LAS TERAPIAS FLORALES Por el Dr. Eduardo Grecco Presidente de la Asociacin Iberoamericana de Terapeutas Florales Clic deba!

o para "er otros art#culos de la columna del Dr. Grecco$ La Terapia Floral% un nue"o amanecer LAS ENERGAS FEMENINAS Partimos de la certe&a de 'ue la Terapia Floral es una psicoterapia au(iliada con esencias )lorales* +a 'ue su ob!eti"o no es prescribir remedios sino a+udar a 'ue el paciente cono&ca la causa real de su en)ermar. Causas 'ue se identi)ican con la presencia de emociones so)ocadas 'ue desde la sombra retornan como s#ntomas* como "#nculos + como sue,os. Emociones 'ue -a+ 'ue -acer a)lorar a la conciencia para sanarlas* +a 'ue nada puede ser curado en ausencia + sin antes -aberlo "i"ido intensamente. Esto implica considerar* entonces* a la Terapia Floral no solo como un arte cl#nico* sino tambi.n ma+.utico* al me!or estilo Socr/tico. Al decir 'ue las emociones so)ocadas "uel"en como s#ntomas* sue,os + "#nculos* estamos implicando 'ue las emociones son la presencia del pasado en el presente* la )uer&a del a+er en el -o+. En suma% son un modo de recordar. Lo 'ue es emocin so)ocada en la personalidad es -erida esencial en el alma* + entre estas dos estructuras e(iste una din/mica 'ue -ace 'ue lo 'ue cada uno reprima no sea a&aroso* sino 'ue se relaciona con el tipo de leccin 'ue cada uno tiene 'ue aprender. Al decir 'ue las emociones son memoria* esto+ a)irmando 'ue son la "uelta de anti0uas e(periencias. E(periencias 'ue no pro"ienen de un 1nico lu0ar* ni 'ue 2

est/n escritas en un mismo libro* sino 'ue sus )uentes son de tres ordenes% transpersonal* personal + prepersonal. Todas las emociones ponen de mani)iesto 'ue lo 'ue no se aprende* lo 'ue 'ueda pendiente* insiste. De modo 'ue los s#ntomas* los sue,os + los "#nculos* 'ue e(presan los a)ectos so)ocados* son insistencias de un pasado sin resol"er* marcas 'ue pueden pro"enir de mi bio0ra)#a* de mi "ida intrauterina o del uni"erso transpersonal. Estas cuestiones pendientes se e(presan en emociones 'ue se re0istran en el cuerpo* 'ue 'uedan 0uardadas en el cuerpo. A'u# "ale la pena recordar* antes de continuar* 'ue las relaciones pueden concluir pero los "#nculos permanecen* + permanecen re0istrados en el cuerpo. De modo 'ue el cuerpo recuerda lo 'ue la conciencia 'uiere ol"idar* el cuerpo re"i"e lo 'ue la conciencia 'uiere silenciar. Como se apreciar/* todo parece reconducirnos al cuerpo. 3 es 'ue el cuerpo es el pi"ote de nuestra e(istencia* el instrumento de nuestra encarnadura. 4ol"amos atr/s. Dentro de la memoria transpersonal con"iene distin0uir tres /reas% a'u.lla 'ue se 0enera a partir de "idas pasadas o memoria ar'uet#pica + la constelar )amiliar. Sobre la primera* merece un lu0ar especial mara"illoso traba!o 'ue "iene desple0ando el Dr. 5os. Luis Cabouli* 'uien -a puesto en e"idencia* en sus te(tos + en su ense,an&a oral* el car/cter constituti"o de las e(periencias de otras "idas como cinceladoras de muc-o de lo 'ue -o+ nos acontece. 6o -a+ espacio a'u# para e(pla+arse* pero recomiendo un acercamiento a la obra del Dr. Cabouli para comprender el "alor de las emociones como reproduccin de e(periencias* como intentos de saldar el pasado. Respecto a la memoria ar'uet#pica* 5un0 )ue bastante e(pl#cito en mostrar cmo esos restos de e(periencias colecti"as constru#an patrones de la "ida 'ue reiteramos* al punto El 'ue ar'uetipos de + repeticin )orman una pare!a en mancomunada. proceso indi"iduacin consiste* !ustamente* /rmica* la

desprenderse de esta )uer&a de atraccin 'ue nos ancla a emociones anti0uas + 7

colecti"as. Su e)icacia para condicionar memoria est/ acti"a.

la conducta actual muestra cmo esa

Finalmente* la constelacin )amiliar. El pasado )amiliar impre0na toda nuestra "ida. La conciencia de la identidad )amiliar es tan )uerte 'ue los seres -umanos somos capaces de cual'uier sacri)icio* a1n la en)ermedad + la psicosis* con tal de no perderla + pertenecer. 8uc-as "eces nuestros s#ntomas* nuestros "#nculos + nuestros sue,os son e(presin de las deudas* )antas#as* deseos* maldiciones + muc-as otras cosas 'ue dan&an en el inconsciente )amiliar. As#* como el cuerpo es el pi"ote de la e(istencia* as# como e(istir es coe(istir* del mismo modo la coe(istencia es el pi"ote de la e"olucin. 3 la matri& esencial donde aprendemos* descubrimos + recordamos nuestros "#nculos* es la )amilia. Los sue,os* los "#nculos + los s#ntomas son en lo indi"idual lo 'ue los mitos* los ar'uetipos + los ritos son en lo colecti"o + el puente mediante el cual lo indi"idual se -ace presente en lo colecti"o* + lo colecti"o en lo indi"idual es la )amilia. Del mismo modo 'ue las emociones + los "#nculos* la )amilia est/ en el cuerpo* es cuerpo. En otro orden* tanto en lo colecti"o como en lo indi"idual + en lo )amiliar* siempre -a+ una sombra 'ue i0noramos + 'ue pulsa por -acerse a lu&. Son las -eridas 'ue cada persona* cada sociedad + cada )amilia debe sanar* las lecciones 'ue tienen 'ue aprender. Son -eridas* pero tambi.n modos 'ue tenemos de -erir a los otros + maneras 'ue tenemos de curar. As#* cada )amilia est/ -erida* posee una )orma de -erir a sus inte0rantes +* al mismo tiempo* o)rece un camino de sanacin posible. Todo esto* circulando por mediacin de los intercambios e interacciones 'ue acontecen en una )amilia. En realidad lo 'ue en una )amilia intercambia* tras la m/scara de ob!etos* palabras* s#ntomas + otras cosas m/s* es ener0#a* + una de las ener0#as 'ue circula en la )amilia es la )emenina. El mundo de las ener0#as )emeninas* tanto en lo indi"idual como en lo )amiliar* responde a cuatro estructuras b/sicas 'ue representan* cada una de ellas* un patrn ancestral ar'uet#pico. Estas cuatro )uer&as se asocian* de a dos* en pare!as 'ue 0uardan entre s# un anta0onismo complementario. 9

La primera pareja est integrada por el arquetipo de la Madre y el de la Hetaira La 8adre centra su accionar en el cuidar* prote0er + nutrir a los dem/s* sin 'ue le importe muc-o si estos necesitan o no de estas acciones. Se trata de Demeter* por e!emplo* 'ue rescata a su -i!a Core :Pers.)one; de los bra&os de <ades. Esta ener0#a proporciona se0uridad* )irme&a* estabilidad + sabidur#a instinti"a* pero tambi.n puede de"orar* poseer + destruir a sus -i!os. Su )uncin esta asociada al proceso de comunicacin inicial de la madre con el beb. + de ella deri"an patolo0#as 'ue se asocian con el sistema seo* la piel* el sistema circulatorio + la "ariada 0ama de padeceres de la obstruccin + el estancamiento. <a+ a'u# al0unas )lores interesantes 'ue traba!an di)erentes ni"eles de este ar'uetipo* como C-icor+* 8ariposa Lil+* Lad+=s 8antle +* en 0eneral* muc-os de los lirios aportan a esta )uncin interesantes caminos sanadores. Por su parte la <etaira* la opuesta al ar'uetipo 8aterno* es la amante + compa,era ertica. El encanto* la belle&a + el misterio 'ue despierta A)rodita pueden 0enerar en el -ombre el deseo -acia su reali&acin creati"a* pero en su aspecto ne0ati"o puede seducir para )rustrar + as# -erir al -ombre 'ue espera de ella un compromiso para el cual es incapa& de asumir. Flores como <ibiscus + Pome0ranate dan cuenta de el traba!o de este ar'uetipo. Lo com1n entre estos primeros ar'uetipos es 'ue diri0en la ener0#a -acia el a)uera* -acia las relaciones* + est/n conectados )uertemente con los aspectos instinti"os de la mu!er. Lle"an a la mu!er a relacionarse* de modo lunar o "enusino* con los -ombres. La otra pareja es el arquetipo de la M!dium y de la Ama"ona# que dirigen las $uer"as %a&ia la intimidad personal La primera de ellas es la ener0#a de la 8.dium* como Casandra o 8edea. Se trata de una ener0#a porosa* 'ue )acilita la recepcin de los mensa!es inconsciente de

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otras personas. 8u+ sensible a los sentimientos e ideas no mani)iestos* como si pose+era un radar para capturar los mensa!es de la sombra* parece al0uien 'ue "i"e en otro mundo* poco pr/ctico + 'ue est/ concentrado m/s en el ?ser? 'ue en el ?-acer?. Sin embar0o* tiene un costado -ist.rico 'ue arrastra como un "enda"al a relaciones emocionales comple!as + enredadas* llenas de tormento. Relaciones in)ecciosas tanto en lo an#mico como en lo )#sico. Pero bien aspectada* esta ener0#a trans)orma a la mu!er en al0uien mu+ capacitado para a+udar a los otros a sanar sus -eridas + a crecer emocionalmente. Flores como Do@n+ A"ens + Glass+ <+acint- son buenas -erramientas para armoni&ar este tipo de ener0#a. El 1ltimo ar'uetipo es el de la Ama&ona* 'ue representa el principio de la autosu)iciencia. Su placer est/ en la independencia + la reser"a* en e(presar sus talentos + capacidades como lo0ros e(clusi"amente personales. Su relacin con los -ombres puede ser de ri"alidad* de cooperacin o de en)rentamiento* pero depender de un -ombre es inconcebible para ella. Le importa la acti"idad pr/ctica + el triun)o en el mundo + es una personalidad por derec-o propio% su sentimiento de identidad no deri"a de las personas 'ue dependen de ella o con 'uienes se relaciona. Su lado oscuro puede lle"ar a una mu!er presa de este ar'uetipo a ser arro0ante* dominante* desde,osa* castradora + solitaria. Es la ima0en de Artemis% or0ullosamente soltera + completa consi0o misma* 'ue en su sombra inclu+e una a0resi"idad destructi"a -acia los -ombres + el principio masculino* a"ide& de poder* obsesin por la autosu)iciencia* -asta el punto de ser incapa& de relacionarse con los -ombres* + a partir de ello* en ocasiones* lle0ar a la esterilidad emocional + tambi.n la )#sica. Por otra parte* la Ama&ona es el ar'uetipo de lo )emenino -eroico + se encuentra en la sombra de toda t#mida nin)a* et.rea + med#1nica -i!a de pap/. Si la mu!er no lle0a a relacionarse amorosamente con el principio masculino* tanto en lo interior como en lo e(terior* el resultado es su mutilacin emocional + la in)ertilidad. Como la mu!er ama&ona tiene la natural tendencia a rec-a&ar los instintos )emeninos por temor a 'ue .stos la supediten a un -ombre* su

se(ualidad puede permanecer latente o bien con"ertirse en un impulso obsesi"o utili&ado para )ines no de placer sino de poder. De cual'uier modo* una mu!er ama&ona mal aspectada "e a los -ombres como enemi0os a 'uienes -a+ 'ue con'uistar* e(plotar + dominar "ali.ndose de la se(ualidad o de cual'uier otro medio a su alcance. Flores como Buince* <ina-ina* Cater 4iolet + Le-ua a+udan si0ni)icati"amente a e'uilibrar esta )uer&a. A-ora bien* el lo0ro no solo de la presencia armnica de cada una de estas cuatro )uer&as* tanto en lo indi"idual como en lo )amiliar* sino de un e'uilibrio complementario entre ellas* depende de la combinacin de por lo menos dos )actores. El primero es el 'ue reali&a de un modo mara"illoso S-asta Lil+ conduciendo el desarrollo de la indi"iduacin en la mu!er indi"idual as# como de la ener0#a )emenina de una )amilia. El se0undo es la capacidad personal + )amiliar de poder ponerse en el lu0ar del otro* de pasar del amor al 3o al amor al T1* para dar lu0ar a la )ormacin de una nostridad amorosa + creati"a. 3* al mismo tiempo* poder pasar no solo del 3o al T1* sino del amor de la personalidad al amor del alma. 3 esto es lo 'ue aporta mu+ elocuentemente la esencia )loral del <eat-er. En la practica terap.utica con )amilias o en el traba!o sobre las constelaciones )amiliares de los pacientes indi"iduales* se ad"ierte 'ue al0una de estas cuatro ener0#as )emeninas est/n presentes de un modo dominante + 'ue 0u#an + limitan la )orma en como se relacionan tanto -ombres como mu!eres. Son modelos 'ue condicionan la manera de percibir la realidad* a los otros + a uno mismo. As#* por e!emplo* la ener0#a ama&nica si bien es la )uer&a 'ue puede despertar el impulso a la indi"iduacin + a la liberacin del sometimiento en una mu!er o en una )amilia* puede e(plicar la reiteracin 0eneracin tras 0eneracin* en una )amilia* de una tendencia a la solter#a de muc-os de sus inte0rantes* o 'ue al0unos de sus miembros se casen* ten0an -i!os + casi inmediatamente se separen o* inclusi"e* mu!eres 'ue ale!an* lue0o de nacido* al -i!o de su padre. El poder pensar en t.rminos de ar'uetipos )amiliares permite comprender muc-as cosas en una )amilia* entre ellas* 'ue no estamos a!enos a su in)luencia. Bue esto sea as# no es un error de la naturale&a sino parte del traba!o de la D

e"olucin. Como esto+ con"encido 'ue la )amilia 'ue tenemos es la me!or 'ue pudimos tener* los ar'uetipos 'ue en ellas dominan son oportunidad de aprendi&a!e. 8uestran la direccin de la -erida 'ue debemos sanar + para nosotros los "arones* es una buena 0u#a del tipo de mu!er 'ue debemos sanar dentro de nosotros para no tener 'ue estar* una + otra "e&* teniendo 'ue buscarla a)uera* +a 'ue la sombra 'ue no se "e adentro* se pro+ecta en cada relacin. Dr. Eduardo Grecco

AR'AN( )E LA SA'ER)(*ISA La Suma Sacerdotisa es an/lisis* sabidur#a + prudencia. Ella es 'uien penetra en lo m/s pro)undo de la mente + busca en su interior* descubriendo las "erdades ocultas. La Sacerdotisa representa el uni"erso interior. En ella est/ la )uer&a operati"a 'ue da "ida a las ideas* las pro)undidades de la mente creati"a. Es la 0ran conocedora de la mente -umana. Secreta* silenciosa e inspirada. 'omo situa&i+n Este es un per#odo de re)le(in + an/lisis. 6o es prudente actuar toda"#a* sino prepararse* pro)undi&ar + procurar entender. Ena )uer&a interior se acti"a para captar a'uello 'ue es in"isible para los o!os. Es )a"orable todo lo relati"o al mundo )emenino. El -o0ar se con"ierte en un re)u0io* por lo cual se debe armoni&ar + procurar para .l las m/s altas "ibraciones. El estudio + la comprensin de lo espiritual es una necesidad prioritaria en este momento. Es positi"o el desarrollo mental* intelectual + espiritual sin )anatismo* pero con dedicacin. Es un per#odo de incubacin de pro+ectos. 6o con"iene concretar nada* -asta no -aber anali&ado en pro)undidad* sopesado + pro+ectado tus ideas. Lle0ar/n las se,ales necesarias para saber cu/ndo actuar.
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'omo persona Eres al0uien re)le(i"o 'ue miras -acia adentro para comprender tu mundo* personal o )amiliar. Con)#as en tu intuicin* cada "e& m/s a0uda + certera. Tomas distancia* sabes serenar tu mente + decantar tus emociones sin !u&0ar* sin pronunciarte +* por lo pronto* sin inter"enir. De!a la accin para el momento oportuno. 8ientras tanto* obser"a + anali&a el natural desarrollo de las cosas + trata de comprender los opuestos en tu entorno + en ti mismo :a; para buscar tu e'uilibrio. 8ira m/s all/ de las apariencias. Si esta energ,a est mal &anali"ada Las e(periencias te -an endurecido o amar0ado. Probablemente no "es lo sombr#o en ti mismo :a; sino 'ue lo pro+ectas en los dem/s% slo "es personas amar0adas + endurecidas o culpas a los dem/s* a la "ida* a Dios* de tu ?des0racia? + tu dolor. Re"isa 'u. es lo 'ue no est/s "iendo de tu propia oscuridad. Los miedos* el e0ocentrismo + la )alta de con)ian&a en tus capacidades pueden -acerte sentir una persona inapropiada* desdic-ada + sola. Gusca en esos ras0os di)#ciles para superarte a ti mismo :a;* no 'uedarte en la descali)icacin "iendo slo tu ?maldad?* ?suciedad? o ?ne0ati"idad?. El autoconocimiento debe ser aplicado en un sentido constructi"o* de lo contrario te destru+es internamente. Tampoco pro+ectes -acia a)uera tu resentimiento* an0ustia o incon)ormidad* pues 'uien diri0e su ener0#a mental en contra de otros recibe esta ener0#a de "uelta* tarde o temprano* como un bumeran0. Recuerda 'ue recibes e(actamente lo 'ue das. Si pro+ectas armon#a* recibes armon#a. Si pro+ectas amar0ura eso recibir/s.
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-.u! %a&er/ 6ecesitas pa& para ?encontrarte?. Practica la meditacin* ret#rate por unos d#as :al menos unas -oras; + re)le(iona sobre eso 'ue te preocupa. Sabes 'ue no puedes decidir nada sin -aber reunido su)iciente in)ormacin + estar se0uro :a; Pero* sobre todo* es imposible actuar sin -aber lo0rado una pro)unda calma interior. Con una actitud sabia -ar/s contacto con la Fuente Eni"ersal de Lu&. Entonces sabr/s 'u. -acer. Mensaje 0 &onsejo Serena tu mente* de!a decantar tus emociones antes de !u&0ar* antes de decidir +* por sobre todo* antes de actuar. La calma te llena de pa& interior + te permite "er las cosas de otra manera. De!a la accin para otro momento. A-ora dis)ruta de la inmensa con)ian&a 'ue te transmite una nue"a comprensin de las situaciones. Siente tu pa&. A$irma&i+n Contacto mi cora&n con sabia -umildad + prudencia* pues all# residen las m/s pro)undas "erdades* las se,ales m/s ele"adas* 'ue me conducen en el si0uiente trec-o del camino. Respiro mi pa& interior. Ella me concede el pri"ile0io de "er las cosas de otra manera. A-ora dis)ruto de una nue"a + m/s amplia comprensin de la "ida. De!o -ablar a mi cora&n +a 'ue .l tiene las respuestas. 8e abro a la serena lu& interior. Con prudente sabidur#a de!o 'ue la lu& di"ina me 0u#e. Marinela Ram,re" So&i+loga# *erapeuta Hol,sti&a# 1ro$esora de *arot