UTAKATA - Kaoru: Ehi! Sabes cmo se deca espuma en japons antiguo? - Nanako: Espuma? No no lo s. - Kaoru: Utakata As se deca!

- Nanako: Utakata? Ah se encuentra en las antiguas novelas. - Kaoru: S, utakata. Qu bello idioma que hablamos es delicado y elegante El idioma sigue viviendo por centenares y millares de aos, como si fuese la historia, aun cuando cambia la gente y la poca No obstante nuestra vida sea fugaz. Qu hermoso. - IKEDA, Riyoko: Caro Fratello (Oniisama-e). Perugia, Neverland N 30, settembre 1995. Ikeda en esta historia breve, nos narra las vivencias de tres estudiantes (Rei, Fukiko y Kaoru) de un exclusivo liceo japons, a travs de los ojos de una adolescente, Nanako; quien muchos aos despus de transcurrida la historia, recuerda este episodio de su vida. El tipo de focalizacin, nos impide a nosotros lectores, conocer en profundidad los pensamientos y la forma en que interactan dichos personajes, dado que todo lo observamos a travs de los ojos de la narradora intradiegtica, Nanako. De este modo, junto con ella descubrimos los diversos tipos de manipulacin que se dan entre los personajes, y la muerte que acabar con la vida de dos de las protagonistas. El relato es de tipo analptico, porque quien narra la historia, Nanako, ya adulta, recuerda un momento de su adolescencia, a travs de las cartas que le escriba a un profesor a quien adopt como su hermano mayor, ignorando en ese entonces que se trataba en realidad de su hermanastro mayor. Dicho esto, aparte de la ambigedad sexual, ligeramente sugerida, muchas veces las apariencias engaan. El punto de dnde se extrae el dilogo que inicia este artculo, es cuando Nanako busca una explicacin al atractivo que ejercen las protagonistas (estudiantes de aos superiores), en las alumnas ms jvenes. Aqu, cabe recordar que Oniisama-e est basado en la Escuela Teatral del Takarazuka, grupo enteramente conformado por mujeres, donde las actrices que interpretan a los personajes masculinos continan con este rol an fuera de las tablas, atrayendo a un sinnmero de fans, pues el arquetipo de belleza radica en la ambigedad de gnero: el saber parecer ambas cosas, masculino y femenino. As pues, Nanako desea saber si Kaoru, una muchacha guapa pero de apariencia masculina por su destreza en los deportes; est contenta con la desmedida admiracin que le rinde Mariko, una jovencita guapa y femenina, pero desconfiada de los hombres a causa de su padre. Lo que Nanako desea saber en realidad, es si una muchacha mayor y por ende, ms madura, puede aceptar el afecto de otra muchacha, siendo ambas del mismo gnero. Kaoru le responde que el ser objeto del afecto de otra persona (y aqu obvia el gnero de su admiradora) la hace contenta, pero que la pregunta debiera ser si ella est en grado de responder ese afecto. A continuacin, menciona lo de la espuma. En Occidente, como se

recordar, la espuma est asociada al nacimiento de Venus, que emerge de la espuma del mar. Adems, la espuma tiene los semas de lo que sube rpido, y que por ende, tambin bajar rpido. Algo de breve duracin y sin consistencia, vinculado a lo lquido. Y dada la escritura japonesa () es lo efmero. Kaoru comprende los sentimientos de Mariko, as como los de Nanako por Rei, pero tambin comprende que su duracin ser efmera. Tambin hace una reflexin respecto al lenguaje, el idioma que dura ms que las personas. Por cuanto se sabe hoy en da, una lengua vive segn la cantidad de habitantes que lo hablen: cuantos menos sean, mayores probabilidades que una lengua muera. Por este motivo, utakata para referirse a la espuma, posee un significado desfasado, hoy en da reemplazado por el sentido de lo efmero. Es decir, las palabras pueden perdurar, no as su significado, que va cambiando a lo largo del tiempo segn el uso que le dan las personas. Como la vida misma, que tiene una duracin efmera. Por esto, Nanako, cuando rememora ese momento, reflexiona que en ese entonces no haba entendido lo que comprendera muchos aos despus, dado el final de las concernidas: Mariko desposa a un rico heredero, Kaoru muere de cncer y Rei se suicida. Las personas se van, y slo dejan el recuerdo de sus existencias.

Jueves 9 de enero de 2014.