzas universales subrayan. Karol puede considerarse an ms en buena compaa poltica porque Jean Baby retom tambin la versin trotskista de la historia en su libro sobre la controversia chinosovitica (pp. 251-252), pero admiti su error durante una conversacin con el autor de estas lneas.
7. La derrota de los comunistas griegos

La historia del movimiento comunista helnico en los ltimos treinta aos muestra de manera impresionante que hay que buscar los factores internos que determinaron el predominio constante de las tendencias oportunistas de la direccin, en lugar de recurrir a la explicacin para todo: Stalin. El Partido Comunista griego del interior no reconoce ninguna autoridad al PCUS y ha condenado la intervencin en Checoslovaquia. Ahora bien, manifiestamente, Theodorakis no necesita recibir rdenes del Kremlin o sufrir su influencia para ser un oportunista, l que tiene cara para hablar del trnsito pacfico al socialismo y se opone a la lucha armada, remitindola a las calendas griegas como ltimo recurso, como si la hora del ltimo recurso no hubiera sonado hace rato. Se encontrarn aqu algunos textos extrados de una obra en preparacin sobre Grecia. Comenzamos con la intervencin britnica en 1944. Los comunistas griegos en la resistencia En tres aos (1941-1944), los comunistas griegos, poco numerosos, perseguidos, exterminados ya antes de la guerra por el rgimen fascista de Metaxas, haban conseguido organizar una formidable fuerza militar (el ELAS) y liberar vastas regiones. En el momento en que el ocupante se retira del pas, el poder est al alcance de sus manos. No lo tomarn, intimidados por el podero britnico, preocupados por evitar una prueba de fuerza, hacindose ilusiones sobre la sinceridad de las profesiones de fe democrtica de los ingleses, conscientes de la inmensa popularidad del Frente de Liberacin Nacional (EAM) que dirigen, piensan acceder al poder por la va normal, ancha y llana, y economizar la Larga Marcha por el escarpado sendero de la guerra prolongada; la va ancha los conducir al precipicio. As fue cmo firmaron el acuerdo del Lbano, segn cuyos trminos algunas personalidades del EAM reciben carteras sin importancia en el gabinete de Papandreu, y el de Caserta, que haca del general ingls Scobie el comandante en jefe de las fuerzas de resistencia! La intervencin britnica en 1944 Los comunistas saban o deban saber que el da de la liberacin los ingleses se volveran contra el pueblo griego para imponerle un orden conforme a sus intereses. Entonces se transformaran en el principal enemigo de esos aliados demasiado protectores. En una carta al Bur Poltico del Partido Comunista, Aris Veloukhiotis, miembro del triunvirato que comandaba el ELAS, escriba el 22 de septiembre de 1943, con respecto a los proyectos britnicos: Si se salen con la suya, impondrn un rgimen fascista con otro nombre. (...) Por el momento, despus de la prdida de Italia y la evolucin de las operaciones en la Unin Sovitica, estn seguros de que los alemanes abandonarn Grecia por s mismos; por consiguiente, si desembarcan aqu ser contra nosotros. Aris, que haba visto a los agentes de Londres en accin, haba apreciado correctamente sus objetivos. Sin embargo, ignoraba el telegrama de Churchill al general Ismey en septiembre de 1943, en el cual se dice:
Si los alemanes evacan Grecia, tendremos seguramente que estar en condiciones de enviar a Atenas 5.000 soldados con vehculos blindados, ya que, segn se lee en las Memorias del jefe britnico: Las probabilidades de que los alemanes evacuaran los Balcanes aumentaban, as como las de un regreso del gobierno real con el apoyo de Gran Bretaa. El 6 de agosto de 1944, Churchill escriba a Eden: O apoyamos a Papandreu, si es necesario por la fuerza, as como se convino, o nos desinteresamos completamente de Grecia. De la misma manera anota en sus Memorias en el mes de agosto: Yo haba pedido al jefe de estado mayor que preparara los detalles de una expedicin britnica a Grecia para el caso en que la resistencia alemana se derrumbara en ese pas; (...) era extremadamente deseable atacar de improviso a fin de adelantarse al EAM. (...) La tardanza de los alemanes para evacuar Atenas nos permiti consolidar la direccin de los asuntos griegos en la vspera del golpe decisivo, y yo me senta feliz de tener el gobierno griego en mis manos en Italia. Ahora bien, los comunistas participaban en lo que el mismo Churchill calificaba como un gobierno fantoche! Sin embargo, no ignoraban las tratativas secretas del teniente neozelands Don Stot con las autoridades de ocupacin alemanas. Saban que numerosos colaboracionistas eran agentes del Intelligence Service y asesinaban a los resistentes con su bendicin. Uno de ellos haba escrito en su informe despus de una operacin: Nuestras prdidas: un alemn (!). Como recompensa, ser nombrado comandante adjunto de la escuela de cadetes de Atenas por el general britnico Scobie. Una documentacin sobreabundante permite acusar al cuartel general ingls en Medio Oriente de inteligencia con el enemigo con miras a preparar el aplastamiento de la resistencia griega. Para intervenir en Grecia, Churchill obtuvo va libre de los Estados Unidos. Roosevelt le escribi: No tengo ninguna objecin a que usted haga lo necesario para disponer de una fuerza britnica capaz de mantener el orden en Grecia cuando los alemanes evacen ese pas. Tampoco tengo objecin a que el general Wilson utilice los aviones de transporte norteamericanos disponibles en ese momento. Los ingleses desembarcaron tropas en Grecia con extrema prudencia, ya que no queran tropezar con los alemanes. Entre la llegada de unos y la partida de otros, hubo un intervalo de varios das durante los cuales, pese a las aprensiones demostradas por los dirigentes anglosajones, no hubo que deplorar ningn desorden si no fuera el hecho de que, por una vez, el pueblo era el amo en su casa. Si creemos a Churchill, era un vaco que haba que llenar lo ms pronto posible, ya que el imperialismo le tiene horror. Como las primeras tropas britnicas no pasaban de seis mil hombres, el ELAS, que contaba con cincuenta mil en el ejrcito y cien mil en las milicias populares (politophilaki), habra podido cercar a estos libertadores tardos y mandarlos de vuelta a casa, como lo har Tito. El EAM-ELAS, que haba conquistado el poder en octubre, no estaba de ningn modo obligado por la relacin de fuerzas a devolverlo a los ingleses y al ttere Papandreu. Este ltimo lo reconoci con asombro. Otro adversario del EAMELAS, Pyremaglou (segundo de Servas, jefe del maquis EDES financiado por los ingleses), declar en el proceso a las brigadas de seguridad (ejrcito fantoche convocado por los alemanes para combatir a los resistentes): De lo que estoy seguro es de que el EAM, pudiendo tomar el poder tres das despus de la liberacin, se abstuvo sin embargo de hacerlo. Agreguemos que
incluso invit al pueblo a reservar una acogida entusiasta a sus aliados cuando stos hicieron su entrada en Atenas el 14 de octubre, en lugar de explicarle por qu haban venido con tanques y caones, y cul era el enemigo al que apuntaban esas armas. Cuando vemos que otro tiene algo en las manos, debemos proceder a una investigacin. Qu tiene en las manos?, espadas. Para qu sirven las espadas?, para matar. A quin quiere matar?, al pueblo. Cuando todo esto est claro, hay que llevar ms lejos la investigacin el pueblo chino tambin tiene manos y puede tomar espadas; puede forjarlas si no las tiene (...) Algunos entre nosotros descuidan estas investigaciones y, bsquedas. Chen Tu-siu, por ejemplo, no comprenda que se pudiera matar cuando uno tiene una espada en la mano. Algunos dirn: sa es una verdad trivial, cmo un dirigente del Partido Comunista pudo ignorarla? Nunca se sabe...1. La izquierda griega pag con ros de sangre su ignorancia de esas verdades triviales. Con las apariencias de una fingida cordialidad, los nuevos ocupantes forjan metdicamente los lazos que devolvern al pueblo griego a la tutela extranjera. Los oficiales ingleses que comandaban los campos donde estaban internados los hombres de las brigadas de seguridad les dejaban sus fusiles y los instruan en el manejo de armas modernas en previsin de utilizarlos contra el ELAS. ste, que los haba capturado despus de duros combates, haba entregado su custodia a los agregados militares ingleses, a pedido de estos ltimos. Los colaboracionistas no estaban inquietos. Los que haban asumido altas responsabilidades fueron confortablemente albergados en la prisin Averoff para estar a cubierto de actos de venganza por parte de sus vctimas, mientras esperaban das mejores. No se toc a la polica y a la gendarmera, culpables de tantos crmenes. En cambio, Papandreu y sus patrones estaban apurados por desarmar al ELAS. Empresa difcil y arriesgada, que necesitaba un considerable refuerzo del cuerpo expedicionario ingls, y por consiguiente ciertos plazos. El 7 de noviembre, Churchill escribi a Eden: Dado el precio que hemos pagado por obtener de Rusia el tener las manos libres en Grecia, no deberamos vacilar en emplear las tropas britnicas para sostener el gobierno real helnico de Papandreu. Esto implica la intervencin segura de esas tropas para impedir desrdenes. Papandreu puede seguramente prohibir los diarios del EAM si provocan una huelga de prensa (?). La brigada griega llegar pronto, espero, y no vacilar en abrir fuego. Necesitamos 8 10.000 infantes ms para mantener la capital y Salnica. Espero con toda seguridad un choque con el EAM y no debemos esquivarlo, a condicin de elegir bien nuestro terreno. La brigada de la que Churchill habla estaba compuesta por soldados y oficiales de convicciones realistas comprobadas, secuela de la purga monstruo efectuada por el general X Ventiris en el ejrcito griego del Medio Oriente2. Esta brigada era por consiguiente un verdadero cuerpo pretoriano cuyo envo a Grecia, dadas las circunstancias constitua una provocacin. El texto de Churchill que acabamos de citar no deja ninguna duda al respecto. La brigada lleg el 10 de noviembre. El 13, Papandreu convoc a Othoneos (comandante en jefe del futuro ejrcito griego) a la oficina del general Scobie. ste pretenda dictar a Othoneos la eleccin de sus oficiales de Estado Mayor. Se opona particularmente a que Saraphis fuera el jefe y quera imponer a Ventiris. Othoneos le neg derecho a inmiscuirse en la organizacin y comando del ejrcito griego. Despus de un intercambio de frases agridulces, Papandreu, que no se tom el trabajo de consultar a sus ministros, lo oblig a renunciar.
Esa fue la primera indicacin clara de que los ingleses no queran la integracin pacfica del ELAS en el ejrcito nacional, sino su pura y simple eliminacin. Se preparaban activamente para la prueba de fuerza y transportaban a los traidores de las brigadas de seguridad a Italia, donde inmediatamente los integraban a unidades de la brigada de montaa y los devolvan a Grecia bajo este disfraz. Despus del fracaso de Othoneos, que haba sido nombrado en su puesto por el Consejo de Ministros, de manera unnime y removido bajo la presin britnica, el EAM present a Papandreu, el 27 de noviembre, un proyecto que prevea la creacin de un cuerpo del ejrcito nacional que comprendiera la brigada de montaa, la columna sagrada (unidad compuesta de oficiales realistas), de las unidades del EDES y una brigada del ELAS cuyos efectivos y armamento seran iguales a los de las otras fuerzas reunidas. Papandreu encontr que esto era razonable y dio su acuerdo; pero al da siguiente public un texto donde falsificaba totalmente esta parte del trato. El EAM hizo entonces una ltima tentativa para encontrar una solucin. Propuso al Consejo de Ministros que el ELAS, el EDES y la brigada de montaa fueran disueltos al mismo tiempo. Papandreu se neg y prodig amenazas, declarando: Quiero creer que el P.C.G. no empujar al pas a la guerra civil. Segn sus propias memorias, de ese da data mi ruptura con el EAM. Al oponer una negativa constante a todos los planes que la izquierda le someta, haca inevitable el enfrentamiento, conforme a las rdenes que reciba del embajador Sir Reginald Leeper y del general Scobie. Este ltimo lanz una proclama en que intimaba al ELAS a que se disolviera antes del 10 de diciembre, a raz de la cual los ministros del EAM presentaron su dimisin. El 2 de diciembre, Papandreu, que ya no era el jefe de gobierno de unin nacional y no basaba su legitimidad ms que en la confianza de un rey perjuro o en el apoyo de las tropas extranjeras, tom por su cuenta la declaracin de Scobie y dio a la milicia popular la orden de entregar sus armas a la polica de los fascistas y los traidores. Como lo haca notar el rgano del EAM, obedecer esta orden significaba entregar el pueblo a sus verdugos. El 3 de diciembre, el EAM llama a una huelga general que ser efectiva. Una enorme manifestacin (autorizada) recorre las calles. En el momento en que la multitud se acercaba al monumento al soldado desconocido, la polica abri fuego, dejando 28 muertos y ms de cien heridos3. Segn las declaraciones del periodista Leland Stow, transmitidas por radio New York, el periodista norteamericano F. Fontor, corresponsal del Chicago Sun, habra tratado, algunas semanas antes, dos veces, de alertar a la opinin pblica mundial sobre lo que se tramaba. La extrema derecha, afirmaba, tratara de provocar un choque sangriento, lo que permitira a Scobie proclamar la ley marcial. Dos veces, la censura britnica le haba impedido transmitir a su diario esta advertencia4. Al da siguiente, varios cientos de miles de ciudadanos asisten a las exequias de los muertos. En el camino de vuelta, miembros de la organizacin X, de siniestra memoria, tiran sobre los manifestantes, provocando nuevas vctimas. La calma que demuestra la multitud ante tales provocaciones no impide a Scobie decretar la ley marcial ese mismo 4 de diciembre, e intimar al ELAS la evacuacin de Atenas en 48 horas. A partir de esto, la prueba de fuerza que Churchill deseaba desde tanto tiempo atrs, est abierta. La milicia popular y pequeas unidades del ELAS atacan los puestos de polica y el refugio de la organizacin X. Los miembros de sta sern salvados in extremis por la intervencin de tanques ingleses. En la tarde, Papandreu renuncia. Scobie sondea a Sophoulis, y el EAM se apresura a declarar que sostendr un gobierno formado por el lder liberal. Esto prueba que, hasta ltimo momento, la izquierda se aferr a la ms
mnima posibilidad de un arreglo pacfico. Sin embargo, Sophoulis se declara incompetente, y Leeper consigue que Papandreu retire su renuncia. El 5 de diciembre, a las 4 de la maana, Churchill telegrafa a Scobie: Tomo todas las medidas que juzgue tiles para asegurar el control de las calles y para rodear a todos los grupos de perturbadores. El ELAS tratar, por supuesto, de llevar hacia adelante a las mujeres y los nios en todos los lugares donde pueda haber tiroteo. Usted tendr que maniobrar hbilmente en esa circunstancia para evitar errores, pero no vacile en tirar sobre cualquier hombre armado que trate de desafiar la autoridad britnica en Atenas o la autoridad helnica, por cuya cuenta actuamos. Lo mejor sera, naturalmente, que estas rdenes estuvieran aseguradas por alguien del gobierno griego, y Leeper est pidiendo a Papandreu que permanezca donde est para ayudarlo a usted. Sin embargo, no vacile en actuar como si se encontrara en una ciudad conquistada donde se hubiera desencadenado una rebelin local (subrayado por Churchill)5. Los ingleses disponen de alrededor de 35.000 hombres, frente a los 8.000 del ELAS, apoyados por la milicia popular armada con viejos fusiles. El grueso de las tropas del ELAS se encuentra en el norte de Grecia y no intervendr en el conflicto. Sus jefes militares, Aris Veloukhiotis y Zarpis, recibirn la orden de atacar al ejrcito del EDES (en Epiro), que liquidarn en algunos das. Sin embargo, la batalla decisiva se libra en la aglomeracin AtenasPireo, Saraphis dice en su libro que, destruidas las vas de comunicacin, las tropas del ELAS no podan llegar en tiempo til a Atenas. Esta explicacin no es suficiente. De hecho, la direccin del EAM, obligada a luchar, no estaba de ningn modo decidida a hacerlo hasta el fin. El 8, el 10, el 14 y el 18 de diciembre, hace ofertas de paz muy conciliadoras a Scobie, ofertas que tropiezan con la exigencia de capitulacin pura y simple. Refirindose a estos ofrecimientos de paz, Churchill telegrafi a Scobie: El objetivo es claro: derrotar al EAM. La cesacin de los combates le est subordinada. Sin embargo, en ese momento, el ELAS ha conquistado la ventaja, comprimiendo a los britnicos en un estrecho espacio que comprenda los alrededores de la plaza Synagma y el barrio elegante de Kolonaki. El 11 de diciembre, el mariscal Alexander, acompaado de Macmillan (brazo derecho de Eden) aterriza en el aerdromo de Helleniko. Telegrafa a Churchill que le parece indispensable un arreglo negociado. Como respuesta, recibe la orden de hacer venir refuerzos de Italia. En el preciso momento en que la contraofensiva de las Aredenas hace que los anglosajones pierdan miles de prisioneros y un material considerable; en que Bruselas y quizs Amberes estn amenazados, 1.650 aviones de transporte (norteamericanos en su mayor parte) desembarcan cerca de Atenas a dos nuevas divisiones britnicas y varias unidades de infantera colonial. Estbamos comprometidos, escribe Churchill, en una lucha casa por casa contra adversarios cuyos cuatro quintos estaban vestidos de civil. (...) Alexander reclamaba medidas rigurosas contra los rebeldes, as como el permiso para bombardear ciertos barrios en el interior de Atenas. El 12 de diciembre, el gabinete de guerra acord total libertad de accin a Alexander en el aspecto militar. La 4 divisin britnica lleg entonces e hizo que la balanza se inclinara en nuestro favor. Este optimismo era prematuro. En efecto, ms adelante leemos: 15 de diciembre de 1944 Mariscal Alexander a Primer Ministro Si los rebeldes continan resistiendo con la misma intensidad que hasta el presente, temo verme obligado a enviar nuevos
refuerzos desde Italia para tener la certeza de poder limpiar el conjunto de la aglomeracin Atenas-El Pireo. (17 de diciembre?) Primer Ministro a Mariscal Alexander La progresin del ELAS hacia el centro de Atenas me parece un hecho muy grave y me gustara saber si usted estima que con los refuerzos que estn llegando podemos mantener nuestras posiciones en el corazn de la ciudad y batir al enemigo. Usted tiene nuevos refuerzos en vista aparte de la 4 divisin, el regimiento de blindados y la ltima brigada de la 46 divisin? Corremos el riesgo de asistir a una rendicin en masa de las tropas britnicas encerradas en la ciudad de Atenas?.... 21 de diciembre de 1944 Mariscal Alexander a Primer Ministro ...Estimo que es posible limpiar la aglomeracin Atenas-El Pireo y mantenerla as, pero no venceremos de ese modo al ELAS hasta el punto de obligarlo a capitular. No somos bastante fuertes para eso. Los alemanes, durante su ocupacin, mantuvieron de seis a siete divisiones en el continente, ms cuatro en las islas. Incluso as, no pudieron mantener constantemente abiertas sus lneas de comunicacin, y no estoy seguro de que encontremos una resistencia menos fuerte y menos resuelta que la que ellos tuvieron que enfrentar. El 24 de diciembre, Churchill toma el avin para Atenas, donde entra en un vehculo blindado. Nombra regente al arzobispo Damaskinos, y para ganarse a la opinin pblica, organiza una mesa redonda a la cual son invitados los representantes del EAM. Estos aceptan negociar en pie de igualdad con los polticos, algunos de los cuales son ex colaboracionistas, mientras otros ignoran totalmente las nuevas realidades griegas, como ese general Plastiras que los ingleses hicieron venir de la Costa Azul para ser primer ministro. Al mismo tiempo que no plantea el retiro previo de las fuerzas extranjeras, el EAM hace proposiciones que significan en sustancia el reparto del poder entre la izquierda y la derecha. Estas proposiciones son rechazadas sin discusin por los compaeros de los ingleses, y los combates recomienzan. Una vez ms, el EAM se equivoc al creer que poda obtener una victoria poltica sin tener que volcar todas sus fuerzas a la batalla militar. Frente a la aviacin, a los blindados, a la artillera britnica, sus combatientes no disponan ms que de armas livianas. Obtienen xitos iniciales, pero dispersan sus esfuerzos y no explotan a fondo sus ventajas para no dejar a los ingleses tiempo de rehacerse y hacer llegar refuerzos. Sin embargo, su combatividad no disminuye. Incluso consiguen capturar el cuartel general de la RAF, tomando cerca de 600 prisioneros. Desprovistos al principio de experiencia en el combate callejero, comienzan a adquirirla, e inventan tcticas adecuadas para neutralizar la superioridad del enemigo en material de guerra. Es el momento que elige el EAM-ELAS para dar la orden de evacuar Atenas. El ELAS deja Atenas en la noche del 4 al 5 de enero de 1945. El 15 se realiza un armisticio. El 12 de febrero, despus de 10 das de negociaciones, el EAM-ELAS firma el acuerdo de Varkiza, segn cuyos trminos debe entregar sus armas. En cambio, no obtiene ninguna garanta seria concerniente a la salvaguardia de las libertades democrticas. Es una capitulacin sin principios. Entrega a los patriotas griegos atados de pies y manos a la venganza de los fascistas, que al mismo tiempo que proclaman nacin y patria, han vendido diez veces a su pas. De ese modo se desmantela un ejrcito que el pueblo haba construido con su sangre. Semejante salida no haba sido, en modo alguno, impuesta por la relacin de fuerzas, como se puede ver si se consideran los siguientes datos: La guerra prosegua en Europa y en el Lejano Oriente, y los ingleses no podan distraer ms que efectivos limitados para someter a Grecia.
El ELAS conservaba intactas en la provincia fuerzas tan importantes que el mariscal Alexander consideraba que no era posible asegurar el control de todo el pas. La Unin Sovitica y los comunistas en el mundo eran los aliados de las potencias occidentales. La campaa de propaganda tendiente a preparar la opinin pblica para una cruzada anticomunista no se haba lanzado todava. De manera que la intervencin britnica fue criticada por la prensa mundial. En la misma Inglaterra, fue condenada por la Conferencia de los sindicatos, por enorme mayora. El diputado Strinberg declar en los Comunes: No estamos en presencia de una guerra civil. Por un lado combate la enorme mayora del pueblo griego, por el otro algunos Quislings y algunos realistas apoyados por las bayonetas britnicas. Roosevelt debi advertir a Churchill de que su opinin pblica no le permita ubicarse completamente a (su) lado en la presente coyuntura de Grecia. Su ministro de Relaciones Exteriores, Stettinius, fue ms lejos al pronunciarse en una declaracin por una poltica de hands off [de no meter mano]. En efecto, de manera abierta o solapada, los Estados Unidos se oponan a la reconstitucin de las bases coloniales o semicoloniales de las antiguas potencias aniquiladas, con el objeto de suplantar a stas. El aislamiento de los imperialistas britnicos, que ganaron demasiado pronto, no significaba que fuera posible arrojarlos al mar inmediatamente. Una de las debilidades de los comunistas griegos es que nunca concibieron sus tareas de combate como inscritas en el marco de una guerra prolongada. Otro error, todava ms fundamental, es que subestimaron gravemente el poder del pueblo y sobrestimaron el de los reaccionarios. No vieron, finalmente, que al perder su ejrcito el pueblo perda todo. En su VIII Congreso, el Partido Comunista critic los errores cometidos en el perodo de la resistencia y la posguerra. Esta crtica acenta unilateralmente los errores de izquierda y pasa rpidamente sobre los errores oportunistas de derecha. Esto condujo a Zissis Zographos, miembro del Bur Poltico, a hablar de la derrota de diciembre, que habra obligado al EAM y al Partido Comunista a firmar el acuerdo de Varkiza6. Despus de Varkiza La intervencin britnica fue una advertencia para los movimientos de resistencia de Europa Occidental7. A la partida de los alemanes, debern apartarse a fin de que nuevos representantes de las potencias del dinero tomen el relevo y todo vuelva a estar en orden. Ese orden del que ya se anunciaba que traera la tercera guerra mundial, despus de haber engendrado la primera y la segunda. En Francia e Italia, los maquis entregan sus armas. El Partido Comunista Francs [PCF] recibir en cambio algunos lugares secundarios en el gobierno, de donde ser expulsado por el socialista Ramadier (el 4 de mayo de 1947) cuando la reaccin ya no necesite ministros comunistas para mantener la paz social, volver a Francia al trabajo y gestionar el desencadenamiento de la guerra de Indochina. En Grecia, Aris Veloukhiotis, que haba advertido a su partido contra la voluntad de los ingleses de aplastar al EAM-ELAS, trat de mantener el ejrcito popular, ya que sin un ejrcito popular, nada tendr el pueblo (Mao). Excluido de su partido, abandonado por todos, err algn tiempo de montaa en montaa y termin por caer en un oscuro combate. Segn testimonios
recogidos por D. Eudes (Les Captanios), Aris habra sido entregado por los dirigentes del Partido Comunista. Al haber entregado las armas, las fuerzas de izquierda, y especialmente el Partido Comunista griego, creyeron no sin cierta ingenuidad que en cambio se les otorgaran esos derechos democrticos de los que el gobierno ingls se muestra tan respetuoso en su pas. Los comunistas llegaron incluso a contemplar seriamente la posibilidad de un trnsito pacfico a la democracia popular y al socialismo. Un artculo de Yannis Zevgos en la Revue communiste de agosto de 1945 anticipa la argumentacin de Jruschov en el XX Congreso, de modo que fue reproducido por la Izquierda helnica, rgano del EDA, en el nmero de abril-mayo de 1966. El autor miembro de la direccin del Partido Comunista griego atribuye una prodigiosa eficacia al ejemplo ofrecido por la URSS que, dice, atrae a los pueblos como un enorme imn. Considera decisivos los cambios sucedidos en las relaciones de fuerza en el interior como en el plano internacional, sin explicar sin embargo y con razn! cmo esos cambios impediran que los anticomunistas recurrieran a la violencia en Grecia, como justamente estaban haciendo. Habla de una va democrtica evolutiva hacia el socialismo [el subrayado es nuestro] y recuerda que el partido bolchevique tom el Poder en Rusia cuando haba conquistado la mayora en el Congreso panruso de los soviets, (...) es decir, la mayora del pueblo ruso. La conquista de la mayora es tambin el objetivo que asigna a su partido, y como conclusin cita la consigna de la poca: Unidad orden calma trabajo reconstruccin cultura. El artculo de Zevgos no tiene en cuenta ni los principios marxista-leninistas ni la realidad griega del momento, El 5 de junio, los dirigentes de los partidos del centro, Sophoulis (primer ministro), Kaphandaris, Tsouderos (el ex primer ministro del gobierno real en El Cairo) y Plastiras (el sucesor momentneo que los ingleses haban dado a Papandreu), firmaron una nota en la cual se deca: El terror instaurado despus de los acontecimientos de diciembre por la extrema derecha en todo el pas se ampla todos los das. Ha tomado un desarrollo y una extensin que hacen imposible la vida de los ciudadanos no realistas y excluyen hasta la idea de que se pueda proceder a un plebiscito libre o a elecciones. Las organizaciones terroristas de extrema derecha, las ms importantes armadas en parte por los alemanes y/o que haban colaborado con ellos, no slo no fueron ni desarmadas ni perseguidas, sino que hasta se aliaron abiertamente a los agentes del orden con miras a sofocar completamente todo pensamiento democrtico8. Que los agentes del orden tengan semejante actitud no es asombroso si se piensa que los hombres de los batallones de seguridad se haban enrolado en la guardia nacional (el futuro ejrcito griego) cuyos oficiales haban sido elegidos por una comisin militar britnica. En cuanto a la polica y la gendarmera, siguieron siendo lo que haban sido en tiempos de Metaxas y de la ocupacin. Otra manifestacin del oportunismo del Partido Comunista griego se encuentra en la resolucin votada por el XII Plenario del Comit Central en junio de 1945. Este texto p ide la intervencin inmediata de nuestros tres grandes amigos para imponer en Grecia la aplicacin de los acuerdos de Yalta. Por cierto, stos prevean la erradicacin del fascismo, el castigo de los colaboracionistas y garantizaban una evolucin democrtica de los pases liberados, pero haba que elevar a la categora de amigo del pueblo griego a aquellos cuyos aviones haban ametrallado
los barrios de Atenas y cuyas tropas sometan a ese pueblo a una segunda ocupacin para asegurar el poder de sus explotadores? En la misma sesin del Comit Central, Zachariadis declaraba que Grecia debera moverse entre el polo europeobalcnico, con centro en Rusia, y el polo mediterrneo, con centro en Inglaterra (...) conservando una especie de equilibrio entre los dos. Al proponer esta poltica de pndulo, Zachariadis pretenda ser realista, pero ese nasserismo avant la lettre, era acaso compatible con la perspectiva de un prximo trnsito al socialismo, perspectiva que era la suya en ese momento? Esta curiosa mezcla de oportunismo de derecha y oportunismo de izquierda es propia de un empirismo pedestre. Se comprende ahora por qu la consigna del Partido citada por Zevgos habla de todo excepto de la partida de los ingleses. En este punto, como en la cuestin de las elecciones que se preparaban en un clima de terror, el Partido slo renunci gradualmente a sus ilusiones. Los hechos lo llevaron cada vez ms a denunciar la ocupacin inglesa y el terror fascista. Esto explica que en octubre de 1945, en el VII Congreso del Partido, cuando uno de sus principales dirigentes, Partsalidis, insisti en la transicin pacfica al socialismo, Zachariadis subrayara que sa era una simple posibilidad, que por lo dems disminua cada da. En esas circunstancias, era una posicin apenas menos oportunista. . Durante el ao que sigui a la firma del acuerdo de Varkiza, se contaron () 1.289 muertos, 6.671 heridos, 75.000 arrestos, 6.567 casos de pillaje, 572 ataques contra imprentas; ms de 100.000 demcratas fueron adems objeto de diferentes medidas de represin9. Junto al terror debido a las actividades de las bandas fascistas alentadas por las fuerzas del orden, estaba la persecucin oficial. Los acuerdos de Varkiza estipulaban que se conceda una amnista por los crmenes polticos cometidos entre el 3 de diciembre de 1944 y el 12 de febrero de 1945. En cambio, nada se opona a que las autoridades persiguieran a los comunistas o a los simpatizantes por hechos de resistencia, por ejemplo, muerte de soldados alemanes, o bien por pretendidos crmenes de derecho comn10. El ministro de Justicia Rentis declaraba, en diciembre de 1945: 48.956 individuos son objeto de persecucin en tanto que miembros del EAM-ELAS. El nmero total de individuos perseguidos, incluso las personas con arresto preventivo, supera, segn nuestros clculos, los 80.00011. En estas condiciones, se abri la campaa para las elecciones del 31 de marzo de 1946, impuestas por los britnicos. El primer ministro y jefe del partido liberal Sophoulis declar en su primer discurso: Tengo que confesar que las condiciones requeridas por elecciones libres no existen. Los informes que me llegan desde todas las regiones de Grecia prueban que slo los candidatos monrquicos pueden desplazarse con toda seguridad12. El Partido Comunista y un pequeo partido del centro boicotearon las elecciones. Slo el 49% de los que tenan derecho participaron en el escrutinio, y el partido realista gan con 611.000 votos sobre una poblacin que superaba los 7 millones. Los vencedores pretendieron ms tarde que la abstencin no haba superado el 15% de los empadronados! Despus de su victoria, los realistas estimaron que ya no tenan que cargar con las formas democrticas, y agravaron an ms la persecucin contra los militantes obreros. As que se apresuraron a expulsar a la direccin electa de la Confederacin General de Trabajadores griega13 y a reemplazarla por amarillos, encabezados por Makris, que haba sido nombrado en el mismo puesto por Metaxas. El hecho de que est siempre bajo el control de los coroneles dice mucho sobre la confianza que inspira a los patrones. Paradjicamente, los comunistas, que se
haban abstenido en las elecciones, no boicotearon el plebiscito del 19 de septiembre de 1946, que volvi a colocar en el trono al rey Jorge II. Sin embargo, esa consulta se desarroll bajo un terror decuplicado y adems fue fraudulenta: 500.000 demcratas no estaban inscritos en los padrones electorales, mientras que los realistas podan votar dos o tres veces14. Sin embargo, conviene matizar la imagen que acabamos de dar insistiendo en el hecho de que los militares o la derecha no impusieron su dictadura en este perodo. Un mnimo de democracia autorizaba a las clases y fracciones de clases del bloque para expresarse y rivalizar libremente. Mientras que los realistas disponan de mayora absoluta en la Cmara, el rey impuso un gobierno de gran coalicin con los liberales. El terror no golpeaba ms que a los militantes de base, y sobre todo en el campo. En las ciudades, la prensa era libre. Esta curiosa situacin era posible por el hecho de que los comunistas, en cierto modo, se haban aislado de la pequea burguesa, lo que daba cierta seguridad al poder burgus. Zissis Zographos declara, en el artculo ya citado, despus de haber criticado la consigna de abstencin lanzada por el Partido Comunista: La nica poltica justa durante este perodo hubiera sido participar en las elecciones (...) a fin de realizar las consignas principales: Àfuera los ingleses, organizadores de la guerra civil!' (...) `Por un desarrollo democrtico normal!' () Entonces exista la posibilidad, para esa poltica, de triunfar (ya que tena el apoyo de la mayora del pueblo griego y la relacin de fuerzas en el plano internacional y en los Balcanes le era favorable). En realidad, esa posibilidad no exista. La represin y el terrorismo desencadenados por la reaccin mostraban que sta no estaba de ningn modo dispuesta a ceder posiciones frente a las fuerzas democrticas, incluso en la hiptesis (improbable, dada la ausencia de libertad) de su victoria en las elecciones. La relacin de fuerzas en el plano internacional y en los Balcanes, favorable o no, no pareca tener ninguna influencia sobre la determinacin del gobierno y de las bandas fascistas de eliminar a los militantes de izquierda, Pero lo mismo, el Partido Comunista griego habra debido participar en la campaa electoral, al menos en las ciudades, no para desparramar ilusiones sobre la posibilidad de liberar al pueblo por va parlamentaria y pacfica, sino para hacer propaganda, manifestar su fuerza (en las ciudades), demostrar su buena voluntad, arrojar as la responsabilidad de la guerra civil sobre la reaccin y convencer a los vacilantes15. Para apreciar mejor la poltica del Partido es instructiva una comparacin con la lnea del Partido Comunista de China en el mismo perodo, pese a las diferencias entre las situaciones con las cuales se enfrentaban los dos partidos. La experiencia china, como la de la revolucin rusa, comporta ciertas enseanzas de validez universal. A comienzos de 1946, durante las conversaciones con el Partido Comunista de China, los representantes del Kuomintang le haban hecho esta honrada proposicin: Entrguennos sus tropas, y nosotros les daremos la libertad. Contrariamente a lo que hicieron los comunistas griegos en Varkiza, los chinos se negaron, ya que haban notado que los partidos democrticos burgueses en las regiones controladas por el Kuomintang no gozaban de libertad, aunque no tuvieran ejrcito, o ms bien porque no tenan ejrcito. Despus de la capitulacin del Japn, el 14 de agosto de 1945, como el pueblo chino aspiraba a la paz, el Partido Comunista de China haba luchado con todas sus fuerzas para evitar la guerra civil. Por eso firm varios acuerdos con Chiang Kai-shek, en los cuales le haca costosas concesiones. Cuando Chiang viol esos acuerdos y atac las regiones liberadas, asumi ante todos la responsabilidad del estallido de la guerra civil. Al mismo tiempo que se
pronunciaban contra esta ltima, los comunistas no albergaban ninguna ilusin en cuanto a la posibilidad de conjurarla de manera durable. En el discurso La situacin y nuestra poltica (tomo 4), Mao se plantea nicamente esta pregunta: Podemos (...) circunscribir la guerra civil o retardar su estallido a escala nacional?. Responde por la afirmativa, y la principal razn que da es la presencia, en las regiones liberadas, de un milln de soldados y, de ms de dos millones de hombres en la milicia popular. Sin embargo, concluye con estas palabras: Chiang Kai-Shek quiere desencadenar una guerra civil a escala nacional y su poltica est bien determinada; nosotros debemos estar preparados para esto. Sea cual fuere el lugar donde estalle esta guerra civil, debemos estar listos. Para el caso en que llegara pronto, digamos maana por la maana, debemos estar listos tambin. En ese mismo discurso, se encuentra una frase que se dira dirigida a los comunistas griego de 1944-45: Debemos conservar la mente clara, es decir, no creer en las `lindas palabras' de los imperialistas, ni dejarnos intimidar por sus amenazas. La guerra civil Desde 1945 se haban formado grupos de autodefensa para hacer fracasar las operaciones de las bandas fascistas. Por otra parte, centenares de militantes que huan de la represin policial se escondan en las montaas. Frente al frenes terrorista de la derecha, defenderse, contestar inmediatamente, era una cuestin de vida o muerte. Como dijo Bossuet, lo que una juiciosa previsin no pudo poner en la mente de los hombres, un amo ms imperioso, quiero decir la experiencia, los ha obligado a creerlo. En febrero de 1946, el Comit Central decidi orientar al Partido hacia la preparacin de la lucha armada como respuesta a la guerra civil unilateral desencadenada por la reaccin. Esta decisin no fue seguida de ninguna medida concreta y la Conferencia de Organizacin que se realiz el 16 y 17 de abril de 1946 asign a los miembros del Partido tareas que no tenan nada que ver con la lucha armada16. Era una consecuencia de la actitud vacilante de los dirigentes comunistas durante este perodo. Participar libremente en la vida poltica legal, no podan; aventurarse decididamente en la lucha armada, no se animaban. De modo que perdieron quince preciosos meses, sin consagrar el grueso de los esfuerzos a su preparacin. En lugar de eso, trataron de sentarse entre dos sillas, con el resultado que era de prever. Zographos enumera una serie de errores cometidos entonces por la direccin: A raz de la ausencia de preparacin poltica, ideolgica y de organizacin, slo una porcin y de ningn modo la mayora del Partido se comprometi en la lucha. Al no haberse constituido organizaciones clandestinas, el aparato del Partido se encontr desorganizado en las ciudades cuando a fines de 1947 a su proscripcin la sigui una ola de arrestos17. La direccin del Partido no se preocup de ningn modo de preservar y enviar en el tiempo requerido a los destacamentos armados los cuadros militares del ELAS. Desde el verano de 1946, centenares de ellos entre ellos Saraphis y Bakirdzis fueron deportados a las islas. Ningn trabajo poltico se emprendi en el ejrcito, mientras la situacin en l era muy favorable al movimiento popular en 1946.
La ausencia, durante un tiempo bastante largo, de un organismo militar encargado de dirigir la lucha armada implic, tambin la ausencia de un plan estratgico... Los destacamentos que se formaban a partir de la primavera de 1946 decidan por s mismos sobre las fuerzas que pondran en sus filas. As, en 1947, muchos de ellos se negaron a aceptar en sus filas a voluntarios, que se vieron obligados a volver a sus aldeas donde slo podan ser arrestados. La conclusin de Zographos es que, hablando estratgicamente, la derrota del ejrcit o democrtico era (...) fatal. No se sabe por lo dems si, segn l, esta fatalidad resultaba o no de los errores que seal. Sea como sea, los que nos parecen ms graves los pasa en silencio. El Partido nunca concibi la lucha en la que se comprometa como una guerra prolongada. Sus dirigentes se sentan impacientes y no tenan el valor de ver la fuerza del enemigo y su propia debilidad. Caan en un error subjetivista inverso pero tan grave como el que los haba conducido a las sucesivas capitulaciones del Lbano, de Cazerta y de Varkiza. Frente a un adversario muy superior en nmero y equipo militar, habran debido, en una primera etapa, limitarse a la guerrilla, y despus, cuando hubieran estado en condiciones de aniquilar grandes unidades, pasar a la guerra de movimientos y no dedicarse a las ciudades ms que en la etapa final. De manera general, no haban debido aceptado el combate ms que a condicin de disponer de una superioridad local aplastante y no sacrificar nunca fuerzas por conservar un territorio. Al acumular numerosas pequeas victorias, habran podido modificar gradualmente la relacin de fuerzas para desembocar en la gran victoria. Slo una guerra prolongada permite transformar la superioridad poltica (que surge de la conformidad de las consignas con las necesidades del pueblo) en superioridad militar, gracias a la movilizacin de las masas para sostener el ejrcito18. Los comunistas griegos hicieron exactamente lo contrario de todo esto. Su prctica es una maravillosa leccin por la negativa. Se ve en ella lo que los revolucionarios deben hacer si quieren ir a una derrota rpida y definitiva. Primero, en el plano poltico, la direccin del Partido no supo definir correctamente las tareas revolucionarias y en consecuencia no supo responder cientficamente a la pregunta: Quines son nuestros amigos y quines son nuestros enemigos?, a fin de reunir en un frente amplio a todos aquellos que eran susceptibles de ser unidos. Zachariadis declar en el II Plenario: La revolucin que se acerca tendr carcter socialista y resolver simultneamente los problemas democrticos burgueses que subsisten, como la dominacin extranjera, la reforma agraria, etc.19. Saltando por encima de la etapa democrtica antiimperialista, al pretender instaurar inmediatamente la dictadura del proletariado, Zachariadis profundizaba la separacin que haba aparecido al da siguiente de Diciembre entre la clase obrera y la pequea burguesa20. Esta lnea se concret en diciembre de 1947 con la constitucin de un gobi erno provisorio de Grecia libre donde no haba ms que comunistas, Veamos ahora cmo fueron conducidas las operaciones militares. stas comenzaron con el ataque al puesto de gendarmera de Litochoron (al pie del Olimpo), en la noche del 30 al 31 de marzo de 1946. En ese momento haba algunos cientos de maquis, que se transformaron en 2.500 dos o tres meses ms tarde, y 8.000 a fines del ao, cuando se cre el ejrcito democrtico. ste contaba con 14.250 combatientes en abril de 1947 y 18.000 en noviembre. A continuacin, y hasta el verano de 1949, el Ejrcito Democrtico oscilar entre 20 y 25.000 hombres, a los que hay que agregar diez mil reclutas del adiestramiento en las democracias populares vecinas. Los efectivos del ejrcito nacional y de las otras fuerzas del orden se elevaban a 265.000 elementos.
Hasta 1948, el Ejrcito Democrtico [ED] efectu una guerra de milicianos, lo que la permiti hacer fracasar todas las operaciones de asedio lanzadas contra ella, resolver sus problemas de aprovisionamiento y dispersarse por todas partes para ganar a la poblacin y reducir a la impotencia al enemigo. Despus del traslado de la direccin del Partido a las montaas y la formacin, el 23 de diciembre de 1947, de un Gobierno provisorio de Grecia libre, los maquis comenzaron a transformarse en un ejrcito regular que efectuaba una guerra clsica. Se reagruparon en grandes unidades: batallones, luego brigadas, y finalmente divisiones. A fines de 1941, el ED contaba con 8 divisiones. El 25 de diciembre de 1947, atac la ciudad de Konitsa, al pie del monte Grammos, pero debi retirarse despus de seis das de combate. Sin embargo, en los montes Vitsi y Grammos, en la frontera albano-yugoslava, estableci una base permanente que defendi por una guerra de posiciones en el verano de 1948 y de nuevo en agosto de 1949. Fue su ltima batalla. Frente a la artillera y a la aviacin del enemigo, la infantera ligera de las divisiones del ED opona la debilidad a la fuerza, obstinndose en defender el terreno. En una batalla de desgaste, era el ED quien se desgastaba, fuera cual fuese la excelencia de sus posiciones fortificadas. En diciembre y enero de 1949, el ED haba atacado con xito las ciudades de Kardhitsa, de Naoussa y de Karpenissi, pero haba fracasado, sufriendo grandes prdidas y ante Edesa y Florina. Varios miles de maquis participaban en cada una de sus operaciones. En general, se vean obligados a retirarse despus de algunos das, pero Karpenissi qued en sus manos desde el 21 de enero al 18 de febrero de 1949. Para lanzar las operaciones prolongadas con grandes unidades, se necesitaban aprovisionamientos considerables. El ED simplemente no estaba en condiciones de asegurar el transporte del mnimo de municiones necesarias hacia Grecia del centro y del sur. Incluso el aprovisionamiento de vveres se haca difcil, debido a que los elementos gubernamentales haban evacuado los pobladores de las regiones montaosas para ubicarlos en campos cerca de las ciudades. Semejante tctica era un arma de doble filo, como lo demostr la experiencia de las aldeas estratgicas en Vietnam. An faltaba tiempo para que la clera de los campesinos se transformara en rebelin activa. Esto nos vuelve a traer al problema de la guerra prolongada. El Gobierno provisorio, al haber perdido su base de Grammo-Vitsi, puso fin a la lucha armada en septiembre de 1949. A principios de ese ao, el general Markos haba sido removido porque preconizaba la vuelta a una tctica de guerrilla. La resolucin del V Plenario del Comit Central, en enero de 1949, dejaba entrever una victoria final en el ejrcito mismo. Declaraba: Debemos aprender a tomar las plazas fuertes del enemigo. Debemos no slo aprender a tomar las ciudades, sino tambin a conservarlas. Esto no necesita comentarios. Adems de los errores cometidos por la direccin del Partido, un acontecimiento exterior la traicin de Tito contribuy a la rpida derrota del Ejrcito Democrtico. Tito haba prometido una ayuda considerable a Zachariadis en 1946 y lo haba urgido a lanzarse a la lucha armada, al contrario de Stalin, que se mostraba escptico en cuanto a las posibilidades de xito de los comunistas griegos. Despus de su ruptura con el Cominform, Tito detuvo la ayuda y en julio de 1949 cerr completamente la frontera, lo que tuvo como efecto quitar al ED 4.000 elementos acantonados en Yugoslavia, a los cuales hay que agregar los 2.500 maquis que se encontraban en Bulgaria y los 2.500 que se batan en Macedonia oriental y en Tracia21. El valle del Axios, entre la frontera yugoslava y el golfo de Salnica, era fcil de conservar, y por consiguiente las tropas que acabamos de mencionar slo podan unirse, con el grueso del Ejrcito Democrtico, en el
momento de la batalla decisiva, pasando por Yugoslavia. De modo que la traicin de Tito privaba al ED de un tercio de sus fuerzas22. Sin embargo, el giro de Tito fue grave nicamente porque la direccin del Partido no haba sabido contar ante todo con sus propias fuerzas. Los combatientes del ED, sufriendo hambre, faltos de municiones, enfrentaron con sus pobres fusiles a tropas diez veces ms numerosas, equipadas con un armamento norteamericano ultramoderno. Bajo la lluvia de fuego, se batieron con una fuerza y una tenacidad dignas de mejor suerte. La prensa de Atenas les rindi un involuntario homenaje al preguntarse seriamente si no estaran dopados o no sufriran alguna enfermedad psquica que los haca luchar como condenados...! El ELAS y el ED, que continuaron un solo y mismo combate de liberacin nacional, son los herederos de una tradicin varias veces centenaria. En el mundo entero, slo el pueblo vietnamita puede enorgullecerse de una tradicin de lucha armada popular por la independencia y la libertad semejante a sta. Para nosotros, es un motivo de esperanzas en cuanto al futuro. Como lo dijo el poeta Ritsos: Estos rboles no pueden conformarse con un cielo ms estrecho. Las responsabilidades de Stalin Stalin es responsable de la derrota sufrida por los comunistas y los demcratas griegos a fines de 1944 y comienzos de 1945? El hecho de que haya vendido al pueblo griego se inscribe en una poltica de traicin de la revolucin mundial cuyo fundamento es la teora del socialismo en un solo pas? Es una tesis generalmente admitida que pasa por verdad histrica establecida, a fuerza de ser repetida por autores de los cuales unos son trotskistas, otros anticomunistas, y otros, finalmente, deseosos de parecer imparciales al condenar al mismo tiempo a Churchill y a Stalin. Vamos a demostrar que los errores cometidos por este ltimo en esta ocasin no procedan de una deliberada voluntad de impedir la expansin de la revolucin mundial. Primero examinemos los hechos. Al acercarse su derrota, los alemanes maniobraron, para dividir a los aliados, incluso para concluir una paz separada con los pases occidentales a fin de proseguir por su parte la guerra contra la URSS. Himmler har ofertas claras en este sentido durante 1944, y en abril de 1945 23. En los ltimos das de la guerra, Churchill dirigi al mariscal Montgomery () un telegrama en que lo invitaba a no destruir el armamento capturado sino a juntarlo cuidadosamente a fin de estar listo para actuar juntamente con las tropas alemanas vencidas contra un nuevo avance de los rusos24. El mariscal Auchinleck y el general Ismey recibieron instrucciones anlogas. Los anglosajones maniobraron para impedir que los rusos capturaran ejrcitos alemanes y llegaron hasta a cooperar con el gobierno Dentz. Ya aludimos a las sospechosas transacciones de los agentes britnicos con las autoridades enemigas en Grecia. En estas condiciones importaba evitar cualquier conflicto que pudiera ofrecer el riesgo de desembocar en una tercera guerra mundial antes de la terminacin de la segunda, lo que equivaldra a una victoria pstuma del nazismo. El peligro de semejante conflicto sobre el reparto de los despojos haba aparecido muy pronto, cuando en 1943 Churchill haba preconizado un desembarco en Grecia y cuando ms tarde insisti para que el segundo frente no se abriera en Normanda sino en el fondo del Adritico, con miras a una ofensiva en direccin a
Viena, que cortara el camino de los rusos. Por consiguiente, se anticipaban dificultades entre Gran Bretaa y la URSS a propsito de los Balcanes. El 31 de mayo de 1944, sin embargo, Churchill hizo saber a Roosevelt que los soviticos estaban dispuestos a reconocer al Reino Unido un control preponderante, en Grecia, a cambio de un control preponderante en la URSS en Rumania, con la condicin de que los Estados Unidos ratificaran ese acuerdo. Esto se har el 12 de junio. El 9 de octubre, Churchill va a Mosc con Eden. Dijo a Stalin: Sus ejrcitos se encuentran en Rumania y en Bulgaria. Tenemos intereses, misiones y agentes en esos pases. Evitemos chocar por cuestiones que no valen la pena (...) Mientras traducan mis palabras, escrib sobre media hoja de papel: Rumania: Rusia 90 Los otros 10% Grecia: Gran Bretaa (de acuerdo con los Estados Unidos) 90% Rusia 10% Yugoslavia-50% Hungra:-50% Bulgaria: Rusia 75% Los otros 25%. Segn ChurchIll, Stalin habra expresado de inmediato su acuerdo. Al da siguiente, Eden y Molotov se entendieron sobre los detalles. Evidentemente se trataba de un acuerdo entre caballeros que no figuraba en el protocolo de la conferencia. El 12 de octubre, el primer ministro ingls dio a sus colegas las siguientes precisiones: El sistema de los porcentajes () intenta expresar el inters y los sentimientos con los cuales los gobiernos britnico y sovitico abordarn los problemas de estos pases, a fin de que puedan intercambiar mutuamente sus puntos de vista de manera inteligible. Notemos que este acuerdo no significaba que Stalin se comprometa a presionar a los comunistas griegos para que no se opusieran a la intervencin inglesa. Incluso los ms ardientes defensores de la tesis que discutimos no llegan a decir abiertamente eso. Por lo dems, el hecho de que Tito no haya reconocido una influencia, de 50% a los ingleses, en Yugoslavia nunca fue invocado por estos ltimos como una ruptura del acuerdo por parte de Stalin. Para evitar un conflicto peligroso, era necesario (y suficiente) que cada una de los pases se abstuviera de enviar tropas a un pas colocado en la esfera de influencia del otro. Se puede reprochar a Stalin que se haya detenido en la frontera de Grecia y no haya hecho la guerra a los anglosajones para liberar ese pas? Hay que decidir; o bien se afirma que tal guerra era deseable en ese contexto histrico en inters de la revolucin, o bien no se condena a Stalin por haber dado carta blanca a los britnicos en Grecia. Es cierto que hizo ms, ya que no se permiti criticarlos, nombr un embajador ante el gobierno ttere de Atenas incluso antes de la terminacin de los combates en esa ciudad, etctera. Sobre este tema, la actitud de Stalin parece ms discutible. Quizs estimaba que hacer estallar la guerra fra can sus aliados antes del fin de la guerra caliente con sus enemigos no redundara en beneficio del campo socialista que comenzaba a formarse alrededor de la URSS. Sea como sea, su aparente neutralidad implicaba obligaciones recprocas por parte de los britnicos, como surge
del mensaje enviado por Churchill a Roosevelt el 8 de marzo de 1945, en el que escriba, despus de haberse indignado virtuosamente por la manera como los rusos haban impuesto al rey Miguel de Rumania un gobierno dominado por los comunistas. Estamos impedidos en nuestras protestas contra esta evolucin por el hecho de que, para tener libertad para salvar a Grecia, yo mismo y Eden reconocimos en Mosc, en octubre, que Rusia tendra voz ampliamente preponderante en Rumania y en Bulgaria, mientras que nosotros tomaramos la direccin en Grecia. Stalin respet estrictamente este acuerdo durante los 30 das de combates contra los comunistas y el ELAS en la ciudad de Atenas, pese al hecho de que todo esto le resultaba, a l como a los que lo rodeaban, muy desagradable. Kedros, que cita este texto, comenta (p. 510): No es segura que Stalin haya sentido verdaderamente los sentimientos que Churchill le atribuye. Por qu este venenoso escepticismo y este proceso a la intencin? Porque el 9 de febrero, cuando Churchill invitaba oficialmente a Stalin a enviar un observador sovitico a Grecia, Stalin responde, sarcstico, que eso le parece peligroso, ya que Churchill no ha permitido a nadie ms que a las fuerzas britnicas entrar en Grecia. Sin embargo, agrega en seguida, en tono serio, que tiene `completa confianza en la poltica britnica en Grecia'25. No sera necesario subrayar que el tono serio hace que la segunda ob servacin sea ms sarcstica que la primera. En boca de Stalin, tener confianza no puede significar, para el caso, ms que una sola cosa: no hacerse ilusiones, saber a qu atenerse con respecto a los objetivos y la ausencia de escrpulos del imperialismo ingls. Que Stettinius no lo haya entendido as prueba solamente que presentaba esa mezcla de cinismo e ingenuidad tan frecuente en los norteamericanos. Esa misma fra lucidez que demuestra Stalin en su rplica a Churchill, lejos de justificarlo, lo condena. No parece haber advertido a los comunistas griegos contra la mala jugada preparada por los ingleses. Incluso es probable que la misin militar sovitica lanzada en paracadas en el maquis el 26 de julio de 1944 haya aconsejado al PESA que participara en el gobierno de Papandreu. Kedros hace las siguientes conjeturas: Es posible que hayan aconsejado la participacin sin concesiones en el gobierno Papandreu, `por el bien general de la causa aliada', pero con la promesa de la neutralidad benvola del gobierno sovitico para el caso en que los lderes del EAM se àrreglaran' solos. Eso no bastaba. Era deber de Stalin comprometer a los dirigentes comunistas para prepararse y preparar a las masas para oponer una resistencia feroz al retorno de la reaccin en los furgones ingleses, ya que esos dirigentes eran incapaces de comprenderlo solos. La explicacin de su silencio se encuentra en el mismo error que est en la raz de los errores cometidos por Partido Comunista griego: le falt confianza en la fuerza de las masas populares y se dej intimidar por el aparente podero del imperialismo britnico. Stalin tampoco crea que el pueblo griego pudiera triunfar contra un enemigo tan formidable. No quiso incitarlo a un combate sin esperanzas. Notemos, sin embargo, que el oportunismo del Partido se haba manifestado antes de que hubiera la menor relacin con la URSS, ya que desde agosto de 1943, Siantos declaraba que Grecia pertenece a una regin de Europa donde los britnicos asumen todas las responsabilidades26. Hemos mostrado que el EAM-ELAS poda hacer fracasar una tentativa de intervencin extranjera, sobre todo si no dejaba que el enemigo le arrebatara la iniciativa. Y hemos mostrado que el revs sufrido en diciembre era evitable y muy parcial. Incluso despus, la victoria era posible e incluso probable. La responsabilidad de los errores incumbe ante todo a la direccin del
Partido, a quien Aris Veloukhiotis haba advertido debidamente. Por su parte, Stalin, que por lo general no vacilaba en aconsejar a los partidos hermanos, perdi en este caso una ocasin de hacer un gran favor a sus camaradas griegos. Al mismo tiempo, en los pases que la particin de facto tras la guerra dejaba en la zona de influencia sovitica, Stalin ayud a las fuerzas populares a destruir el poder del capital y a emprender la va del socialismo27. No es nuestro objeto discutir los mtodos (finalmente discutibles) que se emplearon segn los pases. Una cosa es cierta: los intereses imperialistas se fueron eliminando radicalmente de toda Europa del Este. Hablar, como lo hace Kedros, de guiada de Churchill a su compadre (sic) Stalin es una formulacin que conviene mejor a la pasin del panfletista que a la serenidad de un historiador que quiere ser objetivo. La teora trotskista, segn la cual los dirigentes comunistas eran tteres manipulados por Stalin (y ste era un contrarrevolucionario), est invalidada por lo que pas en China y en Grecia al da siguiente de la guerra. Si se da crdito a Djilas, Stalin habra expresado su punto de vista sobre el combate de los comunistas chinos y griegos durante un encuentro con dirigentes yugoslavos, el 10 de febrero de 1948. Stalin no estaba de acuerdo con el estallido de la lucha armada en Grecia, ya que en su opinin no tena ninguna probabilidad de xito. Estimaba que haba que detener el gasto ponindole fin lo ms pronto posible. Cuando alguien mencion los xitos que acababan de obtener los comunistas chinos, Stalin dijo: S, los camaradas chinos triunfaron, pero la situacin en Grecia es completamente distinta. Los Estados Unidos estn directamente comprometidos el Estado ms poderoso del mundo. (...) Es cierto que nosotros tambin podemos cometer errores. Al trmino de la guerra con el Japn invitamos a los camaradas chinos a concluir un modus vivendi con Chiang Kai-shek. Ellos aceptaron en teora, pero en los actos hicieron lo que les pareca cuando volvieron a su pas: juntaron sus fuerzas y atacaron. Se comprob que ellos tenan razn y nosotros estbamos equivocados. Pero Grecia es un caso diferente28. Aunque Stalin no creyera que los comunistas tuviesen probabilidades de triunfar, el campo socialista no les retace su apoyo en el plano diplomtico y material, esto ltimo debidamente comprobado por una comisin de investigacin de la ONU. En la misma poca, la URSS sostena la lucha armada de los campesinos de Telengana, en la India, y el levantamiento comunista del Pabelln Blanco en Birmania, el que estall en Madiun, en Indonesia, las luchas de liberacin nacional dirigidas por los comunistas en Malaysia y de Vietnam. En lo que concierne a China, pese a las dudas iniciales de Stalin y a ciertos gestos torpes (por ejemplo, el embajador de la URSS fue el nico que sigui a Chiang Kai-shek en su retirada a Cantn), la URSS aport a los comunistas chinos un sostn poltico sin reservas. Es as como un artculo de Bolchevik del 15 de diciembre de 1947, firmado por el especialista Jukov, exalta al admirable Partido Comunista de China forjado en los combates. En Francia y en Italia, los partidos comunistas haban cometido el mismo tipo de errores que en Grecia, pero ms graves. Pese a su papel preponderante en la resistencia, se colocaron a remolque de la burguesa y entregaron sus armas en el momento de la victoria, a cambio de algunos lugares secundarios en los ministerios. Lo primero que hicieron Togliatti y Thorez al volver de Mosc fue entrar uno en el gobierno del mariscal monrquico Badoglio, el otro en el de De Gaulle. Thorez impuso la consigna: Un solo Estado, una sola Polica, un solo Ejrcito!. Ayud a De Gaulle a cortar las uas de los comunistas, y a retirarles los poderes que usurpan
y las armas que exhiben. Hizo un favor a los capitalistas al lanzar una campaa de produccin y al oponerse a las huelgas, que atribua a los agentes de los trusts. En su entrevista al Times, desparram ilusiones sobre la posibilidad de un camino parlamentario hacia el socialismo 29. Despus de su alejamiento el poder, el PCF insiste en proclamarse partido del gobierno. En su propaganda, pone en el mismo plano a Mosc, Londres y Washington. Stalin fue responsable de la lnea oportunista de los comunistas italianos y franceses? Los trotskistas lo afirman, as como los opositores de derecha del grupo Unir, pero no aportan ninguna prueba, ni siquiera indicios serios, en apoyo de lo que alegan. Esto no impide a los segundos ser muy categricos. Hablan de sumisin total y absoluta a las directivas stalinianas30, de la posicin impuesta a los dirigentes comunistas franceses, que slo habran sido ejecutores31. Sin embargo, la lnea oportunista de estos ltimos fue vigorosamente criticada en la Conferencia de fundacin del Cominform reunida en Szklariska Preba, del 22 al 27 de septiembre de 1947. Duclos, cediendo a la presin de Zhdanov y de Malenkov, debi reconocer que hubo, de parte del PCF, oportunismo, legalismo e ilusiones parlamentarias. Si las direcciones del Partido Comunista Francs (PCF) y del Partido Comunista de Italia (PCI) no haban hecho ms que obedecer a las directivas de Stalin, por qu no invocaron, para justificarse, los sabios consejos a ellas prodigados por el genial dirigente del proletariado mundial? Esto les hubiera sido tanto ms fcil cuanto la reunin se haca a puertas cerradas. En cierto momento, Duclos habra balbuceado que el PCF no poda hacer nada antes de que se terminara la guerra contra los alemanes, para no comprometer las relaciones entre los rusos y los norteamericanos, pero Dijlas le replic que el sostn ms eficaz para la URSS hubiera sido una accin para reducir la influencia norteamericana sobre el pueblo. Durante la guerra contra los alemanes, los griegos no vacilaron en oponerse a los ingleses, (...) los comunistas franceses se han transformado en unos tristes representantes de la poltica de la URSS ante el pueblo francs, sin embargo combativo32. Por su parte, Kardelj record: Durante la guerra, (...) invitamos a los camaradas italianos a estudiar nuestra experiencia y tomar el camino de la insurreccin33. Para concluir, nos parece claro que el desarrollo de la lucha revolucionaria en Francia y en Italia habra reforzado la seguridad de la URSS al impedir el reestablecimiento y la consolidacin de la estructura estatal burguesa en esos pases minando las retaguardias norteamericanas. Esto es lo que permiti a Djilas poner en ridculo la pretensin de Duclos de haber renunciado a la revolucin por preocupacin por la seguridad de la URSS. Se sabe que en esta circunstancia los yugoslavos hablaron totalmente de acuerdo con Italia y que Duclos no pudo contestar nada. En su autocrtica puramente formal, Duclos hace toda para eludir los verdaderos problemas. Este discurso lo agobia ms que las requisitorias frente a las cuales trata de justificarse: aporta la prueba de que dirigentes que haban alcanzado ese grado de putrefaccin ideolgica no necesitaban las directivas de Stalin para seguir una lnea oportunista, para capitular ante la presin de la burguesa. Los trotskistas y todos los que se jactan de criticar a Stalin desde un punto de vista marxista, llevan el maniquesmo hasta ver en todas partes el dedo del Maligno entronizado en Mosc. Sera la fuente de todo el mal en el movimiento obrero. Segn ellos, los dirigentes oportunistas no cometieron ms que una sola falta: haber escuchado a Stalin. La serpiente me sedujo, podran decir. En qu difiere esta manera de ver de la mitologa del director de orquesta tras bambalinas de Carrefour?
8. Conclusin: Los rasgos fundamentales del trotskismo

Podemos ahora deducir los aspectos esenciales del trotskismo, que podramos calificar de paraleninismo; tan sutil, aunque cargada de consecuencias, resulta a veces la divergencia que lo separa del leninismo. Al estudiar el proceso revolucionario desde el punto de vista de la diacrona, el trotskismo pone el acento sobre la continuidad, sobre la posibilidad de quemar etapas: El curso vivo de los acontecimientos histricos salta siempre por encima de las etapas, que son el resultado de una divisin terica de la evolucin tomada en su totalidad1, y tambin sobre la interpenetracin de las etapas, su telescopaje, ya que, segn l, las transformaciones socialistas estn a la orden del da incluso antes de que las tareas de la revolucin burguesa estn cumplidas. Lenin, al contrario, como buen dialctico, jerarquiza correctamente, acentuando la discontinuidad. Es cierto que, en toda situacin histrica concreta, se entrecruzan los elementos pertenecientes al pasado y al porvenir: los dos caminos se confunden () Pero esto no nos impide de ninguna manera distinguir desde el punto de vista lgico e histrico grandes fases de desarrollo. No oponemos toda la revolucin burguesa a la revolucin socialista? No insistimos todos sin reservas en la necesidad de distinguirlas rigurosamente entre ellas?2 Si no se lo hace, no se puede distinguir tampoco la contradiccin principal de las contradicciones secundarias, no se pueden determinar las alianzas de clases requeridas por las tareas de la etapa, no se sabe por dnde pasa la lnea de demarcacin entre los amigos y los enemigos, y por consiguiente no se puede aplicar una poltica correcta de frente nico que supone que se mantienen en segundo plano contradicciones que son objetivamente secundarias, haciendo concesiones a los aliados; no se permite por consiguiente al proletariado tomar la direccin del frente nico, se lo asla, se lo condena a la impotencia. Al considerar la sociedad en la sincrona, y por as decirlo, en el espacio, Trotsky no ve ms que la continuidad, la unidad del mercado mundial. Se recuerda que la presin de las mercancas baratas producidas por los pases capitalistas es uno de los factores que hacen imposible la construccin del socialismo en un pas relativamente atrasado como Rusia. Esta idea se remonta a su primera obra importante: Uniendo a todos los pases con su modo de produccin y su comercio, el capitalismo ha transformado al mundo entero en un solo organismo econmico y poltico3. Al presentar (en 1905) al mundo como ya unificado en un solo organismo econmico y poltico, Trotsky se ve llevado a descuidar las particularidades nacionales, las condiciones concretas especficas (determinadas por la historia y la herencia cultural) de la lucha de clases y la necesidad de deducir leyes propias de la revolucin en cada pas. Sobre todo exagera el papel de las influencias exteriores sin ver que stas no pueden actuar ms que por medio de las fuerzas interiores de cada una de las totalidades parciales, de esas formaciones sociales. Es as como explica todas las derrotas sufridas por diferentes partidos comunistas entre las dos guerras por la influencia nefasta de Stalin y de la III Internacional. Mao Tsetung ha mostrado que las contradicciones inherentes a las cosas y a los fenmenos son la causa fundamental de su desarrollo, mientras que su relacin mutua y su accin recproca no constituyen ms que sus causas secundarias; (...) las causas externas constituyen la condicin de los cambios, las causas internas son su base, () El huevo que ha recibido una cantidad
apropiada de calor se transforma en pollito, pero el calor no puede transformar una piedra en pollito, ya que sus bases son diferentes, (...) es por medio de las causas internas que las causas externas producen su efecto. En China, si la gran burguesa venci en 1927 al proletariado, fue gracias al oportunismo que se manifestaba en el seno mismo del proletariado chino (en el interior del Partido Comunista)4. El acento puesto de manera unilateral sobre la continuidad, es en Trotsky el signo de su incomprensin de la dialctica marxista, que lo conduce a no percibir las implicaciones esenciales de la ley del desarrollo desigual. Esta ley significa no slo que las potencias y los monopolios imperialistas crecen con ritmo desigual, sino tambin que en cada formacin social, la base econmica y las superestructuras polticas e ideolgicas evolucionan con un ritmo desigual y por saltos, que estas instancias poseen una autonoma relativa y una temporalidad propia, que en cada una de ellas las contradicciones y sus aspectos se desplazan (se transforman en su contrario). La revolucin estalla cuando la contradiccin principal llega a una fase explosiva. El desplazamiento de sus aspectos entraa una reestructuracin de conjunto. Esta contradiccin es el punto nodal donde convergen todas las otras5. Que tal convergencia se produzca en el sentido de la ruptura, se concibe que es raro y mucho ms que sea en varios pases a la vez. Por eso, segn Lenin, la victoria del proletariado en un solo pas es el caso tpico, mientras que la revolucin en varios pases no puede ser ms que una rara excepcin. En Balance y perspectivas, Trotsky profetiza la expansin de la revolucin por toda Europa cuando el proletariado ruso victorioso llame a sus hermanos del mundo entero para el ltimo asalto. Isaac Deutscher reconoce que el tenor de la argumentacin de Trotsky sugiere que ste apuntaba a la revolucin europea como un proceso nico y continuo a partir de la verdad general de que Europa estaba madura para el socialismo6, pero olvidaba la otra verdad, que la historia no marca la misma hora en Pars, Roma, Londres y Mosc7. Por qu es as? Sin duda porque la humanidad no constituye un todo integrado, porque est dividida en formaciones sociales distintas, pero tambin porque los niveles (o instancias) de tal formacin (econmico, poltico, ideolgico) nunca estn a la misma hora. Para Trotsky, la sociedad posee una estructura simple donde la contradiccin principal de derecho (proletariado-burguesa) es siempre y en todas partes principal durante todo el perodo de transicin. Por eso no ve ms que la revolucin mundial (y an sub specie aeternitatis). La conciba como si se desarrollara en un espacio-tiempo socio-histrico continuo y homogneo. El trabajo subterrneo del viejo topo, la estructura y las articulaciones de las capas que debe atravesar se le escapan en las alturas etreas donde se mantiene. Los trotskistas ignoran la dialctica del continuo y el discontinuo, necesaria para comprender tanto la historia como la microfsica. Se erizan cuando oyen hablar de revolucin ininterrumpida, por etapas. Para ellos, eso es una contradiccin en los trminos. Se sabe que el concepto de ruptura, tomado por Althusser a Bacholard fue inspirado a este ltimo por el de discontinuidad en fsica corpuscular. Si no se puede ni siquiera captar la universalidad de la contradiccin que ilustra la unidad y la oposicin del continuo y el discontinuo en todas las ciencias, cmo se podra penetrar su especificidad, en el materialismo histrico? Se ha visto perfectamente, durante la campaa que lanzaron en 1971 contra la poltica internacional de China, que los trotskistas abordan los problemas de una manera metafsica unilateral, en lo absoluto. No comprenden que un estado como Camboya, antes del derrocamiento de Sihanouk, o Pakistn, pueda tener una doble naturaleza: progresista, porque defiende su autonoma frente a las superpotencias; reaccionario porque oprime al pueblo. Para
ellos, los reaccionarios son reaccionarios, y no est permitido aplicarles polticas diferentes que tomen en cuenta sus diferencias en el modo de aislar al enemigo principal del momento8. La concepcin que Trotsky se hace de la relacin entre la teora y la prctica es igualmente no dialctica. Para l la teora prev la prctica, y esa ltima aplica la teora. Lenin, al contrario, est constantemente atento a escuchar a las masas. Segn l, el Partido debe proponerse la realizacin de las tareas que el movimiento de masas ha puesto a la orden del da. Slo la prctica de las masas permitir dar contenido concreto a las directivas generales que guan a la vanguardia. Trotsky ha reprochado a la frmula de Lenin: dictadura democrtica revolucionaria del proletariado y el campesinado que sea algebraica (hay una incgnita; cul ser el papel poltico del campesinado?); l, por el contrario, no quiere saber mas que aritmtica. Por eso el trmino de pronstico, que no se encuentra en los escritos de Lenin, es tan frecuente en los suyos, donde ocupa a veces el lugar vaco de la consigna. Para l, todos los problemas estn resueltos de antemano sobre la base de los principios. La experiencia de la lucha de clases invalida o confirma la solucin. Es todo. El dogmatismo de Trotsky y su correlato, el empirismo, estn ntegros en esta oposicin de la aritmtica y el lgebra. Trotsky toma al pie de la letra la frmula de Lenin segn la cual la teora (...) es una gua para la accin, desdeando la mediacin fundamental que Lenin no olvida nunca, a saber, el anlisis concreto de la situacin concreta. La verdad universal del marxismo nos ayuda a efectuar ese anlisis; creer que podra suplantarlo es exactamente, una vez ms, dogmatismo. Ese dogmatismo est aislado de la prctica y desva de la prctica. Ya hemos dado un ejemplo tpico: el de la hegemona de la ciudad en la revolucin burguesa, de la que hace un axioma: Los crticos retardatarios de la revolucin permanente (...) estn listos para extender esta verdad a los pases del Oriente, a China, a la India, etc.? S o no?9 Evidentemente no El gran principio del que Trotsky estaba tan orgulloso se revel tan vano como una flecha que no se puede lanzar sobre el blanco. En un sentido, expresa una verdad (la dominacin del modo de produccin capitalista), pero no poda, en su interpretacin dogmtica, guiar la accin de los revolucionarios chinos ms que hacia un punto muerto. Fue necesario reemplazarlo por otro, el del asedio de las ciudades desde el campo, victoriosamente aplicado por el Partido Comunista de China y los revolucionarios de Indochina. Que no se nos objete que hegemona de las ciudades significa direccin de la clase obrera. Los trotskistas chinos sacaron la conclusin de que deban dedicar sus fuerzas a la organizacin del proletariado urbano, y Trotsky no lo entenda de otro modo. Para ellos era inconcebible que el campesinado pudiera ser la fuerza motriz principal de la revolucin china y que el proletariado pudiera dirigirlo encuadrndolo en el campo, reeducndolo ideolgicamente La misma negativa a reconocer el futuro revolucionario de los campesinados coloniales y semicoloniales condujo a Trotsky a formular en La IV Internacional y la URSS este pronstico desastrosamente falso: El centro de gravedad revolucionario ha pasado definitivamente al Occidente. Trotsky no comprendi el inmenso alcance de las indicaciones de Marx sobre la necesidad de combinar la revolucin proletaria con la guerra de los campesinos, incluso en un pas tan industrializado como Alemania. Despus de su tarda unin con Lenin, persisti en subestimar el potencial revolucionario del campesinado, en negarse a definir la lnea poltica del Partido en funcin de la alianza necesaria con ese campesinado y a formular consignas adecuadas para movilizarlo ampliamente.
De modo que los rasgos que distinguen al trotskismo tanto del marxismo como del leninismo son desviaciones que lo apartan no de dogmas petrificados a los que en apariencia permanece fiel, sino de la realidad. Ya que si bien es cierto que en la accin poltica hay que partir de la realidad atenindose firmemente a los principios, por lo mismo es cierto que es imposible atenerse efectivamente a los principios a menos que se parta de la realidad. Hemos dado algunas indicaciones a propsito del sociologismo de Trotsky, donde se manifiesta la persistente influencia de Parvus. Esta desviacin puede, al menos, revestir la apariencia del marxismo. Trotsky se aparta completamente de l cuando da cuenta de acontecimientos histricos por la psicologa individual o colectiva. En Historia de la revolucin rusa, se trata continuamente de los sobresaltos de ideas y pasiones y de los rpidos cambios de opinin y humor de las masas. La dinmica de los acontecimientos revolucionarios, nos ensea Trotsky, est directamente determinada por rpidas, intensivas y apasionadas conversiones psicolgicas de las clases10. Ms adelante, explica que Stalin y Kamenev estuvieron de acuerdo en marzo de 1917, pese a la oposicin de sus caracteres, porque sus personalidades se complementaban mutuamente11. Los conceptos seudocientficos del trotskismo, tales como el de Estado obrero (donde la clase obrera no est en el poder!), el de la casta burocrtica, el de bonapartismo, el de Termidor, etc., engaan, porque son descriptivos y corresponden a las apariencias. Proveen a los trotskistas de esquemitas cmodos, gracias a los cuales tienen respuesta para todo sin haber estudiado nada. Los trotskistas han comprendido, y por consiguiente no necesitan reflexionar! se es el secreto de la estril fecundidad de sus idelogos. Qu decir, en efecto, de los discpulos de Trotsky? ste retomaba a propsito de s mismo la frase de Marx: (que citaba Heine) : He sembrado dientes de dragn y cosechado pulgas. Por cierto, son ms trotskistas que su maestro, y sus xitos actuales no son menos brillantes (si se puede decir) que los que obtuvieron bajo su direccin despus de 1929. Pero su impotencia, 30 aos despus de su muerte, y su revolucionarismo fcil de gente que nunca hizo la revolucin, sino que ha socavado la de los otros (stalinistas, dicen), le inspiraran sin duda reflexiones amargas y desilusionadas, a l, que escribi En defensa del marxismo: No es por casualidad que la IV Internacional se llam a s misma el partido mundial de la revolucin socialista. Cinco aos despus del IX Congreso de la antedicha Internacional, esta definicin conserva todo su humor, o, si se prefiere, todo su involuntario patetismo. Los trotskistas reaccionan con mucha vivacidad cuando uno se permite semejantes reflexiones12. Invocan las persecuciones que han sufrido. Ahora bien, los comunistas han tenido vctimas por millones en todos los pases del mundo. Esto no quita nada a la gravedad de sus errores (Indonesia) y no agrega nada el mrito de una lnea justa (China). Como las condiciones objetivas favorables pueden ser aprovechadas tanto por los partidarios de la IV Internacional como por los que stos califican de stalinistas, la victoria debe ponerse en la cuenta de una direccin correcta. Los trotskistas no pueden admitirlo. Se condenaran. Sin embargo, su padre fundador escribi en 1937: La necesidad histrica acuciante de una direccin revolucionaria asegura a la IV Internacional ritmos excepcionalmente rpidos de desarrollo13. Trotsky no se equivocaba al establecer una relacin entre el rpido desarrollo de la IV Internacional y la necesidad de una direccin revolucionaria. Sus actuales discpulos nos permiten razonar como l, mutatis mutandis y concluir, a raz de la debilidad persistente de su
movimiento desde hace aos, su incapacidad para ofrecer el tipo de direccin requerido por las masas revolucionarias. El drama del trotskismo fue, y sigue siendo, que en un mundo polarizado entre el campo de la revolucin y el de la contrarrevolucin, no reconocen su lugar en ninguna parte. Al afirmar que constituyen el polo de la revolucin y al amalgamar a los stalinistas y la reaccin mundial, realizan la repolarizacin deseada, pero, desgraciadamente, slo en ideas. Como esta solucin para su problema est demasiado contrariada por los hechos, han llevado hasta la paranoia el arte de salvar los fenmenos. Para ellos, los anticomunistas ms rabiosos, Churchill, Truman, McCarthy, eran stalinistas justamente porque se oponan a la URSS, dndole as el aspecto engaoso de un rgimen revolucionario. Malraux, como dirigente gaullista, es un staliniano, y tanto ms culpable cuanto expres una comprometedora simpata por la desgraciada causa de Trotsky14. De modo que los continuadores de este ltimo, han sido acorralados contra la eleccin entre una actividad que rara vez va ms all de una mascarada revolucionaria ftil y anodina, la bsqueda desesperada de una tercera va (Tito, Castro), y el puro y simple traslado al otro lado de la barricada, so pretexto de realismo y de eficacia. Como esta ltima eleccin la realizaron tanto organizaciones importantes (Ceiln) como numerosos grupos pequeos e individuos, no puede atribuirse al azar, sino ms bien a la conciencia del punto muerto que representa la ortodoxia trotskista. Encontraremos la confirmacin de esto si estudiamos las diferentes encarnaciones o avatares del trotskismo y sus desventuras. Aqu penetraramos en el dominio del infratrotskismo, que ya no merece una crtica terica elevada, falto de ese mnimo de coherencia y de rigor que el padre fundador haba sabido conservar. Es el ltimo crculo del infierno donde se agita monologando la multitud confusa de los sectarios entregados a sus obsesiones.
Anexo I: Itinerario poltico de Chen Tu-siu

Como los trotskistas han presentado a Chen Tu-siu como un terico mucho ms profundo y sutil que Mao Tsetung, nos ha parecido til reunir aqu algunos pasajes que delinean su itinerario ideolgico, extrados del libro de Y. C. Wang, Los intelectuales chinos y el Occidente1. De ellos surge con bastante claridad que el oportunismo de su poltica tena otras causas que no eran las directivas de Stalin. Hijo de mandarn, Chen fue decano de la universidad de Pekn. Desempe un importante papel en el movimiento del 4 de Mayo en tanto que director de la revista, Nouvelle Jeunesse. En 1919 el filsofo y pedagogo norteamericano John Dewey realiz una gira de conferencias por China. Inspirndose en su enseanza, Chen Tu-siu escribi para el nmero de diciembre de Nouvelle Jeunesse un artculo titulado La base para la realizacin de la democracia en China, en que propona un doble programa: autonoma administrativa local y nuevo sistema de corporaciones. Pensaba que los dos eran posibles, ya que bajo la poltica tradicional de `laissezfaire' haba muchos cuerpos autnomos en el Estado chino. () A las corporaciones, deberan adherirse tanto los empleadores como los asalariados, porque èxcepto en algunas grandes fbricas, sociedades ferroviarias y mineras (...), la condicin de los patronos y la de los asalariados difiere poco en China'. Uno de los principios generales con miras a la organizacin de esos cuerpos autnomos era que en ellos `se pondra el acento en las necesidades prcticas de los grupos afectados, ms bien, que en los vastos problemas que confronta la nacin' (p. 311). En otro artculo, Chen exhorta a los chinos a estudiar el cristianismo e incorporar a su sangre la nobleza y grandeza de Jesucristo (p. 312). En mayo de 1919, Nouvelle Jeunesse public un nmero especial consagrado al marxismo... El espritu que lo impregnaba era el de la desaprobacin (p. 316). Pero en mayo de 1920 sus convicciones se haban modificado. Abandonando la democracia (burguesa) adhiri al marxismo-leninismo (p. 313). En 1921, Chen Tu-siu fue elegido secretario general del Partido Comunista de China en el momento de su fundicin. Seguir sindolo hasta la reunin extraordinaria del Comit Central el 7 de agosto de 1927, cuando su lnea oportunista fue criticada. En 1928 y 1929, atac pblicamente al partido, lo que le acarre su exclusin en agosto de 19292. Se uni entonces a los trotskistas y en diciembre public su Carta a todos los miembros del Partido Comunista de China. Detenido en 1932 por las autoridades del Kuomintang, fue condenado a trece aos de prisin, pero fue liberado en 1937. Muri en 19423. En 1940, Chen escribi en un artculo: Si Alemania y Rusia salen victoriosas (de la guerra), la humanidad atravesar una edad de tinieblas por lo menos durante medio siglo. Slo si se preserva la democracia capitalista gracias a la victoria de Inglaterra, Francia y los Estados Unidos, podr haber un camino hacia la democracia proletaria. A los que se sentan chocados por sus nuevas opiniones, Chen les respondi: Entre la llamada democracia proletaria y la democracia capitalista hay slo una diferencia de amplitud. No existe democracia proletaria con otro contenido. Despus de la Revolucin de Octubre, los esfuerzos se hicieron para destruir la sustancia de la democracia capitalista. Simplemente, se la reemplaz por un trmino abstracto: democracia proletaria. El resultado fue el rgimen stalinista actual en Rusia, que a su vez lo imitan Italia y Alemania.
Y. C. Wang concluye en estos trminos su retrato intelectual de Chen Tu-siu: Si se considera la vida de Chen en conjunto es difcil descubrir en ella cualquier conviccin profunda. Abraz la `democracia y la ciencia' en 1919 cuando ya tena 40 aos. Slo algunos meses despus, las abandon por el comunismo. En tanto que lder del Partido, no poda estar de acuerdo con la lnea de la Comintern, pero se conform a ella por `razones de disciplina'. Esas razones desaparecieron en cuanto perdi su puesto de secretario general, ya que, contrariamente a la prctica comunista del centralismo democrtico (...), se puso a criticar a la prctica del Bur Poltico. Por eso, lo expulsaron y ese revs lo orient hacia la formacin de una faccin trotskista. Despus de salir de la crcel en 1937, su actitud cambi una vez ms. Trotsky y Lenin cedieron el lugar de honor a la democracia occidental... Cules son los factores que dan cuenta de esta inconstancia? Es obvio que una razn era su superficialidad intelectual. Chen no comprendi nunca las causas que apoyaba o combata. (...) Debi pasar un ao entre su declaracin en favor de la democracia y su tentativa para explicar su significado. Cuando por fin apareci esta explicacin, no era sino un refrito de las conferencias de Dewey con algunas observaciones superficiales sobre el sistema de gremios y la democracia de las aldea de China. Como hace poco mostr un autor4, aun cuando Chen estaba totalmente comprometido al marxismo-leninismo, tena una feliz ignorancia de las innumerables dificultades tericas con las que se enfrentaban Lenin y los otros marxistasa (pp. 319-320).
Anexo II: Los sindicatos, la situacin actual y los errores del camarada Trotsky31
Discurso que Lenin pronunci en una reunin conjunta de delegados comunistas al VIII Congreso de Soviets, miembros comunistas del Consejo Central de Sindicatos de toda Rusia y miembros comunistas del Consejo de Sindicatos de Mosc 30 de diciembre de 1920 Camaradas, ante todo debo pedir disculpas por apartarme del reglamento, pues para participar en el debate tendra que haber escuchado el informe, el co-informe y las intervenciones. Por desgracia, me siento tan mal que no estoy en condiciones de hacerlo. Pero ayer pude leer los principales documentos publicados y preparar mis observaciones. El hecho de apartarme del reglamento, les causara, naturalmente, algunos inconvenientes: al no haber escuchado las otras intervenciones, puedo repetir lo que otros han dicho y dejar de lado lo que debera tratar. Mas no puedo hacer otra cosa. Mi material principal es el folleto del camarada Trotsky El papel y las tareas de los sindicatos. Cuando comparo este folleto con las tesis que l present en el Comit Central, y lo reviso cuidadosamente, me asombra la cantidad de errores tericos y de evidentes inexactitudes que contiene. Cmo es posible que alguien, al iniciarse una gran discusin en el partido sobre este problema, produzca algo tan lamentable en lugar de una exposicin cuidadosamente meditada? Permtanme examinar los puntos fundamentales que, a mi criterio, contienen los principales errores tericos bsicos. Los sindicatos no slo son histricamente necesarios; son histricamente inevitables como organizacin del proletariado industrial y, bajo la dictadura del proletariado, lo abarcan casi ntegramente. Esto es fundamental, pero el camarada Trotsky lo olvida constantemente; no lo valora ni lo toma como punto de partida, y esto, mientras trata de El papel y las tareas de los sindicatos, un tema de alcance ilimitado. De lo que he dicho se deduce que los sindicatos tienen un papel muy importante en cada paso de la dictadura del proletariado. Pero cul es su papel? No bien profundizo este problema, uno de los problemas fundamentales desde el punto de vista terico, compruebo que su papel es excepcional. Por una parte, los sindicatos, que abarcan a todos los obreros industriales, son una organizacin de la clase dirigente, dominante, gobernante, que ha establecido ahora una dictadura, y que, a travs del Estado, ejerce la coercin. Pero no es una organizacin estatal, ni una organizacin destinada a la coercin, sino a la educacin. Es una organizacin destinada a atraer y a educar; en realidad es una escuela: una escuela de gobierno, una escuela de administracin, una escuela de comunismo. Es un tipo de escuela muy singular, porque no hay maestros o alumnos; es una combinacin en extremo original de lo que hemos recibido necesariamente del capitalismo y de lo que proviene de las filas de los destacamentos revolucionarios avanzados, que podemos llamar la vanguardia revolucionaria del proletariado. Hablar del papel de los sindicatos sin tener en cuenta estas verdades, significa caer inevitablemente en una serie de inexactitudes. Dentro del sistema de la dictadura del proletariado, los sindicatos estn situados, si cabe expresarse as, entre el partido y el gobierno. En el trnsito al socialismo la dictadura del proletariado es inevitable, pero no la ejerce una organizacin que comprende a la totalidad de los obreros industriales. Por qu? La respuesta est en las tesis del II Congreso de la Internacional
Comunista acerca del papel de los partidos polticos en general. No me ocupar de esto ahora. Lo que sucede es que el partido, se puede decir, incorpora a la vanguardia del proletariado, y esta vanguardia ejerce la dictadura del proletariado. No se puede ejercer la dictadura, ni se pueden cumplir las funciones de gobierno sin una base como los sindicatos. Esas funciones, sin embargo, deben realizarse a travs de instituciones especiales que son, asimismo, de nuevo tipo, a saber, los soviets. Qu conclusiones prcticas hay que sacar de esta situacin peculiar? Por una parte, que los sindicatos son un vnculo entre la vanguardia y las masas, y con su labor cotidiana, convencen a las masas, a las masas de la nica clase capaz de llevarnos del capitalismo al comunismo. Por la otra, los sindicatos son una reserva del poder estatal. Eso son los sindicatos durante el perodo de transicin del capitalismo al comunismo. En general, esa transicin no se puede realizar sin la hegemona de esa clase, que es la nica clase que el capitalismo ha adiestrado para la gran produccin y que es la nica que est desligada de los intereses del pequeo propietario. Pero no se puede ejercer la dictadura del proletariado a travs de una organizacin que abarque a la totalidad de esa clase, porque en todos los pases capitalistas (y no slo en nuestro pas, uno de los ms atrasados) el proletariado est an tan dividido, tan degradado y tan corrompido en algunas partes (por el imperialismo, en algunos pases) que una organizacin que englobe el conjunto del proletariado no puede ejercer directamente la dictadura del proletariado. Slo puede ejercerla la vanguardia, que concentra la energa revolucionaria de la clase. El conjunto es algo as como un sistema de engranajes; tal es el mecanismo bsico de la dictadura del proletariado y la esencia de la transicin del capitalismo al comunismo. De esto slo surge con evidencia que hay algo bsicamente errneo, en cuanto a los principios, en el camarada Trotsky, cuando se refiere, en su primera tesis, a la confusin ideolgica, y habla de la existencia de una crisis, especfica y particularmente en los sindicatos. Si vamos a hablar de una crisis, slo podemos hacerlo despus de analizar la situacin poltica. Quien padece de confusin ideolgica es precisamente Trotsky, porque en este problema clave del papel de los sindicatos, desde el punto de vista de la transicin del capitalismo al comunismo, ha perdido de vista el hecho de que nos encontramos aqu ante un complejo sistema de engranajes que no puede ser simple, pues no se puede ejercer la dictadura del proletariado a travs del proletariado organizado en su totalidad. No puede funcionar sin una serie de correas de transmisin que van de la vanguardia a la masa de la clase avanzada, y de sta a las masas trabajadoras. En Rusia, estas masas son campesinas. En ninguna parte existen tales masas, pero incluso en los pases ms adelantados existe una masa no proletaria o no completamente proletaria. Esto, en s mismo, basta para causar confusin ideolgica. Pero es intil que Trotsky la adjudique a otros. Cuando examino el papel de los sindicatos en la produccin, compruebo que el error fundamental de Trotsky consiste en que siempre habla sobre este problema en principio, sobre un principio general. Todas sus tesis se basan en un principio general, un enfoque que es en s, bsicamente errneo, aparte de que el IX Congreso del partido dijo bastante y ms que bastante sobre el papel de los sindicatos en la produccina, y aparte de que en sus propias tesis Trotsky cita las declaraciones perfectamente claras de Lozovski y Tomski, que deban ser sus chicos de los golpes como se dice en alemn y un pretexto para practicar sus dotes polmicas. Resulta, despus de todo, que no hay all divergencias de principio, y que la eleccin de Tomski y Lozovski, que escribieron lo que cita el propio Trotsky, fue por cierto, poco acertada. Por mucho que busquemos, no encontraremos aqu ninguna divergencia seria de principios. En general, el gran error del camarada Trotsky, su error de principio, consiste en que
al plantear en este momento una cuestin de principio, arrastra hacia atrs al partido y al poder sovitico. Gracias a Dios hemos terminado con los principios y hemos pasado a las tareas prcticas. En el Smolni charlamos sobre los principios, y bastante ms de la cuenta. Hoy, tres aos despus, tenemos decretos sobre todos los aspectos del problema de la produccin y sobre muchos de sus componentes; pero sta es la triste suerte de nuestros decretos: son firmados y despus nosotros mismos los echamos al olvido y no los cumplimos. Y mientras tanto, se inventan argumentos sobre principios y sobre divergencias de principio. Citar ms adelante un decreto relacionado con el papel de los sindicatos en la produccinb, un decreto que todos nosotros, incluyndome a m mismo, lo confieso, hemos olvidado. Las verdaderas divergencias, aparte de las que he enumerado, no tienen en realidad nada que ver con los principios generales. Tuve que enumerar mis divergencias con el camarada Trotsky, porque con un tema tan amplio como el papel y las tareas de los sindicatos, l ha incurrido, estoy seguro, en una serie de errores relacionados con la esencia de la dictadura del proletariado. Pero, dejando esto de lado, cabe preguntar por qu no podemos trabajar en armona, lo que nos es tan necesario? No podemos, a causa de nuestras divergencias sobre los mtodos de abordar a las masas, de ganar a las masas, de vincularnos con las masas. Este es el fondo del asunto. Y esto hace de los sindicatos instituciones muy peculiares, creadas bajo el capitalismo, que existen inevitablemente durante la transicin del capitalismo al comunismo y cuyo futuro es un interrogante. Todava est lejano el momento en que los sindicatos realmente sean cuestionables: corresponder a nuestros nietos discutir tal cosa. Lo que ahora interesa es cmo abordar a las masas, cmo ganarlas, cmo vincularnos con ellas y cmo asegurar la buena marcha del intrincado sistema de transmisin (cmo realizar la dictadura del proletariado). Obsrvese que cuando hablo del intrincado sistema de transmisin no me refiero a la maquinaria de los soviets. Lo que pueda decirse respecto de lo intrincado del sistema de transmisin, es captulo aparte. Slo he estado considerando, desde el punto de vista de los principios y en abstracto, las relaciones entre las clases en la sociedad capitalista, en la cual hay un proletariado, masas trabajadoras no proletarias, una pequea burguesa y una burguesa. Esto solo, da lugar a un sistema de transmisin extremadamente complicado, debido a lo que ha sido creado por el capitalismo, al margen de cualquier burocracia en el aparato de gobierno sovitico. Y sta es la cuestin principal que hay que considerar al analizar la dificultad de la tarea de los sindicato s. Permtanme que lo repita, las divergencias verdaderas no consisten en lo que cree el camarada Trotsky, sino en el problema de cmo ganar a las masas, cmo abordarlas, cmo vincularse con ellas. Debo decir que si hubisemos hecho un estudio detallado, aunque fuese en pequeas proporciones, de nuestra propia experiencia y nuestra prctica habramos podido evitar los cientos de divergencias y errores de principio completamente intiles, de que est lleno este folleto del camarada Trotsky. Algunas de sus tesis, por ejemplo, discuten el sindicalismo sovitico. Como si tuviramos pocos, se inventa un nuevo espantajo! Y quin lo inventa? El camarada Riaznov. Lo conozco desde hace ms de veinte aos. Ustedes lo conocen desde hace menos tiempo, pero lo conocen bien por su trabajo. Ustedes saben muy bien que medir las consignas no constituye una de sus virtudes, que las tiene sin duda. Debemos entonces presentar tesis para demostrar que el sindicalismo sovitico es precisamente algo que en alguna ocasin dijo, no con mucho acierto, el camarada Riaznov? Es serio esto? De ser as, terminaramos teniendo sindicalismo sovitico, anti-conclusin-de-la-paz-sovitica y no s cuntas cosas ms. No hay ni un solo punto sobre el que no se puede inventar un ismo sovitico. (Riaznov: antibrestismo sovitico.) Exacto, antibrestismo sovitico.
Y al tiempo que revela esta falta de seriedad, el mismo camarada Trotsky cae en un error. Parece decir que en un Estado obrero no es asunto de los sindicatos defender los intereses materiales y espirituales de la clase obrera. Esto es un error. El camarada Trotsky habla de un Estado obrero. Yo dira que esto es una abstraccin. Era natural que en 1917 hablramos de un Estado obrero, pero ahora es un error manifiesto decir: Puesto que ste es un Estado obrero en el que no hay burguesa, contra quin entonces hay que defender a la clase obrera, y para qu? Se trata de que no es un Estado completamente obrero. Aqu es donde el camarada Trotsky comete uno de sus errores fundamentales. Hemos pasado de los principios generales a la discusin prctica y a los decretos, y se nos quiere arrastrar hacia atrs e impedir que abordemos las tareas inmediatas. Eso no. En primer lugar, el nuestro no es, en realidad, un Estado obrero, sino un Estado obrero y campesino. Y es mucho lo que de ello depende. (Bujarin: Qu tipo de Estado? Un Estado obrero y campesino?) El camarada Bujarin puede seguir gritando desde atrs Qu tipo de Estado? Un Estado obrero y campesino? No me detendr para responderle. Quien lo quiera, puede recordar el reciente Congreso de Soviets, y en eso estar la respuesta. Pero eso no es todo. El programa de nuestro partido documento que conoce muy bien el autor de El abec del comunismo demuestra que el nuestro es un Estado obrero con una deformacin burocrtica. Hemos tenido que colgarle cmo decirlo? esta lamentable etiqueta. Ah tienen ustedes la realidad de la transicin. Pues bien, es justo decir que en un Estado que ha asumido esa forma en la prctica, los sindicatos no tienen nada que defender, o que podemos prescindir de ellos para defender los intereses materiales y espirituales del proletariado organizado en su totalidad? No, este razonamiento es completamente errneo desde el punto de vista terico. Nos lleva al terreno de las abstracciones o a un ideal que alcanzaremos dentro de quince o veinte aos, y no estoy tan seguro de que lo alcancemos incluso entonces. Lo que en verdad tenemos ante nosotros es una realidad que conocemos bien, si no perdemos la cabeza y no nos dejamos llevar por palabrera intelectual o razonamientos abstractos, o por lo que puede parecer una teora, pero que en realidad es un error, una falsa interpretacin de las particularidades de la transicin. Tenemos ahora un Estado en el cual el proletariado organizado en su totalidad debe defenderse, en tanto que nosotros, por nuestra parte, debemos utilizar esas organizaciones obreras para defender a los obreros frente a su Estado y para que ellos defiendan nuestro Estado. Ambas formas de defensa se logran a travs de un peculiar entrelazamiento de nuestras medidas estatales y de nuestro acuerdo o vinculacin con nuestros sindicatos. De esta vinculacin hablar ms adelante. Pero la palabra misma demuestra que es un error inventar un enemigo personificado por el sindicalismo sovitico, porque vinculacin entraa la existencia de dos cosas diferentes que todava no se han unido; vinculacin significa que hay que saber utilizar las medidas del poder estatal para defender los intereses materiales y espirituales del proletariado organizado en su totalidad frente a ese mismo poder estatal. Cuando la vinculacin haya producido vinculacin e integracin, nos reuniremos en un congreso para discutir en forma prctica la experiencia real, en lugar de plantear divergencias de principio o razonamientos tericos en abstracto. Es tambin errneo el intento de descubrir divergencias de principio con los camaradas Tomski y Lozovski, a quienes el camarada Trotsky trata como burcratas sindicales (ms adelante dir en cul de las dos partes contrincantes hay tendencias burocrticas). Todos sabemos que si bien al camarada Riaznov puede gustarle una consigna, e inventa algunas que son casi una expresin de principios, no es ste uno de los muchos defectos de Tomski. Creo, por lo tanto, que sera ir demasiado lejos desafiar al camarada Tomski a un combate en torno de los principios por ese motivo (como lo ha hecho el camarada Trotsky).
Realmente me asombra esto. Se poda pensar que ya habamos superado aquellos das en que todos nos equivocamos bastante en cuanto a desacuerdos de grupos, desacuerdos tericos y varios otros (aunque, naturalmente, tambin hicimos algo til). Es hora de que nos dejemos de inventar y aumentar las divergencias de principio y pasemos a una labor prctica. Nunca me enter de que Tomski fuera un gran terico o que pretendiera serlo; puede ser ste uno de sus defectos, pero, de nuevo, sa es otra cuestin. Tomski, que ha estado trabajando en buena armona con el movimiento sindical, debe reflejar, en su situacin, esta complicada transicin (que lo haga consciente o inconscientemente es otro asunto y yo no digo que siempre lo haya hecho conscientemente), de modo que si hay algo que perjudica a las masas y stas no saben lo que es, y l no sabe lo que es (aplausos, risas), pero lanza un grito, digo que esto no es un defecto, sino un mrito suyo. Estoy bien seguro de que en Tomski hay muchos errores tericos parciales. Y si nos sentamos todos en torno de una misma mesa y nos ponemos a elaborar atentamente resoluciones o tesis, las corregiremos a todas; podramos incluso no molestarnos en hacerlo, porque el trabajo de produccin es ms interesante que corregir discrepancias tericas mnimas. Paso ahora a la democracia de la produccin, dir que para Bujarin. Todos sabemos que cada uno tiene sus pequeas debilidades que hasta los grandes hombres tienen pequeas flaquezas, y esto vale tambin para Bujarin. Parece incapaz de resistir a cualquier expresin rebuscada. Pareci experimentar un placer casi sensual al escribir la resolucin sobre democracia de la produccin en la reunin plenaria del Comit Central del 7 de diciembre. Pero cuanto ms pienso en esta democracia de la produccin, con ms claridad veo que es algo incompleto y tericamente falso. No es ms que un revoltijo. Tomando esto como ejemplo, permtanme repetir una vez ms, por lo menos en una reunin del partido: Camarada N. I. Bujarin, en bien de la Repblica, de la teora y de usted mismo: menos extravagancias verbales. (Aplausos.) La produccin es indispensable. La democracia es una categora propia de la esfera poltica solamente. No se puede objetar el empleo de esta palabra en discursos o artculos. Un artculo tiene en cuenta y expresa claramente una relacin y nada ms. Pero resulta muy extrao escuchar como trata usted de convertir esto en una tesis, y ver que quiere hacer de ello una consigna que una los conformes y los que discrepan; resulta extrao orle decir, como Trotsky, que el partido tendr que elegir entre dos tendencias. Me referir por separado a si el partido debe hacer alguna eleccin y a quin hay que culpar por colocar al partido en la situacin de tener que elegir. Siendo as las cosas, decimos: En todo caso, procuren elegir menos consignas como `democracia de la produccin' que no originan ms que confusin y son tericamente errneas. Ni Trotsky ni Bujarin consideraron este trmino tericamente y terminaron en una confusin. La democracia de la produccin sugiere cosas que van mucho ms all del alcance de las ideas que ambos sustentaban. Queran subrayar, centrar la atencin en la produccin. Una cosa es subrayar algo en un artculo o discurso; pero es otra completamente distinta transformarlo en una tesis y pedir al partido que elija, de modo que yo digo: voten en contra, porque es una confusin. La produccin es indispensable, la democracia no. La democracia de la produccin da lugar a una serie de ideas totalmente falsas. Hace muy poco se defenda la idea de la direccin unipersonal [mando nico]. No hay que hacer una mezcolanza de cosas y confundir a la gente: cmo quieren que la gente sepa cuando quieren ustedes democracia, cuando direccin unipersonal y cuando dictadura. Pero de ningn modo debemos renunciar a la dictadura. Oigo detrs de m a Bujarin que refunfua: Muy justo. (Risas. Aplausos.)
Pero sigamos. Desde septiembre estamos hablando de pasar del principio de prioridad al de igualacin, y hablamos de ello en la resolucin de la Conferencia general del partido, aprobada por el Comit Centralc. El problema no es fcil, porque nos encontramos con que tenemos que combinar la igualacin con la prioridad, que son incompatibles. Pero despus de todo, tenemos algunos conocimientos del marxismo, y hemos aprendido cmo y cundo pueden y deben combinarse los contrarios; y lo ms importante es que en los tres aos y medio de nuestra revolucin prcticamente hemos combinado contrarios una y otra vez. Es evidente que el problema exige reflexin y prudencia. Despus de todo, ya hemos discutido estos problemas de principio en esas deplorables reuniones plenarias del Comit Centrald de las que surgieron los grupos de siete y de ocho y el famoso grupo amortiguador33 del camarada Bujarin, y dejamos establecido que no era fcil pasar del principio de prioridad al de igualacin. Para cumplir la resolucin de la Conferencia de septiembre, tendremos que esforzarnos un poco. Despus de todo, estos trminos opuestos pueden combinarse de modo que resulte una cacofona o una sinfona. Prioridad significa dar preferencia a una industria, de un conjunto de industrias vitales, por ser de mayor urgencia. Qu consecuencias se derivan de esa preferencia? Qu magnitud puede tener? Es un problema difcil, y debo decir que har falta ms que celo para resolverlo; incluso puede exigir ms que un esfuerzo heroico por parte de quien est posiblemente dotado de excelentes cualidades y que hara maravillas en una tarea apropiada; ste es un asunto muy peculiar y exige un enfoque correcto. De modo que si se va a plantear este problema de la prioridad y la igualacin, antes que nada debemos meditarlo con cuidado, y es eso precisamente lo que no se observa en el trabajo del camarada Trotsky; mientras ms avanza en la revisin de sus tesis originales, ms errores comete. He aqu lo que hallarnos en sus ltimas tesis: ...En la esfera del consumo, es decir, de las condiciones de vida de los trabajadores, como individuos, hay que seguir la lnea de la igualacin. En la esfera de la produccin, el principio de la prioridad seguir siendo decisivo para nosotros durante mucho tiempo (tesis 41, p. 31 del folleto de Trotsky). Esto es un verdadero enredo terico. Es absolutamente errneo. Prioridad es preferencia, pero no es nada sin preferencia en el consumo. Si toda la preferencia que logro es un octavo de libra de pan por da, es probable que no me alegre mucho. La preferencia en la prioridad significa tambin preferencia en el consumo. De otro modo la prioridad es un sueo, una quimera, y despus de todo, nosotros somos materialistas. Y los obreros tambin son materialistas; si se dice trabajo de choque, ellos dicen, dennos pan y ropa y carne. Este es nuestro criterio, y siempre lo ha sido, al discutir estos problemas cientos de veces con referencia a diversas cuestiones concretas en el Consejo de Defensa, cuando alguno deca: Mi fbrica es de choque, y reclamaba botas; y otro: Me dan las botas a m, de lo contrario tus obreros de choque no aguantarn, y toda tu prioridad se vendr abajo. Vemos pues, que el enfoque de la igualacin y la prioridad en las tesis es totalmente errneo. Ms an, es un retroceso con respecto a lo que realmente se ha logrado y comprobado en la prctica. No podemos admitirlo; no conducir a nada bueno. Est luego el problema de la vinculacin. Lo mejor que se puede hacer ahora a propsito de la vinculacin es callarse. La palabra es plata, pero el silencio es oro. Por qu? Porque en la prctica ya hemos alcanzado la vinculacin; no hay un solo Consejo econmico provincial importante, ni un departamento importante del CSEN, del Comisariato del Pueblo de Vas de Comunicacin, etc., donde algo no se haya vinculado en la prctica. Pero son los resultados
todo lo que deberan ser? Ah est la dificultad. Analicen la forma en que realmente se ha llevado a cabo la vinculacin y qu es lo que se ha conseguido. Hay un sinnmero de decretos implantando la vinculacin de diversas instituciones. Pero an no hemos hecho un estudio sistemtico de nuestra propia experiencia prctica; aun tenemos que investigar cules son los verdaderos resultados de todo esto; aun tenemos que averiguar qu se ha logrado con cierto tipo de vinculacin en una industria determinada, qu ocurri cuando un miembro cualquiera del consejo sindical provincial ocup cualquier cargo en el consejo econmico provincial, cuantos meses permaneci en l, etc. En lo que no hemos fallado es en inventar una divergencia de principio sobre la vinculacin y en cometer un error en el proceso en eso somos maestros; pero no estuvimos a la altura de las cosas cuando se trat de analizar nuestra propia experiencia y verificarla. Cuando realicemos congresos de soviets en los que adems de comisiones que estudien la aplicacin de la ley sobre una mejor explotacin agrcola en las diversas regiones rurales, haya comisiones que estudien la vinculacin, y sus resultados en la industria harinera de la provincia de Sartov, en la industria metalrgica de Petrogrado, o en la industria bullera de la cuenca del Dnets, etc., y cuando estas comisiones, despus de reunir gran cantidad de materiales, declaren: Hemos hecho un estudio de esto y lo otro, entonces dir: Ahora hemos entrado en materia, por fin hemos crecido! Pero puede haber algo ms errneo y deplorable que el hecho de que se nos presenten tesis que establecen sutiles divergencias sobre el principio de la vinculacin despus de estar aplicndola durante tres aos? Emprendimos el camino de la vinculacin y estoy convencido de que era lo que debamos hacer, pero an no hemos hecho un estudio adecuado de los resultados de nuestra experiencia. Por eso la nica tctica sensata sobre el problema de la vinculacin es callar. Hay que estudiar la experiencia prctica. He firmado decretos y disposiciones que contienen instrucciones sobre la vinculacin prctica, y la prctica es cien veces ms importante que cualquier teora. Por eso, cuando oigo decir: Discutamos la `vinculacin', digo: Analicemos lo que hemos hecho. No cabe duda que hemos cometido muchos errores. Bien puede ser que gran parte de nuestros decretos deban ser modificados. Lo acepto, pues no estoy en lo ms mnimo prendado de los decretos. Pero en ese caso presenten propuestas prcticas referentes a lo que realmente hay que modificar. Ese ser un enfoque prctico. No ser perder el tiempo. No nos llevar a una burocrtica proyectomana. Pero advierto precisamente ese defecto en el folleto de Trotsky, en el apartado VI: Conclusiones prcticas. Dice que un tercio o la mitad de los miembros del Consejo Central de Sindicatos de toda Rusia y del Presidium del Consejo Superior de Economa Nacional deben integrar ambos organismos, y la mitad o dos tercios los cuerpos colegiados, etc. Por qu? Por ninguna razn especial, simplemente a ojo. Es verdad, por supuesto, que para establecer semejantes proporciones se calcul muchas veces a ojo, pero por qu es inevitable en los decretos? No estoy defendiendo todos los decretos como tales y no pretendo que parezcan mejores de lo que en realidad son. Muy a menudo se calcula a ojo para establecer proporciones absolutamente arbitrarias, tales como la mitad o un tercio del total de los miembros, etc. Cuando en un decreto se dice tal cosa, significa: prueben ustedes hacerlo as y luego valuaremos los resultados de la prueba de ustedes. Ms adelante pondremos en orden los resultados. Despus de ordenarlos, avanzaremos. Estamos aplicando la vinculacin y esperamos hacerlo cada vez mejor, porque somos cada vez ms eficientes y prcticos. Pero parece que me he deslizado a la propaganda de la produccin. Es inevitable. Es un problema que tiene que ser tratado en cualquier discusin sobre el papel de los sindicatos en la produccin.
El prximo problema que tratar ser, por lo tanto, el de la propaganda de la produccin. Tambin sta es una cuestin prctica y nosotros la enfocamos conforme a ello. Se han creado ya organismos estatales para realizar propaganda de la produccin. No s si son buenos o malos; hay que ponerlos a prueba y sobre este aspecto las tesis son innecesarias. Si hacemos un examen general del papel que les corresponde desempear a los sindicatos en la produccin, no es necesario, en lo que se refiere al problema de la democracia, ir ms all de las prcticas democrticas corrientes. De nada servirn las frases tramposas tales como democracia de la produccin porque son falsas. Esto es lo primero. Lo segundo es la propaganda de la produccin. Los organismos existen. Las tesis de Trotsky se refieren a la propaganda de la produccin. Es completamente intil, porque en este caso las tesis son cosa anticuada. No sabemos todava si los organismos son buenos o malos. Pero podremos decirlo despus de probarlos en la prctica. Estudiemos el asunto y recojamos opiniones. Suponiendo, digamos, que un congreso consta de diez comisiones compuestas de diez hombres cada una, preguntemos: Ustedes se han ocupado de la propaganda de la produccin, no es as? A qu conclusiones han llegado? Despus de estudiar esto, recompensaremos a quien haya logrado xitos y descartaremos lo que demostr ser infructuoso. Contamos con alguna experiencia prctica; no ser mucha, pero existe; sin embargo se nos aparta de ella para hacernos retroceder a estas tesis de principio. Ms se parece a un movimiento reaccionario que a sindicalismo. Hay un tercer asunto, el de los premios. He aqu el papel y la tarea de los sindicatos en la produccin: distribucin de los premios en especie. Hay un comienzo. Las cosas se han puesto en marcha. Se han destinado para ese fin 500 mil puds de cereales y ya se distribuyeron ciento setenta mil. Hasta qu punto bien, acertadamente, no lo puedo decir. El Consejo de Comisarios del Pueblo fue informado de que no se haca bien la distribucin; resultaba ser un salario adicional ms que un premio. Esto fue sealado por funcionarios de los sindicatos y por el Comisariato del Pueblo de Trabajo. Hemos designado una comisin para estudiar el asunto, pero todava no lo ha hecho. Se entregaron ciento setenta mil puds de trigo, pero hay que hacerlo de manera que se recompense a quien haya demostrado el herosmo, la eficiencia, el talento y el gran celo del administrador, en una palabra todas las cualidades que alaba Trotsky. Pero ahora no se trata de alabar esto en tesis, sino de proporcionar pan y carne. No sera mejor, por ejemplo, privar de carne a una categora de obreros y drsela en forma de premios a los obreros sealados como obreros de choque? No renunciamos a ese tipo de prioridad. Es una prioridad que nosotros necesitamos. Estudiemos ms profundamente nuestra experiencia en la aplicacin de la prioridad. El cuarto punto son los tribunales disciplinarios. Espero que no se ofenda el camarada Bujarin si digo que sin tribunales disciplinarios, el papel de los sindicatos en la produccin, la democracia de la produccin, son pura tontera. Pero lo cierto es que no hay nada de esto en la tesis de ustedes. Qu pena! es por lo tanto lo nico que se puede decir sobre las tesis de Trotsky y sobre la actitud de Bujarin, desde el punto de vista de los principios, de la teora y la prctica. Me afirmo en esta conclusin cuando me digo: el de ustedes no es un enfoque marxista de la cuestin, y esto al margen del hecho de que hay una serie de errores tericos en las tesis. No es un enfoque marxista del papel y las tareas de los sindicatos, porque no se puede abordar un tema tan vasto sin meditar en los aspectos polticos peculiares de la situacin actual. Al fin y al cabo, el camarada Bujarin y yo dijimos en la resolucin del IX Congreso del PCR sobre los sindicatos, que la poltica es la expresin ms concentrada de la economa.
Si analizamos la presente situacin poltica, podramos decir que estamos pasando por un perodo de transicin dentro de un perodo de transicin. Toda la dictadura del proletariado es un perodo de transicin, pero ahora tenemos, se puede decir, un cmulo de nuevos perodos de transicin: la desmovilizacin del ejrcito, la terminacin de la guerra y la posibilidad de una tregua pacfica mucho ms prolongada que antes, de una transicin ms firme del frente de guerra al frente de trabajo. Esto y slo esto, ya provoca un cambio en la actitud de la clase proletaria hacia la clase campesina. Qu clase de cambio? Esto exige un examen ms detenido, pero nada parecido surge de las tesis de ustedes. Hasta que no lo hayamos estudiado ms profundamente, tenemos que aprender a esperar. El pueblo est ms que cansado, gran cantidad de reservas que deban haberse empleado para algunas industrias de prioridad, estn ya agotadas; la actitud del proletariado hacia el campesinado est sufriendo un cambio. El cansancio de la guerra es tremendo y las necesidades han aumentado, pero no la produccin, o por lo menos no lo suficiente. Por otra parte, como lo seal en mi informe al VIII Congreso de Soviets, nuestra aplicacin de la coercin fue acertada y fructuosa siempre que supimos basarla desde el comienzo en la persuasine. Debo decir que Trotsky y Bujarin no han tenido en cuenta para nada tan importante consideracin. Hemos establecido una base de persuasin suficientemente amplia y slida para todas estas tareas nuevas de la produccin? No, apenas hemos empezado a hacerlo, por cierto. An no hemos logrado que las masas sean parte interesada. Ahora pregunto, pueden las masas abordar en seguida estas nuevas tareas? No, no pueden, porque si bien no se necesita una propaganda especial sobre el problema, por ejemplo, de si hay que derrocar al terrateniente Wrangel o de si es preciso no escatimar sacrificios para ese fin, no hemos hecho ms que empezar a trabajar en este problema del papel de los sindicatos en la produccin, y me refiero al aspecto prctico del asunto y no al problema de principio, los razonamientos sobre el sindicalismo sovitico y dems tonteras; acabamos de crear el organismo de propaganda de la produccin, pero todava no tenemos experiencia. Hemos implantado el pago de premios en especie, pero carecemos de experiencia. Hemos creado los tribunales disciplinarios, pero an no conocemos los resultados. Sin embargo, desde el punto de vista poltico, lo crucial es la preparacin de las masas. Se ha preparado el problema, estudiado, meditado, pesado y considerado desde este ngulo? No, lejos de ello. Y ste es un error poltico bsico, profundo y peligroso, porque si en algo hay que actuar segn la regla que dice: medir siete veces antes de cortar, es en este problema. Hallamos, en cambio, que se ha empezado a cortar en serio sin haber medido una sola vez. Se nos dice que el partido debe elegir entre dos tendencias, pero la falsa consigna de democracia de la produccin fue inventada sin medir una sola vez. Debemos procurar comprender el significado de esta consigna, sobre todo en la presente situacin poltica, cuando las masas se enfrentan en forma visible con prcticas burocrticas y cuando el problema est en la orden del da. El camarada Trotsky dice en sus tesis que, en cuanto al problema de la democracia obrera, corresponde al Congreso hacerlo constar por unanimidad. Eso no es correcto. No basta con una constancia; una constancia fija lo que ha sido bien pesado y medido, mientras que el problema de la democracia de la produccin est muy lejos de haber sido bien pesado, probado y comprobado. Piensen solamente cmo pueden interpretar las masas esta consigna de democracia de la produccin. Nosotros, los hombres de la base, que trabajamos con la masa, decimos que se necesita sangre nueva, que hay que corregir las cosas y echar a los burcratas, y ustedes dan vueltas y hablan de impulsar la produccin y de ampliar la democracia para lograr xitos en la produccin;
nos negamos a impulsar la produccin con ese personal burocrtico en el consejo central y en otros consejos que, queremos otro. No han dado ustedes a las masas la oportunidad de discutir las cosas, de comprender y meditar; no han dejado que el partido adquiera nueva experiencia y estn ya actuando con premura, se exceden y adelantan frmulas que son tericamente falsas. Piensen solamente cmo agrandaran ese error los funcionarios infundadamente entusiastas! Un dirigente poltico es responsable no slo de cmo dirige, sino tambin de los actos de quienes l dirige. Puede desconocer lo que hacen, a menudo puede desear que no hubieran hecho algo, pero la responsabilidad es suya. Paso ahora a las reuniones plenarias del Comit Central del 9 de noviembre y del 7 de diciembre, donde se manifestaron ya todos estos errores en la accin, antes que como categoras lgicas, premisas y razonamientos tericos. Esto llev la confusin al Comit Central; es la primera vez que ocurri tal cosa en la historia de nuestro partido durante la revolucin, y es peligroso. Lo esencial fue que se produjo una divisin, surgi el grupo amortiguador de Bujarin, Preobrazhenski y Serebrikov, el grupo que hizo el mayor dao y caus la mayor confusin. Recordarn la historia del Departamento Poltico General del Comisariato del Pueblo de Transporte34 y del Comit Central del Sindicato del Transporte. En la resolucin del IX Congreso del PCR, en abril de 1920, se deca que se creaba el Departamento Poltico General del Comisariato del Pueblo de Transporte como institucin temporal y que en el plazo ms corto posible deba normalizarse la situacin. En septiembre lean ustedes. Vuelta a la situacin normalf. En noviembre (9 de noviembre) se realiz la reunin plenaria y Trotsky present sus tesis y sus ideas sobre el sindicalismo. Por excelentes que fuesen algunos de sus conceptos respecto de la propaganda de la produccin, haba que decirle que todo eso no vena al caso, estaba fuera de lugar y constitua un paso atrs; es algo de lo que el Comit Central [CC] del partido no deba ocuparse actualmente. Dice Bujarin: Est muy bien. Es posible que est muy bien, pero eso no es una respuesta. Despus de un acalorado debate se aprob por diez votos contra cuatro una resolucin en la que se dice en forma correcta y cordial que el propio Comit Central del Sindicato del Transporte ya ha comenzado a... reforzar y desarrollar los mtodos de la democracia proletaria dentro del sindicato. Se agrega que el Comit Central del Sindicato d el Transporte debe tomar parte activa en la labor general del Consejo Central de Sindicatos de toda Rusia, pasando a integrarlo con los mismos derechos que los dems organismos sindicales. Cul es el quid de esta resolucin del CC? Evidentemente es: Camaradas del Comit Central del Sindicato del Transporte. Ustedes deben hacer algo ms que aprobar mociones de cumplir las resoluciones del Congreso y del CC; deben hacerlo realmente, para ayudar con su trabajo a todos los sindicatos a borrar todo rastro de burocracia, favoritismo, arrogancia, actitud de superioridad y alarde de ser ms ricos y obtener ms ayuda. Despus de esto pasamos a la labor prctica. Se constituy una comisin y se dieron los nombres de sus integrantes. Trotsky se retir de ella, se neg a colaborar en la comisin y desbarat su trabajo. Cules fueron sus razones? Una sola: Lutovnov es propenso a jugar a la oposicin. Eso es cierto, y vale tambin para Osinski. Hablando francamente, no es un juego agradable. Pero es sa una razn? Osinski estaba realizando un trabajo excelente en la campaa de semillas. Lo que haba que hacer era trabajar con l, a pesar de su campaa de oposicin, pues desbaratar el trabajo de una comisin es un proceder burocrtico, no sovitico, no socialista, es desacertado y polticamente perjudicial. En momentos en que es necesario separar lo sano de lo malsano en la oposicin, ese proceder es triplemente desacertado y polticamente
perjudicial. Cuando Osinski realiza una campaa de oposicin, le digo: es una campaa perjudicial; pero cuando realiza la campaa de semillas, da gusto verlo. No niego que Lutovnov, como Ischenko y Shlipnikov, comete un error con su campaa de oposicin, pero se no es motivo para desbaratar el trabajo de una comisin. Qu significaba en realidad esta comisin? Significaba pasar de los discursos intelectuales sobre divergencias estriles a una labor prctica. Lo que deba discutir y tratar la comisin era la propaganda de la produccin, los premios, los tribunales disciplinarios. Fue entonces cuando el camarada Bujarin, jefe del grupo amortiguador, con Preobrazhenski y Serebrikov, viendo que el CC estaba peligrosamente dividido, se dedic a crear un amortiguador tal que no encuentro un trmino parlamentario adecuado para calificarlo. Si yo supiese dibujar caricaturas tan bien como el camarada Bujarin, lo representara como un hombre que vierte un balde de kerosene sobre las llamas, con el siguiente epgrafe: Kerosene amortiguador. Bujarin quiso crear algo, y sin duda sus intenciones eran en extremo sinceras y estaban ntegramente dentro del espritu amortiguador. Pero el amortiguador no result; result que no tuvo en cuenta el momento poltico, y, por aadidura, incurri en algunos errores tericos. Era necesario llevar todas esas reyertas a una discusin amplia? Vala la pena ocuparse de semejante bagatela? Vala la pena desperdiciar las pocas preciosas semanas anteriores al congreso del partido? Podramos haber empleado ese tiempo en analizar y estudiar el problema de los premios, de los tribunales disciplinarios y de la vinculacin. Estos son los problemas a los que habramos podido dar una solucin prctica en la comisin del CC. Si el camarada Bujarin quera crear un amortiguador y no deseaba encontrarse en la situacin de quien iba a una habitacin y se encontr en otra, tendra que haber pedido que el camarada Trotsky permaneciese en la comisin e insistido en ello. Si hubiese dicho y hecho eso, habramos emprendido el buen camino y la comisin habra examinado los aspectos prcticos de cosas como la direccin unipersonal [mando nico], la democracia, designaciones, etctera. Pero sigamos. En diciembre (sesin plenaria del 7 de diciembre) ya estbamos ante el estallido de los dirigentes del transporte por agua, que agrav el conflicto, y como resultado haba entonces en el Comit Central ocho votos contra los siete nuestros. Bujarin escribi apresuradamente la parte terica de la resolucin de la sesin plenaria de diciembre, en un esfuerzo por lograr una reconciliacin mediante la utilizacin de su amortiguador, pero claro est, despus del fracaso de la comisin, no poda resultar nada de esto. En qu consisti el error del Departamento Poltico General del Comisariato del Pueblo de Transporte y del Comit Central del Sindicato del Transporte? No consisti por cierto en haber empleado la coercin; hay que reconocerles ese mrito. Su error consisti en que no supieron pasar a tiempo y sin conflictos, como lo exiga el IX Congreso del PCR, al trabajo sindical normal; no supieron adaptarse a los sindicatos y ayudarlos, entablando con ellos relaciones en pie de igualdad. El herosmo, el celo, etc., son los aspectos positivos de la experiencia militar; la burocracia, la arrogancia, son los aspectos negativos de la experiencia de las peores ejemplos militares. Las tesis de Trotsky, cualesquiera que sean sus intenciones, no tienden a hacer resaltar lo mejor, sino lo peor de la experiencia militar. Hay que recordar que un dirigente poltico es responsable no slo de su propia poltica, sino tambin de las acciones de quienes l dirige. Lo ltimo que quera decirles algo que ayer me reproch es que pas por completo por alto las tesis del camarada Rudzutak, cuyo lado dbil es que no habla en forma resonante; no es un orador persuasivo ni elocuente. Es fcil que pase desapercibido. Ayer, al no poder asistir a la reunin, repas mis papeles y encontr un volante editado con motivo de la V Conferencia de
Sindicatos de toda Rusia, reunida del 2 al 6 de noviembre de 1921. Lleva por ttulo: Las tareas de los sindicatos en la produccin. Permtanme que se los lea, no es largo. A la V Conferencia de Sindicatos de toda Rusia Las tareas de los sindicatos en la produccin tesis del informe del camarada Rudzutak) 1. Inmediatamente despus de la Revolucin de Octubre, los sindicatos demostraron ser casi los nicos organismos que, a la par que ejercan el control obrero, podan y deban emprender la tarea de organizar y dirigir la produccin. En esa primera poca del poder sovitico, no se haba establecido an el aparato estatal para la direccin de la economa nacional, en tanto que el sabotaje de los dueos de las empresas y del personal tcnico superior enfrent directamente a la clase obrera con la tarea de defender la industria y de reestablecer el funcionamiento normal de todo el aparato econmico del pas. 2. En el siguiente perodo de la labor del Consejo Superior de Economa Nacional, cuando una parte considerable de esa labor consista en liquidar las empresas privadas y organizar una administracin de Estado que las dirigiera, los sindicatos realizaron este trabajo a la par y junto con los organismos estatales de direccin econmica. Esta funcin paralela se explicaba y justificaba por la debilidad de los organismos estatales; histricamente estaba justificado por haberse establecido un pleno contacto entre los sindicatos y los organismos de direccin econmica. 3. El centro de gravedad en la direccin de la industria y la elaboracin de un programa de produccin se traslad a estos organismos, como resultado de su administracin, de la extensin gradual de su control sobre la produccin y la direccin, y de la coordinacin de las distintas partes. En vista de esto, la labor de los sindicatos en la organizacin de la produccin se redujo a participar en los organismos colectivos de las direcciones generales, departamentos, centros y direcciones de fbricas. 4. En este momento de nuevo volvemos a enfrentar directamente el problema de establecer la ms estrecha ligazn posible entre los organismos econmicos de la repblica sovitica y los sindicatos, pues es necesario utilizar del modo ms racional a cada trabajador e inducir al conjunto de los productores a participar conscientemente en la produccin, pues el aparato estatal de direccin econmica, al crecer en tamao y complejidad, se ha convertido en una inmensa mquina burocrtica, desproporcionada con relacin a la industria, e impulsa en forma inevitable a los sindicatos a tomar parte directa en la organizacin de la produccin, no slo a travs de sus hombres en los organismos econmicos, sino tambin como un todo organizado. 5. En tanto que el punto de partida del Consejo Superior de Economa Nacional para la elaboracin de un programa general de produccin es la disponibilidad de los elementos materiales para la produccin (materias primas, combustible, estado de la maquinaria, etc.), los sindicatos deben enfocar este problema desde el punto de vista de organizar el trabajo para las tareas de la produccin y para su mejor utilizacin. Por consiguiente, el programa general de produccin, en conjunto, y en partes, debe ser elaborado con la participacin de los sindicatos , a fin de combinar del mejor modo posible la utilizacin de los recursos materiales de la produccin y de la fuerza de trabajo. 6. Slo si todos los que estn ocupados en la produccin participan conscientemente en el establecimiento de una verdadera disciplina de trabajo, en la lucha contra los que desertan, etc., podrn cumplirse estas tareas. De nada servirn los mtodos burocrticos y las rdenes; hay que hacer comprender a todos los que participan en la produccin que sus tareas en ella son necesarias e importantes; que cada uno debe colaborar no slo cumpliendo sus tareas sino
tambin participando conscientemente en la correccin de cualquier defecto tcnico y de organizacin en el mbito de la produccin. Las tareas de los sindicatos en este aspecto son enormes. Deben ensear a sus miembros en cada taller y en cada fbrica a advertir y tener en cuenta todos los defectos en el aprovechamiento de la mano de obra, derivados de un manejo inadecuado de los medios tcnicos o de una administracin insatisfactoria. La suma de la experiencia adquirida en las distintas empresas y en la produccin en su conjunto debe ser utilizada para combatir el papeleo, las prcticas burocrticas y la negligencia. 7. Con el fin de subrayar en forma especial la importancia de estas tareas de produccin, deben ocupar un lugar determinado en la labor corriente, en forma organizada. A medida que los departamentos econmicos de los sindicatos, que se estn creando en cumplimiento de la resolucin del III Congreso de toda Rusia, extiendan sus actividades, deben explicar y definir gradualmente el carcter de toda la labor sindical. As, por ejemplo, en las actuales condiciones sociales, en que toda la produccin est encaminada para satisfacer las necesidades de los trabajadores, el monto de los salarios y los premios deben guardar la ms estrecha relacin con el grado de cumplimiento del plan de produccin y depender de ello. Los premios en especie y el pago de una parte del salario en especie deben convertirse gradualmente en un sistema de abastecimiento de los obreros que dependa del nivel de la productividad del trabajo. 8. El trabajo sindical as planteado, pondr fin, por una parte, a la existencia de organismos paralelos (departamentos polticos, etc.), y, por la otra, reestablecer los estrechos vnculos entre las masas y los organismos de direccin econmica. 9. Despus del III Congreso los sindicatos no han logrado aplicar su programa de participacin en la construccin econmica, debido, en primer lugar, a la situacin de guerra, y en segundo lugar, a su debilidad orgnica y a su desvinculacin de la labor dirigente y prctica de los organismos econmicos. 10. En vista de ello, los sindicatos deben proponerse las siguientes tareas prcticas inmediatas: a) la participacin ms activa en la solucin de los problemas de produccin y direccin; b) participacin directa, juntamente con los correspondientes organismos econmicos, en la constitucin de organismos competentes de administracin; c) estudio cuidadoso de los distintos tipos de organismos de direccin y de su influencia en la produccin; d) participacin obligatoria en la elaboracin y realizacin de los planes econmicos y de los programas de produccin; e) organizacin del trabajo de acuerdo con las prioridades econmicas; f) desarrollo de una amplia organizacin para la agitacin y propaganda de la produccin. 11. Los departamentos econmicos de los sindicatos y de sus organizaciones deben convertirse en realidad en palancas poderosas y giles de la participacin sistemtica de los sindicatos en la organizacin de la produccin. 12. En cuanto al asunto de proveer a los obreros en forma regular de las provisiones esenciales, los sindicatos deben trasladar su influencia a los organismos de distribucin del Comisariato del Pueblo de Abastecimientos, tanto locales como centrales, tomando parte activa y prctica y ejerciendo control en todos los organismos de distribucin y prestando especial atencin a la actividad de las comisiones de abastecimiento obrero centrales y provinciales. 13. En vista de que los estrechos intereses departamentales de algunas administraciones superiores, consejos centrales, etc., han elevado la llamada prioridad a un estado de enorme confusin, es preciso que en todas partes los sindicatos defiendan el verdadero equilibrio de las
prioridades econmicas y revisen el sistema existente a fin de determinarlas segn la real importancia de las distintas industrias y la disponibilidad de recursos materiales en el pas. 14. Es necesario prestar especial atencin al llamado grupo modelo de fbricas, para ayudarlas a dar el ejemplo mediante la organizacin de una direccin eficiente, la disciplina de trabajo y las actividades sindicales. 15. En cuanto a la organizacin del trabajo, adems del establecimiento de un sistema armnico de escalas de salarios y de revisar las normas de produccin, es preciso que los sindicatos combatan con mano firme las distintas formas de desercin del trabajo (ausentismo, falta de puntualidad, etc.). Los tribunales disciplinarios, que hasta ahora no han recibido la atencin debida, deben ser transformados en un medio eficaz de combatir las infracciones de la disciplina de trabajo proletaria. 16. Debe confiarse a los departamentos econmicos el cumplimiento de estas tareas enumeradas, as como la confeccin de un plan prctico de propaganda de la produccin y una serie de medidas para mejorar la situacin econmica de los obreros. Por consiguiente es necesario autorizar al departamento econmico del Consejo Central de Sindicatos de toda Rusia a convocar en breve una conferencia de departamentos econmicos de toda Rusia, para discutir los problemas prcticos de la construccin econmica en conexin con la labor de los organismos econmicos del Estado. Espero que ahora comprendern por qu me he reprochado. Ah tienen ustedes una plataforma, y muy superior a la que escribi el camarada Trotsky despus de mucho pensar y a la que escribi el camarada Bujarin (resolucin de la sesin plenaria del 7 de diciembre) sin haber pensado nada. Todos nosotros, miembros del Comit Central que hemos estado alejados durante muchos aos del movimiento sindical, sacaremos provecho de la experiencia del camarada Rudzutak, y esto tambin vale para el camarada Trotsky y el camarada Bujarin. Los sindicatos han adoptado esta plataforma. Todos nosotros olvidamos por completo los tribunales disciplinarios, pero la democracia de la produccin, sin premios en especie y sin tribunales disciplinarios, no son ms que palabras. Comparo las tesis de Rudzutak con las que Trotsky present en el Comit Central. Al final de la quinta tesis leo: es necesario proceder ahora mismo a la reorganizacin de los sindicatos, es decir, es necesario ante todo realizar una seleccin de funcionarios desde este ngulo. He aqu un ejemplo de verdadero enfoque burocrtico! Trotsky y Krestinski seleccionando a los funcionarios sindicales! Permtanme repetirlo: ah tienen ustedes una explicacin del error del Comit Central del Sindicato del Transporte. No fue un error utilizar la coercin; eso es mrito suyo. Su error fue no haber sabido hacer frente a las tareas generales de todos los sindicatos, no haber sabido actuar y ayudar a todos los sindicatos a utilizar de modo ms acertado, rpido y eficaz los tribunales disciplinarios de camaradas. Cuando le lo que dice en sus tesis el camarada Rudzutak sobre los tribunales disciplinarios, pens que deba existir un decreto sobre este asunto. Y en realidad existe. Se trata de la Reglamentacin de los tribunales disciplinarios obreros de camaradas, dictada el 14 de noviembre de 1919 (Cdigo, nm. 537). El papel de los sindicatos en estos tribunales es muy importante. No s hasta dnde son buenos estos tribunales; si funcionan bien y si siempre funcionan. Un estudio de nuestra propia
experiencia prctica sera muchsimo ms til que todo lo que han escrito los camaradas Trotsky y Bujarin. Terminar resumiendo todo lo que se refiere al problema. Debo decir que fue un gran error llevar estas divergencias a una amplia discusin en el partido y al Congreso del Partido. Fue un error poltico. Debimos hacer una discusin prctica en la comisin, y slo all, y habramos dado pasos adelante, pero ahora estamos retrocediendo, y durante varias semanas seguiremos retrocediendo hacia tesis tericas abstractas, en lugar de enfocar el problema en forma prctica. Por lo que a m se refiere, esto me tiene completamente harto y de buena gana me apartara de esto, independientemente de mi enfermedad. Estoy dispuesto a buscar refugio en cualquier parte. En resumen: en las tesis de Trotsky y Bujarin hay una cantidad de errores tericos: contienen una serie de cosas que son errores de principio. Polticamente, todo el enfoque del asunto carece en absoluto de tacto. Las tesis del camarada Trotsky polticamente son perjudiciales. La sustancia de su poltica es hostigamiento burocrtico a los sindicatos. Y estoy seguro de que el Congreso de nuestro partido la condenar y rechazar. (Clamorosos y prolongados aplausos.) Reimpreso del tomo 34 de las Obras completas de V. I. Lenin Madrid: Akal, 1978), pp. 287310. Publicado en 1921, en Petrogrado, como folleto. Se publica de acuerdo con el texto del folleto, cotejado con la versin taquigrfica corregida por Lenin.
Anexo III. Una vez ms acerca de los sindicatos, la situacin actual y los errores de Trotsky y Bujarina
La discusin dentro del partido y la lucha fraccionista, que es del tipo de las que tienen lugar antes de un Congreso antes y en relacin con las prximas elecciones al X Congreso del PCR estn que arden. La primera declaracin fraccionista, a saber, la que hizo el camarada Trotsky en nombre de una serie de trabajadores responsables, en su folleto plataforma (El papel y las tareas de los sindicatos, con un prlogo fechado el 25 de diciembre de 1920), fue seguida por una declaracin tajante (el lector podr ver por lo que sigue que era merecidamente tajante) de la organizacin de Petrogrado del PCR (Llamamiento al Partido, publicado el 6 de enero de 1921 en Petrogrdskaia Pravdab y el 13 de enero, en el rgano Central del Partido, Pravda de Mosc). Luego, el Comit de Mosc se pronunci contra la organizacin de Petrogrado (en el mismo nmero de Pravda). Aparecieron luego, publicadas por el bur del grupo del PCR en el Consejo Central de sindicatos de toda Rusia el informe taquigrfico de la discusin realizada el 30 de diciembre de 1920 en una reunin del partido muy ampla e importante, a saber, la del grupo del PCR en el VIII Congreso de Soviets. Lleva por ttulo El papel de los sindicatos en la produccin (con un prlogo fechado el 6 de enero de 1921). Esto, por supuesto, no es de ningn modo todo el material de la discusin. Casi en todas partes se celebran reuniones de partido para discutir estas cuestiones. El 30 de diciembre de 1920c intervine en una reunin en condiciones en que, como lo manifest entonces, me apartaba del reglamento, en condiciones en que no poda participar del debate ni escuchar a los oradores anteriores y subsiguientes. Tratar ahora de compensar esto y de expresarme en forma ms ordenada.
El peligro de las declaraciones fraccionistas para el partido Constituye el folleto del camarada Trotsky El papel y las tareas de los sindicatos una declaracin fraccionista? Al margen de su contenido, implica un peligro para el partido una declaracin de este tipo? Intentar ocultar este problema es hbito predilecto de los miembros del Comit de Mosc (exceptuando al camarada Trotsky, por supuesto), que ven el fraccionismo de los camaradas de Petrogrado, y del camarada Bujarin, quien, sin embargo, el 30 de diciembre de 1920 se vio obligado a hacer la siguiente declaracin en nombre del grupo amortiguador: ...cuando un tren parece encaminarse a un choque, no es malo tener un amortiguador (p. 45 de las actas de la discusin del 30 de diciembre de 1920). De modo que hay cierto peligro de choque. Puede concebirse que miembros sensatos del partido permanezcan indiferentes ante el problema de cmo, dnde y cundo surgi ese peligro? El folleto de Trotsky se inicia con la afirmacin de que es fruto de un trabajo colectivo; que en su compilacin particip una serie de trabajadores responsables, principalmente de los sindicatos (miembros del Presidium del CCS de toda Rusia, del CC del sindicato metalrgico, del Comit Central del Transporte y otros), y que es un folleto plataforma. Y al final de la tesis nm. 4 leemos que el prximo Congreso del Partido deber elegir [el subrayado es de Trotsky] entre las dos tendencias existentes en el movimiento sindical. Si esto no es la formacin de una fraccin por parte de un miembro del CC, si esto no significa encaminarse a un choque, que el camarada Bujarin o cualquiera de los que con l coinciden expliquen al partido qu otro sentido pueden tener las palabras fraccionismo y el partido parece encaminarse a un choque. Se puede imaginar una ceguera ms monstruosa que la de la gente ciega que quiere hacer de amortiguador y cierra los ojos ante semejante peligro de choque?? Slo piensen: despus que el CC dedic dos reuniones plenarias del CC (del 9 de noviembre y del 7 de diciembre), a una discusin inusitadamente larga, detallada y apasionada del primer proyecto de tesis del camarada Trotsky y de toda la poltica sindical que l propicia para el partido, un miembro del CC, uno de los 19, forma un grupo fuera del CC y presenta su trabajo colectivo como una plataforma, e invita al Congreso del partido a elegir entre dos tendencias!! Eso, por otra parte, completamente al margen del hecho de que el camarada Trotsky anunci el 25 de diciembre de 1920 que haba dos tendencias y slo dos, a pesar de que el 9 de noviembre Bujarin actu ya como amortiguador, revela claramente el verdadero papel del grupo de Bujarin de cmplice del tipo peor y ms perjudicial de fraccionismo. Pero yo pregunto a cualquier miembro del partido: no encuentran muy repentino ese ataque y esa insistencia en elegir entre dos tendencias dentro del movimiento sindical? Qu otra cosa nos queda sino permanecer mudos de asombro ante el hecho de que despus de tres aos de dictadura proletaria pueda encontrarse aunque slo sea un miembro del partido que arremeta de ese modo con el problema de las dos tendencias? Tampoco es esto todo. Observen los ataques fraccionistas que abundan en este folleto. En la primera tesis encontramos ya un gesto de amenaza a ciertos trabajadores del movimiento sindical que han retrocedido a posiciones sindicalistas que, en principio, hace mucho fueron liquidadas por el partido (evidentemente, el partido est representado por uno solo de los 19 miembros del CC). La tesis 8 condena con grandilocuencia la tendencia conservadora gremial que prevalece entre la capa dirigente de los funcionarios sindicales ( observen esa forma realmente burocrtica de centrar la atencin en la capa dirigente). La tesis 11 se inicia con la
extraordinariamente hbil, concluyente, prctica... cul es la palabra ms medida? ... alusin a que la mayora de los dirigentes sindicales... slo reconocen formalmente, es decir, de palabra, las resoluciones del IX Congreso del PCR. Se ve que tenemos jueces muy autorizados que afirman que la mayora (!!) de los dirigentes sindicales slo reconoce de palabra las resoluciones del partido! La tesis 12 dice: muchos dirigentes sindicales asumen una actitud cada vez ms agresiva e intransigente hacia la perspectiva de la vinculacin... Entre ellos estn los camaradas Tomski y Lozovski. Ms an, al rehuir las nuevas tareas y mtodos, muchos dirigentes sindicales se inclinan a cultivar en su medio el espritu del exclusivismo corporativo y la hostilidad hacia los nuevos trabajadores que se incorporan a una determinada rama de la economa, fomentando en realidad con ello las supervivencias del espritu corporativo entre los obreros organizados. Examine el lector estos argumentos con atencin y medite en ellos. La abundancia de perlas es asombrosa. Primero, hay que valorar la declaracin desde el punto de vista del fraccionismo! Imagnense lo que habra dicho Trotsky y cmo lo habra dicho si Tomski hubiera publicado una plataforma acusando a Trotsky y a muchos trabajadores militares de cultivar el espritu burocrtico, de fomentar las supervivencias del salvajismo, etc. Cul es el papel de Bujarin, Preobrazhenski, Serebrikov y dems, que no ven categricamente no advierten, no advierten en absoluto la agresividad y el fraccionismo de todo esto y se niegan a ver cunto ms fraccionista es que la declaracin de los camaradas de Petrogrado? Segundo. Observen mejor el enfoque del asunto: muchos dirigentes sindicales se inclinan a cultivar en su medio el espritu... Es un enfoque totalmente burocrtico. Todo consiste, pues, no en el nivel de desarrollo y las condiciones de vida de las masas, de millones de hombres, sino en el espritu que Tomski y Lozovski se inclinan a cultivar en su medio. Tercero. Sin darse cuenta, el camarada Trotsky revel la esencia de toda la controversia, que con tanto celo eludieron y disimularon l y el amortiguador Bujarin y compaa. Cul es la esencia de la cuestin? El hecho de que muchos dirigentes sindicales no aceptan las nuevas tareas y mtodos y se inclinan a cultivar en su medio un espritu de hostilidad hacia los nuevos trabajadores? O que las masas sindicalmente organizadas de trabajadores protestan con razn y demuestran estar dispuestas inevitablemente a echar a los nuevos trabajadores que se niegan a corregir los intiles y perjudiciales excesos de la burocracia? O que alguien se niega a comprender las nuevas tareas y mtodos? O que alguien est haciendo un torpe intento de ocultar la defensa de ciertos excesos intiles y perjudiciales de la burocracia con una sarta de palabras sobre las nuevas tareas y mtodos? Esta es la esencia de la polmica que el lector debe tener en cuenta. La democracia formal y el inters revolucionario La democracia obrera es ajena a los fetiches, escribe el camarada Trotsky en sus tesis, que son el fruto de un trabajo colectivo. Lo nico que le importa es el inters revolucionario (tesis 23).
Con estas tesis el camarada Trotsky se ha metido en una desagradable historia. Lo que en ellas hay de correcto, no es nuevo, y adems, se vuelve contra l. Lo que hay de nuevo es completamente errneo. He copiado las proposiciones correctas del camarada Trotsky. Se vuelven contra l, no slo respecto del punto de la tesis 23 (la Direccin Poltica del Comisariato de Transportes), sino tambin respecto de los otros. Segn las normas de la democracia formal, Trotsky tena derecho a presentar una plataforma fraccionista incluso contra todo el CC. Eso es indiscutible. Tambin es indiscutible que el CC, con su resolucin sobre libertad de discusin aprobada el 24 de diciembre de 1920, sancion ese derecho formal. Bujarin, el amortiguador, reconoce a Trotsky ese derecho formal, pero se lo niega a la organizacin de Petrogrado, probablemente porque el 30 de diciembre de 1920, l mismo lleg al extremo de hablar de la sagrada consigna de la democracia obrera (p. 45 de las actas taquigrficas) Bien, y qu hay del inters revolucionario? Podr cualquier persona seria que no se haya dejado cegar por la egolatra fraccionista del Comit Central del Transporte o de la fraccin amortiguadora, podr alguien que est en su sano juicio decir que semejante declaracin sobre los sindicatos emitida por un tan destacado dirigente como Trotsky promueve el inters revolucionario?? Se puede negar que, incluso si las nuevas tareas y mtodos de Trotsky fueran tan justos como falsos son en realidad (de lo que hablaremos ms adelante), su mismo enfoque sera perjudicial para l mismo, para el partido, el movimiento sindical, la educacin de millones de miembros de los sindicatos y la repblica? Parecera como si el bueno de Bujarin y su grupo se llamaran a s mismos amortiguador porque han resuelto decididamente no pensar en las obligaciones que implica ese nombre. El peligro poltico de las divisiones en el movimiento sindical Todos saben que a veces surgen grandes discrepancias de diferencias minsculas, que pueden parecer al principio completamente insignificantes. Una herida leve o un rasguo, como los que todos han tenido durante su vida, puede llegar a ser muy peligroso e incluso fatal si se infecta y si se produce una septicemia. Esto puede ocurrir en cualquier tipo de conflicto, incluso de orden personal. Esto ocurre tambin en poltica. Cualquier diferencia, incluso la ms insignificante, puede llegar a ser polticamente peligrosa si existe la posibilidad de que se transforme en una divisin, y me refiero al tipo de divisin que llega a sacudir y destruir todo el edificio poltico, o que conduce, empleando la metfora del camarada Bujarin, a un choque. Est claro que en un pas que est bajo la dictadura del proletariado, una divisin en las filas del proletariado o entre el partido proletario y la masa del proletariado no es slo peligrosa, es extremadamente peligrosa, en especial cuando el proletariado constituye una pequea minora de la poblacin. Y las divisiones en el movimiento sindical (que como trat de subrayar con fuerza en mi discurso del 30 de diciembre de 1920, es un movimiento del proletariado casi totalmente organizadod) significa precisamente una divisin en la masa del proletariado. Por ello, cuando se destap todo en la V Conferencia de toda Rusia de Sindicatos el 2-6 de noviembre de 1920 (y all comenz exactamente), y cuando inmediatamente despus de la Conferencia... no, me equivoco, durante esa Conferencia, ante el Bur Poltico se present muy enojado el camarada Tomski y, con el total respaldo del camarada Rudzutak, el hombre ms moderado, comenz a explicar que el camarada Trotsky haba hablado en la Conferencia de
sacudir a los sindicatos, y que l, Tomski, se haba opuesto; all y en ese momento llegu a la conclusin de que en el fondo de la controversia estaba la poltica (es decir, la poltica sindical del partido) y que el camarada Trotsky con su poltica de sacudida contra el camarada Tomski, estaba totalmente equivocado. Pues, incluso si la poltica de la sacudida estuviera parcialmente justificada por las nuevas tareas y mtodos (tesis 12 de Trotsky), en el momento y en la situacin presentes no puede tolerarse, porque implica la amenaza de una divisin. Al camarada Trotsky le parece ahora que atribuirle la poltica de la sacudida desde arriba es una parodia absoluta (L. Trotsky, Respuesta a los camaradas de Petrogrado, en Pravda, nm. 9, del 15 de enero de 1921). Pero sacudida se ha convertido en una verdadera muletilla no slo porque despus de ser lanzada por Trotsky en la V Conferencia de toda Rusia de Sindicatos prendi, podra decirse, en todo el partido y los sindicatos. Lamentablemente sigue siendo verdad incluso hoy, en el sentido ms profundo, que resume solo todo el espritu, toda la tendencia del folleto plataforma El papel y las tareas de los sindicatos. El folleto plataforma del camarada Trotsky est impregnado del espritu de la poltica de la sacudida desde arriba. Basta recordar la acusacin hecha contra el camarada Tomski o muchos otros dirigentes sindicales de que se inclinan a cultivar en su medio un espritu de hostilidad hacia los nuevos trabajadores! Pero mientras que la V Conferencia de toda Rusia de Sindicatos (2-6 de noviembre de 1920) slo revel los grmenes de una atmsfera preada de divisiones, la divisin dentro del Comit Central del Transporte se convirti en un hecho a principios de diciembre de 1920. Este acontecimiento es fundamental y esencial para comprender la esencia poltica de nuestras controversias, y los camaradas Trotsky y Bujarin se equivocan si piensan que ser de alguna ayuda silenciarlo. Silenciar en este caso, no produce un efecto amortiguador, sino que enciende pasiones; pues el problema no slo fue puesto en primer plano por los acontecimientos, sino subrayado por el camarada Trotsky en su folleto plataforma. Es ese folleto precisamente, el que plantea en forma reiterada en los pasajes que he citado y sobre todo en la tesis 12, el problema de si el fondo del asunto no es que muchos dirigentes sindicales se inclinan a cultivar en su medio un espritu de hostilidad hacia los nuevos trabajadores, o que la hostilidad de las masas es legtima, en vista de ciertos excesos burocrticos intiles y perjudiciales, por ejemplo, en el Comit Central del Transporte. El problema fue clara y correctamente planteado por el camarada Zinviev, en su primer discurso del 30 de diciembre de 1920, cuando dijo que haban sido los desenfrenados partidarios de Trotsky los que haban provocado una divisin. Ser quiz por eso que el camarada Bujarin se refiri en forma ofensiva al discurso del camarada Zinviev diciendo que era puro jarabe de pico? Pero cualquier miembro del partido que lea las actas taquigrficas de la discusin del 30 de diciembre de 1920 comprobar la injusticia de este reproche. Ver que es el camarada Zinviev quien cita los hechos y se apoya en ellos, y que son Trotsky y Bujarin quienes se dejan llevar por una verbosidad intelectual carente de realidad. Cuando el camarada Zinviev dijo: El Comit Central del Transporte tiene pies de barro y ya se ha dividido en tres partes, el camarada Sosnovski lo interrumpi y dijo: Eso fue alentado por ustedes (Actas taquigrficas, p. 15). Esta es una acusacin grave. Si llegara a comprobarse, no habra por cierto lugar para los culpables de alentar una divisin, aunque ms no fuera en un solo sindicato, ni en el CC, ni en el PCR, ni en los sindicatos de nuestra repblica. Por fortuna la grave acusacin fue lanzada irreflexivamente por un camarada que, lamento decirlo, ms de una vez se dej llevar por
polmicas irreflexivas con anterioridad. El camarada Sosnovski incluso se ha ingeniado para meter una mosca en la miel de sus artculos, por otra parte excelentes, por ejemplo, acerca de la propaganda de la produccin, y ello va en detrimento de todos sus valores. Algunas personas (como el camarada Bujarin) estn tan bien moldeadas que son incapaces de inyectar veneno en sus ataques, incluso cuando la lucha se torna encarnizada; otras, no tan bien moldeadas, son propensas a hacerlo, y lo hacen demasiado a menudo. Hara bien el camarada Sosnovski en tener ms cuidado e incluso pedir ayuda a sus amigos. Pero, dirn algunos, la acusacin existe, aunque haya sido hecha en forma irreflexiva, desafortunada y evidentemente fraccionista. Cuando se trata de un asunto grave, es preferible una verdad mal formulada que un ocultamiento. Que el asunto es grave, es algo que est fuera de duda, pues, permtanme repetirlo, en esto reside el nudo del asunto, en mayor medida de lo que por lo general se sospecha. Disponemos por fortuna de datos suficientemente objetivos y concluyentes como para dar una respuesta de fondo a lo que plantea el camarada Sosnovski. En primer lugar, en la misma pgina de las actas taquigrficas est la declaracin del camarada Zinviev, quien no slo replic al camarada Sosnovski no es cierto!, sino que se refiri con precisin a hechos concluyentes. El camarada Zinviev demostr que la acusacin del camarada Trotsky (hecha evidentemente, permtanme agregar, en un arranque de entusiasmo fraccionista) era muy diferente de la del camarada Sosnovski; la acusacin del camarada Trotsky consista en que la intervencin del camarada Zinviev en la conferencia de toda Rusia del PCR de septiembre haba ayudado a provocar o haba provocado la divisin. (Esta acusacin, dicho sea entre parntesis, es completamente insostenible, aunque ms no sea porque el Comit Central y el partido aprobaron en esencia la intervencin de Zinviev de septiembre, y hasta ahora nadie la ha cuestionado formalmente.) , El camarada Zinviev respondi que en la reunin del CC, el camarada Rudzutak haba utilizado las actas para demostrar que muchos antes de cualquiera de mis discursos [de Zinviev] y de la Conferencia de toda Rusia, el problema [relativo a ciertos excesos burocrticos en el Comit Central del Transporte, injustificables y perjudiciales] haba sido analizado en Siberia, en el Volga, en el norte y en el sur. Es una exposicin de hechos absolutamente precisa y clara. La hizo Zinviev en su primer discurso ante miles de los miembros ms responsables del PCR, y los hechos por l presentados no fueron refutados ni por el camarada Trotsky, que con posterioridad habl dos veces, ni por el camarada Bujarin que tambin habl con posterioridad. En segundo lugar, la resolucin de la reunin plenaria del CC del PCR del 7 de diciembre de 1920, a propsito de la controversia entre los comunistas del Transporte por agua y el grupo comunista en la conferencia del Comit Central del Transporte, que figura en las mismas actas taquigrficas, fue una refutacin de las acusaciones del camarada Sosnovski, an ms precisa y autorizada. La parte de la resolucin que se refiere al Comit Central del Transporte dice: En relacin con la controversia entre el Comit Central del Transporte y los trabajadores del transporte por agua, el CC resuelve: 1) Crear dentro del CCT unificado, una Seccin de transporte por agua; 2) Convocar, en febrero, un congreso de trabajadores ferroviarios y del trasporte por agua, para realizar elecciones regulares a un nuevo CCT; 3) Autorizar al antiguo CCT para continuar en sus funciones hasta entonces; 4) Suprimir inmediatamente la Seccin Poltica Central de Transporte por agua y la Seccin Poltica Central de Transportes y transferir todos sus fondos y recursos al sindicato sobre la base de una democracia normal.
Esto demuestra que, lejos de censurarlos, se considera que los trabajadores del transporte por agua tienen razn en todo lo esencial. Sin embargo, ninguno de los miembros del CC que suscribieron la plataforma comn del 14 de enero de 1921 (excepto Kmenev) vot en favor de la resolucin. (Me refiero a la plataforma sobre El papel y las tareas de los sindicatos. Proyecto de resolucin del X Congreso del PCR presentada al CC por un grupo de miembros del CC y de la comisin sindical. Entre quienes la suscribieron estaba Lozovski, miembro de la comisin sindical, pero no del CC. Los otros eran: Tomski, Kalinin, Rudzutak, Zinviev, Stalin, Lenin, Kmenev, Petrovski y Artiom Serguiev). Esta resolucin fue aprobada en contra de los miembros del CC antes enumerados, es decir, en contra de nuestro grupo, porque nosotros nos oponamos a que se permitiera continuar temporalmente al antiguo Comit Central del Transporte. Debido a que nuestro triunfo era seguro, Trotsky se vio obligado a votar por la resolucin de Bujarin, pues de otro modo nuestra resolucin habra sido aprobada. El camarada Rkov, que en noviembre estaba con Trotsky, particip en el anlisis de la controversia entre el Comit Central del Transporte y los trabajadores del transporte por agua hecho por la comisin sindical y en diciembre, comprob que la razn la tenan los ltimos. Resumiendo: el 7 de diciembre la mayora en el CC estaba compuesta por Trotsky, Bujarin, Preobrazhenski, Serebrikov y otros miembros del CC que estn fuera de toda sospecha de parcialidad contra el Comit Central del Transporte. Sin embargo, la esencia de su resolucin no censura a los trabajadores del transporte por agua, sino al CCT, con la nica salvedad de que se opusieron a su disolucin inmediata. Esto demuestra que la acusacin de Sosnovski era completamente inconsistente. Para no dar lugar a confusin, debemos ocuparnos de otro punto. En qu consistan esos ciertos excesos burocrticos injustificables y perjudiciales a que me he referido repetidas veces? No ser esta acusacin infundada o exagerada? Una vez ms fue el camarada Zinviev quien, en su primera intervencin del 30 de diciembre de 1920, dio la respuesta, que no poda ser ms precisa. Ley una frase de la circular del camarada Zof del transporte por agua (del 3 de mayo de 1920)45: desaparece la rutina de comit. Con mucha razn el camarada Zinviev dijo que eso era un error fundamental. Constituye un ejemplo de los excesos burocrticos injustificables y perjudiciales y del sistema de designaciones. Pero seal en seguida que algunas de las personas designadas estaban lejos de ser tan expertas y probadas como el camarada Zof. He odo hablar del camarada Zof en el CC como de un trabajador muy valioso, y mis observaciones en el Consejo de Defensa lo confirman plenamente. A nadie se le ha pasado por la cabeza convertir a esos camaradas en chivos emisarios o minar su autoridad (como sugiere el camarada Trotsky, sin razn alguna, en la pg. 25 de su informe). No minan la autoridad de los designados quienes tratan de corregir sus errores, sino quienes tratan de defenderlos incluso cuando se equivocan. Vemos por consiguiente que el peligro de divisin dentro del movimiento sindical no era imaginario sino real. Y nos encontramos con que las diferencias existentes, en realidad se reducan a reclamar que ciertos excesos burocrticos injustificables y perjudiciales y el sistema de designaciones no fuesen defendidos o justificados, sino corregidos. Eso es todo. Divergencias de principio Puesto que existen divergencias de principio profundas y fundamentales bien podran preguntarnos, no se justifican las declaraciones ms violentas y ms fraccionistas? No se
puede justificar hasta una divisin, siempre que sea necesario imponer una idea completamente nueva? Creo que s, siempre, por supuesto, que las divergencias sean en realidad muy profundas y no haya otro modo de corregir una corriente equivocada en la poltica del partido o de la clase obrera. Pero sucede que no existen tales divergencias. El camarada Trotsky ha tratado de sealarlas y no ha podido. Antes de la publicacin de su folleto (25 de diciembre) era posible y necesario ensayar un acercamiento conciliador (un tal acercamiento queda descartado incluso en el caso de que existan divergencias y tareas nuevas dudosas); pero despus de su publicacin, tuvimos que decir: el camarada Trotsky est profundamente equivocado en lo que se refiere a todos sus nuevos puntos. Eso se hace evidente sobre todo si se comparan sus tesis con las de Rudzutak, que fueron aprobadas por la V Conferencia de toda Rusia de Sindicatos (2-6 de noviembre). Cit estas ltimas en mi discurso del 30 de diciembre y en Pravda del 21 de eneroe. Son ms completas y correctas que las de Trotsky, y all donde ste ltimo difiere de Rudzutak, se equivoca. Tomemos la clebre democracia de la produccin, que el camarada Bujarin se apresur a incluir en la resolucin del CC del 7 de diciembre. Sera por cierto ridculo sutilizar sobre este trmino, torpe y artificiosamente intelectual (adornos), si hubiese sido empleado en un discurso o un artculo. Pero, despus de todo, los propios Trotsky y Bujarin se colocaron en una posicin ridcula al insistir en sus tesis precisamente en este trmino, que es el rasgo que diferencia sus plataformas de las tesis de Rudzutak aprobadas por los sindicatos! El trmino es tericamente errneo. En ltima instancia, todo tipo de democracia, como superestructura poltica en general (que tiene que existir mientras no se hayan abolido las clases y no se haya instaurado una sociedad sin clases), est al servicio de la produccin y en esencia est determinada por las relaciones de produccin en una sociedad dada. No tiene sentido, por lo tanto, destacar la democracia de la produccin, pues eso lleva a confusiones y no dice nada. Eso, primero. Segundo, si ustedes observan la explicacin que da el propio Bujarin en la resolucin de la sesin plenaria del CC del 7 de diciembre, que l redact, vern que dice: Por lo tanto, los mtodos de la democracia obrera deben ser los de la democracia, de la produccin, que significa... Observen ese que significa! Lo cierto es que Bujarin inicia su llamamiento a las masas con un trmino tan extico que debe explicarlo. Esto, a mi entender, es no democrtico desde el punto de vista democrtico. Hay que escribir para las masas sin emplear trminos que necesiten una explicacin. Esto es malo desde el punto de vista de la produccin, porque se pierde tiempo explicando trminos innecesarios que significa dice, que todas las elecciones, la presentacin de candidatos, etc., deben realizarse teniendo en cuenta no slo su firmeza poltica sino tambin su capacidad prctica, su experiencia administrativa, sus condiciones de dirigente, y su probada preocupacin por los intereses materiales y espirituales de los trabajadores. El argumento es evidentemente artificial e incorrecto. Por lo pronto, la democracia es algo ms que elecciones, presentacin y apoyo de candidatos, etc. Por otra parte, no todas las elecciones deben realizarse teniendo en cuenta la firmeza poltica y capacidad prctica. A despecho de Trotsky, en una organizacin de varios millones de personas debe haber un cierto porcentaje de solicitantes y burcratas (no podremos prescindir de buenos burcratas por muchos aos). Pero no hablamos de democracia de solicitantes o de burcratas.
Tercero, es errneo tener en cuenta slo a los elegidos, a los organizadores, los administradores, etc. Despus de todo, constituyen una minora de hombres destacados. Es a la masa, al hombre comn, a quien hay que tener en cuenta. Rudzutak lo dice en trminos ms simples, ms comprensibles, y tericamente ms correctos (tesis 6): ...hay que hacer comprender a todos los que participan en la produccin, que sus tareas en ella son necesarias e importantes; que cada uno debe colaborar no slo cumpliendo sus tareas, sino tambin participando conscientemente en la correccin de cualquier defecto tcnico y de organizacin en el mbito de la produccin. Cuarto, la democracia de la produccin es un trmino que se presta a falsas interpretaciones. Se puede entender como negacin de la dictadura y de la autoridad personal. Se puede entender como suspensin de la democracia corriente o como un pretexto para burlarla. Ambas interpretaciones son perjudiciales y para evitarlas habra que recurrir a largos comentarios especiales. La sencilla exposicin de Rudzutak de esas mismas ideas es ms acertada y ms fcil. Esto lo confirma indirectamente el paralelo que hace Trotsky de democracia militar con su propia expresin, en un artculo La democracia de la produccin publicado en Pravda del 11 de enero, y que no refuta la inexactitud e inconveniencia de su expresin (pues elude toda la cuestin y no compara sus tesis con las de Rudzutak). Felizmente, que yo recuerde, jams hemos tenido discusiones fraccionistas sobre esa clase de expresin. La atmsfera de la produccin de Trotsky es an ms desafortunada, y tena buenas razones Zinviev para rerse de ella. Esto enoj mucho a Trotsky que sali con este argumento: Tuvimos en un tiempo una atmsfera de guerra [...] Ahora necesitamos una atmsfera de produccin, y no slo en la superficie, sino en lo profundo de la masa obrera. Debe traducirse en un inters en la produccin tan intenso y real, como el que existi antes en los frentes. Bien, de eso se trata: hay que llevar el mensaje a lo profundo de la masa obrera con el lenguaje de las tesis de Rudzutak, porque atmsfera de la produccin slo merecer una sonrisa o un encogerse de hombros. La atmsfera de la produccin del camarada Trotsky tiene, en esencia, el mismo significado que propaganda de la produccin, pero hay que evitar semejantes expresiones cuando la propaganda de la produccin est dirigida a los obreros en general. Esta expresin constituye un ejemplo de cmo no hay que realizarla entre las masas. Poltica y economa. Dialctica y eclecticismo Es extrao tener que volver sobre problemas tan elementales, pero por desgracia, Trotsky y Bujarin nos obligan a hacerlo. Ambos me reprocharon que sustitua el problema o que mi enfoque era poltico, mientras que el de ellos era econmico. Bujarin lo dice incluso en sus tesis y trat de colocarse por encima de ambos bandos, como para decir que combinaba los dos. Es un error terico imperdonable. Volv a repetir mi discurso que la poltica es expresin concentrada de la economa, porque ya antes haba odo reprochar mi enfoque poltico de manera absurda y totalmente inadmisible para un marxista. La poltica debe tener prioridad sobre la economa. Razonar de otro modo es olvidar el abec del marxismo.
Quiz mi apreciacin poltica es errnea? Si piensan que s, dganlo y demustrenlo. Pero ustedes olvidan el abec del marxismo cuando dicen (o dan a entender) que el enfoque poltico es equivalente al econmico y que ustedes pueden abarcar lo uno y lo otro. El enfoque poltico, en otras palabras, significa que la actitud equivocada hacia los sindicatos liquidar el poder sovitico y derribar la dictadura del proletariado. (En un pas campesino como Rusia, con toda seguridad el poder sovitico se desmoronara en el caso de producirse una divisin entre los sindicatos y un partido que estuviera equivocado). Se puede (y se debe) verificar la esencia de esta proposicin, lo que significa examinar las verdades y los errores del enfoque y tomar una decisin. Pero decir: yo aprecio el enfoque poltico de ustedes pero es solamente poltico y tambin necesitamos un enfoque econmico, equivale a decir: yo aprecio la opinin de ustedes de que al dar semejante paso uno se expone a romperse la cabeza, pero ustedes deben tener tambin en cuenta que es mejor estar bien alimentado y vestido que desnudo y hambriento. La insistencia de Bujarin por combinar el enfoque poltico con el econmico lo ha hecho caer en el eclecticismo terico. Trotsky y Bujarin aparentan estar preocupados por el aumento de la produccin y nos presentan como si a nosotros slo nos interesara la democracia formal. Esto es falso, pues la nica formulacin del problema (que el punto de vista marxista admite) es: sin un acertado enfoque poltico del problema, la clase dada no podr retener su dominacin y por consiguiente, tampoco podr resolver su problema de produccin. Vayamos a un ejemplo concreto. Zinviev dice: Cometen ustedes un error poltico al llevar las cosas a una divisin en los sindicatos. Ya en enero de 1920 habl y escrib sobre el aumento de la produccin, poniendo como ejemplo la construccin de baos pblicos. Trotsky responde: Valiente cosa un folleto con el ejemplo de los baos pblicos [p. 29], y `ni una sola palabra' sobre las tareas de los sindicatos [p. 22]. Eso es falso. El ejemplo de los baos pblicos vale, perdonen el juego de palabras, diez atmsferas de produccin con un puado de democracias de la produccin dentro de ellas. Demuestra a las masas, al grueso de ellas, lo que tienen que hacer los sindicatos y lo hace en forma sencilla y comprensible, mientras que todas esas atmsferas de produccin y democracias es echar tierra a los ojos de las masas obreras y dificultar su comprensin. El camarada Trotsky tambin me reproch no haber dicho ni una palabra (p. 66) sobre el papel que deben cumplir y cumplen las palancas conocidas como aparato sindical. Perdn, camarada Trotsky: al dar lectura a las tesis ntegras de Rudzutak y apoyarlas, hice una declaracin sobre el problema, ms completa, sencilla, clara y ms acertada que todas las tesis suyas, su informe o co-informe y su contestacin en el debate. Insisto en que los premios en especie y los tribunales disciplinarios de compaeros significan muchsimo ms para el desarrollo econmico, la direccin industrial y una mayor participacin de los sindicatos en la produccin que las frases completamente abstractas (y por consiguiente vacas) sobre la democracia de la produccin, la vinculacin, etc. Detrs del esfuerzo por exponer el punto de vista de la produccin (Trotsky) o por superar el enfoque poltico unilateral y combinarlo con un enfoque econmico (Bujarin), hallamos: 1) abandono del marxismo, expresado en la definicin eclctica, tericamente incorrecta, de la relacin entre la poltica y la economa;
2) defensa u ocultamiento del error poltico que se expresa en la poltica de la sacudida, presente en todo el folleto plataforma de Trotsky, y que, si no se reconoce y corrige, lleva a la ruina de la dictadura del proletariado; 3) un paso atrs en cuestiones puramente econmicas y de produccin, y en el problema de cmo aumentar la produccin; en realidad, es dar un paso atrs, de las tesis prcticas de Rudzutak, con sus tareas concretas, vitales y urgentes (desarrollen la propaganda de la produccin, aprendan a distribuir en debida forma los premios en especie y a emplear en forma correcta la coercin, a travs de tribunales disciplinarios de camaradas) a las tesis generales petulantes, abstractas, vacas y tericamente errneas, en las que se ignora todo lo prctico y concreto. Esa es la verdadera posicin respecto de este problema de la poltica y la economa, de Zinviev y ma por una parte, y de Trotsky y Bujarin, por la otra. No puedo, por consiguiente, dejar de sonrer al leer la objecin del camarada Trotsky en su intervencin del 30 de diciembre: Al cerrar el debate sobre la situacin en el VIII Congreso de Soviets, dijo el camarada Lenin que debamos ocuparnos menos de la poltica y ms de la economa, pero, cuando llegamos al problema de los sindicatos, puso el acento en el aspecto poltico del asunto (p. 65). A Trotsky estas palabras le parecieron muy apropiadas. Sin embargo, revelan en realidad una increble confusin de ideas, una confusin ideolgica por completa irremediable. Siempre he dicho, naturalmente, y seguir dicindolo, que debemos ocuparnos ms de economa y menos de poltica, pero para lograrlo, debemos librarnos, evidentemente, de los peligros polticos y de los errores polticos. Los errores polticos del camarada Trotsky, agravados por el camarada Bujarin, distraen la atencin de nuestro partido de las tareas econmicas y del trabajo de produccin, y por desgracia, nos hacen perder tiempo corrigindolos, discutiendo la desviacin sindicalista (que lleva a la ruina de la dictadura del proletariado), objetando el enfoque incorrecto del movimiento sindical (que lleva a la ruina del poder sovitico), y debatiendo tesis generales, en vez de dedicarnos a una discusin econmica prctica y concreta, sobre si fueron los obreros de los molinos harineros Sartov, los mineros del Donbs, los metalrgicos de Petrogrado o algn otro grupo, quienes obtuvieron los mejores resultados en la vinculacin, en la distribucin de premios en especie y en la organizacin de tribunales de camaradas, sobre la base de las tesis de Rudzutak, aprobadas por la V Conferencia de toda Rusia de Sindicatos, del 2-6 de noviembre. Veamos cul es el provecho de una discusin amplia. Volvemos a encontrar errores polticos que distraen la atencin de las tareas econmicas. Yo estaba en contra de esa discusin amplia y consideraba, y an considero, que era un error un error poltico por parte del camarada Trotsky, perturbar la labor de la comisin sindical, que deba realizar una discusin prctica. Creo que el grupo amortiguador de Bujarin cometi el error poltico de no comprender la funcin del amortiguador (y volvieron a reemplazar la dialctica por el eclecticismo) pues, desde el punto de vista del amortiguador, debieron haberse opuesto firmemente a toda discusin amplia y reclamado que el asunto fuera trasladado a la comisin sindical. Esto fue lo que ocurri. El 30 de diciembre, Bujarin lleg al extremo de afirmar que hemos proclamado la nueva y sagrada consigna de la democracia obrera, que significa que los problemas no habrn de discutirse ms en la sala del consejo, dentro del gremio, o en reuniones pequeas, sino que sern llevados ante grandes asambleas. Insisto que al traer el problema sindical ante una asamblea tan numerosa como sta, no damos un paso atrs, sino adelante (p. 45). Y este hombre ha acusado a
Zinviev de charlar en vano y de exagerar la democracia! Esto es charla vana y chapucera! No ha comprendido en absoluto que la democracia debe estar subordinada al inters revolucionario! Trotsky se ha embarcado en lo mismo. Su acusacin es que Lenin quiere, a toda costa, desbaratar o archivar la discusin sobre la esencia del problema (p. 65). Declara: En el CC expuse claramente mis razones para negarme a trabajar en la comisin; mientras no se me permita, al igual que a todos los dems camaradas, exponer plenamente estos problemas en la prensa del partido, no espero que salga nada bueno de un anlisis de estas cuestiones en crculo reducido y por consiguiente del trabajo en la comisin (p. 69). Cul fue el resultado? No haba pasado un mes cuando Trotsky inici su discusin amplia, el 25 de diciembre, y difcilmente encontrarn un miembro responsable del partido de cada cien que no est harto de la discusin y no haya comprendido su inutilidad (para no decir algo peor). Porque Trotsky ha hecho perder tiempo al Partido en una discusin sobre palabras y tesis malas, y se ha burlado de la discusin econmica prctica en la comisin calificndola de anlisis en un crculo reducido, la cual deba estudiar y verificar la experiencia prctica y proyectar sus enseanzas para avanzar en el verdadero trabajo de produccin, en lugar de retroceder de la vibrante actividad a una gimnasia escolstica en todo tipo de atmsferas de produccin. Tomen la clebre vinculacin. Mi opinin, el 30 de diciembre, fue que no hablramos del asunto, porque no habamos estudiado nuestra propia experiencia prctica, y sin ello, toda discusin degenerara inevitablemente en palabras intiles y distraera a las fuerzas del partido del trabajo econmico. Dije que lo que propona Trotsky en sus tesis, a saber, que de un tercio a la mitad y de la mitad a los dos tercios de los consejos econmicos deberan estar compuestos por representantes de los sindicatos, constitua una burocrtica proyectomanag. Bujarin me ech esto en cara y, como veo en la pgina 49 de las Actas, resolvi demostrarme amplia y minuciosamente que cuando la gente se rene a discutir algo, no se debe fingir ser sordomudo (literalmente est escrito en la pgina citada!). Tambin se enoj Trotsky, y exclam: Ruego a todos que tomen nota que en este da el camarada Lenin calific esto de un mal burocrtico; me tomo la libertad de predecir que dentro de unos meses habremos aceptado para gua y para tener en cuenta que el Consejo Central de Sindicatos de toda Rusia y el Consejo Superior de Economa Nacional, el CC del Sindicato metalrgico y el Departamento de metales, etc., tendrn de la mitad a un tercio de miembros comunes (p. 68). Cuando le eso, ped al camarada Milituin (vicepresidente del Consejo Superior de Economa Nacional) que me facilitara los informes impresos existentes sobre la vinculacin. Me dijo: Por qu no empezar de a poco a estudiar nuestra experiencia prctica; es tan insoportablemente aburrido enfrascarse en una `charla general del partido' (expresin de Bujarin, p. 47, que tiene todas las posibilidades de convertirse en una muletilla, como la clebre `sacudida') sin ningn fin til, sin hechos, e inventando discrepancias, definiciones y `democracias de la produccin'. El camarada Milituin me envi varios libros, entre ellos el Informe del CSEN al VIII Congreso de toda Rusia de Soviets (Mosc, 1920; el prlogo est fechado, el 19 de diciembre de 1920.) En la pgina 14 hay un cuadro sobre la participacin de los obreros en los organismos de direccin. Este es el cuadro (que abarca slo parte de los Consejos de Economa Nacional
Provinciales y las empresas): De ellos Aparato de Total Obre- Empleados direccin y otros Presidium del CSEN y Consejos de Economa Nacional Provinciales Organismos colectivos de Direcciones Generales, Departamentos, Centros y comisiones centrales Direcciones de fbrica colectivas e individuales Podr verse que el 61,6 por ciento, o sea, ms cerca de dos tercios que de la mitad del personal de los organismos de direccin, est ahora constituido por obreros. Y ello demuestra que lo que escribi Trotsky al respecto en sus tesis, es un ejercicio de proyectomana burocrtica. Hablar, discutir y escribir plataformas sobre de dos tercios a la mitad o de la mitad a dos tercios, es el tipo ms intil de charla general del partido, que distrae tiempo, atencin y recursos del trabajo de produccin. Es politiquera vaca. Mientras tanto, mucho de bueno podra haberse hecho en la comisin, donde hombres con experiencia se habran negado a escribir tesis sin un estudio previo de los hechos, pidiendo la opinin, digamos, de alrededor de una docena de funcionarios comunes (de entre miles), comprobando sus impresiones y conclusiones con datos estadsticos objetivos y tratando de obtener una gua prctica para el futuro: siendo esa nuestra experiencia, seguimos adelante, o modificamos algo nuestro rumbo, nuestros mtodos y nuestro enfoque, y cmo: hacemos un alto, para bien de la causa, y verificamos las cosas una y otra vez, realizamos algunos cambios ac y all, etc., etc.? Camaradas, un verdadero administrador (permtanme tambin hacer alusin a la propaganda de la produccin), sabe muy bien que incluso en los pases ms adelantados, los capitalistas y los organizadores de los trusts, demoran aos a veces diez y ms en estudiar y verificar su experiencia prctica (y la ajena), empezando de nuevo y corrigiendo continuamente las cosas para confeccionar un sistema de administracin, seleccionar administradores principales y los administradores subordinados, etc., adecuados para su tarea particular. Esa fue la ley bajo el capitalismo, que en todo el mundo civilizado bas su labor econmica en la experiencia y costumbres seculares. Y nosotros, que estamos roturando tierra nueva, debemos realizar esfuerzos prolongados y pacientes para reeducar a los hombres y modificar las viejas costumbres que nos leg el capitalismo, pero esto slo se puede lograr poco a poco. El enfoque de Trotsky es completamente equivocado. En su discurso del 30 de diciembre exclam: Tienen o no nuestros obreros, los funcionarios del partido y de los sindicatos, una educacin en el campo de la produccin? Yo digo que no (p. 29). Es un enfoque ridculo. Es como preguntar si una divisin tiene suficientes botas de fieltro, s o no? Puede decirse con seguridad que incluso dentro de diez aos tendremos que reconocer que todos nuestros funcionarios del partido y de los sindicatos no tienen suficiente preparacin para la produccin, del mismo modo que no tendrn suficiente preparacin militar los trabajadores del Departamento de Guerra, de los sindicatos y del partido. Pero hemos iniciado la preparacin en el campo de la produccin al lograr que unos mil obreros y miembros y delegados de los sindicatos participen en la direccin y dirijan empresas, comisiones centrales, otros organismos superiores. El principio fundamental que est en la base de la preparacin para la produccin que es la preparacin de nosotros mismos, de los viejos militantes ilegales y periodistas profesionales, consiste en que iniciemos un estudio esmerado y minucioso de nuestra propia experiencia prctica, y enseemos a los dems a hacerlo, segn la norma: medir siete veces antes de cortar. La regla fundamental y absoluta que est en la base de la preparacin para la produccin es la verificacin sistemtica, cautelosa, prctica y concreta de lo que han hecho esas mil personas, y una correccin de su trabajo an ms eficiente y cuidadosa, dando un paso adelante slo cuando existan amplias pruebas de la utilidad de un mtodo dado, un sistema de direccin, armona, seleccin de gente,
etc. Y es esta regla la que infringe el camarada Trotsky, con sus tesis y su enfoque. Todas sus tesis, su folleto plataforma ntegro son tan errneos que han desviado la atencin y los recursos del partido del trabajo prctico de produccin hacia un montn de palabras vacas. Dialctica y eclecticismo. Escuela y aparato Entre las muchas excelentes cualidades del camarada Bujarin, figuran su capacidad terica y su inters por llegar a la raz terica de cualquier problema. Es una cualidad muy valiosa, pues es imposible comprender bien un error cualquiera, y mucho menos uno poltico, si no se ahonda hasta llegar a sus races tericas que estn en determinadas premisas bsicas conscientemente aceptadas por quien lo comete. Obedeciendo a su inclinacin a profundizar tericamente los problemas, el camarada Bujarin quiso trasladar la controversia al plano terico, empezando a hacerlo el 30 de diciembre, si no antes. Considero absolutamente legtimo deca Bujarin el 30 de diciembre, y completamente indiscutible que no se puede ignorar ni el factor poltico ni el econmico, y sa es la esencia terica de lo que aqu se llama `grupo amortiguador' o su ideologa (p. 47). La esencia de su error terico consiste, en este caso, en la sustitucin de la relacin dialctica entre la poltica y la economa (que nos ensea el marxismo) por el eclecticismo. Su actitud terica es: por una y otra parte, lo uno y lo otro. Y esto es eclecticismo. La dialctica exige que se consideren todos los aspectos de las relaciones en su desarrollo concreto, y no un remiendo de trozos y retazos. Demostr que as era con el ejemplo de la poltica y la economa. El ejemplo del amortiguador tambin lo pone en evidencia. Un amortiguador es necesario y til cuando el tren del partido se encamina hacia un desastre. Esto no se discute. Bujarin plante la tarea del amortiguador eclcticamente, reuniendo cosas sueltas de Zinviev y de Trotsky. Como amortiguador, Bujarin debi determinar por s mismo dnde, cundo y cmo cometi su error cada individuo o individuos, si era un error terico, una falta de tacto poltico, una declaracin fraccionista, o una exageracin, etc. Debi haber hecho eso y lanzarse con toda violencia contra cada uno de esos errores. Pero no comprendi su tarea de amortiguador, y he aqu una clara prueba de ello: El grupo comunista del Bur de Petrogrado del CCT (CC del sindicato de trabajadores ferroviarios y del transporte por agua), organizacin que simpatiza con Trotsky, declar que, en el problema fundamental del papel de los sindicatos en la produccin, los camaradas Trotsky y Bujarin sostienen criterios que son variedades de un mismo punto de vista. Edit, en forma de folleto, el informe del camarada Bujarin en Petrogrado, el 3 de enero de 1921 (N. Bujarin, Las tareas de los sindicatos, Petrogrado, 1921). En l se dice: La formulacin original del camarada Trotsky era que deba cambiarse la direccin de los sindicatos, y buscar los camaradas convenientes para que ocupen su lugar, etc. Anteriormente haba propiciado una `sacudida', pero ahora ha abandonado la idea y por lo tanto es absurdo utilizarla como un argumento contra l (p. 5). Pasar por alto las numerosas inexactitudes de esta exposicin. (Trotsky emple el trmino sacudida en la V Conferencia de toda Rusia de sindicatos, 2-6 de noviembre. Habl de seleccionar la direccin en el 5 de sus tesis, que present al CC el 8 de noviembre y que, por otra parte, algunos de sus partidarios editaron como volante. Todo el folleto de Trotsky El papel
y las tareas de los sindicatos, del 25 de diciembre, revela la misma mentalidad, el mismo espritu que seal antes. Cundo y cmo abandon esa actitud, sigue siendo un misterio.) El tema que ahora me ocupa es otro. Si el amortiguador es un eclctico, pasa por alto algunos errores y trae a colacin otros; no habla de ellos el 30 de diciembre de 1920 en Mosc, al dirigirse a miles de funcionarios del PCR provenientes de toda Rusia; pero los trae a colacin en Petrogrado, el 3 de enero de 1921. Cuando el amortiguador es un dialctico, dirige todo el filo de su ataque contra cada error que ve en cada una de las partes o en todas ellas. Y esto no lo hace Bujarin. Ni siquiera trata de analizar el folleto de Trotsky desde el ngulo de la poltica de la sacudida. Nada dice de ella, sencillamente. No es de extraar que su actuacin de amortiguador haya hecho rer a todos. Sigamos. En ese mismo discurso en Petrogrado (p. 7), dice Bujarin: El error del camarada Trotsky consiste en que no defiende suficientemente el factor escuela de comunismo. En la discusin del 30 de diciembre, Bujarin razon as: El camarada Zinviev ha dicho que los sindicatos son una escuela de comunismo, y Trotsky dijo que son un aparato tcnico y administrativo para la direccin de la produccin. No veo ninguna base lgica que demuestre el error de una u otra proposicin; ambas son justas, y tambin una combinacin de las dos (p. 48). Igual cosa sostienen Bujarin y su grupo o fraccin en su tesis 6: ... por una parte [los sindicatos] son escuela de comunismo [...] y por la otra son cada vez en mayor medida parte integrante del aparato econmico y de la administracin del Estado en general... (Pravda, 16 de enero). Aqu es donde est el error terico fundamental del camarada Bujarin, que consiste en reemplazar la dialctica marxista por el eclecticismo (muy popular entre los autores de diversos sistemas filosficos reaccionarios y de moda). Cuando el camarada Bujarin habla de base lgica, todo su razonamiento demuestra que quiz en forma inconsciente asume el punto de vista de la lgica formal o escolstica, y no el de la lgica dialctica o marxista. Explicar esto con un pequeo ejemplo proporcionado por el propio Bujarin. En la discusin del 30 de diciembre dijo: Camaradas, es posible que muchos de ustedes piensen que la actual controversia indica algo as como: entran dos hombres y se desafan a definir el vaso que est junto al atril. Uno dice: ès un cilindro de cristal, y maldito sea quien diga lo contrario!'. El otro dice: ùn vaso es una vasija para beber, y maldito sea quien diga lo contrario!' (p. 46). Podr apreciar el lector que el ejemplo de Bujarin estaba destinado a darme una explicacin sencilla del dao que implican los juicios estrechos. Lo acepto agradecido, y con un sano espritu de reciprocidad doy una explicacin sencilla de la diferencia entre la dialctica y el eclecticismo. Un vaso es, ciertamente, tanto un cilindro de cristal como una vasija para beber. Pero no son stas sus nicas propiedades, cualidades, o aspectos; los tiene en cantidad infinita, tiene una cantidad infinita de interrelaciones e intermediaciones con el resto del mundo. Un vaso es tambin un objeto pesado que puede usarse como proyectil. Puede servir de pisapapeles, de receptculo para una mariposa cautiva, o ser un objeto de valor por la talla o los dibujos artsticos, y nada tiene esto que ver con el hecho de que puede o no ser utilizado para beber, si es de cristal, si es o no cilndrico, etc., etc. Por otra parte, si necesitara un vaso ahora mismo para beber, no tendra la menor importancia que fuera perfectamente cilndrico y que fuera realmente de cristal; lo que importara, sin embargo, sera que no estuviera agujereado en la base, o que no tuviera nada que me lastimara los labios al beber, etc. Pero si yo no necesitara un vaso para beber, sino para un fin
para el que podra utilizar cualquier cilindro de vidrio, lo mismo me dara un vaso agujereado en la base o no, etc. La lgica formal, que es hasta donde llegan las escuelas (y deben llegar, con adecuados compendios para los cursos inferiores), trata de definiciones formales, aborda lo que es ms corriente o evidente, y all se detiene. Cuando se toma y combina al azar dos o ms definiciones diferentes (cilindro de cristal y una vasija para beber), obtenemos una definicin eclctica, que denota los diferentes aspectos del objeto y nada ms. La lgica dialctica exige que vayamos ms adelante. Primero, para conocer realmente un objeto, debemos considerar y examinar todos sus aspectos, sus conexiones e intermediaciones. Esto es algo que no podemos pretender lograrlo nunca completamente, pero el principio de la comprensin es la salvaguardia contra los errores y la inflexibilidad. Segundo, la lgica dialctica exige que el objeto sea tomado en su desarrollo, en su cambio, en su automovimiento (como Hegel lo expresa a veces). Esto no se evidencia de inmediato tratndose de un objeto como un vaso, pero tampoco ste permanece inmutable, y esto es especialmente cierto en lo que se refiere a su utilidad, uso y conexin con el mundo que lo circunda. Tercero, la definicin completa de un objeto, debe incluir toda la experiencia humana como criterio de la verdad y como indicador prctico de su conexin con las necesidades del hombre. Cuarto, la lgica dialctica sostiene que la verdad siempre es concreta, nunca abstracta, como gustaba decir el desaparecido Plejnov siguiendo a Hegel. (Entre parntesis, aadir, para los jvenes afiliados del partido, que no se puede pretender ser un comunista autntico, consciente, sin estudiar y digo estudiar todos los escritos filosficos de Plejnov, pues nada mejor se ha escrito sobre marxismo en ningn lugar del mundoh). No he examinado, por supuesto, todo el concepto de lgica dialctica, pero con lo dicho, basta por ahora. Creo que podemos pasar del vaso a los sindicatos y a la plataforma de Trotsky. Por un lado, una escuela, y un aparato por el otro, dice Bujarin y lo escribe en sus tesis. El error de Trotsky es que no defiende suficientemente el factor escuela de comunismo; el error de Zinviev es su indiferencia por el factor aparato. Por qu este razonamiento de Bujarin no es ms que un eclecticismo inerte y vaco? Porque no trata siquiera de hacer un anlisis independiente, desde su propio punto de vista, ni del desarrollo completo de la presente controversia (como lo exige incondicionalmente el marxismo, es decir, la lgica dialctica) ni de todo el enfoque de la cuestin, de todo el planteamiento de toda la orientacin del planteamiento, si prefieren de la cuestin, en este momento y en estas circunstancias concretas. No se advierte en Bujarin el menor intento de hacerlo! Su enfoque es de una abstraccin pura; no hace el menor intento de realizar un estudio concreto y toma trozos y retazos de Zinviev y de Trotsky. Eso es eclecticismo. He aqu otro ejemplo para aclarar el panorama. No s casi nada sobre los insurrectos y revolucionarios de la China meridional (salvo dos o tres artculos de Sun Yat-sen y unos pocos libros y artculos de peridicos que le hace muchos aos). Puesto que los levantamientos existen, no es descabellado suponer que existe una controversia entre el chino No. 1, que dice que el levantamiento es producto de la ms aguda lucha de clases nacional, y el chino No. 2, que afirma que la insurreccin es un arte. Eso es todo lo que necesito para escribir tesis a la manera de Bujarin: por una parte... por la otra. Uno no ha tenido en cuenta el factor arte; el otro, el factor tirantez, etc. Porque no se hace un estudio concreto sobre esta controversia, esta cuestin, este enfoque, etc., particulares, tenemos por resultado un eclecticismo muerto y vaco.
Por una parte, los sindicatos son una escuela y por la otra, un aparato: pero sucede que tambin son una organizacin de trabajadores, una organizacin casi exclusiva de obreros industriales, una organizacin por industriasi, etc., etc. Bujarin no hace el menor anlisis propio, no presenta asomo de evidencia para demostrar por qu debemos considerar los dos primeros aspectos del problema u objeto, y no el tercero, el cuarto, el quinto, etc. Es por eso que las tesis de su grupo son una burbuja de jabn eclctica. Su planteamiento de la relacin escuelaaparato es absolutamente eclctico y equivocado. La nica forma de examinar el problema correctamente es pasar de las abstracciones vacas a lo concreto, o sea, al actual tema de discusin. Ya sea que lo encaren ustedes en la forma que tuvo en la V Conferencia de toda Rusia de Sindicatos o como la plante y torci el propio Trotsky en su folleto plataforma del 25 de diciembre, advertirn que todo su enfoque es totalmente errneo y que Trotsky escap por la tangente. No ha comprendido que los sindicatos pueden y deben considerarse como una escuela, tanto al plantear el problema del sindi calismo sovitico, como al hablar de propaganda de la produccin en general, e incluso al considerar la vinculacin y la participacin de los sindicatos en la direccin de la produccin, como lo hace Trotsky. Respecto de esto ltimo, tal como est planteado en el folleto plataforma de Trotsky, el error consiste en que no entiende que los sindicatos son una escuela de direccin tcnica y administrativa de la produccin. En el contexto de la controversia no se puede decir: por una parte, una escuela, y por la otra, algo distinto; de acuerdo con el enfoque de Trotsky, los sindicatos, por donde se los mire, son una escuela. Son una escuela de unidad, de cohesin, de direccin, de administracin, donde se aprende a defender los intereses propios. En lugar de hacer un esfuerzo por captar y corregir el error bsico del camarada Trotsky, el camarada Bujarin hace una pequea correccin cmica: por una parte, por la otra. Penetremos ms en el problema. Veamos qu son los actuales sindicatos como aparato de direccin de la produccin. Hemos visto, segn datos incompletos, que alrededor de 900 obreros miembros y delegados de los sindicatos dirigen la produccin. Si multiplican este nmero por diez, e incluso por cien supongamos este ritmo increble de avance en un futuro inmediato, si ello ayuda a aclarar el error bsico de ustedes, an tendrn una muy pequea proporcin de personas ocupadas en la direccin comparado con la masa de seis millones de miembros de los sindicatos. Esto nos muestra con mayor claridad todava que es completamente errneo centrar la atencin en la capa dirigente, y hablar del papel de los sindicatos en la produccin y de la direccin de la produccin, como lo hace Trotsky, olvidando que el 98,5 por ciento (6.000.000 90.000 = 5.910.000 = 98,5 por ciento del total) estn estudiando y tendrn que seguir estudiando durante mucho tiempo. No digan escuela y direccin, digan escuela de direccin. En su alegato contra Zinviev, el 30 de diciembre, a quien acus, sin ningn fundamento y en forma incorrecta, de negar el sistema de designacin, es decir el derecho y el deber del CC de hacer designaciones, el camarada Trotsky, inesperadamente, comete un desliz al hacer este planteamiento opuesto muy peculiar: Zinviev tiende a sobreestimar el enfoque propagandstico en cada cuestin prctica, olvidando que hay all no solamente una fuente de material para la agitacin, sino tambin un problema que exige una solucin administrativa (p. 27). Antes de explicar en detalle el posible enfoque administrativo del problema, dir que el error fundamental del camarada Trotsky consiste en que trata (ms bien, maltrata) los problemas que l mismo plantea en su folleto plataforma como problemas administrativos siendo que stos podan y deban enfocarse slo desde el ngulo de la propaganda.
En efecto. Qu puntos buenos plantea Trotsky? Un punto indudablemente bueno y til es su propaganda de la produccin, pero no figura en sus tesis, sino en sus discursos, especialmente cuando olvida su desgraciada polmica con el ala supuestamente conservadora de los dirigentes sindicales. Podra, sin duda, haber aportado (y estoy seguro que aportar) mucho en la labor prctica de la comisin sindical, como orador y escritor y como miembro del Bur de Propaganda de la Produccin de toda Rusia. Sus tesis plataforma fueron un error, pues, a travs de ellas, como un hilo rojo, se extiende el enfoque administrativo de la crisis en la organizacin sindical, de las dos tendencias en los sindicatos, de la interpretacin del programa del PC de Rusia, del sindicalismo sovitico de la educacin de la produccin y de la vinculacin. He enumerado todos los puntos principales de la plataforma de Trotsky, y resulta que todos son tpicos que, teniendo en cuenta el material de que dispona Trotsky, en este momento slo podan ser enfocados correctamente desde el ngulo de la propaganda. El Estado es una esfera de coercin. Sera una locura renunciar a la coercin, particularmente en la poca de la dictadura del proletariado, de modo que el enfoque administrativo y la direccin son indispensables. El partido es el dirigente, la vanguardia del proletariado, que gobierna directamente. La expulsin del partido, y no la coercin, es el medio especfico de que disponemos para influir sobre la vanguardia, y el medio para depurarla y templarla. Los sindicatos son una reserva de poder estatal, una escuela de comunismo y una escuela de gestin econmica. En esta esfera, lo especfico y fundamental no es la direccin sino los vnculos entre la direccin estatal central [y tambin local, naturalmente], la economa nacional y las grandes masas de trabajadores [ver el programa del partido, 5 de la parte econmica, referente a los sindicatos]. Todo el folleto plataforma de Trotsky revela un enfoque falso del problema y la incomprensin de esta relacin. Supongamos que Trotsky hubiera enfocado en forma diferente el clebre problema de la vinculacin en relacin con los dems temas de su plataforma, y que su folleto estuviese dedicado por completo a una minuciosa investigacin de, digamos, 90 de los 900 casos de vinculacin en que funcionarios y miembros de los sindicatos ocuparon simultneamente cargos electivos de direccin industrial en los sindicatos y en el CSEN. Supongamos que esos 90 casos hubiesen sido analizados junto con los resultados de una investigacin estadstica selectiva, junto con los informes de los inspectores e instructores de la Inspeccin Obrera y Campesina y de los correspondientes Comisariatos del Pueblo: supongamos que hubiesen sido analizados a la luz de los datos suministrados por los organismos administrativos, de los resultados del trabajo, de los avances de la produccin, etc. Eso habra sido un enfoque administrativo correcto y habra justificado plenamente la lnea de la sacudida, que significa centrar la atencin en las remociones, traslados, designaciones y en los reclamos inmediatos que deben plantearse a la capa dirigente. Cuando el 3 de enero Bujarin dijo en su discurso, publicado por la gente d el Comit Central del Transporte de Petrogrado, que al principio Trotsky defenda la sacudida, pero que ahora haba abandonado la idea, cometi otro de sus errores eclcticos que es ridculo desde el punto de vista prctico, y tericamente inadmisible para un marxista. Encara el problema en abstracto, no sabiendo (o no queriendo) entrar en materia. Mientras nosotros, el CC del partido y todo el partido, dirijamos las cosas, es decir, gobernemos el Estado, jams prescindiremos, ni podemos prescindir, de la sacudida, o sea, de las remociones, los traslados, las designaciones, los despidos, etc. Pero el folleto plataforma de Trotsky se ocupa de algo muy distinto, y no plantea el problema prctico concreto. No fue esto lo que debatimos Zinviev y
Trotsky, Bujarin y yo mismo, y en realidad todo el partido, sino las tendencias dentro del movimiento sindical (final de la tesis 4 de Trotsky). Esto, en esencia, es un problema poltico. Debido a la esencia del asunto de este asunto concreto, particular es imposible corregir el error de Trotsky mediante pequeas enmiendas y aditamentos eclcticos, como ha estado tratando de hacer Bujarin, movido, indudablemente, por los sentimientos e intenciones ms humanos. No cabe ms que una respuesta. Primero, hay que resolver en forma correcta el problema poltico de las tendencias dentro del movimiento sindical, de la relacin entre las clases, entre la poltica y la economa, del papel especfico del Estado, el partido y los sindicatos, como escuela y aparato, etc. Segundo, una vez adoptada la decisin poltica correcta, hay que llevar a cabo, o ms bien, llevar adelante sistemticamente, con persistencia y paciencia durante largo tiempo, bajo el auspicio y la direccin de una institucin estatal, una campaa nacional diversificada de propaganda de la produccin. Tercero, no hay que confundir los problemas prcticos concretos con las cuestiones de tendencias, que pertenecen propiamente al mbito de la charla general del partido y de las amplias discusiones; hay que tratarlos como asuntos prcticos en las comisiones de trabajo, con un examen de testigos y un estudio de minutas, informes y estadsticas. Y toda sacudida necesaria debe realizarse slo sobre esa base y en esas condiciones: slo por decisin del organismo sovitico o de partido adecuado, o de ambos. Pero Trotsky y Bujarin han hecho una mezcolanza de errores polticos en el enfoque, han roto los vnculos intermedios, las correas de transmisin en el centro y han lanzado ataques injustificables e intiles a la gestin administrativa. Queda claro ahora dnde est la fuente terica del error puesto que Bujarin reconoci esa fuente con su ejemplo del vaso. Su error terico en este caso gnoseolgico consiste en la sustitucin de la dialctica por el eclecticismo. Su enfoque eclctico lo ha confundido y lo ha hecho desembocar en el sindicalismo. El error de Trotsky consiste en su juicio unilateral, en su actitud compulsiva, la exageracin y la obstinacin. Su plataforma dice que un vaso es una vasija para beber, pero sucede que este vaso no tiene fondo. Conclusin Me falta examinar algunos puntos ms que deben abordarse para impedir malentendidos. En la tesis 6 de su plataforma el camarada Trotsky cita el 5 de la parte econmica del Programa del PCR, que se refiere a los sindicatos. Dos pginas despus, en su tesis 8, dice: ... Al perder la antigua base de su existencia, la lucha econmica de clases, los sindicatos [...] [eso no es exacto, y es una exageracin apresurada: los sindicatos ya no tienen que encarar la lucha econmica de clases, sino la lucha econmica no de clases, que significa combatir las deformaciones burocrticas del aparato sovitico, defender los intereses materiales y espirituales de las masas trabajadoras por vas y medios inaccesibles a ese aparato, etc. Esta es una lucha que por desgracia tendrn que encarar durante largos aos]. [...] Los sindicatos dice Trotsky, por diferentes razones, an no han logrado reunir las fuerzas necesarias y elaborar los mtodos necesarios que les permitan resolver la nueva tarea, la tarea de organizar la produccin [la
cursiva es de Trotsky, p. 9, tesis 8], que les plantea la revolucin proletaria y que formula nuestro programa. Tambin es sta una exageracin apresurada que engendra un grave error. El programa no contiene esa formulacin ni plantea a los sindicatos la tarea de organizar la produccin. Examinemos las proposiciones del programa del partido en el mismo orden que estn en el texto: 1) El aparato de organizacin [cualquiera] de la industria socializada debe apoyarse, sobre todo [no exclusivamente] en los sindicatos. 2) stos deben liberarse en grado cada vez mayor, del estrecho espritu corporativo [cmo? bajo la direccin del partido y a travs de la influencia, educacional y de otro tipo, del proletariado sobre la masa no proletaria de trabajadores] y convertirse en grandes asociaciones industriales, que abarquen a la mayora, y eventualmente a todos los trabajadores de una industria dada.... sta es la primera parte de la seccin del programa del partido relativa a los sindicatos. Habrn observado ustedes que empieza por establecer condiciones muy severas y que exigen un esfuerzo prolongado para lo que sigue. Y lo que sigue es esto: .. Siendo los sindicatos de conformidad con las leyes de la Repblica Sovitica y la prctica establecida, partcipes [observen qu planteamiento prudente: slo partcipes] en todos los rganos locales y centrales de direccin de la industria, deben llegar eventualmente a concentrar realmente en sus manos toda la direccin de toda la economa nacional como un ente econmico nico... [observen esto: deben llegar a concentrar realmente toda la direccin, no de ramas de la industria ni del conjunto de la industria, sino de toda la economa nacional, y adems como un ente econmico. En trminos econmicos, esta condicin puede considerarse cumplida slo cuando los pequeos productores, tanto en la industria como en la agricultura, representen menos de la mitad de la poblacin y de la economa nacional] ...Al asegurar de este modo los sindicatos [precisamente de este modo que ayude a realizar todas las condiciones antes enunciadas] vnculos indisolubles entre la direccin estatal central, la economa nacional y las grandes masas de trabajadores, incorporarn a estas ltimas [es decir, a las masas, a la mayora de la poblacin] a la gestin econmica directa en la medida ms amplia posible. Al mismo tiempo, la participacin de los sindicatos en la gestin econmica y su labor de incorporar a las amplias masas a esta tarea, constituyen el principal medio de combatir la burocratizacin del aparato econmico del poder sovitico, y hace posible establecer un verdadero control popular sobre los resultados de la produccin. Nuevamente, en esta ltima frase, encontramos una expresin muy prudente: participacin en la gestin econmica; y otra referencia a la incorporacin de las amplias masas como medio principal (pero no nico) de combatir las prcticas burocrticas; por ltimo, encontramos una expresin extremadamente prudente: hace posible establecer un control popular, es decir obrero y campesino, y no exclusivamente proletario. Reducir esto a que el programa del partido formula que la tarea de los sindicatos es organizar la produccin es evidentemente falso. Y si se insiste en este error, y se lo incluye en las tesis de una plataforma, no se lograr otra cosa que una desviacin anticomunista, sindicalista. Y a propsito, el camarada Trotsky dice en su tesis que en el ltimo perodo no hemos avanzado nada hacia el objetivo que plantea el programa, sino que en realidad, hemos retrocedido (p. 7, tesis 6). Es una afirmacin sin fundamento y, creo, equivocada. No es una prueba decir, como lo hizo Trotsky en el debate, que los propios sindicatos lo reconocen. sa no es una instancia definitiva para el partido y, hablando en general, slo se puede probar con un
estudio serio y objetivo de un gran nmero de hechos. Adems, incluso si se hubiese probado, quedara esta pregunta: por qu hemos retrocedido? Porque muchos dirigentes sindicales rehuyen las nuevas tareas y mtodos, como lo cree Trotsky, o porque an no hemos logrado reunir las fuerzas necesarias y elaborar los mtodos necesarios para poner coto a ciertos excesos burocrticos intiles y perjudiciales, y corregirlos? En relacin con esto es oportuno referirse al reproche que me hizo el camarada Bujarin el 30 de diciembre (y que Trotsky repiti ayer, 24 de enero, en la discusin del grupo comunista en el II Congreso de Obreros Mineros) de que habamos abandonado la lnea trazada por el IX Congreso del Partido (p. 46 de las Actas de la discusin del 30 de diciembre). Sostuvo que en el IX Congreso yo haba defendido la militarizacin del trabajo y que me haba burlado de las referencias a la democracia, y que ahora renunciaba a todo eso. En su intervencin final en el debate del 30 de diciembre, el camarada Trotsky agreg a este reproche una mordacidad especial: Lenin tiene en cuenta el hecho de que [...] en los sindicatos se est produciendo un agrupamiento de camaradas de espritu oposicionista (p. 65); que yo encaro esto desde el ngulo diplomtico (p. 69); y que existen maniobras dentro de los grupos de partido (p. 70), etc. Tal interpretacin de las cosas es, naturalmente, muy satisfactoria para el camarada Trotsky y peor que insatisfactoria para m. Pero vayamos a los hechos. En esa misma discusin del 30 de diciembre, Trotsky y Krestinski dejaron establecido que ya en el mes de julio [de 1920] el camarada Preobrazbenski propuso al CC que tomramos un nuevo rumbo con relacin a la vida interna de nuestras organizaciones obreras (p. 25). En agosto, el camarada Zinviev hizo un proyecto de carta, y el CC aprob una carta del CC, sobre la lucha contra la burocracia y la ampliacin de la democracia. En septiembre, se llev el problema a una Conferencia de Partido cuyas resoluciones fueron apoyadas por el CC. En diciembre, el problema de la lucha contra la burocracia fue planteada ante el VIII Congreso de Soviets. Por consiguiente, todo el CC, todo el partido y toda la repblica obrera y campesina reconocieron que el problema de la burocracia y del modo de combatir sus males estaba entre los primeros puntos de la orden del da. Se deduce de esto algn tipo de renuncia al IX Congreso del PCR? Por supuesto que no. Las resoluciones sobre la militarizacin del trabajo, etc., son indiscutibles y no tengo la menor necesidad de retirar mis burlas respecto de las referencias a la democracia por parte de quienes pusieron en tela de juicio esas resoluciones. Lo que se deduce es que ampliaremos la democracia en las organizaciones obreras sin convertirla en un fetiche; que prestaremos mucha ms atencin a la lucha contra las prcticas burocrticas; y que pondremos especial celo en corregir todo intil y perjudicial exceso burocrtico, no importa quien lo seale. Una ltima observacin sobre el problema secundario de la prioridad y la igualacin. En la discusin del 30 de diciembre dije que la formulacin de la tesis 41 del camarada Trotsky sobre este punto era tericamente falsa, pues entraaba prioridad en la produccin e igualacin en el consumo. Yo respond que prioridad significaba preferencia y que eso no era nada si la preferencia no exista tambin en el consumo. El camarada Trotsky me acus de ser increblemente olvidadizo y de intimidar (pp. 67 y, 68), y me extraa que no me haya acusado tambin de hacer maniobras, juegos diplomticos, etc. l hizo concesiones a mi lnea de igualacin, pero yo lo ataqu. En realidad, a quienquiera le interesen los asuntos del partido, puede recurrir a indiscutibles documentos del partido: la resolucin de noviembre de la reunin plenaria del CC, punto 4, y el folleto plataforma de Trotsky, tesis 41. Por muy olvidadizo que yo sea y por excelente que sea la memoria del camarada Trotsky, sigue siendo un hecho que la tesis 41 contiene un error
terico, que no lo contiene la resolucin del CC del 9 de noviembre. Dice la resolucin: al mismo tiempo que reconoce la necesidad de atenerse al principio de prioridad en la aplicacin del plan econmico el CC, en total solidaridad con las resoluciones de la ltima Conferencia de toda Rusia [de septiembre], estima necesario realizar un paso gradual, pero sostenido, hacia la igualdad en la posicin relativa de los diferentes grupos de obreros y de sus respectivos sindicatos, al mismo tiempo que se fortalece la organizacin sindical general. Esto est claramente dirigido contra el Comit Central del Transporte, y no es posible dar otra interpretacin al sentido exacto de la resolucin. La prioridad sigue en pie. En el orden de prioridades (con relacin al cumplimiento del plan econmico) sigue dndose preferencia a las empresas, los sindicatos, los trusts y departamentos que estn en la lista de prioridades (en el cumplimiento del plan econmico), pero al mismo tiempo, la lnea igualitaria defendida no slo por el camarada Lenin, sino que fue aprobada por la Conferencia del partido y por el CC, es decir, por todo el partido, exige claramente: continuar con el paso gradual, pero sostenido hacia la igualacin. Que el Comit Central del Transporte no cumpli esta resolucin del CC (noviembre) se deduce claramente de la resolucin del CC de diciembre (por mocin de Trotsky y Bujarin), que contiene otra evocacin de los principios de la democracia corriente. El error terico de la tesis 41 es que sostiene: igualacin en el consumo, prioridad en la produccin. Esto es un absurdo econmico, pues entraa una ruptura entre la produccin y el consumo. No he dicho y jams podra decirlo nada parecido. Si una fbrica no es necesaria, hay que cerrarla. Hay que cerrar todas las fbricas que no son absolutamente necesarias, y dar preferencia a las que lo son. Hay que dar preferencia, por ejemplo, al transporte. Sin la menor duda. Pero no se debe exagerar la preferencia, como sucedi en el caso del Comit Central del Transporte, que fue lo que motiv que el partido (y no slo Lenin) diera esta directiva: continuar con el paso gradual, pero sostenido, hacia la igualdad. Y a nadie puede culpar Trotsky ms que a s mismo por haber salido despus de la reunin plenaria de noviembre, que dio una solucin clara y tericamente correcta, con un folleto fraccionista sobre las dos tendencias y propuesto, en su tesis 41, una formulacin que es errnea desde el punto de vista econmico. Hoy, 25 de enero, se cumple exactamente un mes de la declaracin fraccionista del camarada Trotsky. Es ahora evidente que ese pronunciamiento, inconveniente por la forma y errneo por su contenido, desvi al partido de su esfuerzo prctico en la economa y en la produccin, distrayndolo en la rectificacin de errores tericos y polticos. Pero, como dice el refrn, no hay mal que por bien no venga. Se rumorea que se han dicho cosas terribles sobre las divergencias en el CC. No hay duda que los mencheviques y los eseristas se escudan (y se escudaron) detrs de la oposicin, y son ellos quienes difunden rumores, formulaciones increblemente malignas e invenciones de todo tipo para desacreditar al partido, hacer malas interpretaciones de sus resoluciones, ahondar los conflictos y perjudicar su trabajo. Es la treta poltica que emplea la burguesa, incluyendo a los demcratas pequeo burgueses, los mencheviques y eseristas, quienes, por razones obvias, odian y no pueden dejar de odiar a los bolcheviques. Todo miembro consciente del partido conoce este mtodo poltico de la burguesa y sabe lo que vale. Las divergencias en el CC obligaron a recurrir al partido, y la discusin posterior revel claramente la naturaleza y el alcance de esas divergencias. Con eso se puso fin a los rumores y las calumnias. El partido aprende las lecciones y se templa en la lucha contra el fraccionismo, una enfermedad nueva (nueva en el sentido de que despus de la Revolucin de Octubre la
habamos olvidado). En realidad, es una enfermedad vieja, con recadas aparentemente inevitables en los prximos aos, pero de una curacin ms fcil, bien a la vista ahora. El partido est aprendiendo a no exagerar las divergencias. Citar al respecto la acertada observacin del camarada Trotsky a propsito del camarada Tomski: He dicho siempre incluso cuando la polmica con el camarada Tomski estaba en su apogeo que para m era absolutamente claro que slo personas con su experiencia y autoridad podan ser nuestros dirigentes sindicales. Dije esto al grupo de partido de la V Conferencia de Sindicatos y lo repet en el teatro Zimin hace unos das. La lucha ideolgica dentro del partido no significa aislamiento mutuo sino influencia mutuaj (p. 34 de las Actas de la discusin del 30 de diciembre). Naturalmente, el partido aplicar este enfoque correcto al propio camarada Trotsky. Durante la discusin, fueron el camarada Shlipnikov y su grupo, la llamada oposicin obrera, quienes manifestaron la ms acusada tendencia sindicalista. Por ser sta un alejamiento evidente del comunismo y del partido, ser necesario tenerlo en cuenta, discutirlo y hacer un esfuerzo propagandstico especial para explicar el error de estas ideas y el peligro que entraa cometer esos errores. El camarada Bujarin, que fue el artfice de la frase sindicalista candidaturas obligatorias (de los sindicatos a los rganos de direccin), trata de justificarse en el nmero de hoy de Pravda, pero mucho me temo que su defensa sea muy ineficaz y totalmente equivocada. Figrense ustedes! Quiere que nos enteremos de que en otros puntos se ocupa del papel del partido. No faltara ms! De lo contrario, se tratara de algo ms que un error, que exige y admite una pequea correccin: significara apartarse del partido. Cuando se habla de candidaturas obligatorias pero se olvida agregar a rengln seguido que no son obligatorias para el partido, se incurre en una desviacin sindicalista, y ello es inconciliable con el comunismo, incompatible con el programa del PCR. Si se agrega: obligatorias, pero no para el partido, se da a los obreros apartidistas la falsa idea de que sus derechos han sido ampliados, siendo que, en realidad, no habr ningn cambio. Cuanto ms persista Bujarin en su alejamiento del comunismo un alejamiento que tericamente es errneo y polticamente falaz, ms deplorables sern los frutos de su obstinacin. No se puede sostener lo que es insostenible. El partido no objeta la ampliacin de los derechos de los obreros apartidistas en general, pero una pequea reflexin har ver qu se puede y qu no se puede hacer en este sentido. En la discusin dentro del grupo comunista del II Congreso de toda Rusia de Obreros Mineros, la plataforma de Shlipnikov fue derrotada a pesar del apoyo que tuvo del camarada Kiseliov, que goza de particular prestigio en ese sindicato: nuestra plataforma obtuvo 137 votos, la de Shlipnikov 62 y la de Trotsky 8. La enfermedad sindicalista debe ser curada y lo ser. En este ltimo mes, Petrogrado, Mosc y una serie de ciudades de provincia demostraron que el partido haba respondido a la discusin y que por aplastante mayora haba rechazado la lnea errnea del camarada Trotsky. Si bien en los sectores dirigentes y en la periferia hubo cierta vacilacin, en los comits e instituciones, los miembros de base del partido, la masa obrera del partido se manifest firmemente contra esa lnea errnea. El camarada Kmenev me inform que el camarada Trotsky haba anunciado, en la discusin en el distrito de Zamoskvorechie de la ciudad de Mosc, el 23 de enero, que retiraba su plataforma y que, sobre la base de una plataforma nueva, se una al grupo de Bujarin. Lamentablemente, ni el 23 ni el 24 de enero o decir al camarada Trotsky ni una sola palabra sobre esto, cuando habl contra m en el grupo comunista del Congreso de Obreros Mineros. No s si ello se debe a un nuevo cambio en la plataforma y las intenciones del camarada Trotsky, o a alguna otra razn. De cualquier modo, su anuncio del 23 de enero demuestra que el partido, sin
haber llegado a reunir todas sus fuerzas, y con slo el pronunciamiento de Petrogrado, Mosc y una minora de ciudades de provincia, corrigi rpidamente y con decisin el error del camarada Trotsky. Los enemigos del partido se regocijaron demasiado pronto. No pudieron y nunca podrn beneficiarse con las divergencias, a veces inevitables, que existen en el partido, para perjudicarlo, y para perjudicar a la dictadura del proletariado en Rusia. 25 de enero de 1921 Reimpreso de las Obras completas de V. I. Lenin (Madrid: Akal, 1978), tomo 34. Publicado entre el 25 y 26 de enero de 1921, en folleto editado por la Seccin de Prensa del Soviet de Mosc de Diputados de Obreros, Campesinos y del Ejrcito Rojo. Firmado: N. Lenin Se publica de acuerdo con el texto del folleto cotejado con el manuscrito.
Notas
Introduccin 1. Cf. La Rvolution dfigure, De la Rvolution, Ed. de Minuit, p. 111. (Hay varias ediciones en espaol: La revolucin desfigurada). 2. Cf. por ejemplo el uso que hacen de ellas Pierre Brou en Le Parti bolchevique, Ed. de Minuit, 1963 y Livio Maitan en su informe sobre la revolucin cultural en el IX Congreso de la IV Internacional. 3. Cf. Anexo IV. 4. Cf. Le Discours de la guerre, L'Herne, 1967. 5. Cf. Les Origines de la rvolution chinoise, Gallimerd, 1967, p. 133. (Los orgenes de la revolucin china, Ed. Tiempo Nuevo.) 6. Desde antes de la aparicin de las Leons d'Octobre [Lecciones de octubre], en octubre de 1924, la revista Bolchevik, al criticar los artculos de Trotsky, haca notar con razn: El camarada Trotsky recuerda a los colaboradores permanentes de Lenin, los que constituyeron el cuadro fundamental del bolchevismo, en la nica medida en que es indispensable recordar sus errores (citado por P. e I. Sorlin, Lenin, Trotsky, Stalin, 1921-1927, Armand Colin, 1961). 7. Pierre Naville, Le Monde, 5 de abril de 1969. 8. Editions Sociales, 1969. 9. Fiqures se basa de una manera no crtica en la literatura antitrotskista de la poca de Stalin. Para este caso, su fuente es la recopilacin Trotsky y el trotskismo publicado en 1937 por el Partido Comunista Francs. Captulo 2: Un dogmatismo atemporal 1. Para que un partido dirija un movimiento revolucionario, no es necesario que su autoridad sea reconocida por sus aliados. Es necesario, y suficiente, que su lnea sea consecuente, sus consignas justas, conformes a los intereses y los deseos de las masas, y adecuadas para unir a todos los que pueden unirse contra el enemigo principal. As, sus aliados estn obligados, en cierta medida, a seguirlo. Cuando no lo hacen, se aslan y declina su influencia, a raz de que ese partido practica hacia ellos una poltica de unidad y de lucha, sostenindolos en la medida en que se oponen al enemigo comn y criticndolos cuando se inclinan hacia un compromiso. Por ejemplo, la poltica de frente antijapons en China apuntaba menos a la unidad con Chiang Kaishek que a movilizar a las grandes masas alrededor de las consignas comunistas. Cf. Han Syin, Le dluge du matin, p. 389. 2. Cf. Die Klassenkmpfe in Frankreich, Karl Marx, Friedrich Engels, Werke, Dietz Verlag, Berln, 1964, B, 7, pp. 89-90. (Hay varias ediciones en espaol: La lucha de clases en Francia). 3. Cf. 1905, Librairie de L'Humanit, 1923, p. 55. 4. Trotsky, La Rvolution permanente, De la rvolution, Pars, Ed. de Minuit, 1963, p. 330. (Hay varias ediciones en espaol: La revolucin permanente.) 5. Cf. La Rvolution permanente, ibd., p. 347 y sig.
6. Lenin, Oeuvres compltes, t. IX, p. 51. 7. Results and Prospects, Permanent Revolution y Results and Prospects, Pioneer Publishers, Nueva York, 1965, p. 212. 8. Ibd., p. 201. 9. Segn Trotsky, se trata del ttulo de un folleto cuyo autor era Parvus. Cf. La Rvolution permanente, Pars, Gallimard, 1964, p. 155. 10. Oeuvres compltes, t. IX, p. 19. La cursiva es nuestra K. M. 11. Ibd., p. 18. 12. La Rvolution permanente, pp. 36-37. 13. Segn Lenin, esta frmula no prevea ms que una relacin entre clases y no una institucin poltica que materializara esa relacin, esa colaboracin (Oeuvres compltes, t. IX, p. 35). 14. Oeuvres compltes, t. IX, p. 41. Por pequea burguesa, Lenin entiende los pequeos productores independientes, por consiguiente, sobre todo, los campesinos arrendatarios. 15. Ibd., t. XV, p. 55. 16. Ibd., p. 400. 17. Oeuvres compltes, t. XXIV, p. 37. 18. Ibd., p. 89. 19. 27 de abril de 1917. Oeuvres compltes, t. XXIV, p. 136. 20. Cf. Isaac Deutscher, Staline, Club du meilleur livre, 1961, p. 293. (Hay edicin en espaol: Stalin, Era.) Pierre Brou, Le Parti bolchevique, Ed. de Minuit, 1963, p. 83. 21. Oeuvres compltes, t. XXIV, p. 145. 22. Cf. Lenin, La revolucin proletaria y el renegado Kautsky, Oeuvres choisies, t. III, pp. 145-146. (Hay varias ediciones en espaol.) 23. Staline, p. 293. 24. Dos tcticas de la socialdemocracia, Oeuvres compltes, t. IX, p. 81. (Hay varias ediciones en espaol.) 25. ob. cit. 26. Ernest Mandel, Construire le parti rvolutionnaire, suplemento de Rouge, 19, 167, pp. 1819. 27. Marzo de 1909. Oeuvres compltes, t. XV, p. 397. 28. Las transformaciones burguesas las puede realizar un poder feudal, como fue el caso cuando la pretendida acumulacin primitiva en Inglaterra y en Alemania bajo Bismarck, o la puede realizar un poder proletario, como fue el caso de octubre de 1917 a julio de 1918 en Rusia y en China de 1947 a 1952. 29. En numerosos pasajes del libro, lo califica de atrasado, primitivo, etc. Ahora bien, los campesinos chinos no lo eran menos, y sin embargo Mao habla de ellos con la mayor admiracin, a causa de su espritu revolucionario. El ojo del campesino ve justo, ha dicho. Si juzgamos por el nmero de levantamientos campesinos en la segunda mitad del siglo XIX (aproximadamente 500 por decenio), podemos concluir que los campesinos rusos eran igualmente revolucionarios. 30. 1905, artculo Nos diffrends, Librairie de L'Humanit, 1923, p. 255. 31. Dos tcticas de la socialdemocracia, Oeuvres, t. IX, p. 56. 32. Ibd., t. XV, p. 400. 33. Trotsky distingue estas dos etapas en principio, en teora, de la misma manera que distingue el programa mnimo del programa mximo. Pero, fuera de que para l esa diferencia
desaparece en el momento de la toma del Poder (cf. ms arriba, p. 39), sta no se refleja en su propaganda y la eleccin de sus consignas, y con razn. En su libro 1905, cita a Lasalle, que haba obtenido de los acontecimientos de 1848-49 la leccin irrefutable de que ninguna lucha en Europa puede tener xito si desde el principio no est afirmada como puramente socialista (1905, ob. cit, p. 55). La experiencia de las luchas revolucionarias desde el comienzo del siglo justificara ms bien el axioma inverso. 34. Citado por Stalin en La Rvolution d'Octobre et la tactique des communistes russes, Cuestiones del leninismo, t. 1, Ed. Sociales, 1946, p. 91 (Hay edicin en espaol.) Cf. tambin el testamento de Lenin, donde se dice: Nuestro partido se apoya en dos clases; de manera que su dislocacin sera posible y su cada sera inevitable si no pudiera realizarse el acuerdo entre esas dos clases, t. 36, p. 606. 35. Sur la thorie de la rvolution permanente, Stalin contre Trotsky, Pars, Maspero, 1965, pp. 99, 101. Se ve que Bujarin y Stalin (cf infra p. 65) haban anticipado la estrategia del cerco de las ciudades mundiales (potencias imperialistas) por los campos mundiales (pases dominados) de Lin Piao. 36. The Permanent Revolution y Results and Prospects, pp. 241, 247. 37. Ibd., p. 247. 38. Ibd., p. 237. 39. Ibd., p. 247. La cursiva es nuestra K. M. 40. Ver tambin supra, p. 58. 41. Citado por Stalin en La Rvolution d'Octobre et la tactique des communistes russes, p. 96. 42. Discurso en la XIV Conferencia del PC de la URSS, nmero especial de Cahiers du bolchevisme, dic. 1926, p. 207, citado por Lo Figures Le trotskysme, cet antilninisme, ob. cit., p. 160. 43. Al mismo tiempo, contaba con la victoria de la revolucin proletaria en uno o varios pases de Europa. La derrota del Ejrcito Rojo ante Varsovia le hizo comprender que a partir de ese momento la Unin Sovitica deba contar ante todo con sus propias fuerzas. 44. Prefacio a 1905, ob. cit., p. 4. 45. Discurso en la Asamblea plenaria del soviet de Mosc, el 20 de noviembre de 1922, t. 33, pp. 455-6. 46. Lenin, Oeuvres choisies, Ed. du Progrs, Mosc, t. III, p. 902. Se trata del artculo, De la coopration, dictado el 4 de enero de 1923; el ltimo y el ms importante de los artculos en que Lenin aborda el problema de la construccin del socialismo en la URSS. 47. L'internationale communiste aprs Lnine, Rieder, Pars, 1930, pp. 123-127. 48. Lenin, Oeuvres choisies, t. II, p. 904. 49. Cf. Cuestiones del leninismo, Nos. 277-278, p. 59. 50. Cf. Les Temps modernes, Nos. 277-278, p. 59. 51. Stalin se equivoc tambin al afirmar que la posibilidad de construir el socialismo en un solo pas siempre haba sido admitida por el Partido. 52. La Rvolution permanente, pp. 10-11. 53. Ibd., p. 235. 54. Ibd., p. 17. 55. Cf. infra, Les traits fondamentaux du trotskysme. 56. La Rvolution permanente, p. 180. En L'Internationale communiste aprs Lnine, Trotsky habla de la indisolubilidad de los lazos econmicos y polticos que unen a los pases
capitalistas, que estara en la base de su tesis segn la cual para salir de las contradicciones con las que tropieza la dictadura del proletariado en un pas atrasado rodeado por un mundo enemigo capitalista, ser necesario pasar a la arena de la revolucin mundial, ob. cit., p. 133. Segn l, el proletariado victorioso no puede romper esos lazos, y el peligro para su poder proviene menos de la amenaza de intervencin militar que de la presin de las mercancas baratas; el tractor Ford es tan peligroso como el can de Creusot, ibd., p. 141. 57. Cf. Nicolas Krasso, Rponse a Ernest Mandel, Les Temps modernes, agosto-setiembre de 1969, Nos. 277, 278, p. 84 (Hay edicin en espaol: Cuadernos de Pasado y Presente, No. 15). 58. Cuestiones del leninismo, p. 114. La crtica de Trotsky por N. Krasso tiene ideas interesantes, pero el autor se queda nos parece bajo la influencia de ciertos prejuicios trotskistas. Es as como escribe: Stalin ha apartado totalmente la posibilidad de revoluciones internacionales y ha hecho de la construccin del socialismo en un solo pas la tarea exclusiva (Les Temps modernes, junio-julio de 1969, p. 2207.) Krasso admira adems la perspicacia intuitiva nica de la que da pruebas Trotsky previendo el carcter de clase de las fuerzas que iban a hacer la revolucin rusa. Ya vimos lo que haba que pensar sobre esto. 59. Cf. Giuliano Procacci, Staline contre Trotsky, ob. cit., p. 155. 60. K. Marx, Critque du programme de Gotha (Hay varias ediciones en espaol: Critica del programa de Gotha.) En su uso actual, comunismo designa la fase superior, y socialismo la fase inferior. 61. Entrevista en el Sunday Times, 17 de septiembre de 1964, citada por Fernando Claudin en La crise du Mouvement communiste, Maspero, 1972, t. II, p. 684 (Hay ediciones en espaol: La crisis del movimiento comunista, Ruedo Ibrico). Claudin se equivoca al afirmar que Stalin no haba formulado esta tesis antes de 1946. 62. Les problmes conomiques du socialisme, Ed. Polticas del Estado, Mosc, 1952, reeditado por Ed. Norman Bthune, Pars, pp. 72-74 (Hay varias ediciones en espaol: Problemas econmicos del socialismo en la URSS). 63. Ibd., p. 23 Hacemos notar que Stalin identifica la diferencia entre la ciudad y el campo con la diferencia entre la agricultura y la industria! (ibd.., p. 29). 64. Ed. Sociales, 1963, p. 336. 65. ob. cit., p. 31. 66. Napolen, citado por Lenin, Oeuvres choisies, t. III, p. 912. El principio independencia y autonoma, contar con sus propias fuerzas es para los trotskistas una abominacin. Atenindose firmemente a l, los chinos han podido sentar las bases de un sistema industrial moderno y desarrollar poderosamente su economa sin caer bajo la dependencia del imperialismo o del socialimperialismo. Su pas es el nico en el mundo en el cual la deuda interior y exterior es igual a cero. 67. Citado en Importantes documentos de la Gran Revolucin Cultural Proletaria (Pekn: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1970). 68. Ibd. 69. Dirigente francs de la Cuarta Internacional. 70. Este debate se desarroll el 19 de febrero de 1964. Las intervenciones fueron publicadas por Cahiers d'tudes socialistes, Nos. 52-53, enero de 1965. 71. Cf. Stuart Schram, Documents sur la thorie de la Rvolution permanente en China, Introduction, Mouton et Cie., Pars, 1963. Al contrario, Enrica Collotti-Pischei tiene razn al conformarse con el uso de los traductores de Pekn que distinguen en las palabras lo que se
distingue por el sentido y titular su libro La Rvolution ininterrompue, Juillard, 1964, dando as primaca a la poltica sobra la filologa. 72. La Rvolution permanente, p. 180. 73. Los hechos desmintieron este pronstico de Trotsky. 74. La rvolution chinoise et le Parti communiste chinois, Oeuvres choisies, t. 14 p. 353. (Hay edicin en espaol: La revolucin china y el Partido Comunista de China, Edicin en Lenguas Extranjeras, Pekn). 75. En Mao Tsetung, este trmino incluye a los asalariados agrcolas, a los campesinos pobres semipropietarios y a los campesinos medios. 76. Conjunto de las clases revolucionarias en una etapa dada. 77. Cf. Mao Tsetung, Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo, Pekn, 1965, p. 216. 78. Cf. infra, p. 194. 79. Cf. La rvolution permanente, p. 233. 80. ibd., p. 234. 81. Cf. Dbat sur la ligne gnerale du mouvement communiste international, Pekn, 1965, p. 216. 82. ibd., pp. 215-216. 83. Si agregamos su subestimacin del campesinado, encontraremos menos injusta la acusacin de menchevismo que le lanz Stalin. 84. Cf. L. Althusser, Pour Marx, Pars, Maspero, 1965-1969, p. 96. 85. La Rvolution permanente, ob. cit., p. 44. 86. Carta de Marx a Engels del 10 de diciembre de 1869, citada en Le Marxisme et l'Asie, p. 149. 87. Mao Tsetung, Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo, p. 17. Captulo 3: La incapacidad para el anlisis concreto 1. Cf. In Defense of Marxism, Merit Publishers, Nueva York, 1965, p. 49. (Hay varias ediciones en espaol: En defensa del marxismo.) 2. Citado por Karl Korsch en Die alte Hegelsche Dialektik und die neue materialistiche Wissenschaft, en Der Gegner, 1932. 3. La consideracin de estos desplazamientos permite plantear correctamente el problema de la periodizacin en historia. 4. Lenin, Los sindicatos, la situacin actual y los errores del camarada Trotsky, Obras completas (Madrid: Akal, 1978), t. 34. 5. Cf. Lenin, Oeuvres compltes, t. XXXVI, p. 607. 6. Ibd., pp. 607-608. El subrayado es nuestro K. M. 7. Cf. Isaac Deutscher, The Prophet Armed, ob. cit., p. 497. (Hay edicin en espaol: El profeta armado, Era.) 8. Ibd., p. 499. 9. Ibd., p. 501. 10. Oeuvres choisies, t. III, pp. 634-636. En otra parte, Lenin dice: Trotsky cay en una serie de errores relacionados con la esencia misma de la cuestin de la dictadura del proletariado (Los sindicatos, la situacin actual y los errores del camarada Trotsky).
11. Oeuvres compltes, t. XXXV, p. 489. 12. El prrafo siguiente es un resumen de la segunda parte de Consideraciones cuasiepistemolgicas. Introduccin de R. Linhart a Documents des Cahiers marxistes lninistes (1965). 13. Entre las primeras medidas tomadas por el poder popular en China estuvieron las que se dirigan a la creacin de una moneda sana y a la estabilizacin de los precios. Estos resultados se obtuvieron a partir de marzo de 1950. 14. The Prophet Outcast, p. 126. (Hay edicin en espaol: El profeta desterrado, Era.) 15. Ibd., p. 110. Segn E. Mandel (Les Temps modernes, agosto-septiembre de 1969), la oposicin propona, en lugar de la colectivizacin, un impuesto especial sobre los campesinos ricos y la reduccin de los gastos administrativos (!). 16. Cuestiones del leninismo, t. II, p. 38. Contrariamente a lo que afirma Poulantzas en Fascisme et dictadure (p. 246), esta argumentacin no implica la tesis de `la imposibilidad por mucho tiempo de la revolucin en Europa, sino slo que no haba que proceder como si su victoria fuera segura. Segn Stalin, no haba que contar con ellas, sino actuar de manera que se pudiera enfrentar la eventualidad menos favorable: la de una guerra prxima. 17. La proclamation programme des communistes bolcheviques, rvolutionnaires sovitiques, Ed. de l'Avenir, Lyon, 1969, considera todos los errores de Stalin como pertenecientes a esta ltima categora. 18. Cf. Discurso pronunciado ante el I Congreso de los koljosianos udarniks, 19 de febrero de 1933. Cuestiones del leninismo, t. II, p. 129. 19. Cf. Moshe Lewin, La paysannerie et le pouvoir sovitique, 1928-1930. Mouton, 1966, as como Merle Fainsod, Smolensk l'heure de Stalin, Fayard, 1967, obra que utiliza los archivos de Smolensk que cubren el perodo 1917-1938. Ver especialmente, pp. 205-212, la carta de Molotov y Stalin del 8 de mayo de 1933 (pp. 212-214), que condena los arrestos masivos e inconsiderados en el campo e Historie de la collectivisation, cap. 12. 20. Lenin en el XI Congreso, Oeuvres compltes, t. 33, p. 288, citado por R. Linhart, La NEP: anlisis de algunas caractersticas de la fase de transicin sovitica, tudes de planification socialiste, marzo de 1966, No. 3. 21. Es tambin la opinin de Deutscher, The Prophet Outcast, p. 108. 22. The Prophet Armed p. 515. 23. The Prophet Outcast, p. 101. 24. La nouvelle conome, EDI, p. 131. 25. The Prophet Unarmed, p. 43. (Hay edicin en espaol: El profeta desarmado, Era.) 26. Citado por Deutscher, ibd., p. 44. 27. Das Kapital, Dietz Verlag, Berln, 1961, t. 1, p. 753. 28. Ibd., p. 752. 29. Ibd., p. 806. 30. Ob. cit. Como Australia era en ese momento un continente virgen, los trabajadores prefirieron instalarse como agricultores independientes en tierras que no pertenecan a nadie, en lugar de someterse a la esclavitud asalariada al servicio de Mr. Peel. 31. Cf. Charles Bettelheim, Due tipi di accumulazione, Il Manifesto, mayo de 1970, No. 5. Publicado en francs en Les Temps modernes, agosto-septiembre de 1970.
Captulo 4: Un antiburocratismo burocrtico 1. Citado en Trotsky, Informe de la delegacin siberiana, Spartacus, enero-febrero 1970, p. 88. 2. I. Deutscher, the Prophet Armed, p. 76. 3. Ibd., p. 90. 4. Ibd., p. 92. 5. En 1906, Rosa identificaba prcticamente partidos y masas (Irene Petit en Politique aujourd'hui, sept. 1972). Cf. tambin Nicolas Krasso, El marxismo de Trotsky, Les Temps modernes, junio-julio 1969. El pasaje citado antes, concerniente al sustitutismo se encuentra en la p. 128 de Nos tches politiques (Ed. Pierre Belfond, 1970). Sobre el espontanesmo de Trotsky, cf. ibd., pp. 125, 188 6. Deutscher, ob. cit., p. 92. 7. Una vez ms acerca de los sindicatos, Obras completas, t. 34, p. 639. 8. Los sindicatos, la situacin actual y los errores del camarada Trotsky, Obras completas, t. 34. 9. Una vez ms acerca de los sindicatos, ob. cit. 10. Comisariado Central de Transportes. 11. En 1922 y 1923, rechaz las insistentes y reiteradas proposiciones de Lenin para que fuera nombrado vicepresidente del Consejo de Comisarios del pueblo, y eso porque deba haber otros dos: Rykov y Kamenev. 12. Desde el momento en que Trotsky entra en la oposicin en el Comit Central con El nuevo curso (fines de 1923) hasta su exilio (fines de 1927), l y sus partidarios tendrn la posibilidad de publicar artculos y discursos en la prensa. Pese a eso, o quiz por eso, al final de ese perodo estar totalmente desacreditado ante los militantes comunistas y la opinin pblica. Las masas tienen ms juicio de lo que se cree y el talento de polemista no basta para hacer fuerte un argumento que es dbil. 13. Cf. The Prophet Unarmed, p. 91. 14. Cf. supra, La planificacin en la NEP, p. 58. 15. Lenin no se equivocaba. En numerosos textos, se haba expresado en trminos sumamente elogiosos con respecto a Stalin, el maravilloso georgiano, y en su testamento dice de l que es, con Trotsky, el dirigente ms eminente del Comit Central. Al contrario, este ltimo consideraba a su rival con desprecio, y hasta sus ltimos das lo trat de opaca mediocridad. Cf. Deutscher, Staline, p. 256. 16. En el XIII Congreso (mayo de 1924), Trotsky lo reconoci al declarar: El alegato segn el cual estoy a favor de una autorizacin de los grupos es incorrecto... Es imposible distinguir fracciones y grupos. 17. En los textos de Mao, no se trata ms que del centralismo democrtico en el seno del pueblo. Un corolario de esto es el control ejercido sobre el Partido Comunista por el pueblo trabajador y las masas de miembros del Partido, as como por los otros partidos y agrupaciones democrticos. Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo, Obras escogidas, t. 5. pp. 7, 59. 18. En defensa del marxismo (New York: Merit Publishers, 1965), p. 101. 19. Cahiers Rouge, #3 (Pars: Maspere, 1969), p. 35. El mismo E. Mandel repite en Actualits de la thorie lniniste de l'organisation... (1971) que la interdiccin de fracciones pronunciada por el X Congreso a propuesta de Lenin fue un error. El hecho de que a partir de 1929, ms o
menos, la interdiccin de las fracciones sirve de pretexto para impedir la expresin de divergencias de opinin quiz demuestra que Stalin estaba equivocado, no Lenin. 20. En defensa del marxismo, p. 97. 21. Ibd., pp. 207, 211. 22. Algunas cuestiones sobre los mtodos de direccin, Obras escogidas, t. 3, p. 119. 23. Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo, ob. cit., p. 123. 24. Mao Tsetung, OE, t. 4, p. 232 25. Cf. los captulos 11, 12, 16, Citas del Presidente Mao Tsetung, la Decisin de 16 Puntos de 1966, as como los estatutos del Partido Comunista de China adoptados por el IX Congreso. 26. Mao Tsetung espontneo (Mxico: 2004): 30 de enero de 1962: Pltica en una Conferencia Central Ampliada de Trabajo y 24 de septiembre de 1962: Discurso en el X Pleno del VIII Comit Central. 27. Cf. Mao Tsetung, Sobre el tratamiento correcto..., p. 9. 28. Ibd., p. 49. 29. Obras escogidas, t. 2, p. 638. 30. Nos tches politiques, ob. cit., p. 128. Sin embargo, Rosa no siempre neg la necesidad de una vanguardia organizada y de una direccin. En 1906, volver particularmente sobre las crticas que haba dirigido a Lenin en 1904. No hay que olvidar tampoco que en 1919 fundar el Partido Comunista Alemn y reclamar una Internacional que funcionar como partido centralizado de la revolucin mundial. 31. Nos tches politiques, ob. cit., p. 128. 32. El Manifiesto Comunista recuerda esa parte de los idelogos burgueses que, a fuerza de trabajo, se han levantado hasta la inteligencia terica del conjunto del movimiento histrico. 34. OC, t. 1, p. 96. 35. Ernest Mandel redescubri solo esta idea del genial Stalin, que no ha ledo, puesto que no lo reconoce. Cf. Construire le parti revolutionnaire, suplemento de Rouge, #167, p. 5. 36. Stalin, Obras, t. 1, pp. 140-150; Lenin, OC, t. 9, pp. 398-401. 37. ibd., t. 8, pp. 86-87. 38. ibd., t. 11, p. 172. 39. ibd., t. 10, p. 24. 40. ob. cit., suplemento de Rouge, #167, p. 11. 41. Citado por Yvan Craipeau, en Le Mouvement trotskyste en France, Syros, 1971, p. 196. 42. ibd., p. 14. Mandel confunde la agitacin que se hace alrededor de algunas consignas de accin en direccin a un gran nmero y la propaganda que tiende a inculcar a muchas ideas a un nmero ms reducido, es decir, a educar polticamente a los elementos ms avanzados de las masas. Popularizar el programa (y los principios generales del marxismo-leninismo) es asunto de la propaganda. 43. Esto es el programa. Redactar uno compuesto de generalidades ms o menos vagas y abstractas est al alcance de toda organizacin que quiera hacer creer que resolvi todos los problemas. La lnea poltica es el conjunto de tareas, medidas particulares, mtodos de trabajo para obtener objetivos a corto y mediano plazo. Una organizacin siempre tiene una, explcita o implcita, que orienta su prctica. Un programa, al contrario, supone, para ser serio, que la organizacin haya alcanzado cierto nivel de su desarrollo. Recordemos que Lenin se haba opuesto al programa redactado por Plejanov y adoptado por el II Congreso porque era demasiado general.
44. Discurso ante el VIII Congreso, OC, t. 29, p. 152. 45. Alusin a la definicin materialista de la libertad como conocimiento de la necesidad. 46. Vase la nota 26. 47. Sobre este punto, Mao ha corregido el Manifiesto Comunista, despus de haber extrado las lecciones de la Comuna. 48. OC, t. 27, p. 88. 49. Citado en Michael Lowy, La Thorie de la rvolution chez le jeune Marx (Pars: Maspero, 1970), p. 188. Aunque trotskista, Lowy tiene debilidad por el espontanesmo luxemburguista. 50. OE, t. 3, p. 9. Conviene evitar una interpretacin unilateral de este pensamiento de Mao. ste no cree que el contacto directo con las masas y la experiencia inmediata sean la nica fuente de conocimiento de la realidad social. En efecto, algunas lneas antes dice: La burguesa china, todava en su infancia, no ha sabido hasta ahora ni sabr jams darnos datos relativamente completos, o incluso un mnimo de informacin sobre la situacin de la sociedad, lo que consigui hacer la burguesa de Europa, Amrica o Japn; estamos forzados a recoger nosotros mismos los materiales. 51. ibd., p. 7. 52. OE, t. 4, pp. 242-243. 53. OE, t. 1, p. 32. 54. Cf. Remarques thoriques, Problmes de planification, #14. 55. Vase la nota 26. 56. Despus de la toma del Poder en octubre de 1917, Lenin aplic el programa agrario de los socialistas revolucionarios en lugar del suyo propio, cuando haba pasado su vida estudiando los problemas campesinos. Esto muestra bastante el valor totalmente relativo de un programa. 57. Nos tches politiques, ob. cit., p. 128. 58. Isaac Deutscher, The Prophet Armed, pp. 93, 190, 470. 59. H. Weber, Mouvement ouvrier, stalinisme et bureaucratie, p. 15. 60. Editions Sociales, p. 104. 61. Cf. Zur Wohaungstrage, Carlos Marx y Federico Engels, Ausgewahlt schriften (Berln: Dietz Verlag, 1960), p. 574. 62. La guerra civil en Francia (Ed. Sociales), p. 41. 63. El XVIII Brumario..., p. 10. 64. The Prophet Unarmed, pp. 460, 462. 65. ibd., pp. 54-55. 66. La dfence de l'USSR et l'opposition. 67. En la introduccin a la edicin francesa de Stalin, Isaac Deutscher declara: A mi modo de ver, las correspondencias rusas de las fases jacobina, termidoriana y bonapartista de la Revolucin fueron mezcladas de manera curiosa en el stalinismo. Curiouser and curiouser, deca tambin Alicia! 68. In Defence of Marxism, p. 6. 69. Mao dice que hay que trazar una lnea de demarcacin... entre la revolucin y la contrarrevolucin, entre Yenn y Sian. Algunos no saben que deben trazar esta lnea de demarcacin. Por ejemplo, cuando combaten la burocracia, hablan de Yenn como si no hubiera ah `nada bueno' y no hacen ni la comparacin ni la distincin entre la burocracia en Yenn y la burocracia en Sian. Mao Tsetung, Mtodos de trabajo de los comits del Partido, OE, t. 4, p. 39.
70. Lenin, Las tareas inmediatas de los soviets, OC, t. 2, p. 805. 71. Lenin, Sobre el impuesto en especie, OC, t. 3, pp. 722-733. 72. Lenin, Las tareas inmediatas..., pp. 806-807. 73. Lenin en el VII Congreso del PC (b) R, OC, t. 2, p. 730. Sobre la crtica marxista-leninista de la burocracia y del burocratismo, cf. tambin Octobre, revista del crculo de sociologa de la UJC (M-L), #2. 74. A nuestro modo de ver, se trata de un factor, y no el ms importante, ya que en China este peligro de restauracin era real antes de la revolucin cultural, aunque el abanico de los ingresos estuviera relativamente muy cerrado. Persiste pese al considerable progreso en el sentido de una igualdad radical realizada a raz de esa revolucin. 75. La revolucin traicionada, pp. 515-516, 605-606. 76. ibd., p. 604. 77. Trotsky encontr esta ltima idea en un texto de Rakovsky, Les dangers professionnels du pouvoir, ttulo francs de la Carta a Valentinov, publicada en De la bureaucratie, Maspero, 1971. 78. La revolucin traicionada, ob. cit., p. 480. 79. ibd. 80. La Unin sovitica y la IV Internacional, Politique de Trotsky, p. 319. 81. ob. cit., p. 483. La URSS y la RD de Alemania, por consiguiente. alcanzaron esta etapa. 82. Cf. Bettelheim, La transition vers l'conomie socialiste, Maspero ed., 1969. 83. El Estado obrero, el Thermidor y el bonapartismo, Politique de Trotsky, p. 316. 84. La rvolution dfigure, en De la rvolution, p. 104. 85. Carta a Boris Souvarine, 25 de abril de 1929, Politique de Trotsky, p. 316. 86. In Defence of Marxism, p. 45. 87. El Estado obrero, el Thermidor y el bonapartismo, Classique rouge, #2, p. 39. Bonapartisme bourgeois ou bonapartisme sovitique, ibd., pp. 25-26. 88. La Unin sovitica y la IV Internacional, Politique de Trotsky, p. 319. 89. ob. cit., p. 605. 90. ibd., p. 603. 91. In Defence of Marxism, p. 55. 92. Staline, p. 332. 93. In Defence of Marxism, p. 28. 94. Stalin, p. 332. 95. Sobre la naturaleza de las relaciones de produccin y el poder del Estado en Egipto, leer los magistrales anlisis de Mahmud Hussein, La lucha de clases en Egipto de 1945 a 1958 (Pars: Maspero, 1969), pp. 108-117, 163-186. 96. Para hacer comprender cmo la dictadura del proletariado puede subsistir cuando la clase obrera ha perdido el poder, Trotsky compara semejante Estado a un automvil accidentado que sigue siendo un automvil. Esta imagen no hace ms que copiar el razonamiento de Kautsky, para quien la democracia es democracia pese a las deformaciones que le hace sufrir la dominacin burguesa, y de Hegel, cuando explica que los Estados empricos imperfectos encarnan sin embargo la idea del Estado, lo mismo que el hombre ms feo, el criminal, el enfermo, el invlido, es lo mismo un hombre. Este ejemplo ilustra una vez ms el carcter metafsico (no dialctico) del pensamiento de Trotsky. Sobre Kautsky inspirado en Hegel, cf.
Karl Korsch, Die materialistische Geschichtsauffassung, Europische Verlagsanstalt, 1971, p. 76. 97. Cf. Lenin, Enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo, OC, t. 27, pp. 353-355 y tambin Sobre el impuesto en especie, p. 32. Nuestra atencin fue atrada hacia las implicaciones de estos textos, as como a otros puntos debatidos aqu, por M. Jaques Rancire, asistente en la facultad de Vincennes. 98. Cf. The Age of Permanent Revolution: A Trotsky Anthology (Nueva York: Dull Publishing Co., 1964), compilado por Isaac Deutscher, p. 228. 99. Cf. De la revolution, p. 621. Trotsky no habla en este texto de hitlero-stalinismo, pero da lo mismo. 100. Cf. Herbert J. Spiro, World Politics. The Global System (Homewood, Illinois: The Doresy Press, 1966). Este autor sin duda alude a la obra de Hannah Arendt, The Origins of Totalitarianism (Nueva York: Harcourt and Brace, 1951). 101. Cf. De la revolution, pp. 627-628. Lo hizo a sugerencia de Victor Serge, autor que antes de su muerte se volvi abiertamente anticomunista y disimuladamente pronorteamericano. 102. L'URSS dans la guerre, reproducido en In Defence of Marxism. 103. Cf. The Prophet Outcast, pp. 467-468. 104. Cf. Le Trotskysme vu par un maoste... ou la queue de Stalin, en La Vrit, abril de 1972. 105. Cf. Writings of Leon Trotsky (1939-40), p. 81. 106. Ibd., p. 117. 107. Cf. M. Merleau-Ponty, Humanisme ou terreur (Pars: Gallimard, 1947), p. 165. 108. Se encontrarn referencias en Polmica acerca de la lnea general del movimiento comunista internacional (Pekn: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1965). 109. Los chinos citaron los discursos de Jruschov de la poca de la gran purga de 1935-38 en los que deca: Aniquilaremos a los enemigos, a todos ellos hasta el ltimo, sin dejar indemne a ninguno, y echaremos al viento sus cenizas. Hemos aniquilado un considerable nmero de enemigos, pero todava no a todos... Debemos tener muy presente las palabras del camarada Stalin: mientras exista el cerco capitalista, los enemigos enviarn a nuestro pas espas y saboteadores. 110. Polmica acerca de la lnea general..., pp. 127, 129. 111. Ibd., p. 130. 112. Ibd., p. 132. 113. Se trata de una posicin de principio marxista-leninista diametralmente opuesta al procedimiento constante de los trotskistas. Incluso un terico como Lucien Goldmann tiene clara conciencia de este principio metodolgico, porque aborda los problemas del marxismo con un mnimo de seriedad. Es en la estructura econmica, social y psquica del grupo que sufre la influencia donde hay que buscar las causas principales de sta (Sciencies humaines et philosophie [Pars: Genthier, 1966], pp. 97-100). 114. Polmica acerca de la lnea general..., pp. 132-133. 115. En efecto, por una parte la teora est relacionada con (es decir, regida por) la prctica (de modo que una posicin terica correcta en relacin con Stalin supone una prctica revolucionaria); por otra parte, la investigacin marxista ilumina el pasado a la luz del presente, que revela sus tendencias ocultas, su sentido, su verdad. Como deca Mao: La anatoma del hombre es la clave de la anatoma del mono. La investigacin efectuada en el marco de la
revolucin cultural por las masas chinas para juzgar correctamente el papel histrico de Liu Shao-chi da un ejemplo de aplicacin de este principio. 116. Polmica acerca de la lnea general..., p. 125. 117. Cf. Henri Pierre, L'Express, 17 de mayo de 1965. Algunos amigos que fueron hace poco a la URSS nos confirmaron este hecho. Fueron testigos de estas reacciones del pblico ruso. Si Pravda censur el nombre de Stalin al publicar el mensaje de felicitacin chino en ocasin del 53 aniversario de la revolucin de Octubre, fue evidentemente para impedir que el buen recuerdo de Stalin que muestran los chinos no pueda serles acreditado por el pueblo sovitico. (Cf. Le Monde, 11 de noviembre de 1970.) 118. Cf. Le Monde, 25 de noviembre de 1969. Cf. tambin la declaracin de Eldridge Cleaver en The Black Panther, 8 de noviembre de 1969. 119. Polmica acerca de la lnea general..., p. 130. Las obras de Stalin no siempre son rigurosas en el plano cientfico. Se encuentran en ellos profundos avances del marxismo-leninismo junto a errores graves. Sin embargo, uno de sus escritos puede considerarse un clsico: Los fundamentos del leninismo. Es el nico que se ha estudiado en China. Recordemos que Stalin impidi, como jefe de redaccin de Pravda, la publicacin de las Cartas desde lejos, de Lenin, a excepcin de la primera. Es porque haba adoptado, despus de la revolucin de febrero de 1917, una posicin defensista. Stalin admiti, adems, en Historia de la revolucin rusa, de la que es coautor, que se haba opuesto a las Tesis de abril de Lenin durante unos diez das. 120. Cf. Roy Medvedev, Faut-il rhabiliter Staline? (Pars: Ed. du Seuil, 1969). 121. Nuestro estudio y la situacin actual, t. 3, p. 170. 122. Cf. Deposicin de Lon Blum en T. L., p. 1929, del informe oficial francs de la comisin de investigacin sobre los acontecimientos sucedidos en Francia de 1933 a 1945, citada por R. Garaudy, Msaventures de l'antimarxisme (Pars: Ed. Sociales, 1956), p. 83. 123. Sobre este ltimo punto, cf. Generalmajor Pjotr Grigorenko, Der sowjetische Zusammenbruch 1941 (Frankfurt-am-Main: Possev Verlag, 1969). 124. Citado en Isaac Deutscher, Stalin, p. 482. 125. Citado en Polmica acerca de la lnea general..., p. 131. 126. Citado en M. Merleau-Ponty, Signes, pp. 374-375. Existen dos tipos de revisionismo: uno social fascista, otro social liberal. Togliatti y en general el Partido Comunista de Ittalia pertenecen a este ltimo tipo. 127. Polmica acerca de la lnea general..., p. 129. 128. Cf. Un gran documento histrico (Pekn: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1968), por las redacciones de Hongqi y Renmin Ribao, 18 de mayo de 1967, pp. 24-25. La misma crtica se dirige a Stalin en Acerca del falso comunismo de Jruschov y sus lecciones histricas para el mundo, 14 de julio de 1964, en Polmica acerca de la lnea general..., pp. 440-441. 129. Cf. Cuestiones del leninismo, t. 2, pp. 214, 216. 130. ibd., pp. 219-220. 131. J. Stalin, Informe ante el XVIII Congreso del Partido acerca de la actividad del C. C. del P. C. (b) de la U. R. S. S. (Mosc: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1951), p. 41. 132. Jos Stalin, Problemas econmicos del socialismo en la URSS (Buenos Aires: Pasado y Presente, 1976), p. 183. 133. Marx, citado en Stalin, ibd., p. 184. 134. Cf. L'homme, le capital le plus prcierux, seguido por Pour une formation bolchevik (Pars: Ed. Sociales, 1948), p. 17. La suposicin de Stalin resulta menos evidente si se piensa que los
espas, saboteadores, asesinos y otros agentes de divisin evolucionan con menos facilidad en un pas socialista (porque el medio no les es favorable) y penetran en l con ms dificultades. 135. ibd., p. 13. 136. ibd., pp. 18-19. 137. ibd., p. 30. 138. ibd. 139. ibd., p. 12. 140. Cuando Mao afirma que existen todava contrarrevolucionarios, tiene cuidado de agregar: Naturalmente, no en cada localidad ni en cada organizacin, ya que sabe que esta precisin no es superflua. (Cf. Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo, p. 30.) 141. Pour une formation bolchevik, p. 27. 142. ibd., p. 28. 143. Cf. Maurice Merleau-Ponty, L'URSS et les camps, Signes, enero de 1950, Gallimard, 1960, p. 331. 144. Cf. Recueil chronologique des lois et dcrets du Prsidium du Soviet suprme er ordennences du gouvernement de la RFSSR au 1 mars 1940, t. 9, OGIZ, 1941, citado en M. Maurice Merleau-Ponty, ibd., p. 330. 145. Informe ante el XVIII Congreso, obra citada, p. 47. 146. En Acerca del falso comunismo de Jruschov y sus lecciones histricas para el mundo, los chinos escribieron que Stalin no se apoyaba en la clase obrera y las masas en la lucha contra las fuerzas capitalistas, p. 441. 147. Publicado en Scanteia, 13 de febrero de 1946 y citado en Merleau-Ponty, Humanismo y terror, Gallimard, 1947, p. 75 148. Informe ante el XVIII Congreso, obra citada, p. 20. 149. ibd., pp. 63-64. 150. Cf. Historia del Partido Comunista Francs, Ed. Unir, t. 3, Anexo, p. 244. 151. El problema chino (Pars: Seghers, 1967), p. 185. La pretendida ley de Stalin tal como lo formula Garaudy parece copiada de un pasaje de la introduccin de La revolucin permanente, en que Trotsky declara que en una dictadura del proletariado aislada, las contradicciones internas y externas se exacerban inevitablemente en proporcin con los xitos logrados (La revolucin permanente, ob. cit., p. 9). 152. ob. cit., p. 27 153. Existe un grupo de marxista-leninista-stalinistas que sostiene firmemente que Stalin no desconoci la continuacin de la lucha de clases despus de la expropiacin de los poseedores. Es una seal de fidelidad a la memoria del jefe sovitico que los honra. Pero, para convencer, hacen falta argumentos. Los suyos son ms bien dificultosos. Invocan el silencio de los albaneses sobre este error de Stalin; pero, no contentos con hacer hablar... a un silencio, pretenden acallar a los chinos, que s hablan. Si los escuchamos, los editoriales de los rganos centrales del Partido Comunista de China se deben a gente que no tiene ninguna calidad para expresar el punto de vista de su partido. Incluso si concedemos todo eso, no podramos seguirlos en sus conclusiones; necesitaramos olvidarnos de leer, ya que los textos de Stalin son bastante elocuentes por s mismos. 154. Cf. Hongqi (Bandera Roja), #8, 1966, en La gran revolucin cultural proletaria, IV (Pekn: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1968), p. 4. Pekn Informa del 9 de marzo de 1970 reproduce
un artculo titulado Quin reeduca a quin, en que se critica al tratado de N. A. Karov, Pedagoga. El artculo de Pekn Informa cita indistintamente la edicin antigua (1948) o la nueva (1956) para mostrar que el contenido es revisionista y apunta a transformar la sociedad a imagen de la burguesa de nuevo tipo que se reforzaba en la URSS ya antes de la muerte de Stalin. ste fue el ltimo baluarte contra la usurpacin del poder central por la burguesa burocrtica del Estado. El perodo que va del XXI al XXII Congreso debe considerarse como una fase de consolidacin del poder por la nueva burguesa. Se podra juzgar el valor de sus argumentos cuando aparezca la gran obra en la que trabaja actualmente. 155. Cf. El marxismo y los problemas de la lingstica (Pekn: Ediciones en Lenguas Extranjeras). 156. Cf. Cuestiones del leninismo, t. 2, p. 218. 157. The Prophet Outcast, p. 332. 158. Victor Serge escriba, por ejemplo: Defensa del hombre. Respeto del hombre, aunque sea el ltimo de los hombres. Ènemigo de clase', hijo o nieto de burgueses, no me importa... (Mmoires d'un rvolutionnarre (Pars: Ed. du Seuil, 1951), p. 305. 159. Signes, p. 327. 160. Caracterizar a Stalin como un gran marxista-leninista, despus de todo lo que hemos dicho sobre sus errores, puede parecer contradictorio, pero no lo es ms que en el juicio de Lenin sobre Bujarin terico de los ms notables y de altsimo valor, que nunca comprendi enteramente la dialctica, t. 36, p. 607. 161. Maurice Thorez y Roger Garaudy, Les tches des philosophes communistes et la critique des rreurs philosophiques, suplemento de Cahiers du Communisme, 1942, Nos. 7-8, p. 14. 162. Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo, p. 41. 163. Cf. El marxismo y los problemas de la lingstica, p. 30. 164. ibd., p. 39. 165. Cf. Carta abierta del Comit Central del PCUS a las organizaciones del Partido y a todos los comunistas de la Unin Sovitica (14 de julio de 1963), en Polmica acerca de la lnea general..., p. 571. 166. No son stas palabras en el aire, si nos remitimos al testimonio del socilogo sueco Jan Myrdal, que escribi: Encontr mucha literatura anticomunista en las libreras chinas (Jan Myrdal, Chinese Journey [Londres: Chatto and Windus Ltd., 1965], p. 134). 167. Mao Tsetung, Obras escogidas, t. 3, pp. 46-47. Captulo 5: Degeneracin revisionist o revolucin cultural 1. Citado por D. Bensaid en Critiques de l'economie politique, Nos. 7-8, p. 136 2. The World Situation and Perspectives, in Writings of Leon Trotsky (1939-1940), p. 24. 3. ibd., p. 3. 4. Leer sus declaraciones en el anexo del libro de Jaques Roussel, Les enfants du prophte, Spartacus, 1971. 5. Cf. Quatrime Internationale, mayo de 1969, No. 37, p. 26. 6. Cf. La dfense de la URSS et l'opposition (1929), citado en Politique de Trotsky, pp. 314315. 7. Paul Yankovitch, Le Monde, 11 agosto 1970, p. 11.
8. La ola de papel impreso trotskista crece, pero la ambigedad y la confusin de sus posiciones subsisten. Por ejemplo, los trotskistas bolivianos dicen que el sistema socialista lo conforman los Estados en que los trabajadores se han transformado en la fuerza dominante. Si estn oprimidos y robados, cmo pueden ser la fuerza dominante? Cf. Tesis poltica de la C. O. B. y otros documentos, U. M. S. A., La Paz, 1970, p. 23. 9. Cf. Charles Bettelheim, Remarques thoriques, en Problmes de planification, No. 14, p. 178. (Problemas de planificacin, Fondo de Cultura Econmica). 10. P. P. Rey, Sur l'articulation des modes de production, ibd.., No. 13, p. 96. 11. Cf. Cahiers de la Gauche Proltarienne, No. 2 (1970), p. 65. 12. Cf. La base sociale du rvisionnisme, Cahiers marxistes lninistes, No. 14. 13. Esto es tanto ms cierto cuanto que los precios son estables, por ejemplo en la URSS, contrariamente a la inflacin galopante que caracteriza a las economas occidentales. 14. Calcul conomique, categories marchantes et formes de proprite, Problmes de planification, No. 12, p. 8. (Clculo econmico y formas de propiedad, Siglo XXI). 15. Ibd.., p. 13. 16. Ibd.., p. 31. 17. ibd., p. 73. 18. Ibd.., p. 84. 19. Carta a Paul Sweezy, 18 febrero 1970, en Paul Sweezy y Charles Bettelheim, Lettres sur quelques problmes actuels du socialisme (Pars: Maspero, 1970), p. 60 (Algunos problemas actuales del socialismo, Siglo XXI). 20. Cf. G. Kim, A. Kaufman, Le dveloppment non capitaliste, La vie internationale, diciembre de 1967, Mosc. 21. Segn H. Weber, los privilegios de la burocracia provienen de la explotacin del Estado y no de relaciones de produccin dadas (ob. cit., p. 15). En otras palabras, la burocracia explota al Estado y no a los trabajadores. Confesamos no comprender lo que esto significa desde un punto de vista marxista. Pierre Naville defiende una tesis no menos paradjica. En la URSS habra explotacin recproca. Cf. Le salaire socialista ( Pars: Anthropos, 1970). 22. Cf. Jaques Rancire, Sobre la teora de la ideologa y la poltica de Althusser, ob. cit., pp. 325-326, 354-355. Rancire refuta la diferencia que destaca Poulantzas entre relaciones de produccin y relaciones sociales. 23. Sweezy y Bettelheim, Sobre la transicin al socialismo, pp. 41-44. 24. K. S. Karol, Le Monde, 23 julio 1970. 25. Trmino que tomamos de Mahmoud Hussein en La restauracin du capitalismo en URSS et la rvolution culturelle chinoise, anexo a La lutte des classes en Egypte, p. 365. 26. Trmino empleado por Bettelheim. 27. Citado en el folleto Les rvisionistes sovitiques restaurent le capitalismo sur toute la ligne en Unin sovitique (Pekn: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1968), p. 365. 28. ibd., p. 22. 29. Cf. J. Pavleski, Project, mayo de 1969, artculo reimpreso en Problmes conomiques, 3 julio 1969. 30. Tesis del Comit Central del Partido Comunista de la Unin Sovitica, Soviet News, No. 11, julio de 167, p. 21. 31. Pavleski, ob. cit.
32. Consejero comercial de Francia en Mosc. Notes et tudes conomiques, 28 marzo 1969; artculo reimpreso en Problmes conomiques, 3 julio 1969. 33. Artculo de Est-Ouest, reimpreso en Problmes conomiques, 6 marzo 1969. 34. Cahiers de la Gauche Proltarriene, 1970, No. 2, p. 66. 35. Les rvisioinistes sovitiques restaurent le capitalisme, p. 61. 36. Le testament de Varga (Pars: Grasset, 1970), pp. 64-67. 37. Le Monde, 23 julio 1970. 38. Lenin, t. 31. p. 229. Cf. Une rvlation d'une sincrite exceptionelle, Littrature chinoise, abril de 1970 y Le Monde. 39. Sobre la poltica internacional de la URSS, cf. Anexo II. 40. Sobre este tema, el mejor libro es el del llorado Jean Baby, La grande controverse sinosovitique (Pars: Grasset, 1966). Conserva toda su actualidad. 41. The Great Proletarian Cultural Revolution in China, p. 25. 42. ibd., p. 3. 43. Joan Robinson, The Cultural Revolution in China, pp. 85-86. 44. Cf. Decisin de 16 puntos del Comit Central del Partido Comunista de China. 45. Sobre los Appareils idologiques d'Etat, cf. L. Althusser, La Pense, 1970, No. 151. (Aparatos ideolgicos del Estado, Nueva Visin). Cf. tambin Idologie et forces productives, Cahiers marxistes-lninistes, enero-febrero de 1967, No. 15. El concepto de aparato ideolgico del Estado la produjo J. Rancire en un texto indito en francs. 46. ibd., p. 90. 47. ibd., p. 87. 48. Cf. Pekn Informa, 1970, No. 14. 49. Artculo del Wenhui Bao de Shanghai. Traducido en Cahiers de la Chine nouvelle, 22 julio 1968, No. 520 (especial); reimpreso en forma abreviada en 700 millions de Mao Tsetung, librodiario de L'Idiot international, No. 1. 50. The Great Proletarian Cultural Revolution in China, pp. 54, 57. 51. Intercontinental Press, 14 julio 1969, p. 702. 52. ibd., p. 703. 53. Cf. Historie de la rvolution culturelle proltarriene en Chine (Pars: Maspero, 1970), pp. 253-255. 54. Intercontinental Press, 14 julio 1969, p. 713. 55. Mao Tsetung, Obras escogidas, t. 4, El movimiento democrtico en el ejrcito, pp. 195196. 56. Rsolution sur la rvolution culturelle dur IX Congrs, p. 70. A los trotskistas les gusta el frangls. Es una manera de ser internacional. Por el momento, nos gustara saber cmo posiciones (tesis, anlisis, apreciaciones) pueden ser la copia de una dictadura (!). 57. Todo mundo sabe que las ecuaciones de Newton pueden considerarse como un caso particular de las de Einstein, si se toman como datos velocidades netamente inferiores a las de la luz y la ausencia de grandes masas prximas. Slo ciertas hiptesis metafsicas fueron eliminadas; el tiempo y el espacio sensoria Dei, vacos absolutos y homogneos. 58. Ver la conversacin con Victor en Les Maos en France, de Michle Mancaeux (Pars: Gallimard, 1972). Conviene dar cuenta aqu de otra diferencia terminolgica que se habr notado en este libro. Nosotros escribimos pensamiento de Mao Tsetung y no pensamiento Mao Tsetung. La segunda expresin, en uso de las publicaciones de Pekn, es curiosa. En buen
francs, significara que Mao es un pensamiento! Cuando preguntamos a los camaradas chinos el porqu de esta innovacin, nos contestan, un poco incmodos, que alguien en los servicios de traduccin debi creer que pensamiento Mao Tsetung traduca ms literalmente el giro chino. Ahora bien, en chino no hay declinacin ni genitivo. Se nos conceder que modificar la sintaxis francesa para hacerla ms prxima a la del chino procede de una extraa concepcin de la fidelidad en materia de traduccin! 59. Cf. el ttulo del libro de Paloczi-Horwath, Mao Ts-tung empreur des fourmis bleues. 60. Mao Tsetung, Obras escogidas, t. 3, Rectifiquemos el estilo de trabajo en el Partido, p. 46. 61. Marxismes imaginaires (Pars: Gallimard, 1970), p. 42. Captulo 6: Stalin y Trotsky frente a la revolucin china 1. La idea de los tres aspectos que definen la poltica de la Internacional segn Poulantzas sin duda se inspira en Merleau-Ponty, quien habla de los tres temas marxistas de la iniciativa de las masas, el internacionalismo proletario y la construccin de las bases econmicas, Humanismo et terreur, pp. 140, 145. 2. Agnes Smedley, The great road. The life and time of Chu Teh, Monthly Review Press, 1956, p. 353. 3. ste es un ejemplo de los extremos polmicos de Trotsky: La expedicin del Norte, que dicho sea de paso, se revel como una expedicin contra el proletariado (Problems of the Chinese revolution [Nueva York: Paragon Book Reprint Coop., 1966], p. 279. 4. Cf. Israel Epstein, From Opium War to Liberation [Pekn: New World Press, 1964], pp. 135136; Jaques Guillermaz, Histoire du Parti communiste chinois [Pars: Payot, 1964], pp. 135136, 127-128. (Historia del Partido Comunista de China [Ed. Pennsula]); Les socites secrtes en Chine, recopilacin de textos presentados por Jean Chesneaux [Pars: Julliard, 1965], pp. 237240. 5. Una parte del Kuomintang de izquierda permaneci fiel hasta el fin a la alianza con los comunistas, especialmente la seora Soong Ching-ling, viuda de Sun Yat-sen, actualmente vicepresidente de la Repblica Popular China. An en 1965, el Kuomintang renovado tena 75 diputados en la Asamblea Nacional y tres ministros. 6. El 1 de agosto es el aniversario del Ejrcito Popular de Liberacin. Trotsky denunci la poltica oportunista de Holong y Yeh Ting y calific su levantamiento de aventura aislada y de accin seudocomunista a la Majno (jefe anarquista ucraniano). 7. Cf. J. Guillermaz, ob. cit., pp. 163-165 y R. C. North, Le communisme chinois, Hachette, 1966, pp. 99-104. 8. Por esa razn, es imposible que haya invocado la autoridad de la Internacional (lo que niega haber hecho). Cf. Harold R. Isaacs, The tragedy of the Chinese revolution, edicin revisada, Stanford, California, 1951, p. 59. El documento que consigna las declaraciones de Sneevliet a Harold Isaac lo public este ltimo en The Chinese Quarterly, enero-marzo de 1971. 9. Cf. P. Mif. Heroic China, Nueva York, 1937, pp. 21-22. Adems, hace nota que en esa poca, los comunistas haban empezado a entrar individualmente en el Kuomintang. Segn Honrad Brant, E. H. Carr y Stuart Schram, Maring habra actuado siguiendo su propia iniciativa y slo despus habra obtenido la aprobacin de la Comintern. (Cf. Stuart Schram, Mao Tsetung, Penguin Books, 1967, p. 70).
10. La question chinoise dans l'Internationale communiste, textos presentados por P. Brou (Pars: EDI, 1965), pp. 295-296. 11. Cf. The prophet unarmed, p. 317. Sobre esta cuestin ver Anexo. 12. Fernando Claudin, La crise du mouvement communiste, ob. cit., t. 1, p. 325. 13. The Chinese Quarterly, octubre-diciembre de 1971. 14. La question chinoise dans l'Internationale communiste, p. 76 ; cf. tambin T. Mandalian, ibd., p. 288. 15. ibd., p. 78. 16. Stuart Schram, Mao Tsetung, p. 78. 17. ibd., p. 79. 18. Sobre este punto, estn totalmente de acuerdo la Lettre de Shangai que los trotskistas invocan sin haberla ledo y el artculo de Mandalian ya citado. 19. Dada la manera sumaria con que l mismo liquida ciertos problemas histricos, se puede imaginar lo que debe ser ese trotskismo vulgar! 20. Considerando el gran nmero de eminente jefes militares comunistas surgidos de Wampoa, J. Guillermaz la califica de primera escuela militar del Futuro Ejrcito Rojo chino, ob. cit., p. 88. 21. Hlne Carrre d'Encausse y Stuart Schram, Le Marxisme et l'Asie, 1853-1954 [Pars: Armand Colin, 1965], pp. 207-208. 22. Cf. Conrad Brandt, Stalin's Failure in China, Cambridge, Mass., 1958, p. 104. 23. Cf. Problems of the Chinese revolution, p. 100. 24. The prophet unarmed, p. 322. 25. La revolucin permanente, p. 190. En su segunda carta a Preobrajensky, dice: China no tiene nobleza rural; tampoco clase campesina unida por una comunidad de intereses contra los terratenientes. La revolucin agraria en China est dirigida contra la burguesa urbana y rural. Cf. La question chinoise dans l'Internationale communiste, presentada por P. Brou, ob. cit., p. 328. (Hemos corregido la traduccin K. M.). 26. La revolucin permanente, p. 145. 27. L. Trotsky, Problems of the Chinese revolution, p. 145. No insistimos en el hecho de que Trotsky afirm que la revolucin china era una revolucin por la autonoma aduanera, definicin absurda que debi abandonar luego. En efecto, Chiang Kai-shek obtuvo esta autonoma desde 1930 por medios muy poco revolucionarios. 28. En Anlisis de clases de la sociedad china (marzo de 1926), Mao Tsetung previo este desplazamiento. Escribi: Inevitablemente, se producir pronto una divisin dentro de las clases intermedias: algunos sectores se inclinarn hacia la izquierda para unirse a la revolucin, y otros, hacia la derecha para sumarse a la contrarrevolucin (Obras escogidas, t. 1, p. 11.). 29. En las elecciones al II Comit Central Ejecutivo del Kuomintang, la derecha sufri una derrota en enero de 1926 y en marzo del ao siguiente se form el gobierno del Kuomintang a favor de Wang Ching-wei (el rival de Chiang Kai-shek), que se transform en su presidente, y de los comunistas, que obtuvieron los ministerios de Agricultura y de Trabajo. 30. Cf. M. N. Roy, Revolution and counter-revolution in China, Calcuta, 1946, p. 551. 31. Cf. Agnes Smedley, ob. cit., p. 242. 32. Los trotskistas cita a menudo la Lettre de Shangai, pero como siempre, dan pruebas de ceguera total con respecto a todo lo que en esa carta no cuadra con sus esquemitas. 33. The prophet unarmed, p. 326.
34. Citado en Stalin, El marxismo y el problema nacional y colonial (Pars: Ed. Sociales, 1953), p. 293. (Edicin en espaol: Ed. Lautaro). 35. Roy, reportaje a R. C. Roy, citado por este ltimo en Moscow and the Chinese Communists, Stanford University Press, 1953. 36. Citado en Stalin, ob. cit., p. 294. 37. International Press Correspondence (23 diciembre 1926), citado en Shanti Swarup, A study of the Chinese communist movement (Oxford: Clarendon Press, 1966), p. 37. 38. ob. cit., 30 diciembre 1926, p. 38. 39. Communist International, vol. II, Nos. 18-10, 1925, ibd., p. 38. 40. ibd., p. 295. 41. Al contrario, Trotsky repite incansablemente que la revolucin china la aplast la direccin oportunista, no la que tena su sede en Cantn, Shanghai y Wuhan, sino la que comandaba a partir de Mosc. Cf. Problems of the Chinese revolution, p. 291. 42. Se public en Revolyutsionny Vostok, No. 2, 1927 y en otras publicaciones de la Comintern. 43. ob. cit., p. 240. 44. Cf. infra. 45. Pierre Naville tambin pretende que el informe de Mao, cuando apareci en Mosc slo encontr eco en la oposicin de izquierda. Cf. su recopilacin de artculos La classe ouvrere et le rgimen gaulliste, editado por tudes et documentation internacionales, 1964, p. 460. 46. Cf. Die Chinesische Frage auf dem 8 Plenum des Exekutive der Kommunistichen Internationale, mayo de 1927 (Hamburgo-Berln: Verlag Carl Hoym Nachf, 1928), p. 146. 47. ibd., p. 147. 48. ibd., p. 148. 49. Tambin era la opinin de Borodin, quien defendi continuamente al ala derecha del Partido Comunista de China. 50. M. N. Roy, Revolution and counter-revolution in China, pp. 548-549. 51. Cf. Conrad Brandt, Stalin's Failure, pp. 119.120. 52. ibd., pp. 306-307. 53. Tang Leang-li, The inner history of the Chinese revolution, Londres, 1930, p. 282, citado en R. C. North, Moscow and Chinese Communism. 54. Lo calificamos as, con irona, ya que l mismo consideraba que Mao era extremadamente derechista (cf. Revolution and counter-revolution in China, p. 615). 55. Citado en Shanti Swarup, p. 207. 56. Hong-chi, 19 julio 1930, ibd. 57. ibd., p. 137. 58. Tambin defienden esta tesis en sus obras los profesores Benjamn Schwartz y Robert C. North. El sinlogo indio Shanti Swarup la refut apoyndose en una rica documentacin indita. En estas pginas, utilizamos el resultado de sus investigaciones. 59. Los orgenes de la revolucin china, p. 122. 60. Hong-chi, 19 julio 1930, ibd., p. 138. 61. Carta del Comit Ejecutivo de la Internacional del 23 de julio de 1930, citada en Shanti Swarup, p. 215. 62. ibd., p. 254. 63. Citado en Shanti Swarup, p. 224. 64. ibd., p. 225.
65. Cf. John Gittings, El conflicto chino-sovitico (Santiago: Universidad de Chile, 1969), p. 26. No obstante, anotemos en lo que concierne a la segunda de estas decisiones la influencia preponderante del consejero militar de la Internacional, Otto Braun, cuyos recuerdos salieron en Horizont, Berlin-Est, 1969, Nos. 23-38. 66. Jiefang Ribao, 28 mayo 1934: amplios extractos traducidos en Mao Tsetung, presentado por Stuart Schram, Armand Colin, 1963, p. 375. 67. Ver la nota 26, captulo 4. 68. ibd. Han Suyin ha odo ecos del discurso que citamos, lo que confirma su autenticidad. Cf. Le dluge du matis, Stock, 1972, p. 559. Ver tambin, ms adelante, el testimonio de Djilas. 69. Cf. The Chinese question after the Sixth Congress, 4 octubre 1928, en Problems of the Chinese revolution, p. 219. 70. ibd., pp. 216-217. Es como si se dijera que Lille y Marseille formaran parte del departamento de Bouches-du-Rhne. 71. Cf. The Canton insurrection, en Problems of the Chinese revolution, p. 135. 72. Cf. The Canton insurrection, p. 133. 73. What is happening in China?, in Problems of the Chinese revolution, p. 233. 74. ibd., p. 234. 75. ibd., p. 235. 76. Resolucin acerca de algunos problemas de la historia de nuestro partido, apndice a Mao Tsetung, Nuestro estudio y la situacin actual (Pekn: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1959), p. 33. 77. Stalin and the Chinese revolution, 26 agosto 1930, en Problems of the Chinese revolution, p. 304. 78. ibd., pp. 304-305. 79. Cf. Guillermaz, pp. 181, 183. 80. Cf. Aux communists chinois et du monde entier, en La question chinoise dans l'Internationale communiste, pp. 344-345. Segn Trotsky (y sus partidarios chinos), la consigna poltica central debera ser la demanda de una Asamblea constituyente! En efecto, admita que era muy posible que China tuviera que atravesar una fase relativamente prolongada de parlamentarismo, empezando con una asamblea constituyente. (Cf. La question chinoise, p. 144). 81. ibd., pp. 346-347. 82. Discurso pronunciado en una conferencia de cuadros de la regin liberada de ShansSuiyuan, Obras escogidas, t. 4, p. 244. 83. Siue Mou-kiao, Sou-Sing, Lin Tse-li, La transformation de l'conomie nationale en Chine (Pekn: Eiciones en Lenguas Exatranjeras, 1966), p. 105. 84. ob. cit., p. 247 85. William Hinton, China's continuing revolution (Londres: China Policy Study Group, 1969). 86. Stalin subray en varias oportunidades que el problema nacional es, de fondo, un problema campesino. Cf. especialmente Sobre el problema nacional en Yugoslavia (1925) en El marxismo y el problema nacional y colonial, ob. cit., p. 228. 87. Leerte aux bolcheviks-lninistes chinois, en La lutte des classes, octubre de 1932. 88. Cf. Kang Sing, Die Entwickung der revolutionren Bewegung in Nicht-Rtechina und die Aufgaben der Kommunistischen Partei, en Wang Ming-Kang Sing, Das revolutionre China
von Heute, XIII Plenum des EKKI, diciembre de 1933 (Mosc-Leningrado: Verlagsgenossenschaft Auslndischer Arbeiter in der U.d.S.S.R., 1934), p. 81. 89. Cf. Oeuvres compltes, t. 22, p. 22. 90. ibd., t. 18, p. 407 y t. 19, p. 29. 91. Sobre el concepto de direccin, cf. supra, p. 23. 92. Cf. Mao Tsetung, Sobre la contradiccin, Obras escogidas, t. 1, pp. 353-359. 93. Cf. Littrature chinoise, 1967, No. 1, pp. 82, 83, 85. 94. Deutscher, The prophet outcast, p. 424. 95. As lo dijo Vergs en el debate precipitado y confirmado por Deutscher. 96. Pars, Robert Laffont, pp. 167-169. 97. The prophet outcast, p. 520. 98. Benjamin Schwartz, introduccin a Problems of the Chinese revolution, p. iii. En el artculo Mao Tsetung and the revolucin permanente, aparecido en 1962, Pierre Naville tambin considera que la victoria de la revolucin china se debi a una aplicacin inconsciente de la teora de la revolucin permanente (cf. recopilacin de artculos La classes ouevrere et le rgimen gaulliste, ob. cit.). 99. ob. cit. p. 85. Los sabios burgueses nos se sienten obligados a respetar las apariencias de seriedad y objetividad acadmica cuando se trata de Stalin. En la pgina 314, para introducir textos de este dirigente revolucionario, se encuentra esta frase: Extractos de los artculos y discursos de Stalin para ilustrar [el subrayado es nuestro K. M.] sus piruetas sobre la cuestin china. Ingenuamente, los autores nos advierten sobre la intencin que ha presidido la eleccin, fragmentacin, extracto y presentacin de estos textos. 100. ibd., pp. 94-95. 101. ibd., p. 95. 102. ibd., p. 108. 103. ob. cit., p. 468. 104. The Chinese revolution after the Sixth Congress, p. 221. 105. Cf. K. S. Karol, La Chine de Mao, Robert Laffont, 1966, p. 62. 106. ibd., p. 64. 107. ob. cit., pp. 86-89. 108. loc. cit. 109. Aclaro, para los que no saben leer, que reprocho a Karol afirmaciones inexactas concernientes a la manera en que los chinos ensean su propia historia, contenidas en la primera parte de su libro titulado Leer histoire telle qu'ils la voient aujourd'hii. J. J. Marie finge comprender que para m una versin de la historia es verdadera porque as se la ensea en China (!). Cf. La Verit, abril de 1972, p. 205. 110. Cf. Mao Tsetung, Resolucin acerca de algunos problemas de la historia de nuestro partido, apndice a Mao Tsetung, Nuestro estudio y la situacin actual (Pekn: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1959), p. 112. Esta resolucin no aparece en el tomo 3 de la edicin en espaol de las Obras escogidas despus del comienzo de la Revolucin Cultural, probablemente a causa de ciertos pasajes que conciernen a Liu Shao-chi y, sin duda, porque durante la Revolucin Cultural, se revel que Ch Chiu-bai traicion antes de su muerte. 111. ob. cit., p. 153.
Captulo 7: La derrota de los comunistas griegos 1. Mao Tsetung, Obras escogidas, t. 4, p. 11. 2. La X era una organizacin financiada por los ingleses, pretendidamente destinada a la resistencia, pero que colaboraba con los alemanes en la caza al comunismo. Su jefe era un poltico fracasado, el coronel (actualmente general) Grivas, ms tarde jefe del EOKA de Chipre con el nombre de Dighenis. 3. As relata Churchill este acontecimiento: milicianos comunistas que se entregaban a una manifestacin prohibida, se enfrentaron con la polica y se fue el comienzo de la guerra civil. Es imposible decir ms falsedades con menos palabras. No eran milicianos. Slo una minora era comunista. La manifestacin no estaba prohibida. La polica perpetr un cobarde atentado y todo mundo se lava las manos, aunque fue premeditado. La guerra que comenz no era una guerra civil, ya que en lo esencial opondra la soldadesca inglesa al pueblo de Atenas. 4. A. Kdros, La rsistence grecque (Pars: Robert Laffont, 1966), p. 488. 5. Papandreu est ah para ayudar a Scobie a asesinar a sus compatriotas. Si no estuviera l, estara otro, poco importa. Algn gobierno griego, dice Churchill. Este algn dice todo lo que se puede decir sobre la relacin entre una potencia imperialista y los tteres que utiliza. El mismo da, el primer ministro ingls escriba al embajador Leeper: De ahora en adelante, Papandreu y usted mismo se conformarn a sus instrucciones (las de Scobie). Y Papandreu tiene cara para jactarse en sus Memorias del papel que represent en esos tristes acontecimientos! 6. Cf. La guerre civile en Grce et ses leons, La Nouvelle Revue Internationale, noviembre de 1964. 7. Hasta los nacionalistas chinos concibieron alguna esperanza de un Scobie norteamericano. Cf. Mao Tsetung, Obras escogidas, t. 3, p. 230. 8. Citado en N. Svoronos, Histoire de la Grce moderne, P. U. F., col. Que sais-je?, 1964, p. 118. 9. Z. Zographos, ob. cit., p. 100. 10. Citaremos un ejemplo del que obtuvimos conocimiento personal: acusaron a la viuda francesa de un mdico ejecutado por los alemanes de haber asesinado a dos personas y slo debi su salvacin a su nacionalidad. 11. Citado en Darivas, De la rsistence la guerre civile en Grce, en Recherches internacionales la lumire du marxisme, Nos. 44-45, 1964, p. 275. 12. ibd., p. 273. 13. Las elecciones se desarrollaron bajo el control de representantes de los sindicatos ingleses. 14. Darivas, ob. cit., p. 273. 15. Parece que Stalin aconsej participar en las elecciones. En 1950, Zachariadis reconoci que la decisin de abstenerse era un error tctico. 16. Zographos, loc. cit. 17. Desde agosto de 1948, el nmero de personas detenidas y deportadas se elevaba a 70.000. 18. Estos principios de la guerra los desarroll Mao Tsetung y se aplicaron victoriosamente en China y en Vietnam. 19. Citado en Kousoulas, Revolution and defeat. The story of the Greek Communist Party, Oxford University Press, 1965, p. 223.
20. El EAM-ELAS cometi el error de llevar, al retirarse, millares de rehenes que no eran todos enemigos de clase ni mucho menos! La justicia del ELAS a veces fue expeditiva en esos das. Esos errores, agrandados por la propaganda adversa, contribuyeron a aislar a los comunistas. Sobre todo sus aliados de las capas intermedias vacilantes por naturaleza perdieron la confianza en ellos despus de su derrota y tenan demasiado miedo a la represin monarca-fascista como para continuar siguindolos. 21. Coronel J. C. Murray, The anti-bandit war, The guerrilla and how to fight him, Praeger, 1962, p. 74. 22. La noche del 4 al 5 de julio de 1949, tropas del gobierno griego pasaron por Yugoslavia de acuerdo con las autoridades de ese pas para cercar las posiciones del ED en Calmactsalan. En una carta a Jean Casson publicada en France Nouvelle del 8 de octubre de 1949, el ministro de Justicia del gobierno de la montaa griego cita hechos precisos que prueban la actividad hostil al ED desplegada por los dirigentes yugoslavos. Cf. Laicos Dromos, No. 13, pp. 42-45. 23. Cf. De Gaulle: Hasta el fin, los ltimos detentadores de la autoridad del Reich se esforzaron por obtener algunos arreglos separados con los occidentales. (Mmoires de guerre, Plon, Poche, La Salut, pp. 205-206. 24. Gilbert Badia, Histoire de l'Allemagne contemporaine, Ed. Sociales, t. 2, p. 125. (Historia de Alemania contempornea, Ed. Futura). 25. Kdros, La rsistence grecque, p. 51. 26. Citado en Tsaoucalas, La Grce de l'indpendance aux colonels (Pars: Maspero, 1970), p. 73. 27. Atribuir la intervencin britnica en octubre de 1944 a la conferencia de Yalta, como se hace con frecuencia, es una manifestacin de ignorancia, ya que esta conferencia se reuni en febrero de 1945 y tena por objeto decidir la suerte de Alemania. 28. Milovan Djilas, Conversations with Stalin (Londres: Rupert Hart-Davis, 1962), pp. 164-165. (Conversaciones con Stalin, Ed. Seix Barral). 29. 18 de noviembre de 1946, citado en Histoire du Parti communiste franais (Pars: Ed. Sociales, 1964), p. 486. 30. Cf. Histoire du Parti communiste franais, Editions Unir, t. 2, p. 265. 31. ibd., t. 3, p. 35. 32. Citado segn el folleto Stalin contre la rvisionisme, I, publicacin Ligne rouge. Este folleto reproduce las notas de Eugenio Reale, que acompaaba a Longo. 33. Ibd., Los yugoslavos dirigieron crticas anlogas a los comunistas griegos, en que les reprochan por ser legalistas y por no prepararse para la toma del Poder. Captulo 8: Conclusin: Los rasgos fundamentales del trotskismo 1. La revolucin permanente, p. 180. 2. Dos tcticas, ob. cit., pp. 81-82. 3. Prefacio al Discours au Jury, en F. Lassalle, junio de 1905; citado en Results and prospects, ob. cit., p. 239. 4. Mao Tsetung, Sobre la contradiccin, Obras escogidas, t. 1, pp. 335-337; cf. tambin L. Althusser: Es la desigualdad interna lo que est primero y funda el papel de la desigualdad
externa y hasta los efectos que esta segunda desigualdad ejerce en el interior de las formaciones sociales en presencia, Pour Marx (Pars: Maspero, 1965), p. 218. 5. Cf. Mao Tsetung, ob. cit y Sobre la dialctica materialista en Pour Marx, de L. Althusser, que se apoya en Mao. 6. The prophet armed, p. 159. 7. Cf. Nicolas Krasso, Le marxismo de Trotsky, Les Temps modernes, No. 276, p. 2211. 8. Sobre este tema, nos permitimos remitir a nuestro artculo sobre La poltica internacional de China, aparecido en el nmero 50 de Tel Quel, verano de 1972. 9. Cf. supra, p (227-228 de la traduccin). 10. Cf. Histoire de la rvolution russe, Ed. du Seuil, 1950, p. 14. 11. ibd., p. 276. 12. Cf. Quatrime Internationale, noviembre de 1964, pp. 61-63. 13. Cf. Bonapartisme bourgeois ou bonapartisme sovitique, Classique Rouge, No. 2, p. 16. 14. Cf. Maurice Merleau-Ponty, Signes, p. 315, en que cita a un trotskistas norteamericano. Anexo I 1. Y. C. Yang, Chinese intellectuals and the West 1872-1949, The University of North Carolina Press, 1966. 2. Un resumen de sus crticas se halla en Shanti Swarup, A study of the Chinese communist movement, ob. cit., pp. 234-236. 3. Pierre Brou deja entender falsamente que muri en prisin. Cf. Le parti bolchevique, ob. cit., p. 438. 4. Cf. Benjamin Schwartz, Chinese communism and the rise of Mao, ob. cit., pp. 13-27. Anexo II a. En la orden del da del IX Congreso del partido se incluyeron problemas vinculados con las tareas inmediatas de la construccin econmica y con el movimiento sindical. El Congreso fij las tareas econmicas ms urgentes de la construccin socialista y seal especialmente la necesidad de que los sindicatos tuvieran activa participacin en esa tarea. Esto se reflej en las resoluciones Las tareas inmediatas de la construccin econmica y Los sindicatos y su organizacin. b. Vase el tomo 34, p. 309 y el fin de este Anexo. c. Se refiere a la resolucin de la IX Conferencia de toda Rusia del PC (b) R sobre Las tareas inmediatas de la organizacin del partido. d. Se trata de las reuniones plenarias del Comit Central [CC] de noviembre y diciembre de 1920. Vanse los textos de las resoluciones aprobadas en esas reuniones en Pravda, nm. 255, del 13-XI-1920 y nm. 281, del 14-XII-1920, y tambin el comunicado publicado en Izvestia del CC del PCR32, nm. 26, del 20-XII-1920. e. Vase el tomo 34, pp. 228-229. f. Vase Izvestia del CC del PCR, nm. 26, p. 2, resolucin de la reunin plenaria de septiembre del CC, punto 3: El CC considera adems que ha mejorado considerablemente la grave situacin de los sindicatos del transporte que motiv la creacin del Departamento Poltico
General del Comisariato del Pueblo de Transporte y la Direccin Poltica General del Transporte por Agua35 como palancas transitorias para secundar y organizar el trabajo. Por consiguiente, ahora se puede y se debe proceder a incorporar estas organizaciones en el sindicato como organismos adjuntos al aparato sindical y fusionados con l. 31. En la sesin conjunta de los grupos del PC (b) R del VIII Congreso de toda Rusia de soviets, del Consejo Central de Sindicatos de toda Rusia y del Consejo de Sindicatos de Mosc, realizada el 30 de diciembre de 1920 en el Teatro Bolshoi de Mosc, Lenin hizo su primera intervencin ante los activistas del partido, durante la discusin del papel y las tareas de los sindicatos en la construccin socialista. La discusin fue impuesta al partido por Trotsky, quien el 3 de noviembre habl en la reunin del grupo del PC (b) R de la V Conferencia de toda Rusia de Sindicatos, donde atac la lnea del partido de impulsar la democracia en los sindicatos y llam a apretar las tuercas del comunismo de guerra. Las divergencias haban surgido sobre los mtodos de abordar a las masas, de ganar a las masas, de vincularnos a las masas (vase el tomo 34, p. 291 y el Anexo II). Las divergencias que surgieron en el grupo, fueron transferidas para su discusin al pleno del CC del PC (b) R. No obstante, hacia fines de diciembre, la discusin acerca de los sindicatos crece y desborda los marcos del CC. El 24 de diciembre Trotsky interviene en una reunin conjunta de militantes del movimiento sindical y de delegados al VIII Congreso de toda Rusia de Soviets. El 25 de diciembre publica un folleto que marc la formacin de una fraccin antipartidista. Eso hizo las veces de seal para la accin de otros grupos antipartidistas: el amortiguador, el de la oposicin obrera, el del centralismo democrtico, etc. Lenin estaba contra la discusin, considerando que sta desviara la atencin y fuerzas del partido de la solucin de las tareas econmicas urgentes dirigidas a luchar contra la ruina econmica y el hambre. Pero cuando los opositores iniciaron su campaa los combati enrgicamente, concentrando su ataque fundamental en los trotskistas, como fuerza principal de los agrupamientos antipartidarios. En una serie de intervenciones posteriores, as como en los artculos La crisis en el partido, Una vez ms acerca de los sindicatos, la situacin actual y los errores de Trotsky y Bujarin (vase el tomo 34, pp. 319-329 y 350-388 y el Anexo III), Lenin desentrao el verdadero sentido de la lucha dentro del partido, desenmascar el carcter fraccionista de las acciones de los oposicionistas, que minaban la unidad del partido y mostr el dao de la discusin que stos haban impuesto. Al mismo tiempo, Lenin plante y desarroll una serie de importantsimas tesis de principio sobre el papel de los sindicatos en el sistema de la dictadura del proletariado y sus tareas en la construccin socialista. La discusin sobre los sindicatos insumi ms de dos meses. Durante ella, la aplastante mayora de las organizaciones del partido aprob la plataforma leninista. En todas las organizaciones bsicas del partido la oposicin sufri una derrota total. En el X Congreso del partido, que se realiz desde el 8 hasta el 16 de marzo de 1921, se hizo un balance de la discusin. 32. Izvestia del Comit Central del Partido Comunista de Rusia (de los bolcheviques): boletn de informacin del CC que esclareca los problemas de la vida del partido. Comenz a editarse el 28 de mayo de 1919, de acuerdo con una resolucin del VIII Congreso del PC (b) R. Sus primeros nmeros aparecieron como un suplemento semanal del peridico Pravda y desde octubre de 1920, se public como rgano independiente.
En 1929 Izvestia del CC del PC (b) R se transform en la revista quincenal Partnnoe Strotelstvo (Construccin del partido), que apareci hasta junio de 1946, y ms tarde en la revista quincenal Partnnaia Zhizn (La vida del partido). 33. Grupo amortiguador: uno de los grupos fraccionistas antipartidistas que se form durante la discusin sindical (1920-1921). Encabez el grupo N. Bujarin, integrndolo I. Larin, E. A. Preobrazhenski, L. P. Serebrikov, G. I. Soklnikov, V. N. Ikovleva y otros. Aparentando limar las divergencias entre Lenin y Trotsky en cuanto al papel y las tareas de los sindicatos, este grupo trataba de conciliar el leninismo con el trotskismo. En su papel de conciliador, Bujarin defenda por todos los medios a Trotsky y atacaba a Lenin. Lenin hizo una caracterizacin muy grfica de la posicin de Bujarin diciendo que lo representara como un hombre que vierte un balde de kerosene sobre las llamas (vase el tomo 34, p. 304 y el Anexo II). El grupo amortiguador colabor con la actividad fraccionista de Trotsky y caus gran dao al partido. En los hechos, result cmplice del peor y ms perjudicial fraccionismo; Lenin denomin a las tesis de Bujarin y sus partidarios el colmo de la descomposicin ideolgica (vase el tomo 34, p. 327). Al poco tiempo, Bujarin renunci a su plataforma y se pleg abiertamente a la posicin de Trotsky. Lenin en el artculo La crisis en el partido y en el folleto Una vez ms acerca de los sindicatos, la situacin actual y los errores de Trotsky y Bujarin (vase el tomo 34, pp. 319-331 y 350-388 y el Anexo II), as como en otros trabajos caracteriza al grupo amortiguador y evala sus puntos de vista antipartidistas. 34. Departamento Poltico General del Comisariato del Pueblo de Transporte: fue creado en febrero de 1919 como organismo poltico provisional bajo la direccin inmediata del CC del PC (b) R; en enero de 1920 fue reorganizado como Direccin Poltica General del Comisariato del Pueblo de Transporte. Tom medidas extraordinarias para rehabilitar el transporte que haba sido arruinado por la guerra imperialista y la guerra civil, para fortalecer el trabajo del partido y el trabajo poltico entre los obreros del transporte, robustecer y estimular la actividad del sindicato de los ferroviarios y transformarlo en un instrumento para el posterior desarrollo del transporte. El Departamento Poltico General implant la disciplina militar en los ferrocarriles, subordinndolos totalmente al esfuerzo de guerra. Las medidas extraordinarias para el trabajo del organismo permitieron salvar al transporte de la ruina, pero al mismo tiempo acentuaron el burocratismo y generaron la tendencia a desvincularse de las masas, a dejar de lado los mtodos democrticos de trabajo en los sindicatos. En 1920, al finalizar la guerra civil y pasar a la construccin pacfica, por resolucin del pleno del CC del PC (b) R del 7 de diciembre, el organismo fue suprimido. 35. Direccin Poltica General del Transporte por Agua adjunta al Comisariato del Pueblo de Transporte: Se construy en abril de 1920 como seccin del Departamento Poltico General del Comisariato del Pueblo de Transporte. Deba ejercer el control poltico del aparato tcnicoadministrativo y dirigir el trabajo de educacin poltica, con vistas al rpido reestablecimiento del transporte por agua; luchar por elevar la productividad del trabajo y mejorar la disciplina de trabajo. Fue suprimido en diciembre de 1920. Anexo III
a. Lenin comenz a escribir este folleto el 21 22 de enero de 1921 en Gorka, donde estaba descansando. El 22 de enero por la noche Lenin volvi a Mosc llevando consigo gran parte del folleto, el que entreg a su secretario para que fuera copiado a mquina. El 25 de enero el trabajo estuvo terminado y el mismo da se entreg a la imprenta. El 26 de enero, en las ltimas horas de la noche, los miembros del Comit Central del partido que partan hacia las localidades para participar en la discusin sobre el papel y las tareas de los sindicatos, recibieron parte de los ejemplares del folleto. El resto estuvo listo al da siguiente, 27 de enero. b. Petrogrdskaia Pravda: diario cuya publicacin se inici el 2 de abril de 1918 como rgano del Comit Central y del Comit de Petrogrado del PC (b) R. En enero de 1924 se le cambi el nombre por el de Leningrdskaia Pravda con el que se sigue publicando hasta hoy. c. Vase el tomo 34, p. 287 y el Anexo II. d. Vase el tomo 34, p. 287-288 y el Anexo II. f. Vase el tomo 34, pp. 306-308 y el Anexo II. g. Vase el tomo 34, pp. 298-299 y el Anexo II. h. A propsito, sera bueno, en primer lugar, que en la edicin corriente de las Obras de Plejnov, se incluyera uno o varios tomos especiales, con todos sus artculos filosficos, con ndices detallados, etc., para que formaran parte de una serie de libros de texto sobre el comunismo. En segundo lugar, creo que el Estado obrero debe exigir de los profesores de filosofa el conocimiento de la exposicin que Plejnov hace de la filosofa marxista y la capacidad de transmitirlo a sus alumnos. Pero todo eso es apartarse de la propaganda y entrar en la administracin. i. A propsito, tambin en esto Trotsky incurre en un error. Cree que la funcin de un sindicato industrial es controlar la produccin. No es as. Cuando se dice que un sindicato es industrial, ello significa que agrupa a obreros de una industria, cosa inevitable dado el nivel actual de la tecnologa y la cultura (en Rusia y en todas partes). j. El 24 de diciembre de 1920 Trotsky habl en el ex teatro Zimin, sobre las tareas de los sindicatos en la produccin, ante una reunin conjunta de activistas del movimiento sindical y de delegados al VIII Congreso de toda Rusia de Soviets, organizada por el Comit Central del Sindicato Unificado de Trabajadores del Transporte Ferroviario y por Agua. Con esta intervencin se comenz la discusin sobre los sindicatos abierta en el partido. 45. Circular de V. I. Zof del 3 de mayo de 1920: fue publicada ese mismo ao en el Boletn de la Direccin Regional de Marinsk del Transporte por Agua, nm. 5. En ella se deca: Y es as que en la vida del transporte por agua se produce un gran cambio: los mtodos artesanales, el espritu de comit, la falta de un sistema y la anarqua estn desapareciendo: el transporte por agua se convertir en una empresa estatal, a cuyo frente estarn los comisarios polticos con los correspondientes poderes. Se revocar la autoridad de los comits, sindicatos y delegados para intervenir en los problemas tcnicos y administrativos. Esta circular era un modelo del formalismo administrativo y burocrtico impuesto reiteradamente por los dirigentes trotskistas del CC del Sindicato Unificado de Trabajadores Ferroviarios y del Transporte por Agua, y revelaba fehacientemente que no comprendan el papel de los sindicatos en la tarea de rehabilitar el transporte. Los sindicatos eran equiparados a los comits del ejrcito ya caducos, se los subestimaba y se les prohiba que participaran en la tarea de encaminar el funcionamiento del transporte por agua.

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Problemas de la teora y la historia

1. Puntos de referencia biogrficos

3. La incapacidad para el anlisis concreto

5. Degeneracin revisionista o revolucin cultural

Sobre el Trotskismo 103

Sobre el Trotskismo 108

6. Stalin y Trotsky frente a la revolucin china

Sobre el Trotskismo 109

Sobre el Trotskismo 117

Sobre el Trotskismo 118

Sobre el Trotskismo 124

Sobre el Trotskismo 125

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Sobre el Trotskismo 135

Sobre el Trotskismo 136

7. La derrota de los comunistas griegos

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Sobre el Trotskismo 141

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8. Conclusin: Los rasgos fundamentales del trotskismo

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Anexo I: Itinerario poltico de Chen Tu-siu

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Sobre el Trotskismo 220

Sobre el Trotskismo 221

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Sobre el Trotskismo 225

Sobre el Trotskismo 226

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