DR.

JORGE ADOUM
(Mago Jefa)

DEL SEXO A LA DIVINIDAD

o
Historia y Misterio de las Religiones

Captulo I INTRODUCCIN
1.La palabra hombre no significa el ser organiza o !"e se enc"en#ra en la $ierra. %ombre es #o o ser forma o& por "n la o& por el Esp'ri#" (& por el o#ro& por la Ma#eria !"e compone el m"n o !"e )l habi#a (!"e es capaz e manifes#ar& con ac#os morales& la par#e el Esp'ri#" !"e en )l e*is#e. +.La finali a el Uni,erso es el progreso- por lo #an#o& la finali a e ca a hombre& !"e es par#e el Uni,erso& no p"e e ser o#ra cosa !"e "na par#e el progreso. ..Los plane#as ( las esferas no son& en s' mismos& s"scep #ibles e progreso. /olamen#e es s"scep#ible e progreso el ser moral forma o& por "na par#e& por el Esp'ri#" (& por la o#ra& por la ma#eria con la !"e es#0 forma a a!"ella esfera. 1.El ser moral& mi#a Esp'ri#" ( mi#a ma#eria& es el %om bre. 2.El Esp'ri#" ( la ma#eria con#ienen en s' mismos& es e el comienzo& el germen e los hechos ma#eriales ( morales !"e f"eron& son ( ser0n en el f"#"ro. 3.La manifes#aci4n o #ransformaci4n res"l#a ser la conse c"encia necesaria e "n principio e*is#en#e en es#a o la#en#e en el hecho an#erior. Des e la acci4n el Esp'ri#" sobre la ma#eria& na a f"e pro "ci o !"e no es#",iese& en el principio& en es#a o la#en#e. 5.El hombre es el Uni,erso en minia#"ra- por eso le llaman Microcosmos6 por!"e con#iene #o as las c"ali a es !"e f"e ron a as a #o os los seres naci os an#es e )l. 7.$o o c"an#o f"e hecho an#es e la aparici4n el hombre f"e hecho para el hombre. 8or lo #an#o& al poseer la !"in#a esencia e #o as las c"ali a es a as a #o os los seres an#eriores a )l& EL %OM9RE /ERA EL RE: DE LA

;REA;<=> o U> U><?ER/O E> M<><A$URA. >o obs#an#e& si el hombre no es la @l#ima palabra e la perfecci4n en la sen a el progreso& es sin " a lo m0s perfec#o en el es#a o ac#"al. A. $o os los seres an#eriores al hombre le sir,ieron e os maneras6 "nos f"eron organiza os ca a ,ez meBores para !"e )l s"rgiera& ( o#ros para ser e "#ili a para )l ( sa#isfacer s"s necesi a es. 1C.El hombre rec"rri4 a los animales& ,ege#ales& minerales& gases& e#c.& para #ener ,i a por me io e los alimen#os& el ,es#i o& e la respiraci4n& el abrigo& e#c. La #ierra le sos#iene& el ag"a le apaga la se & ( el aire irige s" respiraci4n& el calor le abriga ( el /ol le conser,a la ,i a& por!"e el /ol es el alma e la $ierra ( e #o os los plane#as. 8or lo #an#o& el hombre no po r'a ,i,ir si no #",iese en s' #o o eso. En consec"encia& el hombre es "n res"men e #o o c"an#o e*is#e en el Uni,erso has#a s" aparici4n en )l. 11.8or consig"ien#e& el hombre es el agen#e m0s po eroso el progreso ( el @nico ser capaz e perfecci4n moral- por!"e el progreso moral corona el progreso ma#erial& como el hombre corona la escala geneal4gica e los seres organiza os.

1+.El Esp'ri#"& al ac#"ar sobre la ma#eria& se incorpora en ella. EL E/8DR<$U EE</$DA E> LA MA$ER<A E> E/$ADO LA$E>$E& A>$E/ DE LA ORGA><FA;<=> DEL %OM9RE. Es#o !"iere ecir !"e no #en'a po er para la manifes#aci4n MORAL O L<9RE. 1..LA MA$ER<A <M8EDDA LA MA><GE/$A;<=> L<9RE DEL E/8DR<$U DURA>$E LA H8O;A ;O/MOGE><;A. Es#o se halla represen#a o por la es#rella microc4smica in,er#i a& con la p"n#a hacia abaBo. ;"an o lleg4 a es#ablecerse el e!"ilibrio en#re el Esp'ri#" ( la Ma#eria I ebi o a "na con#in"a #rans formaci4nI en#onces se manifes#4 la consec"encia e "n progreso moral ( libre. $o o progreso moral pro "ce progreso ma#erial ( ,ice,ersa& es#o es& #o o progreso ma#erial e*ige progreso moral. 11.La organizaci4n "ni,ersal es comple#a- on e e*is#e ne cesi a & se enc"en#ra lo !"e la p"e a sa#isfacer. ;erca el olor es#0 el reme io- pr4*imo al hambre& el alimen#o- cerca e la heri a& el b0lsamo. Es#e or en !"e armoniza ( pro,ee se llama& con raz4n& 8RO?<DE>;<A. 12.LA 8RO?<DE>;<A es la armon'a en#re el Esp'ri#" ( la Ma#eria. 13.La 8ro,i encia in#erna no nos eBa an ar a ciegas por la sen a el progreso ni #iene po er para e#ener n"es#ra marcha hacia la perfecci4n. 15.La perfecci4n es in efini a por!"e el res"l#a o el pro greso es infini#o (& como #al& no p"e e ser alcanza a. ;ier#a men#e e*is#e "na perfecci4n parcial& a la !"e po emos aspirar6 es la perfecci4n rela#i,a& la c"al consis#e en sa#isfacer #o as las necesi a es e "na )poca& con #o os los elemen#os e los !"e isponemos ( en alcanzar el i eal e bienes#ar !"e posiblemen#e m0s eseemos. 17.$o o c"an#o sea razonable p"e e ser realiza o por el alma por!"e la raz4n no p"e e esear m0s e lo !"e sea

posible. >a a es imposible si los me ios e eBec"ci4n se hallan prepara os para la obra. 1A.El alma concibe el progreso& ( el c"erpo& !"e es el a"*iliar el alma& ebe encaminarse hacia )l. 8or lo #an#o& para ma nifes#ar el progreso !"e el esp'ri#" esea& el c"erpo #iene !"e emplear #o os los me ios e !"e ispone ( hacer #rabaBar ca a 4rgano o la ma#eria en el sen#i o e s" es#ino ( orien#aci4n. 8or ese mo#i,o& a las socie a es se las llama corporaciones por!"e ca a elemen#o #iene !"e #rabaBar en "na cosa seg@n s" aplicaci4n ( s" l"gar. +C.El hombre es el @nico ser& mi#a esp'ri#" ( mi#a ma#eria& !"e p"e e ( ebe esc"brir ( hacer con!"is#as en el campo e la ciencia ( el ar#e- con #o o& DE/;U9R<R >O E/ ;REAR. +1.La iferencia en#re el hombre ( el animal es como la iferencia !"e e*is#e en#re el progreso ( la conser,aci4n& o en#re la consciencia ( el ins#in#o. ++.El me io e conser,aci4n !"e se le io al animal ( al ,ege#al es el ins#in#o& sin el c"al ser'a in@#il el on e la e*is#encia por!"e ni el animal ni el ,ege#al habr'an #eni o me io alg"no e conser,aci4n.

+..El ins#in#o es el me io e conser,aci4n e #o o ser ani ma o6 GORFO/AME>$E $<E>E JUE /ER GA$AL& <RREGLEE<?O : $EM8ERAME>$AL. As' la abeBa cons#r"(e& sin consciencia& s" reino6 ella ac#@a baBo la presi4n e la necesi a e s" na#"raleza& a la !"e ebe obe ecer- s"s h0bi#os son& es e los #iempos m0s remo#os& "niformes seg@n la necesi a !"e le f"e imp"es#a. +1. >O 8ODRA %A9ER 8ROGRE/O es e el ins#in#o irrefle*i,o. /i el ins#in#o p" iera refle*ionar& en#onces po r'a comparar- si p" iera comparar& po r'a meBorar- si p" iera meBorar& po r'a progresar (& si p" iera progresar& eBar'a e conser,ar& por!"e no ser'a ins#in#o ( se con,er#ir'a en E/8D R<$U. +2./i el ins#in#o (!"e ho( se llama s"bconscien#e) llegara a esaparecer e la >a#"raleza& )s#a eBar'a e e*is#ir& por!"e #ras concre#arse "n progreso& no habr'a o#ra f"erza e resis #encia capaz e conser,ar el primer progreso para hacer con )l la base e "n seg"n o progreso. $o o caer'a n"e,amen#e en el ;aos. El ins#in#o es "na f"erza e inercia !"e mo era el sal#o m"( impe#"oso el progreso. 8or es#o se ice6 LA >A$URALEFA >O DA /AL$O/. +3./i el ins#in#o no e*is#iera como con ici4n e conser,a ci4n& no e*is#ir'a la consciencia& como con ici4n e progresoe la misma forma& no #en r'a raz4n e ser el c"erpo h"mano& el c"al ,i,e ma#erialmen#e merce al esp'ri#"& ( no po r'a conser,ar s" ,i a animal !"e es in ispensable para la ,i a moral el alma. As' es como la ma#eria se isgrega& #o as las esferas ,"el,en a ser 0#omos& las almas ,"el,en al es#a o el E/8DR<$U 8URO ( la le( el progreso se e#iene. El Esp'ri#" #en r'a !"e recomenzar el #rabaBo e la organizaci4n Uni,er sal& ac#"an o n"e,amen#e sobre la ma#eria. +5.Es#a es la le( e la #ransformaci4n& la le( e la E,ol"ci4n o esin#egraci4n6 ;"an o "n c"erpo o "na esfera eBa e ser @#il a la le( el progreso& se esin#egra por!"e se e#",o en

el camino el progreso. 8"es bien& si la >a#"raleza no asal#os& #ampoco ,"el,e a#r0s ni se e#iene en s" a,ance. +7.El ins#in#o es lo correla#i,o e la consciencia. EL <>/$<> $O E/ LO 8A/<?O DE LA ;O>/;<E>;'A& ;OMO LA MA$ER<A E/ LO 8A/<?O DEL E/8DR<$U. >o ha( consciencia sin ins #in#o& como no habr0 Esp'ri#" ni ?i a sin ma#eria. +A.En#onces& el ins#in#o es& para la ,i a ma#erial& lo !"e la consciencia es para la ,i a moral. El ins#in#o es#0 hecho para la consciencia. como la ,i a ma#erial es#0 hecha para la ,i a moral. .C.El esp'ri#" es el principio el progreso- la ma#eria es el principio e la conser,aci4n. .1.La consciencia es la con ici4n el progreso- s"pone liber #a . El <ns#in#o es la con ici4n e la conser,aci4n- s"pone conser,aci4n& ( #ambi)n lo fa#al o lo na#"ral. .+.La liber#a a#rae a la responsabili a & mien#ras !"e la fa#ali a no #iene responsabili a alg"na. 8or ello& #o o ser !"e sig"e fa#almen#e s" ins#in#o& c"mple la le( na#"ral ( no p"e e ser responsable& mien#ras !"e !"ien ab"sa e s" liber #a es responsable e s"s ac#os.

...El ins#in#o el animal ( el c"erpo el animal perecen como el animal- ambos se #ransforman ( en#ran en o#ros c"erpos. .1./olamen#e el hombre es perfec#ible por!"e es libre ( no necesi#a agen#e e*#erior alg"no para s" perfecci4n. .2. La ma#eria iner#e& sin inicia#i,a& es imperfec#ible. El animal es imperfec#ible por!"e carece e liber#a ( ,ol"n#a . /olamen#e el hombre p"e e perfeccionarse. .3./< el hombre es perfec#ible& #ambi)n es s"scep#ible e progreso& por!"e el progreso es el camino !"e con "ce hacia la perfec#ibili a in efini a. .5.La in#eligencia& !"e alg"nos hombres a#rib"(en a cier#os animales s"periores& es na a m0s !"e el ins#in#o !"e ca a "no e ellos posee en iferen#e gra o. Es el ins#in#o esarro lla o e ac"er o con el or en e s"periori a el ser organiza o en el c"al resi e. >o es sorpren en#e !"e los animales !"e es#0n m0s cerca el hombre para ser,irle& #enK gan cier#o en#en imien#o !"e los capaci#e para !"e sean m0s in#eligen#es a fin e eBec"#ar s" misi4n pro,i encial. .7.El hombre& con s"s c"erpos o ,eh'c"los& #iene por obBe#o a(" ar en el progreso in efini o el Uni,erso. El LalmaM ebe lle,ar ( g"iar al hombre en el camino e la perfecci4n& sin permi#irle !"e se es,'e. .A.$o o es,'o en el camino el progreso es ab"so e liber #a . 8or ello& ca a alma& !"e es la par#e el Esp'ri#"& #iene por obBe#o perfeccionar ca a c"erpo& !"e es la par#e e la ma#eria. En#onces& el alma #iene e#ermina a& en el Uni,erso& "na porci4n e ma#eria para perfeccionarla& #ransform0n ola el es#a o grosero ( enso en el es#a o m0s s"#il& has#a el es#a o m0s perfec#o !"e es el e la ma#eria cal4rica& la c"al se enc"en#ra inme ia#amen#e ebaBo ( cerca el E/8DR<$U <>

G<><$O. 1C.Los c"erpos se mo ifican seg@n como sea la manifes#a ci4n el alma. La manifes#aci4n el alma es el res"l#a o e s" acci4n sobre el c"erpo& el c"al es& al fin e c"en#as ( concre#amen#e& el hecho el progreso para el meBoramien#o ma#erial. 11./i no f"ncionan los 4rganos el c"erpo es#ina o a ma nifes#ar las fac"l#a es el alma& #en r0n !"e esin#egrarse& por ser in@#iles para el alma. 1+.El bien es el res"l#a o e la armon'a !"e e*is#e en#re los elemen#os h"manos o en#re el alma ( el c"erpo. El mal se e,i encia c"an o los ac#os con "cen hacia la esarmon'a. 1..El c"erpo no regresa m0s al alma- solamen#e p"e e impe ir !"e ella se manifies#e en "no " o#ro p"n#o. Don e el alma no se manifies#a& el c"erpo a !"iere la acci4n ego's#a ( #o os los eseos esenfrena os e s" na#"raleza. 11.;"an o el c"erpo impi e la manifes#aci4n el alma en #o os s"s p"n#os& el hombre se #oma semeBan#e al br"#o& a la bes#ia& ( lo @nico !"e #en r0 son ins#in#os animales& a los c"ales obe ece.

12.Las religiones ( la e "caci4n #ienen por obBe#o reme iar& #o o lo !"e sea posible& las inclinaciones per,ersas. La ins #r"cci4n p"e e ismin"ir los eseos esenfrena os& s"s#i#"()n olos con anhelos ele,a os& seg@n se ,erific4& his #4ricamen#e& !"e los cerebros e gran es hombres f"eron cambian o e conformaci4n es e !"e n"e,as i eas oc"pa ron la men#e. 13.La ,i a ma#erial es an#erior a la ,i a moral& ( has#a p"e e ecirse !"e la ,i a moral es na a m0s !"e el res"l#a o el esarrollo e la ,i a ma#erial el hombre. 15.;"an o el hombre era semeBan#e al animal& no era moral por!"e no po 'a comparar los hechos en#re s' ni is#ing"ir el bien el mal. 17.Las fac"l#a es e apropiaci4n& comparaci4n& B"icio ( elec ci4n& es#o es& in#eligencia& memoria& iscernimien#o ( consciencia s4lo esper#aron len#amen#e. Una fac"l#a f"e la base e o#ra- pero "na fac"l#a no nace e o#ra sino esp")s e haber me ia o "n largo in#er,alo. Es#e es el fr"#o prohibi o !"e el hombre cons"mi4 ,ol"n#ariamen#e c"an o esarroll4 en s' las c"a#ro fac"l#a es ( comi4 ab"san o e s"s fr"#os. 1A.Defen erse para conser,arse no es "n ac#o e la raz4n- es "n ac#o fa#al& o sea& na#"ral e ins#in#i,o& como comer o ormir. 2C.La ,i a en socie a & el amor con("gal& la e "caci4n e los hiBos& el #rabaBo para sa#isfacer las necesi a es ( apro,echar los fr"#os el #rabaBo son& en s" #o#ali a & ins#in#o. 8er#enecen a la ,i a ma#erial. $o o eso es fa#al e ins#in#i,o& ( se efec#@a baBo la presi4n e las necesi a es& por!"e es com@n en#re #o os los hombres ( animales. $o o eso se hace #enien o en ,is#a la conser,aci4n e la ,i a. 8or ello& #o o c"an#o per#enece al ins #in#o& per#enece a la ,i a ma#erial& es fa#al& es ins#in#i,o ( na#"ral& lo c"al concierne al c"erpo f'sico. : #o o c"an#o con cierne al c"erpo f'sico #iene& por obBe#i,o& la conser,aci4n. 21.8or lo #an#o& el hombre esarroll4& en el principio& el ins#in#o- esp")s& comenz4 a esarrollar la consciencia. LA ;O>/ER?A;<=> DE9E 8RE;EDER AL 8ROGRE/O 8ORJUE EL <>/$<>$O E/ EL AGE>$E DE LA ;O>/ER?A;<=>& : LA ;O>/;<E>;<A E/ EL AGE>$E DEL 8ROGRE/O. 2+.La conser,aci4n es la con ici4n el progreso& ( el ins#in#o es la con ici4n e la consc'encia& como el c"erpo es la con ici4n el alma- por lo #an#o& la ;O>D<;<=> MA$ER<AL DE9E 8R<MERAME>$E ;UM8L<R/E 8ARA JUE /E MA><G<E/$E EL RE/UL$ADO MORAL. 2..8or ello& las fac"l#a es el alma se esarrollan en razn proporcional a los esarrollos el ins#in#o& o sea& e los 4rganos ( sen#i os !"e nos sir,en para !"e nos apo eremos e los obBe#os ma#eriales !"e nos ro ean. 21.EL %OM9RE 8R<M<$<?O ERA /OL<$AR<O : DH9<L A>$E LO/ 8EL<GRO/ :& 8OR$AL MO$<?O& $U?O JUE A/O;<AR/E ;O> /U/ /EMEJA>$E/ : ?<?<R E> /O;<EDAD. 22.E> /O;<EDAD %U9O >E;E/<DAD DE MED<O/ 8ARA JUE AJUELLO/ /E E>$E>D<ERA>& : /E >E;E/<$ARO> LA

?OF : LA/ /ENALE/ JUE E>GE>DRARA> EL LE>GUAJE. 8or lo #an#o& el leng"aBe es la primera manifes#aci4n e la ,i a moral& o sea& e la ,i a social. 23.LA ?<DA MORAL O /O;<AL E/$A ;OM8UE/$A 8OR DE9ERE/6 A>$E/ DE ?<?<R E> /O;<EDAD& EL %OM9RE >O $E><A DE9ERE/& O /EA& JUE LA >E;E/<DAD GUE /U O><;O M=?<L& : EL <>/$<>$O /U O><;O GU<A 8ARA /A$</GA;ERLO. 25.El hecho e ,i,ir en socie a era& al principio& "n ac#o e conser,aci4n re,ela o por el ins#in#o& como lo hacen cier#os animales !"e se re@nen en mana as en bien e s" conser,aci4n en com@n. De es#e mo o& el hombre f"e lanza o a la ,i a moral con#ra s" ,ol"n#a & #enien o en ,is#a el solo efec#o e la sa#isfacci4n e la necesi a ma#erial m0s imperiosa6 la necesi a e ,i,ir. 27./i el hombre #iene fac"l#a es morales paralelas a s"s f"nciones ma#eriales& se ebe llegar a la concl"si4n e !"e las fac"l#a es morales le f"eron a as para !"e las eBerciera. El hombre no p"e e poseer na a !"e carezca e obBe#i,o. 8or lo #an#o& las fac"l#a es morales ( ma#eriales son para ob#ener e#ermina os res"l#a os. 2A./<> EM9ARGO& 8ARA JUE LA/ GA;UL$ADE/ MORALE/ GU>;<O>ARA> L<9REME>$E JU>$O ;O> LA/ MA$ER<ALE/& GUE >E;E/AR<O D<;$AR LE:E/ /O;<ALE/ E <M8LA>$AR REL<G<O>E/ 8ARA DEGE>DER LO/ DERE ;%O/ DEL %OM9RE : A:UDARLE A ;UM8L<R /U/ DE9ERE/ ;O>/<GO M</MO : ;O> /U/ /EMEJA>$E/. 3C.E/$E GUE EL 8R<>;<8<O DE LA REL<G<=> : EL ;OM<E>FO DE LA LEG</LA;<=>. 31.LA REL<G<=> $RA$A DE MEJORAR LA MORAL O LO /O;<AL6 E/8DR<$U& ALMA. LA LEG</LA;<=> $<E>E 8OR O9JE$O MEJORAR LO MA$ER<AL6 MA$ER<A& ;UER8O. 3+.En el sig"ien#e c"a ro p"e en res"mirse las principales carac#er's#icas en"mera as an#eriormen#e6

Principios ?<DA MORAL ?i a ma#erial Esp'ri#" I Alma Ma#eria I ;"erpo

63

Medios ?i a moral ;onsciencia I Liber#a I Elecci4n ?i a ma#erial <ns#in#o I Ga#ali a I Obe iencia 6! ?i a moral MeBoramien#o ?i a ma#erial 6% ?i a moral ?i a ma#erial O"#eti$os 8rogreso I Es#abili a

;onser,aci4n I

&aracter'sticas 8rac#ica a por el hombre solo.

8rac#ica a por #o os los !"e #ienen ,i a.

?i a moral >o p"e e e*is#ir sin la ,i a ma#erial. ?i a ma#erial 8"e e e*is#ir sin la ,i a
moral.

?i a moral ?i a moral

>aci a en el hombre esp")s e la ,i a ma#erial.

?i a ma#erial >aci a en el hombre an#es e la ,i a

moral. Es#0 comp"es#a por #o as las fac"l#a es !"e no f"ncionan B"n#o a los 4rganos especiales& ma#eriales ( sensibles !"e #rabaBan en la econom'a el c"erpo h"mano.

?i a ma#erial Es#0 comp"es#a por #o as las f"nciones !"e eBercen la acci4n e alg@n 4rgano especial& maK #erial ( sensible en la econom'a el c"erpo h"mano. ?i a moral $iene al eber como agen#e. ?i a ma#erial $iene al erecho como agen#e. ?i a moral ?i a en "na socie a !"e reg"la las relaciones. ?i a ma#erial ?i a e in i,i "os separa os& sin relaciones sociales. ?i a moral O#il& c4mo a ( ab"n an#e. ?i a ma#erial <n ispensable& re "ci a ( necesi#a a. ?i a moral /eg@n sean los in i,i "os& en#ro e i,ersas socie a es. ?i a ma#erial Uniforme en #o as las socie a es ( en #o os los in i,i "os. ?i a moral Es responsable si ab"sa e s" liber#a con#ra el erecho aBeno. ;as#igo. ?i a ma#erial /in liber#a & sin responsabili a . /i no aca#a la le(& #iene "n cas#igo na#"ral. ?i a moral ;oncep#o moral- lo ,er a ero. 8rogreso& i eal ma#erial& lo bello& la perfecci4n. ?i a ma#erial $rabaBo mec0nico. ;opiar& na a e perfeccioK namien#o. 33.8or lo #an#o& la religi4n ( las le(es sociales son fr"#o e la ,i a moral o e la ,i a social. 35.;"an o el hombre c"mpli4 los ac#os e conser,aci4n ( c"an o aseg"r4 s" e*is#encia& comenz4 a soPar con esarro llarse& meBorar ( progresar. ;omenz4 a b"scar lo @#il esp")s e #ener lo in ispensable. 37. 8or lo #an#o& %A: DO/ ;LA/E/ DE >E;E/<DAD6 LA <>D</8E>/A9LE : LA O$<L. $o os los hombres es#0n e ac"er o en lo a#inen#e al ins#in#o& a lo in ispensable& pero se hallan emasia o i,i i os en lo a#inen#e a la ,i a moral o @#il (& 8OR E/O& ?EMO/ JUE EL E/8DR<$U DE $ODA/ LA/ REL<G<O>E/ E/ >D</8E>/A9LE : U>O /OLO& M<E>$RA/ JUE LA/ REL<G<O>E/ /E D<?<DE> AL ;O>?ER$<R/E E> O$<LE/. 37.La necesi a es fa#al e ins#in#i,a- por ello& #o os los hombres obe ecen fa#almen#e a la necesi a !"e se hace sen#ir (& #ambi)n por ello& son i )n#icos en crear la le( para s"s prescripciones. 3A.LA D<?ER/<DAD EE</$E E> LA L<9ER$AD. Lo in ispen sable es absol"#o como necesi a ma#erial. Lo @#il es rela#i,o como necesi a moral. La fa#ali a impone lo in ispensablela liber#a permi#e escoger lo @#il. Lo @#il es como la religi4n o la le(- no es ig"al para #o os& mien#ras !"e la necesi a es com@n. Lo @#il se escoge libremen#e (& por eso& ,ar'a e "n in i,i "o al o#ro& seg@n el car0c#er e !"ienes lo escogieron. 8or lo #an#o& la religi4n eri,a e la ,i a moral el Esp'ri#" (& por me io el Esp'ri#"& eBerce s" liber#a . El principio e la ,i a ma#erial es la necesi a o Ga#ali a . 8or consig"ien#e& ,i a moral ( ,i a ma#erial son correla#i,as ( paralelas en#re s'& como lo son el Esp'ri#" ( el c"erpo& ( la liber#a ( la fa#ali a .

Captulo II RUMBO A LOS MISTERIOS

51.El fin e las religiones o e la religi4n es& en#onces& apres"rar la e,ol"ci4n h"mana- sin embargo& es in@#il !"erer ar las mismas ensePanzas religiosas a #o os& por!"e lo !"e p"e e ser a"*ilio para "nos& ser'a incomprensible para o#ros& ( lo !"e p"e e pro "cir "n )*#asis en "n san#o& no ca"sar'a la m0s le,e impresi4n en "n criminal. >o obs#an#e& la #o#ali a e las ca#egor'as h"manas #iene necesi a e "na religi4n has#a !"e el hombre lleg"e a ,ol,erse )l mismo REL<G<=> o alcance la ,i a s"perior en s" e*is#encia ac#"al. 5+.:a ,imos !"e las religiones eben formar na#"ralezas morales e in#elec#"ales& ( esarrollar la ,i a espiri#"al. 5..Ahora s"rge "na preg"n#a m"( if'cil e respon er6 Qc"0l es el origen e las religionesR Es#a preg"n#a #",o os resp"es#as en n"es#ros #iempos6 1)las e las mi#olog'as compara as ( +)las e las religiones compara as. Es#as os ciencias presen#an para s"s resp"es#as& como base com@n& los hechos es#ableci os. 51.Empero& las os par#es ifieren en la manera con !"e efinen la na#"raleza el origen e las religiones. La mi#olog'a compara a afirma !"e el origen com@n es "na ignorancia com@n ( !"e las religiones m0s #rascen en#ales son apenas la e*presi4n perfecciona a e las i eas ingen"as ( b0rbaras e los sal,aBes& e los hombres primi#i,os. El animismo& el fe#ichismo ( los c"l#os e la >a#"raleza ( el /ol son na a m0s !"e "na flor s"rgi a el charco. : Srishna ( ;ris#o son escen ien#es e cier#os c"ran eros ci,iliza os& ( por s" al#a sabi "r'a ominaron a los ignoran#es. 52.Los es#" iosos e las Religiones ;ompara as ensePan !"e #o a religi4n con#iene ensePanzas e hombres i,inos& los c"ales re,elan& e #iempo en #iempo& iferen#es fragmen#os e ,er a es religiosas : JUE LA/ REL<G<O>E/ /AL?AJE/ /O> DEGE>ERA;<O>E/ RE/UL$A>$E/ DE U>A ;O>/UMADA DE;ADE>;<A. 53. LO/ ?ERDADERO/ /A9<O/ A;E8$A> AM9A/ $EORDA/& >UE/$RA <>$RODU;;<=> DEMO/$R= ;LARAME>$E JUE EL %OM9RE $<E>E DO/ >E;E/<DADE/6 U>A E/ <>/$<>$<?A : LA O$RA& ;O>/;<E>$E& : JUE LA REL<G<=> : /U/ LE:E/ GUERO> <M8UE/$A/ 8OR >E;E/<DAD : ;O> G<>E/ O$<LE/.

El ,alor respec#i,o e las afirmaciones e las os esc"elas ebe B"zgarse por el ,alor e las pr"ebas in,oca as. La forma e genera a e "na gran i ea p"e e emos#rar es#recha semeBanza con el pro "c#o perfecciona o e "na i ea grosera. 55.EL /A9<O a mi#e !"e "na religi4n ci,iliza a es res"l#a o e la e,ol"ci4n e las !"e no lo son (& al mismo #iempo& a mi#e !"e LA 8RO?<DE>;<A& e la !"e hemos habla o& n"nca aban on4 al hombre primi#i,o ( siempre le en,i4 irec#ores ( g"'as para !"e le ieran lecciones e religi4n ( ci,ilizaci4n. 57.Las religiones f"eron a as a #o os los p"eblos& ( ca a religi4n eb'a sa#isfacer la necesi a moral ( na#"ral e ca a "no e ellos. ;a a religi4n ebe ponerse a la al#"ra e la in #eligencia e "n p"eblo- e lo con#rario no lo a(" ar'a a e,ol"cionar. LA >E;E/<DAD MA$ER<AL O9L<G= AL %OM9RE A ?<?<R E> /O;<EDAD :& 8OR $AL RAF=>& /E D<;$O LA LE: JUE D<;E6 LAMAO/ LO/ U>O/ A LO/ O$RO/M (Juan 1.6.1). 5A.$ODA/ LA/ REL<G<O>E/ $<E>E> U> OR<GE> ;OMO>- la i,ergencia !"e e*is#e en#re ellas se ebe al esarrollo men#al e los p"eblos e la $ierra. El ios e los negros es negro& ( el e los amarillos es amarillo- el e los blancos es blanco& ( as' son #ambi)n s"s religiones. 7C.En el principio el #iempo& o sea& c"an o el h"mano comenz4 a ,i,ir en socie a & por la necesi a "rgen#e e efen erse ( efen er s"s erechos& los hombres ,i,'an felices. >o hab'a en,i ia ni o io por!"e no hab'a in#rigas en#re ellos. >o hab'a enferme a es por!"e la carne es#aba bien e!"ilibra a con el esp'ri#". Ellos a ,er#'an !"e la ,i a es "na oraci4n. Eran felices ( B"zgaban !"e el DADOR DE LA ?<DA E/$A9A E> ELLO/ : ELLO/ E/$A9A> E> EL. (Es#a fase e la ,i a es represen#a a aleg4ricamen#e por el 8ara'so e la 9iblia.) 71./in embargo& esp")s el hombre comenz4 progresi,amen#e a sa#isfacer s"s sen#i os e manera esenfrena a (comien o el fr"#o prohibi o) (& escon#en#o con s" mo o e ,i,ir& per i4 la felici a (& con )s#a& la sensaci4n e ser "no solo con el Da or e la ?i a. G"e a#aca o por enferme a es ( olores f'sicos ( morales& ( en#onces empez4 a b"scar ali,ios ( reme ios. El primer reme io f"e la b@s!"e a e la felici a an#erior& per i a a ca"sa el ab"so. 8"es#o !"e no reencon#r4 a!"ella felici a & irigi4 s"s oraciones al Da or e la ?i a para !"e se la con ce iese n"e,amen#e. 7+.8ero como la pe#ici4n& por ser ego's#a ( e!"i,oca a& eB4 e ser a#en i a& el hombre comenz4 a b"scar "n me io para a#raer n"e,amen#e la complacencia el ;rea or& in,en#an o #eolog'as ,agas e in efini as como las ag"as el mar ( ofrecien o sacrificios ,i,os a a!"el ios& a fin e !"e no sig"iese enfa a o. A con#in"aci4n& empezaron a ensePar !"e el /ol ( la $ierra& la

7..L"na ( las es#rellas eran mo,i os e il"mina os por "na GRA> ALMA U><?ER/AL !"e era& al mismo #iempo& la f"en#e e ,i a& la c"al& en s" na#"raleza& era U> GUEGO IU>A LLAMA /AGRADAI !"e brilla en el firmamen#o ( se manifies#a como llama menor en el alma e los hombres. E>$O>;E/ ADORARO> AL /OL ;OMO DADOR DE ?<DA : DEJARO> AL /OL E/8<R<$UAL <>?</<9LE. En#re#an#o& hab'a m"chos !"e #o a,'a percib'an al DADOR DE ?<DA a #ra,)s e la LUF <>EGA9LE& LA LLAMA /AGRADA <>$<MA. 71.Gra "almen#e ( esp")s e siglos& !"ienes en lo rec4n i#o e s" ser sen#'an LA LUF <>EGA9LE se con,ir#ieron en sa cer o#es& mien#ras !"e la h"mani a en general escen 'a m0s prof"n amen#e en las creencias ma#eriales& o sea& ma#erializaba lo espiri#"al ( abs#rac#o. Ginalmen#e& f"eron m"( pocos los sacer o#es !"e !"e aron ( !"e conoc'an ( sen#'an LA LLAMA /AGRADA <>$ER>A como f"en#e e #o o ( como cla,e e la inmor#ali a & ( as' el p"eblo lleg4 a a orar lo !"e se llama D<O/& solamen#e por me io e s'mbolos o a #ra,)s e c"erpos celes#es o elemen#os #errenos. 71.A s" ebi o #iempo& la 8RO?<DE>;<A en,i4 a los ioses e las e a es para !"e ,isi#aran a los hiBos el hombre. En#re esos ioses se hallaba ORGEO& in,en#or e ins#r"men#os !"e pro "c'an soni os s"mamen#e "lces c"an o se los #ocaba o soplaba. ;almaba con esas melo 'as al Esp'ri#" ,agab"n o e la h"mani a ( ensePaba con palabras armoniosas los precep #os e obe iencia a la GRA> ALMA& : DE 9E>E?OLE>;<A O9L<GA$OR<A : AMA9LE 8ARA ;O> LO/ DEMT/. De es#a manera& los hombres comenzaron a esc"char ensePanzas e o#ros hombres& en l"gar e o'r los imp"lsos e s"s propias almas& ( a e ipar gr"#as ( bos!"es a la a oraci4n DE LA DE<DAD& en l"gar e a orarla en Esp'ri#"& como en el principio& c"an o la sen#'an. E/$E GUE EL 8R<>;<8<O DE LA/ REL<G<O >E/6 ;"an o el hombre se enferma& b"sca "n reme io para s"s pa ecimien#os- c"an o s"fre en esp'ri#"& rec"rre a "na ei a a fin e !"e le ) ali,io. 72.8aso a paso& por s"s pa ecimien#os ( enferme a es& e bi os a s"s ab"sos ( esobe iencia a las le(es na#"rales& #ra#4 e apacig"ar a s" Dios celoso& crea o por s" men#e osc"ra& e ins#i#"(4 !"e se ofren asen a ese ios las plan#as& las flores ( los fr"#os m0s selec#os. Los sacer o#es& ignoran#es o por con ,eniencia& reconocieron !"e la ,er a esn" a ( cr" a (a no sa#isfac'a& e ins#i#"(eron el sacrificio acompaPa o por cier#as oraciones& ( comenzaron a ren ir c"l#o al /ol& no como Dios sino como s'mbolo e la l"z ( e la ,i a& lo c"al represen#a& en forma ,isible& al Dios !"e (a no conoc'an in#"i#i,amen#e. ;omenzaron a honrar a las flores !"e abr'an ( cerraban& respec#i,amen#e& s"s p)#alos c"an o el /ol sal'a o se pon'a. 73.%as#a all' el p"eblo se man#",o sa#isfecho con la a oraci4n el /ol& e la L"na& e las es#rellas ( el f"ego como s'mbolo. 8ero iariamen#e ,e'a !"e llegaban n"e,os seres& sin hallar e*plicaci4n acerca el principio e la ,i a ( e la f"en#e e la c"al esas n"e,as ,i as bro#aban. 8reg"n#aron a los sacer o#es

<nicia os ( )s#os les respon ieron !"e Dios& para po er manifes#arse (;rear)& #",o !"e con,er#irse en DUAL<DAD6 MA;%O K %EM9RA& 8osi#i,o K >ega#i,o& ( como el hombre #iene la imagen ( semeBanza e Dios& )l #ambi)n se con,ir#i4 en crea or menor& como Dios f"e el ;rea or Ma(or en el principio. 75. De la comprensi4n e ese po er crea or el hombre res"l#4 la organizaci4n el po eroso sis#ema religioso conoci o baBo el nombre e GAL<;O o a oraci4n el se*o. LA REL<G<=> GAL<;A E/ LA 9A/E& E/ EL GU>DAME>$O& E/ EL ;UER8O& E/ EL ;ORAF=> DE $ODA/ LA/ REL<G<O>E/ A>$<GUA/ : MODER>A/.

Captulo III LA RELIGIN FALICA

77.El se*o es la f"erza m0s po erosa e la >a#"raleza. /in se*o no po r'a haber generaci4n& en el m"n o& en la h"mani a ni en la acci4n. /in generaci4n& na a habr'a !"e regenerar& no habr'a h"mani a & ni alma para inmor#alizar& ni necesi a e la e*is#encia e Dios. El se*o es el principio& la inmor#ali a ( la i,inizaci4n. 7A.La ac#i,i a se*"al mal irigi a p"e e ani!"ilar ( es#r"ir el alma- pero el se*o no p"e e ser con ena o- solamen#e el hombre se es#0 hacien o merece or e con enaci4n& por c"an#o "sa como me io e es#r"cci4n a!"ello !"e le f"e a o como sal,a or. Es#0 en manos el hombre escoger lo !"e )l !"iere hacer con es#e principio s"blime. AC.La a oraci4n el se*o& o c"l#o f0lico& f"e la forma com@n e #o os los p"eblos- es "n c"l#o inspira o por la manifes#aci4n e la >a#"raleza en s" gran Mis#erio e la ,i a ( la procreaci4n. Es#e c"l#o s"blime lleg4 a s" m0*imo esarrollo en#re los an#ig"os egipcios& asirios& griegos& romanos ( em0s p"eblos e la an#i gUe a ( en #o as las regiones e la $ierra6 8ersia& <n ia& ;eil0n& Jap4n& 9irmania& Arabia& /iria& Asia Menor& E#iop'a& <slas 9ri#0 nicas& M)*ico& Am)rica el /"r ( o#ras zonas el hemisferio. Es#a religi4n e*is#e has#a ho( en la <n ia ( en#re los n"saire#h el L'bano& ( #iene m0s e cien millones e a ep#os ( ,er a eros a ora ores f0licos& sin in icio alg"no e egeneraci4n el se*o por las pr0c#icas in ignas ( per,er#i as !"e ho( e*is#en "ni,erK salmen#e en los pa'ses !"e se consi eran ci,iliza os. A1. $o as lasV religiones ac#"ales se basan en la religi4n f0lica ( no pasan e ser mo ificaciones o la con#in"aci4n e las formas arcaicas a ap#a as a las con iciones mo ernas& a los ambien#es ( a los prop4si#os. A+. El imp"lso anima or e #o a ,i a org0nica es el ins#in#o se*"al& el se*o es el llama o r"mbo "ni,ersal hacia la repro "c ci4n- as' la >a#"raleza lo pi e ( la Le( Di,ina lo sanciona. El llama o el se*o es lo !"e ac#@a en la l"cha por la e*is#encia en el m"n o animal- es la f"en#e e #o o esf"erzo ( emoci4n h"maK nos& por m0s s"blimes o por m0s egenera os !"e p"e an ser los eseos !"e ac#@an e#r0s e la pasi4n. A..La le( e a#racci4n& para !"e los os se*os op"es#os se "nan& #iene por obBe#o la pro "cci4n e "n n"e,o ser& el c"al a s" ,ez ofrece la opor#"ni a para "na n"e,a alma ( "n recep #0c"lo para la LLAMA /AGRADA. Es#e imp"lso es el fac#or m0s po eroso en #o o c"an#o concierne a la raza h"mana. Es#e imp"lso es el m0s al#o on !"e Dios o#org4 al hombre. A1.El ape#i#o se*"al no es ape#i#o animal- al con#rario& es el eseo m0s ele,a o !"e la Dei a p"e e eposi#ar en el ser h"mano- es "n me io en los prop4si#os e Dios para la inmor#alizaci4n el alma el in i,i "o ( el bienes#ar e #o os los hombres. El se*o es la base e la socie a ( el manan#ial e la felici a ( e la e#erni a en la ,i a h"mana. A2./in el ins#in#o se*"al sobre,en r'a la e*#erminaci4n e la raza (& esp")s& el m"n o se espoblar'a en "na generaci4n. El cielo mismo ser'a algo caren#e e razn. ;on #o o& las religiones ac#"ales consi eran al se*o como enigran#e ( s"cio.

A3.El se*o #iene la ra'z en la Di,ini a por!"e& sin se*o& no p"e e e*is#ir el amor& el c"al es la f"en#e e la inspiraci4n e #o a belleza& morali a ( s"blimi a . >"nca po r0 haber amor& ins piraci4n ( belleza e sen#imien#os en "n hombre se*"almen#e impo#en#e. La Llama inefable no p"e e manifes#ar s" l"z a #ra,)s el ser ase*"al o impo#en#e. Sin sexo no hay amor y sin amor no hay religin Las emociones religiosas bro#an el po er anima or e la na#"raleza se*"al. La Religin Flica adoraba el misterio de la ida de la creacin o reproduccin! era la de"ocin al #oder $reador %mnipotente... A5.La procreaci4n ( la #ransmisi4n e la ,i a e "na genera ci4n a o#ra es el mis#erio m0s mara,illoso !"e hace !"e la plan#a bro#e sobre la $ierra- f"e& es ( ser0 el mis#erio e los mis#erios. &ste misterio est encerrado en el granulo de "ida' seg(n lo de nomina la ciencia moderna. A7.La Religi4n el Galo ensePa has#a ho( !"e& al orar& el hom bre in,oca a Dios& pero& al "nirse se*"almen#e con s" m"Ber& se con,ier#e en Dios. El f"ego el se*o es el f"ego e la /an#i a el origen el se*o #iene s" ra'z en la Di,ini a misma. El se*o es#0 en Dios& as' como el hiBo es#0 en el 8a re. El se*o ( la san#i a son os l'neas paralelas !"e se enc"en#ran en Dios& pero los oBos el liber#ino ( la ,is#a el hip4cri#a ( fan0#ico no p"e en ,er es#e enc"en#ro. AA.La "ni4n carnal es& para los a ora ores el se*o& "na obra l"minosa. $o a "ni4n es mo#i,o e creaci4n o e*presi4n. &l mal no se halla en el acto sino en los pensamientos )ue lo preceden y acompa*an... El se*o es el fr"#o el 0rbol e la ,i a& el c"al es#0 en me io el Bar 'n el E )n- al comerlo& el hombre se hace Dios& L( el hombre se hizo "no e noso#rosM& icen los Elohim e la 9iblia. ;on #o o& a pesar e ser el 0rbol e la ,i a& el hombre m"ri4. 1CC.El 0rbol e la ,i a no p"e e ca"sar la m"er#e- sin embargo& al comer el fr"#o& el hombre cre4& ( s"s creaciones f"eron las !"e le ma#aron. El se*o es el camino hacia la il"minaci4n& pero la pasi4n se*"al es el !"er"b'n con la espa a llamean#e !"ien& por s' solo& impi e al hombre imp"ro s" en#ra a en el E )n. La cas#i a aleBa a el se*o no #iene ,alor alg"no. La ,er a era cas#i a ebe hallarse en la p"reza ( en la san#i a el se*o. El cas#o e ,er a es !"ien lle,a la Di,ini a a s" ,irili a . Dios se hizo hombre por me io el se*o& ( el hombre se hizo Dios me ian#e el se*o. %"ir el se*o es #an noci,o como b"scar en )l solamen#e el placer. Es incomple#o el placer se*"al f"era e la p"reza se*"al. 1C1.QJ"i)n es Jeho,0& el Dios e los B" 'os ( e los cris#ianosR
&s el +od' el ,Falo -asculino. unido con &"a' el rgano femenino/

ambos forman el po er crea or e las an#ig"as religiones. La "ni4n se*"al& en todo lo manifestado por La 0aturaleza' es la "ni4n e os mi#a es para !"e se formara el Jeho" e la 9iblia. 1C+.El se*o ebe ser amor& pero el amor no ebe ser se*"al& por!"e ha( se*"ali a carnal ( se*"ali a espiri#"al. La camal es el nacimien#o ( la m"er#e& mien#ras !"e la espiri#"al es la re s"rrecci4n e#erna. &l fuego de Jeho" en la 1arza de 2oreb no es sino el fuego del sexo/... en la zarza del sistema seminal L>o te acer)ues/ )uita tu calzado de tus pies' por)ue el lugar en )ue t( ests' tierra santa es3 (4xodo .62).

Captulo IV LA RELIGION DE MITRA

1C..En es#os #rabaBos preliminares no po emos ar ensePan zas ni pr0c#icas e la religi4n f0lica& la c"al es la m0s p"ra ( ele,a a e las religiones. Los an#ig"os& al ,er la corr"pci4n el sen#imien#o h"mano en relaci4n con la a oraci4n el se*o& #ra#aron e ,elar la ,er a por me io e simbolismos o Reli giones Simblicas. An#e #o o& ebemos saber !"e la religin est hecha para el hombre' no el hombre para la religin. 1C1.Recor emos !"e los p"eblos primi#i,os a oraban al /ol c"an o la a oraci4n el se*o se egener4. As'& ,emos !"e en la an#ig"a 8ersia ba"#izaron al c"l#o solar con el nombre e mitra5smo. Mi#ra significa /ol& seg@n el leng"aBe e s"s a ep#os. Mi#ra& el /ol& sale #o as las maPanas para ah"(en#ar las #i nieblas& ,iaBan o en s" carr"aBe por el firmamen#o. ;a a 'a& al aparecer& a n"e,a ,i a a s" creaci4n. 1C2.La L"na f"e a ora a por!"e ,iaBaba por las esferas s" periores& arras#ra a por #oros blancos. El $oro era& para los persas& el animal e repro "cci4n ( agric"l#"ra. La L"na era la Diosa !"e presi 'a el crecimien#o e las plan#as ( la gene raci4n e #o as las cria#"ras ,i,i,ien#es& as' como el /ol era el a or e la ,i a. En#onces& el /ol era para ellos el 8a re ( la L"na la Ma re. Las os l"minarias !"e fec"n aban la $ierra eran a ora as por el p"eblo& mientras )ue los sacerdotes ini ciados practicaban solamente la religin del sexo )ue es Fuego6Luz. Los sacer o#es reser,aban e*cl"si,amen#e para los inicia os la re,elaci4n e la oc#rina original& mien#ras !"e la m"l#i#" se con#en#4 con el simbolismo brillan#e ( s"perficial. 1C3.Debemos aclarar& e "na ,ez por #o as& !"e los sacer o#es ieron al p"eblo el c"l#o e a oraci4n al /ol ( los plane#as en razn e !"e los hombres comenzaron a per,er#ir la religi4n el se*o. 8or o#ra par#e& ensePaban !"e la a oraci4n eb'a ser al esp'ri#" e los plane#as& no al c"erpo e )s#os. De ac"er o conlas #eor'as as#rol4gicas& los plane#as es#aban o#a os e c"ali a es ( ,ir#" es. ;a a "no e los c"erpos plane#arios presi 'a "n 'a e la semana& ( ca a "no es#aba asocia o con "n gra o e iniciaci4n- s" n@mero se asoci4 con lo m0s sagra o& o sea& con el n@mero /ie#e. 1C5./e ensePaba !"e& c"an o el alma llegaba a la $ierra& #en'a !"e recibir e esos plane#as s"s c"ali a es ( pasiones. ;omo Dioses inmor#ales& es#aban en#roniza os en el Olimpo6 %elios& /elene& Ares& %ermes& Fe"s& Afro i#a ( ;ronos. El /ol era el Dios e los Dioses6 )se es Mi#ra. 1C7.O#ras i,ini a es recib'an homenaBes B"n#o con los sie#e Dioses plane#arios (/ie#e 0ngeles an#e el $rono)6 Los doce Signos 1odiacales (Doce fac"l#a es el Esp'ri#"& como los oce isc' p"los el ;ris#o). Es#os signos el Fo 'aco s"Be#aban a las cria#"ras a s"s infl"encias. ;a a "no e ellos era obBe#o e par#ic"lar ,eneraci4n "ran#e el mes regi o por )l. /eg@n la religi4n mi#ra's#a& ca a 'a era goberna o por "n Dios (& por ello& se lo enominaba con s" propio nombre. Ahora no es if'cil compren er por !") las religiones mo ernas #ienen "n san#o para ca a 'a el aPo.

1CA.Mi#ra era& para los magos& el Dios e la L"z6 el 8a re <nefable o e la L"z <nefable& el Dios e G"ego ( L"z& !"e se manifes#aba me ian#e el se*o el hombre. /in embargo& para el p"eblo era el /ol !"e #ransmi#e s" l"z a #ra,)s el aire& cre()n ose !"e )l habi#aba la zona in#erme ia en#re el ;ielo ( la $ierra. 8ara simbolizar es#e a#rib"#o en el ri#"al& se le hab'a consagra o el ecimose*#o 'a& o sea& el 'a cen#ral el mes. Mi#ra era el -ediador entre 7ios )ue reina en el $ielo y los nombres )ue luchan y sufren en la 8ierra. Es#o hizo concebir& por primera ,ez& la necesi a !"e el hombre #iene e "n me ia or en#re Dios ( )l. 8ara los persas. Mi#ra era i )n#ico al Jes@s e los cris#ianos. Mi#ra ( Jes@s son la personificaci4n e la Llama 7i"ina. El inicia o& en l"gar e seg"ir a "na persona o profe#a& ,a irec#amen#e a la fuente de Luz! a!"ella Luz de la cual 9l es una chispa. 11C.La i ea !"e el hombre #iene acerca e Dios epen e& en ca a caso& e s" propio car0c#er& e "caci4n ( posici4n social. A me i a !"e el in#elec#o se refina& el hombre concibe al /er /"premo en "na forma m0s ele,a a ( espiri#"al- por ello& los fil4sofos griegos incl"so conocieron el Mis#erio e Mi#ra m0s !"e los persas. Los griegos ,ieron !"e el /ol !"e errama la l"z sobre la $ierra es la imagen el Ser :n"isible' al c"al ning@n ser po 'a ,er. (LEl 8a re a !"ien na ie ,ioM& iBo Jes@s miles e aPos esp")s). 111.Mi#ra #en'a s" #rini a 6 era represen#a o en#re os fig"ras B4,enes6 "na con "na an#orcha en al#o& ( la o#ra con la an#orcha in,er#i a. Es#as os fig"ras B",eniles eran la oble encarnaci4n e s" persona. Los os& llama os 7adophori' formaban una 8r5ada con el 7ios. Es#e Dios Sol6-itra paseaba #ri"nfalmen#e por el c)ni# (& e noche& ca'a hacia el horizon#e ( all' mor'a. Es#e
era Mi#ra. La 8riplicidad o la 8rinidad en un solo 7ios. : as'

siempre& e#r0s e #o as esas formas e*#ernas& se hallaban los Mis#erios con s"s sacer o#es& !"ienes ensePaban a los a ep#os c4mo b"scar ( encon#rar& en s' mismos& el Fuego6Luz' como f"en#e e los Mis#erios e la ,i a misma. 11+.Las an#orchas son s'mbolos el Fuego6Luz el /er /" premo en el hombre& los c"ales eran a os al ne4fi#o& an#es e recibir la re,elaci4n e la oc#rina in#erna !"e con "ce hacia la iniciaci4n. 11..$o a religi4n #iene "na le(en a !"e sir,e e ropaBe !"e oc"l#a la ,er a esn" a& la c"al escan aliza a los ignoran#es& necios ( fan0#icos. La le(en a e la Religi4n Mi#ra's#a es la sig"ien#e6 a los ;ielos se los conceb'a como "na b4,e a s4li a. La L"z il"mina es e esos ;ielos. En#onces los magos formaron la sig"ien#e mi#olog'a6 Mi#ra (L"z ma#erializa a) naci4 e "n 0rbol sagra o. Alg"nos pas#ores e la mon#aPa f"eron #es#igos el milagro e s" ingreso en el m"n o. Ellos le ,ieron salir e la roca con la cabeza a orna a con "n gorro frigio& arma o con "n p"Pal ( lle,an o "na an#orcha !"e il"minaba las #inieblas. Los pas#ores ofrec'an al Di,ino <nfan#e los primeros fr"#os e s"s rebaPos ( cosechas. /in embargo& el Bo,en h)roe es#aba esn" o ( e*p"es#o al fr'o el ,ien#o. El se oc"l#4 en la hig"era& comi4 los fr"#os ( confeccion4 ropa con s"s hoBas& ( as' sali4 para enfren#arse con #o os los po eres el m"n o.

111.Mi#ra se encon#r4 con el #oro& la primera cria#"ra ,i,a& crea a por Orm"z. Mi#ra lo aferr4 por los c"ernos ( consig"i4 mon#arlo- el enf"reci o animal sali4 al galope para erribarloMi#ra no ce i4& s"frien o incl"so ser arras#ra o ( alza o por los c"ernos el animal has#a !"e& e*ha"s#o )s#e por s"s esf"erzos& se rin i4 an#e Mi#ra. En#onces el ;on!"is#a or lo aseg"r4 por los cascos #raseros ( lo con "Bo por "n camino escabroso has#a la gr"#a en la !"e moraba. 112.Es#a le(en a era para el p"eblo como "n ar#ic"lo e fe#o os la consi eraban "na ,er a & mien#ras !"e los /acer o#es magos ,e'an en ella el "ia;e penoso del hombre sobre la 8ierra. &l 8oro es el sexo del hombre o su naturaleza creadora )ue' con su pasin' no se de;a dominar fcilmente. $uando el "arn al6 canza la madurez es asaltado por el poder tentador! el deseo sexual. Si )uiere llegar a ser -itra (un 7ios<' no deber cesar ;ams de luchar y ciertamente sostenerse hasta dominar la pasin y dirigir sus fuerzas por los debidos canales. &l $amino est lleno de obstculos y deber superarlos. (&ste es el relato de la :niciacin'< 113.En "na ocasi4n en la !"e el #oro escap4 e s" prisi4n& f"e a la mon#aPa en b"sca e pas#os- en#onces& el /ol en,'a a Mi#ra s" mensaBero& el c"er,o& con la or en e ma#ar al f"gi#i,o. El Bo,en& con#ra s" ,ol"n#a & persig"i4 al animal& lle,an o en s" compaP'a "n perro fiel& has#a encon#rar al #oro. En#onces& lo aseg"r4 con "na mano por la aber#"ra e la nariz ( en#err4 con la o#ra& en el cos#a o& s" p"Pal e caza or. 115.Del c"erpo el #oro bro#4 el reino ,ege#al. Del espinazo naci4 el #rigo !"e a el pan& ( e la sangre bro#4 el ,ino !"e pro "ce la bebi a sagra a e los mis#erios. 117.(Al toro se lo considera s5mbolo de la creacin' debido a su "italidad' fuerza y funcin sexual sabiamente dirigidas. &l 8oro es' despu9s del macho cabrio' el animal )ue posee mayor poten cia sexual La po#encia se*"al represen#a el principio e la ,i a. La "ida debe ser sacrificada para producir "ida. &l toro es su alegor5a y representa la simiente "ital )ue debe ser destruida para )ue produzca. /an 8ablo ice6 L/i el grano e #rigo no m"ere& no res"ci#a- sin embargo& s' m"ere& a m"chos fr"#osM.) 11A.El esp'ri#" el mal lanz4 s"s emonios con#ra el animal6 el escorpi4n& la hormiga ( la serpien#e- #o os !"isieron cons"mir las par#es geni#ales ( beber la sangre prolifica el animal& pero fracasaron. La simien#e el #oro& recogi a ( p"rifica a por la L"na (el @#ero)& pro "Bo las iferen#es especies e animales @#iles& ( s" alma& baBo la pro#ecci4n el perro e Mi#ra& se ele,4 hacia las esferas celes#es es e las c"ales& recibien o las honras e la i,ini a & se llam4 /il,ano ( se con,ir#i4 en g"ar i0n e rebaPo. 11A.(El significa o inici0#ico e lo !"e prece e es el sig"ien#e6 Mi#ra es el 2ombre67ios !"ien& al baBar a la $ierra para progresar ( pro "cir& #",o necesi a e sacrificar s" simien#e& repre sen#a a por el #oro. Es#a simien#e ebe ser recibi a por la Luna6-u;er' :sis o -ateria' ( ser0 p"rifica a por ella. En el comienzo& Mi#ra no !"er'a sacrificar al #oro o al se*o& por!"e as' se ,ol,er'a mor#al& e incl"so por!"e s" simien#e (a no po r'a ser irigi a hacia la cima& hacia el al#ar- sin embargo& #",o !"e

obe ecer al 7ios6Sol' LL"z /agra a <n#ernaM& ( as' ma#4 o saK crific4 al #oro& a la simien#e& ( s" procreaci4n (pro "cci4n) le eB4 a#4ni#o al ,er !"e es#as cria#"ras e s" seno (cos#a o) se po 'an con,er#ir en Dioses... Al escen er Mi#ra en la Ma#eria ( sembrar s" simien#e (sacrific0n ose)& ,io !"e e esa simien#e bro#aban almas !"e se con,er#'an en seres i,inos& los c"ales eran consi era os ( recibi os como Dioses.) 1+C.=-itra' el 7ios6Luz' el Sol' la Llama Sagrada' #en'a !"e ,igilar c"i a osamen#e la raza a 0mica. Ahrim0n& el Dios e las #inieblas& asol4 en ,ano la $ierra con el f"ego ( !"iso ma#ar a s"s habi#an#es con la se pero& c"an o imploraban el a"*ilio e s" a ,ersario& el Ar!"ero Di,ino& )s#e lanz4 s"s flechas con#ra la roca e la !"e sali4 "na f"en#e e ag"a ,i,a !"e saci4 la se e #o os... Desp")s sobre,ino el Dil",io Uni,ersal ( Mi#ra& a ,er#i o por los Dioses& cons#r"(4 "n arca- as' se sal,4 con s" gana o ( flo#4 sobre la s"perficie e las ag"as.) Dicho en leng"aBe m's#ico6 la ;hispa Di,ina& en#ro el hombre& le preser,4 e las in"n aciones e la ma#eria ( e las #inieblas en el @#ero e la >a#"raleza. (La le(en a b'blica e >o) no es m0s !"e "na copia e la le(en a mi#ra's#a !"e f"e escri#a miles e aPos an#es.) 1+1.A!"' #ermina la his#oria e Mi#ra6 En "na @l#ima cena e los <nicia os& !"e Mi#ra celebraba con %elio ( o#ros compaPeros e #rabaBo. Mi#ra s"bi4 a los ;ielos lle,a o por el /ol en s" ra ian#e c"a riga (Le(en a e Elias& en la 9iblia). Mi#ra cr"zaba el oc)ano& el c"al #ra#aba en ,ano e eng"llirlo& e iba a habi#ar con los mor#ales& pero all0& es e las al#"ras celes#es& n"nca eB4 e pro#eger a los fieles !"e pia osamen#e le sir,ieron ( esc"charon s" palabra& c"mplien o con la ,ol"n#a el 8a re& como ec'a Jes@s. 1++.(/eg@n la in#erpre#aci4n inici0#ica ( m"chos miles e aPos an#es e Jes@s& Mi#ra #",o la @l#ima cena con los isc'p"los an#es e s" ascensi4n al ;ielo para Lsen#arse a la ies#ra el 8a reM. En leng"aBe filos4fico& Mi#ra es el Logos )ue eman de 7ios y particip de su omnipotencia/ es )uien despu9s de haber modelado el -undo como demiurgo' continu "elando sobre ese mismo mundo. Mi#ra es& p"es& el ;ris#o e los persas.) 1+..Los mis#erios persas& como #o as las religiones& mezcla ban m"chas i eas profanas con las ensePanzas cosmog4nicas. ;re'an en la liberaci4n ( la re enci4n. ;re'an en la sobre,i,encia conscien#e. ;re'an !"e la Llama Di,ina habi#a en#ro e no so#ros. $ambi)n cre'an en cas#igos ( recompensas e "l#ra#"mba& ( !"e las almas !"e poblaban los ;ielos escen 'an a la $ierra para animar los c"erpos e los hombres6 alg"nas ,en'an por la f"erza ( o#ras con agra o para en#ablar ba#alla con#ra los emonios. En la hora e la m"er#e el hombre& los e,as e la osc"ri a ( los e la l"z isp"#aban la posesi4n el alma !"e aban on4 el c"erpo. ;on "n ecre#o especial se eci 'a si era igna e ascen er n"e,amen#e al para'so pero& si se hallaba imp"ra& los emisarios e Ahrim0n arras#rar'an al c"erpo ( al alma hacia los abismos infernales en los !"e s"fr'an miles e #ormen#os (ig"al !"e los infiernos e las em0s religiones). 1+1.El firmamen#o es#aba i,i i o en sie#e ;ielos& ( ca a "no e )s#os se hallaba asocia o con "n plane#a. %ab'a "na escalera forma a por ocho p"er#as s"perp"es#as& c"(as sie#e primeras p"er#as eran e iferen#es me#ales- era el camino !"e se eber'a seg"ir para alcanzar la regi4n s"prema e las es#rellas fiBas (el mismo significa o e la escalera e los sie#e ;ielos e la <glesia

( e los sie#e Mis#erios mas4nicos& as' como el s"eno e Jacob con la escalera !"e ascen 'a al ;ielo). 1+3.8ara pasar e "n gra o al sig"ien#e& el <nicia o eb'a saber f4rm"las sagra as& a fin e apacig"ar al 0ngel e Orm"z !"e c"s#o iaba la p"er#a. /olamen#e el alma libera a e s"s pa siones p"e e ascen er a los ;ielos esp")s e haber ,i,i o en la $ierra. 8ara ello& ebe en#regar a la L"na s" energ'a ,i#al ( n"#ri#i,a- al /ol& s"s fr'as capaci a es in#elec#"ales6 a Mar#e& el amor a la g"erra- a J@pi#er& los s"ePos e esenfrena as ambiciones ma#eriales& ( a /a#"rno& s"s em0s inclinaciones #errenas. DespoBa a e #o o ,icio& al pene#rar en el oc#a,o ;ielo& es recibi a como ;hispa Di,ina e ,"el#a al seno e la L"z& por me io e la <niciaci4n& o sea& por me io e s"s e*periencias en la encarnaci4n... 1+5.;"an o el #iempo ha(a concl"i o s" "raci4n fiBa a& ,en r0 el 'a el J"icio Ginal. Ahrim0n lanzar s"s plagas ( azo#es sobre el m"n o (Qel An#icris#o e la <glesiaR) !"e acabar0n es#r"()n olo. En#onces aparecer0 "n #oro mara,illoso& an0 logo al #oro primi#i,o& ( Mi#ra ,ol,er0 a escen er para hacer !"e los hombres espier#en n"e,amen#e an#e la ,i a. $o os se le,an#ar0n e las sep"l#"ras ( as"mir0n s"s an#ig"os aspec#os. La h"mani a se re"nir0 en gran asamblea ( el Dios ,er a ero separar0 los b"enos e los malos. En#onces& con "n sacrificio s"premo& ser0 inmola o el $oro Di,ino& c"(o sebo& mezcla o con el ,ino consagra o& ser0 ofreci o a los B"s#os como bebi a milagrosa conferi a a #o os (a!")llos !"e ha(an obe eci o a la Le(& seg"i o la sen a ( ob#eni o la ;onsciencia el Alma& la inmor#ali a ). /in embargo& !"ienes h"bieran ren"ncia o a seg"ir el camino e la iniciaci4n& re#ornar0n a la $ierra e la !"e ,inieron. ;"an o J@pi#erKOrm"z esc"che las oraciones e los biena,en#"ra os (seg@n el >pocalipsis e /an J"an) har0 caer el ;ielo "n f"ego e,ora or !"e ani!"ilar0 #o os los males. 1+7.%e a!"'& con #o a min"ciosi a & la f"en#e e la 9iblia occi en#al. Es la oc#rina e "n sal,a or !"e re ime a la h"K mani a ,eni era o la seg"n a ,eni a. 1+A.Los Mis#erios inici0#icos e*plican el sig"ien#e mo o es#a le(en a eso#)rica6 el primer #oro& como ,imos& es el s'mbolo ela generaci4n (a efec#"a a. El seg"n o #oro& el ac#"al& se con,ier#e en el s'mbolo e la Regeneraci4n- el principio sig"e sien o el mismo& pero para fines m0s ele,a os... &l primer $risto en el hombre' la Luz' la $hispa Sagrada (es el $risto Sal"ador' )uien' con su "uelta' se con"ierte en el $risto ascendido<. Es la ;hispa Di,ina Manifes#a a. J"ienes se sal,an son los !"e& por me io e la regeneraci4n e la energ'a se*"al& llegaron a cons#r"ir s"s almas e ac"er o con el pro#o#ipo el /er 7i"ino. Es la $ransm"#aci4n e los eseos inferiores ( el <nfierno) para !"e el alma p"e a con,er#irse en an#orcha e la Llama Sagrada. &ste es el $risto )ue desciende al infierno ,as5 como -itra descendi antes )ue 9l3 a lo inferior de la materia' para )ue el alma pueda sentir y hallar la Luz 7i"ina )ue mora en la forma. >s5 se manifiesta la transfiguracin del $risto. ;"an o el f"ego s"perior esK cien e& no es#r"(e el bien sino !"e se con,ier#e en par#e el alma. 1.C. ?uienes desperdician el fuego (la simiente<' destruyen el alma por)ue la lanzaron a los baBos abismos Lsobre el s"eloMpor consig"ien#e& ser0n es#r"i os& (o sea& se es#r"ir0n a s' mismos (& en ,ez e a,anzar por la sen a& cons#i#"ir0n "n

1.1. En #o o lo an#eriormen#e e*p"es#o ,imos !"e la religi4n Mi#ra's#a& como #o as las em0s religiones& se f"n a en el Mis#erio el se*o. As' #ambi)n ,emos !"e es#a religi4n& como las em0s& #iene "na par#e secre#a ( o#ra p@blica. El Mis#erio ( la san#a pr0c#ica el se*o eran re,ela os a los inicia os. 7ios6 Fuego6Luz era a ora o por los elegi os para la il"minaci4n. El /ol& la L"na ( las es#rellas eran& son ( ser0n las i,ini a es el p"eblo. 1.+. Ritos ( $eremonias -itra5stas. Desp")s e es#" iar el mi#ra'smo en s"s os aspec#os& el e*#erno ( el in#erno& res"l#a necesaria "na ins#r"cci4n sobre s"s ri#os ( ceremonias& los c"ales f"eron copia os& p"n#o por p"n#o& por las religiones ( sec#as pos#eriores. Los sie#e gra os e la iniciaci4n& !"e eran obliga#orios para ca a m's#ico& correspon en a los sie#e cielosson las sie#e ,ir#" es& las sie#e <glesias el >pocalipsis' los sie#e 0ngeles an#e el #rono& e#c. El c"er,o es el ne4fi#o aspiran#e !"e& esp")s e pr0c#icas ( #rabaBo& es promo,i o al or en e lo oc"l#o. Los miembros e es#a clase permanec'an oc"l#os por Dios para g"errear con#ra los po eres el mal. ;a a igna#ario eb'a lle,ar en la cabeza "n gorro frigio& el c"al f"era o#orga o a Mi#ra& i en#ifica o )s#e como el /ol& ( en#onces& s"s ser,i ores se a"#o enominaron mensaBeros el /ol (& finalmen#e& recibieron el #'#"lo e L8a resM. 1...El ;"er,o& mensaBero el /ol& es el ne4fi#o !"e aspira a la <niciaci4n sacer o#al. Los #res primeros gra os el Minis#erio no le a"#orizaban a par#icipar en los Mis#erios. La Berar!"'a era encabeza a por los #adres' los c"ales presi 'an las ceremonias sagra as ( #en'an a"#ori a sobre las o#ras clases e fieles. El Jefe e los 8a res #en'a el #'#"lo e #adre de los #adres (,#ater #atrum.3 y ,#ater #atrastrus3<. Los m's#icos !"e se hallaban baBo s" a"#ori a se llamaban 2ermanos' en#re s'. $al como lo hacen las iglesias mo ernas& a los niPos po 'a conce )rseles la a mi si4n en las 4r enes inferiores& en el ba"#ismo& e#c. Es#a ceremonia e <niciaci4n era como los sacramen#os en n"es#ra )poca. A !"ien !"ebran#aba el ,o#o !"e hab'a form"la o se le consi eraba "n renega o ( na ie po 'a recibir los Mis#erios ni con#in"ar en ellos si se ,al'a e men#iras con el Maes#ro ( s"s hermanos- se le ana#ema#izaba por #al esleal#a & o sea& se le e*com"lgaba. 1.1.El aspiran#e !"e anhelaba el #'#"lo e LMilesM& se presen #aba con "na espa a en la !"e hab'a "na corona- en#onces& #omaba la corona ( la pon'a sobre "no e s"s hombros& ( amagaba con la espa a& mien#ras proclamaba6 LMi#ra es mi corona& ( mi Dios es el <nm"#able ( el <n,encibleM. 1.2./eg@n los ri#os persas& era necesario !"e el m's#ico reci biera "n ba"#ismo !"e le !"i#ara #o as las imp"rezas ( e all' la pr0c#ica el ba"#ismo mo erno). El ag"a era ben eci a ( se la "saba como aspersi4n o me ian#e inmersi4n& como en el c"l#o e <sis. Es#o era lo !"e ensePaba J"an el 9a"#is#a en relaci4n con s" ba"#ismo con ag"a. #ero "endr uno )ue bautizar con Fuego...' o sea' el bautismo de Fuego6Luz )ue se manifiesta durante ciertos e;ercicios' en el per5odo de desarrollo )ue prueba la :nmortalidad del >lma... &l @autismo de Fuego es el @autismo del &sp5ritu Santo o la Llama Sagrada en el Ser. 1.3.El 8a re celebran#e consagraba el pan ( el embriaga or z"mo el 2aoma (Q/omaR) mezcla o con ag"a ( prepara o por )l. La consagraci4n se efec#"aba me ian#e cier#as in,ocaciones

m0gicas& ( )l cons"m'a es#as cosas "ran#e la celebraci4n e s"s sacrificios. 8"es#o !"e en Occi en#e no se halla la plan#a %aoma& s"s#i#"(eron el z"mo con el ,ino mezcla o con ag"a6 es el /acramen#o e la ;ena el /ePor& como la celebran las <glesias ( el ;olegio e los Magos. 1.5.Los Magos orien#ales ( s" organizaci4n prac#icaban el sacer ocio& #an#o baBo formas e*#ernas como in#ernas. El Gran %ierofan#e era el Jefe /"premo (Summus #ontifex< (& has#a n"es#ra )poca& sig"e gozan o e es#e cargo como hace miles e aPos. 1.7.El ;"l#o Mi#ra's#a #",o s"s ,'rgenes& ,es#ales o monBas- ( #",o con,en#os ( esc"elas e en#renamien#o o seminarios& los c"ales f"eron copia os mal por las religiones mo ernas. 1.A.El 8a re m's#ico in,oca& ca a 'a e la semana& al esp'ri#" Befe el plane#a correspon ien#e ( sagra o e ese 'a& en "n l"gar e#ermina o e la ;rip#a. El 'a omingo era el m0s sagra o& por ser el presi i o por el /ol& p"es ese 'a es san #ifica o por la religi4n mi#ra's#a miles e aPos an#es e n"es#ra era. El 0atalis :n"icti 'a el nacimien#o el /ol ( e Mi#ra& era el 'a en el !"e el /ol comenzaba a acrecen#ar s" po er para sal,ar e la m"er#e a la h"mani a ( a la >a#"raleza- era "n 'a san#ifica o m"chos siglos an#es e la ,eni a e Jes@s al m"n o. Ese 'a es el +2 e iciembre. 11C.Los a ep#os formaban concili0b"los secre#os en ca a sis #ema e Mis#erios- los miembros se enominaban hermanos& se p"rificaban a s' mismos me ian#e el ba"#ismo ( recib'an la confirmaci4n como po er para comba#ir el mal. Esperaban& por me io e la $ena del Se*or' la sal,aci4n el c"erpo ( el alma. /an#ificaban el omingo ( celebraban el na#alicio el n la noche el +1 al +2 e iciembre& fecha )s#a !"e& es e el siglo <?& f"e fiBa a como >a#i,i a (>a,i a ) o >acimien#o el ;ris#o. 111. ;re'an ( ensePaban !"e la abs#inencia& el ren"nciamien#o ( el ominio e s' mismo eran cosas meri#orias. Los Magos sab'an !"e el >utodominio era necesario para el e!"ilibrio e la ,i a. El Dil",io era "na his#oria profana para el p"eblo& mien#ras !"e para los Magos f"e "na fase e la his#oria el alma. ;re'an en la inmor#ali a el alma. Mi#ra era el me ia or& el Logos& como Jes@s& in#erme iario en#re el 8a re celes#ial ( el %ombre& ( como )l& era "na 8ersona e la $rini a . La ,i a e Jes@s es "n "plica o el %)roe persa. Jes@s f"e a ora o por los pas#ores. Los Magos e Mi#ra lle,aron a Occi en#e la Doc#rina e la Luz :nefable' y el 0i*o tu"o otro nombre en el nacimiento de una nue"a 9poca. En#re#an#o& el n"e,o niPo afirmaba6 L>o ,ine a erogar la Le( sino a c"mplirlaM por!"e sab'a !"e la ,er a es "na sola en #o as las )pocas.

Captulo V LA RELIGIN OSIRIANA U OSIRIACA

11+.Desp")s e es#" iar la religi4n e Mi#ra& nos #oca ahora es#" iar o#ra !"e nos confirma !"e #o as las religiones #ienen "n mismo origen (& f"n amen#almen#e& se basan en EL M</$ER<O DEL /EEO. Osiris naci4 en me io el caos (& a la saz4n& se o(4 "na ,oz !"e ec'a6 L>aci4 el Gobernan#e e #o a la $ierraM. Del mismo seno o O$ERO nacieron <sis& reina e la L"z& ( $if4n& re( e las #inieblas. :a #enemos (en#onces) la $R<><DAD f"n amen#al. 11..Dice el Libro &gipcio de los -uertos! L;onoce el 'a en el !"e habr0 e eBar e ser (e*is#ir)M. ;onoce s" sacrificio. L$iene po er para ar s" ,i a ( recobrarla. /" s"plicio es ,ol"n#ario& pero )l mismo lo !"iso.M V Dios es#0 en el s"frimien#o. Osiris es la sonrisa e !"ienes lloran. Osiris es#0 en la ,'c#ima !"e se inmola& ( en el grano !"e m"ere en la espiga !"e se siega& en el >ilo !"e baBa& en el c"ar#o meng"an#e e la L"na ( en #o o s"frimien#o pero& sobre #o o& en el s"frimien#o h"mano. Osiris f"e hombre ( Dios al mismo #iempo- realmen#e Dios& es realmen#e hombre. L/e h"mill4 baBo la apariencia e "n escla,o.M QDe !"i)n se habla as'R QDe OsirisR >o& Osiris es na a m0s !"e la sombra el ;"erpo <nK ,isible. 8ero esa semeBanza en#re el c"erpo ( la sombra es el m0s inson able Mis#erio e Egip#o. En los confines el arenoso esier#o e Libia& al fon o e la gran planicie semicirc"lar e Abi os& en "na es#recha gargan#a rocosa& en 8eher (ac#"almen#e UlelK%aWab)& all' on e el /ol se pone& f"eron encon#ra as las #"mbas e los m0s gran es re(es el An#ig"o Egip#o- ( en#re ellas& el sarc4fago e Osiris. El sabio franc)s Emilio ;lemen#e Amelinea"& !"ien lle,4 a cabo e*ca,aciones en Abi os en 17A5 ( 17A7& ,io en las inscripciones e esas #"mbas "n #es#imonio #an irref"#able !"e cre(4 haber encon#ra o realmen#e el f)K re#ro el %ombreKOsiris& personaBe his#4rico& #ercer fara4n e la primera inas#'a. $o o Egip#o escansa en la creencia e !"e el %ombreK Osiris o el %ombreKDios ,i,i4& s"fri4 ( m"ri4 en la $ierra. La @nica l0pi a !"e se conser,a se refiere a "na inscripK ci4n e los Mis#erios e Osiris& celebra os en el /an#"ario e Abi os6 las L8asiones e OsirisM se represen#aban en "n rama& as' como las pasiones el /ePor se represen#aban en los LMis#eriosM e la E a Me ia. En el silencio resonaba "n gri#o s@bi#o& la gran lamen#aci4n e <sis sobre Osiris m"er#o. $o o Egip#o a la espal a a Osiris !"e m"ere ( mira hacia el Dios !"e res"ci#a& sin !"erer ,er el s"frimien#o& sabien o incl"so !"e el s"frimien#o ( la m"er#e son i,inos.

111. Dice "n an#ig"o c"en#o egipcio !"e f"e recogi o miles e aPos m0s #ar e por 8l"#arco& griego el siglo <K<< e n"es#ra era& gran sacer o#e e Apolo en Delfos& en s" #ra#a o sobre <sis ( Osiris6 En o#ros #iempos& los ioses ,i,'an con los hombres en la $ierra& ( el gran Dios Ra& !"e habi#aba en %eli4polis (ci" a el /ol)& gobernaba Egip#o. En ese en#onces& la $ierra no es#aba #o a,'a separa a el ;ielo& ( los hombres eran como ioses. 8ero se per,ir#ieron& renegaron el Dios Onico ( iBeron6 L?e lo6 en,eBeci4 ( es#0 achacoso. /"s h"esos son como pla#a& s" carne como oro ( s"s cabellos como lapisl0z"li (laz"li#a)- s"s miembros #iemblan& ( la sali,a mana e s" bocaM. Los hombres se b"rlaban as' e Dios. : Dios se encoleriz4 ( or en4 a %a#hor& la iosa el Amor& !"e e*#erminara al g)nero h"mano. %a#hor lo e*#ermin4& pero no por comple#o. Dios& apia a o e los hombres& in"n 4 "ran#e "na noche la $ierra con "na bebi a embriagan#e ( c"an o& por la maPana& la iosa en#r4 en a!"el mar& ,io refleBa o en )l s" ros#ro ( se alegr4 e s" hermos"ra. 8rob4 el licor& se embriag4 ( ces4 e e*#erminar al g)nero h"mano. LMas la an#ig"a "ni4n el ;ielo ( la $ierra !"e 4 eshecha.M : Dios iBo6 LMi coraz4n es#0 cansa o. >o !"iero ,i,ir con los hombres ni !"iero ani!"ilarlos por comple#oM. : Dios eB4 la $ierra& s"bi4 al ;ielo ( separ4 la $ierra el ;ielo. : es#0n separa os& a@n ho(& como lo es#ar0n has#a el fin e los #iempos. As' acab4 el primer m"n o ( comenz4 el seg"n o. 112. ;"an o Dios& al s"bir al ;ielo& aban on4 a los hombres& )s#os& e,or0n ose "nos a o#ros como animales sal,aBes& se habr'an e*#ermina o si inespera amen#e no h"biera llega o Osiris. Es#e naci4 como "n simple mor#al (& esp")s e conK ,er#irse en re( e Egip#o& aleBan o a los hombres e s" e*is#encia bes#ial& les enseP4 a c"l#i,ar los cereales& les io le(es e ins#i#"(4 el c"l#o e los ioses. Desp")s recorri4 el m"n o& proclaman o s" reina o ( some#ien o a #o os los p"eblos& no con la espa a sino con el Amor& con el can#o& la m@sica ( la anza. ;"an o ,ol,i4 a Egip#o& s" hermano $if4nK/e#& con se#en#a ( os conspira ores& eci i4 s" per ici4n. $om4 en secre#o la me i a e*ac#a e s" c"erpo (& bas0n ose en ella& cons#r"(4 "n cofre magn'ficamen#e ornamen#a o e in,i#4 a s" hermano a "n fes#'n. D"ran#e el 0gape& los sier,os #raBeron el cofre. $o os los in,i#a os !"e aron mara,illa os ( $if4n prome#i4& en#re bromas& !"e se lo regalar'a a a!")l c"(a es#a#"ra coinci iera con las imensiones el cofre. Los se#en#a ( os c4mplices se e*#ien en& "no #ras o#ro& en el cofre& el c"al& no obs#an#e& no es#aba hecho a la me i a e ning"no e ellos. 8or @l#imo& el mismo Osiris es !"ien se e*#ien e en )l. En#onces& #o os se lanzan sobre el cofre& lo cierran& fiBan la #apa con cla,os& lo s"el an con plomo eK rre#i o& lo lle,an al >ilo ( lo arroBan al ag"a. El cofre& por la boca el $anais& ,aga ( esliz0n ose s"a,emen#e has#a el mar). <sis& esposa e Osiris& es#",o b"scan o "ran#e m"cho #iempo el c"erpo e s" esposo& erran o por #o a la $ierra. 8or fin lo enc"en#ra (& con gri#os ( llan#os se eBa caer sobre )l. aprie#a s" ros#ro con#ra el el m"er#o& lo besa ( lo riega con s"s l0grimas. Desp")s par#e e n"e,o en b"sca e s" hiBo

%or"s& ig"almen#e per i o& ( escon e en#re los papiros el >ilo el cofre !"e con#iene el c"erpo e s" esposo. 8ero $if4n& !"e es#aba cazan o e noche ( con L"na n"e,a& ,e el cofre baBo los ra(os el as#ro ( lo reconoce. Re#ira el c"erpo& lo esc"ar#iza en ca#orce par#es ( las esparce a los c"a#ro ,ien#os. <sis lo sabe ( reinicia s" b@s!"e a. Recoge& "no por "no& los espoBos el c"erpo esmembra o& los B"n#a ( res"ci#a al m"er#o. LEs#os s'mbolos nos lle,an hacia el conocimien#o e DiosM& concl"(e 8l"#arco& pero )l mismo es incapaz e escifrarlos. El c"erpo es el a#a@ el alma en#erra a en es#e m"n o. As' es c4mo Osiris ca(4 en el cofre e /e#& en el c"erpoKa#a@ 6 naci4 ( m"ri4 ,ol"n#ariamen#e6 L/abe el 'a en el !"e ha e eBar e serM. El nacimien#o es "na ca' a- la res"rrecci4n es "n le,an#arse. Osiris cae para le,an#arse ( le,an#ar a los !"e ca(eron6 m"ere para renacer )l mismo ( res"ci#ar a los em0s. El a#a@ egipcio es la en,ol#"ra e la momia- es e ma era ( pie ra& ( repro "ce e*ac#amen#e no s4lo la forma el c"erpo sino #ambi)n las mismos orificios el ros#ro el if"n#o. El c"erpo se reconoce por el a#a@ & como el alma por el c"erpo. Es#e es el a#a@ e me i as e*ac#as. Ese es el principio e la is#inci4n& e la iferenciaci4n. El Dios esmembra o es el m"n o m@l#iple6 L/o( "no& hecho os& c"a#ro& ochoM. %e a!"' por !") $if4n esc"ar#iza el c"erpo e Osiris. 8ero& si Osiris es Dios& Q!"i)n es /e#R QEl iabloR >o. LLa perfecci4n el ser es#0 en m' ( la na a es#0 en m'6 :o so( /e#& el cero en#re los ioses. XDe#en#e& p"es& %or"sY /e# es recibi o en el n@mero e los iosesM& ice Osiris a %or"s& s" hiBo ( s" ,enga or. Es#o significa !"e Osiris ( /e# forman "no solo6 son las os con#rapar#es el Dios Onico. Osiris conoce Lel 'a en el !"e ha e eBar e serM Ese L eBar e serM es B"s#amen#e la na a en Dios& $if4nK/e#. Es#os son los simbolismos !"e nos lle,an hacia el conocimien#o e Dios. /an ;lemen#e e AleBan r'a& an#es e con,er#irse al crisK #ianismo& f"e inicia o en gran n@mero e Mis#erios paganosen#re o#ros& en los e Osiris. /e acor 4 e ellos c"an o iBo !"e la /abi "r'a griega ,e la ,er a e#erna en la Lcr"cifi*i4n o esmembramien#o en el !"e basa la ensePanza e la #eolog'a el Logos E#ernoM. 113.;"an o <sis m"ri4& f"e sep"l#a a en "n bos!"e cerca e Menfis. /obre s" #"mba se erigi4 "na es#a#"a c"bier#a con "n ,elo negro es e los pies has#a la cabeza- ebaBo #en'a es#as palabras6 L:o /o( #o o lo !"e f"i& o sea& #o o lo !"e ser0& ( na ie en#re los mor#ales se a#re,i4 a le,an#ar el ,eloM. 115.$o os los Mis#erios se oc"l#an baBo ese ,elo. El hombre conoci4 alg"nos& pero no p" o hallar s" sol"ci4n. Los Mi#ras& los Srishnas ( los ;ris#os son los @nicos !"e p" ieron le,an#ar el ,elo- #ambi)n po r'amos noso#ros& si !"isi)ramos seg"ir los pasos e ellos. La l"z brillar0 a #ra,)s el ,elo ( el hombre po r0 ,er e#r0s e )s#e si persis#e en s" ansia e i,inizarse. 8ara ello ebe encarar la ,er a sin #ener en c"en#a c"an con#raria sea a s"s an#ig"as creencias " opiniones. El aman#e e la ,er a p"e e le,an#ar el ?elo. 117.Osiris e <sis son los pa res e #o os los Mis#erios. $o os los Dioses son s"s#i#"#os e es#os os ( e s" hiBo %or"s. <sis es Maia& Mar'a ( Ma#eria& ( Ma re #an#o e la h"mani a como e los Dioses.

%or"s es el %iBo& el Logos& el ?erbo& el ;ris#o& el %iBo e Mar'a& Ma re e Dios. Es el s'mbolo e la L"z !"e ice6 +o Soy la Luz del -undo y )uien "iene a m5 no anda en tinieblas. +o Soy lo )ue el $reador es' por lo tanto +o Soy &l' &l es +o. /omos mor#ales por <sis& pero #ambi)n a !"irimos por ella la inmorK #ali a . 11A.La L"z Di,ina el Esp'ri#" "erme en <sisKMa#eria& mas el G"ego ;rea or E#erno (o el eseo se*"al !"e es f"ego ( l"z) n"nca p"e e ser e*#ing"i o. Los Mis#erios se repi#en en #o as las religiones. En la religi4n hin @ ,emos !"e /hi,a m"#ila a 9rahma& como $if4n lo hizo con Osiris. ( como el Babal' ma#4 a A onis. 12C.A Osiris& !"e es f"ego crea or i,ino& se lo a or4 en la ma#eria a #ra,)s el /ol ( se lo conoci4 con iferen#es nom bres6 an#es era Mi#ra& l"ego 9rahma e la <n ia& esp")s A onis e Genicia& Apolo e Grecia& O 'n e los escan ina,os& %" e los bre#ones ( el JE/O/ DE LO/ ;R</$<A>O/& e#c. 121.Los inicia os no f"eron responsables el error si el p"eblo conf"n i4 al /ol con Dios en ,ez e ,er a Dios a #ra,)s el f"ego o e la L"z Di,ina !"e se halla en ca a ser. QLa L"z el M"n o no ha icho6 LXM"BerY D'a llegar0 en el !"e no se a orar0 a Dios en es#a mon#aPa ni en Jer"sal)n& sino en Esp'ri#" ( en ?er a RM. >o obs#an#e& el p"eblo a ora a Dios& has#a el momen#o ac#"al& por me io e "na fig"ra o "na imagen. Los inicia os siempre enseParon !"e el /ol a or e la ,i a no era sino el s'mbolo e la GUERFA ;READORA U><?ER/AL& a la !"e los /"perhombres conoc'an ( ,e'an como GUEGO <>$ER>O : LUF <>EGA9LE. 12+.A <sis se la enomin46 ;eres& Rea& <slene& ?en"s& ?es#a (por )s#a se enominaban L,es#alesM las !"e man#en'an el f"ego sagra o)& ;ibeles& >'obe& Malis& Ossi (en#re los in ios)& 8"ssa (en#re los chinos)& ;eri eZ (en#re los an#ig"os bre#ones) ( Mar'a (en#re los cris#ianos). 12..Los sabios cal eos& famosos como as#r4nomos ( as#r4lo gos& esc"brieron le(es !"e a@n ho( se reconocen por s" e*ac#i#" . Dieron "n nombre a ca a es#rella ( esignaron "na para ca a 'a el aPo. Desp")s& los griegos encarnaron esos nombres en le(en as (& finalmen#e& los personificaron. Los Angeles& los Genios& los %)roes ( los /an#os #",ieron s" origen en esas le(en as. 121.Ge erico G"illermo Jos) /chelling ice !"e la mi#olog'a con#iene la ,er a religiosa. La religi4n no es mi#olog'a& pero la mi#olog'a es cier#amen#e religi4n. El mi#o "ni,ersal el Dios !"e pa ece ( m"ere asesina o o cr"cifica o no #iene s" origen en el hecho e haber oc"rri o "na ,ez& sino en ,ir#" e #ener !"e s"ce er siempre ( e !"e es sen#i o e n"e,o en la ,i a e ca a ser h"mano. >o s"ce i4 "na ,ez sino !"e s"ce e siempre. El ;ris#o L"z oc"l#o en el paganismo se re,ela en el cris#ianismo. 122. :a se ha icho !"e el hombre llega a con,er#ir a Dios en el concep#o !"e s" e "caci4n in#elec#"al ( social le per mi#e- por ese mo#i,o& m"chos hombres ac#"ales& al ,er los an#ig"os san#"arios e /erapis& ?en"s& Apolo ( o#ros& se

preg"n#an6 LQA !") Dios oraban los imb)ciles e a!"el en#onK cesRM /eg@n ellos& los cons#r"c#ores e la 8ir0mi e e Seops& !"e es la mara,illa cien#'fica e #o os los #iempos& son imb)K ciles. /e han icho nece a es e#ernas sobre las cosas E#ernas. ;"an o esc"brieron la momia el fara4n Rams)s& la en,olK ,ieron en hoBas el iario LLe $empsM ( la #ranspor#aron has#a El ;airo en "n carro. El inspec#or e la a "ana la pes4 (& al no encon#rar en el regis#ro la clasificaci4n correspon ien#e& le aplic4 la #asa e Lbacalao secoM. 8or lo #an#o& seg@n n"es#ros oc#os fieles mo ernos& el c"erpo e las an#ig"as religiones es bacalao seco. 123. 8or cas"ali a & Qalg@n cris#iano se #om4 el #rabaBo e in,es#igar acerca e la en,ol#"ra el mi#o para encon#rar el mis#erioR >o& por!"e na ie lo sospech4& por!"e la ,er a el mi#o se halla en el mis#erio. ;"an o Ornar or en4 !"emar la biblio#eca e AleBan r'a iBo6 L/i los libros son b"enos& no los necesi#amos por!"e #o o el bien lo #enemos en el ;or0n- si son malos& no eben e*is#irM. 125.Osiris& $amm"z& A onis& A##is& Mi#ra ( Dionisos son la sombra e las cosas ,eni eras& pero ebemos e "cir& por l4gica& !"e el ;"erpo e ;ris#o ebe haber e*is#i o e#erna men#e& p"es la sombra no p"e e e*is#ir sin el c"erpo. /an Ag"s#'n enseP4 !"e el cris#ianismo e*is#i4 an#es e ;ris#o& ( %ermes $rismegis#o ice !"e $ODO LO JUE >O E/ E$ER>O >O E/ ?ERDADERO. Los Mis#erios e Osiris son e#ernos (& por ello& florecieron en #o as las religiones pos#enores& a pesar e !"e s"s significa os f"eron esfig"ra os. 127.D<O/ A9ORRE;E EL RU<DO. X%OM9RE/& REFAD E> /<LE>;<OY Es#o lo ice el ,erso e "n himno irigi o al Dios /olKAm4nKRa. : esp")s e miles e aPos& Jes@s repi#e es#o6 LEn#ra en #" aposen#o& ( cerra a la p"er#a& ora a #" 8a re !"e es#0 en secre#o- ( #" 8a re !"e ,e en lo secre#o #e recompen sar0 en p@blicoM (-ateo! A!A<. 12A.L;omenc) sien o Dios Uno. pero en m' h"bo #res Dio sesM6 es#o lo ice "n an#ig"o libro egipcio& refiri)n ose al Dios >"m. QAcaso se e*presaron meBor los 8a res el ;oncilio e>iceaR LGloria a #i !"e baBas a las $inieblasM& ice "n ,erso e "n himno an#ig"o. LLa L"z en las #inieblas resplan eceM& ice /an J"an (B!C<. Los Magos ensePan6 LEl Esp'ri#" es& en la ma#eria& la l"z en las #inieblasM. 9ar"ch /pinoza preg"n#a6 LQ>o sabes por !") la ma#eria ha e ser igna e la na#"raleza i,inaRM /al,o Egip#o& na ie con#es#4 es#a preg"n#a. 13C.Los Mis#erios e Osiris son los e la Religi4n el /e*o. En el /an#"ario e Den era& la momia e Osiris !"e res"ci#a& se halla e*#en i a en s" lecho mor#"orio& en,"el#a en "n s" ario ( con el GaloM erec#o. La Diosa <sis& en forma e ga,il0n e alas abier#as& escien e sobre )l& se "ne& ,i,a& con el if"n#o ( e*#rae el semen el fina o esposo. El se*o es la ,i a a #ra,)s e la m"er#e. 131.En egipcio an#ig"o& Osiris se pron"ncia Dsirit' lo c"al !"iere ecir6 %s5risis' en "na sola palabra& con los significa os masc"lino ( femenino6 )lKella&

An r4gino& %ombreKm"Ber. En ca a hombre se escon e "na m"Ber& ( en ca a m"Ber& "n hombre. OsirisKEsp'ri#" se "ne con s" hermana Ma#eria ( engen ran a %or"s& E> JU<E> E/$A9A> $ODA/ LA/ ;O/A/. Dios& Eloh'm& cre4 al hombre a s" imagen ( semeBanza- lo cre4 a imagen e Elohim& Lmacho ( hembra los cre4M (a"n !"e el original iga MachoKhembra). 8rimero 9l' esp")s los (la imagen e Dios es#0 en el hombre& Dios en Uno- no A 0n solamen#e sino A 0n ( E,a ILle,aMI por!"e el mismo Dios es "n D@o& es El ( Ella6 %ombreKm"Ber). 13+.El mis#erio el se*o (Del Uno) es el mis#erio e los os. El $alm" ice6 LEn el principio& el hombre ( la m"Ber f"eron "n solo c"erpo& con os ros#ros (polos)& pero esp")s el /ePor los i,i i4 en os ( io a ca a mi#a "na espina orsalM. ?i,ir en D"ali a /e*"al es marchar hacia la m"er#e... 13.. La religi4n e Egip#o es la el se*o. 8ero la el /EEO JUE RE/U;<$A& no la el se*o !"e ma#aen el mismo c"erpo el Dios Osiris esmembra o& <sis reemplaz4 el sagra o LGaloM& !"e hab'a esapareci o& con o#ro e ma era& para la res" rrecci4n... </</ E/ E/8O/A& %ERMA>A : MADRE. LA MA$ER<A E/ %<JA& %ERMA>A : MADRE DE D<O/. LA ?<RGE> E/ %<JA DEL 8ADRE& E/8O/A DEL E/8DR<$U /A>$O : MADRE DEL %<JO... LD"ran#e los 'as en los !"e se celebraban las fies#as el Dios Libre& la imagen el VGaloV era coloca a en carros ( e*hibi a por la ci" a & con gran es honras& c"en#a /an Ag"s#'n al hablar sobre los Mis#erios paganos. 131.La circ"ncisi4n es el #es#imonio n"pcial e sangre ( carne. %as#a ho(& na ie& ni "no solo esc"bri4 el significa o el Mis#erio e la circ"ncisi4n. El anillo e la circ"ncisi4n es el e los esponsales. Es la Uni4n con("gal el %ombre con Dios. LX;"an espan#osa es la blasfemiaYM. /in embargo& Qes menos espan#oso !"e comamos a DiosR Q>"#rirnos con s" carne ( s" sangreR LQJ"i)n p"e e esc"char esoRM& e*clamaron espan#a os los isc'p"los el /ePor c"an o o(eron #al afir maci4n por primera ,ez. El Mis#erio e la circ"ncisi4n es )s#e6 El hombre con#empla e#erna e in,ol"n#ariamen#e a Dios a #ra,)s e la circ"ncisi4n& e ese anillo recor#a o en la carne. Q8or !")R 8or!"e Lel e*#remo el miembro es el p"n#o m0s ar ien#e (& por ello& ese p"n#o m0s ar ien#e el placer se*"al es consagra o a Dios& ( el Uni,erso se ele,a a Dios por ese anilloM.+ 132.En la Religi4n el 8a re& en #o a la an#igUe a pagana& en el $es#amen#o el 8a re& encon#ramos los eslabones e la ca ena o los anillos e la circ"ncisi4n carnal o espiri#"al. Mois)s encon#r4 la circ"ncisi4n r"mbo a Egip#o& por!"e Egip#o es la f"en#e el se*o sagra o. A orar al 8a re en Esp'ri#" ( ?er a es llegar a El con el /en#imien#o ( con el Amor. Orar al 8a re es com"nicarse con El& en#ran o en el in#erior ( el aposen#o). %ablarle es esc"charle en secre#o. Es#a f"e ( es la religi4n e los /abios e <nicia os.

133.L8ero na ie ,io al 8a reM& ice el Gran Maes#ro. >o obs #an#e ello& el 8a re engen ra al %iBo ( le res"ci#a- por lo #an#o& la primera i ea e la generaci4n ( e la res"rrecci4n ,a "ni a con la i ea el /e*o- las religiones e Mi#ra ( Osiris Bam0s efec#"aron iferencia alg"na en#re esas os i eas... La base e #o a religi4n es )s#a6 LEl /e*o s"pera los l'mi#es e la >a#"raleza. /e halla f"era ( por encima e ella... Es el abismo !"e lle,a a las an#'po as el Uni,erso. Es la @nica imagen el o#ro m"n o !"e se nos m"es#ra en )s#eM.. 135.El /e*o es el @nico con#ac#o e n"es#ra carne con el m0s all0.1 137.La se se*"al es la se e la ciencia& la el Trbol el conocimien#o el bien ( el mal. Los os ser0n "na sola carne. Efec#i,amen#e& pero #o a,'a no lo son sino en el amor mor#al& p"es#o !"e #o o lo !"e nace& m"ere. Egip#o sin#i4 el amor inmor#al Res"ci#a or. 13A.El LGaloM e Osiris no simboliza la procreaci4n& la fec"n i a ( el nacimien#o ( la m"er#e& sino la res"rrecci4n. LOh Dioses& sali os e la energ'a se*"al& e*#en e me ,"es#ros brazosM& s"plica "n if"n#o !"e se le,an#a el a#a@ .2 O#ro res"ci#a o confiesa6 LOh Energ'a /e*"al e Osiris& !"ien e* #ermina a los enemigos rebel es (con#ra Dios)6 por ella so( m0s f"er#e !"e los f"er#es& m0s po eroso !"e los po erososM. 15C.Las religiones an#ig"as& a ora oras el /e*o& no a ora ban el /e*o grosero& #erreno ( animal& sino el f"ego se*"al s"#il& espiri#"al& as#ral ( c4smico (la f"erza res"ci#a ora)& p"es#o !"e los if"n#os #ienen !"e res"ci#ar ( engen rarse en la e#erni a . El ;re o e >icea ice6 L;reo en la res"rrecci4n e la ;arneM. (En lo !"e concierne a las religiones an#ig"as& )s#as cre'an en la res"rrecci4n en la carne por me io el /e*o Di,ino.) 8or ello& los egipcios cor#aban a ,eces el LGaloM el if"n#o& lo embalsamaban por separa o ( lo eposi#aban al la o e la momia en "n pe!"ePo obelisco e ma era ora a& el c"al sim"laba el ra(o solar& o LGaloM Di,ino !"e ,i,ifica. /e #ra#a e o#ra forma e "ni4n el if"n#o con el /ol. 8or es#a razn' <sis enc"en#ra #o as las par#es el c"erpo esmem bra o e Osiris& menos el LGaloM& por!"e f"e arreba#a o ( lle,a o al si#io e on e hab'a ,eni o ( e es#e m"n o al o#ro)& ( la iosa lo reemplaz4 con "na imagen e ma era e sicomoro. XLos Mis#erios e <sis& el ?elo e <sisY QJ"i)n se a#re,e a i,"lgarlos sin !"e le !"emen ,i,oR 151.La religi4n e Osiris es la Religi4n el /e*o Di,ino me ian#e el c"al el hombre p"e e ,er en#eramen#e a Dios fren#e a fren#e sin morir. Osiris es el G"ego L"z en #o o el c"erpo& en ca a "na e las c)l"las. Es#e G"ego ;rea or no #iene s" se e en las par#es se*"ales& ( cier#amen#e es m0s ,as#o !"e el c"erpo. El G"ego no se halla en el c"erpo& pero el c"erpo se halla en el G"ego. El /e*o p"e e ca"sar la m"er#e& pero sin el /e*o no ha( res"rrecci4n.

>O$A/ 1 ?er :sa5as CE!F. + ;olegio e los Magos. . :d. ant. 1 :d. ant. 2 Libro &gipcio de los -uertos.

Captulo VI LA RELIGIN DE LOS DRUIDAS Y SUS MISTERIOS

15+.Los r"i as sig"ieron& esp")s e los egipcios& como a o ra ores el 7ios Gnico. Erigieron a Dios& sin sones e mar#illo& al#ares e pie ra br"#a ( efec#"aron s"s in,ocaciones al aire libre. ;re'an en "n cielo para los b"enos& en "n infierno para los malos ( en la inmor#ali a el alma. Los r"i as home naBeaban a m"chas ei a es& como los cris#ianos ( los B" 'os esp")s e ellos& pero no en forma e a oraci4n. ;re'an en la $rini a e Dios o en s"s #res a#rib"#os& ( ren 'an homenaBe a ca a "no e esos a#rib"#os. 15..La religi4n e los r"i as #en'a os aspec#os6 el c"l#o al Dios Onico ( el homenaBe a las ei a es e las es#rellas& a los elemen#os& a las colinas ( a los 0rboles. Los inicia os eran m"( ,ersa os en los Ri#os el ;abari fenicio ( #en'an oc#rinas in #ernas ( ceremonias& pero al p"eblo s4lo le aban lo !"e le po 'a ser @#il ( pro,echoso& mas no lo !"e no po 'a compren er. 151./i alg@n >e4fi#o o <nicia o come#'a alg"na insensa#ez& era cas#iga o con la &xcomunin' la c"al era "n cas#igo #errible. Los precep#os filos4ficos ( religiosos el r"i ismo es#aban escri#os en ,ersos& "nos ,ein#e mil en #o#al. Es#os precep#os eran reci #a os e memoria por los oc#os sacer o#es& sin !"e es#",iera permi#i o escribirlos- e esa manera& el can i a#o permanec'a m0s e ,ein#e aPos baBo obser,aci4n ( es#" io. 152.Los r"i as "saban p4l,ora en s" iniciaci4n& con el obBe#o e ar "n s'mbolo e la llama sagrada !"e el aspiran#e ebe encon#rar en#ro e s' mismo an#es e ser <nicia o. La llamaban LResplan or e DiosM. ;"an o "n r"i a mor'a& le colocaban sobre el pecho "na ,asiBa con #ierra ( sal& c"(o significa o es )s#e6 corr"pci4n el c"erpo e inmor#ali a el alma inco rr"p#ible. 153. Los r"i as prefer'an #ra#ar e pre,enir la enferme a !"e c"rarla. $en'an m"chos ,ersos relaciona os con la c"ra e las enferme a es- por eBemplo& la sig"ien#e c"ra6 LLa Bo,iali a & la #emplanza ( el le,an#arse #emprano proc"ran sal" ( felici a M. Una e s"s m0*imas filos4ficas es la sig"ien#e6 LLas #res bases e la maes#r'a6 ?er& es#" iar m"cho ( s"frir m"choM. %e a!"' o#ra m0*ima6 LLas #res bases el pensamien#o6 ;lari a & ampli#" ( precisi4nM. 8or lo #an#o& ellos eran& e es#a manera& fil4sofos el alma ( el c"erpo.

155. La serpien#e era "no e s"s s'mbolos impor#an#es. Una /erpien#e e oro& p"es#a sobre el pecho el <nicia o& era sePal e regeneraci4n. El <nicia o #en'a !"e sen#ir primeramen#e la /erpien#e 'gnea para #ener erecho a lle,ar s" s'mbolo en el pecho. >ecesi#aba hacer ascen er la Llama /agra a e s" se*o ;UA>DO ADORA9A E> E/8DR<$U : ?ERDAD. La /erpien#e era a ora a con "n c'rc"lo !"e con#en'a mis#eriosos graba os. Lle ,aba "na #iara sobre la cabeza (s'mbolo e la L"z o e la a"reola !"e emana e la cabeza el <nicia o). ?es#'a "na #@nica p"rp@rea (s'mbolo el Amor esin#ereK sa o por la h"mani a )& salpica a e es#rellas (GA;UL$AD DE LUF E <DEA/ LUM<>O/A/) ( lle,aba "n b0c"lo en la mano (;e#ro en al#o& LGaloM erec#o). Era Re( por!"e hab'a llega o a ser "n <><;<ADO. 157.La /erpien#e 'gnea& c"an o se arras#ra por el s"elo& es el s'mbolo e la es#r"cci4n& es la energ'a seminal lanza a hacia el s"elo& pero c"an o es#0 erg"i a es "n emblema e la inmor#alizaci4n ( e la ,i a& es la Regeneraci4n e $ODO AJUE LLO JUE GUE& E/ : /ERA. Los faraones e Egip#o lle,aban en s"s ia emas "na serpien#e e oro en la par#e correspon ien#e al en#receBo& la c"al era s'mbolo e la al#a <niciaci4n. 15A.Los hebreos echaban s" semen sobre el s"elo el esier#o ( se #ransformaba en serpien#es !"e ca"saban enferme a ( m"er#e. 8ero por or en e Mois)s& la serpien#e /E <RGU<O ( con,ir#i4 en a ora e ,i a ( sal,a ora e almas. En el se*o& la /erpien#e es f"ego- ella se (erg"e hacia el #rono e Dios ( se con,ier#e en L"z /agra a ( Llama <nefable- c"an o se arras#ra& es la es#r"cci4n el alma. $ampoco ebe ol,i arse !"e la c)l"la seminal #iene la forma e "na serpien#e& en la c"al es#0 la#en#e el %ombreKDios.1 17C.Los al#ares e los r"i as es#aban comp"es#os por "na gran pie ra coloca a sobre o#ros os pilares #oscos. La le( r"i a or enaba !"e ning"na herramien#a eber'a #ocar la pie ra sa gra a (ni m0s ni menos !"e la Le( Mosaica !"e ice en 4xodo HI!HC! L: si me hicieres al#ar e pie ras& no las labres e can#er'a- por!"e si alzares herramien#a sobre )l& lo profanar'asM). 8ero& miles e aPos esp")s& es#e man amien#o f"e ol,i a o. Esos al#ares se alzaban a la sombra e "n 0rbol f"er#e& como la encina& ( as' ,emos c4mo Abrah0n e ific4& ebaBo e la encina e Moreh (J9nesis BH!F<' "n al#ar a Dios& ( all' recibi4 como h")spe es a los #res Angeles. 171.Los r"i as a oraban a D<O/ E> LA LLAMA /AGRADA <>$ER>A : RE?ERE>;<A9A> 8U9L<;AME>$E el f"ego como emblema el /ol ( s'mbolo el f"ego i,ino el se*o. $o as las religiones #",ieron s"s f"egos /agra os !"e& en el hombre& no son m0s !"e s'mbolos el f"ego sagra o el se*o. Los r"i as #en'an con,en#os ( herman a es e m"Beres& como las monBas e n"es#ro #iempo& ( #en'an #res clases e ,o#os. El primer ,o#o era el e ser,ir libremen#e en los #emplos& sin !"e se las separara e la familia. El seg"n o ,o#o era para las !"e a(" aban a los /acer o#es en los ser,icios religiosos. El #ercer ,o#o era para las !"e B"raban cas#i a ( recl"si4n e in#egraban los or0c"los e 9re#aPa. 17+.En lo !"e a#aPe al /"premo /acer o#e r"i a& s" #'#"lo era el e #ontifex -aximus' el c"al f"e here a o por el /"mo /acer o#e /ec"lar e la An#ig"a Roma ( en <#alia. $en'a 8o er /U8REMO& #an#o en los as"n#os sec"lares como eclesi0s#icos& ( le ro eaba "n /ena o in#egra o por los r"i as principales. Desp")s lo imi#aron el 8on#'fice M0*imo con s"s fl0m"las ( el 8apa con los ;ar enales.

El signo e Glaminio es "n gorro Lcomo el capelo car enalicioM. El Arcon#e Dr"i a ofrec'a s" pie para !"e el p"eblo lo besase en cier#as ocasiones. ;"an o J"lio ;)sar f"e 8on#'fice M0*imo oblig4 a 8ompe(o a hacer lo mismo& ( esp")s le sig"ieron ;al'g"la ( %eliog0balo& a !"ienes el 8apa imi#4. Los /acer o#es e <sis "saban tonsura por!"e es#aban al #an#o e !"e& en la coronilla e*is#'a el ;en#ro Magn)#ico (LO$O DE M<L 8E$ALO/) ( al p"eblo le ec'an !"e eso simbolizaba al /ol Da or e ?i a. El celiba#o es e origen pagano. Or'genes se cas#r4. El ,er a ero <nicia o no acep#a el celiba#o como con ici4n na#"ralpor el con#rario& ensePa la p"reza el se*o ( la obe iencia a la Le( Di,ina. 17.. 8i#0goras es#ableci4 4r enes e religiosas e incorpor4 en ellas a s"s hiBas. Las ,es#ales romanas eran monBas !"e hac'an ,o#o e cas#i a . $ambi)n hab'a m"chos monBes ( ermi#aPos en#re los paganos. Las ,es#ales #en'an el eber e A$<FAR /<EM8RE EL GUEGO /AGRADO& /<> DEJAR JUE /E A8AGARA- e lo con#rario& se las cas#igaba con la m"er#e. 9rigi#& iosa e la poes'a& e la f'sica ( e los herreros en Sil are& <rlan a& #en'a la misi4n e man#ener ar ien o siempre "n f"ego /agra o6 c"an o se aboli4 el r"i ismo& las /acer o#isas se hicieron monBas cris#ianas ( 9rigi# (9righi & en ga)lico) se con,ir#i4 en 9r'gi a& san#a pa#rona e <rlan a. Los con,en#os e monBas& e*is#en#es en <ngla#erra e <rlan a& f"eron s"primi os "ran#e el reina o e Enri!"e ?<<<. Los /acer o#es fenicios "saban sobrepellices& ( los sacerK o#es persas& #oscos elan#ales !"e f"eron el origen e los man iles mas4nicos. 171. Los /acer o#es persas "saban cascabeles e pla#a en s"s ,es#i "ras- los Obispos or#o o*os los "san en s"s ropas& ig"al !"e los /acer o#es B" 'os. El b0c"lo pas#oral el Obispo ( e los igna#arios eclesi0s#icos correspon e al lituus e los ro manos o al bamb@ e los (og"is. Es el s'mbolo e la /erpien#e& el LGaloM ( e la ;r"z. 172. El a("no se prac#icaba an#ig"amen#e para limpiar la sangre ( preparar al aspiran#e& para cier#os #rabaBos espiri#"ales #rascen en#ales. Los cirios !"e ar en en el al#ar es la pr0c#ica #en ien#e a #ener siempre la l"z en los $emplos. Los egipcios #en'an LLa Gies#a e las L0mparasM ( la ceK lebraban en embarcaciones !"e escen 'an por el >ilo has#a el $emplo e <sis. Es#e ser,icio se con,ir#i4 en las ?'speras. Los persas "saban ag"a sagra a& a la !"e llamaban Sor. Es el ag"a& el principio e la generaci4n& !"e se #ransm"#a en Llama /agra a. 173.Los r"i as #en'an cier#as anzas religiosas ( gen"fle*io nes !"e imi#aban las ro#aciones e las esferas celes#es- es#o lo han conser,a o los car enales& los er,iches ( los masones al a,anzar en irecci4n al Orien#e. 175.Los egipcios echaban #ierra #res ,eces sobre el a#a@ ( ec'an6 L$ierra a la #ierra& pol,o al pol,o ( ceniza a la cenizaM. El sacrificio e la hos#ia hecha con harina e #rigo es #an an#ig"o como las religiones.

El ba"#ismo ( la "nci4n con 4leo para p"rificar el alma eran "n ri#o obser,a o hace miles e aPos an#es e la era cris#iana. Los niPos recib'an& esp")s e es#a ceremonia& la sePal e la cr"z ( se les aba leche ( miel. ;"an o el niPo llegaba a los !"ince aPos& el sacer o#e le pon'a las ,es#i "ras llama as Sudra y lo ceP'a ( confirmaba& ins#r"()n olo sobre los Mis#erios e la religi4n. 177. La cr"z es el s'mbolo e la ,i a. La cr"z ansa#a es "n emblema f0lico. La cr"z represen#a los os principios en con B"nci4n. La cr"z es ,enera a como s'mbolo e generaci4n ( rege neraci4n m"chos siglos an#es e la cr"cifi*i4n e Jes@s. La cr"z se halla graba a en #o os los p"eblos an#ig"os e la $ierra.

>O$A 1 ?er Las Lla"es del Reino :nterno' el mismo a"#or6 obra p"blica a por E i#orial Sier /.A.

Captulo VII RELIGIONES ANTIGUAS EN MOLDES MODERNOS

17A. Los cal eos i,i ieron el aPo en oce meses& ca a "no e los c"ales era presi i o por "n 0ngel. La <glesia cambi4 los nombres e hizo !"e "n san#o presi a ca a 'a. Los 7i"i' o ioses romanos inferiores& hac'an milagros ( se erig'an al#ares en s" honor& an#e los c"ales se man#en'an l"ces con#in"amen#e encen i as- s"s reli!"ias eran a ora asse formaban con,en#os e hombres ( m"Beres religiosos& baBo el nombre e 7i"os o ioses inferiores& como los !"irinales (por J"irino o R4m"lo)& los marcianos (por Mar#e) ( los ,"lcanos (por ?"lcano)& #al como ho( e*is#en los franciscanos& los ag"s#inos ( los ominicos (por /an Grancisco& /an Ag"s#'n ( /an#o Domingo). 1AC.Los 7i"i romanos eran pa#rones e i,ersas profesiones6 >ep#"no. e los marineros- 8an& e los pas#ores- 8alas& e los mari os- ( Diana& e los caza ores. En la ac#"ali a & #enemos a /an >icol0s& para los marineros- /an J"an 9a"#is#a& para los mari os& /an#a Mag alena& para las cor#esanas& e#c. Los /an#os #ambi)n recibieron las carac#er's#icas e los 7i"i a Mois)s se le a#rib"(eron los os perros e J@pi#er >mmonV& ( a /an 8e ro& las lla,es e Jano. La <glesia #ambi)n canoniz4 a m"chos ioses e la an#igUe a 6 9aco& el ios el ,ino& f"e ba"#iza o con el nombre e /an 9aco (o @acchus<' ( 9rigi#& la iosa e los r"i as& pas4 a ser /an#a 9r'gi a& pa#rona e <rlan a. 1A1.El c"l#o a la ?irgen Mar'a es ig"al al !"e f"e #rib"#a o a <sis& ( a la Mariana e los hin @es. ;omparemos las le#an'as e esos os p"eblos& consagra as al elemen#o femenino e la Di,ini a & con la le#an'a e la ?irgen Mar'a& per#enecien#e a los ca#4licos& e incl"so con la e los pro#es#an#es. Los an#ig"os hin @es a oraban a Dios a #ra,)s e s" manifes#aci4n feme nina& el mismo mo o !"e a oraban a la m"Ber& a#rib"()n ole #o os los ones i,inos- para man#ener la a oraci4n ( el respe#o hacia ella& s"s sacer o#es form"laban en s"s oraciones "na le#an'a !"e in,oca al elemen#o femenino& el c"al es in ispenK sable para la conser,aci4n e la ,i a& la sal" ( la felici a & El Ri#"al hin @ reza as'6 /an#a Mariana& ma re e la felici a perpe#"a. Ma re el Dios hombre encama o. Ma re e Srishna. Ma re E#erna ?irgen. Ma re p"r'sima. ?irgen cas#'sima. Ma re siempre p"ra. ?irgen $r'gama. EspeBo e la ;onsciencia /"prema. Ma re sapien#'sima. ?irgen el lo#o blanco& Ma#riz 0"rea. L"z ;eles#e. Reina e los ;ielos ( e la $ierra. Alma Ma re e #o os ios seres. ?irgen concebi a sin mancha e peca o.

1A+. Es#a es la le#an'a e los hin @es c"an o in,ocan el po er femenino e la i,ini a en la ma#eria& en iosa a en la m"Ber. A s" ,ez& los sacer o#es e Egip#o in,ocaban al elemen#o femeK nino con es#a o#ra le#an'a6 /an#a <sis. Ma re "ni,ersal. Ma re e los Dioses. Ma re e %or"s. Alma ma re el Uni,erso. /agra a ?irgen $ierra. Ma re e #o a ,ir#" . <l"s#re <sis misericor iosa ( B"s#a. EspeBo e J"s#icia ( ?er a . Mis#eriosa ma re el %ombre. Lo#o sagra o. /'s#ro 0"reo. As#ar#). Reina e los ;ielos ( e la $ierra. ?irgen ma re. >o es necesario !"e #ranscribamos a!"' la le#an'a e la /an#'sima ?irgen Mar'a& p"es es "na copia e*ac#a e las preK ce en#es. Es#o nos em"es#ra !"e los an#ig"os sab'an !"e e Ella emanaban las energ'as ( la B",en#" !"e an al %ombre la inmor#ali a 6 p"es no es algo el c"erpo sino el alma !"e Ella sea la p"er#a el ;'elo& consola ora e los afligi os ( c"ra ora e los enfermos. ()! El par#o (la creaci4n e "n ser) era "n Mis#erio incompren sible ( a#rib"i o irec#amen#e a Dios. <sis es la MADRE ?<RGE> por!"e& como >a#"raleza& es fec"n a a por el Ra(o /olar Di,ino (. por esa raz4n& concibe a s" hiBo sin per er s" ,irgini a . El lirio en la mano e la ?irgen Mar'a es el lo#o sagra o e <sis& !"e f"e consagra o a Ella. El mes e ma(o era consaK gra o a <sis& p"es era el esper#ar e la prima,era- en la ac#"ali a & el mes e ma(o es consagra o a la ?irgen Mar'a. 1A2.La L"na& s'mbolo e la es#aci4n l"nar e la m"Ber& es la Reina el ;ielo. <sis se halla corona a con la L"na& ( la ?irgen Mar'a pisa a la L"na. La primera fig"ra es la L"na >"e,a ( la seg"n a es el ;"ar#o Meng"an#e- es#o significa !"e& an#es e ser fec"n a a por el Esp'ri#"& es#aba corona a por "na me ia L"na& pero esp")s (a f"e corona a con el /ol ( ponien o s" pie sobre la L"na. 1A3.Los b" is#as el $'be# celebraban la fies#a e $o os los /an#os el 'a 1[ e no,iembre& ( el 'a e los di*+ntos el + e no,iembre. Esa noche se efec#"aba& en el ;olegio e los Magos& "na con,oca#oria solemne ( m"chos e ellos se pon'an en con #ac#o ;O>/;<E>$E con !"ienes hab'an pasa o al >UE?O E/$ADO "ran#e los oce meses an#eriores. 1A5.$o os los p"eblos e la an#igUe a consi eraban 'a sa gra o al +2 e iciembre. los cris#ianos fiBaron ese 'a como el el nacimien#o e Jes@s para a#raer hacia el cris#ianismo a los iferen#es p"eblos !"e fes#eBaban el na#alicio el /ol. asi como el 'a omingo f"e consagra o como 'a el /ePor para

no ah"(en#ar a LLO/ 8UE9LO/ 8AGA>O/M. /e #ra#a el L 'a el /ePor /olM& e!"i,alen#e a 9aal en ;al ea& a Osiris en Egip#o ( a A onis en Genicia. 1A7.La Religi4n es#0 hecha para el hombre& no el hombre para la religi4n. La religi4n #ampoco es para "n 'a especial6 es para #o os los min"#os el 'a ( e la semana. El obBe#i,o e la religi4n es man#ener EL GUEGO /AGRADO ARD<E>DO /<EM8RE. La ?es#al #iene es#a obligaci4n. EL D<O/ ?<?O E/$A E> EL $EM8LO DEL ;UER8O ;OMO GUEGO : LUF E> EL /EEO : >U>;A /E DE9E 8ERM<$<R JUE E/E GUEGO /E A8AGUE- E> E/E GUEGO : E> E/A LUF /E %ALLA> LA ?<DA : LA MUER$E& LA GE>ERA;<=> : LA REGE>ERA;<=>& : $ODO LO JUE ERA. $ODO LO JUE E/ : $ODO LO JUE /ERA. L9U/;AD EL RE<>O DE D<O/ : /U JU/$O U/O& : $ODO LO DEMT/ O/ /ERA DADO 8OR ANAD<DURA. : EL RE<>O DE D<O/ E/$A DE>$RO DE ?O/O$RO/ M</MO/.M 1AA.J"ien enc"en#ra al GUEGO /AGRADO p"e e conocer a Dios en#ro e s' mismo& en#ro e s" propio c"erpo& !"e es el $emplo el Dios ,i,o. >O$A
1

>mmon. sobrenombre la#ino e J@pi#er

Captulo VIII RASGANDO VELOS

+CC.El 4rgano masc"lino& el Falus (o Galo) era (( es) consi era o la f"en#e encarna a el ser& la personificaci4n el 8o er ;rea or ( el s'mbolo l4gico el ;rea or e la ?i a. +C1.;omo represen#an#e el 8o er ;rea or e la ,i a h"ma na& f"e e*al#a o (& finalmen#e& se le rin i4 c"l#o. LA GUERFA ;READORA GUE DE<G<;ADA ;OMO DE<DAD /U8REMA& ;OMO 8ADRE U><DO ;O> /U >A$URALEFA :& 8OR E/$A >A$URALEFA& ?<E>E> A E/$A EE</$E>;<A $ODO/ LO/ /ERE/. El Falus era la encarnaci4n e es#e 8o er para el c"mplimien#o e los gran es prop4si#os e la ,i a& o sea& la generaci4n ( la regeneraci4n. La generaci4n era represen#a a con la l'nea ,er#ical ( la ReKGeneraci4n con la l'nea horizon#alas' se form4 la ;r"z& /DM9OLO DEL Falus O RE8RE/E> $A;<=> DE LA GUERFA GAL<;A& o la s"blimaci4n e la simien#e crea ora. La cr"z represen#a las os ac#i,i a es. $o as las religiones consi eraban !"e la es#erili a era "na afren#a ( "na mal ici4n. El s"premo eber religioso e ca a m"Ber era ar hiBos ( perpe#"ar la simien#e e la raza h"mana. +C+.El hombre ( la m"Ber ,e'an an#ig"amen#e en el ;rea or a la f"en#e /U8REMA DE LA GEL<;<DAD... Las m"Beres pe 'an hiBos a Dios... Dios era para ellas "na reali a s"s#ancial ( claramen#e efini a. E/$A9A E> ;O>EE<=> D<RE;$A : 8ER/O>AL ;O> EL A;$O DE LA GE>ERA;<=>. El ;rea or mismo era !"ien se in#ro "c'a en la m"Ber por in#erme io el hombre. El hombre era represen#an#e e Dios. El Falus era la f"nci4n i,ina operan#e6 Dios ac#"aba por me io e ella. 8or eso& la h"mani a e a!"ella )poca era mil ,eces m0s p"ra !"e la e ho(6 en el ac#o e la creaci4n se ,e'a solamen#e a Dios. +C..El Gran %<EROGA>$E DE LO/ MAGO/ e*plic4 la ;ir c"ncisi4n. Al miembro ,iril se lo consi eraba especialmen#e consagra o al ;rea or& como s'mbolo o como con "c#o e po er ( eseos i,inos para !"e se c"mplan. An#ig"amen#e& para !"e se #omara B"ramen#o a "na persona& )s#a eb'a colocar s" mano sobre el Falus el ser a !"ien form"laba el ,o#o o la promesa. %o( se B"ra sobre la cr"z. +C1.El liber#ino !"e ab"sa e s" po er ,iril& e*p"lsa a s" propia alma& ( si la cr"z se llama s'mbolo e sal,aci4n es por!"e la ;r"z f0lica& respe#a a ( ,enera a& es f"en#e e sal" & po er e il"minaci4n. Las religiones an#ig"as ( la Masoner'a Mo erna no iniciaban en s"s mis#erios a los e"n"cos ni a los seres se*"almen#e impo#en#es& por!"e los e esa clase no po r0n ,er ni sen#ir en s' mismos EL GUEGO ;READOR (& por lo #an#o& no po r0n sen#ir a Dios ni sen#irse Dios. ;"an#o m0s ,iril sea "n hombre& #an#o m0s ,alor #iene para el bien ( ma(or ,eneraci4n se le ha #rib"#a o.

+C2.Los m0s an#ig"os regis#ros e los egipcios e hin @es se refieren al c"l#o e la ;r"z G0lica como "na religi4n es#a bleci a miles e aPos an#es e la era cris#iana& la c"al hab'a a o l"gar al nacimien#o el sis#ema #eol4gico. Esa religi4n ( las !"e la s"ce ieron #en'an por obBe#i,o el c"l#o e las f"erzas crea oras. J"ienes con enan a!"ellas ,ieBas reli giones se con enan a s' mismos& por!"e manifies#an "na ac#i#" men#al s"cia e imp"ra. +C3.Las le(en as nos c"en#an siempre !"e Dios se aparec'a al hombre en forma e GUEGO. El f"ego es calor !"e a ,i a& ( el alma <nmor#al es f"ego p"ro. 8ara !"e se ob#enga la <nmor#ali a ;onscien#e es preciso ,er el GUEGO D<?<>O en el ;"erpo- el /OL : EL GUEGO MA$ER<AL /O> LO/ /DM 9OLO/ el GUEGO D<?<>O. Osiris moraba en el /ol como el ;rea or Omnipo#en#e& ( los hombres le personalizaron. +C5. La a oraci4n el GUEGO D<?<>O en#ro el #emploK c"erpo io origen a la a oraci4n el /ol como ;rea or ( preser,a or e la h"mani a & ( #o as las religiones !"e e*is#en eri,aron el ;UL$O /OLAR. ;"an o el hombre con #empl4 la m"er#e e la >a#"raleza "ran#e los meses e fr'o& ebi o a la a"sencia el Da or e la ?i a& !"e es el /ol& le aba la bien,eni a c"an o el /ol& el 8a re Omnipo#en#e& el /al,a or& aparec'a n"e,amen#e en el horizon#e& con po er ( gloria. +C7. D<O/ E/ EL ALMA DEL U><?ER/O. EL /OL E/ EL ALMA DEL /</$EMA. EL ALMA E/ EL /OL DEL %OM9RE. Un hiBo nace e "na ,irgen. Es#o significa !"e se escogi4 a "na ,irgen para !"e concibiera "na cria#"ra h"mana con "n prop4si#o sagra o& ele,0n ola sobre s"s hermanas morK #ales para !"e recibiera el Esp'ri#" Di,ino !"e ,iene en nombre el /ePor. Es#a es la inmac"la a concepci4n !"e a naciK mien#o a Srishna& sal,a or hin @& a 9" a& el f"n a or e "na e las ma(ores religiones el m"n o& ( a Jes@s& el mo erno /al,a or e la h"mani a & ( a o#ros m0s. +CA. La h"mani a a or4 #ambi)n a Dios en forma femeninao sea& la reconoci a necesi a e la "ni4n el macho con la hembra para el c"mplimien#o el sagra o prop4si#o e la Generaci4n io l"gar a o#ro c"l#o el principio femenino. 8or #al mo#i,o& #enemos a <sis& As#ar#)& ?en"s& Maia (Ma(a) (& por @l#imo& Mar'a. El Esp'ri#"& consi era o posi#i,o o masc"lino& es el !"e genera la Ma#eria (-ater<' la c"al es el elemen#o pasi,o. El Esp'ri#" es el Genera or ( la Ma#eria es el amor e la >a#"raleza& ( el Regenera or. El efec#o m0gico e la m"Ber (principalmen#e si es ,irgen) sobre la na#"raleza masc"lina& por me io e las emociones ( los sen#imien#os& era consiK era o como el esper#a or el GUEGO ;READOR. Es#e esplen or na#"ral era mira o con la m0s prof"n a re,erencia por!"e encerraba sal" & il"minaci4n ( s"peraci4n. En la 9iblia& (a #enemos el eBemplo e Da,i ( la Bo,en moabi#a. A la $ierra se la consi era femenina ( omnicrea ora- s" conK sor#e es el /OL- por eso& el /ol era Osiris& la $ierra era <sis& la ma re& ( %or"s era el pro "c#o& o el hiBo.

+1C. Los s'mbolos m0s sagra os e las religiones son a!")llos !"e represen#an el @#ero e la m"Ber- por eBemplo& EL AR;A. /olamen#e el sacer o#e po 'a en#rar en esa arca o recin#o el #emplo. ERA EL /A>$O DE LO/ /A>$O/& el c"al con#en'a el s'mbolo i,ino e la ,i a& sin el c"al el hombre s4lo ,i,ir'a "na generaci4n. El Arca e la le(en a e >o) con#en'a #o os los elemen#os e la ,i a. El #abern0c"lo con#en'a LA ?ARA DE AARO>& EL RE;E8$T;ULO DEL MA>A : LO/ D<EF MA>DAM<E>$O/& /DM9OLO/ DE /AL?A;<=> 8OR MED<O DE LA MUJER. El Arca e los egipcios con#en'a la ;r"z G0lica& el h"e,o ( la serpien#e. +11.El h"e,o es "n s'mbolo "ni,ersal el principio femenino. /e lo consi eraba el germen e #o as las cosas ( el emblema e la Regeneraci4n. La 8asc"a ( los h"e,os pasc"ales represen#an el s'mbolo e la repro "cci4n& o sea& e la res"rrecci4n. +1+.La L"na es pasi,a ( recep#i,a. /e la consi eraba femenina. Ella era <sis& LA D<O/A LU>AR D<?<><FADA. /e la B"zgaba esposa ,irgen el /ol. Represen#a el :O>< o l'nea horizon#al e la cr"z como s'mbolo el po er crea or femenino. La Me ia L"na es el s'mbolo e la ,irgini a . La L"na represen#a el @#ero& la L8UER$A DE LA ?<DAM. El "so e la herra "ra se ebe a la cos#"mbre e !"e el graba o el :O>< se pon'a an#ig"amen#e en las p"er#as e los #emplos. El ,"lgo a op#4 es#a cos#"mbre como emblema e GEL<;<DAD : 9UE>A /UER$E. +1..El pez es "n s'mbolo religioso m"( an#ig"o& consagra o a <sh#ar& ?en"s ( o#ras i,ini a es femeninas e car0c#er se*"al. Es#o se ebe& por "na par#e& a s" fec"n i a (& por la o#ra& a !"e s" boca semeBa la 8"er#a e la ?i a& el Arca e la Alianza. ?ishn@ hace salir e s" boca "n gran pez (es ecir& los seres el m"n o). +11.La le(en a e Jon0s significa !"e el ser !"e se niega a obe ecer la Le( e la Regeneraci4n ( solamen#e !"iere la generaci4n& es arroBa o a la m"er#e ( e,"el#o& con#ra s" ,ol"n#a & a la Regeneraci4n a #ra,)s e la 8UER$A DE LA ?<DA (o 8ez). Es#e es el significa o e la mi#ra el obispo cal eo& c"(a forma es la cabeza ( la boca e "n pez& o 8UER$A DE LA ?<DA. +12.A la serpien#e se la consi era el s'mbolo el ;rea or& el elemen#o masc"lino. :a e*plicamos an#eriormen#e s" significa o. A!"' po emos agregar6 !"ien p"e e le,an#ar s" serpien#e& a !"iere sabi "r'a& po er& inmor#ali a & bon a . ,i a ( Regeneraci4n c"an o se alza sobre la ;r"z. /i se arras#ra& es la ca"sa e #o o el mal. As' la conocieron en Egip#o& /iria& Grecia& <n ia& ;hina& Escan ina,ia ( Am)rica. 8or lo #an#o& san#ific4 #o os los #iempos ( simboliz4 #o as las ei a es.

+13.LA D<?<>A 8A/<=> E/& E> EL %OM9RE& LA GUERFA OM><8O$E>$E : LA GUE>$E ?<$AL DE $ODA LA ;REA;<=>. E/ EL 8ODER A;$UA>$E DEL 8ADRE OM><8O$E>$E. +15.La serpien#e o el <ns#in#o ;rea or es f"en#e e #o o el bien ( e #o o el mal. (E*pli!"emos e "na ,ez el Mis#erio6 es el s'mbolo el bien c"an o se alza sobre la cr"z& o sea& c"an o ese ins#in#o crea or o la /erpien#e 'gnea ascien e hacia la il"minaci4n el ser para la procreaci4n& para la Regeneraci4n. ?emos es#a serpien#e en es#a posici4n& en #o os los #emplos. 8ero c"an o ella se arras#ra es el mal !"e a#aca el calcaPar el hombre& es la serpien#e el peca o& e las pr0c#icas se*"ales egra an#es& la ciega pasi4n ( el f"ego e la l"B"ria. Es#e es el mal& Les el emonioM& el a ,ersario e Dios GUEGOKLUF <>$ER>O.) +17.Es#e es el significa o e la le(en a b'blica e A 0n ( E,a en el 8ara'so. A 0n& en ,ez e obe ecer al G<A$ D<?<>O ( no comer el fr"#o el TR9OL DEL ;O>O;<M<E>$O DEL 9<E> : DEL MAL& o sea& en l"gar e emplear s" ac#o para la Regeneraci4n& lo "s4 para la sa#isfacci4n esenfrena a e s" propio goce. Ese goce mismo f"e in "ci o por la serpien#e o la pasi4n escon#rola a. El abrazo se*"al or ena o por el ;rea or es para c"mplir "n prop4si#o i,ino- es el ac#o e ma(or san#i a !"e el hombre po r'a realizar. +1A.La ;r"z con la serpien#e f"eron siempre los s'mbolos m0s fieles el Falus. El principio ;rea or es el Falus < eal& es el principio crea o& el $teis formal. La inserci4n el falus ,er#ical en el $teis horizon#al forma el stauros e los gn4s#icos o la cr"z filos4fica e los masones. Es el ancla e la sal,aci4n& la c"al #iene la forma e "na $ in,er#i a. ++C.La cr"z f"e "sa a siempre como s'mbolo religioso ( por #o os los p"eblos e la an#igUe a . ;"an o los espaPolesllegaron a Am)rica& !"e aron a#4ni#os al ,er !"e los na#i,os ren 'an c"l#o a "n sal,a or cr"cifica o ( !"e la cr"z era el s'mbolo e la sal,aci4n ( la ,i a f"#"ra. La cr"z m0s an#ig"a es la $AU o la $. Es#aba prohibi o el "so e la cr"z en el comienzo el cris#ianismo. ++1.La cr"z represen#4 siempre la i,ina "ni4n se*"al& consi eran o !"e& con es#a "ni4n& se llega a la regeneraci4n& la re enci4n ( la ,i a e#erna por!"e& con es#a "ni4n& el hombre ob#iene ( a la <nmor#ali a . +++.El hombre ( la m"Ber aisla os son es#)riles e impo#en#es- s4lo me ian#e s" "ni4n sagra a son capaces e c"mplir la ?ol"n#a Di,ina. Es#a es la ?er a Absol"#a ( la Raz4n por la c"al el /"premo ;rea or form4 los os se*os el ser h"mano& en l"gar e "no solo. ;"an o os seres se "nen con el oble prop4si#o e generar ( regenerar& se p"e e ecir e es#e ma#rimonio6 LLO JUE D<O/ %A U><DO& >O LO /E8ARE EL %OM9REM.

++..La m0s san#a oraci4n ( la m0s sagra a e las f"nciones es la /agra a Uni4n /e*"al para la generaci4n (& a con#in"aci4n& para la regeneraci4n. >ing@n ac#o p"e e ser m0s san#o !"e el !"e imi#a a la Dei a . /ER ;OMO D<O/& O9RAR ;OMO D<O/& E/ LA 9A/E DE $ODA/ LA/ REL<G<O>E/ : DE LA <><;<A;<=>. /i no es as'& Q!") significan es#as palabras e Elohim6 L%E AJUD EL %OM9RE E/ ;OMO U>O DE >O/O$RO/M KJ9nesis E!HH<L /i el hombre no elimina e s" coraz4n ( e s" men#e #o os los preconcep#os& el p" or hip4cri#a ( la falsa ,ir#" & ( si no graba& en l"gar e ellos& las ,er a es b0sicas& ensePa as por el esp'ri#" e las religiones ( en la <><;<A;<=>& Bam0s llegar0 a sen#ir E> /< LA ?ERDAD ( LA D<?<><DAD. ++1.$o os los p"eblos #ienen s"s le(en as /olares& las c"ales consis#en en la RE/URRE;;<=> DE LA ?<DA. El /ol esaparece (m"ere como onis& Osiris& e#c.)& en#ra en los reinos osc"ros el firmamen#o /"r ( eBa fr'o al m"n o. Desp")s e "na cor#a a"sencia& "ran#e la c"al #o a la >a#"raleza llora& a con#in"aci4n reaparece con #o a s" maBes#a ( l"z& #ra(en o a la $ierra la fec"n i a ( la alegr'a !"e le fal#aban "ran#e el in,ierno. La $ierra& LA MADRE& concibe a s" hiBo ( la ,i a renace baBo el po er ,i#aliza or el 8a re /ol. $o o el m"n o& la >a#"raleza #o a& es "na #ri"nfal simbolizaci4n e la Regeneraci4n e la ?i a. LEL ALMA& JUE E/ EL /OL DEL %OM9RE& $<E>E JUE /EGU<R EL EJEM8LO DE LA MADRE >A$URALEFA- $<E>E JUE /EGU<R EL ;AM<>O DEL /OL& O /EA& DE/8ER$AR >UE?AME>$E DE/8UH/ DE /U ?<AJE (%A;<A EL MA/ ALLT) 8ARA RE?<?<R O$RA ?EF : DE/8LEGAR /U GLOR<A.M ++2.9ien ( mal& osc"ri a ( l"z& el #ri"nfo el 'a sobre la noche& e#c.& son las cla,es e la religi4n. El /ol el ,erano es personifica o como "n Bo,en asesina o por el mal (represen#a o por el fr'o)& ( lle,a o al m"n o inferior (el infierno) en el !"e permanece prisionero el Dios el <n,ierno para regresar esp")s a la $ierra& la c"al se alegra con s" pre sencia. ++3.Al /ol se lo consi era el /al,a or Di,ino !"e ,ino a re imir e las #inieblas al m"n o. Las es#rellas ma#"#inas eran s"s heral os. La noche es "n #irano cr"el !"e #eme la l"z ( #ra#a e es#r"ir los por#ales inferiores (o infan#es)& e*#ing"ien o as' #o as las l"ces (o infan#es) el firmamen#o. Es#a es la le(en a e la ma#anza e los niPos c"an o naci4 Srishna ( #ambi)n c"an o naci4 Jes@s.

++5.Los oce signos el Fo 'aco eran los asis#en#es el Re en#or el m"n o& o sea& el /ol. El ecimoseg"n o mes o signo el Fo 'aco (J" as <scario#e) era "n #rai or !"e lo ,en i4 ( as' ca"s4 s" m"er#e ( escenso a la mora a e los if"n#os para esp")s res"ci#ar con gloria ( po er. Es#a es la ?<DA DE ;ADA %OM9RE JUE& ;OMO <><;<ADO& DE9E /EGU<R LA M</MA LE: DE LA ?<DA. EL DE/;E>/O A LA MA$ER<A. LA O/;UR<DAD DEL O$ERO MA$ER>O : DEMT/ <>GLUE>;<A/ LO ;O>$ROLA>& 8ERO G<>ALME>$E /E 8RODU;E /U RE/URRE;;<=> : /U <>MOR$AL<DAD& /< /<GUE EL ;AM<>O DE LA LUF. ++7.$o os los re en#ores nacen e "na ,irgen ( el 'a +2 e iciembre por!"e& en esa fecha& el /ol nace& pasan o el sols#icio e in,ierno& c"an o comienza a sal,ar al m"n o con s" calor. $o as las religiones #ienen s"s ceremonias ( sacramen#os& c"(a finali a es preparar al p"eblo Ia los pocosI para la comprensi4n e los mis#erios e la D<?<><DAD E> EL /EEO. Uno e los hechos m0s asombrosos ( sagra os es la a oraci4n e la DE<DAD& comien o s" carne ( bebien o s" sangre baBo la forma e pan consagra o (;ARGADO DE <>?O;A;<O>E/ /AGRADA/) ( ,ino GERME>$ADO& !"e eran ser,i os por sacer o#es ,es#i os e blanco& ( e los !"e los <nicia os par#icipaban en /an#a ;om"ni4n. ++A.Usar para los /an#os /acramen#os z"mo e ",a o e fr"#as sin fermen#ar& en l"gar e ,inos fermen#a os& es arroBar al p"eblo& a los escla,os ( )biles& la san#i a e es#as ceremonias. Eso pro "Bo la eca encia e las socie a es e glesias& por!"e pros#i#"(4 el M</$ER<O D<?<>O. El z"mo e ",a sin fermen#ar represen#a al hombre f'sico an#es e la Regeneraci4n. ;"an o el ,ino fermen#a& se con,ier#e en Esp'ri#"& en el Esp'ri#" e la ?i a& en ;ris#o 'gneo. En#onces& es el Esp'ri#" D"al& #an#o f'sico como espiri#"al. +.C.El hombre recibe simb4licamen#e es#e Esp'ri#" ;ris#4nico1 ( se sal,a con )l. El z"mo fermen#a o ebe ser "sa o en el /acramen#o e la EU;AR</$DA o se con,ier#e en#onces en blasfemia o en "na paro ia b"rlesca ( mal i#a& ( pro "ce es"ni4n en la <glesia. +.1.La com"ni4n el L;UER8O : LA /A>GRE DE D<O/M era& en es#e ri#o religioso& "n /acramen#o Mis#erioso en #o as las par#es el m"n o an#ig"o& incl"si,e en el con#inen#e occi en#al& m"ch'simo an#es el esc"brimien#o e Am)rica- los meBicanos ( los per"anos celebraban es#e ri#o ( lo llamaban LA G<E/$A MA/ /A>$A. +.+.En m"chas #"mbas se encon#r4 el LO/<R</ ?EGE$A>$EM- en m"chos c"a ros& la momia e Osiris es#0 c"bier#a con semillas e #rigo (& e n o#ros& la momia es#0 ro ea a e espigas e #rigo. &l Libro &gipcio de los

-uertos ice6 LLos hombres comen #" carneM. Un #apiro -gico ice6 L/ea es#e ,ino la sangre e OsirisM. Los Mis#erios e Osiris son represen#a os por el c0liz ( la espiga& o sea& el ,ino ( el pan e la E"caris#'a. 8UE/ 9<E>& JE/O/& E> /U ;E>A& >O %A;<A /<>O ;UM8L<R LA /A>$A LE: DE LO/ <><;<ADO/& LO/ ;UALE/ ;O>?ER$DA> EL 8A> : EL ?<>O E> EL ;UER8O : LA /A>GRE ,er a eros el %ierofan#e !"e oficiaba. +.1. El 8an represen#a& en los Mis#erios e Ele"sis& a ;eres& iosa el #rigo& ( el ?ino represen#a a 9aco& ios el ,ino& !"ien io s" sangre a los hombres& como alimen#o. El 8an ( el ?ino recib'an c"l#o por!"e se los consi eraba c"erpo ( sangre& o la s"s#ancia real el 8a re ( e la Ma re e la ,i a& lo c"al es ,er a . El ,ino represen#a a <sis& el elemen#o femenino- el pan represen#a o en forma re on a era el s'mbolo e Osiris& el 8a re /ol& principio masc"lino. La par#icipaci4n e los os B"n#os significa la ,i a Regenera a f"#"ra. +.2. En las fes#i,i a es e prima,era& hombres ( m"Beres "saban alegres a ornos en s"s ropas ( sombreros. A esas fies#as se las consi eraba las e res"rrecci4n e la ,i a ( el po er genera or e la >a#"raleza. Lo m0s asombroso es !"e en#re los an#ig"os #e"#ones ( saBones& s" Reina del $ielo o 7iosa de la ida se llamaba #>S$D>' ( le ren 'an honores en el mes e abril. Era cos#"mbre obse!"iarse con h"e,os e brillan#es colores en esa fies#a e la iosa por!"e consi eraban al h"e,o como emblema sagra o e la res"rrecci4n. %ace c"a#ro mil aPos& los cal eos fes#eBaban a la Diosa e la 8rima,era& la Reno,a ora e la ?i a& la Reina el ;ielo :shtar & meBor icho& 8A/;UA </%$AR. +.3. $o as las religiones celebraban la res"rrecci4n e "n Dios (REGE>ERA;<=> DE LA ?<DA) ( s" reB",enecimien#o esp")s e la ,eBez& #ras permanecer #res 'as en el sep"lcro. Esos #res 'as son& as#ron4micamen#e& la represen#aci4n e los #res meses el in,ierno& "ran#e los c"ales el /ol pier e s" po er ( el m"n o es#0 fal#o e es#e a or e la ,i a. Srishna& 9" a& Foroas#ro& Osiris& Mi#ra& %or"s& 9aco& A#is& J"elzalc4a#l ( #o os los sal,a ores el m"n o& esp")s e haber escen i o al m"n o inferior& se le,an#aron en el #ercer 'a ( ascen ieron al ;ielo... El <nicia o ebe c"mplir& en la <niciaci4n <n#erna& s" eber e a(" ar en el m"n o s"mergi o an#es e ,ol,er a la ,i a ( e elegir la clase e a"*ilio !"e ebe seg"ir. +.5.Los asirios& babilonios& fenicios ( B" 'os& ( los habi#an#es e o#ros p"eblos celebraban an"almen#e& en

prima,era& la m"er#e ( la res"rrecci4n e A onis (c"(o significa o es /ePor o L"z Di,ina- >donay eri,a e ese nombre). $ODA/ LA/ 8ROGE;DA/ JUE /E %<;<ERO> E> RELA;<=> ;O> JE/O/ ;UA>DO ME>;<O>A> AL %<JO DE D<O/ O REDE>$OR& O A JU<E> E/$A9A /E>$ADO A LA D<E/$RA DEL /ENOR& /O> /<M8LE/ REGERE>;<A/ A E/$E /AL?ADOR6 $AMMUF O ADO></& : A /U AMADA </%$AR& LA ;UAL $U?O D<?ER/O/ >OM9RE/- 8OR EJEM8LO& A/%$ARO$%& ?E>U/& A/$AR$E ( O$RO/& /EGO> EL <D<OMA DEL 8AD/& 8UE/ LO/ 8UE9LO/ 8R<M<$<?O/ ADO8$ARO> A $AMMUF& ADO></& EL D<O/ DE LUF& : /U ;UL$O /E E/$A9LE;<= ;OMO ;O/$UM9RE REL<G<O/A6 LA %</$OR<A DE /U >A;<M<E>$O& MUER$E : RE/URRE;;<=> GUE A;OG<DA ;OMO /DM9OLO DE LA RE/URRE;;<=> DEL ALMA O DE LA REDE>;<=> DE LA %UMA><DAD (;OMO U>A $O$AL<DAD)... +.7.En res"men6 EL /EEO RED<ME MED<A>$E LA GE>ERA;<=> : LA REGE>ERA;<=>. $o os los /AL?ADORE/ DEL MU>DO son emblemas el GUEGOK LUF Di,ino en el /e*o& simboliza o primi#i,amen#e por el /ol. De#r0s e #o o es#o se halla el Gran Mis#erio e la LUF D<?<>A (& por me io e )s#a& la inmor#alizaci4n el alma& o la Regeneraci4n el hombre M<E>$RA/ E/$A ;O> ?<DA& por!"e si es#o no se ob#iene ahora& no p"e e conseg"irlo c"an o el Alma pase al M0s All0.

>O$A 1 Del griego& $hrists' el ;ris#o& ( o'nos& ,ino.

Captulo IX LA MASONERA
Religin' $iencia y Filosof5a +.A. Lo sabemos ( no necesi#amos !"e alg"ien nos iga !"e la masoner'a& #al como se la conoce ho( en 'a& se halla m"( leBos e la <ns#i#"ci4n Original. $o os s"s #rabaBos ac#"ales no son m0s !"e "na rememoraci4n e la <niciaci4n An#ig"a en los Mis#erios e Osiris ( #ambi)n en los Mis#erios e los an#ig"os r"i as& con,ir#i)n ola& como #o as las religiones& en "na ins#i#"ci4n comp"es#a ( mo erniza a& e #iempo en #iempo& seg@n la e*igencia e las circ"ns#ancias. +1C.$o as las religiones #ienen por obBe#i,o espiri#"alizar al hombre ( hacer e )l "n /"perhombre in#elec#"al ( espiri#"alKmen#e& ( "na a"#ori a s"prema en el ominio e s' mismo& barrien o la ignorancia& el ego'smo ( el mie o. Llegar a /"perhombre o Maes#ro es llegar a enfren#arse con D<O/& con el GUEGO /AGRADO& con LA FARFA DE %ORE9& ( o'r la ,oz in#erior !"e gri#a6 LXJU<$A EL ;ALFADO DE $U/ 8<E/& 8ORK JUE EL LUGAR E> JUE $U E/$A/& $<ERRA /A>$A E/YM =4xodo E!C<. +11.El Mis#erio el G"ego se basa& en la masoner'a& en "na Le(en a e 2iram >biff' referi a al $ercer Gra o& el el Maes#ro Mas4n. +1+.La le(en a e es#e Gra o es "na a ap#aci4n e "n rela#o simb4lico- s" isfraz oc"l#a la Gran ?er a e la <niciaci4n <n#erior. La le(en a es "na ,er a isfraza a& por!"e la ?er a DE/>UDA hiere a los o' os )biles ( )s#os #ra#an e es#r"irla& como s"ce e con #o as las ,er a es religiosas !"e f"eron esc"bier#as al p@blico. LA ?ERDAD DE/>UDA en,enen4 a /4cra#es& cr"cific4 al >azareno& !"em4 a /a,onarola ( asesin4 a Gan hi. La Le(en a el $ercer Gra o es "na ?er a Oc"l#a. Los hombres e b"ena ,ol"n#a p"e en esc"brir ( abrir s" ,elo& llegan o a s" comprensi4n por me io el es#" io& la aspiraci4n& la respiraci4n ( la me i#aci4n& como lo hemos e*plica o en los gra os an#eriores. >a ie p"e e llegar a le,an#ar el ?elo e <sis& si carece e es#os re!"isi#os. La Le(en a& con s" enigm0#ica ceremonia& es#im"la primeramen#e la imaginaci4n (& l"ego& se con,ier#e en mo#i,o e ,is"alizaci4n& la c"al con "ce hacia la in#"ici4n !"e nos abre la p"er#a el $emplo e la ?er a & o sea& nos a el po er para esc"brir la ?er a ( para !"e po amos con#emplar s" belleza. +1..EL /<G><G<;ADO DE LA LE:E>DA6 El mo#i,o e la Le(en a es LA ;O>/$RU;;<=> DEL $EM8LO

8ARA JUE EL D<O/ <>$<MO %A9<$E E> EL ( #enga en )l s" comple#a liber#a e manifes#aci4n. El $emplo es el ;"erpo omina o& e "ca o ( g"ia o por man a#os el Esp'ri#"& los c"ales son LA ?ERDAD : LA ?<R$UD. El $emplo e /alom4n es el mo elo el c"erpo h"mano. El $emplo& como el c"erpo h"mano& se e*#ien e e Orien#e hac'a Occi en#e ( e >or#e a /"r& lo c"al !"iere ecir !"e el hombre es U><DAD <>D<?</<9LE con el U><?ER/O. /" cabeza& !"e se ele,a en irecci4n a los m"n os s"periores& se con,ier#e& por la /abi "r'a Espiri#"al& en /ALOM=>& !"ien erige U> $EM8LO 8ARA GLOR<A DEL GRA> ARJU<$E;$O DEL U><?ER/O <>$<MO. +11. %<RAM6 La Le(en a ice !"e /alom4n (L/ol ManM& el hombre solar) !"iso con,er#ir s" c"erpo en "n $emplo igno el Dios 'n#imo o Gran Ar!"i#ec#o& ( pi i4 a %<RAM& Re( e $iro (la ;onsciencia Ele,a a& el /ol Ele,a o& por!"e %<RAM significa #ambi)n /OL) "n Maes#ro Ar!"i#ec#o e Obra. %iram& Re(K;onsciencia& en,'a ( le recomien a a %<RAM A9<GG (Maes#ro ;ons#r"c#or. /U8ER;O>/;<E>;<A& /OL E/8<R<$UAL E> EL %OM9RE). Era hiBo e "na ?<UDA& o sea& !"e f"e manifes#a o en la >a#"raleza ( por la >a#"raleza& como ma re& pero es#a ma re n"nca #",o "n mari o). %<RAM A9<GG& el /ol 8a re <n#erior& es esigna o Befe /U8REMO e los obreros (T$OMO/& ;HLULA/& MOLH;ULA/) para la cons#r"cci4n el $emplo. Es#os 0#omos obreros& !"e imp"lsan al hombre es e )pocas remo#as para la formaci4n e s" c"erpoK$emplo en es#a JERU/ALE> in#erior I ;i" a e 8azI #en'an iferen#es gra os e capaci a ( iferen#es #alen#os in i,i "ales. Era necesario& p"es& i,i irlos seg@n s"s capaci a es (los /"periores& los me ianos ( los inferiores) para po er apro,echar el #rabaBo e ca a obrero. %<RAM& como sabio& B"s#o ( ben),olo& los i,i i4 en #res ca#egor'as6 los Apren ices (#rabaBa ores el m"n o inferior el hombre& el c"al e!"i,ale a la zona el es#4mago hacia abaBo)& los ;ompaPeros (#rabaBa ores el m"n o me io& en el #4ra*) ( los Maes#ros (#rabaBa ores el m"n o s"perior& el c"al es la cabeza). %iram Ila /U8ER;O>/;<E>;<AI io a ca a "no la manera e hacerse conocer como #al por me io e Lsignos& #o!"es ( palabrasM apropia as& o sea& les io la capaci a para infl"ir "nos sobre o#ros por me io e los sen#i os e Lla ,is#a& el #ac#o ( el o' oM. +12. LA/ DO/ ;OLUM>A/. %iram cons#r"(4 ( erigi4 en el $emplo Dos Gran es ;ol"mnas (Dos 8iernas) e bronce& las c"ales es#aban h"ecas. De#ermin4 !"e los Apren ices (0#omos cons#r"c#ores) recibieran s" /ALAR<O& o sea& s" bienes#ar& en la primera col"mna (8asi,a e <z!"ier a)- los ;ompaPeros& en la seg"n a (8osi#i,a

( Derecha)- ( los Maes#ros& o sea& los 0#omos s"K periores el cerebro ( e la cabeza& en la Lc0mara el me ioM& en el m"n o in#erior ( l"gar secre#o !"e se enc"en#ra en#ro ( por encima e los os. ;a a clase e obrero& a fin e po er recibir s" salario& se hac'a conocer me ian#e el esf"erzo ( el #rabaBo !"e hab'a e ica o a la Obra. +13. EL $RA9AJO <>$ER>O. El #rabaBo f"e irigi o ( eBec"#a o con sabi "r'a& or en ( e*ac#i#" & seg@n las ins#r"cciones recibi as e la ;O>/;<E>;<A DE LA REAL<DAD o /"perconsciencia& ( la obra a,anz4 r0pi amen#e en progreso ( ele,aci4n. A pesar el n@mero e obreros& !"e en#re #o os eran m0s e ochen#a mil& ( e realizarse #o a clase e obras& no se o'a RU<DO ALGU>O DE <>/$RUME>$O DE ME$AL (por el hecho e !"e el $emploK;"erpo no hab'a si o cons#r"i o con ins#r"men#os sino con las manos h"manas). El silencio ( la !"ie#" es& en el m"n o in#erior& el origen e #o a obra espiri#"al. +15. EL $EM8LO DE LA <><;<A;<=>. D"ran#e /<E$E ANO/ (( m0s& e "raci4n e esa cons#r"cci4n) #ampoco h"bo ll",ia. /ie#e aPos es el #iempo necesario para la comple#a <niciaci4n <n#erior& por!"e ca a sie#e aPos el c"erpo f'sico se eshace #o#almen#e e s"s 0#omos ( c)l"las an#ig"as& forma as por el eseo inferior& a f"erza e mar#illar ( #rabaBar por me io e n"e,as aspiraK ciones& respiraciones ( pensamien#os. En c"an#o a la ll",ia& es#o e!"i,ale a ecir !"e ning"na i ea& palabra " obra nega#i,a p" o impe ir el esarrollo in#erior& por!"e el #emplo es#aba cons#an#emen#e ;U9<ER$O. <g"almen#e RE<>O LA 8AF : LA 8RO/8ER<DAD "ran#e la cons#r"cci4n el $emplo& por!"e el <nicia o se separa& por me io e la comprensi4n ( e la f"erza e ,ol"n#a & e #o o lo !"e p"e e per#"rbar s" esp'ri#". +17. LO/ $RE/ MAE/$RO/. /alom4n pi i4 a(" a a %iram& Re( e $iro& !"ien le a(" a en,i0n ole a %iram Abiff& el Ar!"i#ec#o. Los #res f"eron Maes#ros e la Obra& !"e represen#a LA /A9<DURDA& LA GUERFA : LA 9ELLEFA. De ig"al manera& el c"erpo h"mano& !"e es el #emplo e Dios& #iene en#ro e s' a la $rini a Di,ina cons#i#"i a por EL 8ODER (8ADRE)& EL /A9ER (%<JO) : LA 9ELLEFA (EL E/8DR<$U /A>$O)& LA ?<DA E> MO?<M<E>$O. +1A. EL ;R<ME>. Es#e ;"erpoK$emplo& mara,illa e las e a es& f"e cons#r"i o ( irigi o por el 8ODER& el /A9ER ( la 9ELLEFA. /in embargo& siempre e*is#en& en el m"n o <nferior el hombre& cier#os efec#os ( ,icios !"e le in "cen a come#er barbari a es ina" i#as e in ignas. Esos efec#os son6 la ignorancia& el mie o ( la ambici4n. La ignorancia

es "n efec#o !"e al hombre le hace creer !"e sabe& sin !"e esee apren er. El mie o elimina el coraz4n el %ombre la fe en s" Dios <n#imo ( en s"s g"'as. : la ambici4n& hiBa el ego'smo& es la !"e& sin merecimien#o& e*ige #o o para s'. 8"es bien& #res obreros e la clase e los compaPeros& B"zg0n ose merece ores ( ignos e ser maes#ros& ( !"erien o serlo por la f"erza& como oc"rre con #o os los ignoran#es& #ramaron "na conspiraci4n para apo erarse& me ian#e ,iolencia& e la 8alabra /agra a ( e los mo os para !"e se les reconociera como Maes#ros. Es#a $rini a e ,icios el hombre (ignorancia& mie o ( ambici4n) !"iere ob#ener siempre el m"n o ma#erial ( espiri#"al lo !"e no merece. Esos #res mal,a os& B"n#o con los ?icios ;ompaPeros el %ombre& los c"ales amenazan #o as las con!"is#as ( esf"erzos espiri#"ales& #ra#aron e ganar la complacencia e o#ros compaPeros ( ,icios en#ro el hombre ( lograron con,encer a o#ros n"e,e compaPeros maes#ros. Es#os esis#ieron en el @l#imo momen#o por!"e f"eron per#"rba os por el remor imien#o. J"e aron los #res c4mplices solos (& "r ien o el crimen& resol,ieron ob#ener& por la f"erza& la 8alabra el mismo %iram (el hombre <nferior !"e !"iere obligar a !"e s" /er <n#imo le o#org"e #o os los po eres i,inos& sin merecimien#o ( por la f"erza). Los #res esperaron a %iram& a !"ien& por s" bon a & confiaban en in#imi ar. Eligieron el Me io 'a como hora m0s propicia& p"es#o !"e era en#onces c"an o %iram acos#"mbraba ir a con#rolar el #rabaBo& ( ele,ar s"s preces mien#ras los em0s escanK saban. Los #res se irigieron hacia las #res p"er#as el $emplo !"e& en a!"el momen#o& (a es#aban esier#as por!"e #o os los obreros hab'an sali o (para en#regarse al escanso). ;"an o %iram #ermin4 s" rezo ( !"iso a#ra,esar la p"er#a el /"r& s" ;ompaPero all' apos#a o le amenaz4 con s" regla e ,ein#ic"a#ro p"lga as ( le pi i4 la palabra ( la /ePal el Maes#ro. /in embargo& %iram le respon i46 LX$rabaBa ( ser0s recompensa oYM Al ,er !"e s"s esf"erzos eran in@#iles& el ;ompaPero ignoran#e le io "n f"er#e golpe con la regla (la c"al represen#a el 'a e ,ein#ic"a#ro horas& pero !"e n"nca f"eron apro,echa as por!"e la ignorancia proc"ra obs#ac"lizar siempre la i,ina obra in#erior). : #ras alzar el Maes#ro s" brazo erecho para e#ener el golpe !"e ,ibraba sobre s" gargan#a& f"e golpea o en la mano erecha (posi#i,a)& ( icho brazo !"e 4 paraliza o. En#onces& el Maes#ro se irigi4 hacia la p"er#a e OcK ci en#e (& all'& el seg"n o ;ompaPero le e*ige& ig"al !"e el primero& la palabra ( el #o!"e e Maes#ro& recibien o la misma resp"es#a6 LX$rabaBa ( ob#en r0sYM En#onces es#e ;ompaPero le ases#4 "n f"er#e golpe en el pecho& sobre el coraz4n& con la esc"a ra e hierro. %iram se irigi4 hacia la p"er#a el Orien#e. En esa p"er#a le ag"ar aba el #ercero ( peor in#enciona o e los #res (el ego'sK mo)& ( al recibir la misma nega#i,a el Maes#ro& le io "n golpe mor#al en la fren#e con el mazo !"e hab'a lle,a o consigo. ;"an o los #res ,ol,ieron a encon#rarse& comprobaron

!"e ning"no pose'a los signos ni las palabras. %orroriza os an#e ese crimen in@#il& en lo @nico !"e pensaron f"e en oc"l#arlo ( hacer esaparecer s"s ras#ros. G"e as' !"e& e noche& lle,aron a la ,'c#ima hacia el Occi en#e ( la escon ieron en la c"mbre e "na colina& cerca el si#io e la cons#r"cci4n. (LEl simbolismo o la Le(en a nos ensePa !"e el MAE/K $RO <>$ER<OR& !"ien es#0 #rabaBan o siempre por el bien el hombre ( por s" progreso espiri#"al ( an'mico& es a#aca o por los #res efec#os !"e ca a ser !"e ,iene al m"n o ebe poseer. >o obs#an#e& es#os efec#os eran& al principio& c"ali a es o carac#er's#icas necesarias para el hombre. El eseo e proK gresar se con,ir#i4& por me io el in#elec#o& en Ambici4n Ego's#a- el esenfrena o amor por s' mismo se con,ir#i4 en es#@pi o Gana#ismo (& por s" ambici4n e ignorancia fan0#ica& per i4 s" fe ( el Mie o se apo er4 e )l.M) Esos #res gran es ,icios ma#an al hombre6 al :O /UK 8ER<OR en la par#e Orien#al& a LA 8ER/O>AL<DAD en la par#e Occi en#al& ( al <>$ELE;$O en la par#e /"r. En o#ras paK labras6 EL MAE/$RO <>$ER<OR& EL :O /U8ER<OR& !"e es LA ;O>/;<E>;<ALA 8ER/O>AL<DAD O EL :O <>D<?<DUAL& !"e es LA ?OLU>$AD- ( EL <>$ELE;$O O LA <>$EL<GE>;<A& represen#a os& respec#i,amen#e& por los miembros heri os6 8E;%O& 9RAFO : ;A9EFA. +2C. LA 9O/JUEDA. ;"an o %iram& EL :O /U8ER<OR& no apareci4 en el l"gar e #rabaBo& #o os !"e aron perpleBos ( presagiaron "na esgracia. $ermin4 el 'a& ( el Ar!"i#ec#o no apareci4. En#onces& los n"e,e compaPeros& !"e se hab'an op"es#o al esignio e los #res mal,a os& eci ieron re,elar a los Maes#ros lo oc"rri o. 8"es#os en presencia e /alom4n& )s#e esc"ch4 el rela#o e los #res maes#ros ( e los n"e,e compaPeros. En#onces& orK en4 a los primeros !"e formaran #res gr"pos& "ni)n ose ca a "no e ellos con s"s compaPeros para e*aminar c"i aK osamen#e los #erri#orios ( regiones el Orien#e& el Occi en#e ( el Me io 'a& en b"sca el Gran Maes#ro ( Ar!"i#ec#o %iram Abiff ( e los #res compaPeros& ( asimismo& DE LA 8ALA9RA 8ERD<DA !"e ni el mismo /alom4n conoc'a ( !"e& con la esaparici4n e %iram& se hab'a per i o. Le b"scaron in@#ilmen#e "ran#e #res 'as& pero en la maPana el c"ar#o 'a& "no e los Maes#ros !"e se hab'a irigi o hacia el Occi en#e& hall0n ose sobre las mon#aPas el L'bano en b"sca e "n l"gar para pasar la noche& o(4 ,oces h"manas en "na ca,erna. Eran las e los #res compaPeros asesinos& !"ienes ,ieron !"e los ,isi#an#es efec#"aban LA/ /ENALE/ DE ;A/$<GO. Dichas sePales f"eron a op#a as esp")s& para los #res gra os& como me io e reconocimien#o. Los #res elinc"en#es escaparon por la o#ra sali a e la ca,erna& ( na ie p" o hallar s"s ras#ros esp")s e ello. En la noche el se*#o 'a& en s" #ra(ec#o e regreso a Jer"sal)n ((a cerca e la ci" a )& "no e los #res ,iaBeros se eB4 caer& e*#en"a o& sobre "n mon#'c"lo ( obser,4 !"e la #ierra es#aba recien#emen#e remo,i a ( !"e emanaba e ella "n olor e ca 0,er p"#refac#o. Empezaron a ca,ar ( llegaron a palpar el c"erpo pero& como era e noche& no se a#re,ieron a seg"ir in,es#igan o. 8or ese mo#i,o& rec"brieron el ca 0,er ( p"sieron sobre el

mon#'c"lo U> RAMO DE A;A;<A (especie e 0rbol com@n& c"(as flores ( hoBas son sempi#ernas o siempre,i,as). Al 'a sig"ien#e& rela#aron a /alom4n lo !"e hab'an esc"bier#o ( )l hizo la /ePal& ( pron"nci4 la palabra. Ambas f"eron "sa as pos#eriormen#e como DE /O;ORRO. A con#in"aci4n& encarg4a los n"e,e Maes#ros !"e f"eran a es#ablecer si se #ra#aba el Gran Maes#ro %iram ( !"e b"scaran /O9RE EL LA/ /ENALE/ e reconocimien#o. Esas sePales !"e aron fiBa as con las palabras !"e se pron"nciaron en el momen#o en el !"e leK ,an#aron el c"erpo e la sep"l#"ra. As' lo hicieron (& al ,er la fren#e ensangren#a a& c"bier#a con "n elan#al& ( sobre el pecho la insignia el gra o& hicieron LA /ENAL DE %ORROR. Es#a !"e 4 como sePal e reconocimien#o en#re los masones. +21. EL /<G><G<;ADO DE LA LE:E>DA. /" significa o es m@l#iple& como oc"rre con #o as las le(en as ( f0b"las !"e #ransmi#en "na ,er a a las generaciones pos#eriores. /in embargo& lo @nico !"e impor#a al Maes#ro Mas4n es el significa o <>$ER<OR : 8ER/O>AL& O <>D<?<DUAL. %<RAM es el /OL& es el :O /U8ER<OR& es el Esp'ri#" Di,ino en#ro el c"erpo el hombre& ( es el < eal e #o o ser !"e ,iene a es#e m"n o. Ginalmen#e& es el %OM9RE. Es#e %OM9RE D<O/ se halla con#in"amen#e amenaza o& por me io e s" men#e obBe#i,a& por la <gnorancia& el Gana#ismo ( la Ambici4n& los c"ales ominan e impi en s" progreso. /in embargo& el hombre nace y es#0 obliga o a cons#r"ir ( irigir el $emplo e la ?i a ( a con,er#irlo en el $EM8LO ?<?O DE D<O/& o a ER<G<RLO 8ARA LA GLOR<A DEL GRA> ARJU<$E;$O DEL U><?ER/O& e*presan o /A9<DURDA& 8ODER : AMOR en s" obra. >o obs#an#e ello& n"es#ras baBas #en encias ( pasiones es#0n siempre a la e*pec#a#i,a ( ma#an& en#ro e noso#ros& a la ,oz e la conciencia& la ?oz el /er <n#imo& !"e es n"es#ro Onico G"'a& ( as' se ,erifica en noso#ros la simb4lica LMUER$E DE %<RAMM o el ADORME;<M<E>$O DEL :O /U8ER<OR& c"(o Ele,a o < eal irige n"es#ra ,i a hacia "n fin /U8ER<OR. >"es#ros #rabaBos e a elan#amien#o !"e an s"spen i os por la p)r i a el GU<A ( el :O /U8ER<OR c"an o nos enK #regamos a n"es#ras pasiones. +2+. ;a a hombre #iene oce fac"l#a es el Esp'ri#"& como lo hemos e*presa o en es#" ios an#eriores. /in embargo& a ca a fac"l#a se le con#rapone "n ,icio enemigo& hiBo e s" ignorancia ( s" mie o. Esos oce compaPeros& !"ienes ,i,en en#ro el hombre ( le acompaPan a #o as par#es& son Xlos !"e& a ca a ins#an#e& #rabaBan para s" per ici4nY Es#as pasiones innobles lanzan ,elos sobre s" i eal& el c"al !"e a m"er#o o

sep"l#a o6 es el E/8DR<$U LA$E>$E E> LA MAK $ER<A.. 8or lo #an#o& ,emos !"e la <gnorancia !"iere oc"par el p"es#o e la ,er a & el Gana#ismo !"iere e*igir !"e se le #rib"#en #o os los honores& ( la Ambici4n !"iere "s"rpar #o a la a"#ori a e %iram (el principio e la l"z). Es#os #res enemigos el hombre !"ieren apo erarse e la 8ALA9RA DE 8ODER& la c"al o#orga #o a po#es#a ( solamen#e se alcanza me ian#e la e,ol"ci4n ( el esf"erzo in i,i "al& no me ian#e la f"erza. A es#a 8alabraK 8o er se la enomin4 la L"z Maes#ra !"e il"mina el m"n o. +2.. En la p)r i a #emporal no ha( m"er#e !"e no sir,a o sea mo#i,o e "n n"e,o nacimien#o. >O /E 8UEDE DE/$RU<R LO JUE E/ E$ER>O E <>MOR$AL& sino @nicamen#e OGRE;ERLE LA O8OR$U><DAD DE RE>A;ER E> U>A >UE?A GORMA MA/ LUM<>O/A& ;OMO >A;E EL E/8DR<$U E> /U <><;<A;<=> en la ?er a ( la ?ir#" . El :O /U8ER<OR n"nca p"e e morirc"ales!"iera !"e sean los golpes !"e los errores p"e an escargar& solamen#e p"e en aPar s" forma e*#erior. :a hemos icho !"e los #res asesinos son la <gnorancia& !"e con,ier#e la Ac#i,i a en Gana#ismo& ( la Ambici4n& por c"(os esf"erzos sobre,iene el rama c4smico e la <n,ol"ci4n. /in embargo& el :O /U8ER<OR p"e e ominar en el %ombre& con el po er e la ,ol"n#a & a los #res compaPerosK,icios& ,ali)n ose para ello e los #res Maes#ros !"e f"eron en b"sca e %iram. Ellos son6 el /aber& la Ge ( el Amor. Es#os #res a#rib"#os s"periores logran encon#rar& esper#ar ( ele,ar esa L"z /"perior& me ian#e la E,ol"ci4n !"e sig"e a la <n,ol"ci4n& para !"e afirme s" ominio sobre la ma#eria ( la il"mine. +21. El GRA>;MA/=> o %<JO DE LA LUF es el Gran Maes#ro %<RAM A9<GG. Es #ambi)n la represen#aci4n el /ol& el c"al recorre s"s oce signos el Fo 'aco e in#erpre#a la Le(en a Mas4nica o el rama m's#ico. El /ol aban ona& en el e!"inoccio e la prima,era& el signo femenino& 4cil ( ac"oso e 8</;</ para en#rar en el signo belicoso& marcial& en)rgico e 'gneo e AR<E/& el ;arnero o ;or ero& en el !"e e*al#a s" po er'o. Los #res meses e in,ierno son los #res compaPeros !"e ma#aron ( sep"l#aron al /ol en las #inieblas ( el fr'o& pero los n"e,e meses o n"e,e Maes#ros f"eron a e*al#arlo para !"e il"minase n"e,amen#e la ,i a e la ma#eria. Los #res enemiK gos el hombre escon en el principio !"e il"mina L ebaBo e los escombros el $emploK;"erpoM para sep"l#arlo esp")s en la noche el ol,i o& oc"l#0n ose en el Occi en#e& o sea& en la par#e inferior e n"es#ra personali a & o con el Enemigo /ecre#o !"e es creaci4n el hombre& elabora a en la par#e inferior o baBa el c"erpo& en el !"e resi en los 0#omos ensos& groseros ( pesa os. Es necesario esc"brirlos all' para !"e se aleBen efini#i,amen#e e n"es#ro in#erior& en el !"e hallaba sep"l#a o pero n"nca m"er#o.

+22. Desp")s e es#a limpieza& po emos encon#rar al Dios 'n#imo (& en#onces& me ian#e las fac"l#a es el Esp'ri#"& !"e son oce (represen#a as por los #res Maes#ros& !"e f"eron a b"scar a los asesinos& ( los n"e,e !"e a(" aron a le,an#ar a %iram)& se efec#i,iza la res"rrecci4n. Los #res primeros Maes#ros son6 GE& E/8ERA>FA : AMOR& ( los n"e,e res#an#es son6 8ER;E8;<=>& ;O>O;<K M<E>$O& A/O;<A;<=>& JU<;<O& AL$RU</MO& MEMOR<A& ?OLU>$AD& ORDE> : A;<ER$O. La 8ALA9RA /AGRADA ( 8ERD<DA con la m"er#e simK b4lica e %<RAM A9<GG no la pose'an ni /alom4n ni %iram& el Re( e $iro. %emos afirma o !"e la palabra el 8rimer Gra o es GE& la el seg"n o& E/8ERA>FA& ( la el #ercero ebe ser ;AR<DAD o AMOR. Los os primeros maes#ros& !"e simbolizan la GE ( la E/8ERA>FA& no p" ieron encon#rar el ;a 0,er el Maes#rosolamen#e p" o hallarlo el $ercero& !"e es el AMOR. Es#as os primeras fac"l#a es carecer'an el po er ( el imp"lso e la #ercera& !"e es la ;ari a & la c"al es la @nica !"e p"e e realizar milagros. Debemos ,encer #o o ego'smo para !"e po amos emK plear la f"erza omnipo#en#e el Amor. EL AMOR >U>;A 8UEDE ;O>?<?<R ;O> EL EGOD/MO por!"e )s#e #ra#a siempre e ma#ar en noso#ros LA GE : LA E/8ERA>FA. /olamen#e el Amor nos p"e e res"ci#ar e la m"er#e hacia la ?ERDADERA ?<DA. /olamen#e es#a fac"l#a nos p"e e regenerar& c"an o nos encon#ramos libres el Ego'smo. E>$O>;E/& LA 8ALA9RA /AGRADA E/ LA E/E>;<A DE LA GE& DE LA E/8ERA>FA : DEL AMOR. +23. RE/UME> DE LA LE:E>DA. El $emplo es el c"erpo el hombre. La cons#r"cci4n el $emplo es la e,ol"ci4n ( la ele,aci4n e los esf"erzos para "n fin /"perior& me ian#e el conociK mien#o e la ?er a ( la 8r0c#ica e la ?ir#" . El $emplo e /alom4n es el /'mbolo el c"erpo f'sico. Jer"sal)n (ci" a Kpaz) es el m"n o in#erior. Los c"a#ro p"n#os car inales el #emplo son en el c"erpo6 la cabeza (el Orien#e)& el baBo ,ien#re (el Occi en#e)& el la o erecho (el /"r) ( el la o iz!"ier o (el >or#e). Los ;ons#r"c#ores el $emplo son& en el c"erpo f'sico& los 0#omos cons#r"c#ores. Los $res Direc#ores el $emplo son6 /alom4n& !"e repreK sen#a el /aber- %iram& re( e $iro& !"e represen#a el 8o er6 e 2iram >biff' !"e represen#a el %acer. Los #res represen#an #ambi)n GE&\ E/8ERA>FA : ;AR<DAD6 GUEGO& LUF : MAGK >E$</MO. Los obreros #en'an #res gra os ( se i,i 'an en #res ;a#egor'as. Los Apren ices #rabaBaban en la par#e inferior el c"erpo (el ,ien#re)- los ;ompaPeros& en la par#e me ia (el #4ra*)- ( los Maes#ros& en la par#e s"perior (la cabeza). +25. Las Dos ;ol"mnas el ;"erpo son los os polos6 el pasi,o ( el posi#i,o& represen#a os por las piernas iz!"ier a ( erecha. La ;0mara el Me io es el LL"gar /ecre#oM& o el m"n o <n#erior el %ombre& en el coraz4n o en el pecho.

;a a ;a#egor'a recib'a s" salario& en relaci4n con s" #rabaBo ( s" palabra sagra a. Los Apren ices lo recib'an seg@n s" GE& los ;ompaPeros& seg@n s" E/8ERA>FA& ( los Maes#ros& seg@n s" AMOR. A pesar el gran n@mero e obreros en#ro e es#e $emK plo& #o os #rabaBan silenciosamen#e en la Obra el Gran Ar!"i#ec#o& sin !"e se oiga r"i o alg"no 8ORJUE E/$E $EM8LO >O GUE >< E/ ;O>/$RU<DO 8OR MA>O/ %UMAK >A/ >< ;O> <>/$RUME>$O/ MA$ER<ALE/ : ME$TL<;O/. La cons#r"cci4n el $emplo "r4 sie#e aPos por!"e el res"l#a o e la <niciaci4n gen"ina ( ?er a era se ob#iene esp")s e sie#e aPos& los c"ales son necesarios para la limpieza e los 0#omos inferiores ( para ar l"gar a los 0#omos s"periores. %iram Abiff& Lel hiBo e la ,i" aM& es el E/8DR<$UK;%</8A Di,ina en el /EEO& el c"al nace ( se manifies#a en la MA$ER<A o MA$ER6 MADRE& sin la ,ol"n#a e la carne. Es la Ma re /iempre ?irgen por!"e el :O /O: E>$RA : /ALE DE ELLA& ( Ella con#in@a siempre ?irgen. El L"gar escogi o para la cons#r"cci4n f"e el mon#e MOR:A. nombre m"( significa#i,o para los masones ( oc"l#is#as& por s" relaci4n con el GRA> MAE/$RO MOR:A. ,%- Al apro*imarse el momen#o el #ri"nfo final& #res son las #en#aciones !"e asal#an al <nicia o& en el esier#o e la ma#eria6 la <gnorancia& el Gana#ismo ( la Ambici4n& o los #res compaPeros !"e !"ieren ob#ener el salario el Maes#ro. ;a a efec#o es#aba arma o con "n ins#r"men#o. La <gnorancia a#ac4 el la o erecho (pro(ec#or el po er posi#i,o) con "na regla e ,ein#ic"a#ro p"lga as& la c"al represen#a el 'a e ,ein#ic"a#ro horas e& hirien o la mano e %iram& in"#iliz4 la obra& o el ins#r"men#o e la obra& el c"al es la mano. El Gana#ismo golpe4 el coraz4n con la esc"a ra& la c"al es el s'mbolo el hombre inferior& omina o por s" fana#ismo. La esc"a ra es la forma ma#erial- es el conocimien#o in#eK lec#"al& !"e es necesario para el hombre. /in embargo& la ma(or'a e las ,eces& el hombre ol,i a el ;OM8T/& el c"al represen#a la <n#"ici4n Di,ina. Al golpear el coraz4n& ma#a en )l la #olerancia ( el amor. La Ambici4n le golpe4 la fren#e con el mazo& represenK #an o en es#e ac#o la ,ol"n#a mal irigi a ( mal omina a. :a m"er#a LA ;O>/;<E>;<A& los #res #ra#an e relegar el hecho al ol,i o& Lsep"l#an o el c"erpo el Maes#roM. 8ero las oce fac"l#a es el Esp'ri#"& o los oce MaesK#ros& comienzan la b@s!"e a. Los #res primeros (la GE& la E/8ERA>FA ( la ;AR<DAD) eliminan el c"erpo los #res ,icios& ( los o#ros n"e,e Maes#ros e*al#an la L"z <n#erior !"e se halla sep"l#a a. +2A. E/$A LE:E>DA E/ U> %E;%O DE LA >A$URALEFA. Es#a le(en a la c"mplieron ( la c"mplir0n siempre #o os los Maes#ros ( /al,a ores e la %"mani a & como %)rc"les& Osiris& Mi#ra& $amm"z& /ans4n& Srishna ( Jes@s& por!"e la Le(en a f"e e*#ra' a el Drama /olar& el c"al se repi#e ca a aPo en la >a#"raleza& ( #o o Maes#ro ebe imi#ar el s"ceso Macroc4smico en s" ,i a.

+3C. LJ"i#a #" calza o e #"s pies& por!"e el s"elo en !"e #@ es#0s& #ierra san#a es.M =4xodo E!C.< An#ig"amen#e& c"an o el >e4fi#o se apro*imaba para recibir en el $emplo la <niciaci4n& #en'a !"e !"i#ar el calza o e s"s pies. Los masones le hacen escalzar "no solo. >o eb'a "sar m0s !"e ropa li,iana (blanca). En EL ;OLEG<O DE LO/ MAGO/ "sar0 #an s4lo "na #@nica blanca sobre el c"erpo esn" o ( "n elan#al !"e le c"bre los 4rganos se*"ales ebaBo e la #@nica. 8ara pasar por esa ceremonia& ebe haber si o some#i o a "n largo en#renamien#o e a("no ( p"rificaci4n& no s4lo el c"erpo sino #ambi)n e la men#e. (De es#a manera& el hombre se ,"el,e hacia s" ;rea or& as' como sali4 e )l& o sea& limpio ( p"ro.) +31.El ;"erpo es el $emplo e Dios ?<?O. Dios p"e e manifes#arse en es#e c"erpo por me io el ALMA JUE& E> EL /EEO& E/ GUEGO : LUF& /<EM8RE E> /U 8RE/E>;<A. El #emplo ma#erial en el !"e se celebraba la <niciaci4n& represen#a el c"erpoK#emplo e :O /O: AJUEL. Las ceremonias son e,ocaciones !"e a(" an a encon#rar el G"ego /agra o ( la LUF <>$ER<OR. Es#o f"e lo !"e Jes@s !"iso ecir6 LEL RE<>O DE D<O/ E/$A DE>$RO DE ?O/O$RO/... ?O/O $RO/ /O</ EL $EM8LO DEL E/8DR<$U /A>$O...M. +3+. EL %<JO 8ROD<GO es el ser !"e aban on4 s" #emplo in#erior ( se aleB4 e la L"z (& esp")s e ,agar por la osc"ri a & en la impo#encia ( la ignorancia& se ,"el,e ciego. El ne4fi#o& ecepciona o ( lleno e s"frimien#o& se ac"er a e !"e en la mesa e s" 8ADRE caen #an#as migaBas m0s !"e s"ficien#es para alimen#ar a m"chas personas. En#onces ,"el,e ( golpea la p"er#a el $EM8LO DE D<O/ ?<?O& en b"sca el n"e,o nacimien#o. 8or ese mo#i,o& el ne4fi#o en#ra en la Logia con los oBos ,en a os& camina en las #inieblas ( pi e !"e le !"i#en e los oBos el ,elo !"e oc"l#a a )s#os& !"e no es#0n inicia os& la ,er a i,ina. J"ien b"sca la ?ERK DADERA LUF <>$ER<OR #iene !"e espe irse en#eramen#e e #o as las i eas preconcebi as- el niPo (el ne4fi#o) ebe regresar al Reino <n#erno& es#an o esn" o como al nacer. : c"an o ,e la LUF D<?<>A en#ro e s' ( a ,ier#e 4n e #iene s" origen& s" na#"raleza ( s" f"en#e& se realiza el /EGU>DO >A;<M<E>$O o EL >A;<M<E>$O DEL ;R</$O E> EL ;ORAF=> (pesebre h"mano). +3.. El Ap4s#ol J"an (&p5stola :' E!B6H< ice6 LMira c"0l amor nos ha a o el 8a re& para !"e seamos llama os hiBos e Dios...M LAma os& ahora somos hiBos e Dios& ( a@n no se ha manifes#a o lo !"e hemos e ser- pero sabemos !"e c"an o EL se manifies#e& seremos semeBan#es a EL& por!"e LE ,eremos como EL esM. (Jes@s (& esp")s e )l& s"s isc'p"los& consi eran !"e la palabra 8ADRE es la m0s a ec"a a para esignar LA GUE>$E D<?<>A DEL AMOR JUE E/ D<O/).

+31.La cons#r"cci4n el $EM8LO DE /ALOM=> es "n s'mbolo& p"es ca a ne4fi#o #iene !"e e icarse a la cons#r"cci4n el $EM8LO DE D<O/ ?<?O& JUE E/ /U ;UER8O. Es#e es el significa o el $emplo e /alom4n6 $emplo el /ol& $emplo el Alma& el :O /O:. Es#e #emplo ebe ser m"( p"ro ( igno e AJUEL !"e lo habi#a 8ORJUE D<O/ /ERA ADORADO E> E/E LUGAR& E> E/8DR<$U : ?ERDAD. +32.DiBo Mahoma !"e ca a p"eblo #iene s" Libro. El p"eblo e Occi en#e #iene la 9iblia. La 9iblia es "n libro infan#il si se la consi era como his#oria& p"es #al como es#0 #ra "ci o el original griego ( e la leng"a hebrea bas#ar a& es#0 lleno e errores con#rarios a la ciencia& la l4gica ( has#a la fe racional. /in embargo& a pesar e #o o& los occi en#ales le a#rib"(en san#i a has#a ho( (& por eso& el libro seg"ir0 sien o sagra o por la fe !"e en )l se #iene. Es la obra !"e con#iene la Le( /agra a. La 9iblia es el Libro e la L"z& seg@n los masones& ( #o o can i a#o (!"e se s"pone !"e sea cris#iano) eber0 seg"ir el camino #raza o por la 9iblia para alcanzar la <l"minaci4n.1 +33. El c'rc"lo "sa o por los masones ( em0s esc"elas ( religiones e*presa la E#erni a ( Dios !"e no #iene principio ni fin. E*presa al 8a re JUE E/ LUF& ALMA : ?<DA DEL MU>DO. E*presa al /OL& como s'mbolo e*#erno el D<O/ ?ERDADERO. EE8RE/A AL :O /O:& el c"al es LUF en el hombre. As' se p"e e percibir lo !"e iBo %ermes6 L;omo es arriba& es abaBoM. +35.La Masoner'a es ac#"almen#e "n refleBo e los an#ig"os Mis#erios ( se basa en la $rini a & c"(o s'mbolo es el $ri0ng"lo. +37.El silencio es la primera con ici4n impor#an#e para el ne4fi#o. Era "na con ici4n primor ial para la <niciaci4n en los Mis#erios. +3A.El B"ramen#o ( los pac#os se c"mpl'an con el a"*ilio e la mano erecha por!"e es la mano !"e represen#a la posi#i,i a ( es emblema e fi eli a . Es#o es lo !"e significa el sal" o con la mano erecha. La Diosa Gi es o Gi eli a es represen#a a& a ,eces& con os manos erechas. +5C.En los Mis#erios an#ig"os& se "saba la espa a esen,ai na a ( p"es#a sobre la gargan#a para la confirmaci4n e "n B"ramen#o- en es#a posici4n se in,ocaba al ;ielo& a la $ierra ( al mar. La espa a es& en la masoner'a& "na herencia e los r"i as ( e o#ras religiones. +51.El s'mbolo e la <l"minaci4n consis#e en !"i#ar la ,en a e los oBos el ne4fi#o para !"e ,ea la L"z. Es el final el ,iaBe m's#ico por la osc"ri a e la ignorancia- es el #ri"nfo e la L"z sobre las #inieblas. El Ri#"al e recepci4n e!"i,ale& en la masoner'a& al e los an#ig"os Mis#erios. Ese Ri#"al se llamaba la AU$O8/<A o las pr"ebas e los c"a#ro ba"#ismos& para !"e el @l#imo& el el G"egoKL"z !"eme finalmen#e #o as las esK corias e il"mine en la osc"ri a .

La Masoner'a p"e e #ener ,arios gra os& p"es#o !"e la ,er a era <niciaci4n se recib'a gra "almen#e. +5+.>a ie p"e e llegar a la <niciaci4n ( recibir los Mis#erios& an#es e ,er ( sen#ir en s' mismo la llama DEL GUEGO /AGRADO& por!"e LDon e no ha( L"z no ha( Alma (& por consig"ien#e& no ha( <nmor#ali a M. +5..El @l#imo gra o e la <niciaci4n an#ig"a consis#e en la en#rega e la 8alabra 8er i a... +51.%iram ( Osiris se i en#ifican- el sen#i o e ambos ra mas es el mismo. /i el hombre no es#0 comple#o ni #iene f"ego se*"al& no p"e e engen rar- si no engen ra& no p"e e re generarse ni regenerar& pero la Regeneraci4n no p"e e efec#"arse sin !"e e*is#a el f"ego ,iril en el c"erpo& el c"al ebe ser encen i o ( sacrifica o sobre el al#ar el /er <n#imo& en el !"e se #ransforma en LLAMA D<?<>A. +52.LA LLAMA E/ EL ALMA ;O>/;<E>$E DEL %OM9RE. Es#a Llama se libera c"an o el c"erpo m"ere- por ello& con la m"er#e e %iram ( con la e Osiris& la 8ALA9RA 8ERD<DA no es#aba sobre el c"erpo el Maes#ro %iram& ni el Galo en el c"erpo e Osiris. En#onces& la 8alabra 8er i a #iene relaci4n con el GUEGO LUF ( con el Galo& por!"e el hombre no p"e e ser crea or sin el Galo& p"es para )l la Regeneraci4n es imposible& por ser imposible la perfecci4n. +53.Los Mis#erios e Osiris formaban el ele,a o $ercer Gra o- el Dios era s"s#i#"i o por el can i a#o& as' como lo es %iram en la <niciaci4n Mas4nica. En la religi4n /olar& el /ol es el Dios 8a re& la L"na es la Ma re <sis& ( $if4n es el in,ierno. Los #res mal i#os asesinos son los #res meses e in,ierno. El /ol& Srishna& Osiris& Jes@s ( los em0s /al,a ores asesina os& res"ci#ar0n e en#re los m"er#os. ;"an o el Dios /ol G"egoK L"z comienza a esparcir s"s ra(os& lleno e f"erza ac#i,a ( prol'fica& #iene l"gar la res"rrecci4n al com"nicar& en la >a#"raleza& la ,i a a #o os los c"erpos. Al morir& el /ol pier e el falo o la energ'a ,i,ifican#e e #o o ser& en la >a#"raleza (<sis) !"e es s" esposa. +55.<sis& esposa ( ma re& llora la m"er#e e Osiris. ;ibeles eplora la m"#ilaci4n e A#is. As#ar#) llora la m"er#e e A onis& !"ien f"e heri o por "n Babal' en s"s par#es ,iriles. Osiris per i4 el falo& lo c"al ific"l#4& al principio& s" res" rrecci4n. 8or lo #an#o& el G"egoKL"z el /ol es el falo fec"n an#e e la >a#"raleza& la c"al es#0 gr0,i a "ran#e el in,ierno& la prima,era ( el ,erano& ( a el fr"#o& el hiBo& en el o#oPo. El /ol era el 8a re& ( se le llam4 Osiris& Srishna& %iram& e#c.- ( la >a#"raleza era la ma re& seg@n los Mis#erios& a los c"ales se ieron los nombres e <sis& ?en"s& As#ar#)& Mar'a& e#c)#era. +55.;"an o el /ol llega al e!"inoccio el o#oPo& s"s ra(os comienzan a es,anecerse (& con ello& s"s po eres prol'ficos. En#onces& el /ol m"ere& Osiris es asesina o& Srishna es cr"ci fica o& A onis es heri o& A#is es m"#ila o& Jes@s es cr"cifica o& e#c)#era. >O$A /e recomien a la lec#"ra e &l J9nesis Reconstruido' el Dr.

Jorge A o"m& ( asimismo s"s obras sobre los is#in#os gra os mas4nicos. 9aBo el #'#"lo general e &sta es la -asoner5a' ser0n p"blica as pr4*imamen#e por la E i#orial Sier /.A.

Capitulo X LA RELIGIN VEDICA

+5A.LEl ;ielo es mi 8a re& la $ierra es mi Ma re. El 8a re fec"n a las en#raPas e !"ien es esposa e hiBa.M As' can#aba el poe#a ( sacer o#e ,) ico& hace cinco mil aPos& an#e el al#ar el f"ego. +7C.Ram #",o "na ,isi4n esp")s e #ri"nfar sobre la #iran'a e la m"Ber ( /acer o#isa r"i a !"e gobernaba en a!"ellos #iempos 1 6 ,io "n ser celes#ial& c"(o c"erpo resplan ec'a como "n /ol ( #",o la sensaci4n e hallarse en "n #emplo abier#o& e col"mnas inmensas. De#r0s e la pie ra el sacrificio se alzaba "n al#ar& B"n#o al c"al es#aba "n g"errero& con "na an#orcha en la mano erecha ( "n c0liz en la iz!"ier a. El g"errero le iBo a Ram& sonrien o6 LEs#o( con#en#o con#igo& Ram. Q?es es#a an#orchaR Es EL GUEGO /AGRADO DEL E/8DR<$U D<?<>O. Q?es es#e c0lizR Es EL ;TL<F DEL AMOR : DE LA ?<DA. Da LA A>$OR;%A AL %OM9RE : EL ;TL<F A LA MUJER...M L: c"an o la an#orcha es#",o en manos el hombre ( el c0liz en las e la m"Ber& ambos seres se encen ieron por s' solos sobre el al#ar ( los os resplan ecieron& #ransfig"ra os& como EL E/8O/O : LA E/8O/A D<?<>O/. Al mismo #iempo& las coK l"mnas el #emplo se ele,aron en irecci4n al ;ielo ( la b4,e a se per i4 en el firmamen#o. El Genio& an#es e aleBarse e Ram& ap"n#4 en irecci4n al Orien#e.M +71.Des e en#onces& Ram eB4 e g"errear con las #rib"s e E"ropa& eci i4 lle,ar lo meBor e s" p"eblo hacia el cen#ro e Asia ( an"nci4 a los s"(os !"e iba a ins#i#"ir EL ;UL$O DEL GUEGO /AGRADO& el c"al hac'a felices a los hombres. Aboli4 para siempre los sacrificios h"manos ( las in,ocaciones a los an#epasa os& c"(as pr0c#icas per#enec'an a las sacer o#isas sang"inarias +& ( isp"so !"e el ma#rimonio eb'a ser un himno de adoracin ;unto al fuego )ue purifica. +7+.EL GUEGO <>?</<9LE DEL AL$AR ERA EL /DM9OLO DEL GUEGO ;ELE/$E <>?</<9LE. Desp")s escogi4 al meBor e s" raza ( sali4 e E"ropa en b"sca e n"e,as #ierras en las !"e p" iese ins#i#"ir "na le( ( "n c"l#o al f"ego crea or. El $oro era la i,isa el p"eblo e la Esci#ia& enemigo e Ram& mien#ras !"e )s#e #en'a por i,isa al ;arnero. +7..Ginalmen#e& Ram emigr4 con los B4,enes el p"eblo !"e le eran afec#os (& en formi able cara,ana& se irigieron hacia el cen#ro el Asia. A lo largo el ;0"caso omin4 a los negros ( esc"lpi4 en ca a roca la cabeza e "n ;arnero. La 8ro,i encia a(" 4 a Ram& !"ien ic#4 para s" p"eblo la le( social como "na e*presi4n e la Le( Di,ina ( f"e como "na l"z para los #"rarnos& a !"ienes con!"is#4. Ram f"n 4 la ci" a e ?er& enseP4 a sembrar la #ierra ( a plan#ar las ,iPas. ;re4 las cas#as seg@n

las profesiones ( i,i i4 al p"eblo en sacer o#es& g"erreros& agric"l#ores ( ar#'fices. ;omba#i4 la escla,i#" ( el homici io& afirman o !"e la escla,i#" el hombre por el hombre es la f"en#e e #o os los males. +71.%as#a en#onces& el hombre consi eraba a la m"Ber como escla,a o sacer o#isa. Es#a @l#ima era "na maga fascina ora ( #errible& c"(os or0c"los #en'an los m0s nefas#os po eres. Ella era polian ra ( sacrificaba los mari os& egoll0n olos sobre el al#ar sangrien#o& con el pre#e*#o e en,iarlos& como s"s men saBeros& hacia el o#ro m"n o. Ram #ransform4 a la m"Ber en sacer o#isa& DE8O/<$ARDA el GUEGO /AGRADO& ig"al a s" mari o& ( B"n#os in,ocaban al GUEGO D<?<>O ;READOR +72.Ram es#ableci4& para alegr'a e s" p"eblo& c"a#ro fies#as6 la e la prima,era era e ica a al amor con("gal6 la el ,erano& a la B",en#" & !"e ofrec'a el pan el sacrificio& recogi o como fr"#o e s" propio #rabaBo. En o#oPo se celebraba la fies#a e los 8a res ( Ma res& !"ienes is#rib"'an presen#es a los hiBos. En cambio& la fies#a ma(or ( m0s sagra a era la e la >A$< ?<DAD. La celebraban con hog"eras ( c0n#icos& para fes#eBar el renacimien#o el aPo #erres#re ( solar& la germinacin de la "ida en el corazn' e in,ocaban al /ol >iPo& la #ri"nfal ges#aci4n efec#"a a por la >oche Ma re. +73.Ram consagr4 la m0s mis#eriosa fies#a e la >a#i,i a & o e las semen#eras& a los reci)n naci os& a los fr"#os el amor concebi os "ran#e la prima,era ( a las almas e los an#epaK sa os if"n#os& forman o as' "n p"en#e e conB"nci4n en#re lo ,isible ( lo in,isible. Es#a solemni a era como "n a i4s a las almas e los if"n#os ( "na sal"#aci4n m's#ica a las !"e ,"el,en a encarnar en las ma res ( a renacer en los hiBos. +75.Es#e p"eblo& llama o ario o hiBo el /ol& celebraba con hog"eras a!"ellas fies#as el renacimien#o el aPo (& por ello& Foroas#ro ice6 LRama es el Befe el p"eblo ( el monarca m0s afor#"na oM. ?almiWi& poe#a hin @& can#a en s"s ,ersos6 LRama& el e los oBos az"les& era Maes#ro el m"n o& /ePor e s" alma ( el amor e los hombres- era el pa reKma re e s"s s"b i#os. El s"po ar a #o os los seres la ca ena el amorM. +77.LEl <r0n& el %imala(a ( la <n ia& blancos& amarillos ( negros& #o os f"eron s"b i#os e RamM& ice el Fen KA,es#a. La #ra ici4n lo represen#a como <nicia o& hacien o bro#ar f"en#es e ag"a en el esier#o. Alimen#4 con man0 ( c"r4 "na epi emia con "na plan#a llama a %OM o AMOMO/. Los /acer o#es e la magia negra& o el c"l#o inferior& f"eron omina os por la Magia /"perior e Ram o Rama. Los milagros e Rama son m"( n"merosos como para po er ci#arlos a!"'. /" mira a ominaba a leones ( serpien#es. Ginalmen#e& con!"is#4 a ;eil0n& @l#imo ref"gio e "n mago negro llama o RA?A>A& e hizo llo,er granizo e f"ego sobre )l. +7A.La religi4n !"e Ram eB4 para s" p"eblo es la ?ED<;A& o G>O/$<;A& lo c"al significa /A9ER Los libros sagra os son los ?e as ( s" ,alor es #riple6 1) Los himnos f"lg"ran#es !"e cris#alizan la oc#rina seK cre#a e las religiones arias. La religi4n ,) ica posee "na

prof"n a sabi "r'a el >a#"ralismo ( el Espiri#"alismo& ( se la prac#ica el mo o sig"ien#e6 al romper la a"rora& el pa re e familia se halla e pie an#e el al#ar hecho e #ierra& sobre el cual llamea el Juego en dos trozos de madera. (QEn forma e cr"zR) El pa re es& al mismo #iempo& sacer o#e ( re( el saK crificio. ;"an o s"rge la a"rora L;omo "na m"Ber !"e sale el baPoM& el Befe pron"ncia "na in,ocaci4n a la a"rora- al /ol ( a los esp'ri#"s e la ,i a. La ma re& con los hiBos !"e asis#en al oficio& errama EL L<;OR GERME>$ADO DEL /OMA /O9RE EL AG><KGUEGO. +)La religi4n e los ?e as consi era !"e la ma#eria es "n ,elo #ransparen#e ( !"e& e#r0s e ella& se m"e,en las f"erzas i,inas. Es#as f"erzas son el obBe#o e la in,ocaci4n& e la a oraci4n ( e la personificaci4n& pero sin ser B"g"e#e e me#0foras. .)El /ol es la po#encia crea ora e la ,i a- sin embargo& m0s all0 e )l e*is#e "n 8o er Omnicrea or& !"e m"e,e #o os los sis#emas plane#arios el Uni,erso. LEL /OL E/ /U OJO& LO/ ;<ELO/ /O> /U/ /E>$<DO/- EL GUE JU<E> ED<G<;O EL ;<ELO : LA $<ERRA. EL ;O>/$RU:O $ODO : ;O>/ER?A $ODO. /A9E $ODO : ?E $ODO. DE/DE LA/ AL$URA/ DEL ;<ELO& E> EL ;UAL RE/<DE E> U> #>L>$:% 7& -:L #D&R8>S' )l lo is#ing"e #o o ( B"zga los ac#os e los hombres- es misericor ioso con el hombre !"e se arrepien#e& ( cas#iga al c"lpable. EL GUEGO D<?<>O E/ EL AGE>$E ;=/M<;O.M >O E/ /OLAME>$E EL GUEGO $ERRE/$RE : $AM8O;O EL RELTM8AGO O EL /OL- /U ?ERDADERA 8A$R<A E/ EL ;<ELO MD/$<;O <>?</<9LE& mora a e la L"z E#erna. De es#a L"z emanan los primeros principios e #o as las cosas. /"s f"en#es son infini#as6 9ro#a el #rozo e ma era& en la !"e "erme como el embri4n en la ma#riz& el mismo mo o !"e nace como L%iBo e las olasM o como el es#ampi o el #r"eno. E/ EL 8R<MOK GH><$O DE LO/ D<O/E/- 8O>$<G<;A E> EL ;<ELO : E> LA $<ERRA& : OG<;<A E> EL /OL. +AC.El /oma E/ /EMEJA>$E AL GUEGO. Es el z"mo fermen#a o e "na plan#a ( se lo errama& en el sacrificio& en libaciones a los ioses. ;omo Agni& #iene "na e*is#encia m's#ica ( mis#eriosa.. +A1.El %alc4n es el s'mbolo el rel0mpago ( el G"ego mismo- )s#e& c"an o baBa sobre los hombres& los ,"el,e inmor#ales- alimen#a& pene#ra en las plan#as& ,i,ifica el semen e los animales& inspira al ar#is#a ( a arrobamien#o a la oraci4n. L?</%>U ( AG>< son "na pareBa inseparable& la c"al ascen i4 al /ol ( a las es#rellasM. +A+.AgniKG"ego ( /oma son os principios esenciales el Uni,erso. Agni es 8URO E/8DR<$U Masc"lino E#erno ( /OMA es el E#erno Gemenino& el ALMA DEL MU>DO& LA /U/$A>;<A E$HREA& MA$R<F DE $ODO LO ?</<9LE E <>?</<9LE- es la >a#"raleza o la ma#eria s"#il en s"s infini#as formaciones. La "ni4n perfec#a e es#os os seres cons#i#"(e la esencia e Dios. LO/ ?EDA/ %A;E> DEL A;$O ;O/MOGE><;O U> /A;R<G<;<O 8ER8E$UO. Ese /ER /U8REMO se

sacrifica para pro "cir #o o lo !"e e*is#e. /e i,i e para salir e la Uni a . Es#e sacrificio es el p"n#o ,i#al e #o as las f"nciones e la >a#"raleza.1 +A..Es#a creencia io origen a la oc#rina e la ca' a& Len el para'soM e la re enci4n e las almas& !"e f"e a#rib"i a a %ermes ( a Orfeo. En ella #",o s" origen la oc#rina sobre el ?erbo Di,ino& proclama a por Srishna ( comple#a a esp")s por Jes@s. +A1.El sacrificio al f"ego L( el f"egoM& la oraci4n& la in,ocaci4n ( #o as las ceremonias !"e acompaPan al sacrificio ,ienen sien o prac#ica os has#a n"es#ros 'as por #o as las religiones el m"n o. El sacer o#e ,) ico ( el brahm0nico #ienen la creencia e !"e los sePores in,isibles ( las almas e los an#epasa os asis#en "ran#e el sacrificio me ian#e el f"ego& acompaPa o con los c0n#icos ( oraciones. /eg@n los ?e as& Lel hombre #iene "na par#e inmor#al& la c"al es el G"ego. El alma es la !"e ,a con )l ( ,"el,e con )lM. En pocas palabras& )s#a es la oc#rina e la REE>;AR>A;<=>& ;REE>;<A GU>DAME>$AL el brahmanismo& el b" ismo& e los osir'acos& 4rficos& pi#ag4ricos& pla#4nicos& fenicios ( gn4s#icos& ( e las em0s religiones !"e #ienen el esp'ri#" e la ,er a & a"n!"e s"s fieles ignoren el Mis#erio e los Mis#erios ( el Arcano e los Arcanos. EL /EEO E/ LA /EM<LLA DE $ODA/ LA/ REL<G<O>E/... : $ODA REL<G<=> JUE >O /EA <LUM<>ADA 8OR LA LUF D<?<>A DEL /EEO E/ U>A REL<G<=> $E>E9RO/A... RE$ROGRADA. ?er $osniog9nesis' el Dr. Jorge A o"m& obra p"blica a por E . Sier /.A. + :d. anl. E Libro de los edas. 1 :d' ant.
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CAPITULO XI LA RELIGIN BRA MANICA

+A2.;on el #iempo& la <n ia #",o os c"l#os iferen#es6 la a o raci4n a Dios en forma masc"lina& o c"l#o el /ol ( la a oraci4n en forma femenina& o c"l#o e la L"na. El c"l#o solar acor aba al Dios el Uni,erso "n se*o ,aronil con #o as las #ra iciones ,) icas6 la ciencia el G"ego ;rea or& la oraci4n& la noci4n eso#)rica el Dios /"premo& el respe#o a la m"Ber& el c"l#o e los an#epasa os ( la realeza elec#i,a ( pa#riarcal. +A3.El c"l#o l"nar a#rib"'a a la Di,ini a "n se*o femenino& o sea& la >a#"raleza- )s#a era& la ma(or'a e las ,eces& ciega e inconscien#e en s"s manifes#aciones ,iolen#as ( #erribles. Es#e c"l#o prac#icaba la i ola#r'a ( la magia negra- fa,orec'a la po ligamia& la c"al f"e here a a por B" 'os ( mahome#anos ( por o#ras religiones m0s. La l"cha e los hiBos el /ol con los e la L"na inspir4 la Epope(a hin @ enomina a MA%A9%ARA$A. En el comienzo& los hiBos e la L"na #ri"nfaron "ran#e m"chos aPos& ( el esp'ri#" e las #inieblas #ri"nf4 sobre el e la L"z. Los hiBos el /ol #",ieron !"e re#irarse hacia las sel,as leBanas& ( m"chos e ellos se hicieron ermi#aPos. /e re"n'an en gr"pos ( #rib"s& ( conser,aban la in#erpre#aci4n secre#a e los ?e as. Llegaron a esarrollar& e manera asombrosa& el po er e la ,ol"n#a . La ,oz el ermi#aPo ( s" mira a aleBaban a las ser pien#es ( amansaban a los #igres. Los re(es empezaron a #emer a esos :og"is o anacore#as por!"e& como ice el poe#a6 L/" mal ici4n perseg"'a has#a la #ercera generaci4n a !"ien era c"lpableM. +A5.Del seno e la %erman a e los anacore#as eb'a bro#ar "na re,ol"ci4n el po er espiri#"al sobre el po er #emporal& el anacore#a sobre el re(. : el ?erbo Di,ino encarn4 en "n hombre& el c"al f"e el primer Mes'as& el primog)ni#o e los hiBos e Dios6 )s#e f"e SR</%>A.1 +A7.El 'a el nacimien#o el /ol es& en la <n ia& Borna a e regociBo "ran#e la c"al las personas se an regalos "nas a o#ras& a ornan los hogares ( se felici#an m"#"amen#e. Los an#ig"os persas celebraban ese 'a como el el /ePor ( /al,a or Mi#ra. Los an#ig"os egipcios fes#eBaban el nacimien#o e s" /al,a or %or"s. As' es c4mo& en #o as par#es el m"n o& el +2 e iciembre era consi era o el 'a m0s feliz el aPo por!"e era el e la esperanza ( el #ri"nfo el 9ien. +AA. Srishna& el /al,a or hin @& f"e concebi o por el Esp'ri#" /an#o E> LA ?<RGE> DE?AS<. >A;<= EL ?E<>$<;<>;O DE D<;<EM9RE& E> U>A GRU$A& mil aPos an#es e Jes@s el >aza reno. /" a ,enimien#o f"e prece i o por "na es#rella brillan#e. Angeles ( esp'ri#"s alegres aparecieron en los cielos ( ieron la 9"ena >"e,a a los mor#ales mara,illa os ( a#emoriza os. Gran es 8rofe#as ( sencillos pas#ores ac" ieron a pos#rarse an#e el >iPo Di,ino. Mien#ras #an#o& el #irano Sansa or enaba la ma #anza e #o os los niPos ,arones naci os en s" reino& por #emor a es#e Re( reci)n naci o& pero el /al,a or escap4. .CC.AcompaPa o por s"s isc'p"los& ,iaBaba por el pa's& pre ican o la paz ( la sal,aci4n& c"ran o a los enfermos& sanan o a los coBos& sor os ( ciegos& e incl"so res"ci#an o a los m"er#os.

Desp")s e m"chas persec"ciones& a ca"sa e la #raici4n e "no e s"s isc'p"los& io s" ,i a en i,ina e*piaci4n e los peca os el m"n o. Encon#r4 la m"er#e en la ;r"z& ( el cr"cifiBo se con,ir#i4 en s" emblema sagra o. (O#ra le(en a ice !"e m"ri4 asae#ea o.) El /ol se osc"reci4 en la hora e s" m"er#e& h"bo "na ll",ia e f"ego ( cenizas e los cielos& ( los m"er#os caminaron n"e,amen#e sobre la $ierra. Descen i4 o#ra ,ez a la mora a e los esp'ri#"s esencarna os (& en el #ercer 'a& res"ci#4 e en#re los m"er#os& ( ascen i4 en c"erpo al ;ielo el !"e& e ac"er o con s" propia profec'a& ,ol,er0 n"e,amen#e& en el @l#imo 'a el m"n o& c"an o el #iempo ha(a llega o. En ocasi4n e s" ,eni a& el /ol ( la L"na se osc"recer0n& la $ierra #emblar0 ( las es#rellas caer0n el firmamen#o. QJ")R... Efec#i,amen#e& es#e rela#o no es el e Jes@s el ;ris#o6 es el e Srishna& mil aPos an#es e ;ris#o. .C1. Las oc#rinas !"e Srishna eB4 a los <nicia os se hallan en el libro enomina o 9%AGA?AD G<$A& el c"al significa el L;an#o el /ePorM. Desp")s e sie#e aPos e asce#ismo ( meK i#aci4n& Srishna sin#i4 !"e s" na#"raleza Di,ina ominaba a s" na#"raleza #errena ( !"e es#aba i en#ifica o con el /OL DE MA%ADE?A& para merecer el nombre e %<JO DE D<O/. En#onces& llam4 a los anacore#as ,ieBos ( B4,enes para re,elarles s" oc#rina. ArB"na& "no e los escen ien#es e los re(es solares& es#aba lleno e GUEGO ( se con,ir#i4 en el isc'p"lo m0s apasiona o e Srishna. El Maes#ro comenz4 a re,elar a s"s isc'p"los las ,er a es inaccesibles para los hombres !"e ,i,en en la escla,i#" e los sen#i os. Es#a oc#rina se res"me en lo sig"ien#e6 LEl alma es inmor#al& reencarna ( es#0 "ni a m's#icamen#e con Dios. El c"erpo es la mora a #emporal el alma. El c"erpo es fini#o& pero el alma !"e lo habi#a es in,isible& impon erable& incorr"p#ible ( e#erna.M LEl hombre #erreno es #ri"no& como la Di,ini a e la !"e )l es el refleBo& ( es#0 cons#i#"i o por6 <n#eligencia& Alma ( ;"erK po.M L/i el alma se "ne con la in#eligencia& alcanzar la sabiK "r'a ( la paz- si ,i,e in ecisa en#re la in#eligencia ( la pasi4n el c"erpo& girar0 en "n c'rc"lo fa#al- no obs#an#e& si se aban ona #o#almen#e al c"erpo& cae en la ignorancia ( en la m"er#e #emporal6 )s#a es la r"e a !"e ca a hombre p"e e obser,ar en#ro e s' mismo.M El alma se halla infaliblemen#e s"Be#a a la Le( e la Reencamaci4n& ( en eso resi e el Mis#erio. ;"an o el c"erpo es#0 is"el#o ( omina o)& la sabi "r'a omina ( el alma ,"ela hacia las regiones e los seres p"ros& los c"ales #ienen con#ac#o con el $ODO8ODERO/O.M L8ara llegar a la perfecci4n es necesario con!"is#ar la ;<E>;<A DE LA U><DAD& o sea& ebe ele,arse hacia el /er Di,ino& el c"al pro,ino el alma ( !"e se halla en#ro e ca a "no e noso#ros. Ese es el ,er a ero camino e la sal,aci4n.M L>o es s"ficien#e hacer el bien6 es necesario ser b"eno& p"es el mo#i,o e la bon a ebe hallarse en el ac#o& no en s"s fr"#os. Es preciso ren"nciar a los fr"#os e las obras& ( ca a "no e los ac#os ebe ser como "na ofren a al /er /"premo. J"ien enc"en#ra en s' mismo la felici a ( la l"z es "no con Dios ( s" alma !"e a e*en#a e la r"e a e la reencarnaci4n <>;O>/;<E>$E.M

ArB"na iBo6 L%aznos ,er al Maha e,aM& ( Srishna le resK pon i46 L/i en los ;ielos se encen iese& al mismo #iempo& el esplen or e mil soles& apenas se parecer'a a "n fragmen#o o "n ra(o el esplen or el $ODO8ODERO/OM. .C+. La his#oria e /aras,a#i& hermana e >ish ali& es ig"al a la e Mar'a Mag alena ( Mar#a. /aras,a#i era "na peca ora& ( la hermana le iBo6 L:o #e per ono& pero mi hermano no #e per onar0 n"nca. /4lo Srishna p"e e sal,ar#eM. El %iBo e Dios es#aba sen#a o a la mesa& "ran#e "n 0gape& en casa e "n sePor principal& c"an o la os m"Beres pi ieron ser presen#a as al profe#a. Las eBaron en#rar& ebi o a s"s ropas e peni#en#es. /aras,a#i corre ( se arro illa a los pies e Srishna& la,0n olos con "n #orren#e e l0grimas& mien#ras ice6 L/i #@ !"ieres& p"e es sal,armeM. Los raBas iK Beron6 LQ8or !")& san#o rishi consien#es !"e es#as m"Beres e \ p"eblo #e fas#i ien con s"s palabras insensa#asRM Srishna les respon i46 LDeBa !"e ablan en s"s corazones. Ellas son m0s ignas !"e noso#ros. 8or!"e )s#a #iene fe ( a!")lla #iene amor. X/aras,a#iY 8er ona os es#0n #"s peca os es e es#e momen#o por!"e cre's#e en m'... Es preciso !"e sepas !"e mi ma re ra ian#e& !"e ,i,e en el /ol e Maha e,a& #e ensePar0 los mis#erios el amor e#ernoM. Des e a!"ellos 'as& las os hermaK nas sig"ieron a Srishna por #o as par#es. La ,i a& pasi4n ( m"er#e e Jes@s es& en el E,angelio& "n calco e la ,i a ( m"er#e e Srishna& o "na mara,illosa repe#ici4n e los mismos acon#ecimien#os& con iferen#es l"gares ( nombres. Srishna consagr4 a s" isc'p"lo ArB"na como re( escen ien#e e raza solar ( conce i4 a"#ori a a los sacer o#es para !"e f"esen conseBeros e los re(es& como hizo Jes@s con 8e ro... .C.. >o obs#an#e& lo m0s sorpren en#e e la oc#rina e Srishna es el simbolismo e las g"erras en#re los os eB)rci#os& los c"ales se hallaban fren#e a fren#e en la n"e,a poblaci4n& cons#r"i a por Srishna ( s"s anacore#as6 se llamaba D,araWa. Los re(es el c"l#o l"nar (el Mal) con#ra los el c"l#o solar (el 9ien). En#onces el Maes#ro preg"n#a con se,eri a a ArB"na& s" isc'p"lo ( re(6 LQ8or !") no is#e comienzo al comba#e& el c"al ebe hacer #ri"nfar a los hiBos el /olRM : ArB"na respon e6 L>o lo po 'a hacer sin #i. XMira esos inmensos eB)rci#os e hombres !"e se ,an a ma#ar en#re s'Y... QJ") placer po r) e*K perimen#ar ma#an o a mis enemigosR M"er#os los malos& el peca o caer0 sobre noso#ros. :o no comba#ir).M LArB"na& #" c"erpo ,enci4 a #" alma. $@ lloras a !"ienes no eb'as llorar... Los hombres ins#r"i os n"nca se lamen#an por los ,i,os ni los m"er#os... 8or c"an#o lo !"e es#0 en #o as las cosas es#0 por encima e la es#r"cci4n. Los c"erpos "K rar0n poco m0s& ( el alma encama a en ellos es e#erna& in es#r"c#ible e infini#a. El alma no ma#a ni m"ere. >i la espa a es capaz e cor#arla- ni el f"ego ni la llama son capaces e es#r"irla- ni el ag"a ni la h"me a son capaces e moBarla6 ni el aire es capaz e secarla...M+ A/< GUE JUE& ;UA>DO SR</%>A /E ;ER;<ORO DEL $R<U>GO DEL ALMA /O9RE EL EJER;<$O DE LA 8A/<=>& se re#ir4 a s" ermi#a a fin e prepararse para el sacrificio.

>ing"no e los isc'p"los consig"i4 pene#rar en s"s eK signios. /olamen#e /aras,a#i ( s" hermana >ish ali p" ieron escifrar la in#enci4n el Maes#ro& ,ali)n ose para ello el po er el amor& el c"al e*is#e en las m"Beres. En#onces le iBeron6 LMaes#ro& no nos eBes.M : >ish ali con#in"46 L:o s) a on e ,as& pero eBa !"e #e sigamos noso#ras& las !"e #an#o #e amaK mosM. Srishna respon i46 LEl amor no ser0 rec"sa o en mi ;ielo. ?eni .M En o#ra ocasi4n iBo a s"s isc'p"los6 LEs preciso !"e el hiBo e Maha e,a m"era #raspasa o por "na sae#a para !"e el m"n o crea en s" 8alabra.M El nos e*plica ese Mis#erio6 L?oso#ros lo compren er)is esp")s e mi m"er#e. OreK mos.M .C1. El Maes#ro hizo abl"ciones ( a("nos "ran#e sie#e 'as. /" ros#ro se #ransfig"r4 ( parec'a "n /ol ra ian#e. Desp")s e sie#e 'as& llegaron los ar!"eros el Re( Sansa para pren erle. Las os m"Beres le pre,inieron para !"e se efen iese& ( a!"el ser i,ino& !"ien con s" sola mira a ah"(en#aba #igres ( serpien#es& se arro ill4 B"n#o a "n gran ce ro ( se en#reg4 a s" oraci4n. >a ie p" o hacerlo salir e s" me i#aci4nen#onceslos ar!"eros le amarraron en el 0rbol ( comenzaron a isparar s"s flechas con#ra )l. Srishna e*clam4 al ser alcanza o por la primera flecha6 L?A/</%$A ()s#e era el nombre e s" Maes#ro& !"ien le en#regara el po er)& los hiBos el /ol son ,ic#oriososM. DiBo c"an o recibi4 la seg"n a flecha6 LJ"e a!")llos !"e me aman en#ren conmigo en $U LUFM. : c"an o recibi4 la #ercera flecha& m"rm"r4 solamen#e6 LMA%ADE?AM (& esp")s& con el nombre e 9rahma en s"s labios& e*pir4. En#onces el /ol se oc"l#4. Un h"rac0n azo#4 la $ierra- la nie,e e %ima,a# ca(4 sobre los ,alles ( planicies. El ;ielo se osc"reci4 ( "n negro #orbellino barri4 las mon#aPas. Los asesinos h"(eron espan#a os& espa,ori os. Las os m"Beres& hela as e pa,or& m"rieron con el Maes#ro& lanz0n ose a la hog"era para "nirse con EL. GRA> 8AR$E DE LA <>D<A ADO8$O& DE/DE AJUEL DDA& EL ;UL$O DE ?</%>U& EL ;UAL ;O>;<L<A9A LO/ ;UL$O/ /OLARE/ : LU>ARE/ E> LA REL<G<=> DE 9RA%MA. .C2. M"chos e"ropeos creen !"e el mi#o e Srishna es "n c"en#o e ha as& aplica o al Mi#o /olar. DeBemos a esos cien#is#as !"e se eba#an en s"s #inieblas ( #ra#emos las gran ezas !"e e*is#en en el 9UD</MO& hiBo e la LE:E>DA e Srishna& seg@n n"es#ros sabios occi en#ales& apo(a os por s"s religiones... 8"es bien& EL 9UD</MO omin4 a especho e las in,asiones mong4lica& mahome#ana e inglesa. : la <nmor#ali a el alma& la $rini a & el ?erbo Di,ino& la Reencarnaci4n& la < ea e Dios& la ?er a & la 9elleza ( la 9on a <nfini#as s"rgieron por primera ,ez con Srishna. Srishna con!"is#4 Asia& Tfrica ( E"ropa con s" oc#rina inmor#al. Es M<$RA& reconcilia or el l"minoso Orm"z con el sombr'o Ahrim0n& en 8ersia- es %ORU/& hiBo e Osiris e <sis& en Egip#o- es A8OLO& el ios el /ol ( e la lira& en Grecia- ( es D<O></O/& el ios /olar& el me ia or. E/ LA LUF <>EGA9LE. E/ EL ME/DA/. E/ GUEGOK

LUF ;READORA. >O$A/ 1 -ahabharata y @haga"ad Jita represen#an la #ra ici4n pop"lar ( la #ra ici4n inici0#ica. Rela#an el nacimien#o& la ,i a ( la m"er#e e Srishna. Ambas obras son con,enien#es para !"ienes esean prof"n izar el #ema. + &l @haga"ad Jita.

Captulo XII LA RELIGIN BUDISTA

.C3.9" a (significa %ombre ;eles#e) es el nombre e #res reforma ores& c"(a recor aci4n es ,enera a por los in ios& como i,ini a es& ( per#enecen a )pocas basa as en los as#ros o cons#elaciones personifica as por me io e Berogl'ficos. Los in ios creen !"e 9" a baB4 a la $ierra para a(" ar al hombre a con!"is#ar la perfecci4n& hacien o !"e )l esp")s p" iese formar con la h"mani a "na sola ( comple#a "ni a . /eg@n la #ra ici4n& 9" a m"ri4 en la ;r"z ( por eso los in ios san#ifican esa sePal e s"plicio. (En c"an#o a los inicia os& le san#ifican por!"e le consi eran como el s'mbolo e la regeneraci4n.) El primer 9" a ebe haber e*is#i o 22CC aPos an#es e n"es#ra era. El seg"n o& llama o 9" aK;ha"casam& ,i,i4 en#re .+CC ( .1CC aPos an#es e la era cris#iana ( es el f"n a or e la oc#rina con#eni a en el 9A%GOU$KGOU$$A. Es#e reforma or es consi era o como "na encarnaci4n el /er /"premo (& al mismo #iempo& como me ia or ( e*pia or e los cr'menes e los hombres. El #ercero es el 9" aK Gonagom& !"e ,i,i4 hacia el aPo 1.33 a.;. ( f"e "n reforma or i,iniza o como la seg"n a encamaci4n e la Di,ini a . .C5.9" aKGa"#ama (o Go#ama)6 prof"n o fil4sofo& a"#or el Gan so"r& el c"al con#iene s"s oc#rinas ( precep#os- f"e i,iniza o como c"ar#a encarnaci4n e Dios. >aci4 en el aPo 3C5 an#es e ;ris#o. /eg@n las #ra iciones& 9" a baB4 el ;ielo al seno e Malhama(a& hiBa o hermana e /" ho hana. Ella lo concibi4 sin e#rimen#o e s" ,irgini a & 0n ole a l"z al cabo e iez meses& sin sen#ir olor alg"no. >aci4 al pie e "n 0rbol ( no #oc4 el s"elo por!"e 9rahma& !"e es#aba all' esperan o s" a ,enimien#o al m"n o& lo recibi4 en#ro e "na ban eBa e oro. Asis#ieron s" nacimien#o m"chos ioses encarna os ( los Man"s ( oc#ores (L8"n i#sM)& 0n ole el nombre e Dere#aKDera& !"e significa Lel ios e los iosesM. El re( /" ho hana es#aba in!"ie#o por s" nacimien#o ( resol,i4 hacerlo morir6 por eso& ecre#4 el egUello e #o os los ,arones naci os en a!"ella )poca. /al,a o por los pas#ores& f"e con "ci o al esier#o ( all' ,i,i4 has#a los #rein#a aPos e e a . >o obs#an#e& e*is#e o#ra le(en a !"e ice !"e 9" a ,i,i4 sin peligro B"n#o a s" familia real. /"s es#" ios a,anzaron incre'blemen#e ( se cas4 con "na princesa e s" es#irpe& e la !"e #",o "n hiBo ( "na hiBa. Ginalmen#e& pose' o e "n amor in#enso por la h"mani a ( con oli o e los males !"e aflig'an a s"s semeBan#es& eseoso e re imirlos ( liberarlos e #ales s"frimien#os& "n bello 'a aban on4 s" palacio& re#ir0n ose hacia el esier#o- all' comenz4 s" misi4n i,ina e ensePar a los hombres a librarse el emonio e la ignorancia. All' se or en4 e sacer o#e& rap4 s" cabeza (& "ran#e m"chos aPos& se en#reg4 a "na ,i a llena e pri,aciones& en compaP'a e s"s cinco isc'p"los pre ilec#os. Una ,ez !"e alcanz4 la #ransfig"raci4n me ian#e a!"ella a"s#eri a & cambi4 s" nombre por el e Ga"#ama ( comenz4 a pre icar s" sagra a oc#rina& ensePan o la le( a los hombres.

Desp")s e realizar los milagros m0s asombrosos& ,enci4 a los falsos oc#ores& no s4lo con s" ciencia sino #ambi)n con s" f"erza& ( les oblig4 a some#erse ( ren irle homenaBe. /" oc#rina f"e la con#in"aci4n ( el c"mplimien#o e la e Srishna& la c"al f"e pre,alecien o has#a #ri"nfar en #o o el <n os#0n. Al morir eB4 a s"s isc'p"los el LE,angelioM !"e con#in@a s" oc#rina. .C7. $omamos e )l lo sig"ien#e6 LJ"ien aban ona a s" pa re ( a s" ma re para seg"irme& ser0 "n perfec#o hombre celes#e.M LJ"ien prac#ica mis ensePanzas has#a el c"ar#o gra o e perfecci4n& a !"iere la fac"l#a e ,olar por los aires& e hacer mo,er el ;ielo ( la $ierra& ( e prolongar o ismin"ir la ,i a.M LEl hombre celes#e esprecia la ri!"eza ( s4lo "sa lo m0s es#ric#amen#e necesario- mor#ifica s" c"erpo& ,ence s"s pasioK nes& no esea ni #iene apego por na a& me i#a sin cesar sobre mi oc#rina& s"fre con paciencia ( n"nca sien#e la menor a,ersi4n hacia el pr4Bimo.M LLa $ierra ( el ;ielo perecer0n- esprecia ,"es#ro c"erpo comp"es#o por c"a#ro elemen#os perece eros- c"i a solamen#e ,"es#ra alma& la c"al es inmor#al.M L>o esc"ch)is los ins#in#os e la carne- las pasiones proK "cen la pasi4n ( el isg"s#o- ahoga las ( las es#r"ir)is.ML$o o a!")l !"e m"ere sin haber abraza o mi religi4n ,ol,er0 a ,i,ir en#re los hombres has#a !"e lleg"e a compren er.M LAma a #o o ser ,i,ien#e.M Es#os f"eron s"s ogmas6 la inmor#ali a el alma& las penas ( recompensas f"#"ras& la reencarnaci4n& la Uni a e Dios& la #rini a e s" na#"raleza ( a#rib"#os& la encarnaci4n el /er /"premo ( la re enci4n e los peca os e la h"mani a . EL 9UD</MO es "na e las ma(ores religiones el m"n o ac#"al. %a( gran can#i a e #emplos s"(os en la <n ia& en la ;hina& en la $ar#aria ( en m"chos o#ros si#ios. 9" a es represen#a o e i,ersas formas& pero la m0s conoci a es la el ac#o e me i#aci4n& esn" o& con el c"erpo negro ( los cabellos cor#os ( riza os- en reali a )s#os no son cabellos& p"es )l hab'a rapa o s" cabeza- sin embargo& eso simboliza el esarrollo el cen#ro magn)#ico (;haWra) e mil p)#alos... .CA.La ensePanza eso#)rica el b" ismo consis#e en el esarrollo o esper#ar e SU>DAL<>< o la serpien#e e G"ego en#ro e ca a ser& por me io e la cas#i a - por eso& recomien a no pres#ar a#enci4n a los ins#in#os e la carne. La a"reola alre e or e la cabeza e 9" a& !"e a primera ,is#a parece cabello cor#o ( riza o& es el efec#o e la #ransm"#aci4n e la energ'a crea ora el f"ego en LUF O LLAMA /AGRADA& !"e en,"el,e la cabeza e #o os los san#os !"e llegaron a #ransm"#ar el me#al inferior en s"perior& seg@n la e*presi4n e los al!"imis#as. .1C.La i ea e !"e Dios E/ LA ?ERDAD& LA 9ELLEFA : LA 9O>DAD infini#as se re,ela& en el hombre conscien#e& con "n po er re en#or& el c"al se ele,a hacia el cielo con la f"erza el amor ( el sacrificio. Esa i ea& fec"n a en#re #o as las religiones& s"rgi4 por primera ,ez con Srishna& !"ien re,el4 la i ea el ?erbo Di,ino hecho carne& ( con#in"4 encarnan o en #o as las em0s religiones& incl"so en las m0s recien#es e n"es#ra )poca.

8or eso& ,emos la misma i ea en 8ersia& reencarna a en Mi#ra- en Egip#o& reencarna a en %or"s- en Grecia& reencarna a en Apolo- en la <n ia& reencarna a en los 9" as& e#c. : $ODO/ E/O/ REGORMADORE/ O E>;AR>A;<O>E/ DE LA D<?<><DAD /O> EL /DM9OLO DEL GUEGO D<?<>O JUE DE/;E>D<= /O9RE LO/ %OM9RE/.

Captulo XIII LA DOCTRINA BBLICA

.11.$o o f"n a or e religi4n #iene os personali a es6 "na es m'#ica ( la o#ra& his#4rica. 8or eso ,emos siempre !"e alre e or e ca a f"n a or o reforma or se #eBe "n ropaBe fab"loso& a #ra,)s el c"al brillan los p"n#os l"minosos e la ,er a . $o os nacen e "na ,irgen (& seg@n lo !"e f"e e*plica o& e ese mo o ca a /al,a or ebe imi#ar en s" ,i a los principios e la le( c4smica. El /ol como pa re ( la $ierra como ma re& ( la ,i a !"e bro#a el pa re con la ,irgen Ma re& es el ?erbo %iBo& hecho carne ( !"e habi#a en noso#ros para sal,arnos. .1+.La narraci4n b'blica hace e Mois)s "n B" 'o e la #rib" e Le,'. 8lagia la misma his#oria e A//ER%ADU>& !"ien f"e recogi o el ag"a por la hiBa e "n re( ( eBa cons#ancia e !"e Mois)s f"e recogi o por la hiBa el Gara4n& c"an o ella se es#aba baPan o en el >ilo. $ales abs"r os no p"e en ser acep#a os m0s por la raz4n l@ci a6 no es posible baParse en el >ilo por!"e es#0 infes#a o e coco rilos (& lo !"e es m0s& la cor#e el Gara4n se hallaba a m0s e #rescien#os Wil4me#ros e la margen el r'o. Mane#4n& el sacer o#e egipcio& a !"ien ebemos las informacio nes m0s e*ac#as sobre las inas#'as e los Garaones& afirma !"e Mois)s f"e "n sacer o#e e Osiris. Es#rab4n& !"e pose'a las mismas informaciones e los sacer o#es egipcios& afirma ig"al men#e lo !"e acabamos e ecir. 8or lo #an#o& la f"en#e egipcia referi a a Mois)s #iene a!"' m0s ,alor !"e la f"en#e B" aica& la c"al& por amor propio nacional& !"iso !"e el f"n a or e s" naci4n f"ese "n hombre e s" propia sangre. La 9iblia afirma !"e Mois)s f"e e "ca o en el palacio el Gara4n ( !"e f"e en,ia o por s" gobierno& como inspec#or e los B" 'os. .1..El sacer o#e e Osiris sin#i4 "na secre#a simpa#'a por a!"ellos seres e L "ra cer,izM& c"(os ancianos ensePaban la a oraci4n e "n solo Dios ( !"e se rebelaban en el #rabaBo ( pro#es#aban con#ra s"s gobernan#es por!"e& ec'an ser el p"eblo escogi o por Dios. Un 'a& Mois)s ,io !"e "n sol a o egipcio mal#ra#aba a "n B" 'o in efenso- s" coraz4n se in ign4 ( ma#4 inme ia#amen#e al sol a o. Es#e ac#o mo ific4 el r"mbo e s" ,i a. El sacer o#e !"e asesinaba era B"zga o por el colegio sacer o#al. Al percibir Mois)s el peligro !"e se a,ecinaba& h"(4 hacia el esier#o a fin e e*piar s" crimen. Lleg4 a Ma i0n& en Arabia. All' hab'a "n #emplo para la a oraci4n el Dios @nico& al !"e se llamaba Alohim. Es#e san#"ario e origen babil4nico& ser,'a e cen#ro religioso a los 0rabes !"e hab'an h"i o e la persec"ci4n e los n"e,os con!"is#a ores e 9abilonia. Ese #emplo se hallaba en /ina'& ( Mois)s se ref"gi4 en )l. .11.Je#r4& hombre sabio& era el /"mo /acer o#e (Rag"el6 L,ig'a e DiosM). En s" memoria ( en las biblio#ecas e pie ra e s" #emplo se hallaban ac"m"la os #esoros e la ciencia. El era el pro#ec#or e los hombres el esier#o ( "na especie e pa re espiri#"al e a!"ellos seres erran#es ( libres. Mois)s ac" i4 a )l ( le pi i4 asilo en nombre e AlohimKOsiris. Desp")s& pas4 alg"nos aPos c"i an o los rebaPos el /"mo /acer o#e ( se cas4 con "na e s"s sie#e hiBas. Es#a es la his#oria profana e

"n hombre a !"ien la 9iblia llama Mois)s- gracias a las #ra "cciones e#'opes ( cal eas !"e encon#r4 en el #emplo& p" o comple#arla con lo apren i o en los san#"arios e Egip#o. En casa e s" s"egro Je#r4& Mois)s encon#r4 os libros e cosmogon'a6 LA/ GUERRA/ DE JE%O?A ( LA/ GE>ERA;<O >E/ DE ADT>& ( se e ic4 a es#" iarlos... : p"es#o !"e !"iso imi#ar a !"ienes le prece ieron (por eBemplo& a RAMA& SR</%>A& %ERME/& FOROA/$RO : GOK%<)& comenz4 a escribir "na re ligi4n& la c"al f"e s" /EGER 9ERE/%<$ o L<9RO DE LO/ 8R<>;<8<O/& s'n#esis concen#ra a e la ciencia pasa a ( c"a ro f"n amen#al e la ciencia f"#"ra. .12.M"chos sabios mo ernos afirman !"e el J9nesis no es obra e Mois)s (( #ienen raz4n) p"es& seg@n los esc"brimien#os ac#"ales en ,arios l"gares el m"n o& !"e 4 proba o !"e el J9nesis f"e escri#o miles e aPos an#es e Mois)s. O#ros niegan s" e*is#encia ( sos#ienen !"e no pasa e ser legen ario& crea o c"a#ro o cinco siglos m0s #ar e por el sacer ocio B" 'o& para ar "n origen i,ino a s" religi4n. La cri#ica mo erna emos#r4 claramen#e !"e el Sefer f"e escri#o& por lo menos& c"a#rocien#os aPos esp")s e la m"er#e e Mois)s. En reali a & el #entateuco nos a "na narraci4n legen aria e la ,i a e Mois)s& pero eso no significa !"e el Mois)s his#4rico no ha(a e*is#i o- asimismo& si las #ra iciones elohis#a ( Beho,is#a f"eron escri#as c"a#rocien#os aPos esp")s el H*o o& no se en#ien e !"e ha(an si o las !"e in,en#aron el J9nesis' sino !"e se ha(an g"ia o por "n mal compren i o oc"men#o an#erior. El J9nesis per i4 s" cla,e ( !"e 4& has#a ho(& como "n oc"men#o precioso !"e espera al /ER <><;<ADO !"e escifre s"s mis#erios ( esc"bra s"s #esoros. .13.Los sacer o#es egipcios #en'an #res maneras e e*presar s"s pensamien#os6 Lla primera era clara ( sencilla- la seg"n a& simb4lica ( fig"ra a- ( la #ercera& sagra a ( Berogl'fica. La misma palabra #enia para ellos el sen#i o propio& el fig"ra o ( el #rascen en#e.M 8"es bien& el /efer e Mois)s es#0 escri#o en es#a leng"a #rascen en#al ( es imposible !"e se compren an los os @l#imos significa os si no se posee la cla,e& a pesar e lo !"e #an#o se Bac#an los #e4logos e las sec#as eri,a as el B" aismo ( el cris#ianismo1 . Mois)s escribi4 el J9nesis en leng"aBe Berogl'fico& con #res significa os& ( confi4 ,erbalmen#e las cla,es ( las e*plicaciones a s"s s"cesores- sin embargo& c"an o m0s #ar e& en el #emplo e /alom4n& #ra "Beron el J9nesis con carac#eres fenicios (& o#ra ,ez& esp")s el ca"#i,erio e 9abilonia& c"an o f"e escri#o en carac#eres Ama eoK cal eos& el sacer o#e hebreo (a no ominaba m0s las cla,es. EL O><;O %OM9RE JUE RE/$AURO LA ;O/MOGO>DA DE MO</H/ E/ U> GE><O& A;$UALME>$E ;A/< OL?<DADO& JUE /E LLAMA Gabre DVOli,e#& !"ien escribi4 LLa Lang"e %)brai!"e Res#i#")eM& ( e esa manera p" o res#a"rar alg"nos cap'#"los el G)nesis.+ .15.Me ian#e "n an0lisis& a"n!"e sea s"perficial& e la religi4n !"e Mois)s nos eB4& ,emos !"e es "na copia e*ac#a e la e %ERME/& sobre Osiris e <sis. <sis #iene& seg@n la ciencia herm)#ica& #res sen#i os iferen#es6 en el

/E>$<DO 8RO8<O& E/ LA MUJER O EL GE>ERO GEME><>O U><?ER/AL- en el /E>$<DO ;OM8ARA$<?O& 8ER/O><G<;A LA >A$URALEFA $ERRE/$RE con #o as s"s po#encias concep#i,as- ( en el /E>$<DO /U8ER LA$<?O& E/ LA >A$URALEFA ;ELE/$E <>?</<9LE O EL ELEME>$O DE LA/ ALMA/ : DE LO/ E/8DR<$U/& LA LUF E/8<R<$UAL E <>$EL<G<9LE 8OR /< M</MA. JUE /E ;O>G<ERE AL <><;<ADO. El s'mbolo !"e& en el #e*#o el J9nesis ( en la in#elec#"ali a B" eoK cris#iana& correspon e a <sis es E?A (%AUA)& la m"Ber e#erna. Es#a E?A no es solamen#e m"Ber e A 0n& sino #ambi)n la esposa e Dios. Ella cons#i#"(e las #res c"ar#as par#es e s" esencia& por!"e el nombre el E#erno I<E?A& con el c"al componemos impropiamen#e JE%O?A% o JE?E%I es#0 in#egra o por el prefiBo <OD ( el nombre E?A. .17.A!"' esc"brimos el mis#erio el se*o en la base e la religi4n B" 'a. El /"mo /acer o#e e Jer"sal)n pron"nciaba el >ombre Di,ino "na ,ez por aPo& ,ocaliz0n olo le#ra por le#ra& e la sig"ien#e manera6 :ODK%EKUAUK%E. La primera le#ra e*presa la i ea i,ina& la ciencia $eog4nica (>a#"ra >a#"ran#e& seg@n 9ar"ch /pinoza)& ( las #res le#ras el nombre e E,a& los #res 4r enes e la >a#"raleza (>a#"ra >a#"ra#a& #ambi)n seg@n /pinoza). LO <>EGA9LE E>;<ERRA E> /U /E>O LO E$ER>O MA/;UL<>O : LO E$ER>O GEME><>O. El res"l#a o e s" "ni4n in isol"ble es !"e s" po er sea e#erno ( mis#erioso. La le#ra :OD e!"i,ale al n@mero 1Ces el n@mero e ADKAK>6 C] 1 ^ 1 ^ 1 ^ 1 ] #o#al 1C& represen#a o por la le#ra < o :OD& !"e significa el Galo en erecci4n. E?A& #ambi)n llama a A</%A& o sea& MADRE DE LA ?<DA& "ni a con el :o (GALO) forma <E?A& el >ombre Mis#erioso6 LO MA/;UL<>O U><DO ;O> LO GEME><>O. Dios con la >a#"raleza. Osiris con <sis. El hombre con la m"Ber& para crear el ?ER9O. 8or consig"ien#e& E/ LA REL<G<=> DEL /EEO D<?<>O& EL M</$ER<O DEL GUEGO JUE E/ LA ;AU/A DE $ODA ?<DA. As' es como la m"Ber se con,ier#e en E/8O/A DE D<O/& MADRE DE D<O/ E %<JA DE D<O/. .1A.La serpien#e el J9nesis' llama a >ahash& ;UA>DO E/$A E> ;<R;ULO significa LA ?<DA U><?ER/AL. LA LUF A/$RAL E/ EL AGE>$E MTG<;O DE E/$A ?<DA U><?ER/AL. $ambi)n #iene o#ro sen#i o m0s prof"n o6 >ahash es la f"erza !"e pone es#a ,i a en mo,imien#o& la a#racci4n el c"erpo hacia o#ro c"erpo. Los griegos la llamaban ERO/& o sea& AMOR o Deseo. De ese mo o& el peca o original se con,ier#e en ,as#a espiral e la na#"raleza i,ina ( "ni,ersal con s"s reinos& g)neros ( especies& en el c'rc"lo formi able e ine,i#able e la ,i a. 8or lo #an#o& la ca' a simb4lica era "na Le( necesaria para la e,ol"ci4n infini#a el Uni,erso... ;on es#os os eBemplos el J9nesis ,emos !"e el significa o oc"l#o eran cosmog4nico para el <nicia o& mien#ras !"e para el profano es s4lo "na escripci4n e la ,i a e "n hombre ( "na m"Ber. El Sefer e Mois)s no es "na his#oria profana& sino la his#oria e la e,ol"ci4n el alma& !"e a s" e*plicaci4n en s" aspec#o in#erior. La ciencia an#ig"a n"nca esconoci4 !"e #o o es ,i a ( es#0 o#a o e "na inK

#eligencia& e "n alma ( e "na ,ol"n#a . As' como en el c"erpo h"mano los mo,imien#os son #ra "ci os por el alma in,isible e in,encible& e ig"al mo o en el Uni,erso& #o os los mo,imienK #os no son sino la reperc"si4n e "n or en in,isible. .+C.Elohim significa D<O/ DE D<O/E/ o ELKELLO/& por!"e la palabra LELM esign4 siempre a Dios& como por eBemplo6 9abel& casa e Dios o p"er#a e Dios. L/EA LA LUF& : GUE LA LUFM KJ9nesis B!E<. El #e*#o original ice6 LROUA ELO%<M AOURM- significa6 /O8LO ELO%<M LUF. En o#ras palabras& la l"z e la manifes#aci4n f"e pro "c#o el soplo e ELKELLO/. La palabra LsoploM correspon e a LROUAM& el esp'ri#"& !"e all' ,iene a e*halar& respirar& e*pirar& aspirar& e#c. M"( bien& si ahora in,er#imos la palabra Lro"aM& !"e significa LEsp'ri#"M& #e nemos AOUR (LUF). EL /O8LO D<?<>O& AL ?OL?ER/E /O9RE /< M</MO& ;REA LA LUF <>$EL<G<9LE. (A!"' comienza el Mis#erio e la respiraci4n.) .+1. %as#a a!"' hemos habla o e Mois)s seg@n la his#oria. Ahora ,amos a #ra#ar a Mois)s seg@n la le(en a. La primera le(en a es la e la zarza e %oreb ( s" con,ersaci4n con Dios& !"ien !"iere re#irar e Egip#o a s" p"eblo escogi o. L>a ie ,io a DiosM& ice Jes@s. 8or lo #an#o& si Dios es el ;rea or e #o os los p"eblos& no #iene erecho a escoger "n p"eblo como s"(o ( aban onar a los o#ros. A!"' se ,e la in#enci4n& el o#ro a"#or el J9nesis' e a#rib"ir a s" raza la amis#a e Dios. >o obs#an#e& si espoBamos a la le(en a e s" ropaBe fan#0s#ico& brillar0 la luz eterna !"e habi#a en ca a ser. La seg"n a le(en a es la !"e rela#a las plagas e Egip#o. : a con#in"aci4n& el H*o o& la i,isi4n el ag"a el Mar RoBo ( la m"er#e el Gara4n ( s" eB)rci#o ahoga os en el mar. De ese mo o ,emos m"chas mara,illas opera as por Mois)s& imi#an o a los ioses an#ig"os. El p"eblo e <srael n"nca lleg4 a creer efini#i,amen#e en "n solo Dios& a pesar el mono#e'smo !"e Mois)s !"iso implan#ar en s"s corazones. $ambi)n sacrificaban seres h"manos a s"s ioses. Mois)s ( s" hermano Aar4n #ra#aron e eliminar el "ro coraz4n e a!"el p"eblo& #o os los an#ig"os resabios. /"bi4 al mon#e /ina' ( #raBo las os pie ras e la Le(& graba as por el e o el M</MO D<O/& pero& al ,er !"e el p"eblo es#aba a oran o al becerro e oro& par#i4 las os pie ras ( cas#ig4 a los c"lpables. .++.Esas #ablas e pie ra& graba as por el e o e Dios& han a o ocasi4n a m"chas cr'#icas& p"es se presen#a al /er /"premo como "n hombre !"e habla& ,e& ,a ( ,iene (& finalmen#e& escribe sobre pie ra cier#os man amien#os copia os e los brahmanes& e la an#ig"a /has#a& el empera or chino ;amK%i& el mon4logo e ;onf"cio& e los an#ig"os mis#erios e Egip#o& e#c. El an#ig"o 9aco escribi4 s"s le(es sobre m0rmol. 9aco #ambi)n cr"z4 a pie esn" o el Mar RoBo para ir a las <n ias con s" eB)rci#o. Asimismo& 9aco emi#'a ra(os como Mois)s& para ar #es#imonio e s" con#in"o #ra#o con los ioses. .+.. En#onces& Mois)s le pi e a Dios6 L$e r"ego !"e me m"es #res #" gloriaM K4xodo EE!BMN. : Dios le ice6 L>o po r0s ,er mi ros#ro- por!"e no me ,er0 hombre& ( ,i,ir0M =4xodo EE!HI<. L...?er0s mis espal as- mas no se ,er0 mi ros#roM (4xodo EE!HE<. $o as esas f0b"las per#enecen al Mois)s el mi#o. /)mele m"ri4 por haber ,is#o a Fe"s en #o a s" gloria... Es as' como en la 9iblia se enc"en#ran m"chas f0b"las ( le(en as& a#rib"i as a Mois)s& para arle ma(or gloria ( #es#imoniar lo !"e icen los ,ers'c"los an#eriores6 LEl /ePor hablaba con Mois)s fren#e a fren#e& como "n hombre habla con s" amigo...M. 8"es bien& #o os

esos s"cesos e*#raor inarios son copias e f0b"las an#ig"as a#rib"i as a ioses paganos- Mois)s& como "n ser his#4rico& no #",o par#icipaci4n alg"na en a!")llos... .+1. La religi4n B" 'a es& como (a lo hemos icho& "na religi4n se*"al o religi4n el G"ego. <ncl"so el >ombre e Dios es& en la 9iblia& <E?A& lo c"al !"iere ecir MA;%OK%EM9RA& MA/ ;UL<>OKGEME><>O& como (a lo e*plicamos... /O8LO ELO%<M LUF. El G"ego Di,ino se ,"el,e sobre s' mismo ( crea "na l"z in#eligible. <ncl"so la palabra LG)nesisM eri,a e generaci4n& gen)sico. 3,% La aparici4n e Dios al hombre se pro "c'a siempre con Gloria ( Esplen or& ( #omaba las formas e f"ego ( l"z. En 4xodo BO!BM6HH se rela#a6 L$o o el mon#e /ina' h"meaba&por!"e el /ePor hab'a escen i o sobre )l en f"ego- ( el h"mo s"b'a como el h"mo e "n horno& ( #o o el mon#e se es#remec'a en gran maneraM. En 7euteronomio P!BB6BH se ice6 L: os acercas#eis ( os p"sis#eis al pie el mon#e- ( el mon#e ar 'a en f"ego has#a en me io e los cielos& con #inieblas& n"be ( osc"ri a - ( habl4 el /ePor con ,oso#ros en me io el f"egoM. En 4xodo E!B6C se narra6 L: se le apareci4 el Tngel el /ePor en "na llama e f"ego en me io e "na zarza- ( )l mir4& ( ,io !"e la zarza ar 'a en f"ego& ( la zarza no se cons"m'aM. E*presiones pareci as se hallan en ,arios pasaBes e la 9iblia& como por eBemplo& en Le"5tico O!HP. Jueces A!HB' $rnicas F!B' : Reyes BM!EA6PI' e#c)#era. 3,6 La Dei a mora en los m"n os l"minosos ( la @nica l0mpara !"e los il"mina es la el Amor /"premo. /4lo el amor es po er. El amor es el a#rib"#o e*cl"si,o el coraz4n. El po er no pro,iene el alma sino a #ra,)s el f"ego el amor- no el eseo sino el amor& el c"al es f"ego ,i#al& op"es#o al f"ego e la pasi4n en lo inferior el hombre. Dios mora en#ro el f"ego& e#r0s e la llama serpen#ina. $o as las manifes#aciones el alma son formas e f"ego. El m"n o el alma es el f"ego p"ro& polariza o en#ro el c"erpo h"mano& ( s" soplo nega#i,o resi e en el cerebro... El o#ro polo el alma es#0 si#"a o en#ro el sis#ema geni#al6 en el cerebro p)l,ico. La llama c4smica es la base el f"ego c4smico& es la base el f"ego el Uni,erso !"e #iene el po er sobre el crecimien#o& la emoci4n& la belleza& el po er& el calor& la energ'a ( el f"ego b0sico e #o a e*is#encia. El f"ego el se*o es la manifes#aci4n irec#a el Omnipo#en#e. Los pensamien#os m0s ele,a os& m0s p"ros ( m0s "lces son "na manifes#aci4n e las f"erzas se*"ales !"e son el principio ( el fin e la manifes#aci4n s"prema ( i,ina en el hombre. En es#e $emplo el G"ego es on e LEl JUE GUE se con,ier#e en EL JUE E/& ( EL JUE E/ se con,ier#e en EL JUE /ERA.M EL AMOR& EL /EEO : EL GUEGO /O> $R<KU><DAD. ;"an o en el hombre se in#ensifica el m0gico po er genera or& se forma "n c'rc"lo e l"z esl"mbran#e alre e or e s" cabeza6 E/ LA $RA>/G<GURA;<=>. Las coronas& ia emas ( #o as las insignias e igni a son imi#aciones e es#e c'rc"lo l"minoso !"e circ"n a la cabeza el hombre san#o.

El <nicia o #iene os ba"#ismos6 el el ag"a ( el el f"ego. El ba"#ismo el f"ego es el Esp'ri#" /an#o. 8or lo #an#o& c"an o se habla e f"ego& la referencia es al f"ego espiri#"al& no al ma#erial. L:O E> ?ERDAD O/ 9AU$<FO ;O> AGUA- 8ERO ?<E>E U>O MA/ 8ODERO/O JUE :O& DE JU<E> >O /O: D<G>O DE DE/A$AR LA ;ORREA DE /U ;ALFADO- EL O/ 9AU$<FARA E> E/8DR<$U /A>$O : GUEGO _;O> EL GUEGO D<?<>O`M =Lucas E!BA<. >O$A/ ?er las obras el Dr. Jorge A o"m6 &l #ueblo de las -il y Dna 0oches y &l J9nesis Reconstruido' p"blica as por E i#orial Sier /.A. + ?er &l J9nesis Reconstruido' i . an#.
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Captulo XIV LA RELIGIN CRISTIANA Y EL CRISTO MSTICO

.+5.El cris#ianismo es el e*#rac#o e #o as las religiones. En la religi4n cris#iana se hallan creencias& s'mbolos& ri#os& ce remonias& his#orias ( fes#i,i a es conmemora#i,as en generalpero per ieron #o o el significa o m's#ico& !"e es el m0s impor#an#e& !"e an o apenas con el sen#i o e "na his#oria m"( " osa. Los sabios compren en !"e la ma(or'a e esas narraciones #iene "n fon o p"ramen#e aleg4rico. ;ier#as personas pre#en en !"e es m"( peligroso el es#" io m'#ico ( m's#ico el cris#ianismo& para la propia religi4n. Esas per sonas& !"e ,i,en en las #inieblas& no p"e en compren er !"e la ignorancia es el ma(or peligro !"e amenaza a la ?er a . .+7.Las con#ra icciones e los E,angelios& e los c"ales los cien#is#as se b"rlan& o sea& los !"e se B"zgan sabios& son pr"ebas s"ficien#es para emos#rar la p"ra ,er a e la religi4n e ;ris#o. Los sabios ,er a eros creen en "n ;R</$O RE?ELADO /EGO> EL M<$O& /EGO> LA %</$OR<A : /EGO> EL E/8DR<$U MD/$<;O. /an 8ablo& el ?er a ero Ar!"i#ec#o el cris#ianismo& as' lo eclar4 en m"chas ocasiones en s"s ep's#olas. La Religi4n cris#iana es& ne#amen#e& "na religi4n solar. La mi#olog'a compara a ha si o "n arma peligrosa para comba#ir a #o as las religiones. /"s golpes m0s peligrosos f"eron irigi os con#ra ;ris#o. /" nacimien#o e "na ,irgen& en la >A$<?<DAD& el egUello e los inocen#es& s"s milagros ( ensePanzas& la cr"cifi*i4n ( la res"rrecci4n& la ascensi4n ( em0s acon#ecimien#os !"e esas narraciones re,elan& nos m"es#ran "na i en#i a con o#ras ,i as& ( all' s"rge la " a sobre la e*is#encia his#4rica e Jes@s el ;ris#o. El mi#o es "na narraci4n e mo,imien#os !"e pro(ec#an sombras& ( el leng"aBe emplea o en esas narraciones es lo !"e se llama LE>GUAJE /<M9=L<;O. Los s'mbolos represen#an "n alfabe#o pin#oresco !"e los a"#ores el mi#o emplean- ca a s'mbolo posee "n sen#i o e#ermina o. Es imposible leer el mi#o sin conocer los s'mbolos& p"es los primeros a"#ores e los gran es mi#os f"eron siempre <nicia os habi#"a os a emplear "n leng"aBe simb4lico en sen#i o fiBo ( con,encional. .+A.;a a s'mbolo #iene "n /E>$<DO 8R<>;<8AL ( ,arios sen#i os sec"n arios !"e in#erpre#an el primero. 8or eBemplo& EL ;<R;ULO es el s'mbolo el D<O/ <>G<><$O& pero #ambi)n simboliza al /OL !"e& a s" ,ez& simboliza al LOGO/ ( la encarnaci4n el LOGO/. $ambi)n es el E>?<ADO. EL <>< ;<ADO : EL <>/$RU;$OR DEL MU>DO /O> DE/<G>ADO/ ;O> EL /<G>O DEL /OL& p"es as' como el /ol sal,a al m"n o& #ambi)n el En,ia o sal,a a la h"mani a . 8or ello& #o o <>/$RU;$OR o E>?<ADO E/ U> LOGO/ L%<JO DE D<O/M& el c"al baBa al plano ma#erial para sal,ar al m"n o& e las #inieblas e la ignorancia ( el espo#ismo& como el /ol sal,a a la $ierra e la osc"ri a & el fr'o ( e la m"er#e. E/$E E/ EL M<$O /OLAR. ..C.El /ol es la sombra f'sica el Logos& #al como la llama lo es e s" c"erpo\. En#onces& la encarnaci4n el Logos se

represen#a con "na sombra ( en c"erpo mor#al. El Mi#o /olar es& p"es& "na narraci4n en la c"al aparece& en primer l"gar& la ac#i,i a el Logos o ?erbo en el ;osmos (& l"ego& en los hechos biogr0ficos e "n ser !"e es "na encarnaci4n el Logos& represen#a o como Dios o /emi i4s& M<E>$RA/ /U ;ARRERA /ERA DE$ERM<>ADA 8OR EL ;UR/O DEL /OL& 8ORJUE E/$E A/$RO E/ LA /OM9RA DEL LOGO/. El Logos Encarna o nace con el /ol (& como )s#e en el sols#icio e in,ierno& m"ere en el e!"inoccio e prima,era ( es ,ence or e la m"er#e& ( ascien e al ;ielo. El Dios /olar oc"pa m"( laboriosamen#e los seis primeros meses el aPo& mien#ras !"e los o#ros seis meses son "n per'o o e pro#ecci4n ( conK ser,aci4n. >ace siempre en el sols#icio e in,ierno& esp")s el 'a m0s cor#o el aPo (en el hemisferio boreal) ( en la noche en#re el +1 ( el +2 e iciembre& la noche san#a por e*celencia en #o o el aPo. El signo zo iacal e la ?irgen <nmac"la a ;eles#ial se halla sobre el horizon#e orien#al en la me ianoche& ( el /ol (>iPo) el aPo n"e,o a en#onces comienzo a s" Borna a& es e el p"n#o m0s a"s#ral en irecci4n al hemisferio >or#e& para librar esa par#e e la osc"ri a ( el fr'o& e la h"me a ( el hambre !"e ser'an ine,i#ables si permaneciese siempre ebaBo el ec"a or. ..1.El >iPo /olar nace e U>A ?<RGE> (/igno e la ?irgen) !"e es#0 en el horizon#e ( conser,a s" ,irgini a esp")s el nacimien#o el >iPo /olar. El >iPo es elga o ( )bil& p"es ,iene al m"n o c"an o los 'as son m0s cor#os ( las noches m0s largas (en el nor#e el ec"a or)- s" infancia es#0 cerca a por peligros& por!"e en esos #iempos el reino e las #inieblas es m0s f"er#e !"e el s"(o& ( los as#ros& es#rellas ( l"minarias infan#es el cielo son egolla os por el re( e la osc"ri a pero el 'a se ,a alargan o al apro*imarse el >iPo /ol el e!"inoccio e prima,era. Ginalmen#e& llega a "n p"n#o e s" #ra(ec#o& la cr"cifi*i4n& c"(a fecha ,ar'a an"almen#e. ..+.El Dios naci o en la a"rora el +1 e iciembre es siem pre cr"cifica o en el e!"inoccio ,ernal ( a la ,i a para alimen#ar a s"s a ora ores. $ales son las carac#er's#icas m0s impor#an#es el Dios /olar. La fecha e s" nacimien#o es fiBa& mien#ras !"e la e s" m"er#e es ,ariable& ebi o a !"e la primera correspon e a "na posici4n fiBa el /ol& en #an#o la seg"n a es "na posici4n ,ariable& p"es la 8asc"a (L e pasoM) es ,ariable ( se calc"la seg@n las respec#i,as posiciones el /ol ( e la L"na& por!"e es#a fecha no se refiere a la his#oria e "n hombre sino a la el Dios /olar. ....La </</ egipcia ( Mar'a e 9el)n son& ca a "na e ellas. >"es#ra /ePora <nmac"la a. Es#rella el Mar& Reina el ;ielo ( Ma re e Dios. A ambas se las represen#a con la L"na- <sis #iene a la L"na coronan o s" cabeza- es#0 corona a con la a#racci4n e la ma#eria& mien#ras !"e la ?irgen es#0 pisan o la L"na ( oce es#rellas la coronan& o sea& es el Esp'ri#" !"e omina a la ma#eria. ..1.A <sis se la represen#a con la L"na crecien#e en la cabeza ( amaman#an o a %or"s. Es#0 sen#a a en "na silli#a& p"es#o !"e el hiBo carga "na cr"z sobre los hombros. A la ?<RGE> DEL FOD<A;O se la repro "ce& en ib"Bos an#ig"os& con "na m"Ber !"e amaman#a "n niPo& la c"al represen#a el #ipo e

#o as las almas f"#"ras con s"s hiBos i,inos. A De,aWi la represen#an con Srishna en brazos& a <sh#ar en 9abilonia con la corona e es#rellas& ( a s" hiBo $amm"z e ro illas en s" regazo. %)rc"les& 8erseo& los Di4sc"ros& Mi#ra ( Fara#"s#ra #en'an "n nacimien#o #an#o i,ino como h"mano. ..2.Los cris#ianos e an#es sab'an !"e Jes@s no naci4 el +2 e iciembre. Di,ersas sec#as escogieron cien#o #rein#a fechas como 'as e nacimien#o el >azareno& has#a !"e el 8apa J"lio < (..5K.2+) isp"so zanBar la c"es#i4n. /an J"an ;ris4s#omo escribi4 en el aPo .AC& baBo el 8apa /ilicio (.71K.AA)6 LEs#e 'a +2 e iciembre acaba e ser escogi o& en Roma& como el 'a el nacimien#o e Jes@s& a fin e !"e los paganos& oc"pa os con s"s ceremonias (las 9r"melias& en honor a 9aco) eBen !"e los cris#ianos celebren s"s propios ri#os sin ser incomo a osM. $enemos a mano m"chas f"en#es his#4ricas& pero la #ranscrip#a es s"ficien#e. ..3.El animal !"e simboliza al %)roe o /al,a or es el /igno Fo iacal en el c"al el /ol alcanza el e!"inoccio ,ernal- )s#e ,ar'a e ac"er o con la precesi4n e los e!"inoccios. En Asina& Oannes #en'a por signo a 8iscis o el 8ez- se lo consi eraba baBo es#a forma& ( hemos obser,a o !"e los /"mos /acer o#es e 9abilonia o Asiria #ienen s"s mi#ras (a orno e la cabeza) en forma e pez& el c"al represen#a la fec"n i a . Mi#ra coinci e con $a"ro ($oro). Osiris era #ambi)n ,enera o baBo la forma e Apis o /erapis& LEl $oroM. El /ol en Aries (carnero o cor ero) es el s'mbolo e As#ar#)& e J@pi#er AMMO> ( e JE/O/& EL ;ORDERO DE D<O/. El 8EF se aplica ig"almen#e a Jes@s& como se lo p"e e obser,ar en las ca#ac"mbas. La m"er#e ( res"rrecci4n el Dios /olar o s" ?erbo en el e!"inoccio e prima,era& o cerca e es#a fecha& se enc"en#ran if"n i as& ig"al !"e s" nacimien#o en el sols#icio e in,ierno. La m"er#e e $amm"z era llora a #o os los aPos en 9abilonia ( /iria- la e A onis en /iria ( Grecia- la e A#is en Grigia- la e Mi#ra en 8ersia& ( la e 9aco ( D(onisos en Grecia. La misma i ea se acompaPa en M)*ico con la ;r"z. 33. Una an#ig"a cos#"mbre el ,"lgo consis#'a en no comer carne c"an o mor'a "n ser !"eri o. Es#a cos#"mbre& con la !"e se emos#raba la aflicci4n ( la gran #ris#eza e los parien#es& era "na herencia e #iempos remo#os. ;"an o m"ri4 $amm"z& <s#har llor4 ( no acep#4 alimen#o alg"no a ca"sa e s" prof"n a #ris#eza. 8"es bien& es#a #ris#eza nos leg4 el a("no !"e prece e a la m"er#e el /ol en el e!"inoccio ,ernal (la ;"aresma)- encon#ramos esa cos#"mbre en M)*ico& 9abilonia& Asir'a& Egip#o& 8ersia ( Asia Menor. /" "raci4n es& en cier#os casos& e c"aren#a 'as. El ;or ero era el signo el e!"inoccio ,ernal& en la )poca his#4rica el ;ris#o. A s" paso (por la 8A/;UA) por el gran c'rc"lo el horizon#e& LEL ;ORDERO DE D<O/ GUE ;RU;<G<;ADO E> EL E/8A;<OM.

Esas narraciones n"nca se refirieron e mo o par#ic"lar a "n in i,i "o llama o Jes@s& Osiris& Srishna " o#ro f"n a or e "na religi4n& sino al ;ris#o Uni,ersal. El ;ris#o el Mi#o /olar era el ;ris#o e los Mis#erios ( EL ;R</$O DE LO/ M</$ER<O/ E/ EL %OM9RE D<O/ O EL D<O/ %OM9RE6 E/ EL ;R</$O MD/$<;O. ..7. Los %ierofan#es enseParon& en #o os los #emplos e Mis#erios& !"e en el /ol e*is#e "na f"erza espiri#"al ( #ambi)n "na f"erza f'sica. Es#a @l#ima es la e los ra(os solares- ella fec"n a la >a#"raleza& como EL 8ADRE GE;U>DA A LA MADRE. 8ro "ce el crecimien#o e las plan#as (& por lo #an#o& s"s#en#a ( conser,a los reinos animales ( h"manos. E/ U>A E>ERGDA ;O>/$RU;$ORA : ;READORA& : GUE>$E DE $ODA GUERFA GD/<;A. El rama el ;ris#o /olar ( el el ;ris#o M's#ico es el el hombre !"e ,eremos m0s #ar e& p"es el hombre #iene os nacimien#os6 "n nacimien#o f'sico ( o#ro M's#ico. El nacimien#o f'sico p"e e oc"rrir en c"al!"ier )poca- pero el nacimien#o M's#ico& por me io e la <niciaci4n& se efec#"aba en los an#ig"os #emplos en la me ianoche el 'a +1 e iciembre (. "ran#e la ceremonia& el >E=G<$O& el niPo& ,e'a al /OL E/8<R<$UAL (Es#rella e 9ELH> en la casa e carne)& ,e'a al ;R</$O /U /AL?ADOR E/8<R<$UAL en el coraz4n& as' como el /ol f'sico era s" sal,a or f'sico.

Captulo XV EL CRISTO MSTICO

..A. M"chas personas " an e la e*is#encia his#4rica el ;ris#o. DeB)moslas en s"s i,agaciones& p"es no #enemos #iempo para #ra#ar e emos#rar la e*is#encia el /ol. La narraci4n el escenso el ?erbo al seno e la ma#eria es #an perfec#a ( ,er a era como el escenso el :O /O: A M< ;UER8O. Jes@s se i en#ific4 con ;ris#o& EL ?ER9O 8OR JU<E> $ODA/ LA/ ;O/A/ GUERO> %E;%A/. Es#e hecho i,ino se con,ir#i4 para #o as las iglesias en fechas his#4ricas e Jes@s& a !"ien consi eraban la Di,ini a Encarna a (;ris#o M's#ico). As' como el ;R</$O DE LO/ M</$ER<O/& EL LOGO/& la /EGU>DA 8ER/O>A DE LA $R<><DAD& es el Macrocosmos& as' #ambi)n el Microcosmos& o el hombre& encierra ( represen#a el seg"n o aspec#o el Esp'ri#" Di,ino llama o& por eso& ;R</$O. El seg"n o aspec#o el ;ris#o e los Mis#erios es& por lo #an#o& la ,i a el <nicia o& la ,i a el /EGU>DO >A;<M<E>$O E> EL RE<>O <>$ER>O. D"ran#e es#a <niciaci4n <n#erna& el ;ris#o nace en el hombre ( m0s #ar e se e*al#a& para ,ol,er m0s in#eligible al <nicia o la na#"raleza el Esp'ri#" en )l. .1C.El hombre solamen#e p"e e aspirar a la <niciaci4n por me io el AMOR. El hombre p"e e& me ian#e el Amor ,er a ero& ,ol,erse Lp"ro& san#o e inmac"la o& ( ,i,ir sin #ransgresi4nM& llegan o as' a ser <nicia o& a /ER ;R</$O ;O>/;<E>$EME>$E. Es#e es el camino e las pr"ebas !"e lle,a hacia la L8UER$A A>GO/$AM& hacia LEL ;AM<>O DE LA /A>$<DADM (. esp")s& hacia LEL GOLGO$A ;O> LA ;RUF A ;UE/$A/M. .11.El ;ris#oK/ol en el hombre es el GUEGO D<?<>O DEL ALMA& !"e se ebe ;O>?ER$<R E> LUF. L>UE/$RO D<O/ E/ GUEGOM& iBo Mois)s. Es el >iPo !"e nace con el hombre en el pesebre& en la casa e carne (9ELH>)& el c"erpo f'sico. El aspiran#e ebe esarrollar e manera perfec#a es#as c"ali a es& an#es e !"e el ;ris#o p"e a nacer en )l. Debe preparar la mora a para es#e ><NO Di,ino !"e ,a a crecer en#ro e )l. Los precep#os necesarios para esarrollar esas c"ali a es es#0n perfec#amen#e #raza os en el /ERM=> DE LA MO>$ANA. >o #enemos !"e ecir na a m0s sobre el par#ic"lar.

.1+. EL MA:OR M</$ER<O DEL ;R</$<A></MO E/$A E>;ERRADO E> EL & >0J&L:% 7& S>0 JD>0 B!B6BP! 1.En el principio era el ?erbo& ( el ?erbo era con Dios& ( el ?erbo era Dios. +.Es#e era en el principio con Dios. ..$o as las cosas por )l f"eron hechas& ( sin )l na a e lo !"e ha si o hecho& f"e hecho. 1.En )l es#aba la ,i a& ( la ,i a era la l"z e los hombres. 2.La l"z en las #inieblas resplan ece& ( las #inieblas no pre,alecieron con#ra ella. 3.%"bo "n hombre en,ia o e Dios& el c"al se llamaba J"an. 5.Es#e ,ino por #es#imonio& para !"e iese #es#imonio e la l"z& a fin e !"e #o os cre(esen en )l. 7.>o era )l la l"z& sino para !"e iese #es#imonio e la l"z. A.A!"ella l"z ,er a era& !"e al"mbra a #o o hombre& ,enia a es#e m"n o. 1C.En el m"n o es#aba& ( el m"n o por )l f"e hecho6 pero el m"n o no le conoci4. 11.A lo s"(o ,ino& ( los s"(os no le recibieron. 1+.Mas a #o os los !"e le recibieron& a los !"e creen en s" nombre& les io po#es#a e ser hechos hiBos e Dios1..los c"ales no son engen ra os e sangre& ni e ,ol"n#a e carne& ni e ,ol"n#a e ,ar4n& sino e Dios. 11.: a!"el ?erbo f"e hecho carne& ( habi#4 en#re noso#ros (( ,imos s" gloria& gloria como el "nig)ni#o el 8a re)& lleno e gracia ( ,er a . .1.. $o as las religiones& an#ig"as ( mo ernas& colocaron ( colocan sobre los al#ares la imagen e "n hombre o "na m"Ber para simbolizar el 8o er Di,ino ( A orarlo. El Arca e >o). la $ierra 8rome#i a& el pesebre e 9el)n& el /an#o /ep"lcro& el $abern0c"lo& Jer"sal)n& el $emplo e /alom4n& e#c.. e#c.. no son m0s !"e el mism'simo c"erpo h"mano en el !"e ar e el G"ego ;ris#ico. .11.El hombre es "n sis#ema Uni,ersal& comp"es#o por as#ros& plane#as& soles& l"nas& come#as& ,'as l0c#eas ( cons#elaciones& ( ebe seg"ir la misma LE: DEL /</$EMA MA:OR.

;"an#o m0s perfec#o es el hombre& #an#o ma(or c"mplimien#o a a es#as le(es& como lo hizo Jes@s el ;ris#o. >oso#ros #ambi)n L ebemos llegar& alg@n 'a& a #ener la es#a#"ra e ;ris#oM. .12.%a( "na sola religi4n con m"chas ins#i#"ciones religiosas& as' como ha( "na @nica h"mani a con m"chas razas ( cos#"mbres. El gran Arcano e las religiones& como hemos ,is#o& es#0 en el po er el G"ego ;ris#ico ( e la L"z <nefable. El /ol. siempre el /ol& era a ora o como el GRA> GUEGO !"e ar 'a en me io el Uni,erso& mien#ras !"e el G"ego Di,ino es#0 m0s all0 el /ol f'sico. 8or es#e G"ego Di,ino in#erior& !"e en el principio f"e a ora o& el hombre nos eB4 "n s'mbolo en la an#orcha& en la espa a flam'gera ( en la corona e oro c"(as p"n#as semeBaban ra(os solares. $o os los hombres Dioses #en'an nombres !"e significaban GUEGOKLUF6 J@pi#er& Apolo& %ermes& Mi#ra& 9aco& O 'n& 9" a& Srishna& Foroas#ro& GoK%i& %iram Abiff& /ans4n& ?"lcano& Al0& 9el& 9aal& /erapis./alom4n. Jesh"a (Jes@s) ( m"chas o#ras i,ini a es c"(os nombres significan manifes#aciones e L"z. .13.La f0b"la e 8rome#eo es "n ,elo e la ?er a 6 el alma h"mana& al poseer el G"ego Di,ino e la h"mani a & lo emple4 para la es#r"cci4n6 f"e enca ena a a la roca (c"erpo) ( e,ora a por el b"i#re (los eseos) has#a !"e "n hombre consig"iese ominar el f"ego ( se ,ol,iese perfec#o. Es#a profec'a f"e c"mpli a por %)rc"les (;ris#o) !"ien& (nacien o como L"z en el mismo f"ego el alma)& liber4 a la !"e hac'a #an#os aPos es#aba some#i a al #ormen#o (nacien o en s" coraz4n me ian#e el seg"n o nacimien#o o <niciaci4n). La L"z !"e brilla en el sis#ema ner,ioso es el me ia or en#re el Dios <n#imo ( el hombre e*#erior. Es el p"en#e !"e "ne al Esp'ri#" con la ma#eria1. Al %iBo el hombre se lo llama %iBo e Dios& a ca"sa e es#a L"z. Los hiBos e la L"z conK sig"ieron ,er el /ol <n#erior <>?</<9LE. Las an#ig"as religiones b"scaban la manera e cap#ar el f"ego c4smico !"e circ"laba en el )#er6 por eso& los sacer o#es se ,al'an e plan#as& animales ( me#ales& c"(as propie a es absorbieran esa L"z <n,isible. El cris#ianismo emplea en s"s ri#os el f"ego con el incienso para simbolizar !"e& as' como el f"ego !"ema al incienso ( )s#e se con,ier#e en h"mo arom0#ico& e ig"al mo o el G"ego Di,ino cons"me en el hombre #o o c"an#o el alma #iene e grosero& para con,er#irla en fragan#e aroma. Los campanarios& las #orres& los obeliscos ( las pir0mi es son s'mbolos el falo por#a or el f"ego. .15.El 0rbol e )nico significa el falo& ( s" fr"#o es el f"ego c4smico. El oro e los #emplos #iene el

color e la L"z /olar. Los cirios encen i os en los al#ares represen#an el G"ego Di,ino& el mismo mo o !"e la lampari#a roBa& alimen#a a con acei#e e oli,a& !"e permanece siempre encen i a en el inK #erior e las iglesias. El acei#e es el s'mbolo e la sangre6 man#iene la llama sagra a el hombre& as' como la sangre s"s#en#a las llamas f'sicas. La sangre es el ,eh'c"lo e la ;hispa Di,ina. Es#a ;hispa se m"e,e con la corrien#e sang"'nea& sin !"e se enc"en#re en alg@n p"n#o especial el organismo. La ,ibraci4n e es#a ;hispa p"e e irigirse ( localizarse en c"al!"ier par#e el c"erpo por me io e la concen#raci4n e la ,ol"n#a . La sangre se incen ia en las ,enas ( manifies#a el GUEGO D<?<>O <n#erno. .17.El <nicia o par#icipa el Di,ino 8o er /olar. /e #ransfig"ra. Es#e po er se manifies#a en forma e a"reola e L"z alre e or e s" cabeza& por!"e el f"ego el :o /o(& en el sacro& se con,ier#e en L"z en el cerebro& ( el <nicia o se ,"el,e Omniscien#e sin necesi a el <n#elec#o. Es#a a"reola e L"z se con,ier#e& con el #iempo& en la ia ema el re(. en la mi#ra el obispo ( en el isco e L"z en la cabeza e los /an#os. ;"an o el G"ego ;rea or s"be por la col"mna ,er#ebral ( llega finalmen#e al #ercer ,en#r'c"lo el cerebro& #oma "n hermos'simo color ora o ( lo irra ia en #o as irecciones& forman o "na corona sobre #o o el h"eso occipi#al& en forma e abanico. Es#a L"z significa la Regeneraci4n el hombre !"e alcanz4 la Les#a#"ra e ;ris#oM. La L"z cambia e color e ac"er o con el pensamien#o6 la p"reza la con,ier#e en blanca6 la espiri#"ali a & en az"l6 el /aber& en amarillo6 el amor& en rosa o& e#c. %o( con#amos con m"chos me ios para poner e manifies#o es#os fen4menos& ( m"chos hombres se oc"pan e es#" iar el a"ra h"mana. .1A. :a hemos icho !"e el hombre ebe #ener os nacimien#os6 el f'sico ( el espiri#"al. $iene !"e ser hombre ( ;ris#o al mismo #iempo. Ahora #ra#aremos e escifrar el mis#erio el ;ris#o en el hombre f'sico& asi como esciframos el significa o el ;ris#o /olar El gran"lo e ,i a se halla eposi#a o& "ran#e n"e,e meses& en el @#ero ma#erno& p"er#a e la ,i a6 esp")s e ese #iempo& nace& ( el AlmaK;ris#o es#0 en el pesebre el coraz4n& en el c"erpo (casa e carne). El >iPo ;ris#o en el hombre es#0 ro ea o e animales6 por la ignorancia el b"rro& la ebili a el cor ero ( la br"#ali a el #oro. El re( e las #inieblas& en el c"erpo& con la ambici4n ( el org"llo& !"iere ma#ar al n"e,o Re( nacien#e& para librarse el remor imien#o ( #ener amplia liber#a para seg"ir los eseos e la carne. El >e4fi#o es a#aca o& en el seg"n o nacimien#o& por el fan#asma el "mbral& ( es perseg"i o por #o as las

h"es#es el <nfierno (m"n o inferior). En#onces& h"(e hacia Egip#o& o sea& se ref"gia en el m"n o in#erior& aban onan o las #en#aciones el c"erpo ( s"s pasiones& a fin e crecer espiri#"almen#e ( ,ol,er esp")s a c"mplir s" misi4n en la ,i a. As' como el /ol recorre aparen#emen#e los oce signos zo iacales& e ig"al mo o el Esp'ri#" ;ris#ico #iene !"e recorrer #o as las epen encias e s" sis#ema en el c"erpo& el c"al es el Uni,erso en minia#"ra. La cabeza es el Orien#e el hombre- e all' sale el /olK;ris#o. El <nicia o ebe irigir siempre s"s pensamien#os ( pr0c#icas hacia el cerebro6 all' #iene la ra'z s" $rini a . La p"er#a hacia el Orien#e es el coraz4n- el >e4fi#o ebe en#rar por ella. Es#a p"er#a con "ce al >e4fi#o (o reci)n naci o) hacia las piras el 9a"#ismo (!"e se hallan en el h'ga o& 4rgano )s#e !"e& con s"s emociones ( eseos& forma el c"ereo as#ral o e eseo)- all' )l es ba"#iza o ( some#i o a la pr"eba el ag"a& la c"al significa el ominio el eseo. El reci)n naci o B"ra an#e el al#ar en el coraz4n& en el !"e brillan "n /ol ( seis l"minarias. (Al /ol se lo represen#4 esp")s con la c"s#o ia& s'mbolo el /ol resplan ecien#e o el GUEGO D<?<>O- s"s cen#ros magn)#icos o plane#as son simboliza os por los seis cirios).+ .2C.8or lo e*presa o en el cap'#"lo an#erior& se llega a la concl"si4n e !"e el $hrests (significa L9"enoM& en griego) es "na c"ali a !"e ebe a !"irirse an#es e po er con,er#irse en U> ;R</$O& U> U>G<DO. Desp")s e lle,ar "na ,i a ,ir#"osamen#e e*o#)rica& se po r0 comenzar el ,iaBe o el camino hacia la <niciaci4n& la sen a probacionis#a (la !"e con "ce hacia la Lp"er#a angos#aM& el camino e la /an#i a & el ;amino e la ;r"z). El aspiran#e ebe a !"irir las sie#e ,ir#" es para Lanhelar la felici a e ,er a Dios ( "nirse con ElM (-ateo C!M<. .21.El Esp'ri#" !"e mora en el c"erpo es "n in,isible fragmen#o e Dios. 8or ser Dios& es #rino. Es 8o er& Amor ( /aber. El 8a re es el 8o er- el %iBo es el Amor- ( el :o /o( es el /aber. La <niciaci4n consis#e en eBar al /er <n#imo en comple#a liber#a para !"e obre por me io e s"s #res a#rib"#os. El ;ris#o M's#ico es& p"es& el /ER <>$ER>O el hombre (& por consig"ien#e& es DO9LE. Es el Logos& ?erbo o /eg"n a 8ersona e la $rini a & !"e baBa a la Ma#eria. A con#in"aci4n& el Amor& seg"n o aspec#o el Esp'ri#" Di,ino& hace e,ol"cionar al hombre. Uno represen#a los procesos c4smicos en el Mi#o /olarel o#ro represen#a el proceso !"e oc"rre en el in i,i "o. Ambas fases& la /olar ( la <n i,i "al& se enc"en#ran en el rela#o e los E,angelios- s" "ni4n nos presen#a "na imagen el ;ris#o M's#ico. El ;ris#o ;4smico& la Di,ini a !"e se en,"el,e en la ma#eria& es la encarnaci4n el Logos o Dios

hecho carne. Es#a Ma#eria Ma re recibe& e la

$ercera 8ersona e la Di,ini a I el Esp'ri#" /an#oI la ,i a !"e la anima ( le permi#e #omar forma. La Ma#eria con ensa a es mo ela a& a con#in"aci4n& por el %<JO& seg"n o Logos& !"ien se sacrifica encerr0n ose o cr"cific0n ose& a fin e ,ol,erse L%OM9RE ;ELE/$EM. $o as las formas cons#i#"(en s" c"erpo. $al es el proceso c4smico represen#a o ram0#icamen#e en los Mis#erios. L: LA/ $<><E9LA/ E/$A9A> /O9RE LA GAF DEL A9</MO& : EL E/8DR<$U DE D<O/ /E MO?DA /O9RE LA GAF DE LA/ AGUA/M& ice el J9nesis B!H. Desp")s& el Logos le io la Gorma6 L$ODA/ LA/ ;O/A/ 8OR EL GUERO> %E;%A/& : /<> EL >ADA DE LO JUE %A /<DO %E;%O& GUE %E;%OM& ice /an J"an en s" &"angelio (B!E<. .2+. Una ,ez !"e el #rabaBo el Esp'ri#" #ermin4& el ;ris#o ;4smico ( M's#ico p"e e re,es#irse e ma#eria& en#ran o en el seno e la ?irgen Ma#eria. Es#a Ma#eria f"e ,i,ifica a por el Esp'ri#" /an#o a fin e recibir el seg"n o Logos (& e es#a manera. ;ris#o encarna6 Lse hace carneM- la ,i a ( la ma#eria Le en,"el,en con "na ,es#imen#a oble. $al es el escenso el Logos en la ma#eria& escrip#o con el ;ris#o !"e naci4 e "na ?irgen. Es#o se con,ier#e en Mi#o /olar6 )se es el nacimien#o el DiosK/ol en el momen#o en el !"e el /igno e ?<RGO o la ?irgen se ele,a en el horizon#e. El >iPo !"e naci4 es#0 s"Be#o a #o as las ebili a es infan#iles. En#onces& represen#a AL ALMA GRTG<L !"e >A;E 8ARA E?OLU;<O>AR. La Ma#eria le aprisiona para ma#arle& pero )l #ri"nfa len#amen#e ( mo ela el c"erpo para "n es#ino s"blime. ;onsig"e la ma "rez el c"erpo ( se cr"cifica en esa ma#eria con la finali a e erramar es e la cr"z #o as las energ'as e s" ,i a sacrifica a en beneficio el progreso e la ;reaci4n. 8a ece& esp")s m"ere para los sen#i os ( es sep"l#a o- pero se le,an#a con el c"erpo as#ral ra ian#e !"e se con,ier#e en ,eh'c"lo (o ,es#imen#a) el alma !"e ,i,e a #ra,)s e las e a es. La cr"cifi*i4n el ;ris#o es "na par#e el gran sacrificio c4smico. $o as esas alegor'as e la cr"cifi*i4n& !"e aparecen en los Mis#erios& se ma#erializaron a #al p"n#o !"e se con,ir#ieron en la ,er a era m"er#e e "na persona& s"fri a en la ;r"z ( e*p"es#a en "n cr"cifiBo lle,a o por "n ser h"mano !"e e*pira. .2+.$o a es#a his#oria es ho( la his#oria e "n hombre. G"e aplica a a Jes@s& el <ns#r"c#or Di,ino& ( se #ransform4 en "na his#oria e s" m"er#e f'sica& as' como s" nacimien#o e "na ,irgen. /" infancia es#",o ro ea a e peligros. /" res"rrecci4n ( ascensi4n llegaron a ser asi como inci en#es e s" ,i a. Los Mis#erios esaparecen& pero las le(en as llegan a ser la ,es#imen#a el <ns#r"c#or e J" ea. El ;ris#o ;4smico esaparece en el ;ris#o %is#4rico. /<> EM9ARGO& EL ;R</$O ERA

: /ERA /<EM8RE& 8ARA LO/ <><;<ADO/& EL DE LO/ M</$ER<O/& JU<E> E/$A L<GADO <>$<MAME>$E ;O>

EL ;ORAF=> %UMA>O6 EL ;R</$O DEL E/8DR<$U %UMA>O& EL ;R</$O JUE EE</$E E> ;ADA U>O DE >O/O$RO/& JUE A%D >A;E& JUE A%D ?<?E : E/ ;RU;<G<;ADO. RE/U;<$A DE E>$RE LO/ MUER$O/ : /U9E AL ;<ELO. E> MED<O DE LO/ /UGR<M<E>$O/ : DEL $R<U>GO DE $ODO K%<JO DEL %OM9REM. La ,i a e #o o <nicia o en los Mis#erios ;eles#es se halla #raza a& en gran es l'neas& en la biograf'a e los E,angelios. 8or eso& /an 8ablo habla el nacimien#o& e la E,ol"ci4n ( e la comple#a ma "rez el ;ris#o en el Disc'p"lo. $ODO %OM9RE E/ 8O$E>;<ALME>K$E U> ;R</$O : /<GUE. DE U> MODO GE>ERAL. LA >ARRA;<=> DE LO/ E?A>GEL<O/ E> LO/ <>;<DE>$E/ 8R<>;<8ALE/& pero& como (a lo hemos ,is#o& esos inci en#es #ienen "n car0c#er !"e es "ni,ersal& no par#ic"lar. .21.;inco gran es <niciaciones esperan al aspiran#e a ;ris#o. La primera E/ EL /EGU>DO >A;<M<E>$O DEL ;R</$O E> EL ;ORAF=>& 8UE/ EL D</;D8ULO >A;E E> EL RE<>O <>$ER<OR DE D<O/& ;OMO U> ><NO. DiBo Jes@s6 L/< >O O/ ?OL?H</ : %A;H</ ;OMO ><NO/& >O E>$RARE</ E> EL RE<>O DE LO/ ;<ELO/M =-ateo BM!EQ. Jes@s naci4 en la ca,erna (se #ra#a e la gr"#a e la <niciaci4n& conoci a por los an#ig"os como la L;a,erna e la <niciaci4nM). Encima e la gr"#a brilla la E/$RELLA DE LA <><;<A;<=>& c"(a L"z resplan ece por el nacimien#o e la LUF <>EGA9LEY. /" ,i a es#a en peligro& ebi o a las #enebrosas po#encias el mal. A pesar e #o o el peligro& llega a la e a ,iril& por!"e "na ,ez !"e naci4& el ;ris#o no p"e e morir ( #iene !"e #erminar s" e,ol"ci4n en el hombre. /" ,i a se e*pan e en belleza ( f"erza& crecien o en sabi "r'a ( espiri#"ali a has#a alcanzar la /eg"n a <niciaci4n. .22.La /eg"n a <niciaci4n es el 9a"#ismo el Ag"a o el Dominio e #o os los eseos& el c"al le confiere los po eres !"e "n ins#r"c#or necesi#a. En#onces& el Esp'ri#" Di,ino escen i4 sobre El con la gloria el 8a re <n,isible ( Le il"min4. As' llega a ser LEL %<JO 9<E>AMADOM& A JU<E> /E DE9E E/;U;%AR. Desp")s& es lle,a o al esier#o e la Ma#eria para ser #en#a o. El enemigo secre#o& !"e resi e en el baBo ,ien#re o en el infierno (par#e inferior el c"erpo) se esf"erza en mos#rarle la ific"l#a e seg"ir la sen a ( le in,i#a a ser,irlo& para s" propia #ran!"ili a ( pro,echo personal. /in embargo. El ,ence al $en#a or ( a la $en#aci4n& ( ,"el,e a los hombres& a fin e alimen#arlos con el pan e la ,i a ( c"rarles las olencias. .23.Desp")s e #an#os ser,icios impersonales ( #an#os s" frimien#os& #repa la mon#aPa sagra a e la $ercera <niciaci4n ( all' se #ransfig"ra& ,ol,i)n ose #an ra ian#e como el /ol. .25.En#onces se hallar0 prepara o para el

9AU$</MO DEL GUEGO o el 9AU$</MO DEL

E/8DR<$U /A>$O ( para en#rar en la @l#ima e#apa el camino e la ;r"z. A la saz4n& es perseg"i o ( ,i#"pera o- con #o o& no eBa e crecer la ,i a el amor. 9ebe el amargo c0liz e la #raici4n ( el aban ono& ( es nega o por #o os los s"(os. Marcha esprecia o por los hombres& carga la cr"z en la c"al ebe morir ( ren"ncia a la ,i a el m"n o inferior. ;erca o por enemigos #ri"nfan#es& s" heroico coraz4n lanza "n gri#o al 8a re& !"ien parece haberlo aban ona o (& en#onces& aban ona el c"erpo e eseos. El el <nicia o& escien e a los <nfiernos para po er sal,ar a !"ienes pi en a"*ilio ( a los 0#omos !"e esean #rabaBar baBo el es#an ar#e el :O /U8ER<OR.. Desp")s ,"el,e a la L"z& aban onan o las #inieblas inferiores con el sen#imien#o e !"e )l es el %<JO <>/E8ARA9LE el 8a re .27.Una ,ez !"e concl"(4 s"s eberes en la ,i a #erres#re. El s"be hacia el 8a re por me io e la J"in#a <niciaci4n& por!"e (a es#0 "ni o con el Dios <n#imo. Es#a es la his#oria e los ;ris#os ( e los Mis#erios& o el ;ris#o e los Mis#erios baBo el oble aspec#o6 Logos ( hombre. ;4smico e in i,i "al. Jes@s es consi era o el ;ris#o M's#ico ( %"mano !"e l"cha& s"fre (& finalmen#e& #ri"nfa6 es el hombre en !"ien la h"mani a se ,e cr"cifica a ( res"ci#a a& c"(a his#oria prome#e "na ,ic#oria a #o os los !"e& como El& sean fieles has#a la m"er#e ( has#a m0s all0 e la m"er#e. NOTAS 1V + ( . ?er la obra Las Lla"es del Reino :nterno' el Doc#or Jorge A o"m& p"blica a por E i#orial Sier /.A.

Captulo XVI EL CREDO

.2A. $o a religi4n #iene s" ;re o& p"es )s#e es el /'mbolo e la creencia religiosa. $o o ;re o es mis#erioso en s" significa o in#erior. 8or lo !"e hemos apren i o en los cap'#"los an#eriores& (a no necesi#amos prof"n izar m0s el significa o in#erior e ca a ;re o (& en es#as p0ginas& ,amos a consi erar los ;re os e los reinos an#eriores al n"es#ro. ;REDO DE LO/ 9RA%MA>E/ 8URO/. LA oro al ser !"e no es#0 s"Be#o a m" anza ni in!"ie#" & c"(a na#"raleza in,isible ( c"(a espiri#"ali a no a mi#en i,isi4n alg"na e s"s c"ali a es- el c"al es el origen ( la ca"sa e #o os los seres ( a #o os s"pera en e*celencia- (o a oro a ese ser !"e es el sos#)n el Uni,erso ( f"en#e e #riple po#encia. El ?er a ero Dios increa o& espiri#"al& in,isible& omnipo#en#e& B"s#o ( misericor ioso- es#0 presen#e en #o as par#es- #o o lo ,e ( #o o lo o(e. El recompensar0 a los b"enos ( cas#igar0 a los malos. En iferen#es )pocas #om4 formas ,isibles& ( en ellas encarna para c"mplir s" misericor ia ( s" ,enganza. El se manifies#a en la $ierra #o os los 'as& con #al e !"e le reg"emos con "n coraz4n p"ro ( lleno e fe. ;"an o lleg"e el fin e los siglos& fiBa o por los ecre#os e#ernos& es#r"ir0 es#e m"n o como lo es#r"(4 en eras prece en#es.M .3C. ;REDO DE LO/ 9RA%MA>E/ DE $ODA/ LA/ /E;$A/. L;reo en el ,er a ero Dios !"e es increa o ( espiri#"al& in,isible& omnipo#en#e& B"s#o ( misericor ioso. Es#0 presen#e en #o as par#es& ( #o o lo ,e ( #o o lo o(e6 na a se le p"e e oc"l#ar& p"es ,e has#a los pensamien#os. El recompensara a los b"enos ( cas#igar0 a los malos. El ha #oma o con frec"encia formas ,isibles& encarnan o para seg"ir los pasos e s" misericor ia o e s" ,enganza. El se manifies#a en la $ierra #o os los 'as& c"an o o(e la plegaria e "n coraz4n ,ir#"oso ( lleno e fe. Al llegar el fin e los siglos& fiBa o por los ecre#os i,inos& es#r"ir0 el m"n o en es#a c"ar#a e a & como lo es#r"(4 en las #res e a es prece en#es.M .31.;REDO DE LA A>$<GUA /%A/$A. LDios es lo !"e f"e siempre. ;re4 #o o lo !"e e*is#e. Una )bil imagen /"(a es la esfera& la c"al no #iene principio ni fin. El anima ( gobierna a #o as las cria#"ras& por me io

e s" 8ro,i encia general ( e s"s principios in,ariables ( e#ernos6 V>"nca in ag"es& e mo o alg"no& la na#"raleza e la e*is#encia e a!")l !"e siempre e*is#i4& por!"e es "na b@s!"e a in@#il ( criminal. Debes con#en#ar#e con !"e. 'a #ras 'a ( noche #ras noche& s"s obras #e an"ncian s" sabi "r'a& po er ( misericor ia. $ra#a e sacar pro,echo e esoV.M KShasta' e %oZel.) .3+.;REDO ;%<>O (DEL EM8ERADOR ;AMK%<). LDios& el ,er a ero principio e #o as las cosas& no #",o principio ( pro "Bo #o as las cosas& a las c"ales gobierna ( e las c"ales es el /ePor. El es nfini#amen#e b"eno ( B"s#o. El il"mina& ampara ( reg"la #o o con s"prema a"#ori a ( soberana B"s#icia.M (Recopilaci4n e D"hal es.) .3..;REDO DE LO/ </RAEL<$A/. LA orar0s a "n solo Dios.M _?er el Dec0logo& copia e los Mis#erios egipcios& !"e Mois)s a ap#4 al car0c#er e los hebreos& ici)n oles !"e lo hab'a recibi o e manos e A ona(. en la c"mbre el /ina'.` .31.;REDO DE LO/ A>$<GUO/ M</$ER<O/ GR<EGO/. L;amina por la sen a e la B"s#icia. A ora al @nico /ePor el Uni,erso. El es "no- El es el @nico ser !"e e*is#e por s' mismo ( al c"al #o os los seres eben la e*is#encia. El ac#@a en ellos ( por ellos- El #o o lo ,e ( Bam0s f"e ,is#o por oBos mor#ales.M .32.;REDO DE LO/ 8AR/</. LEL GUEGO es el emblema e la >a#"raleza. El /ol es el #rono el ;rea or ( s" m0s bella obra. Den#ro e 1+.CCC aPos habr0 "n B"icio final. Los malos ser0n en#onces e*cl"i os para siempre e la com"ni4n e los Elegi os& a ora ores el G"ego.M .33.;REDO DE LO/ M</$ER<O/ MODER>O/. _El ;re o e >icea e los cris#ianos es el s'mbolo e la Religi4n /olar. /e #ra#a& p"es& el /ol !"e nace& m"ere& res"ci#a ( re#orna al #r4pico- !"e se ele,a6 ascien e en el sols#icio e ,erano& se #ransfig"ra cerca el seg"n o #r4pico ( escien e en el sols#icio e in,ierno& para ,ol,er a renacer en la >a,i a con el %iBo e Dios& en la c"ali a e re en#or e la >a#"raleza amenaza a #o os los aPos con ser es#r"i a. EL ;REDO ;R</$<A>O D<;E A/<6 L;reo en "n solo Dios. 8a re $o opo eroso& crea or e las cosas in,isibles ( ,isibles& ( en el /ePor Jes"cris#o& %iBo e Dios& "nig)ni#o el 8a re& Dios e Dios& L"z e L"z& ,er a ero Dios ( ,er a ero hombre& engen ra o& no crea o& cons"s#ancial al 8a re& por !"ien #o o ha si o crea o en el ;ielo ( en la $ierra& !"e por noso#ros ( por n"es#ra sal" escen i4 el ;ielo ( encarn4 en#re noso#ros e Mar'a ?irgen por el Esp'ri#" /an#o& _/E %<FO %OM9RE& frase inser#a a para esignar a Jes@s`f"e cr"cifica o baBo el po er e 8oncio 8ila#os _)s#e& a em0s e ser "n s'mbolo e $if4n& ma#a or e Osiris& p"e e ser& como lo

e*plica ;.a. Lea bea#er en s" obra #i#"la a $redo $ristiano' "na al#eraci4n e ese nombre& !"e significa MAR DE>/O& o sea& el mar e la ma#eria`& m"er#o ( sep"l#a o- al #ercer 'a res"ci#4 e en#re los m"er#os& s"bi4 a los ;ielos& es#0 sen#a o a la ies#ra e Dios 8a re& ( es e all' ha e ,enir a B"zgar a los ,i,os ( a los m"er#os. ;reo en el Esp'ri#" /an#o& !"e proce e el 8a re ( el %iBo& !"e es a ora o ( glorifica o B"n#amen#e con el 8a re ( el %iBo& !"e habl4 por boca e los 8rofe#as. ;reo en "na <glesia Onica& ;a#4lica ( Apos#4lica _ esp")s se agreg4 la palabra ROMA>A`& en la com"ni4n e los /an#os& en el per 4n e los peca os& en el 9a"#ismo ,er a ero& en la res"rrecci4n e la carne ( en la ,i a per "rable.M _;omo se ,e& el ;re o cris#iano es "na mezcla e los s'mbolos el ;ris#o /olar con los el ;ris#o M's#icoK%is#4rico& ni m0s ni menos !"e los Mis#erios Menores e la religi4n el ;R</$O ( e #o as las religiones !"e e*is#en en el m"n o.)

Captulo XVII MI CREDO

.35. ;OMO E/ ARR<9A& E/ A9AJO. As' como s"ce e en el Macrocosmos& forzosamen#e #iene !"e s"ce er en el Microcosmos. As' como es#0 en el ;"erpo el U><?ER/O& e ig"al mo o es#0 en mi c"erpo. 8or lo #an#o& el hombre ebe #ener s" ;re o <n#erno& !"e refleBe el ;re o ;4smico. ;reo en "n solo Dios $o opo eroso& !"e manifes#4 en s' #o as las cosas ,isibles e in,isibles a mis sen#i os. EL es in,isible& pero (o Lo sien#o por!"e es#o( E> EL ( EL E/$A E> M<. ;reo !"e :O /O: el ?erbo& s" %iBo& !"e era en el principio- :O /O: el ?erbo !"e Era con Dios : :O /O: EL ?ER9O JUE ERA D<O/. Dios e Dios& L"z e L"z%iBo Engen ra o& no crea o& e la misma s"s#ancia el 8a re. 8or Mi :O /O: EL ?ER9O por !"ien #o as las cosas f"eron hechas. ;reo !"e& :O /O:& baB4 el seno el 8a re ( encarn4 por las ,ibraciones el Esp'ri#" /an#o ( e Xa ?irgen Mar'a. ( se hizo hombre por me io el se*o. ;reo !"e :O /O: 8ADE;<= ( 8a ece por s" limi#aci4n en el mar e la ma#eria ( sobre la ma#eria es#0 cr"cifica o& m"er#o ( sep"l#a o en ella. ;reo !"e escen i4 a los m"n os ma#eriales inferiores (& esp")s e #res ron as& "ran#e las c"ales es#",o sep"l#a o& se irg"i4 como G"ego Di,ino ( ascien e al ;ielo el ;erebro& ( all' es#0 sen#a o a la ies#ra el 8a re $o opo eroso& e on e ha e ,enir por seg"n a ,ez (la seg"n a ,eni aY para g"iar a los ,i,os ( a los m"er#os& ( s" Reino no #en r0 fin. ;reo en el Esp'ri#" /an#o& $ER;ER A$R<9U$O DEL D<O/ A9/OLU$O& Dispensa or e la ?i a& A!")l !"e por s"s ,ibraciones il"mina #o o ser. ;reo en la /an#a <glesia Uni,ersal !"e es el c"erpo e $ODA LA %UMA><DAD& ( en el #rabaBo e la Gran Gra#erni a e los A ep#os para la e,ol"ci4n h"mana. ;reo en la emancipaci4n e los errores por me io e la san#a sabi "r'a& ( en el ,er a ero 9a"#ismo& !"e consis#e en el ominio e los eseos inferiores. ;REO E> LA RE/URRE;;<=> E> EL ;UER8O (reencarnaci4n);reo en LA ?i a E#erna 8ORJUE /O: E$ER>O;REO JUE :O /O: EL& : EL E/ :O6 ;REO JUE :O /O: D<O/ E> GORMA ;OR8=REA...

Captulo XVIII EL GRAN MISTERIO

.37. LA ?ERDAD E/ $R<KU>A ;OMO D<O/ E/ $R<><DAD6 la primera 8ersona& EL 8R<MER Gran mis#erio in ecible& el arcano incomprensible p"e e eclararse as'. E/ LA D<?<><DAD DEL %OM9RE. EL %OM9RE E/ D<O/. Es#e es "n Mis#erio in ecible por!"e& es e s" afirmaci4n& e*presa "na men#ira ( la m0s mons#r"osa e las men#iras. De hecho& el hombre no es Dios (& no obs#an#e& es#0 escri#o6 L/O</ D<O/E/M. L%E AJUD EL %OM9RE /E %<FO U>O DE >O/O$RO/M. Decir !"e Dios es "n hombre& X!") blasfemoY XAl f"ego los inicia oresY .3A. La seg"n a 8ersona e la ?er a ice as'6 D<O/ /E %<FO %OM9RE (8OR MED<O DEL /EEO). XJ") abs"r oY >o obs#an#e. J"an aseg"r4 en s" E,angelio6 L: el ?erbo se hizo carne ( habi#4 en#re (el #e*#o ice LenM) noso#rosM. El primer hombre inmor#al& an#es e la ca' a& era %OM9REKMUJER& ADA>KE?A. El hombre pos#erior& el res"ci#a o& ser0 #ambi)n %OM9REKMUJER. As' ebe ser en a!"el #ri"nfo e la m"er#e con la m"er#e& el se*o con el se*o. La h"manizaci4n e Dios ce e el l"gar en el momen#o a la i,inizaci4n el hombre6 ebemos recor ar& sin embargo& !"e el hombre ha e ser Dios. Ac#"almen#e& los ioses mor#ales e la an#igUe a son emasia o h"manos6 por eso. el sacer o#e an#ig"o oraba en el oficio co#i iano icien o6 L>o ,ine a ma#ar a Dios& sino a reaniK marloM. 8ero& Q!") Dios es )se& ( con !") han e reanimarloR... ;on el se*o& por!"e el se*o #iene el po er e ma#ar ( e reanimar ioses. El se*o h"maniz4 a los ioses ( el se*o i,inizar0 a los hombres. .5C. El #ercer aspec#o e la ?er a es6 QEL %OM9RE /E %A;E D<O/ 8OR MED<O DEL /EEOR Q;OMOR XReina el silencioY LJ"ien sabe no habla ( !"ien habla no sabeM& ice Lao $se.

BIBLIOGRAFA
A em0s e las obras ci#a as en el #e*#o& p"e en ser cons"l#a as las sig"ien#es6 Dr. Jorge A o"m6 La 1arza de 2oreb o &l -isterio de la Serpiente. 6 Las Lla"es del Reino :nterno o el $onocimiento de S5 -ismo. I6 >donay. 0o"ela :niciLica del $olegio de los -agos. I6 +% S%+. @re"iario del :niciado ( #oder del -ago. Dr. R. /Zinb"rne ;l(mer6 La Filosof5a del Fuego. J. M. Ragon6 La -isa ( s"s -isterios. ;. a. Lea bea#er6 &l $redo $ristiano. Annie 9esan#6 &l $ristianismo -5stico. ?ol#aire6 7iccionario Filosfico' Lorenzo Abrines ( Rosen o Ar eri"6 7iccionario &nciclop9dico de la -asone*a. E "ar o /ch"r)6 Los Jrandes :niciados.

INDI&E ;A8<$ULO < ;A8<$ULO << ;A8<$ULO << ;A8<$ULO <? ;A8<$ULO ? ;A8<$ULO ?< ;A8<$ULO ?<< ;A8<$ULO ?<<< ;A8<$ULO <E ;A8<$ULO E ;A8<$ULO E< ;A8<$ULO E<< ;A8<$ULO E<<< ;A8<$ULOE<? ;A8<$ULO E? ;A8<$ULO E?< ;A8<$ULO E?<< ;A8<$ULO E?<<< <n#ro "cci4n 2 R"mbo a los Mis#erios 13 La religi4n f0lica +1 La religi4n e Mi#ra +1 La religi4n osiriana " osir'aca La religi4n e los r"i as ( s"s Mis#erios 13 Religiones an#ig"as en mol es mo ernos 21 Rasgan o ,elos 22 La Masoner'a. Religi4n& ciencia ( filosof'a 32 La religi4n ,) ica 7+ La religi4n brahm0nica 75 La religi4n b" is#a A. La oc#rina b'blica A3 La religi4n cris#iana ( el ;ris#o M's#ico 1C1 El ;ris#o M's#ico 1CA El ;re o 11A Mi cre o 1++ El Gran Mis#erio 1+1

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