RELACIN DE LA FILOSOFA CON OTRAS CIENCIAS

En pocas primitivas, como ya est claro por lo dicho anteriormente, no se estudiaba sino una sola ciencia en filosofa, dividida en varias partes. No poda por tanto darse ningn problema acerca de la distribucin y relacin entre la filosofa y las otras ciencias. Pero en tiempos ms recientes este problema es planteado con razn por todos, si se exceptan los positivistas, ya que aquella distincin est fcilmente patente por razn del objeto formal "quod" o el objeto formal ''quo" de ambas disciplinas. As pues, la Filosofa es la primera entre todas las ciencias humanas, ya porque las ciencias se especifican por su objeto formal, y el objeto formal de la Filosofa, las ltimas y las ms altas causas de las cesas, excede en mucho al objeto formal de las otras ciencias, esto es, a las explicaciones y motivos prximos de algunas cosas, ya porque ella misma es el fundamento y la cumbre de todas las ciencias. Fundamento, porque la Filosofa ofrece a las ciencias todos sus presupuestos totalmente fundamentales, como la naturaleza de la capacidad cognoscitiva, las leyes lgicas por las que ella misma se rige, los principios primeros metafsicos, las nociones primeras, predicamentos, todos los cuales en la Filosofa se muestran o se demuestran. La cumbre, porque la Filosofa completa y une a las ciencias particulares; completa en cuanto que explica, propone aquello que de ninguna forma es explicado por las ciencias particulares, como ejemplo, el derecho penal recibe su necesario complemento, bien de la Psicologa, donde se trata acerca de la libertad, bien sobre todo de la tica, donde se trata acerca de la naturaleza de la obligacin y de la coactividad de una ley; une, porque ofrece a las ciencias particulares, como ejemplo por la finalidad del mundo, por la divina Providencia, alguna concepcin armnica sin la cual los distintos conocimientos, del mundo, de la creacin, vendran a resultar siempre un conglomerado indigesto. Sin embargo, la Filosofa misma, no debe ser tenida como tan independiente de las ciencias, que no pueda recibir mucha ayuda de las experiencias cientficas mismas y de las leyes estrictamente por las ciencias; pues las naturalezas de las cosas son determinadas por las propiedades y modos constantes de obrar de ellas, todo lo cual es propio de las ciencias. De donde las ciencias particulares y la Filosofa, no slo no deben ser entre ellas enemigas o indiferentes, sino que deben procurar fomentar entre s amistades muy estrechas.