Facultad: Ciencias de la computacin.

Carrera: Ingeniera En Sistemas y Computacin.

Materia: Filosofa.

Docente: Lic. Gabriel Fuentes.

Tema: "Filsofos presocrticos"

Estudiante: Omar Alejandro Amaya Soriano.

Lugar y fecha de Entrega: San Salvador, 08 de diciembre del 2013.

Introduccin Este contenido persigue el objetivo de ahondar en cada uno de los pensamientos aportados por los distintos filsofos de la poca presocrtica, la cual se origin posteriormente a Scrates y que de alguna forma han aportado a cada uno de los estudios cientficos de hoy en da.

Para tener un amplio conocimiento lo que es la filosofa presocrtica debemos formarnos una interrogante que es la que permitir dar las respuestas a como hechos que estn argumentados y pensados de forma racional partieron de un pensamiento hipottico, y esa cuestionante es: En que consiste ese pensamiento hipottico que da lugar al pensamiento racional?. Pensamientos como los de Tales de Mileto el cual generaba la teora que la tierra era sostenida por el agua, pero es entonces donde se dice que la filosofa no trata de buscar la solucin a un problema sino que busca cuestionar la hiptesis establecida de un problema y que existe la posibilidad que al tratar de cuestionar esta hiptesis pueden surgir nuevos problemas como el que expona Tales de Mileto y su teora de la suspensin de la tierra, a su vez generaba otra problemtica y era la cuestionante de saber que sostena el agua que sostena el planeta tierra. El mundo es un lugar lleno de problemas lo cual es excelente para hombres como estos que estn sedientos de resolucin de estos problemas: el nacimiento, la muerte, el trueno y el rayo, He aqu una serie de cuestiones entre otras muchas a las que el hombre tiene que buscar una explicacin. Pues el aspecto mtico de esto es por el conjunto de respuestas que estos hombres de estas pocas podan dar a tales interrogantes y que caracterizaba a los entes presocrticos que su fundamento era un tanto imaginativo. La conciencia mtica personifica a los elementos naturales dotndolos de conciencia; as, por ejemplo, pensar que el trueno es seal de la clera divina, deificar al Sol, a la Luna o al Mar, son tpicas actitudes de la conciencia mtica. Sin embargo, es importante darse cuenta de que el mito responde a una exigencia racional e inteligente: el hombre imagina mitos, pero lo hace para satisfacer la necesidad de responder a unas preguntas. Lo que no es racional es la respuesta, precisamente por ser una respuesta imaginada. El mito consiste, pues, en imaginar explicaciones sobre el Universo. El mito es un recurso a lo invisible y oculto, de este modo, los hechos se explican en virtud de algo que no es hecho ni dato. Ahora bien, el imaginar no basta, por supuesto, para orientarse en el mundo, hace falta saber cmo se comporta la realidad. As, los mitos comienzan a fallar, entran en crisis, poco a poco se va poniendo de manifiesto su insuficiencia explicativa. Y, frente al mito puramente imaginado, surge el saber racional como un conocimiento por causas. Naturalmente, esta crisis se ir produciendo poco a poco, y explicaciones claramente mgicas o mticas irn coexistiendo con otras ya claramente racionales. Tal fue el caso que incluso estos mitos y explicaciones a los problemas o fenmenos que se presentaban lograban documentarlos en tal manera que lograban crear hasta libros dando respuestas basndose en hechos y pensamientos fuera de hechos sobrenaturales, pensamientos que posteriormente serviran de base para estudios cientficos y que terminaran de esclarecer y asentar cada una de las teoras interpuestas. Todos estos filsofos que pertenecieron a dicha poca, cada uno de ellos aporto un pensamiento filosfico a cada una don establecer los fenmenos que existan, algunos lograban establecerlos de forma indirecta por ejemplo cuando Tales de Mileto logro medir las pirmides, no midiendo fsicamente las pirmides de forma directa sino que esta medicin la hizo de forma indirecta, y as muchos otros pensamientos que se establecan de forma filosfica, los cuales de forma

gradual iban dando las bases a algunas teoras que hoy en dia se encuentran cientficamente comprobadas, por ejemplo los presocrticos establecieron que todas las cosas conetenian otros organismos diminutos con vida y que conformaban las cosas como tal, lo cual dio y comprob la teora atmica o que la parte mas pequea de cada cosa es el atomo, posteriormente dio lugar a lograr la descomposicin de este. Es frecuente leer en muchos manuales de filosofa que los presocrticos suponen el paso del mito al logos. Tal interpretacin, sin embargo, no est exenta de prejuicios y malentendidos, provenientes de una cierta manera de observar este fenmeno, manera heredada de la tradicin positivista, que entendi la historia humana como un proceso lineal y ascendente de progreso en cuyo despliegue, el advenimiento y desarrollo de la razn positiva, cientfica y neutral implicaba un menoscabo, paulatino retroceso del pensamiento mtico y religioso. Ni que decir tiene que, bajo esta hiptesis, el positivista se coloca en la posicin privilegiada del que ostenta la victoria y desde esta superior jerarqua lanza su mirada estimativa con la que enjuicia y valora el imperfecto pasado. Friedrich Nietzshe y Giorgio Colli denunciaron esta postura, considerndola como premeditadamente falsa. La interpretacin del nacimiento de la filosofa (y de los filsofos presocrticos) como el paso del mito al logos, el trnsito de una sinrazn a una Razn plena. Para Nietzsche es precisamente la razn terica que inauguran los presocrticos la que supone un giro decisivamente perverso y falsificador de la cultura. La historia de la filosofa es la historia de una decadencia, de un resentimiento. Varios de los pensadores de este perodo, basaron su filosofa en la bsqueda del arj que era equivalente a " la fuente", "el principio material" o "el origen", lo que significaba el comienzo del mundo y el primer principio de todas las cosas. Ellos buscaban cual era la materia que de una u otra manera no necesitara de ninguna otra cosa para existir, pues era imposible la creacin de algo. Los primeros filsofos antiguos occidentales se vieron intrigados, y esto los llevo a la bsqueda de la sabidura. Poco a poco las idas fueron adquiriendo complejidad, para as alcanzar la razonabilidad en sus pensamientos. Tal como se puede observar, las teoras presocrticas fueron cambiando, cada una con sus aportes. Iniciando con teoras simples basadas en elementos bsicos y concluyendo con teoras complejas, aun vigentes creadoras del pensamiento racional. Los presocrticos ir tomando conciencia de que la realidad es muy compleja comienzan a buscar el conocimiento mediante la razn. Como ya se haba mencionado, muchas de las teoras cientficas modernas no hubiesen sido creadas sin las ideas presocrticas. Es decir, la ciencia ha tomado varios pensamientos de los primeros filsofos para as establecer teoras contemporneas. Por ejemplo, en el caso del antiguo filsofo, Anaximandro que con su idea del evolucionismo y su pensamiento intuitivo ha permitido que teoras reconocidas como el Big Bang se hayan podido plantear. Probablemente sea solo coincidencia, pero es asombroso como a partir de observaciones de la naturaleza, Anaximandro haya podido crear estas ideas tan razonables y lgicas muy similares a la teora de la evolucin de las especies, planteada por Charles Darwin. Los filsofos

presocrticos trataron de dar una respuesta a los problemas que les planteaba la naturaleza, apartndose de los grandes mitos, basando sus conclusiones en un estudio racional, y este es su gran legado para la humanidad.

Bibliografia.

http://www.edutec.edu.sv/carrera-virtual/mod/url/view.php?id=40075 http://www.edutec.edu.sv/carrera-virtual/mod/url/view.php?id=49437 http://juango.es/Kirk%20&%20Raven%20-%20Los%20Filosofos%20Presocr%E1ticos%201.pdf