Principios Y Valores Que Orientan La Alfabetizacin Tecnolgica

La alfabetizacin tecnolgica, tiene como principio fundamental el dar educacin y conocimiento a los venezolanos del uso adecuado y veras de la tecnologa como herramienta de desarrollo social y productivo, de demostrar y dar a entender que hay principios de igualdad y libertad, como lo dictan los principios fundamentales de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, que definen al Estado Venezolano como "Democrtico y Social, de Derechos y de Justicia que propugna como valores superiores: la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad individual y social, la preeminencia de los derechos humanos, la tica pblica y el pluralismo poltico. Los cuales tienen como sus fines esenciales (art. N 3) "la defensa y el desarrollo de la persona y el respecto a su dignidad, la profundizacin del ejercicio democrtico de la voluntad popular, la construccin de una sociedad justa, solidaria amante de la paz y garante del cumplimiento de los principios derechos y deberes asumiendo el principio de equidad como nuevo orden de justicia social y base material de la sociedad venezolana." En la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela propugna como elementos fundamentales la Educacin y el Trabajo para la construccin de la nueva Repblica sobre la base de la justicia social el desarrollo endgeno, la democracia participativa y la soberana nacional. Esto define que los valores que orientan a la alfabetizacin tecnolgica, no son otros que el de que los principios de igualdad y justicia social para el desarrollo del pas.

Principios: tica
La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.1Requiere la reflexin y la argumentacin. El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado.

La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro.

Libertad
Libertad es la capacidad del ser humano para obrar segn su propia voluntad, a lo largo de su vida. Por lo que es responsable de sus actos. Segn las acepciones 2, 3 y 4 de este trmino en el diccionario de la RAE, el estado de libertad define la situacin, circunstancias o condiciones de quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, aquello que permite al ser humano decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos. Pues la libertad implica una clara opcin por el bien y el mal, solo desde esta opcin se estara actuando desde la concepcin de la Teleologa. La quinta acepcin del trmino define la libertad como la "facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres". En base a ello, la proteccin de la libertad interpersonal, es objeto de una investigacin social y poltica.

Equidad
El trmino equidad (del latn aequitas, de aequus, "igual"; del griego "", virtud de la justicia del caso en concreto) puede definirse, segn el Diccionario de la lengua espaola, como: Cualidad que mueve a dar a cada uno lo que merece Justicia, imparcialidad en un trato o un reparto la "bondadosa templanza habitual"; a la propensin a dejarse guiar por el deber o por la conciencia, ms que por la justicia o por la ley escrita;1 la justicia natural, opuesta a la ley escrita una moderacin en el precio de las cosas o en las condiciones

una "disposicin del nimo que mueve a dar a cada uno lo que merece.2 Este ideal est ntimamente enlazado con el precepto exclusivamente jurdico de Ulpiano en sus "Tria Praecepta Iuris" (tres principios del derecho), el suum cuique tribuere (dar a cada uno lo suyo).

Soberana
La soberana es el derecho que tiene el pueblo a elegir a sus gobernantes, sus leyes y a que le sea respetado su territorio. Segn esto, habra que considerar que el derecho se tiene frente a alguien y porque alguien lo concede; en consecuencia, habra que convenir en que la soberana, ms que un derecho, es el "poder". Un poder al modo que recoge Jean Bodin en su definicin de soberana. Segn la clsica definicin de Jean Bodin, recogida en su obra de 1576 Los seis libros de la Repblica, soberana es el poder absoluto y perpetuo de una Repblica; y soberano es quien tiene el poder de decisin, de dar leyes sin recibirlas de otro, es decir, aquel que no est sujeto a leyes escritas, pero s a la ley divina o natural. Pues, segn aade Bodin, si decimos que tiene poder absoluto quien no est sujeto a las leyes, no se hallar en el mundo prncipe soberano, puesto que todos los prncipes de la tierra estn sujetos a las leyes de Dios y de la naturaleza y a ciertas leyes humanas comunes a todos los pueblos. Esta inicial definicin muestra en sntesis la amplitud del concepto de soberana, que, como tal, viene perdurando a travs de los tiempos, aunque no exento de variaciones a lo largo de la historia en su intento de justificar el devenir del sujeto de la soberana (el Pueblo, la Nacin, el Estado).

Integridad Personal
La integridad, como cualidad personal, se refiere a la total o amplia gama de aptitudes posedas. Una persona ntegra es aquella que no se queda en una sola actividad, si no que se mueve por las distintas reas del conocimiento. Un gran ejemplo de persona ntegra es Leonardo Da Vinci, quien se destac como pintor artstico, escultor, arquitecto, ingeniero, filsofo,

escritor, msico y anatomista. La integridad fue caracterstica en el hombre. Una persona ntegra es aquella que siempre hace lo correcto, al referirnos a hacer lo correcto significa hacer todo aquello que consideramos bien para nosotros y que no afecte los intereses de las dems personas. La palabra integridad proviene del latn integrtas, -tis (totalidad, virginidad, robustez y buen estado fsico), pero el vocablo se deriva del adjetivo integer (intacto, entero, no tocado o no alcanzado por un mal). Se compone de in- (no) y una raz que es la misma que la del verbotangere (tocar o alcanzar), es la pureza original y sin contacto o contaminacin con un mal o un dao (fsico o moral). Integridad se traduce como honrado, honesto, respeto por los dems , directo, apropiado, responsable, control emocional, respeto por si mismo, puntualidad, lealtad, pulcro, disciplinado y firmeza en sus acciones. En general es alguien en quien se puede confiar. Integridad es retomar el camino de nuestra verdad, es hacer lo correcto, por las razones correctas, del modo correcto. Se relaciona al derecho de no ser objeto de vulneraciones en la persona fsica, como lesiones, tortura o muerte.

Integridad Territorial
La integridad territorial es un principio de Derecho internacional que evoca el derecho y deber inalienable de un Estado de preservar sus fronteras de toda influencia exterior. Implica, por lo tanto, que los Estados no deben promover movimientos secesionistas o cambios en las fronteras de otros, cambios que se consideran actos de agresin. El separatismo en una zona del pas se percibe, por el poder soberano, como un atentado contra la integridad territorial. En general, la integridad territorial de un Estado y el derecho de libre determinacin de un pueblo se oponen en trminos jurdicos: la poca de la descolonizacin estuvo marcada por esta oposicin y, de acuerdo con aquel principio, el derecho internacional considera que la secesin de una parte de un Estado es un asunto interno de dicho Estado.

Autodeterminacin
Autodeterminacin, concepto que, en ciencia poltica y Derecho internacional pblico, designa el derecho de los pueblos a decidir libremente y por s mismos la forma de gobierno por la que se regirn, as como el de determinar a qu entidad estatal pertenecern y, en ltima instancia, a constituirse, si as lo desearan, como Estado independiente. Este ltimo aspecto del principio de autodeterminacin, muy relacionado con el concepto de nacionalismo y con el objetivo de formacin del Estado nacional, es el ms sujeto a debate. Es frecuente que cada pueblo posea su propia identidad nacional y, a menudo, tnica, pero no siempre sucede as. Una nacin suele compartir una lengua, historia, cultura y religin comunes. La formacin de un Estado nacional requiere el reconocimiento de un territorio en el que resida el pueblo y la formacin de un gobierno que administre ese territorio.

Independencia
La independencia es la situacin de un pas o nacin que no est sometido a la autoridad de otro. Como concepto poltico apareci con la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos en 17761 como respuesta al colonialismo europeo, y se extendi con el Acta de Independencia de Hait (1804) tras la Revolucin haitiana (1791-1804) y las declaraciones de independencia de los pases latinoamericanos dependientes del Imperio espaol en las Guerras de independencia hispanoamericanas (1810-1821). Ms adelante el concepto se relacion estrechamente con el principio de no intervencin y el derecho de autodeterminacin de los pueblos. La independencia se distingue de la autonoma. La autonoma es un rgimen de descentralizacin del poder, en el cual, ciertos territorios o comunidades integrantes de un pas gozan de algunas facultades ejecutivas, legislativas y judiciales, en ciertas materias o competencias, que quedan as fuera del alcance del gobierno central.

Cooperacin
La cooperacin es el resultado de una estrategia aplicada en el proceso o trabajo desarrollado por grupos de personas o instituciones, que comparten un inters u objetivo preestablecido, en donde generalmente son empleados mtodos o mecanismos de accin que facilitan la consecucin de la meta u objetivo propuesto, por ejemplo]: competicin, trmino acuado desde la biologa. La cooperacin ha sido estudiada o busquen una vida desde diferentes campos disciplinares, en donde se reconocen, la matemtica, las ciencias polticas, la biologa, la ecologa, entre otras. Desde la Ecologa se establece que corresponde a una relacin interna especfica de colaboracin para la obtencin de un objetivo comn de una poblacin, como la proteccin o la cacera (entre individuos de una misma especie. Entendindose poblacin como el conjunto de individuos de una misma especie ubicada en un rea determinada. Se han sugerido varios mecanismos para explicar la aparicin de cooperacin entre humanos o en sistemas naturales.

Valores: Respeto
El respeto o reconocimiento es la consideracin de que alguien o incluso algo tiene un valor por s mismo y se establece como reciprocidad: respeto mutuo, reconocimiento mutuo. El trmino se refiere a cuestiones morales y ticas, es utilizado en filosofa poltica y otras ciencias sociales como la antropologa, la sociologa y la psicologa. El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento del mismo como entidad nica que necesita que se comprenda al otro. Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en una reunin.

Honestidad
La honestidad es el valor de decir la verdad, ser decente, recatado, razonable, justo u honrado. Desde un punto de vista filosfico es una cualidad humana que consiste en actuar de acuerdo como se piensa y se siente. Ya que en ese idioma ser honesto significa no ser dado a la mentira o al engao, a diferencia del espaol, cuyo trmino para ese significado es el de "sinceridad" o "franqueza", no el de "honestidad". En su sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relacin con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos la honestidad tambin implica la relacin entre el sujeto y los dems, y del sujeto consigo mismo. Dado que las intenciones se relacionan estrechamente con la justicia y se relacionan con los conceptos de "honestidad" y "deshonestidad", existe una confusin muy extendida acerca del verdadero sentido del trmino. As, no siempre somos conscientes del grado de honestidad o deshonestidad de nuestros actos. El autoengao hace que perdamos la perspectiva con respecto a la honestidad de los propios actos, obviando todas aquellas visiones que pudieran alterar nuestra decisin.

Corresponsabilidad
La responsabilidad compartida se conoce como corresponsabilidad. Esto quiere decir que dicha responsabilidad es comn a dos o ms personas, quienes comparten una obligacin o compromiso. Por ejemplo: El Gobierno hizo referencia a la corresponsabilidad de los empresarios y de los sindicatos en esta situacin, Para la Justicia, la corresponsabilidad del mdico en la muerte del cantante ya est probada, Eliminar la pobreza implica una corresponsabilidad para todos los integrantes de la sociedad. Para entender la nocin de corresponsabilidad, primero debemos conocer el concepto de responsabilidad. Este trmino refiere a una obligacin o al cargo moral resultante de un posible error cometido en un cierto asunto.

La responsabilidad se asocia a la capacidad existente en el sujeto activo de derecho para entender las consecuencias de sus acciones, de la cual surge la obligacin de satisfacer y reparar una culpa. Cuando se entiende que la obligacin compete a ms de un individuo, se habla de corresponsabilidad. Tomemos el caso de un asesinato. Si la planificacin y la ejecucin del crimen corrieron por cuenta de una nica persona, sta ser la responsable del delito. En cambio, si la idea y la concrecin fueron planeadas por dos personas, ambas tienen

corresponsabilidad en el crimen. La Justicia deber determinar, llegado el momento, si el grado de responsabilidad de los dos asesinos es el mismo.

Solidaridad (Sociologa)
En sociologa, solidaridad se refiere al sentimiento de unidad basado en metas o intereses comunes, es saber comportarse con la gente. As mismo, se refiere a los lazos sociales que unen a los miembros de una sociedad entre s. Algunos socilogos introdujeron definiciones especficas de este trmino. Entre ellos, uno de los ms famosos fue mile Durkheim.

Repblica Bolivariana De Venezuela Ministerio del Poder Popular Para la Educacin Superior Universidad Nacional Experimental Misin Sucre Aldea Rmulo Gallegos

Reconocer los Principios y Valores que Orientan la Alfabetizacin Tecnolgica

Profesor: Delyoary Gutirrez

Participantes: Yesenia Delgado C.I 16.766.963 Beatriz Delgado C.I 24.518.132 Gladiany Chirino C.I 23.698.652 Rafael Contreras C.I 15.680.729 Luis Bravo

Biruaca, Octubre del 2013

Programa Nacional de Formacin

Es un mtodo de educacin universitaria creada e implementada en Venezuela. Fue creado con el fin de proponer pautas, enfoques y modalidades en pensum de estudios de las carreras universitarias destinadas a la Misin Alma Mater. Plantea principalmente la solucin de problemas e interaccin con el entorno de colaboracin comunitaria, as como el desarrollo integral y tecnolgico del pas. Es un mtodo de educacin universitaria creada e implementada en Venezuela. Fue creado con el fin de proponer pautas, enfoques y modalidades en pensum de estudios de carreras universitarias. Plantea principalmente la solucin de problemas e interaccin con el entorno de colaboracin comunitaria, as como el desarrollo integral y tecnolgico del pas. Para el desarrollo eficiente del individuo en una sociedad donde la densidad de poblacin es mayor y la demanda de sus necesidades de subsistencia aumenta, desarrollando y mejorando paso a paso a travs de los diferentes estudios e investigaciones basados en las carencias y problemas de cada tipo de servicio y materias de los cuales dependemos y con la participacin comunitaria (formando parte de un todo), logramos resolver e inducir y poner en practica de buena manera y con conciencia colectiva en beneficio y para el bienestar y desarrollo de la sociedad una serie de problemas en pro a un mejor pas.

La figura de los Programas Nacionales de Formacin (PNF), se cre mediante Resolucin 2.963 de fecha 13 de mayo de 2008, publicada en Gaceta Oficial 38.930 del 14 de mayo de 2008. Los Programas Nacionales de Formacin (PNF), tienen la finalidad de transformar las reas cientfico-humansticas para concebir a la educacin como una formacin integral y liberadora, en la cual la formacin tcnicocientfica debe estar acompaada con una slida formacin humanista, cultural, ambiental, critica, creadora, innovadora y socio-poltica. Donde los seres humanos no solo puedan auto desarrollarse sino que participen en el contexto de la nueva Repblica Socialista que se quiere. Los PNF plantean el mejoramiento de la calidad de la enseanza y del aprendizaje hacindola ms humanista, as como la funcin de la Universidad, tanto en la formacin integral liberadora (educacin), la creacin intelectual (investigacin) y la vinculacin social (extensin). Los PNF tienen como objetivos: Constituir redes de conocimiento y aprendizaje para la generacin,

transformacin y apropiacin social del conocimiento. Promover activamente la articulacin y cooperacin solidaria entre las

instituciones de educacin superior. Vincular la educacin universitaria con los organismos del Estado,

empresas y organizaciones sociales, en funcin de la pertinencia de la formacin y la creacin intelectual en el rea.

Garantizar la movilidad nacional de estudiantes, profesores y profesoras;

la produccin, distribucin y uso compartido de recursos educativos; as como la formacin avanzada de profesores, profesoras y otros profesionales. Los PNF garantizan una estructura curricular comn que se adapta a las necesidades de cada entorno especfico y a las potencialidades y vocaciones de cada institucin.

Repblica Bolivariana De Venezuela Ministerio del Poder Popular Para la Educacin Superior Universidad Nacional Experimental Misin Sucre Aldea Rmulo Gallegos

Los Programas Nacionales De Formacin

Profesor: Delyoary Gutirrez

Participantes: Yesenia Delgado C.I 16.766.963 Beatriz Delgado C.I 24.518.132 Gladiany Chirino C.I 23.698.652 Rafael Contreras C.I 15.680.729 Luis Bravo

Biruaca, Octubre del 2013