La dama del viejo panten de Santiago

All por los aos 50, cuando la gente andaba a pie hacia muchos de sus destinos, los transentes que cruzaban frente viejo panten de Santiago ubicado al poniente de la ciudad de Saltillo, empezaron a notar a una mujer sentada sobre una de las enormes piedras de la entrada. Pareca que esperaba a alguien, pero el halo de misterio que la rodeaba y la falta de alumbrado pblico, no permita a los vecinos mirar de quien se trataba, por lo que pasaban de largo y con rapidez. Cierta noche, un hombre trasnochado y ebrio, se acerc a darle las buenas noches a la dama. Era muy bella, de delgada figura, finas facciones y piel clara. Le sonri al ebrio de forma coqueta y este qued prendado al instante. Ignorando por completo el hecho, de que las ropas que la joven vesta no corresponda a la poca. La salud galantemente y ella correspondi invitndolo a pasar al cementerio. El individuo se senta con tanta suerte, que se imagin una escena tenindola entre sus brazos escondindose tras las tumbas y arboles del camposanto. Por lo cual no dud ni un momento en seguirla hasta el rincn ms apartado, donde apenas llegaba la luz de la luna. Cuando logr alcanzarla, observ cmo aquel bello rostro no era ms que una calavera amarillenta, desprovista de ojos y con las cuencas llenas de tierra; hubiera podido pensar que era una ilusin momentnea de la bebida, pero todo el cuerpo de la mujer corresponda a la visin, era un esqueleto semicubierto por un vestido desgastado y traslucido tanto que el propio viento le arrancaba pedazos en cada soplido. Las piernas del incauto no le permitieron ms que caer de rodillas y arrastrarse por el suelo hasta huir. Corri la voz por el pueblo y aquellos que vean a la parecida al pasar las 11 de la noche, se santiguaron y pasaron rpido de largo haciendo caso omiso a las insinuaciones que les haca.

Leyenda de la nia del parque

El Parque Rodolfo Landeros Gallegos (Parque Hroes Mexicanos) est ubicado en el lugar que ocup hasta principios de la dcada de los 80s el aeropuerto de la ciudad, se ubica sobre la ave. Jos Ma. Chvez al sur de la ciudad, est poblado de lamos y eucaliptos, cuenta con un lago artificial con fauna instalada de carpas y patos, tambin tiene reas temticas para nios como lo es La zona de Cri-Cri, la Cabaa de Juan Chvez, en donde los nios aprenden sobre perspectiva y relatividad, la ciudad miniatura con recreaciones de los principales edificios civiles de la Ciudad, cuenta con asadores diseminados, una pista de patinaje sobre ruedas, canchas de basquetbol, pasamanos, resbaladillas, ciclopista, aviario, y un trenecito que da un recorrido por todo el parque. Lo anterior parece suficiente para que este parque se haya hecho famoso, pero su reconocimiento nace gracias a una leyenda, la cual cuenta que cuando el lugar funcionaba como aeropuerto de la ciudad sucedi un terrible accidente, la hija de uno de los trabajadoresfue arroyada por una avioneta al estar de visita en las instalaciones y perdi la vida al instante. Se dice que desde entonces las apariciones de la nia fueron frecuentes, y con la nueva temtica del lugar se han acrecentado, porque encuentra entre sus visitantes, muchos nios a los cuales invitar a jugar. Hay personas que dicen haber tenido encuentros con el fantasma de la nia, por toda la zona, ella los invita a jugar y les muestra una mueca, la misma que llevaba el da de su muerte. Los encargados del parque ya saben de su existencia e intentan tenerla confinada en el rea del meteorolgico que est instalado dentro del parque, para que no provoque otro accidente que cobre la vida de algn nio, pero cmo se detiene a un fantasma si atraviesa paredes? Seguramente esa tctica no est funcionando del todo, ya que aun con las grandes extensiones del parque, ella ha sido vista por todos lados.

La nia de las escaleras.

Mara era una madre que viva sola con sus 3 hijas, dos hombres y una nia, ella era la ms grande. Un da Mara conoci a un hombre y se enamor de l, pronto todos se mudaron a una misma casa para vivir juntos como familia, pero aquel hombre le tena odio a los hijos de Mara por no ser de l. Repetidamente los golpeaba y los castigaba, pero un da se atrevi a empujar a la nia por las escaleras, rodo y cayo muerta. La madre por querer salvar a la persona que aun amaba decidi huir con l, llevndose a sus hijos. Poco tiempo despus esa misma casa fue vendida, los duelos no duraron mucho tiempo ya que decan haber visto a una nia parada en las escaleras. Un da, cuando otra familia se mud, comenz a presenciar cosas fuera de lo comn, algunas veces cuando alguien caminaba por los pasillos sentan como si alguien los observara, otras veces incluso se escuchaba que alguien hablaba detrs de ellos, por esta razn nadie ha podido habitar esa casa por mucho tiempo, porque dicen que el alma de aquella nia sigue en su casa.

Leyenda el Jinete sin Cabeza

Es una historia originada en los aos 1776 en Estados Unidos. La leyenda cuenta que un grupo de la armada britnica fue asesinados brutalmente, pero uno slo fue capturado por sus enemigos. Este era el jinete sin cabeza, un alemn contratado para esta guerra. El mismo fue decapitado con su propia espada. Desde ese momento se dice que su espritu ronda buscando cabezas humanas. Este jinete fantasmal es acompaado por su caballo negro, con cola de cabellos de cabezas decapitadas de sus victimas, ojos rojos inyectados de sangre y sangre de sus victimas en patas y cuerpo. El jinete sin cabeza ataca sorpresivamente a sus victimas, ellos escucharn primero un relinche fantasmagrico proveniente de su caballo negro y a los segundos, la victima ser sorprendida cuando su cabeza sea decapitada por el jinete sin cabeza de manera brutal y rpida con su espada. El luego se las pondr de manera burlona para asustar al resto de los acompaantes de la victima que lograron sobrevivir a este jinete. Luego se escuchar la risa del mismo alejndose y desapareciendo de apoco en la niebla. Esta leyenda fue tan

importante en Estados Unidos y en el resto del mundo, que se decidi dar vida a su propia pelcula, titulada como la leyenda "El jinete sin cabeza" la cual fue protagonizada por el famoso actor mundialmente Johnny Deep, una de sus primeras pelculas que le dio un buen reconocimiento actoral. La pelcula cuenta la leyenda de una forma sumamente original y tenebrosa .

Leyenda las muecas que cobran vida

Puede que sea solamente una leyenda para asustar a las nias y nios del mundo para que se vayan a dormir y no se levanten a la noche de sus camas, o solamente es una buena historia para realizar pelculas o dibujos animados como la famosa pelcula de dibujos "Toy Story". Pero si hay algo cierto en esto, es que todos en algn momento cremos en esta historia.

Se dice que las muecas y muecos que tenemos cobran vida a la noche cuando nos vamos a dormir y tambin cuando nosotros nos vamos de la habitacin. Cuando esto pasa, ellos comenzarn a realizar su vida cuidadosamente para no emitir sonidos que nos despierten. Si hay algo que sabemos, es que ellos cuidan a los nios que los han tratado bien, por este motivo no tienen que tener miedo.

Hay nios y adultos que al despertar encuentran sus juguetes en un lado diferente o en una posicin diferente, como por ejemplo, la cabeza de uno de ellos mirando para un diferente lado al que lo dejamos. Y el motivo? ellos cobran vida .

Pero, que pasa cuando los nios no los tratan bien? Los muecos durante las nochesatormentan los sueos de los nios, los lastiman, los rasguan... Cuando despiertan, aparecen con moretones o rasguos que no tenan al dormirse.

LA LLORONA
En las altas horas de la noche, cuando todo parece dormido y slo se escuchan los gritos rudos con que los boyeros avivan la marcha lenta de sus animales, dicen los campesinos que all, por el ro, alejndose y acercndose con intervalos, detenindose en los frescos remansos que sirven de aguada a los bueyes y caballos de las cercanas, una voz lastimera llama la atencin de los viajeros. Es una voz de mujer que solloza, que vaga por las mrgenes del ro buscando algo, algo que ha perdido y que no hallar jams. Atemoriza a los chicuelos que han odo, contada por los labios marchitos de la abuela, la historia enternecedora de aquella mujer que vive en los potreros, interrumpiendo el silencio de la noche con su gemido eterno. Era una pobre campesina cuya adolescencia se haba deslizado en medio de la tranquilidad escuchando con agrado los pajarillos que se columpiaban alegres en las ramas de los higuerones. Abandonaba su lecho cuando el canto del gallo anunciaba la aurora, y se diriga hacia el ro a traer agua con sus tinajas de barro, despertando, al pasar, a las vacas que descansaban en el camino. Era feliz amando la naturaleza; pero una vez que lleg a la hacienda de la familia del patrn en la poca de verano, la hermosa campesina pudo observar el lujo y la coquetera de las seoritas que venan de San Jos. Hizo la comparacin entre los encantos de aquellas mujeres y los suyos; vio que su cuerpo era tan cimbreante como el de ellas, que posean una bonita cara, una sonrisa trastornadora, y se dedic a imitaras. Como era hacendosa, la patrona la tom a su servicio y la trajo a la capital donde, al poco tiempo, fue corrompida por sus compaeras y los grandes vicios que se tienen en las capitales, y el grado de libertinaje en el que son absorbidas por las metrpolis. Fue seducida por un jovencito de esos que en los salones se dan tono con su cultura y que, con frecuencia, amanecen completamente ebrios en las casas de tolerancia. Cuando sinti que iba a ser madre, se retir de la capital y volvi a la casa paterna. A escondidas de su familia dio a luz a una preciosa niita que arroj enseguida al sitio en donde el ro era mas profundo, en un momento de incapacidad y temor a enfrentar a un padre o una sociedad que actu de esa forma. Despus se volvi loca y, segn los campesinos, el arrepentimiento la hace vagar ahora por las orillas de los riachuelos buscando siempre el cadver de su hija que no volver a encontrar. Esta triste leyenda que, da a da la vemos con ms frecuencia que ayer, debido al crecimiento de la sociedad, de que ya no son los ros, sino las letrinas y tanques spticos donde el respeto por la vida ha pasado a otro plano, nos lleva a pensar que estamos obligados a educar ms a nuestros hijos e hijas, para evitar lamentarnos y ser ms consecuentes con lo que nos rodea. De entonces ac, oye el viajero a la orilla de los ros, cuando en callada noche atraviesa el

bosque, aves quejumbrosos, desgarradores y terribles que paralizan la sangre. Es la Llorona que busca a su hija

Don Ferruco

Don Ferruco era un tipo muy original y popular. Tena alrededor de cuarenta aos y es conocido ya que transit las calles de Guadalajara llamando la atencin de cuantos se encontraban con l. Casi nadie saba su verdadero nombre y todo el mundo lo designaba con el apodo que le pusieron desde que vino a Guadalajara: Ferruco. Algunos viejos atribuyen el apodo a un grupo de muchachos ociosos del apartado barrio del Jicamal, mientras que otros aseguran que fue su suegra. Cuando comenz a usar bastn el pueblo tapato le regal el titulo de Don, en un pergamino. En cuanto al verdadero nombre del personaje en cuestin, hay diversas versiones: el vocablo Ferruco es, para unos, un diminutivo del nombre de Francisco; para otros, no es ms que una corrupcin del nombre de Fernando; sin embargo, para aquellos que no estn conformes con que l se haya llamado Francisco o Fernando, el vocablo Ferruco es un nombre arbitrario, un apodo. A todos estos nombres hay que agregar el de Rosalo, con el cual lo llamaban algunos conocidos suyos.

En los peridicos y hojas sueltas de caricaturas publicadas anualmente en esta ciudad, con motivo del Da de Finados, muchas veces figur el nombre de Don Ferruco entre los muertos por los caricaturistas. En una de las cartas de la popular y divertida lotera, que edit la casa Loreto y Ancira y en los escaparates de algunas tiendas, se exhiban curiosas tarjetas postales con diversos retratos de don Ferruco. ste es el retrato que se conoce ms parecido al original. Don Ferruco nunca habl, ya que era sordomudo de nacimiento. Fue miembro de una numerosa familia de sordomudos de apellido Jaso y originario de las barrancas de Atenquique, segn unos, o de las haciendas de San Vicente en jurisdiccin de Tamazula, segn otros. Ferruco se cri en Tonnia, Jalisco, vivi sucesivamente en las ciudades de Zapotln el Grande, Sayula y en las haciendas de Huexcalapa y Santa Cruz del Cortijo, donde era muy querido por los empleados por ser hombre de muy buen corazn, de una conducta intachable y porque a todos se mostraba de buen humor y dispuesto a sufrir con paciencia las travesuras de los dems. La suerte se mostr a Ferruco demasiado propicia: protegido por una acaudalada familia de esta ciudad, no tuvo que preocuparse por su propia subsistencia: ni alimentos, ni vestido, ni habitacin llegaron a faltarle desde entonces. Con singular confianza entraba en los establecimientos mercantiles de mayor importancia, a conversar a seas con los dependientes y pedirles alguna prenda de ropa que l siempre saba utilizar, aunque fuera una cosa enteramente pasada de moda o impropia de su edad y condicin. A veces se le daban en calidad de anuncio, algunas cosas nuevas y en buen estado. Rara vez faltaba los domingos al paseo de los portales y casi todos los das se presentaba en la Plaza de Armas, a flechar a cuantas muchachas bonitas concurran al expresado jardn, se diverta en los cines sin necesidad de boleto, ocupaba siempre uno de los mejores lugares en catedral, en puestos de agua fresca le regalaban vasos de tepache (dndose por bien pagadas

a las vendedoras con el rato de diversin que el buen sordomudo les proporcionaba), los peluqueros generalmente lo afeitaban gratis y lo mismo suceda en los tranvas sin que los conductores le obligaran a bajar. Pas sus ltimos das en el hospital de San Camilo, pensionado por la familia Fernndez del Valle. El General Hilachas

Era un limosnero que usaba un viejo kep, huaraches, un vendaje de color indefinido y que con orgullo deca: "yo soy General" y de la misma manera peda que la gente lo nombrara de esa forma al dirigirse a l. El General Hilachas, fue un antiguo revolucionario que conserv el uniforme de soldado: rado y mugroso. La ropa que le obsequiaban se la pona toda al mismo tiempo, llegando a usar cinco o seis sacos (uno encima de otro), adems del gabn y la gorra de soldado. Alguien le escribi en ella: General del Batalln cuarenta y uno. El nombre del General Hilachas qued grabado en la memoria de muchas generaciones, slo por vestirse con las prendas que cada mano generosa le daba. Marchaba por el centro de las calles, con riesgo de ser atropellado por algn automvil o calandria.

El General Hilachas entr a Guadalajara por San Pedro Tlaquepaque sin compaa alguna, dictando rdenes y diciendo a los primeros curiosos que se le acercaron que era general y que Guadalajara le pareca bien para defenderla de los porfiristas. Su atuendo trataba de simular la indumentaria de un militar de alto rango; la gorra, formada por trapos viejos, pareca de general francs; la chaqueta, con parches y remiendos, le quedaba untada al cuerpo y su figura era tal, que en principio fue confundido con alguna nima del purgatorio solicitando rezos. El de las hilachas tom la ciudad por suya y cualquier rincn, acera, banca de jardn o pie, le eran buenos para descansar dormitando, pasar la noche durmiendo o simplemente meditar. Haba sido soldado de Pancho Villa y la lucha por la toma de Zacatecas lo dej mal de la cabeza. El nio que le tema a la oscuridad

Se cuenta de un nio llamado Ignacio (Nachito), desde los inicios de su vida tuvo un miedo extremo hacia la oscuridad; era tal ese miedo que si no haba luz en el lugar donde dorma, lloraba y gritaba. As fue hasta la edad de cinco aos cuando falleci, dado a que su niera olvid encender las cuatro luces (que se encontraban en las esquinas de su habitacin).

Fue sepultado en el panten de Beln; sin embargo las dificultades siguieron, ya que el velador cada maana vea el fretro del nio fuera de su tumba, por lo que deba ser introducido de nuevo a su lugar cada maana. Tambin se cuenta que se vea su fantasma en la puerta del camposanto tratando de llegar a la luz de la calle. Ante esto, sus padres decidieron modificar la tumba, haciendo un fretro de piedra que estuviera en el exterior con cuatro antorchas alrededor de l, all fue puesto el cuerpo del nio y desde ese momento todo ha regresado a la normalidad. Hoy en da se le pueden dejar ofrendas como dulces o juguetes, tal vez para que el nio siga descansando con tranquilidad y pueda jugar cuando su espritu salga de noche.

La apuesta

Se cuenta de un grupo de amigos que estudiaban medicina en el Hospital Civilun da, uno de ellos hizo una apuesta con sus compaeros: entrara al panten de Beln a las ocho de la noche, hora en que segn la creencia salan los muertos de sus sepulcros y clavara un clavo para constatar su presencia. Dadas las ocho en el reloj, el joven brinc la barda con clavo y martillo camino hasta el fondo del panten y clav el metal puntiagudo en la pared; sin embargo, al quererse retirar del lugar, not que alguien o algo le detena su saco, fue entonces que se llen de pavor y horror a tal punto de perder la conciencia, sus compaeros le esperaron una hora y al notar que no llegaba entraron al panten a ver lo que pasaba; sin embargo, fue demasiado tarde ya que el joven yaca muerto. Lo hallaron tendido en el suelo con el saco sujeto a la pared con l. Se dice que los compaeros del joven enloquecieron. La carretera de Mexicaltzingo

Esta leyenda narra sobre la grave penitencia que tuvo que pagar un hombre acaudalado por prometer y no cumplir el pago de una "manda" (exvoto catlico). Cuenta la leyenda que dicho hombre acaudalado, al verse aquejado por una grave enfermedad prometi al prroco y a viva voz ante el altar, terminar de construir la iglesia del pueblo de Mexicaltzingo, si se le conceda la salud. Cuando su peticin fue milagrosamente concedida, el hombre procedi a hacer grandes planes para su obra prometida, pero pronto los olvid por la alegra de estar de nuevo en buena salud. Al paso de los aos, el prroco muri y tambin el rico comerciante y la obra nunca se vio empezada. Cuenta la leyenda que luego del "novenario" (nueve das de luto y oracin tradicionales) de ste ltimo, la gente del pueblo vio varias veces una pesada carreta fantasmal cargando rocas dirigirse a la iglesia y desaparecer dentro de ella. La gente del pueblo interpret esto como el alma del comerciante penando por pagar lo que no haba hecho en vida. Las monedas

Se dice de un seor que resida en la ciudad y tuvo que partir a la costa para arreglar asuntos de negocios con sus terrenos. Parti en la tarde, pero no lleg a su destino pues fue asesinado en una emboscada. Se dice que muri antes de anochecer; sin embargo, en la noche cuando su familia se encontraba dormida, su hija mayor le vio llegar. Al verlo, l le dio ordenes de seguirlo en silencio, la llev al escritorio de donde sac un compartimiento con monedas de oro, dej instrucciones y rato despus parti a un viaje largo, segn lo que el nima cont a su hija. Al da siguiente la terrible noticia lleg a odos de la familia, la muchacha platic lo que haba pasado con su padre la noche anterior, aunque aquella noche que fue asesinado logr defenderse y matar algunos culpables de la emboscada. La tumba de las rosas

Esta leyenda trata de una seora, quien, caminando por el campo tropez con algo en el suelo.

Mir hacia abajo aquello que estorb su caminar y encontr a sus pies un crucifijo roto. En ese momento lo recogi y lo llev a su casa, all lo puso en su sala, llenndolo de flores y de veladoras, y as fue como siempre trat la seora al Cristo roto. Nunca le falt ni una rosa y siempre le pona una veladora. As llevo su vida hasta que un da enferm de gravedad. El doctor determin que no se poda hacer nada. Su familia, triste a su lado, escuchaba como la seora les deca no lloren, pues el seor me dijo en un sueo que, as como lo recog y lo llen de flores ahora l llenara de flores mi tumba y nunca habr da en que me falten flores como a l no le faltaron. Y as fue, la seora falleci y un par de das despus comenzaron a salir flores sobre la tumba, pero de una forma peculiar. En vez de crecer y salir hacia arriba, las flores conformaban dos salientes que parecan proteger en un constante abrazo, la tumba de aquella seora. Hasta hoy no hay da en que falten flores en la tumba de esa generosa seora. Pada Oda

Popular hombre delgado que traa un palo de escoba en lugar de bastn para apoyarse, es conocido porque venda billetes de lotera en el centro sin un lugar fijo en las avenidas Lpez Cotilla, Coln y Pedro Moreno. Su apodo se lo pusieron porque no poda pronunciar para ahora y deca pada oda. Con el tiempo, se le entendi un poco ms que antes, pues era un poco mudo y tena problemas de la dentadura. l deca que le debieron de haber dado dinero en lugar de haberle hecho una escultura y una pintura, misma que se encuentra ubicada en la calle 16 de Septiembre entre Lpez Cotilla y Madero en la agencia de la Lotera Nacional. Polidor Se llamaba Jos Francisco Lpez, naci en Los Reyes, Sinaloa. Era un individuo bajito y delgado, cuyo trabajo consista en anuncios hablados. Polidor inici su carrera como Publicista, cuando vino a esta ciudad la compaa de teatro de Don Jacinto lo contrat, a pesar de no saber leer ni escribir aunque tena una memoria privilegiada; y con bastn, recitaba en las esquinas partes de la obra Los intereses creados, como propaganda; seguramente le gust el oficio y hacindose de su inseparable bocina, continu con ella hasta su muerte. Anunciaba en La Casa Perico que realmente se llamaba Casa Aguilar, pero as se le conoca a este negocio porque para su promocin, bailaba un seor vestido con un gran disfraz de perico. Polidor tambin se paraba en la esquina de Las Fabricas de Francia y muchas veces de una manera espontnea, le deca a las muchachas versos.

En las tiendas donde haba baratas, siempre lo encontraban en la puerta del negocio muy elegante y armado de una gran corneta de hoja de lata, gritando con ganas; otras veces andaba andrajoso, eso quera decir que no tena trabajo por el momento y otras vestido de nio, de pantaln corto con piernas peludas por algn barrio, anunciando que algn nio se haba extraviado. Cuando vinieron los aparatos de sonido, Polidor se derrumb; entonces, espontneamente haca

propaganda a la puerta de algn negocio, en busca de su propina. Al final, caminaba por los portales con la ropa rada, sucio y con la bocina llena de abolladuras, aceptando alguna ayuda del transente. Muri en la Cruz Roja de Colima, con ms de noventa aos, encontrndole en el forro de su saco, ochenta mil pesos. Los Doctores

All por el segundo tercio del siglo pasado, viva tranquilo y en paz el doctor Juan de la Rosa y Serrano, pero por mala suerte al poco tiempo se vino a vivir a esta ciudad y en la misma calle, Sabino Mendoza y Cervantes quien era unsupuesto mdico, es decir, un verdadero charlatn; lo malo es que estas personas tenan un parecido tal, que los vecinos del barrio de Santo Domingo los crean la misma persona. Ambos eran calvos, cascorvos, un tanto encorvados, su nariz aguilea y los lentes con cadenilla aprisionaban sus orejas; el parecido de estos dos personajes fue terrible para los enfermos y para ellos mismos. Don Sabino adquiri mucha faena tanto en la gente pobre como rica, fama que tuvo por las palabras que usaba en sus recetas: "Aqua destilata", "agalina deshuesata", etc. Terminologa que l haba inventado para disfrazar su ignorancia. Como los dos mdicos vivan en la misma cuadra de la calle de Catedral (hoy Av. Alcalde) y la ocurrencia de Sabino Mendoza de recibir a cualquier hora a sus clientes, era muy comn que los familiares de algn enfermo se equivocaran de casa y tocaran en la morada del doctor Juan de la Rosaimagneselo!, tener que salir de la cama muy enojado, ponerse sus pantunflas, ir a la ventana y dar las seas del hogar de su colega. Ya cansado el doctor de la Rosa de que lo despertaran frecuentemente por las noches, mand colocar una gran tabla pintada de negro y con letras blancas afuera de su casa, el aviso en verso deca: "Aqu no vive Mendoza ni tampoco Cervantes; vive aqu Juan de la Rosa sin chupa, ni pipa y guantes". Al darse cuenta Mendoza de ese insulto, mand pintar en la puerta de su hogar: "Aqu s vive Mendoza el mdico ms galante, que asusta a Juan de la Rosa el mdico ms chocante". Ya imaginarn el relajo que se arm, De la Rosa llev el asunto a los tribunales, pero no aceptaron su demanda porquesegn decan, eran puros celos profesionales.