Universidad de Santiago de Chile Departamento de Historia Ctedra: Introduccin a la Sociologa

Geoffrey Pleyers En la bsqueda de actores y desafos societales. La sociologa de Alain Touraine Estudios Sociolgicos, vol. XXIV, nm. 3, septiembre-diciembre, 2006, pp. 33- !6, El "olegio de #$%ico #$%ico

Karina Len

0 de septiem!re de 0"# En bsqueda de actores y desafos societales. La Sociologa de Alain Touraine: Ideas Principales $eo%%re& 'le&ers( en su te)to *+n !,s-ueda de actores & desa%os societales./( !usca anali0ar las principales aspectos de la sociologa de 1lain 2ouraine( siguiendo la evolucin histrica -ue van teniendo las categoras de anlisis sociolgico mas distinguidas. Seg,n 'le&ers se pueden distinguir tres categoras relevantes en o!ra de 2ouraine: las -ue apuntan a un actor espec%ico( estas ha!lan so!re movimientos sociales pero no lo hacen mostrando una visin holstica de la sociedad3 las -ue versan so!re una teora general de la sociedad( donde anali0a las %a!ricas como lugares centrales de la sociedad industrial viendo los cam!ios -ue han marcado a est3 & las -ue se remiten al anlisis de temas de actualidad & hechos recientes. +n el m!ito de los actores espec%icos( 'le&ers lo denomina 1ctores e Historicidad en lugar de sistemas & reproduccin( esto de!ido a -ue 2ouraine esta en contraposicin a 2alcott 'arsons -uien esta!lece la teora de sistemas. +n este apartado 'le&ers plantea -ue para poder captar la signi%icacin %inal de los actos( se de!e anali0ar las relaciones -ue vinculan a los actores sociales. 'ara ello el socilogo de!e seg,n 2ouraine develar estos signi%icados & lo -ue esta en 4uego( -ue para el son los desa%os( en estas acciones sociales. +s por ello 2ouraine !usca los desa%os centrales por los cuales la sociedad se anima & es capa0 de reproducirse. Ha& un concepto -ue este socilogo llama istoricidad lo -ue se entiende por &tr'b'(o de 'uto-produccin de l' socied'd, ' l' c'p'cid'd de un' socied'd de intervenir en su propio )uncion'miento, de producir sus orient'ciones norm'tiv's * de construir sus pr'ctic's en un momento determin'do de su +istori'.,5pag. 6#67. 'ero este concepto no es el ,nico nivel en el cual se puede u!icar las reivindicaciones o luchas de un determinado actor social( de!ido a -ue estas tienen distintos actos & discursos los cuales tienen di%erentes tipos de signi%icacin. 'le&ers da el e4emplo de las reivindicaciones o!reras en donde se pueden pedir cosas como un aumento salarial( el cual pertenece al m!ito de la organi0acin( o pueden -uerer me4orar la posicin de los tra!a4adores a nivel &a sea social o institucional( en cu&o caso pertenecera al m!ito poltico8institucional. 1hora si !uscan trans%ormaciones pro%undas de la sociedad la lucha esta al nivel de la historicidad. +s por ello -ue para 2ouraine el su(eto +istrico es a-uel -ue lucha en el nivel de la historicidad( este su4eto no es un actor concreto & solo puede ser entendido a trav9s de estas 4usti%icaciones elevadas. 'le&ers hace la salvedad de -ue la sociologa de 2ouraine se centra en el actor & de %orma ms especi%ica en el su4eto( el cual se de%ine en la voluntad de construirse como actor( mirando de esta %orma hacia el cam!io & la produccin de la sociedad por si misma. Con esta visin no solo se opone a 'arsons( sino -ue tam!i9n a las visiones de :oucault o ;ourdieu -ue se centran en la dominacin. 'ara 2ouraine la produccin de la sociedad por si misma se reali0a a trav9s de los con%lictos -ue hacen oponerse a dos actores los cuales son centrales( en donde lo -ue se pone en 4uego o en desa%o es la historicidad( en este sentido la sociedad se puede representar cmo una creacin con%lictiva( sin em!argo para 2ouraine dicho con%licto no conduce a una desesta!ili0acin de la sociedad( de!ido a -ue el con%licto es el cora0n de esta. 1s como <ar)( 2ouraine ve en la sociedad no orden sino con%licto. Los movimientos sociales son otro tema importante en la sociologa de 2ouraine( los cuales se consideran actores sociales -ue llevan sus reivindicaciones o luchas al plano de la historicidad( teniendo como o!4etivo en sus protestas( trans%ormar los modelos culturales & orientaciones centrales de la sociedad. 2ouraine distingue tres principios de anlisis -ue %undamentan los movimientos sociales: el principio de identidad( es la de%inicin del actor por el mismo( lo cual es dado por el con%licto pree)istente3 principio de oposicin( la capacidad del movimiento de nom!rar a su

oponente o adversario3 principio de totalidad( orientaciones comunes de los adversarios( no se oponen dos tipos de sociedad( sino -ue dos versiones con%lictivas del modelo. Seg,n esto no se esta!lece una ruptura radical( de!ido a -ue am!os comparten valores culturales & desa%os por los cuales siguen luchando. 1l dedicar veinte a=os a estudiar la sociedad industrial( 2ouraine logra evidenciar preco0mente el cam!io de sociedad( &a en los a=os sesenta con los movimientos sociales de ">?@ los cuales !usca!an una sociedad nueva. Con esto 2ouraine nom!ra a esta sociedad emergente como *sociedad programada/( en donde el socilogo !usca!a encontrar cuales eran los nuevos movimientos sociales. 'ara descu!rirlos ha!a -ue conocer esta nueva sociedad( la cual le da importancia a la cultura( la educacin & la in%ormacin( en donde la comunicacin so!repasa a la produccin de !ienes materiales( en donde la integracin & el consumo se unen estrechamente. +s as como logra dar cuenta de -ue se perci!e como nueva clase dirigente a los tecncratas( los -ue entran en con%licto con movimientos estudiantiles( ecologistas( %eministas( regionalistas( etc. 'ara estudiar dichos movimientos 2ouraine crea un nuevo m9todo: la intervencin sociolgica. +ste m9todo !usca!a organi0ar varios grupos de militantes del movimiento( & lograr 4untarlos en dos tipos de encuentro( uno en el -ue se re%le)ionara so!re el sentido del movimiento & otro donde esta!an los representantes de los actores sociales( lo -ue se !usca!a con esto era al %inal( mostrarle una hiptesis( en donde la veri%icacin de la hiptesis no opera!a si los actores no se apropia!an del movimiento a largo pla0o re%le)ionando so!re el. 'ara 2ouraine el estudio de los movimientos sociales & la sociedad en s son completamente indisolu!les( he a-u por-ue en%ati0a tanto en su estudio( en pala!ras de 2ouraine( &los movimientos soci'les no se limit'n ' un ob(eto p'rticul'r sino constitu*en un' mir'd' gener'l sobre l' vid' soci'l., 5pag. 6A 7. La sociedad de %ines de los noventa no se compara con la sociedad programada a la -ue anteriormente nos re%erimos( de!ido a -ue en la sociedad actual es el individuo el -ue tiene un espacio cada ve0 ms importante( siendo la preocupacin por s mismo el valor central -ue mueve la sociedad. +l +stado tecnocrtico( perdi su poder desde el momento en -ue se instalaron las polticas neoli!erales. +n este conte)to se desarrolla el concepto de su4eto para 1lain 2ouraine( tomando el lugar -ue anteriormente tenan los movimientos sociales. 'ara el socilogo ha& tres %enmenos -ue trans%orman nuestra %orma de ver el mundo: el primero %ue poner en duda la ideologa del progreso( &a no se ve como un paso triun%ante( sino -ue se enmarca ms en una rede%inicin -ue se !asa en paradigmas culturales. La segunda es la glo!ali0acin( la cual es una e)presin e)trema del capitalismo( en donde el mundo econmico %unciona por so!re todo lo -ue pueda controlarlo & lo ,nico -ue lo controla son las encargadas de mantener la predominancia de este a nivel mundial. B 'or ultimo la idea de la li!ertad creadora en donde son los derechos culturales & el Su4eto el centro de la sociedad. 2oureine lleva a lo ms le4os su sociologa hacia el individuo decretando el %in de la sociedad( puesta en tela de 4uicio por la glo!ali0acin & por el individualismo. +s a-u donde el individuo tiene la necesitad de convertirse en un actor( sea en un su4eto capa0 de construirse( construir su vida individual para di%erenciarse de otros( en donde la *!,s-ueda de si mismo/ ad-uiere una vital importancia. +s por ello -ue 2ouraine e)plica -ue &El su(eto no es ni el individuo, ni el s- mismo, sino el tr'b'(o ' tr'v$s del cu'l un individuo se tr'ns)orm' en 'ctor, es decir, en 'gente c'p'. de tr'ns)orm'r su situ'cin en lug'r de reproducirl'., 5pag. 6A67. 1dems de ello el socilogo e)plica -ue este Su4eto de!e li!erar una do!le !atalla( el peso del poder del mercado( tecnologas & aparatos -ue dominan al individuo3 & adems el riesgo de verse encerrado en %ronteras( de!ido a -ue cuando la identidad es la ,nica %orma de ser de un movimiento esto hace -ue se repliegue generndose la *trampa de la identidad/. +s as como el individuo se hace escuchar !uscando su voluntad de ser actor. +s por ello -ue 2oureine distingue tres perspectivas de individualismo3 la racionalista -ue esta guiada por el inter9s3 la hedonista -ue !usca el goce %inal( en donde el individuo nunca es Su4eto de!ido a -ue esta manipulado por la sociedad de consumo. B la tercera -ue se opone a estas dos mostrando -ue el individuo es capa0 de ser su propio %in( encontrando en si mismo la legitimidad -ue tanto anhela( este es un Su4eto personal capa0 de elegir.

2ouraine no conci!e al individuo si no es atado a otros( es por ello -ue el desa%o de la vida en nuestros das es el aprender a vivir 4untos( iguales & di%erentes. !o"entarios Personales: En la bsqueda de actores y desafos societales +l te)to de $eo%%re& 'le&ers logra compilar los principales temas de la re%le)in sociolgica de 1lain 2ouraine. Dando cuenta de sus tres temticas ms importantes: los actores sociales( los movimientos sociales & la sociedad actual teniendo al Su4eto como principal e)ponente. La sociedad para 1lain 2ouraine se reproduce a s misma partir del con%licto( es el & no el orden lo -ue genera la vida social. +n este sentido podramos decir -ue su anlisis de la sociedad es mu& similar al de <ar) de!ido a -ue los dos creen -ue es el con%licto de dos actores sociales el motor de la sociedad. 'ero ms all de este punto C'odemos encontrar ma&ores seme4an0asD <ar) a lo largo de todas sus o!ras !usco plasmar la lucha de clases entre el proletariado & la !urguesa demostrando -ue en alg,n momento su dominio caer & reinara la dictadura del proletariado( derrum!ando el sistema de produccin & dominacin capitalista. 'or el contrario de est idea 1lain 2ouraine nos e)plica -ue el con%licto entre dos sistemas de valores concurrentes no logra conducir a la desesta!ili0acin de la sociedad. Con esto nos podemos dar cuenta -ue 2ouraine no ve una desesta!ili0acin total del sistema al producirse este con%licto( sino como algo -ue siempre pasa & -ue es parte del cora0n de la sociedad. Etro 1rgumento en el cual choca con otros autores es en el m!ito del poder. 2ouraine siente -ue la omnipresencia del poder no de4a espacio a la autonoma de los actores( negando su capacidad de construirse como tales. +n este sentido se contrapone con :oucault( el cual plantea el poder como micro%sica( el cual se encuentra en todos lados incluso en las relaciones personales & so!retodo en el m!ito de las instituciones las cuales e4ercen control so!re los su4etos. 5 chiFiliFis me puedes complementar en esto -ue no me acuerdo mucho :C7 1 pesar de estos distanciamientos con el <ar)ismo & con el 'ostG%uncionalismo( 2ouraine logra evidenciar los principales elementos constitu&entes de nuestra vida actual( siendo uno de los socilogos ms in%lu&entes dentro de la sociologa contempornea( !rindando sus innega!les aportes al conocimiento latinoamericano. 5no se -ue mas poner 7