2. CONTEXTO FILOSFICO DEL SIGLO XVII: UN SIGLO DE CRISIS. A. SITUACIN DEL PENSAMIENTO FILOSFICO A FINALES DEL RENACIMIENTO.

A partir del siglo XVI la a toridad de Arist!teles se "io #i$ada por los a"a$%es de las %ie$%ias e&peri#e$tales' ( e diero$ $a i$terpreta%i!$ del U$i"erso #)s a%orde %o$ los datos o*ser"ados' e i$%l so %o$+ir#aro$ la i$"alide, de la %ie$%ia aristot-li%a. A partir de e$to$%es el tri $+o de la $ e"a %ie$%ia ."er IV. La ciencia renacentista' e$ EL RENACIMIENTO/' por o*ra de %ie$t0+i%os %o#o Cop-r$i%o' 1epler' 2alileo 3' +i$al#e$te' Ne4to$' i$%ide $ota*le#e$te so*re la +or#a de pe$sar 3' # 3 espe%ial#e$te' so*re la propia #etodolog0a de la %ie$%ia' as0 %o#o so*re el %o$%epto' + $%i!$ 3 al%a$%e de la propia +iloso+0a %o#o sa*er a t!$o#o. Se 5a%e %ada "e, #a3or la %o$+ia$,a del ser 5 #a$o e$ la %apa%idad de s Ra,!$' sie#pre ( e se la de6e a%t ar de #a$era i$depe$die$te 3 a t!$o#a' desligada por ta$to de la +e religiosa 7a $( e $o $e%esaria#e$te e$ oposi%i!$ a ella8' 3 li*erada' ade#)s' de toda 9a toridad: .la la*or e$ este se$tido del pre#oder$o O%;5a# es i$s pera*le/. E$tre todas las %ie$%ias 3 sa*eres el sa*er #ate#)ti%o se %o$"ierte e$ #od-li%o por s e&a%tit d' pre%isi!$' %laridad' e"ide$%ia' ra%io$alidad e i$dis% ti*ilidad. El #-todo #ate#)ti%o es %o$siderado %o#o el #-todo ideal' 3a ( e parte de lo e"ide$te .a&io#as/ 3' a partir de esto' ded %e %o$ rigor l!gi%o todas las de#)s a+ir#a%io$es .teore#as/< apli%ado a las $ e"as %ie$%ias 5a*0a de#ostrado s e&traordi$aria e+i%a%ia 3 "alor. Por otra parte' e&ist0a la %o$"i%%i!$ de ( e 9el libro de la Naturaleza est escrito en lenguaje matemtico: .2alileo/. E$ %o$se% e$%ia' la +iloso+0a #oder$a' %o$ Des%artes a la %a*e,a' se "ol"er) a to%r0ti%a' desp -s de la e&perie$%ia del +ra%aso del siste#a aristot-li%o de %o$o%i#ie$tos' p esto al des% *ierto por la $ e"a %ie$%ia 3 s s $ e"os #-todos. Por esto' el +il!so+o #oder$o' a$tes de o% parse de a"erig ar alg $a %osa so*re la realidad' se preo% pa de e$%o$trar $ m todo ( e le gara$ti%e ( e $o se e( i"o%a. Es de%ir' pri#era#e$te le i$teresa i$"estigar %!#o pode#os %o$o%er 3 seg=$ ( - #-todo pode#os +iar$os de $ estra ra,!$ 3 $ estros se$tidos. Res #ie$do' pode#os i$di%ar ( e los te#as %r0ti%os 3 g$oseol!gi%os o% pa$ $ l gar pre+ere$te' 6 $to a los te#as #etodol!gi%os' 5asta el p $to de ( e se p ede$ ide$ti+i%ar los t-r#i$os de Filoso+0a .Moder$a/ 3 Teor0a del Co$o%i#ie$to. >. LA PRIMERA FILOSOF?A MODERNA@ EL CARTESIANISMO. El siglo XVII se %ara%teri,a por el tri $+o de la Cie$%ia e&peri#e$tal 3 la +or# la%i!$ del pe$sa#ie$to +ilos!+i%o #oder$o@ Cie$%ia N e"a 3 Filoso+0a Moder$a. Fra$%ia' pa0s %e$tral e$ este siglo' es $ 5er"idero de ideas. De $ lado se asiste a la l %5a e$tre es%ol)sti%os 3 partidarios del ra%io$alis#o %artesia$o. Por otro el #is#o Des%artes se opo$e a las %orrie$tes es%-pti%as .Mo$taig$e' C5arro$/ 3 ad#ite i$+l e$%ias estoi%as. Ade#)s' e&iste$ los li*repe$sadores o 9li*erti$os:' i$tele%t ales po%o siste#)ti%os ( e %riti%a$ las ideas tradi%io$ales 3 prepara$ los %a#i$os de la Il stra%i!$. A los %0r% los li*erti$os de Par0s perte$e%i! Pierre 2asse$di' re$o"ador del epi% re0s#o ato#ista 3 %r0ti%o del %artesia$is#o. Aa3 $ re$o"ado i$ter-s por la +iloso+0a de Ag st0$ de Aipo$a ( e ad( iere gra$ i#porta$%ia. E$ la o*ra del #is#o Des%artes se o*ser"a$ i$+l e$%ias del ag sti$is#o .a la # erte de D.' $ dis%0p lo s 3o' Male*ra$%5e' reali,a $a + si!$ e$tre %artesia$is#o 3 ag sti$is#o. Sig ie$do a Des%artes8Male*ra$%5e de+ie$de ( e Dios gara$ti,a la "erdad de $ estras ideas por( e est) prese$te e$ el ser 5 #a$o %o#o 9l ,: 3 g 0a de la ra,!$< seg=$ -l' el ser 5 #a$o 9"e: e$ Dios el ar( etipo del U$i"erso #aterial o 9e&te$si!$ i$teligi*le:/. El %artesia$is#o .siste#a +ilos!+i%o de Des%artes 3 s s seg idores/ aporta $ i$te$to de sol %i!$ a la %risis del pe$sa#ie$to %reada por la $ e"a %ie$%ia 3 el 5 $di#ie$to de la Es%ol)sti%a 8$o de*e ol"idarse el %ar)%ter #oderado de Des%artes e$ pol0ti%a 3 religi!$8 3 e6er%e $a poderosa i$+l e$%ia e$ el de*ate de ideas. Por e6e#plo' Lei*$i,' otro

%artesia$o' l %5ar) de$odada#e$te a +a"or de la pa, 3 la E ropa.

$idad pol0ti%a 3 religiosa de

Pero' e$ de+i$iti"a' el %artesia$is#o a%e$t=a la %risis@ dese$%ade$a i$%o$ta*les pol-#i%as +ilos!+i%as .so*re la %o$%ep%i!$ de la ra,!$ 3 el #-todo' o la realidad del # $do e&tra#e$tal/ 3 teol!gi%as .$at rale,a de Dios/' pla$tea pro*le#as irresol *les .%o# $i%a%i!$ de las s *sta$%ias@ B%!#o se rela%io$a$ al#a 3 % erpo e$tre s0C/' ro#pe %o$ el pasado 3 s s%ita la apari%i!$ de perso$alidades ta$ %o$tro"ertidas %o#o Pas%al' para ( ie$ 9el coraz!n tiene razones "ue la raz!n no #uede com#render : .esta*le%ie$do los l0#ites de la ra,!$ %artesia$a/ 3' so*re todo' Spi$o,a' ( e de+e$der) $a =$i%a s *sta$%ia' Dios' al ( e ide$ti+i%a %o$ la Nat rale,a .pa$te0s#o/. E$ %o$%l si!$' el siglo XVII es $ siglo e$ ple$a %risis 3 ( e' e$ s es+ er,o por e$%o$trar $ $ e"o e( ili*rio' s s%ita %risis a=$ #a3ores. Los esp0rit s de# estra$ tal "italidad 3 %reati"idad ( e se dese#*o%a e$ lo ( e Pa l Aa,ard 5a lla#ado 9 la crisis de la conciencia euro#ea: ( e %o$d %e al 9Siglo de las L %es:' el siglo XVIII. El ra%io$alis#o 3 s r-pli%a %r0ti%a' el e#piris#o' ser)$ las dos gra$des %orrie$tes +ilos!+i%as ( e lle$a$ el siglo XVII' prolo$g)$dose la seg $da e$ el siglo XVIII. E&iste la pol-#i%a' desde $a *ase %o#=$ de #oder$idad' del pe$sa#ie$to ra%io$alista %o$ti$e$tal' i#p lsado por Des%artes' 3 seg ido por Male*ra$%5e' Spi$o,a' Lei*$i, .Fra$%ia' Aola$da' Ale#a$ia/ 3 el e#piris#o *rit)$i%o .Ao**es' Lo%;e' >er;ele3 3 A #e/' pol-#i%a %e$trada e$ el te#a del orige$ del %o$o%i#ie$to i$tele%t al' la ra,!$ o la e&perie$%ia se$si*le. De 5e%5o' todos los +il!so+os de la -po%a so$' de alg=$ #odo' %artesia$os o a$ti%artesia$os.