ECCE HOMO

(valoracin) Por Celso Alonso Rodrguez En esta obra Nietzsche se revela a s mismo; aunque muchos iensen que !ste libro est" escrito en los umbrales de la locura# $o creo que es uno de los m"s l%cidos# ues en !l el autor da cuenta de las obras realizadas hasta ese momento# oniendo de mani&iesto cuales son sus &avoritas $ or qu!' Es curioso que el libro se titule ecce homo, ero no es gratuito; el mismo Nietzsche se

roclama como la anttesis del hombre a qui!n Pilato mostr a una muchedumbre ara que lo (uzgaran' )*u! vio la gente ah reunida+ ,io a un hombre que $a no areca lo que deca ser- un hombre maltratado# im otente# abandonado a su suerte $ tan d!bil que $a no era ca az de valerse or s mismo' .in embargo# en lugar de causar com asin o mover a la misericordia# la muchedumbre se enardece $ se ensa/a a%n m"s con !l# reducir a 1es%s a este momento es ver slo una arte de !l' Nietzsche creci en el seno de una &amilia que ro&esaba una religin &idesta# su adre era redicador $ d!bil de salud# su madre $ su hermana lo trataban mal $ tambi!n !l tuvo que so ortar en una eta a de su vida la en&ermedad $ el desam aro' 2odo esto# sin embargo# aunque &ue doloroso# lo &ortaleci' Reconoce lo que ha sido# ero ara un hombre acostumbrado al dolor# a la cada# lo %nico que le queda es levantarse- La felicidad de mi existencia, tal vez su carcter nico, se debe a su fatalidad: yo, para expresarme en forma enigmtica, como mi padre ya he muerto, y como m madre vivo todava y voy hacindome viejo !sta doble procedencia, por as decirlo, del vstago ms alto y del ms bajo en la escala de la vida, este ser dcadent y a la vez comienzo .lo un hombre como !l uede tomar &uerza de la debilidad $ convertir su vida en un nuevo comienzo# como un nuevo hombre- ecce homo# ero un hombre que es real# que da lo me(or de s $ or eso tambi!n e0ige lo me(or' Este su erhombre no es el que est" or encima de los dem"s# como erroneamente se ha inter retado# menos que !l' 3a inversin de los valores que ues no desea que los dem"s sean ro one no es negarlos# sino 4reconocer5 idiendo se le a lique la ena m"0ima# la m"s dolorosa $ deshonrante que se conoca en ese tiem o' Pero

cuales son los verdaderos valores que le com eten al hombre en cuanto tal $ racticarlos ara su ro io crecimientolo saludable Con lo anterior# vemos que la arrogancia que Nietzsche lasma en su obra cuando habla de !l# se convierte# no en vanagloria ni narcisismo# m"s bien# creo $o# es un grito deses erado que quiere reconocer en !l mismo $ en los dem"s al verdadero hombre; no a aquella caricatura que se conduce con una &alsa moral# demostrando una humildad que en realidad no es verdadera# ues el el &ondo de su ser desea el reconocimiento $ el a lauso de !l mismo antes que el de los dem"s' Ese a&"n or reconocer todo lo bueno que ha$ e !l arece en&ermiza# ero )no es acaso m"s en&ermizo slo vivir con la vista uesta en la miseria de nuestras vidas+ )no es acaso m"s &"cil esconder nuestros talentos $ nuestros logros a los dem"s ara no tener des u!s la obligacin de mantener lo bueno# lo que realmente vale+ Creo que Nietzsche nos invita a tener un encuentro con nosotros mismos# ero un encuentro verdadero# que no se limite solamente a un dolernos or nuestras debilidades $ nuestros errores# m"s bien nos insta a encontrar# en medio de todo aquello# lo que realmente hace al hombre un ser tan es ecial $ su erior al resto de los seres terrestres# a descubrir# en nosotros# la imagen de 6ios que constantemente negamos $ escondemos a los dem"s $ a nosotros mismos' " l #al hombre bien constituido$ le gusta s%lo lo &ue le resulta saludable' su agrado, su placer, cesan cuando se ha rebasado la medida de