EL SHAKRA ANAHATA BIBLIOGRAFIA: LA ORDEN ROSACRUZ, EL ORDEN DE MELQUISEDEC.

CAP: II Los Shakras son sentidos ocultos o poderes que posee la criatura humana como la telepata, la clarividencia, la intuicin, etc. Simblicamente los shakras son representadas en la biblia, en el libro del Apocalipsis, como las siete iglesias del Asia o la tierra de los sabios, las mismas que tienen una ntima relacin con las ruedas magnticas o rosas gneas de los cuerpos internos que posee el animal racional como el cuerpo Vital, Astral, Mental y Causal. Estas Rosas gneas estn llenas de vida, movimiento y fuego, gracias a la energa sexual de quienes logran la transmutacin del Ens Seminis. El Agua y el Fuego dotan de movimiento y vida a los sentidos de los cuerpos internos. En el animal racional estas Rosas Igneas se encuentran en tinieblas y tienen una apariencia de rosas marchitas y sin vida. Debido a la prctica de la fornicacin. Los plexos son una conjuncin de nervios, arterias y venas entre los ms importantes encontramos cervical, braquial, cardaco, esofgico, farngeo, pulmonar, heptico, lingual, prosttico, etc. Estos plexos o centros de las fuerzas vitales son denominados en ocultismo como SHAKRAS, as como por los sabios orientales del Indostn, y son conocidos como ROSAS GNEAS por los Iniciados de la ROSA CRUZ. El Iniciado Juan de Patmos las denomina Iglesias, y los ms importantes plexos o rosas gneas o shakras son siete, como siete son las rosas gneas y siete son las iglesias del Asia. El shakra Anahata es uno de los centros magnticos o plexos que posee el animal racional como tambin todo autntico hombre y tiene la siguiente relacin:

SHAKRA
Anahata

PLEXO
Cardaco

IGLESIA
Tiatira

El plexo cardiaco, tiene su ntima relacin a travs de la mdula espinal con el Shakra Anahata; constituye la maravillosa puerta de ingreso al Templo Corazn de la criatura Humana: La Iglesia de TIATIRA, el maravilloso Templo del Corazn tranquilo. Es en la Iglesia de Tiatira donde mora el tomo del HIJO. DIOS como hijo es AMOR. El amor se vive y se experimenta slo con el corazn, slo el BUDHATA es quien puede amar porque es emanacin de eso que es DIOS. El AMOR no es intelectual, el Amor nada tiene que ver con eso que es la mente. El corazn AMA. La mente y su vehculo de expresin que es el cerebro no saben amar, no estn hechos para amar. El AMOR se manifiesta por medio del corazn. DIOS ES AMOR. El corazn es el santuario del amor.

Slo despertando plenamente la gnea flor cardiaca, es como puede todo aspirante recorrer el SENDERO de la VIDA, la MUERTE, el AMOR, la LIBERTAD y la SABIDURA. El AMOR a la HUMANIDAD slo es posible con el despertar del Budhata, por lo que urge despertar plenamente la vitalidad del Shakra ANAHATA, y llenar de fuego sexual transmutado la Iglesia de TIATIRA, y esforzarse hasta el sacrificio por lograr el despertar del Budhata, el despertar de la consciencia, la libertad. El BUDHATA despierta, no con los impulsos mentales, sino con la fuerza dimanante del PADRE quien mora en secreto. El BUDHATA que quiere despertar, lo logra gracias al PADRE. En la Iglesia de TIATIRA funcionan maravillosamente siete Cmaras santas ntimamente relacionadas con los siete centros del SHAKRA ANAHATA, y constituyen una correspondencia exacta con los siete grados de poder del fuego. En el plexo cardaco hallamos realmente el SOL que da vida a nuestro organismo, por medio de la actividad constante de sus dos polaridades: la positiva y la negativa, relacionadas con el funcionamiento de las cmaras superiores o aurculas, y las inferiores o ventrculos, respectivamente. En el shakra Anahata se presenta un espacio divino de forma hexagonal, ah se halla el Templo Corazn con su majestuosa Iglesia de doce cpulas. Es en el Templo Corazn donde resuenan los msticos sonidos del corazn tranquilo. Estos sonidos son DOCE. El primer sonido es la VOZ DEL HIJO DEL HOMBRE, fecundando con el verbo creador las aguas de la vida. El segundo sonido es el SAGRADO CHIMBHINI. El tercer sonido es producido por la dimanacin del RAYO INTERNO de cada Budhata, y es semejante a una gran campana estelar. El cuarto sonido es producido por las vibraciones internas del organismo en consonancia con las del organismo del gran MELQUISEDEC. El quinto sonido es denominado LAUD. El sexto sonido es el producido por el CMBALO de los Dioses en el cliz de las rosas gneas. El sptimo sonido es semejante al silbido de la Serpiente Sagrada en su ascenso definitivo. El octavo sonido es la VOZ DEL SILENCIO. El noveno sonido es semejante a la marcha del ejrcito de la voz. El dcimo sonido corresponde a las vibraciones armnicas de las siete vocales sagradas. El undcimo sonido es el OM. El duodcimo sonido es la Voz de la TRIADA INTERNA.

El SHAKRA ANAHATA corresponde al MAHA LOKA, siendo su color el rojo vivo. En este shakra se halla el rbol KALPA y el ALTAR DEL BUDHATA. Dentro del Shakra se halla un espacio hexagonal de color humo o negro azabache. En este espacio simblico se halla el VAYU MANDALA o regin del aire, sobre l se halla el SURYVA MANDALA cuyo fulgor es indescriptible. El BIJASRARA YAM rige al Tatwa Vayu, quien se halla sentado en un antlope negro; y sentado en su regazo se halla ISHA el de los tres ojos, que extiende los brazos otorgando dones y poderes y eliminando el miedo. Sentada en el loto interior est la SHAKTI KILINI o KAKINI que es su Devata, ella se halla vestida de vestiduras doradas, adornada con joyas y una guirnalda de huesos. En el centro del Shakra se halla un Divinal tringulo, y en medio del TRIKOMA est SHIVA en figura de VANA-LINGHA con la media luna de BINDU en la cabeza; el VISHNU GRANTI se halla en el STHANA. En el Shakra Anahata encontramos doce nadis que se relacionan con los doce ptalos de la gnea rosa, y el sonido que representa sus vibraciones se halla en las siguientes letras: KAMM KHAM GAM GHAM GNAM GHAM GHHAM JAM JHAM GNAM TAM THAM En el Shakra ANAHATA encontramos el LINGA SWAYAMBHU y el LINGA BANA; de la misma manera encontramos el KALPA VRISKHA. Castidad es todo lo que se precisa para continuar la mstica caminata en el gneo sendero de la VIDA, la MUERTE, el AMOR, la LIBERTAD y la SABIDURA. De la misma manera encontramos en el Shakra Anahata el sonido ANAHATA o sonido de SHABDA BRAHMAN; el sonido oculto es la voz del silencio. Lograr el despertar y desarrollo del Shakra ANAHATA es realmente grandioso. Cuando KUNDALINI abre totalmente la rosa gnea del corazn, e inunda su cliz con el fuego y luz, adquirimos facultades o poderes indescriptibles, e incomprensibles para la intelectualidad humanoide. Con el desarrollo gneo del Shakra Anahata, podemos conscientemente realizar todos aquellos ansiados viajes astrales, y desplazarnos por los mundos internos a la velocidad del pensamiento, viajar a los distintos planetas del Sistema Solar, a otros sistemas y a otras galaxias. Con este Shakra pletrico de Fuego crstico, podemos desdoblarnos fcilmente en nuestros cuerpos astral, mental, causal, bdhico, y penetrar en las profundidades ignotas del cosmos infinito; mas, para llegar a estas alturas, es necesario vivir los valores indicados para la transformacin ntima.