La renovacin de la poesa en Las colinas de Apollinaire, en relacin con poetas franceses de finales de siglo XIX: Baudelaire, Rimbaud, Mallarm

Lautreamont! Rut Moreno.

Qu es la poesa? Es esta una pregunta que nunca pierde vigencia y siempre es conveniente buscar su respuesta. Esencialmente humana, la poesa es cambio, renovaci n constante. !i"cil de"inirla, imposible encerrarla en cuatro lneas que la compriman y e#priman su contenido. En alg$n tiempo %e#tendido durante largos a&os, dcadas y siglos%, la poesa "ue "orma m's que contenido. (oy sabemos %o al menos se nos ense&a en las etapas primarias de la educaci n%, que participa de ambas. )ara los poetas "ranceses de "inales del siglo *+* era contenido mani"estado a travs de "ormas que muchas veces limitaban su esencia, entonces -ugaron con la "orma y la hicieron traba-ar para el contenido. . partir de ese momento, de ellos, la poesa se considera desde perspectivas m's amplias, desde perspectivas amplias realmente. /in la prisi n de traba-ar para la lengua sino servirse de ella para darse a conocer, se ha elevado al mundo de las ideas del que escribe )lat n, se ha acercado a la esencia del ser y ha coronado al poeta como el gua que tiene el privilegio %a veces parece desgracia% de conducir a los simples mortales cerca de s mismos, cerca de su interioridad, y cerca tambin de una verdadera comprensi n del mundo que rodea al hombre. En esta b$squeda de la esencia del hombre, del mundo que le rodea, un poema como El ruego del artista, de 0harles 1audelaire nos habla de "orma contundente, nos interroga y nos responde. El poeta contempla la naturale2a y se siente sobrecogido por

la belle2a que le rodea, por la inmensidad que l no tiene, la in"initud que sabe a-ena a l. /e compara con un destello dbil de lu2 observado a la distancia, una vela pequea tiembla en el horizonte y en su pequeez y soledad imita mi irremediable existencia , el hombre no s lo es limitado y reducido como vela pequea, sino que adem's es "r'gil, acentuando este car'cter al describir a la vela peque&a que adem's tiembla, es peque&o, limitado, dbil y est' solo, el poeta se halla solo en la inmensidad del universo y su e#istencia transcurre en medio de una montona meloda. Todo piensa en m y yo pienso en todo. En medio de su contemplaci n se borra su individualidad, se vuelve uno con la naturale2a pero resalta que ese borrar individualidad se logra no a travs de la comprensi n racional de su entorno, sino mediante los sentidos, sin argucias, sin silogismos, sin deducciones . )ero es esto -ustamente lo que se vuelve contra l y resulta contrari'ndolo, llen'ndolo de inquietud, el realce de sus sentidos y emociones ya no le abruma en su consideraci n de la belle2a de la naturale2a, sta ya no es ob-eto de admiraci n, m's bien le horrori2a y se vuelve causa de la desgracia del poeta al recordar que l es pasa-ero mientras ella se mantiene, vence al tiempo y a la muerte, y termina, "inalmente, venciendo al poeta. 0on su $ltima "rase, El estudio de lo bello es un duelo donde el artista grita de espanto antes de ser vencido, 1audelaire emprende una b$squeda que ample la concepci n que se tiene de lo bello, la belle2a no se halla en la naturale2a, no ahora que ha descubierto lo impasible que sta se mantiene "rente a la "initud del hombre, sin embargo en su b$squeda de la belle2a algo le queda muy claro3 el poeta siempre pasar' y ser' derrotado por la muerte. 4os temas marginales, lo ba-o, lo grotesco, la oscuridad, lo antinatural ser' ob-eto de obsesi n de parte del poeta, ser' su tem'tica constante y recurrente. 0onsidera que la belle2a no se halla donde siempre se la ha buscado, la belle2a no est' donde la cantan los poetas, sino que es posible hallarla en todo aquello que ha sido puesto a un

lado. 5o se trata de una inversi n de valores, se trata de una revalori2aci n de lo bello, de un cuestionamiento a los grandes c'nones de la belle2a que por tanto tiempo han regido a la poesa, esto puede verse en su empleo libre del verso, no e#iste una versi"icaci n matem'tica, mesurada ni regular, e#iste libertad en el empleo del lengua-e. 4a preeminencia de 1audelaire est' en el alcance de su obra, de sus aportes a la poesa moderna y de su particular in"luencia en los poetas posteriores a l. /in embargo, conveniente resulta a continuaci n acercarse directamente al te#to de .pollinaire Las colinas, que nos ocupa en este ensayo. El poema de .pollinaire es un canto a la poesa, a su naturale2a, a la b$squeda que el hombre hace de esa poesa que le rodea y que lleva por dentro. 4os poetas son las colinas que, elevadas por encima del com$n, se con"iguran como pro"etas que De le os ven todo el !uturo "e or que el propio presente # m$s ntido que el pasado% 0omien2a e#poniendo un tema que contrapone la idea de la -uventud y la angustia que se siente en este perodo por no conocer el "uturo, que aunque s lo nos depara una cosa segura, nos ciega ante todo lo dem's que pueda contener. .nte esto, la poesa se erige como un puente, un conducto mediante el cual la angustia es sobrellevada por el poeta. Re"iere asimismo al paso ine#orable del tiempo que se lleva la esencia del hombre para siempre, que desaparece la materia pasa-era del ser humano, pero nuevamente aparece la idea del poeta que, elevado por encima del cielo natural, se ubica en un posici n donde la angustia e#istencial del hombre se disipa y, en palabras de .pollinaire el espritu alcanza al sueo, sue&o, estado ideal del espritu humano, donde la conciencia de-a paso al libre "luir de los sentidos, donde se liberan las prisiones materiales que le impiden al hombre superar su condici n de ceguera. Esbo2a entonces las obras de la poesa, y nuevamente el tema del poeta como pro"eta de lo porvenir

aparece, sin embargo, qu obras ocupar'n a la poesa? .qu la direcci n de .pollinaire se acerca a la concepci n de Rimbaud, es al hombre a quien representar' la poesa, a su mundo interior, a sus miserias, a sus penas y su"rimientos, as como a la "orma en que sta consigue sobreponerse e iluminar al poeta en su b$squeda constante de s mismo. 4a visi n de 1audelaire y su in"luencia en el te#to de .pollinaire empie2a a de-arse notar en su re"erencia a la poesa como algo que siempre ha e#istido, no es un regalo de los dioses, oponindose a la tradici n cl'sica que observa en la poesa una inspiraci n divina que s lo a ellos ha de atribursele, sobre esto escribe &ada termina nada comienza. 5uevamente con re"erencia a un tema recurrente en 1audelaire, el poeta se construye como una suerte de mesas, el que camina por primera ve2 en el agua, y el $nico que parece poder hacerlo, el poeta aborda temas que nadie m's aborda, se ha apartado de las convenciones, de lo que se espera de l, del prototipo e#istente de lo que debe ser un poeta, de lo que han vendido los poetas que debe ser un poeta. 4a muerte adquiere un papel importante, tanto como la vida, por cuanto que la vida termina con la muerte. 6 los lugares a los que nadie ha accedido antes son los "recuentados por el poeta, los con"ines de lo impensable, de lo indescriptible, de lo inalcan2able y lo inmensurable. .hora bien, contrario a la vivencia tan conocida para todos, de la e#periencia como poeta llevada por Rimbaud, .pollinaire vuelve a acercarse al tema de la -uventud como vida y esencia del hombre, pero como un perodo de limitaci n donde es imposible elevarse a las alturas de la poesa. / e#iste en .pollinaire elogio a la "uer2a y vive2a que se encuentra en la -uventud, pero tambin se encuentra una evidente oposici n entre la visi n que se tiene sobre la vida en la -uventud y la visi n que se tiene

en a&os posteriores. 4a poesa entonces est' asociada con la madure2 cronol gica del hombre que puede ver m's all' de sus sentidos "sicos. 7unto a esta dualidad de la -uventud y la ve-e2, construye .pollinaire como en paralelo, la del su"rimiento y la bondad, pero son ambas las que constituyen la materia de la poesa, mucho m's que las "ormas mesuradas cl'sicas %recurrencia a la

oposici n a la poesa cl'sica, in"luencia de 1audelaire%. E#iste un intento por reconstruir, reelaborar los contenidos y las "ormas de la poesa. .nte todo, poesa recrea tanto la -uventud como la ve-e2, la bondad y el su"rimiento, y a travs de estas dualidades se alcan2a la contemplaci n del "uturo, el poeta se erige como colina en medio del mundo llano que le rodea. 8inali2ando el poema nos encontramos ante una sucesi n de im'genes evocadoras de la muerte que nos acercan al imaginario esbo2ado por 4autreamont en sus 'antos de "aldoror, que instan al lector a no acercarse a ellos si no posee un espritu "uerte, y en cambio est' caracteri2ado por uno "'cilmente impresionable. /i bien hasta este momento del poema sus ideas han llevado un orden relativamente rastreable, en esta secci n se construye como sucesi n de im'genes, algunas sin ning$n sentido entre s, al relacionarlas, pero en cascada, su seme-an2a a las "ormas sucesivas, encadenadas y de di"cil decodi"icaci n racional lo acerca al mismo tiempo a 4autreamont y a Mallarm, en su poema (n golpe de dados nunca suprimir$ el azar . 9uantes muertos, un director de orquesta que ha sido matado, todos muertos, universo destripado, cuello retorcido, champ'n irreal, todo esto emerge de los versos que se desarrollan sin orden aparente, en una suerte de con"iguraci n al estilo de los rompecabe2as, e#cluidos los signos de puntuaci n que guen a una lectura organi2ada, estructurada, pero hermtica %y esto se encuentra a lo largo de todo el poema, en una tcnica parecida a la de Mallarm en su libertad de distribuci n de las palabras a lo

largo de la p'gina%, .pollinaire construye un poema libre de restricciones y de impedimentos sem'nticos y l#icos, donde el signi"icado no sea m's importante que la organi2aci n que le da a sus signi"icantes. 0omo se ha escrito al principio, el poema de .pollinaire es un canto a la poesa, pero tambin es una vo2 que se une a esas que tambin cantaron a la poesa y a una renovaci n de sta contra la tradici n que la mantuvo prisionera y pretenda aprisionar tambin al poeta. El car'cter mesi'nico de la poesa, es esbo2ado al "inal de la obra, cuando .pollinaire descubre el dorado secreto que sostiene la vida, y que sta a su ve2 alimenta a la rosa adorable que es la poesa. 4a compara asimismo con la dama que )ube en el ascensor )ube sigue subiendo # se expande la luz # esas claridades la trans!orman% Estos cuatro poetas, mencionados como re"erencia dentro del poema de .pollinaire, construyen -unto a l lo que hemos decidido denominar renovacin de la poesa, no s lo la renuevan al construir en torno a la sta un imaginario que le pertene2ca e#clusivamente, sino tambin al ampliar las posibilidades de mani"estaci n dadas a travs de la lengua y del lengua-e potico, entendiendo la in"erioridad de ste "rente al pensamiento humano, "rente a la carga potica que se halla presente en el mundo, no s lo en la naturale2a, sino en todas las creaciones humanas, de lo sublime, de lo bueno y deseable, pero tambin de lo grotesco, lo e#cluido y lo miserable pues todo participa de lo bello.