TEMA 32. EURPIDES Y LA EVOLUCIN DE LA TRAGEDIA.

SU
INFLUENCIA EN LA LITERATURA OCCIDENTAL.
0. INTRODUCCIN
1. EURPIDES
1.1. Vida y o!a"
1.2. A"#$%&o" 'o!(a)$"* $"&!+%&+!a y )$,-+a d$) d!a(a $+!i#.d$o
1.3. E) #$,"a(i$,&o d$ E+!.#id$"
1./. P$!"o,a0$" y &$(a" )i&$!a!io"
2. LA EVOLUCIN DE LA TRAGEDIA
3. SU INFLUENCIA EN LA LITERATURA OCCIDENTAL.
/. CONCLUSIN
1. 2I2LIOGRAFA.
0. INTRODUCCIN
El teatro griego tiene un origen religioso, ligado al culto del dios Dioniso. Las
representaciones, que surgieron como desarrollo de un rito, tenan lugar en fiestas
sealadas (Dionisacas, en marzo, y Leneas, en enero) en el teatro de Dioniso, y eran
precedidas de procesiones y sacrificios.
Por otro lado, la fiesta de Dioniso constitua una manifestacin nacional ateniense. ada
una de las dos fiestas comporta!a un concurso dram"tico que dura!a tres das, a lo largo
de los cuales los autores seleccionados representa!an sus o!ras. El #encedor, seg$n
decisin de un %urado nom!rado al efecto, o!tena un premio. La representacin esta!a
organizada por el estado, que encomenda!a la financiacin de sus gastos a alg$n
ciudadano sol#ente (&corego&), y todo el pue!lo ateniense esta!a in#itado a ella. Ligado
pues desde sus inicios a una acti#idad c#ica'democr"tica, es el m"s popular de los
g(neros y #a dirigido a toda la ciudad.
1. EURPIDES
1.1. Vida y o!a"
)aci en torno al ao *+, a.. en el seno de una familia ateniense -acendada,
en .alamina, al parecer el mismo da de la !atalla. / diferencia de Esquilo y .focles,
no se interes por la #ida poltica acti#a. /unque para componer sus o!ras gusta!a de
retirarse a una cue#a, no o!stante su espritu le lle# a participar en el gran mo#imiento
intelectual de su (poca, relacion"ndose con /na0"goras, sofistas como Prot"goras,
/ntifonte, Prdico, y con .crates. En *,+ #i#i en la corte del rey /rquelao de
1acedonia. 1uri dos aos despu(s en la capital, Pella
En cuanto a sus o!ras, la .uda le atri!uye 23 tragedias. 4arrn menciona 56.
Present sus o!ras en los festi#ales dram"ticos de /tenas en #eintids ocasiones, siendo
su primera participacin en *66 con una tetraloga en la que figura!an las Pelades, o!ra
desaparecida. 7!tu#o la #ictoria en cuatro ocasiones.
De toda su produccin slo nos -an llegado 85 tragedias y un drama satrico,
adem"s de Reso, que pro!a!lemente no es la tragedia que, con el mismo ttulo, compuso
Eurpides.
En un principio, los editores de Eurpides adoptaron un orden alfa!(tico de las
tragedias. 1urray fue el primero en seguir un orden cronolgico9 Cclope, Alcestis,
Medea, Herclidas, Hiplito, Andrmaca, Hcuba, Suplicantes, Heracles loco, In,
Troyanas, lectra, I!i"enia en Turide, Helena, #enicias, $restes, %acantes e I!i"enia
en &ulide'
D.:. onac-er
8
las di#ide atendiendo a la tem"tica en mitolgicas (Hiplito,
%acantes, Heracles(, polticas (Suplicantes, Herclidas), relati#as a la guerra
(Troyanas, Hcuba, Andrmaca), realistas (Medea, lectra, $restes), fallidas
(#enicias, I!i"enia en &ulide), rom"nticas (In, Helena, I!i"enia entre los tauros), y
8
D. :. 7)/;E<, uripidean )rama' Myt*, T*eme and Structure, =oronto, 82>5
3
dramas satricos (Alcestis, Cclope). 7tro tipo de di#isin lo podemos #er en .c-mid y
Dele!ecque.
Eurpides represent sus o!ras formando trilogas o tetralogas, con el drama
satrico con un contenido unitario o !ien, formadas por piezas independientes entre s. /
la primera clase pertenecen o!ras como Alcestis, Medea, I!i"enia en &ulide y %acantes.
Parece ser que Eurpides goz de poco (0ito durante toda su #ida, pero desde el
s. ?4 se con#irti en el autor tr"gico preferido y, por ello, m"s representado. Este -ec-o
contri!uira a que Licurgo decidiera -acer en el ao @@, a. . una edicin oficial de los
tres grandes tr"gicos. De los papiros descu!iertos -asta a-ora, los de Eurpides son los
m"s numerosos despu(s de los de ;omero.
1.2. A"#$%&o" 'o!(a)$"* $"&!+%&+!a y )$,-+a d$) d!a(a $+!i#.d$o.
Eurpides es un inno#ador en la forma. Es el autor m"s fle0i!le, con respecto al
esquema de las partes de la tragedia, como apunta /ristteles en la Potica. En general,
slo o!ras como Hiplito, I!i"enia entre los Tauros y %acantes se pueden comparar, por
su perfecta composicin con las de .focles.
El #!3)o-o, en pala!ras de /ristteles, es todo lo que precede a la entrada del
coro. =iene un escaso poder dram"tico. on (l se nos dan a conocer los antecedentes e
incluso se nos anticipa el desenlace. .e refiere a -ec-os pasados, pero que afectan a la
situacin presente. El pasado so!re el que se inserta la accin slo es importante porque
-a producido el presente. Por el contrario, en .focles su ignorancia era la que produca
mayor efecto tr"gico (dipo <ey). Pero no todos los prlogos son iguales. En tragedias
como Helena o lectra, el prlogo slo nos -a!la del pasado y no del futuro. .e puede
decir que el prlogo es un elemento narrati#o que adelanta lo que #a a ocurrir en la
escena, y su fin, como seala Aru!e
3
, est" consagrado a orientar al p$!lico. Pronuncian
el prlogo los dioses, los -(roes o alg$n persona%e importante. Por lo general resulta
montono, por ello en los dramas tardos -ay tendencia a introducir elementos e0ticos
(teiB-oscopa en las #enicias). .e dice, por e%emplo, que falta co-erencia en In, y que
en Heracles no e0iste unin entre sus dos partes.
El %o!o est" normalmente formado por mu%eres porque suele aconse%ar, funcin
propia de la mu%er. La preferencia puede de!erse al inter(s que siempre mostr
Eurpides por la psicologa femenina. .e refiere casi siempre a temas y asuntos cercanos
al auditorio9 la situacin de la mu%er, el #alor del lina%e, la inutilidad de la guerra, etc.
El coro que lleg a ser el protagonista en +as Suplicantes de Esquilo, en
Eurpides %uega un papel muc-o menos importante, so!re todo en o!ras tardas, como
#enicias o I!i"enia en &ulide, aunque nos sorprender" en su $ltima o!ra, %acantes,
donde es muy rele#ante. Est" a punto de con#ertirse en una mera con#encin. Por
e%emplo, en Andrmaca y Heracles, el coro no inter#iene en la accin y pasa a
con#ertirse en un espectador m"s. .on interludios lricos para detener la accin, sus
est"simos est"n m"s li!remente conce!idos y su relacin con la accin es m"s tenue que
en Esquilo y .focles. uando /ristteles en su Potica e0ige, como norma, que el
coro sea una parte m"s dentro de la tragedia, menciona e0presamente a Eurpides como
quien contra#iene tal precepto y a .focles como quien lo cumple y califica de
3
A. 1. /. A<CDE, T*e drama o! uripide 3E, Londres, 82>8, p"gs. >@'52
@
FaadidosG (oooeoooo) esos coros. Esto anticipa el decli#e de la tragedia que se
consumar" en el drama -elenstico y en el romano.
El cam!io m"s significati#o introducido por Eurpides en sus coros resida en su
m$sica, influenciado por su amigo =imoteo, creador de nomos y ditiram!os. Parece ser
que esa m$sica era m"s emocional y m"s apropiada para las monodias. Eurpides
desplaza la funcin lrica del coro a los actores, por medio de una (o,odia o de
4o((o.. En los ame!eos, cantos alternados entre el coro y los persona%es o
simplemente entre persona%es, -ay una e#olucin -acia formas estrficas sin responsin
m(trica. .al#o tres dramas (Medea, Heracles y %acantes), todos los dem"s tienen
monodias que suelen ser estrficas y correr a cuenta de mu%eres o nios.
El uso ocasional de determinados metros en partes donde no les corresponderan9
anapestos por parte de #arios -a!lantes (entre /gamenn y un sir#iente en $restes),
dsticos elegacos en el lamento de Andrmaca y tetr"metros trocaicos en las o!ras
tardas y la resolucin de dos o m"s pies en un solo #erso, son rasgos que distinguen la
poesa de Eurpides.
Los !$)a&o" d$ )o" ($,"a0$!o" son las partes m"s ela!oradas. .u lengua%e tiene
fuertes notas (picas como la a!undancia de arcasmos y el escaso uso del artculo.
/ un ni#el puramente teatral, en las tragedias euripdeas la situacin tr"gica
suele resol#erse por un dios, el llamado deus ex machina
(ce__ooe_oocoqo_), en alusin a la figura que apareca suspendida
so!re la escena desde una especie de gr$a. Este dios, cuando ya todo parece perdido,
aparece al final de la o!ra para dar una conclusin !en(#ola al drama. El empleo tan a
menudo de este recurso, nos seala cu"ntas #eces no es capaz de dar una solucin
intrnseca a la situacin final del conflicto dram"tico.
El $#.)o-o puede ser en ocasiones de car"cter narrati#o. .i falta un clma0 que
conduzca la accin a su fin, -ay que crear una sensacin de que todo -a aca!ado. Para
ello y para llenar el #aco aparece una di#inidad, el llamado deus e, mac*ina. Ha
umnides de Esquilo /tenea %uega un papel parecido, igual que ;eracles en el
#iloctetes de .focles. .in em!argo, quiz" no es cierto que el deus e, mac*ina era
introducido para solucionar un pro!lema que el dramaturgo era incapaz de resol#er,
como ya se -a dic-o anteriormente, sino m"s !ien tena un posi!le origen ritual,
referente a la aparicin de un ser di#ino (epifana o teofana).
Eurpides es tam!i(n profundamente inno#ador en la )$,-+a. 4ena
escri!i(ndose en "tico, impregnado de elementos %onios y -om(ricos, en las partes
narrati#asI los coros y otros elementos cantados usa!an el drico literario teido
fuertemente de "tico.
)os ofrece a!undantes pala!ras acuadas y usadas slo por (l (-"pa0 legmena
JKL MNOPQNRKR). En los discursos la lengua es casi la usada por los espectadores
cultos, un "tico corriente con muc-os elementos populares (geniti#o e0clamati#o,
infiniti#o imperati#o, per con acusati#o, etc.)
En las partes lricas -allamos frecuentes ad%eti#os ornamentales cargados de
e0otismo, referidos muc-as #eces a detalles #isuales o ac$sticos. .a!e alcanzar un
lengua%e pictrico, descripti#o, sensual, dotado de gran fuerza dram"tica.
*
1.3. E) #$,"a(i$,&o d$ E+!.#id$"
Eurpides no pertenece, como los otros dos grandes tr"gicos, a la generacin de
las guerras contra el enemigo persa, sino a la de la fratricida Auerra del Peloponeso
(que le lle# a componer o!ras pacifistas como Troyanas y Hcuba), a la generacin
definiti#a de la .ofstica.
La #aloracin de Eurpides como pensador -a #acilado siempre entre dos
e0tremos, el que lo presenta como un racionalista y el que pretende #er en (l a un
-om!re religioso y estudioso de lo irracional. En Eurpides -ay racionalismo e
irracionalismo, atesmo y religiosidad, af"n moralista y de crtica social. La .ofstica
pona la ley natural 5ncm@6 por encima de las instituciones -umanas
5_ooo@6. En la mentalidad aristocr"tica, representada por .focles, se acepta!a
que la #ala personal, lo que -acia de un -om!re un xooe__xooooce_, era
un don di#ino (coo_) y #ena dado de nacimiento. En Eurpides #emos que los
-om!res son iguales cualesquiera que -ayan sido sus padres (lectra(, que el escla#o o
el -i%o ilegtimo pueden ser incluso me%ores que el -om!re li!re y el -i%o legtimo (In).
.u irracionalismo que lo separa de la .ofstica en la razn, se descu!re en la pasin, la
locura y el amor.
Serner :aeger en Paideia consider como principales elementos ideolgicos
de la nue#a tragedia euripdea el realismo !urgu(s, el auge de la retrica y las nue#as
doctrinas filosficas. :aeger se refera a la aparicin en las o!ras de -om!res de carne y
-ueso, refle%o de la sociedad, con pro!lemas y #acilaciones, sin la rigidez -eroica de la
tragedia de .focles y Esquilo. Lo que interesa es la e0posicin de cuestiones de
actualidad como la guerra, la escla#itud o el matrimonio. Esto se o!ser#a en la pasin
de Tedra en el Hiplito, en los celos y el despec-o de 1edea, la desesperacin de
;(cu!a o la locura de 7restes.
En los dramas de Eurpides -ay numerosas refle0iones y crticas so!re los
mitos y creencias tradicionales. Los persona%es se enfrentan en discusiones de
principios, utilizan una retrica que nos recuerda las disputas de la asam!lea, se re!elan
contra la tradicin y e0igen una actuacin racional. Esa perspecti#a racionalista es muy
propia de su teatro, en contraste con el de Esquilo y .focles. El an"lisis de las
pasiones, la crtica de los #ie%os mitos y de las creencias tradicionales #a unida a una
cierta desconfianza en la %usticia di#ina. En escena nos presenta a 78!o$" %o(#)$0o"9
(:" $"%8#&i%o"9 (:" ;a%i)a,&$" y (:" #!3<i(o" a) 7o(!$ %o!!i$,&$. El -(roe
aparece en actitudes grotescas, dominados por la locura, egostas, co!ardes9 en
Andrmaca, 1enelao responde al ataque del anciano Peleo a!andonando a ;ermone y
retir"ndose #ergonzosamente. En sus parlamentos perci!imos el desasosiego espiritual
y la crisis moral.
Desde otro punto de #ista parece simpatizar con el ,i7i)i"(o de la .ofstica y
se siente atrado por un pantesmo #ago. .u fin no es el atesmo, no implica que en sus
dramas -ayan desaparecido los dioses tradicionales. .e trata de un agnosticismo
distinto del de Prot"goras. Ul simplemente se muestra crtico con las e0plicaciones
teolgicas. Piensa que muc-as leyendas pueden ser e0plicadas como fenmenos
6
naturales, como el nacimiento de ;elena (Helena). En general, el mito es empleado
para la construccin de caracteres ricos en matices psicolgicos.
Por $ltimo, otro de los rasgos del pensamiento de Eurpides lo -allamos en la
Potica' /l escri!ir que Eurpides era Fel m"s tr"gico de los tr"gicosG, /ristteles se
refera al patetismo y la accin espectacular de sus escenas. En ese af"n efectista se
acerca m"s a Esquilo que a .focles, que se centra m"s en la construccin del car"cter
de sus -(roes y -eronas.
1./. P$!"o,a0$" y &$(a" )i&$!a!io"
Los persona%es de Eurpides no poseen ni la su!limidad de los de Esquilo, ni el
idealismo de los de .focles, se mue#en en un mundo m"s real, m"s -umano, como se
-a #isto m"s arri!a. /ristteles afirma en su Potica que F.focles representa a sus
persona%es tal como de!en ser, Eurpides tal como son en realidadG.
/l cote%ar los caracteres de Eurpides con los de Esquilo, se aprecia cu"nto -a
ganado la puesta en escena de la psicologa -umana en detrimento de la pro!lem"tica
religiosa, por e%emplo.
Cna de las no#edades aportadas por Eurpides, la m"s criticada entre sus
contempor"neos pero la que m"s moderno lo -izo entre los lectores posteriores, es su
inter(s en de%ar un #!i($! #)a,o $"%8,i%o a (+0$!$" de gran fuerza pasional. )o
parece que Eurpides idealizara a la mu%er, slo que la de%a e0poner sus penas y que%as.
1uc-as figuras femeninas se muestran superiores a los -om!res con que se enfrentan.
Ellos quedan en un plano moral inferior.
El drama de Eurpides anticipa una serie de &i#o" y (o&i;o" )i&$!a!io" que se
con#ertir"n en comunes dentro de la omedia )ue#a y, posteriormente, en la )o#ela.
Estos tipos forman parte de lo que se -a llamado -abur"uesamiento del drama..
Cno de estos moti#os es la aparicin de laoo9 el azar, que aparece como
una fuerza independiente. .e o!ser#a cmo incluso los dioses tienen que contar, como
dice LesBy, con Flas malas pasadasG de la _co. Usta fuerza independiente co!ra
importancia en la literatura -elenstica y romana (Tortuna), desde la comedia -asta la
-istoriografa, pasando por la no#ela de a#enturas y amorosa.
7tros dos moti#os los #emos en las escenas de reconocimiento o la
on_oo_mmcm@ y la intriga o oooo_ooo /m!os aparecen en lectra,
donde 7restes y su -ermana, tras reconocerse, dan muerte a Egisto y litemnestra.
Por $ltimo encontramos escenas de "a%!i'i%io" "i$(#!$ d$ (+0$!$" para sal#ar
la #ida de otro (?figenia la de 7restes, ;elena la de 1enelao, /lcestis la de /dmeto).
En una sociedad donde la mu%er de!a permanecer en la som!ra, sus -eronas
suscitaron el esc"ndalo
Estos no son los $nicos rasgos que anticipan en Eurpides los intereses de la
literatura -elenstica. Cno de los m"s caractersticos es la introduccin en el drama de
sucesos y e0plicaciones de %a!:%&$! $&io)3-i%o, con el fin de e0plicar la e0istencia de
un determinado culto (Medea, I!i"enia entre los tauros).
>
;ay que -acer notar tam!i(n la e0istencia de una serie de moti#os menores, de
tipos que tendran decisi#a importancia en la omedia )ue#a y en la )o#ela -elenstica
e imperial9 #ie%os como Teres, Peleo, ;(cu!a, HocastaI nios e0psitos como ?nI
e0tran%eros crueles y !rutales como el clope, Polim(storI maridos d(!iles como
1enelaoI tiranos per#ersos como LicoI enfermos mentales al estilo de 7restes, etc.
2. LA EVOLUCIN DE LA TRAGEDIA
.eg$n /ristteles, /gatn (**6'*,, a. .) fue responsa!le de una inno#acin
que afect a una de las con#enciones esta!lecidas en la tragedia "tica, la de representar
casi e0clusi#amente temas del mito, al sustituirlos por temas y persona%es de su
in#encin. Tue tam!i(n el primero en introducir de manera manifiesta interludios lricos
del coro sin relacin alguna con el tema de la tragedia. De /gatn slo conser#amos los
ttulos de cinco tragedias9 Tiestes, Arope, Tle!o, Alcmen y Anteo'
La tragedia annima Reso, atri!uida por algunos a Eurpides, nos ilustra so!re
los nue#os gustos imperantes en el teatro desde finales del s. 4. La o!ra sigue la
narracin -om(rica del li!ro V de la Ilada9 Clises y Diomedes dan muerte al espa
Doln y al rey tracio <eso. La composicin responde al ideal de
eoxoooo(Fentremeses #ariadosG) que fue imponi(ndose en la tragedia del s. ?49
once persona%es, escenas !re#es, complicadas entradas y salidas, ausencia de elementos
gnmicos (sentencias)
Desde el @+> a. ., figur o!ligatoriamente en el programa de las Arandes
Dionisias una tragedia de los tres grandes. En esta (poca, la o!ra ya era lle#ada a escena
por actores que se presenta!an a concurso.
Por esta (poca comienza a culti#arse un nue#o g(nero, el de las tragedias
-istricas (Mausolo de =eodectes de Tas(lide, Temstocles de 1osquin).
La tendencia a reducir el papel del coro y su cone0in con la accin se consolida
definiti#amente en la tragedia poscl"sica.
3. SU INFLUENCIA EN LA LITERATURA OCCIDENTAL
En <oma la tragedia nunca goz de la aceptacin que tu#o entre los griegos.
Li#io /ndrnico fue el primero en representar la primera tragedia de argumento griego
(fa!ula cot-urnata). Le siguieron )e#io, Ennio, Pacu#io y /ccio. Por lo que se refiere a
los poetas aug$steos, 4irgilio lo utiliz para crear su Dido, 7#idio escri!i una perdida
Medea, especie de elega ertica. .(neca recogi en cinco de sus tragedias temas
tratados por Eurpides (Hrcules loco, +as troyanas, +as !enicias, Medea, #edra).
Durante la Edad 1edia, Eurpides, en 7ccidente, apenas era conocido. Dante, en
pleno s. V???, lo cita %unto a los grandes poetas antiguos.
/ fines del s. V4 aparece en Tlorencia en el ao 8**2 la editio princeps.
)ietzsc-e acus a Eurpides, en su li!ro l ori"en de la tra"edia, de ser, %unto
con .crates, el causante de la decadencia del arte tr"gico, a arruinar con su crtica el
mito arcaico. Esta acusacin parece in%usta. Ul slo es testigo de una e#olucin.
5
Durante el s. V4?, eruditos como Escalgero o astel#etro, a partir de la Potica
de /ristteles y el Arte Potica de ;oracio, -icieron una precepti#a teatral sumamente
rgida. /fortunadamente -u!o pases como Espaa, con el Arte nue/o de *acer
comedias de Lope de 4ega, o ?nglaterra, especialmente con .-aBespeare, en los que se
ignoraron esas normas neocl"sicas.
/ partir de finales del s. V4??, la tragedia entra en una irre#ersi!le agona que se
agudiza en el s. V4???. Aoet-e tu#o pala!ras de cierta comprensin. En Tausto ;elena
aparece con rasgos tomados de Troyanas y Helena y, so!re todo, en su Ip*i"enie au!
Tauderland, donde -umaniza a los !"r!aros. =am!i(n utilizan a nuestro tr"gico,
m$sicos como ;Wndel y AlucB. V?V. En cone0in con este -ec-o est" el a!andono del
#erso.
En los siglos V?V y VV, ?!sen y -e%o# utilizan la tragedia para sus alegatos y
denuncias contra la sociedad. Esto no impidi que se diera una gran cantidad de teatro,
en #erso o en prosa, con tintes mitolgicos griegos (octeau, Heats, Eliot, Aalds o
Duero 4alle%o). Pero el teatro cl"sico e0iga un conte0to de creencias compartidas, una
mitologa #i#a, algo muy difcil en la era de la ciencia y la tecnologa. )o o!stante la
tragedia griega -a so!re#i#ido en o!ras como Madre cora0e o la Ant"ona de D. Drec-t.
En Espaa encontramos nota!les reminiscencias del teatro cl"sico en +a casa de
%ernarda Alba o en 1erma de Aarca Lorca y en #edra de Cnamuno. Por otra parte,
4alle ?ncl"n define su FesperpentoG como el resultado de colocar al -(roe tr"gico ante
un espe%o de feria que de#uel#e una imagen desfigurada y grotesca.
/. CONCLUSIN
Cn siglo m"s tarde, otro autor de teatro, Tilemn, compuso el m"s impetuoso
elogio a su memoria9 FSi en /erdad los 2ue *an muerto conser/an sus sentidos, ami"os,
como al"unos dicen, yo me a*orcara para poder con/ersar con urpides.
1. 2I2LIOGRAFA
/L.?)/, :., Teora literaria "rie"a, 1adrid, Aredos, 8228
/<?.=X=ELE., Potica, 1adrid, Aredos,
:/EAE<, S., Paideia' +os ideales de la cultura "rie"a, 1(0ico, TE, 822@
LE.YH, /., +a tra"edia "rie"a, Darcelona, La!or, 82>>
LXPEZ TU<EZ, :. /., (coord.), Historia de la literatura "rie"a, 1adrid, "tedra, 82++
<7D<[ACEZ /D</D7., T., )el teatro "rie"o al teatro de *oy, 1adrid, /lianza
Editorial, 8222
EC<[P?DE., Tra"edias, 1adrid, Aredos, 8226
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