EDUCAR CON EXCLUIDOS: CONCIENCIA COMO PRAXIS - LUCHA Y CONVIVENCIA

Lic. Germn Cantero Universidad Nacional de Lujn Universidad Nacional de Entre Ros

El propsito de este trabajo es avanzar en criterios de educacin ciudadana como iniciacin a una praxis poltica de lucha contra la exclusin de nios sometidos a estos procesos. A tal efecto, se realiza un incipiente esfuerzo por desplegar los planteos freirianos a partir de los aportes de la vertiente latinoamericana del pensamiento estratgico situacional. !as reflexiones "ue se exponen a continuacin, anudan un itinerario de lecturas # de constataciones empricas "ue obran a manera de convicciones provisorias para sostener una propuesta de accin$ pero, al mismo tiempo, abren un sitio para la duda "ue, en forma de preguntas, descubra el espacio de las propias limitaciones para "ue en ellas entren "uienes deseen compartir sus propios interrogantes. %ero no es lo mismo pensar, dudar, observar # constatar desde la indignacin "ue desde la resignacin$ desde el recelo cnico "ue es remiso al compromiso, "ue desde una apuesta esperanzada "ue anima a la lucha$ hasta podramos decir, parafraseando a !echner, desde &una benfica prdida de ilusiones', "ue desde &una peligrosa prdida de sentido' (). !echner, *+,,- *,./. &!a explotacin # la dominacin de los seres humanos, como individuos # como clases, negados en su derecho de estar siendo, es una inmoralidad de las m0s irritantes'...'una inmoralidad radical'... %. 1reire, *++2-*34. Es desde esta indignacin "ue he ido recogiendo ancdotas # observando situaciones al respecto. 5esde escuchar por primera vez hablar de los desechables en las calles de 6ogot0 (# tener la sensacin de asistir a un punto de inflexin cultural/ hasta registrar expresiones de maestras de escuelas marginales

urbanas, desbordadas en su capacidad de comprensin # contencin, referirse a sus alumnos de seis aos como la borra de la sociedad, a los m0s pe"ueos de cuatro # cinco como los depredadores o a todos en general como los carozos "ue les toc en suerte, en una vida "ue "uisieron fuera para ellas una cesta de cerezas.. %ero esta indignacin no slo remite a nios en situaciones de marginalidad # exclusin, nos vincula precisamente con esos docentes, con su malestar. 7on docentes, embretados entre la falta de recursos gnoseolgicos para enfrentar problemas pedaggicos lmites # la falta de recursos materiales para subsistir con dignidad. 5ocentes temerosos de perder su trabajo, de ser empujados al mundo de los nuevos pobres, de los futuros excluidos. 8odo esto en el marco de pro#ectos globales "ue apuntan a una disolucin de la escuela tal como la conocemos, mediante su sustitucin por grandes bancos de informacin, homogeneizadores de cultura. %ero si partimos de este escenario como 9nico discurso, el cansancio existencial, dira 1reire, no puede menos "ue abatirnos #, #o me atrevera a afirmar, uniendo dos expresiones freirianas- del cansancio existencial a la anestesia histrica ha# slo un paso. 7omo dira con ligereza un ex presidente argentino, pobreza siempre hubo. %ero al margen del propsito poltico de naturalizar flagrantes injusticias, lo "ue cabe recordar a"u es "ue, como fenmeno masivo, pobreza, marginalidad # exclusin son los frutos de las llamadas segunda # tercera ola de este capitalismo triunfante. (Alvin 8offler, *+,3-*,/. Esta marginalidad, como todos venimos constatando con dolor, se ha convertido en coto de caza del clientelismo # espacio de construccin de un tipo de cultura poltica, dependiente # empobrecida por m9ltiples mediaciones. !a exclusin, como la expresin m0s reciente # perversa de esta fase planetaria del capitalismo, se sustenta b0sicamente en las ventajas comparativas de esta nueva economa, obtenidas por la produccin # acumulacin de conocimiento, "ue ha generado una nueva forma de desempleo, el llamado desempleo tecnolgico. %aradojalmente, al tiempo "ue valoriza un cierto perfil de

homo emplibilis (el del analista simblico/, se permite prescindir de grupos enteros de la poblacin del planeta. En realidad, el problema para el sistema econmico es "ue estos grupos existan (:. 7astel,*++;-<*2/. 5esde la perspectiva de los sujetos, se trata, en palabras de este autor, de la precariedad como destino, de una incertidumbre laboral sobre la cual no es posible pro#ectar ning9n futuro personal, un vivir al da como estrategia b0sica de sobrevivencia. %ero el problema no acaba a"u, esta precarizacin, manifestada en desempleo # subempleo, &constitu#en sin duda la manifestacin de un dficit de lugares ocupables en la estructura social, si entendemos por =lugar> una posicin con utilidad social # reconocimiento p9blico' (:. 7altel, *++;-<*2/. Esta inutilidad social se pro#ecta tambin en una inutilidad cvica # poltica, tanto por la resonancia subjetiva de su exclusin como por la consideracin objetiva del contexto de poder en "ue se inscribe su vida. Es la misma clase trabajadora, "ue otrora luch por reivindicaciones sociales # laborales hasta hace poco consideradas b0sicas e inherentes a derechos irrenunciables, la "ue, como dira ?audencio 1rigotto (*++,-*</ ahora trata &desesperadamente de mantenerse empleada a9n a costa de la prdida de derechos duramente con"uistados'. En sntesis, hemos ido en una progresin de violencia estructural # ho# asistimos a una progresin de la violencia social como respuesta, cada vez m0s destructiva. A esa violencia se le responde con nueva violencia estructural, la de los Estados locales, mientras se prepara el ejercicio supranacional de la represin para el caso de "ue estos se vean desbordados. @Aer0 ste papel de meras patrullas de seguridad interior el "ue el orden hegemnico en construccin le tiene reservado a a"uellos ejrcitos libertadores de 6olvar # Aan BartnC (!. 6ilbao, 433*-*/. 8ambin este escenario tendencial ha sido descripto en relacin con el futuro de la sociedad norteamericana. 5esde all se alzan las voces crticas del establishment, cu#as obras han sido best seller en el gran circuito editorial, para poner en prospectiva un submundo de exclusin, marginalidad # violencia

naturalizada "ue debe paliarse. 8al es el caso de :obert :eich # Derem# :ifEin. Binistro uno # asesor el otro del ex presidente 7linton, nadie podra suponer de ellos parcialidad facciosa hacia un pensamiento radicalizado. &Facia el ao 4343, la "uinta parte m0s acomodada de la poblacin ser0 responsable de m0s del 23G del total de ingresos percibidos por los norteamericanos$ la "uinta parte menos favorecida, del 4G'...'5iferenciados del resto de la poblacin por sus relaciones internacionales, sus buenas universidades, sus estilos de vida confortables, sus excelentes prestaciones mdicas # la abundancia de guardias de seguridad, los analistas simblicos completar0n su desvinculacin de la sociedad.'...'Bientras tanto, los ciudadanos m0s pobres vivir0n aislados en concentraciones urbanas o rurales$ # en un porcentaje cada vez ma#or de sus jvenes llenar0n las c0rceles del pas' (:obert :eich, *++.- 4+4H4+I/ &Aon los marginados de la aldea global. Apartados por los poderes f0cticos, # forzados a languidecer en la periferia del proceso econmico, son grupos de ciudadanos cu#o temperamento colectivo se hace tan impredecible como los cambios de aires polticos, masa de seres humanos cu#os destinos tienden, cada vez m0s, hacia disturbios # rebeliones sociales contra un sistema "ue les ha hecho casi invisibles.' &En vsperas de la entrada en el tercer milenio, la civilizacin se encuentra a caballo entre dos mundos absolutamente diferentes, uno utpico # repleto de promesas, el otro distpico # lleno de peligros'. Faciendo gala de una gran visin prospectiva #Ho acceso a informacin calificada dice en otro p0rrafo de una actualidad sorprendente- &!os crecientes niveles de desempleo global # la ma#or polarizacin entre ricos # pobres crean las condiciones necesarias para la aparicin de disturbios sociales # una guerra abierta de clases a una escala nunca experimentada, con anterioridad, en la historia humana. El crimen, la violencia indiscriminada # el estado de guerra de baja intensidad son aspectos incipientes de esta nueva situacin, # muestran signos de "ue su tendencia ser0 dram0ticamente creciente en los prximos aos. Jna nueva forma de barbarismo est0 latente justo a las puertas del nuevo mundo' (Derem# :ifEin, *++2- 4.;/. Ain embargo, como era de suponer, ambos depositan su confianza

frente a lo "ue puede ser la sentencia de muerte, como dice :ifEin, de la civilizacin, en una reaccin voluntarista, en un despertar moral de los privilegiados, "ue canalicen el derrame de la copa de sus beneficios a travs de la accin voluntaria del tercer sector, el de las organizaciones no gubernamentales. Ain embargo, para ambos, cual"uier alternativa parece razonable, frente a una sentencia de muerte, menos la de cuestionar tan si"uiera el sistema econmico "ue sostiene la civilizacin "ue se defiende. 1rente a este panorama, por cierto dram0tico, se observan dos posturas claramente diferenciadas desde el an0lisis, aun"ue mezcladas en el plano de nuestras incertidumbres0* Jna abrumada frente a esta situacin negativa de exclusin # &no trabajo'. &5elante de este cuadro no ha# nada "ue hacer, como educadores no tiene m0s sentido el sistema escolar, la construccin de un pro#ecto educativo o de un sistema nacional p9blico de educacin. )o tiene sentido el conjunto de propuestas de educacin popular, sindical, de jvenes # adultos, etc.'. &@Es posible todava pensar "ue ha# educabilidad en esos procesos tan brutalesC' (B. Arro#o, 4333-422/. 8oda una historia "ue dio sentido a la escuela de la modernidad se desmorona- la apuesta abnegada a la educacin popular de %estalozzi$ la imaginacin creadora de 1roebel al servicio de la educacin de la primera infancia$ la propuesta visionaria de Dohn 5eKe# de la escuela como &una comunidad embrionaria, una sociedad en miniatura', de una experiencia de democracia social... 8odo esto deja de tener sentido si naturalizamos las consecuencias de este modelo. @Aignifica esto "ue desconozcamos la historicidad de la escuelaC )o, se trata de ver en "u sentido orientamos nuestro protagonismo para incidir en una escuela al servicio de la inclusin # la justicia # la igualdad social. 1* !a otra postura, no menos real # potente, se expresa &...con

tintas mu# fuertes, mu# destacadas. Jn cuadro "ue muestra "ue a pesar de todos, a pesar de voc... ha# humanidad en los pases de la Amrica !atina'. &Fa# sujetos humanos constru#ndose$ sindicatos preocupados con esos sujetos, "ue tienen una historia insustituible$ "ue han sido, junto a los movimientos sociales, los grandes sujetos educadores de estas 9ltimas dcadas. Es otro cuadro tan real # digno de nuestro pensar pedaggico como el humanizacin'. (B. Arro#o, 4333-422H2;/. %ero curiosamente, esta esperanza no slo se funda en todo este protagonismo, en todos estos &pro#ectos educativos injertados en ese 0rbol vivo, donde ha# savia todava' (B. Arro#o, 4333-42;/, sino, como recuerda este autor, en captar el car0cter revolucionario "ue encierran procesos en los "ue el ser humano es privado de un mnimo de dignidad. En efecto, se trata de comprender el car0cter potencialmente revolucionario de la negatividad, del lmite al "ue son empujados esos incontables sin rostro #, m0s especficamente, comprender sus dimensiones educativas. Ain embargo, dieciocho aos de experiencia traum0tica de esta democracia vejada, bastardeada, pone frente a los ojos una cruda realidad. 8odo un pueblo, golpeado # burlado una # otra vez por viejas pr0cticas polticas "ue confunden el juicio # someten la voluntad, sigue sosteniendo # legitimando (al menos formalmente/ a "uienes ejercen sobre l todo tipo de violencias simblicas # materiales. !os 9ltimos resultados electorales son un discurso elocuente al respectodinastas familiares "ue se perpet9an en el poder$ candidatos procesados por fuertes sospechas de corrupcin obtienen porcentajes cercanos al .3G de los votos v0lidos$ m0ximos responsables de la implementacin poltica de este modelo exclu#ente son elegidos por los excluidos # una gran proporcin, incapaz de percibir alternativas, opta por el llamado &voto bronca' como una expresin m0s de sorda violencia. primero'. &%odemos respirar # decir- ha# educabilidad, ha# posibilidad de

!os nacidos en diciembre de *+,I est0n a punto de convertirse en los nuevos ciudadanos, los nios "ue nacieron a partir de *+,, conforman la poblacin escolar actual del tramo obligatorio de la enseanza # todos contemplan azorados este escenario tendencial "ue, de no modificarse, los condena a ser, en su ma#ora, los excluidos de todo lugar # reconocimiento. @Es necesario seguir aportando m0s elementos de juicio para fundamentar la educacin poltica # popular de estos ciudadanos mnimos o ciudadanos siervos C @Es necesario recordar el riesgo "ue todo esto implica para una democracia hija del horrorC Al respecto, %aulo 1reire marc el camino # mantiene una vigencia asombrosa. En primer lugar, seala la centralidad del papel &de la consciencia constru#ndose en la praxis' # de esta praxis como acto de ruptura. (%. 1reire, *++2-*3,/. !a praxis, dijo un filsofo argentino, es el '...modo como el hombre ex siste'$ &...no tiene otro modo$ es el modo esencial de ser actualmente como hombre en su mundo'. & =Esto implica en la conciencia la posibilidad permanente de producir una ruptura con su propio pasado, de poderlo considerar a la luz de un no ser # poder conferirle la significacin "ue tiene a partir del pro #ecto de un sentido "ue l mismo no tiene. Esto es lo "ue haba entrevisto Fegel cuando escribi "ue el espritu es lo negativo>' (E. 5ussel, *+,;-+*/ %ara "ue esta ruptura tenga lugar, excluidos # marginados deben comenzar un proceso de desprendimiento, en la expresin de 1reire, de las adherencias con las "ue la hegemona impregna sus pr0cticas # discursos. Esto re"uiere una nueva lectura de la realidad, &nublada por la ideologa dominante' (%. 1reire- *++2-.+/ para develarla, para desocultarla$ pero no acaba a"u- precisa, adem0s, articular la reflexin con la accin en una tensin de mutua interpelacin en "ue ambas se validan recprocamente. En segundo lugar, insiste en un develamiento "ue trascienda las paredes del aula, abarcando a las pr0cticas institucionales # abrindose al entorno social en su conjunto. En otras palabras, transform0ndose en educacin popular.

Ae trata, como l lo expresa, de un &nadar contra corriente' "ue implica movilizar a &... compaeras # compaeros, a sus alumnos, a los celadores, las cocineras, los vigilantes, ....en el sentido de protestar contra el arbitrio # el abuso del poder de la propia administracin, (.../ de instaurar un rgimen de gestin democr0tica'. (%. 1reire, *++2-***/. Lnclu#e, adem0s, no slo abrir la escuela a los padres, comunidad # movimientos populares sino aproximarse a esas fuerzas # aprender de ellas para poder ensear tambin. %rocura, finalmente, "ue estas relaciones se den en un proceso de democratizacin creciente. Esto implica la presencia de las clases populares en la escuela (no slo de los hijos de estas clases/, como condicin &sine "ua nom para la pr0ctica realmente democr0tica de la escuela p9blica progresista'. (%. 1reire,*++2-**</. Al hacer esto, la educacin popular se asume como pr0ctica poltica, tan poltica como a"uella "ue oculta, "ue escamotea la comprensin de la realidad a los chicos, "ue manipula la opinin p9blica, a travs de los medios masivos de comunicacin # de la corrupcin estructural. %ero esta afirmacin conduce a recordar con Aaviani "ue &educacin # poltica son fenmenos inseparables, pero distintos entre s' # agregar una distincin m0s- la &especificidad de una pr0ctica educativa se define por el car0cter de una relacin "ue se traba entre contrarios no antagnicos'. El corolario para el autor es "ue se trata de &una relacin de hegemona fundada, pues, en la persuasin (consenso, comprensin/. !a especificidad de la pr0ctica poltica, en cambio, &se define por el car0cter de una relacin "ue se traba entre contrarios antagnicos'. 7orolario- &la politica es, entonces, una relacin de dominacin fundada, pues, en la disuasin (disenso, represin/' (5. Aaviani, *+,<-+I/. %odramos discutir la expresin de contrarios usada para calificar la relacin educando educador # acordar con la calificacin de hegemona si por ella se entiende la relacin de poderHautoridad difcilmente superable "ue impone, por ejemplo, la asimetra de conocimientos entre educadores # educandos.

%ero estas tesis de Aaviani tienen la virtud de permitirnos a su vez plantear dos cuestiones- en primer lugar, los aportes del pensamiento postmoderno, "ue han contribuido a volvernos m0s cautos # modestos en nuestras pretensiones intelectuales, no han podido, a mi juicio, obturarnos la percepcin de una sociedad de clases, obviamente, mucho m0s compleja, casi inextricable, pero no menos actuante. En efecto, m0s all0 de las complejidades intra e interclase, siguen manifest0ndose con toda vigencia pr0cticas hegemnicas "ue establecen una relacin opresores oprimidos, tal como 1reire lo expresara en %edagoga del Mprimido # lo volviera a sostener, casi treinta aos m0s tarde, en %edagoga de la Esperanza. %ero, esta relacin en un nuevo contexto, nos lleva a adoptar con !aclau el concepto de emancipaciones en reemplazo de Emancipacin # a expresar con l "ue toda &...lucha por definicin es parcial (.../ # ninguna puede pretender encarnar la =liberacin global del hombre> (.../ si las luchas son parciales, ellas tienden no obstante a extenderse a m0s # m0s posiciones de sujeto, # la articulacin entre estas 9ltimas (.../ tiende a ser m0s compleja' (E. !aclau, *++I-4I./. Esta diversidad # complejidad abre, no obstante, el camino a una emancipacin m0s democr0tica. En el marco de esta relacin, la educacin de # con oprimidos, es una educacin para la libertad "ue re uiere !el apren!i"a#e !e una pr$%&i%a para '(&enerla) Ae trata de aprender a luchar contra toda forma de opresin # de exclusin En *egun!' lugar # simult0neamente, es preciso "ue al interior del campo popular en "ue tiene lugar el proceso educativo, docentes # alumnos, padres # vecinos, miembros de instituciones # movimientos sociales participantes, se edu"uen en una pr0ctica de convivencia en la diversidad, de tolerancia en la pluralidad. 5ifcil ecuacin pedaggica, pero m0s difcil # extempor0nea la propuesta global, habida cuenta del contexto socio histrico poltico en "ue se la plantea. &Aera ingenuo pensar "ue el poder de clase, de clase dominante, asistira

indiferente e incluso estimulara el esfuerzo develador realizado por educadoras # educadores progresistas' (%. 1reire, *++2-**3/. &8oca a las educadoras # los educadores pregresistas deca 1reire hace pocos aos armados de claridad # decisin poltica, de coherencia, de competencia pedaggica # cientfica,(.../ elaborar su miedo # crear con l el valor con el cual enfrentarse al abuso de poder de los dominadores.' (%. 1reire, *++2-***H**4/. Esta pr0ctica no convierte a la escuela en "ue ella tiene lugar en sindicato o partido. &...los conflictos sociales, el juego de intereses, las contradicciones "ue se dan en el cuerpo de la sociedad se reflejan necesariamente en el espacio de las escuelas. N no poda dejar de ser as. !as escuelas # la pr0ctica educativa "ue se da en ellas no podran estar inmunes a lo "ue ocurre en las calles del mundo' (%. 1reire-*++2-**</. Ahora bien, @cu0l es el objetivo gnoselgico de esta luchaC Oincular, como dira Arro#o, escuela, derechos sociales # humanos, conciencia p9blica # cultura poltica. @N cu0l es el sujeto de ellaC !a infancia concreta, la infancia obligada a trabajar, &la infancia sin hogar, con hambre, durmiendo en la calle, o durmiendo amontonados en la casa, una infancia sin cario. Jna infancia sin infancia)'(B. Arro#o, 4333-4;4/ &Es in9til ser pedagogos de una infancia sin infancia. %or"ue ser pedagogo es ser conductor de infancia. N la infancia no es construida en la escuela, pero se est0 constru#endo # destru#endo en la din0mica social m0s amplia'... &...el derecho a la educacin es un proceso social complicado.' &...la construccin de sujetos sociales, ciudadanos, sujetos humanos es algo mucho m0s complejo' (B. Arro#o, 4333-4;4H4;I/. %odramos discutir el uso del trmino conductor, pero est0 claro "ue la academia, a9n en los 0mbitos sedicentes crticos, suele hacer del nio una entele"uia, una abstraccin. Esbozados #a el sujeto, contenido # 0mbitos de esta praxis educativa, cabe ahora intentar desplegar lo "ue 1reire dej planteado- el "ue los educadores sean &%apa%e* !e la ne%e*aria *a(i!ur+a ue per%i(e la*

rela%i'ne* en&re &$%&i%a* , e*&ra&egia*- (%. 1reire,*++2-***/. %ara ello vienen en auxilio los aportes de a"uellos "ue desde distintos 0mbitos han realizado el esfuerzo de sistematizar el tipo de reflexin "ue precede # preside la pr0ctica poltica cuando sta se reviste de racionalidad e intencionalidad transformadora. 5esde estas perspectivas, la escuela, a travs de sus estilos de gestin # modalidades de apertura e insercin social, # los docentes, con sus pr0cticas pedaggicas, sociales # polticas concretas, pueden desarrollar en # con los alumnos las aptitudes "ue histricamente han sido patrimonio de una lite. Ae trata de socializar un saber pr0ctico "ue hasta ho#, en el mejor de los casos, ha sido privilegio del poder. Ain el acceso a este conocimiento no es posible pensar en una educacin eficaz contra la exclusin # no resulta imaginable un escenario futuro, a9n utpico, de democracia sustantiva. Ae trata tambin de una apropiacin de saberes para la accin, de la incorporacin de un conjunto de conceptos operacionales "ue, a diferencia de las categoras analticas, sirven para intervenir en la resolucin de los propios problemas$ en un proceso interactivo, creativo, multireferenciado, en el "ue cada sujeto, convertido en actor, desde sus intereses # necesidades, usa sus diversos recursos de poder para lograr sus propsitos. &!a democracia misma es un juego de cooperacin # oposicin. En ausencia de cooperacin el juego se cierra # explosiona en una escalada creciente de tensin conflictiva. %ero sin oposicin entre las partes, desaparece la consulta democr0tica # su alternativa son los acuerdos de c9spide. !a confrontacin es, pues, esencial a la diferenciacin poltica en el campo ideolgico # a la gestacin del consenso dominante' (7. Batus- *++.-,H+/. Ai no se "uiere "ue los hijos de la marginalidad, la pobreza # la exclusin permanezcan en el submundo de la poltica, deber0 disearse con ellos una educacin "ue los inmunice contra estos acuerdos de c9spide. %ara ello, en un contexto de educacin popular, tienen "ue apropiarse de un conjunto de criterios para la accin #, en lo posible, ponerlos en pr0ctica durante su paso por la escuela-

2* Aer capaces de leer la realidad (develarla/, pero descentr0ndose de las propias adherencias impuestas por una hegemona cultural # poltica, para poder reubicarse en la perspectiva de los otros (de "uienes los exclu#en/. 5e esta manera, podr0n prepararse para una lucha "ue les re"uerir0 una visin anticipadora de los movimientos del oponente # descifrar los propsitos "ue encierran sus discursos. 8ambin para entender el sentido, la direccin, de los diferentes movimientos populares "ue de alguna manera los pueden contener, de las luchas de sus maestros, de los sindicatos "ue los representan, etc. 3* 7ada lectura, en tanto desoculta, puede conducir a su vez a una denuncia. 4* El desarrollo de esta capacidad de an0lisis crtico, debe servir tambin para "ue alumnos # maestros aprendan a deslindar entre el voluntarismo pedaggico, social # poltico, # las utopas concretas (las "ue est0n m0s all0 de nuestro horizonte de accin pero "ue orientan nuestra encuentran dentro del orden de lo factible/. 5* 8ambin es preciso "ue maestros # alumnos tomen conciencia del grado de estructuracin o sedimentacin de los problemas "ue deben afrontar # de la correlacin de fuerzas con "uienes no los valoran como tales, se niegan a encararlos o, incluso, se benefician con su mantenimiento. 6* Este an0lisis conduce a una comprensin genoestructural de la situacin "ue les oprime o exclu#e, #a "ue, parafraseando a Batus, n' &erminam'* !e %'mpren!er una reali!a! *in' anali"am'* la* p'*i(ili!a!e* !e re.'lu%i'narla) 7* Esto va a servir para "ue estudien las decisiones "ue deben tomar en relacin con los problemas "ue les afectan$ a definir las propias prioridades # compararlas con las "ue otros asignan a los mismos problemas. 8* Este es un proceso apto para "ue alumnos # docentes comiencen a pensarse como sujetos sociales en relacin con los objetivos "ue se proponen. Es decir, a definir una identidad # voluntad colectiva "ue los cohesiona. Esta ser0, a su vez, la base de una acumulacin de recursos de todo tipo (influencia en el entorno, legitimidad ideolgica, aptitud organizativa, disponibilidad de medios pr0ctica # se

econmicos, etc./. "ue los convertir0 en actores sociales. Es decir sujetos "ue, adem0s de su identidad # voluntad, tienen la capacidad de incidir en la resolucin de los problemas "ue los afectan desde su propia situacin. 9* !a lectura de la realidad exige la valoracin # b9s"ueda de informacin crtica como herramienta para la accin. El grado de apertura, insercin # participacin institucional facilita # potencia esta b9s"ueda. 10* 5e esta informacin son privados sistem0ticamente los sectores populares. %ara los mismos intelectuales "ue act9an org0nicos con ellos, marginados muchas veces por esta razn de los estrechos crculos del poder, este acceso es en extremo difcil sino imposible. %or ende, la lucha por esta transparencia es inherente entonces a la lucha contra toda forma de exclusin # a la construccin de una sociedad democr0tica. 11* Ahora bien, esta lucha tiene un car0cter tico "ue le es inherente # ste &no slo no puede ni deber ser negado sino "ue, por el contrario, fundamenta la lucha misma' (%. 1reire, *++2-*3I/. 12* !a toma de consciencia del sentido tico de los pro#ectos de educacin liberadora implica entonces la adopcin de compromisos de accin, "ue tienen en estas referencias ticas los par0metros para la propia coherencia # para una relacin de obligaciones mutuas. 13* 5entro de estos par0metros, es preciso "ue directivos, docentes # comunidades 14* desarrollen las necesarias capacidades estratgicas de construccin de viabilidad # las compartan con los chicos. 5eber0n obtener as capacidad de juicio de viabilidad # oportunidad, elaborar el mejor tra#ecto hacia sus objetivos en distintos horizontes temporales, sin perder de vista sus utopas sociales de referencia$ desarrollar criterios en torno a alianzas # consensos posibles, a estrategias de negociacin # de anticipacin a las resistencias$ de evaluacin de determinaciones # condicionamientos a remover, de umbrales mnimos # m0ximos de logro, etc. 15* 8ambin deber0n aprender a distinguir entre lo urgente # lo importante$ a desechar las conductas reactivas, anticip0ndose en lo posible a los

acontecimientos, a aprender de los errores, a imprimir a la propia reflexin "ue antecede # preside la accin la velocidad de los acontecimientos, a organizarse adecuadamente # distribuir responsabilidades seg9n las necesidades$ a no subestimar los aspectos materiales # financieros$ a evaluar la marcha de los procesos de cambios "ue se persiguen # reconsiderar la actualidad de los an0lisis realizados, de los problemas formulados, de los pro#ectos elaborados # de las estrategias diseadas, desde las m9ltiples referencias de los implicados en la accin. 16* &Ain liderazgo, disciplina, orden, decisin, objetivos, tareas "ue cumplir # cuentas "ue rendir, no existe organizacin, # sin sta se dilu#e la accin revolucionaria. Ain embargo, nada de esto justifica el manejo # cosificacin de las masas populares'. (%. 1reire, *++2-4I</. %ero toda esta lucha, en tanto "ue experiencia de construccin de poder, es a la vez un atributo "ue re"uiere ser legitimado # un ejercicio relacional. 17* 7omo atributo, nios # docentes deber0n avanzar en procesos de aprendizaje "ue legitimen el empleo del poder mediante una participacin "ue redistribu#a su uso # democratice las relaciones. 18* 7omo ejercicio relacional re"uiere de opciones- optar por la lgica estratgica entre reales o potenciales oponentes es el camino "ue plantean a los sectores populares "uienes ejercen sobre ellos alguna forma de opresin, "ue los coarta, margina o exclu#e. Mptar por una relacin dialgica, comunicacional, es el camino "ue se abre para el logro de la unidad en la diversidad de "uienes son vctimas de la opresin. 19* El desarrollo de la capacidad de discernimiento para optar entre estos diferentes tipos de interaccin implica identificar a "uienes ejercen sobre otros alg9n tipo de violencia # a "uienes las padecen # reclaman para s un tramado de solidaridad. A e*&a al&ura *urge un %'n#un&' !e in&err'gan&e* !e

na&urale"a p'l+&i%'-pe!ag/gi%aa/ @7u0les podran ser las implicancias de introducir en las escuelas, de una manera explcita # fundada, pr0cticas orientadas por una lgica poltico estratgica, si se conviene en la necesidad de preservar o aumentar sus autonomas relativas frente a la encrucijada de presiones en "ue las coloca su l0bil ubicacin entre el borde de un aparato estatal "ue prescribe # entornos socioculturales "ue reclamanC b/ @Pu aportes # limitaciones podran derivarse de un enfo"ue concebido para la interaccin estratgica entre actores cuando se lo aplica a situaciones institucionales donde cobran un importante papel las relaciones comunicacionales entre sujetosC c/ @7mo evitar "ue la apropiacin de un saber hasta ahora monopolizado por la lite de poder genere, en trminos de 1reire, adherencias, "ue predispongan a un uso autoritario # pragm0tico del mismoC d/ @Pu consecuencias pedaggicas tendra para la educacin de ciudadanos alentar la coexistencia dialctica de pr0cticas institucionales tensadas entre los polos del conflicto # el entendimiento, al combinar las lgicas propias de la accin estratgica # de la accin comunicativaC e/ @5e "u manera esta coexistencia facilitara la apropiacin de saberes polticos en nios sometidos a procesos de exclusin, a fin de revertir en ellos la tendencia a conformar en el futuro un segmento de ciudadanos econmicamente desposedos, socialmente marginados # polticamente sometidosC 7omo en definitiva se trata de poner a prueba, a nivel de microorganizaciones, (las escuelas/ un saber "ue fue sistematizado para la praxis

entre macroorganizaciones, ser0 ella la "ue lo interpele, valid0ndolo o no en la provisoriedad de la historia. Ain embargo, tengo la conviccin (# desde ella he escrito/ de "ue saberes de este tipo son indispensables para "ue los nios de sectores populares puedan soar con un futuro sin exclusiones. Aeguramente, en el contexto de la Argentina actual, m0s a9n, de la locura "ue se ha apoderado del planeta en este final del ao 433*, todo lo planteado hasta a"u puede resultar extempor0neo. )o obstante, nada m0s legtimo # vigente, precisamente en este contexto, "ue la pretensin de vivir # vivir con dignidad. A ello tenemos derecho todos, nias # nios, educadoras # educadores, trabajadoras # trabajadores, intelectuales, pueblo en general. %ara ello, todos nosotros debemos intentar &realizar lo "ue es posible ho#0 para "ue maana se concrete lo "ue ho# es imposible...' (%. 1reire, *++2-***H**4/.

1I1LIO2RA3IA: Arro#o, Biguel- EducaQao em tempos de exclusao$ en !a 7iudadana )egada, %ablo ?entili # ?audencio 1rigotto (7ompiladores/$ 7oleccin ?rupos de 8rabajo, 7!A7AM, 6uenos Aires, 4333. 6ilbao, !uis- !os militares frente a la crisis$ en revista !e Bonde diplomati"ue, )R 4;, septiembre de 433*. 7astel, :obert- !as metamorfosis de la cuestin social$ %aids, 6uenos Aires, *++;. 5ussel, Enri"ue- 1ilosofa tica de la liberacin, 8omos L # LL, Ediciones Beg0polis, 6uenos Aires, *+,;. 1reire, %aulo- %oltica # educacin$ Aiglo Oeintiuno Editores, Bxico 5.1., *++2. 1reire, %aulo- %edagoga del oprimido, Aiglo Oeintiuno Editores (.3S edicin/, Badrid, *++;

1reire, %aulo- %edagogia da EsperanQa oprimido$ %az e 8erra, :o de Daneiro, *++;.

Jm reencontro com a %edagogia do

1rigotto, ?audencio (Mrg./ EducaQao e crise do trabalho- %erspectivas de final de sculo$ Editora Oozes, %etrpolis, *+++. Fuertas, 1ranco- El Btodo %EA %lanificacin estratgica situacional (Entrevista a 7arlos Batus/$7E:E6, !a %az, *++2. !aclau, Ernesto- )uevas reflexiones sobre la revolucin de nuestro tiempo$ )ueva Oisin, 6uenos Aires, *++I. !echner, )orbert- !os patios interiores de la democracia 1!A7AM, Aantiago de 7hile, *+,,. Batus, 7arlos- %lanificacin de Aituaciones$ 7E)5EA, 7aracas, *+;;. Batus, 7arlos- %oltica, %lanificacin # ?obierno$ 1undacin Altadir, 7aracas, *++4. Batus, 7arlos- 7himpanc, Bachiavello # ?andhi 1undacin Altadir, 7aracas, *++.. Batus, 7arlos- !os I cinturones del gobierno$ 1ondo Editorial Altadir, 7aracas, *++;. :eich, :obert- El trabajo de las naciones, Oergara, 6uenos Aires, *++.. :ifEin, Derem#- El fin del trabajo, %aids, 6uenos Aires, *++2. Aaviani, 5ermeval- Escola e 5emocracia$ Edit. Autores Asociados 7ortez Editora$ Aan %ablo, *+,<. 8esta, Bario- %ensar en Aalud$ !ugar Editorial, 6uenos Aires, *++I. 8offler, Alvin- !a tercera ola$ %laza T Dans, 6arcelona, *+,3. Jribe :ivera, 1rancisco Davier- Agir 7omunicativo e %lanejamento Aocial (Jma crtica ao enfo"ue estratgico/$ Editora 1iocruz, :o de Daneiro, *++.. Estrategias %olticas$ Aubjetividad # poltica$