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PREFACIO
Trat de pintar en este poema, por intermedio de un devoto budista imaginario, la vida y el car cter, as! como la "iloso"!a, de este noble #roe re"ormador, el pr!ncipe indio $autama, "undador del budismo% &a generaci'n precedente en Europa no sab!a nada o casi nada de esta gran reli( gi'n de Asia, )ue e*iste, sin embargo, desde #ace veinticuatro siglos, y )ue sobrepu+a a#ora, por el n,mero de sus "ieles y la e*tensi'n de los pa!ses donde reina, a cual)uiera otra "orma de creencia% Cuatrocientos setenta millones de #ombres viven y mueren ba+o la regla de $autama, y el dominio espiritual de este antiguo maestro, se e*tiende en la actualidad en el -epal, la isla de Ceil n, toda la pen!nsula del E*tremo Oriente, C#ina, el .ap'n, el T!bet, el Asia central, /iberia y #asta en la &aponia sueca% &a India misma podr!a, con +usto t!tulo, estar comprendida en el magn!"ico imperio de esta Fe, por)ue aun)ue la pr ctica del bu( dismo #aya desaparecido casi por completo de su pa!s natal, la #uella de la ense0an1a su( blime de $autama est impresa de manera indeleble en el bra#manismo moderno, y los # bitos y convicciones m s caracter!sticos de los indios manan evidentemente de la benigna in"luencia de los preceptos de 2uda% 3 s de una tercera parte de la 4umanidad debe sus ideas morales y religiosas a este ilustre pr!ncipe, cuya personalidad, aun)ue revelada de un modo imper"ecto por las "uentes de in"ormaci'n )ue e*isten, aparecen, no obstante, como la m s alta, m s amable, m s santa y m s ben"ica 5salvo una e*cepci'n ,nica6 en la #isto( ria del pensamiento% &os libros budistas por m s )ue estn en desacuerdo sobre determina( dos detalles y plagados de alteraciones, de invenciones y de errores, est n un nimes en este punto7 en no relatar nada 8 ni un acto, ni una palabra 8 )ue empa0e la per"ecta pure1a y la ternura de este 3aestro indio, )ue uni' a las me+ores cualidades de un pr!ncipe la inteli( gencia de un sabio y la devoci'n apasionada de un m rtir% Por eso 2art#lemy /aint( 4ilaire, aun)ue interpret' de manera completamente err'nea ciertos puntos del budismo, con +unto t!tulo es citado por el pro"esor 3a* 39ller, cuando dice del pr!ncipe /idd#arta: ;/u vida no tiene manc#a% /u constante #ero!smo iguala a su convicci'n7 y si la teor!a )ue preconi1a es "alsa, los e+emplos personales )ue da son irreproc#ables% Es el modelo aca( bado de todas las virtudes )ue predica% /u abnegaci'n, su caridad, su inalterable dul1ura no se demienten ni un solo instante< Prepara silenciosamente su doctrina con seis a0os de re( tiro y de meditaci'n, la propaga por el s'lo poder de la palabra y la persuasi'n durante m s de medio siglo, y cuando muere en los bra1os de sus disc!pulos lo #ace con la serenidad de un sabio )ue practic' el bien toda su vida, y est seguro de #aber encontrado lo verdadero=% $autama tuvo el privilegio de reali1ar esta prodigiosa con)uista de la 4umanidad, y por m s )ue desaprob' el ritual y l mismo declar', cuando estaba en los umbrales del -irvana, )ue no era m s de lo )ue el resto de los #ombres pod!a llegar a ser el amor y la gratitud de >

Asia, desobedeciendo sus preceptos, le rindieron un culto "ervoroso% ?iariamente se espar( cen bra1ados de "lores en sus puros altares y millares de labios repiten todos los d!as la "'rmula% ;@3e re"ugio en 2udaA= El 2uda de este poema, si, como est "uera de duda, e*isti' realmente, naci' en las "ronteras del -epal poco m s o menos B2C a0os antes de Cristo, y muri' alrededor del a0o DE> en Fusinagara, en la provincia de Gd#% Por lo tanto, desde el punto de vista de la edad, otras muc#as creencias son recientes si se comparan a esta religi'n venerable, )ue contiene la eternidad de una esperan1a individual, la inmortalidad de un amor in"inito, una "e indestructible en el buen "inal y la m s alta aserci'n )ue se #aya pro"esado de la libertad #umana% &as e*travagancias )ue des"iguran los anales y el culo del budismo deben atri( buirse a la degradaci'n inevitable )ue siempre #acen su"rir los sacerdotes a las grandes ideas )ue se les con"!an% El poder y la sublimidad de las doctrinas originales de 2uda deben apreciarse por su in"luencia, y no por sus intrpretes no por esta Iglesia ingenua, pero in( dolente y ceremoniosa, )ue se elev' sobre los cimientos de la Sangha o "raternidad budista% Puse mi poema en boca de un budista, por)ue para apreciar el esp!ritu de los pen( samientos asi ticos #ay )ue colocarse en un punto de vista oriental, y no #abr!an podido ser reproducidos de modo m s natural ni los milagros )ue consagran esta #istoria ni la "iloso"!a )ue ella encierra% &a doctrina de la transmigraci'n, por e+emplo, )ue no agrada a los esp!( ritus modernos, se #ab!a establecido y era universalmente aceptada por los indios en tiempo de 2uda, en la poca en )ue -abucodonosor tom' .erusaln, -!nive cay' en manos de 3des y los "ocenses "undaron 3arsella% &a e*posici'n )ue #e #ec#o a)u! de este antiguo sistema es necesariamente in( completa y con"orme a las leyes del arte potico, pasa r pidamente sobre muc#as materias muy importantes desde el punto de vista "ilos'"ico, as! como sobre la larga carrera de $autama% Pero #e alcan1ado mi ob+eto si consegu! dar una idea +usta del sublime car cter de este noble pr!ncipe y del sentido general de sus doctrinas% En cuanto a stas, se #a sus( citado una prodigiosa controversia entre los eruditos7 les prevengo )ue tom las citas bu( distas imper"ectas, tales y como se encuentran en la obra de /pence 4ardy, y )ue #e modi( "icado igualmente m s de un pasa+e en los relatos ordinarios% /in embargo, las de"iniciones )ue doy a)u! del Nirvana, del Dharma, del Karma y de otros puntos esenciales del bu( dismo, son por lo menos, "ruto de estudios considerables y tambin de la "irme convicci'n de )ue nunca la tercera parte de la 4umanidad #ubiera llegado a creer en vac!as abstraccio( nes y en la -ada como "in y coronamiento del /er% Para terminar, venerando al ilustre Propagador de esta &u1 de Asia y rindindoles #omena+e a todos estos sabios eminentes )ue consagraron nobles traba+os a su memoria y )ue tienen m s tiempo y m s espacio )ue yo, ruego )ue se me perdonen los errores de mi estudio demasiado precipitado% Fue #ec#o en los cortos intervalos de d!as muy ocupados, pero est inspirado por un vivo deseo de ayudar al Oriente y al Occidente a conocerse me( +or% &legar el tiempo, lo espero, en )ue este libro y mi Cantar de los Cantares indio, s! como mis Idilios indios, salvar n la memoria de alguien )ue am' la India y los pueblos in( dost nicos% E?HI- AR-O&?%

&I2RO PRI3ERO
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La Escritura del Salvador del mundo, el Seor Buda llamado en la tierra el prncipe Siddartha , incompara le so re la !ierra, en los Cielos " en los In#iernos, hon$ rado por todos, el m%s sa io, el me&or, el m%s compasivo el 'ue ense( el Nirvana " la Le") 4e a)u! como naci' de nuevo entre los #ombres% 2a+o la es"era m s alta est n sentados los cuatro Regentes )ue gobiernan nuestro mundo7 y ba+o ellos se encuentran las 1onas m s pr'*imas, elevadas, sin embargo, donde los esp!ritus de los santos di"untos espe( ran tres veces die1 mil a0os, y luego tornan a la vida% I sobre el /e0or 2uda, aguardando en este cielo, cayeron para nuestra "elicidad los signos ine)u!vocos del nacimiento, de modo )ue los ?evasJ comprendieron los signos y di+eron: ;2uda ir de nuevo a salvar al mundo=% ;/! 8di+o8, a#ora voy a salvar al mundo, y esta ser la ,ltima ve17 por)ue de a)u! en adelante el nacimiento y la muerte concluyen para m! y para los )ue aprendan mi &ey% Koy a descender entre los /aLyas, al /ur del nivoso 4imalaya, donde viven un pueblo piadoso y un rey +usto=% Esa noc#e, la esposa del rey /ud#odana, la reina 3aya, dormida al lado de su se( 0or, tuvo un sue0o e*tra0o7 so0' )ue una estrella del cielo esplndida, con seis rayos, y color de rosada perla, sobre la cual se ve!a un ele"ante armado con seis colmillos y blanco como la lec#e de Famad#uL2, atravesaba el espacio, y brillando en l penetraba en su seno del lado derec#o% Cuando despert', una "elicidad sobre#umana #enc#!a su pec#o, y sobre la mitad de la tierra una lu1 deliciosa precedi' a la aurora% &as poderosas monta0as se estre( mecieron, se apaciguaron las olas, todas las "lores, )ue se abren al calor de la ma0ana re( ventaron como en pleno mediod!a, y en los m s remotos in"iernos la alegr!a de la Reina pas' como el sol ardiente )ue arro+a un rayo de oro en los bos)ues tupidos7 y en todas las pro"undidades corri' un tierno murmullo )ue dec!a: ;@O# s!A @&os muertos )ue van a tornar
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?ivinidades in"eriores, genios% Kaca "abulosa, cuya lec#e entra en la composici'n del amrita, nctar de los dioses indost nicos%

a la vida, los vivos )ue "allecen, se levantan, escuc#an y esperanA @&leg' 2udaA= Gn gran pe1 se e*tendi' tambin en los limbos innumerables, el cora1'n del mundo palpit', y un viento de dul1ura desconocida sopl' sobre las tierras y los mares% I cuando lleg' la ma0ana y todo esto "ue re"erido, los vie+os augures de cabellos grises di+eron: ;El sue0o es bueno, C ncer est en con+unci'n con el sol7 la reina tendr un #i+o, u ni0o divino, dotado de cien( cia maravillosa, ,til a todos los seres, )ue libertar de la ignorancia a los #ombres, o, si se digna a #acerlo, gobernar al mundo=% 4e a)u! c'mo naci' el santo 2uda: Al terminar su gestaci'n, la reina 3aya se en( contraba a la #ora de la siesta en los +ardines del palacio, a la sombra de un rbol palsa, de tronco robusto, recto como la columna de un templo, adornado con una corona de #o+as brillantes y de "lores per"umadas7 sabiendo )ue el tiempo #ab!a llegado 8por)ue esto lo sab!an todas las cosas8, el rbol consciente inclin' sus ramas "le*ibles para rodear de un bos)uecillo la ma+estad de la reina 3aya, y la tierra #i1o brotar repentinamente un millar de "lores para cubrir su lec#o, mientras la roca dura #i1o saltar una "uente de agua cristalina para )ue le sirviese de ba0o% Entonces ella dio a lu1, sin dolor, a su #i+o )ue ten!a en sus "ormas per"ectas los treinta y dos signos del nacimiento bendito% Esta gran nueva lleg' al palacio% Pero cuando tra+eron el palan)u!n de brillantes colores para transportar el ni0o a la casa, los portadores "ueron los cuatro Regentes de la tierra, )ue ba+aron del monte /umer, > 8)ue escriben las acciones de los #ombres en placas de bronce87 el Mngel del Este, cuyos e+rcitos ataviados con t,nicas de plata, llevan escudos de perlas7 el Mngel del /ur cuyos caballeros, los Fumbandas cabalgan en corceles a1ules y tienen escudos de 1a"iro7 el Mngel del Oeste, seguido de los -agas, +inetes en caballos de color sangre, con escudos de coral7 el Mngel del -orte, rodeado de sus IaLs#ads cubiertos de oro, sobre caballos amarillos, con escudos de oro% I estos Mngeles, disimulando su esplendor, descendieron y tomaron las prtigas del palan)u!n, seme+ ndose a los portadores por su tra+e y aspecto, aun)ue eran dioses potentes7 y ese d!a los dioses se pasearon entre los #ombres, )ue lo ignoraban7 por( )ue el cielo estaba lleno de alegr!a, a causa de la "elicidad de la tierra, sabiendo )ue el /e( 0or 2uda #ab!a tornado a ella% Pero el rey /ud#odana ignoraba esto, tem!a presagios "unestos, #asta el momento en )ue sus adivinos auguraron un pr!ncipe dominador de la tierra, un Cha*ravartin+, tal y como nace uno cada mil a0os para gobernar el mundo7 tiene siete dones: el disco divino, llamado C#aLra(ratnaD, la gema7 el caballo AsNaratna, valiente corcel )ue galopa en las nu( bes7 un ele"ante blanco como la nieve, el 4astiratna, nacido para llevar a su Rey7 el 3inis( tro saga1, el $eneral invencible, y la 3u+er de gracia incomparable, Isti(ratna, m s bella )ue la aurora% En espera de estos dones destinados al ni0o maravilloso, el rey orden' a su ciudad )ue celebrase una gran "iesta7 por lo tanto, barrieron las calles reg ndolas con esen( cia de rosa, adornaron los rboles con linternas y banderas, mientras la multitud, alboro( 1ada, rodeaba curiosamente a los esgrimistas, los bailarines, los +uglares, los #ec#iceros, los dan1antes de cuerda y las bailadores de natuc#B, con trusas lente+ueleadas, )ue #ac!an repi( )uetear alegremente los cascabeles de sus pies giles7 #ab!a tambin m scaras vestidas con pieles de oso o de gamo, domadores de tigres, atletas, #ombres )ue #ac!an combatir codor( nices, otros )ue golpeaban tambores o #ac!an vibrar cuerdas de bronce, y todos, por orden,
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3onta0a "abulosa cuya cima es la morada de las principales divinidades indias% 5/ nscrito6% Emperador todopoderoso, literalmente el )ue est protegido por el disco 5c#aLra6 de Kisn,% Todav!a en la actualidad se dio este t!tulo a la reina Kictoria, emperatri1 de las Indias% D Ratna 5s nscrito6, piedra preciosa B 5Indost nico6, bayaderas%

divert!an al pueblo% Adem s, vinieron mercaderes de pa!ses le+anos, trayendo, a la nueva de este nacimiento, ricos presentes en platos de oro7 c#ales de pelo de cabra, nardo, +ade, tur( )uesas color de cielo crepuscular, te+idos tan "inos )ue doce veces plegados no velaban un rostro pudoroso, cinturones bordados de perlas, madera de s ndalo, #omena+es de las ciu( dades tributarias7 y llamaron a su Pr!ncipe /avart#asidd# 5el )ue #ace prosperar todo6, y para abreviar, /iddart#a% Entre los e*tran+eros vino un santo de cabellos grises, Asita, cuyos o!dos, desde #ac!a largo tiempo cerrados a los ruidos de la tierra, percib!an las armon!as celestes, y mientras estuvo en oraci'n ba+o su rbol pipal,, oy' )ue los ?evas cantaban en #onor del nacimiento de 2uda% Estaba dotado de maravillosa ciencia, gracias a su edad y ayunos, y cuando se apro*im', ten!a tan venerable aspecto, )ue el Rey le salud', y la reina 3aya puso a su #i+o a los santos pies del asceta7 pero cuando vio el Pr!ncipe, e*clam' el anciano: ;@A# Reina, no #agas estoA= I se prostern', #undiendo oc#o veces en el polvo su rostro curtido, diciendo: ;@O# ni0o, te adoroA @T, eres OlA Keo la lu1 rosada, las l!neas de las plantas de los pies, la dulce #uella encorvada del /NastiLa P, los treinta y dos signos sagra( dos principales y las oc#enta se0ales de menor importancia% T, eres 2uda, t, predicar s la &ey y salvar s a todos los seres )ue la aprendan, pero yo no te escuc#ar, por)ue morir muy pronto, yo )ue no #ace muc#o llamaba a la muerte, sin embargo, te vi% /abe @o# ReyA )ue eres la "lor de nuestro rbol #umano )ue s'lo una ve1 se abre en muc#as mir!adas de a0os, pero )ue una ve1 abierta llena el mundo con el per"ume de la Ciencia y la miel del Amor7 de tu cepa real sale un loto celeste% @Feli1 #ogarA /in embargo, no por completo di( c#oso, por)ue una espada, @o# ReyA atravesar tus entra0as a causa de este ni0o7 y t,, dulce Reina, cara a todos los dioses y a todos los #ombres, merced a este gran nacimiento, te #as vuelto demasiada sagrada para su"rir por m s tiempo7 y como es un su"rimiento la vida, dentro de siete d!as alcan1ar s el trmino del dolor=% &o )ue aconteci', por)ue la sptima noc#e la reina 3aya se durmi' sonriente y no despert' ya, y pas', "eli1, al cielo Trayastrins#as, donde innumerables ?evas la #onran y con cuidado velan a esta madre bienaventurada% Para el ni0o eligieron como nodri1a a la princesa 3a#aprad#apati7 su seno aliment' con noble lec#e a A)uel cuyos labios con"ortan a los mundos% Cuando cumpli' oc#o a0os, el Rey, previsor, pens' en ense0ar a su #i+o cuanto un pr!ncipe debe aprender, por)ue pretend!a desviar de l el destino milagroso demasiado su( blime )ue le predi+eran, las glorias y los su"rimientos de un 2uda% Reuni' por esto su Con( se+o de ministros, y les pregunt': ;QCu l es el #ombre m s sabio, monse0ores, para ense0ar a mi pr!ncipe lo )ue un pr!ncipe debe saberR= Inmediatamente respondieron todos con vo1 un nime: ;@O# ReyA KisNamitra es el m s sabio, el m s versado en las Escrituras y el m s apto para ense0ar las artes manuales y todo lo dem s=% Entonces KisNamitra vino y escu( c#' las 'rdenes7 y en el d!a propicio, tom' el Pr!ncipe sus tablillas de s ndalo ro+o, cubier( tas de "ino polvo de esmeril y cuyos m rgenes estaban ornados de piedras preciosas% Tom' tambin su estilo para escribir, y con los o+os ba+os se coloc' "rente al sabio, )ue le di+o: ;-i0o, escribe esta Escritura=, y le dict' lentamente la estro"a llamada -a"atri, )ue s'lo las personas de lato nacimiento deben escuc#ar: .m, tatsa viturvaren"am
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&lamado tambin baniano, "icus religiosa) /igno m gico )ue tiene la "orma de una cru1 con las e*tremidades encorvadas%

Bhargo devasta dhimahi Dhi"o "o ra prachoda"at)/ ;Atc#aryaJC, escribo=, respondi' dulcemente el Pr!ncipe7 y r pidamente tra1' en el polvo, no en una escritura, sino en muc#os caracteres, la estro"a sagrada7 la escribi' en -agri, en ?aLs#in, -i, 3angal, Parus#a, Iava, Tirt#i, GL, ?arad, /iL#yani, 3ana, 3ad#yac#ar, emple' las escrituras pintadas y el lengua+e de los signos, las lenguas de los #ombres de las cavernas y de los pueblos del mar, de los )ue adornan las serpientes )ue vi( ven ba+o la tierra y de los )ue rinden culto a la llama y al sol, de los 3agos y de los )ue #abitan "ortale1as7 tra1' una despus de otra, con estilo, todas las escrituras de todas las na( ciones, leyendo los versos del maestro en cada lengua7 y KisNamitra di+o: ;Esto basta7 pa( semos a los n,meros% Repite despus de m! tu numeraci'n #asta )ue alcancemos el laL# JJ: uno, dos, tres cuatro, #asta die1, y en seguida por decenas #asta los cientos y los mil=% ?es( pus de l, el ni0o cont' las unidades, las decenas, leas centenas, y no se detuvo en el laL#, sino )ue murmur' dulcemente: ;En seguida viene el Loti, el na#ut, el ninna#ut, L#amba, visL#amba, abad, attata7 despus se llega a los Lumuds, grund#iLas y utpalas, a los pundariLas, y por ,ltimo, a los padumas, )ue sirven para contar las molculas m s !n"imas de la tierra de 4astinagir #asta el polvo m s "ino7 pero m s all #ay otra numeraci'n, el Fat#a, )ue sirve para contar las estrellas de la noc#e7 el Foti(Lat#a, para enumerar las gotas de agua del Ocano7 Ing , el c lculo de los c!rculos, /arvaniLc#epa, por medio del cual se cuentan todas las arenas del $anges, y en "in, llegamos a los Anta#(Falpas, cuya unidad es la arena de die1 croresJ2 del $anges% /i se desea una escala m s vasta, la Aritmtica emplea el AsanLya, )ue es la numeraci'n de todas las gotas de agua )ue caer!an sobre los mundos durante una lluvia incesante de die1 mil a0os7 por ,ltimo, se llega a los 3a#a(Lalpas J>, por los cuales cuentan los dioses su "uturo y su pasado=% ;Est bien 8replic' el sabio8, muy noble Pr!ncipe7 si sabes esto, Qes necesario )ue te ense0e la medida de las l!neasR= El ni0o respondi' modestamente: ;Atc#arya, escu( c#adme% ?ie1 paramnus #acen un parasuLs#ma7 die1 de estos ,ltimos "orman el trasarene7 y siete trasarenes tienen la longitud de un tomo )ue "lota en un rayo de sol7 siete tomos son del grueso de un pelo del bigote de un rat'n, y die1 de stos #acen un liLya, die1 liLyas un yuca, die1 yucas un cora1'n de grano de cebada, )ue est contenida siete veces en una talla de avispa7 se llega de esta manera al grano de mungJE y de mosta1a, y al grano de cebada, de los )ue die1 #acen una coyuntura de dedo7 doce coyunturas "orman un palmo7 despus llegamos al codo, a la prtiga, a la longitud del arco, de la lan1a7 veinte longitudes de lan1a "orma lo )ue se llama ;un soplo=, )ue es el espacio )ue un #ombre puede recorrer sin reco( brar aliento, un goN es cuarenta veces la medida precedente, cuarenta goNs "orman un
T

Esta plegaria, tomada de los Kedas, solamente los bra#manes pueden aprenderla% 4e a)u! la traducci'n literal )ue da 2al"our 5C"clopoedia o# India0: ;Om, meditemos sobre el supremo esplendor del sol divino, para )ue pueda alumbrar nuestros esp!ritus=% &a palabra om o aum es una s!laba sagrada, compuesta de la gutural m s abierta A y de la labial m s cerrada 3 reunidas por la G, )ue se pronuncia arro+ando el sonido de la garganta a los labios7 es considerada por los bra#manes como el s!mbolo m s general de todos los sonidos posibles, el sonido$Brchma, el Kerbo% 5Kase /Nami KiveLananda, Bha*ti 1oga, p gina 2P6% JC 3aestro 5s nscrito6% JJ Gn laL# U J%CCC%CCC J2 Gn crore U JCC laL#s% J> El Palpa es un d!a de 2ra#ma7 e)uivale a E%>2C millones de a0os7 al "in de cada Lalpa, el universo es reabsorbido en la ?ivinidad% JE 5Ind%6 2haseolus mungo, grano comestible%

yod#ana, y, 3aestro, si lo dese is, os enumerar cu ntos tomos #ay en un vod#ana=% E inmediatamente el +oven Pr!ncipe indic' sin e)uivocarse el n,mero total de tomos% Pero KisNamitra, al escuc#arlo, se prostern' ante el ni0o, e*clamando: ;T, eres el maestro de tus maestros7 eres t,, y no yo, el )ue es el $ur,%JD @O#A Te adoro, dulce Pr!ncipe, )ue no #as venido a mis escuela sino para mostrarme )ue sabes todo sin libros y )ue tambin sabes practicar el sincero respeto=% El /e0or 2uda tuvo este mismo respeto para todos sus pro"esores, aun)ue supo m s )ue ellos7 #ablaba de modo amable, aun)ue era tan sabio7 ten!a aspecto de pr!ncipe con maneras dulces7 era modesto, de"erente, ten!a tierno el cora1'n, y sin embargo, dotado de un valor intrpido7 ning,n caballero era m s atrevido en la alegre ca1a a las t!midas gace( las7 ning,n conductor de carro m s diestro en las carreras )ue se e"ectuaban en los patios del palacio7 sin embargo, en medio del +uego, el ni0o se deten!a a menudo de+ando escapar el gamo7 "recuentemente abandonaba una carrera casi ganada, por)ue los corceles "atiga( dos, ya no ten!an aliento, o por)ue ve!a a los pr!ncipes compa0eros de sus +uegos a"ligidos de perder, o por)ue se apoderaba de l alg,n ensue0o pensativo% I con los a0os, este ca( r cter compasivo no #i1o sino crecer como un rbol )ue sale de dos tiernos renuevos y acaba por e*tender su sombra a lo le+os7 no conoc!a la triste1a, el dolor y las l grimas7 los conoc!a s'lo como nombres e*tra0os )ue se aplican a cosas )ue los reyes no e*perimentan ni deben sentir +am s% /ucedi' entonces )ue en el +ard!n real, un d!a de primavera, pas' una bandada de cisnes silvestres )ue volaban #acia el -orte para buscar sus nidos en el cora1'n del 4imalaya7 los p +aros, alegres, volaban, guiados por el amor, marcando el paso de su banda nivosa con sus tiernos gritos7 y ?evatta, primo del pr!ncipe, tendiendo su arco, dis( par' una "lec#a bien apuntada )ue alcan1' las anc#as alas del primer cisne, tendidas para desli1arse por el libre camino a1ul, de manera )ue cay' atravesado por la punta cruel, y grandes gotas de sangre escarlata manc#aron sus plumas inmaculadas, viendo esto, el pr!n( cipe /iddart#a levant' tiernamente al p +aro, y lo oprimi' contra su seno, se sent' con las piernas cru1adas como lo #ace le /e0or 2uda, ya para calmar el terror del animal silvestre, arregl' sus alas maltrec#as, calm' su precipitado cora1'n, le acarici' dulcemente con sus manos buenas y ligeras, tersas como #o+as de pl tano "rescamente abiertas7 y mientras )ue con su mano i1)uierda reten!a al p +aro, con la mano derec#a )uitaba el acero cruel y pon!a #o+as "rescas y miel calmante en la #erida% I a tal grado ignoraba el ni0o lo )ue era el do( lor, )ue apret' curiosamente la "lec#a con su mano, y se sobresalt' al sentir su punta, y llo( rando acarici' de nuevo a su p +aro% Entonces vino alguien )ue di+o: ;3i Pr!ncipe tir' contra un cisne )ue cay' a)u! en medio de las rosas, y os ruega )ue se lo enviis% QVueris #acerloR= ;-o 8respondi' /idd#art#a87 si el p +aro #ubiese muerto, estar!a bien devol( vrselo al )ue lo mat'7 pero el cisne vive, mi primo no dio muerte sino a la celeridad divina )ue agitaba esta ala blanca=% I ?evatta replic': ;El ave silvestre, viva o muerta, es del )ue la abati'7 en las nubes a nadie pertenece7 pero ca!da es m!a% ?ame mi presa, primo=% Enton( ces nuestro /e0or oprimi' contra su tierna me+illa el cuello del cisne y di+o gravemente: ;@Os digo )ue noA El p +aro es m!o: es la primera de las mir!adas de cosas )ue me pertene( cer n por el derec#o de la piedad y de la omnipotencia del amor% Por)ue a#ora se, por lo )ue en m! se agita, )ue ense0ar la compasi'n a los #ombres y ser un intrprete del mundo )ue no puede #ablar, y disminuir el "lu+o maldito del dolor universal% Pero si el Pr!ncipe contesta, )ue someta el caso a los sabios y esperaremos su decisi'n=% As! se #i1o7 el asunto

JD

Preceptor%

"ue discutido en pleno div nJB, y unos eran de una opini'n y otros de otra, cuando apareci' un sacerdote desconocido )ue di+o: ;/i la vida vale algo, el salvador de una vida posee m s al ser vivo )ue el )ue intent' matarlo% El matador estropea y destruye, el protector socorre7 dadle el p +aro=% Todos encontraron atinado este +uicio7 pero cuando el rey busc' al sabio para #onrarlo, #ab!a desaparecido, y alguien vio una serpiente cobraJS )ue se desli1aba "uera% @&os dioses vienen a menudo ba+o esta "ormaA Es as! como nuestro /e0or 2uda co( men1' su obra de misericordia% /in embargo, no conoc!a a,n otro dolor )ue el del p +aro )ue, curado, alcan1' +u( bilosamente a los suyos% Pero otro d!a el Rey di+o: ;Ken, mi )uerido #i+o, y mira el encanto de la primavera, y c'mo la tierra "ecunda est deseosa de producir sus ri)ue1as para el se( gador7 como mi reino 8)ue ser el tuyo cuando la pira "lamee para m!8 alimenta todas sus bocas y llena el co"re del rey% &a estaci'n es bella en su atav!o de #o+as nuevas, de "lo( res ostentosas y de #ierba verde7 escuc#a los gritos alegres de los labradores=% Caminaba as! a travs de una comarca de "uentes y +ardines, contemplando los bueyes )ue recorr!an los "rtiles barbec#os alargando sus cuellos robustos ba+o el yugo opresor7 la tierra "era1 bro( taba y se enrollaba en largas olas suaves detr s del arado, y el labrador apoyaba los dos pies en la re+a para #acer m s pro"undo el surco% Entre las palmeras burbu+eantes arroyos mur( muraban, y la tierra go1osa bordaba sus m rgenes de balsaminas y toron+iles de #o+as bar( badas% Por otro lado #ab!a sembradores )ue iban regando la simiente7 y todo el +uncal re!a, con las canciones en los nidos, y todas las male1as se estremec!an con la vida de seres mi( n,sculos, el lacerto, la abe+a, el escaraba+o y todas las bestias )ue se arrastran, por)ue esta( ban alegres con la primavera, En las ramas de los manglares c#ispeaban los colibr!es7 s'lo en su "ragua verde, el caldereroJP traba+aba ruidoso7 los abe+arucos de pico encorvado persegu!an las mariposas multicolores7 m s all las ardillas rayadasJT ca1aban7 las mainas, engall ndose, pecoreaban7 las siete #ermanas morenas2C c#illaban en los 1ar1ales7 el gato monts, abigarrado, comedor de peces, estaba en acec#o a la orilla del estan)ue7 las gar1o( tas caminaban apaciblemente entre los b,"alos7 los milanos revolaban en el aire dorado7 cerca del templo de brillantes colores volaban los pavos7 las palomas 1ureaban en cada muro7 a la distancia resonaban los tambores de la ciudad para una "iesta nupcial7 todas las cosas #ablaban de pa1 y de abundancia, y el Pr!ncipe las ve!a y se regoci+aba% Pero contem( plando el "ondo de las cosas, vio las espinas )ue crec!an ba+o esta rosa de la vida7 vio )ue el campesino tostado gana su salario con el sudor de su "rente, padeciendo para tener el dere( c#o de vivir7 )ue #ostigaba a los bueyes de grandes o+os en la #oras ardientes, agui+oneando sus "lancos a"elpados7 repar' en )ue el lacerto se come a la #ormiga7 y el milano a los dos, y )ue el #alc'n pescador roba al gato monts la presa )ue ste #iciera7 vio a la urraca persi( guiendo al ruise0or )ue ca1aba mariposas de colores de carb,nculos7 de modo )ue por do( )uiera cada uno daba muerte a un matador, y a su ve1 era muerto, viviendo la vida de la muerte% ?e modo )ue el espect culo encantador ocultaba una vasta, salva+e, #orrible cons( piraci'n de asesinato mutuo, desde el gusano #asta el #ombre, )ue tambin mataba a su seme+ante, mirando esto 8al labrador #ambriento y a sus bueyes desollados por su yugo cruel, y esta rabia de vivir )ue empu+aba al combate a todo ser viviente8, el pr!ncipe
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Conse+o de ministros% Cuando se yergue, su cabe1a se dilata en "orma de capuc#'n, lo )ue #a valido el nombre portugus de co ra da capello7 es dorada por los indost nicos% JP P +aro de la "amilia del 2ico) JT Especie de ardilla pe)ue0a, llamada tambin rata palmista, muy com,n en la India% 2C Especie de mainas, )ue van generalmente en grupo de siete%

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/iddart#a suspir': ;QEs sta 8di+o8 la tierra "eli1 )ue me mostraronR @Cu nta sal con el pan dulce del campesinoA @Vu dura es la servidumbre de los bueyesA @Cu n "ero1 es la gue( rra del dbil contra el "uerte en las male1asA @Vu de complots en el aireA @-i un re"ugio en la misma aguaA Retiraos un poco, a un lugar separado, y de+adme re"le*ionar sobre lo )ue me #abis #ec#o ver=% Al #ablar as!, el buen /e0or 2uda tom' asiento ba+o un rbol, con las piernas cru( 1adas, como est n las estatuas santas, y por la primera ve1 se puso a meditar acerca del mal pro"undo de la vida, si origen le+ano y su posible remedio% &e llen' una piedad tan vasta, un amor tan grande por los seres vivos, tal apasionamiento por aliviar el dolor, )ue, por su po( tencia, su real esp!ritu cay' en *tasis, y emancipado de la manc#a mortal de la sensaci'n y la personalidad, el ni0o alcan1' entonces el ?#yana, )ue es el primero paso en ;el sen( dero=% En este momento, muy alto en los aires, volaban cinco Esp!ritus, cuyas libres alas vacilaron al pasar encima del rbol: ;QVu poder superior nos detiene en nuestro vueloR=, di+eron, por)ue los Esp!ritus resienten toda "uer1a divina y reconocen la presencia sagrada de un ser puro% Entonces mirando #acia aba+o, vieron al 2uda coronado de una aureola ro( sada, pensando en salvar a los seres7 en tanto )ue de la arboleda una vo1 e*clam': ;@Ris#isA2J 4e a)u! al )ue salvar al mundo7 descended y #onradle=% Entonces los santos ilustres se apro*imaron y cantaron un #imno de alaban1a plegando las alas7 en seguida continuaron su camino y les llevaron buenas nuevas a los dioses% Pero alguien comisionado por el Rey para buscar al Pr!ncipe lo encontr' todav!a meditando, aun)ue ya era m s de mediod!a, y el sol se precipitaba #acia los montes del Oeste7 sin embargo, mientras )ue todas las sombras se mov!an, s'lo la del rbol permanec!a inm'vil, cubriendo a 2uda, para )ue los rayos oblicuos no #iriesen cu augusta cabe1a, y el )ue vio este espect culo oy' una vo1 )ue dec!a en medio de las "lores de los man1anos ro( sados: ;?e+ad tran)uilo al 4i+o del Rey7 en tanto )ue la sombra no salga de su cora1'n, la m!a permanecer inm'vil=%

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/antos seg,n la mitolog!a indost nica, los Ris#is salieron del esp!ritu de 2ra#ma y son en n,mero de siete%

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&I2RO /E$G-?O
II
Cuando nuestro /e0or lleg' a la edad de diecioc#o a0os, orden' el Rey )ue se construyesen tres casas magn!"icas, una de vigas pulidas, cubierta de madera de cedro, caliente para los d!as de invierno7 otra de m rmoles veteados, "resca para el verano7 la tercera de ladrillos, cubierta de te+as a1ules, agradable para el tiempo de las siembras, cuando los c#ampaLs22 est n cubiertos de renuevos% /ub#a, /uramma y Ramma eran los nombres de las tres moradas7 en su derredor "lorec!an +ardines deliciosos cru1ados por arroyos +uguetones, sembrados de bos)uecillos olorosos, con gran n,mero de pabellones brillantes y de bellos prados% /iddart#a vagaba a su sabor, encontrando a cada instante nuevas delicias, y pas' #oras "elices, por)ue sangre +oven y rica corr!a por sus venas7 pero bien pronto las sombras de la meditaci'n tornaron, tal y como el espe+o de plata de un lago se obscurece por el paso de las nubes% Al notar esto el Rey, llam' a sus ministros y les di+o: ;Re"le*ionad, monse0ores, en lo )ue di+o el vie+o Ris#i y en lo )ue me e*plicaron los )ue interpretan los sue0os% Este ni0o, )ue me es m s )uerido )ue la sangre de mi cora1'n, ser un dominador del mundo )ue #ollar a todos sus enemigos, un Rey de reyes 8y tal es mi deseo8, o bien caminar en el triste y #umilde sendero de la abnegaci'n y de los piadosos su"rimientos, para ganar )uin sabe )u bien, despus de #aber perdido cuanto vale la pena de ser conservado7 y a este "in se dirigen sus o+os pensativos en medio de mis palacios% Pero sois sabios y me aconse+aris% QC'mo podr n volverse sus pasos por la senda gloriosa en )ue debe caminar, y c'mo podr n reali1ar todos los signos "elices )ue le #an dado la tierra para gobernarla, si l lo )uiereR= El m s anciano respondi': ;@3a#arad+aA El amor curar este ligero malestar% Te+ed el encanto de los arti"icios de la mu+er en torno de este cora1'n desocupado% QVu sabe este noble ni0o de la #ermosura, de los o+os )ue #acen olvidar el cielo y de los labios
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5Ind%6 3ichela champa*a: arbusto de "lor odor!"era%

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embalsamadosR Encontrad mu+eres acariciadoras y agradables compa0eros de +uegos, los pensamientos )ue no se pueden contener con cadenas de bronce los ata " cilmente un cabello de mu+er=% Todos aprobaron estas palabras% Pero el Rey respondi': ;/i nosotros le buscamos mu+eres, Q)u acontecer R El amor elige a menudo de manera distinta7 si arreglamos un +ard!n de belle1as para )ue pueda elegir la "lor )ue desee, sonreir y evitar dulcemente la voluptuosidad )ue ignora=% Entonces otro di+o: ;El barasing#2> corre #asta )ue es disparada la "lec#a "atal7 le suceder al Pr!ncipe lo )ue a los esp!ritus menos grandes7 ciertos encantos, un rostro, le parecer n un Para!so7 tal "orma le parecer m s bella )ue la p lida aurora cuando despierta la mundo% 4a1lo as!, @o# Rey m!oA ?isp'n una "iesta donde los +'venes del reino rivalicen en gracia y +uventud en los +uegos #abituales de los /aLyas% Vue el Pr!ncipe de el premio a la #ermosura, y cuando las encantadoras victoriosas pasen "rente a su trono, se notar si una o dos de ellas cambian la triste1a obstinada de su dulce rostro7 as! podremos elegir para el amor con los propios o+os del amor, y por medio de este arti"icio procurar la "elicidad de /u Alte1a=% Este parecer se +u1g' bueno% As! pues, desde el d!a siguiente, los pregoneros invitaron a las mu+eres +'venes y bellas para )ue viniesen al palacio, donde se e"ectuar!a un concurso en el )ue el Pr!ncipe distribuir!a los premios: un ob+eto precioso para cada una, el m s precioso para la )ue "uese +u1gada la m s bella% Entonces las +'venes de Fapilavastu se aglomeraron a la puerta7 cada una acabada de peinar y anudar su cabellera sombr!a, de lustrar sus pesta0as con el surma2E, de ba0arse y per"umarse7 todas estaban cubiertas de c#ales y con vestidos de los m s rientes colores7 sus manos y sus "inos pies estaban "rescamente te0idos de carm!n y sus tilLas brillaban% Era un #ermoso espect culo el de todas las +'venes indias, )ue des"ilaban con lentitud "rente al trono, "i+os en tierra los o+os negros y rasgados7 por)ue cuando vieron al Pr!ncipe, lo )ue #i1o latir los turbados cora1ones, m s )ue el respeto de su ma+estad, "ue )ue estaba sentado tan tran)uilo, tan amable, pero tan superior a ellas% Cada +oven tom' su regalo con los p rpados ba+os, no atrevindose a mirarle7 y si los asistentes aclamaban a alguna de ellas como la m s #ermosa y digna de las sonrisas reales, permanec!a como una gacela amedrentada al tocar la graciosa mano, despus corr!a a unirse con sus compa0eras, temblando por este "avor: tanto as! parec!a% El divino, augusto, sagrado y por encima del mundo% As! )ue des"ilaron una en pos de otra las bellas +'venes, las "lores de la ciudad, termin' toda esta procesi'n magn!"ica, y se #ubieron agotado los presentes, lleg' la ,ltima, la +oven Iosod#ara, y los )ue estaban sentados al lado de /iddart#a vieron turbarse al Pr!ncipe cuando se acerc' la virgen radiosa% /us "ormas parec!an modeladas en el cielo7 su anda como era el de Parvati 2D7 sus o+os como los de una cor1a en la estaci'n del amor7 su rostro era tan bello, )ue las palabras no pueden pintar su encanto7 y ella sola miraba al Pr!ncipe al rostro, con las manos cru1adas sobre el seno y con el gracioso cuello descubierto% ;Q4ay un presente para m!R=, pregunt' sonriendo% ;-o #ay ya regalos 8respondi' el Pr!ncipe87 pero toma ste en compensaci'n, )uerida #ermana, cuya gracia es el orgullo de nuestra ciudad=% Al decir esto, se )uit' su collar de esmeraldas y lo abroc#' al cuello sedoso y moreno de la +oven7 sus o+os se encontraron, y de esta mirada brot' el amor% &argo tiempo despus 8cuando se esparci' la lu18, si se preguntaba al /e0or 2uda por )u su cora1'n se #ab!a in"lamado as! a la primera mirada de la +oven /aLya,
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5Ind%6 Ciervo% Polvo de antimonio% 2D ?iosa, esposa de /iva%

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respond!a: ;-o ramos e*tra0os, como nos pareci' a nosotros y a todos los asistentes7 en edades remotas, el #i+o de un ca1ador, +ugando con las +'venes de las selvas cerca de los manantiales de Iamuna, donde se levanta -andalevi2B, "ue elegido como rbitro, mientras ellas corr!an ba+o los pinos, como las liebres )ue se recrean en sus rondas alegres a la #ora del crep,sculo7 coron' a una de "lores brillantes como estrellas, a otra con largas plumas arrancadas a los puntados "aisanes y a las perdices de los +uncales, a una tercera con bellotas de pino7 pero la )ue lleg' al ,ltimo "ue la primera para l, y el mancebo le dio un cervatillo domesticado y el amor de su cora1'n% I vivieron en la selva largos a0os "elices, y en la selva murieron unidos% @Ked c'mo la simiente oculta brota del suelo despus de a0os de se)u!aA ?e igual modo, el bien y el mal, los su"rimientos y los placeres, los odios y los amores, y todas las acciones pasadas tornan de nuevo a la lu1 trayendo #o+as brillantes o sombr!as, un "ruto dulce o amargo% I bien, yo "ui ese +oven, y ella era Iasod#ara, y mientras gire la rueda de la vida y de la muerte, lo )ue "ue subsistir entre los dos=% Pro los )ue espiaban al Pr!ncipe durante la distribuci'n de los presentes vieron y oyeron todo, y contaron al Rey, atento, c'mo #ab!a permanecido atento su #i+o #asta )ue lleg' Iasod#ara, la #i+a del gran /uprabud#a, como s,bitamente se demud' a su vista, c'mo se #ab!an visto los dos, y el regalo de la +oya, y el brillo de sus o+os elocuentes% El buen Rey di+o sonriendo: ;3irad7 #emos encontrado un cebo7 bus)uemos, sin embargo, un medio de servirnos de l para atraer a nuestro #alc'n "uera de las nubes% Enviemos mensa+eros para pedir a la +oven en matrimonio para mi #i+o=% Pero era costumbre entre los /aLyas )ue cuando alguien ped!a a una +oven de noble casta, bella y codiciada, probase su destre1a en las artes de la guerra, en un concurso contra todos los pretendientes, y esa costumbre no su"r!a e*cepci'n ni para los reyes% Por esto el padre respondi': ;?ecidle al Rey: las +oven es solicitada por pr!ncipes vecinos y le+anos7 si su muy noble #i+o puede armar el arco, mane+ar la espada y montar a caballo me+or )ue ellos, ser el me+or en todo y el me+or para nosotros, Qpero c'mo podr as! ser dados sus # bitos claustralesR= Entonces el cora1'n del Rey se a"ligi' por)ue le Pr!ncipe solicitaba en vano a la dulce Iasod#ara, ya )ue ten!a como rivales a ?evadatta, el m s diestro en el mane+o del arco7 Ard+una, domador de todos los corceles "ogosos, y -anda, maestro en esgrima7 pro el Pr!ncipe se ri' con disimulo, y di+o: ;Tambin aprend! estas cosas% 4a1 proclamara )ue tu #i+o se medir con todos los )ue vengan, en los +uegos escogidos por ellos% Creo )ue no perder por tales mi amor=% /e #i1o saber )ue de all! a siete d!as el pr!ncipe /idd#art#a desa"iaba a todos los )ue )uisiesen medirse con l en los e+ercicios viriles, y )ue la corona del vencedor ser!a Iasod#ara% Al sptimo d!a, los se0ores de los /aLyas y la gente de la ciudad y del campo a la redonda se reunieron en el maid n2S, y la +oven vino tambin, rodeada de su "amilia, en un corte+o de novia, con m,sica, literas vistosamente adornadas y bueyes con los cuernos dorados, con capara1ones de "lores% ?evadatta, de cepa real, pidi' su mano7 lo mismo #icieron -anda, Ard+una, ambos de noble lina+e, la "lor y nata de los +'venes )ue all! se encontraban7 en seguida lleg' el Pr!ncipe, caballero en su corcel blanco, FantaLa, )ue relinc#aba, sorprendido de ver esa multitud e*tra0a, a la )ue no estaba acostumbrado, /idd#art#a miraba tambin con o+os asombrados a todo este pueblo nacido a los pies del trono, )ue viv!a y se alimentaba de manera distinta a la de los reyes, y sin embargo tan seme+ante, )ui1 , en sus goces y dolores% Pero cuando el Pr!ncipe vio a la dulce Iasod#ara,
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3onta0a de las provincias del -oroeste, #abitada por una diosa: -anda% Prado%

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una sonrisa ilumin' su rostro, detuvo el caballo con las bridas de seda, salt' a tierra y e*clam': ;-o es digno de esta perla el )ue no sea el m s digno7 )ue mis rivales prueben si "ui demasiado atrevido para aspirar a su mano=% Entonces -anda propuso la prueba del arco, y coloc' un tambor de bronce a seis goNs 2P, Ard+una igualmente a seis y ?evadatta a oc#o7 pero el pr!ncipe /idd#art#a les rog' )ue colocaran el tambor a die1 goNs de la l!nea, de manera )ue este blanco no apareciese m s grande )ue un Lauri2T% En seguida tiraron, y -anda atraves' su tambor, Ard+una el suyo y ?evadatta lo mismo, de manera )ue la multitud lan1' un grito de admiraci'n y la dulce Iasod#ara cubri' con su sari>C de oro sus o+os t!midos, temerosa de ver )ue la "lec#a de su Pr!ncipe no diera en el blanco% Pero l tom' su arco de +unco barni1ado de laca, atado con nervios y provisto de una cuerda de plata, )ue s'lo unos bra1os vigorosos pod!an tender7 lo #i1o resonar, riendo a #urtadillas, tendi' la cuerda torcida #asta )ue las puntas se tocaron y la parte gruesa del arco se rompi'% ;Est #ec#o para +ugar, no para servir 8di+o87 Qnadie tiene un arco m s conveniente para los se0ores /aLyasR= I alguien di+o: ;4ay el arco de /in#a#anu, conservado en el templo desde no s cu ndo, )ue nadie pudo tender, y )ue no podr!a tirar si lo #ubiese tendido=% ;@Id a buscarme 8e*clam'8 esta arma digna de un #ombreA= Tra+eron el vie+o arco de acero negro incrustado de guirnaldas de oro y curvado como los cuernos del bisonte, y por dos veces /idd#art#a ensay' la resistencia del arma sobre su rodilla7 despus di+o: ;Tirad a#ora con ste, primos m!os=% Pero no pudieron tender el arco in"le*ible el largo de una mano% Entonces el Pr!ncipe, inclin ndose ligeramente, tendi' el arco, apro*im' el o+o a la muesca y tir' "irmemente la cuerda, )ue, como un ala de guila, #i1o resonar el aire con un sonido tan claro y tan "uerte, )ue los en"ermos )ue se #ab!an )uedado en sus casas ese d!a preguntaron: ;QVu sonido es eseR= I se les respondi': ;Es el sonido del arco de /in#a#anu, )ue el #i+o tendi' y )ue va a disparar=% Entonces, a+ustando una buena "lec#a, tir' y a"lo+' la cuerda y el dardo agudo #endi' el cielo, atraves' el tambor m s le+ano, despus, sin detener su vuelo, se desli1' por la llanura #asta perderse de vista% En seguida ?evadatta desa"i' a sus rivales con la espada, y #endi' un rbol de seis dedos de grueso% Ard+una uno de siete, y -anda uno de nueve7 pero dos troncos seme+antes estaban +untos, y la #o+a de /idd#art#a los cort' de un ta+o c#ispeante, pro"undo, pero dado tan recto )ue los dos troncos permanecieron derec#os, y -anda grit': ;/u #o+a se #a vuelto=% I la +oven tembl' de nuevo al ver en pie a los rboles7 pro en este momento los ?evas del aire, )ue vigilaban, soplan ligeras brisas del /udeste, y las dos coronas de verdura cayeron con estrpito en la arena, completamente abatidas% Tra+eron entonces los corceles, de sangre pura, "ogosos, y tres dieron vuelta al maid n7 pero el blanco FantaLa de+' al m s r pido de ellos muy atr s7 iba a tanta velocidad, )ue en el espacio )ue tard' en caer la espuma de su boca a tierra, #ab!a recorrido veinte lan1as7 pero -anda di+o: ;-osotros tambin podr!amos ganar con un corcel como FantaLa7 traed un caballo cerril, y veremos )uien lo monta me+or=% Entonces los sais>J tra+eron un gara0'n negro como la noc#e, atado con tres cadenas, con los o+os salva+es, los ollares dilatados, sin "reno ni silla, por)ue ning,n caballero lo #ab!a montado a,n% Cada uno de los +'venes /aLyas salt' sobre su anc#o lomo, pero el "ogoso corcel corcove' tan "uertemente )ue los arro+' al suelo, cubiertos de polvo y la verg9en1a% /'lo Ard+una pudo sostener un instante, y #abiendo #ec#o desatar las cadenas, "ustig' los "lancos del negro
2P 2T

3edida de longitud )ue e)uivale a J%>CC pies ingleses, poco m s o menos% Pe)ue0a conc#a empleada como moneda en ciertas partes de la India% >C Kestido de las mu+eres% >J 5Ind%6 Pala"renero%

JB

corcel, tir' del bocado y contuvo con mano "irme la boca soberbia del animal, de manera )ue en una tempestad de "uror, de rabia y de temor, el gara0'n salva+e dio una ve1 la vuelta a la llanura, medio domado7 pero repentinamente se volvi' ense0ando los dientes, #i1o presa en un pie de Ard+una, lo desar1on', y lo #abr!a matado si los pala"reneros, )ue corrieron en su au*ilio, no #ubieran arrastrado a la bestia "uriosa% Entonces todos los #ombres gritaron: ;-o de+is )ue /idd#art#a monte este 2#ut>2, cuyo #!gado es una tempestad y cuya sangre es una llama ro+a=% Pero el Pr!ncipe di+o: ;?esatad las cadenas7 dadme solamente su melena=% Tom' sta con tran)uilidad y diciendo algunas palabras en vo1 ba+a coloc' su mano derec#a "rente a los o+os del gara0'n y la pas' suavemente por su cabe1a irritada a todo lo largo del suelo y por los "lancos +adeantes7 y los espectadores, asombrados, vieron perder su arrogancia "ogosa al corcel negro como la noc#e, y )uedarse apaciguado y tran)uilo como si conociese a nuestro /e0or y lo respetara% I no se movi' mientras /idd#art#a lo montaba7 despus camin' d'cilmente ba+o la direcci'n de la rodilla y de la brida, ante las miradas de todos, de manera )ue el pueblo grit': ;-o luc#is m s, por)ue /idd#art#a es el me+or=% I los pretendientes respondieron: ;Es el me+or=% I /uprabud#a, padre de la +oven, di+o: ;El deseo de nuestros cora1ones era verte alcan1ar el premio, por)ue es a ti al )ue pre"erimos7 pero dime, Qpor )u sortilegios aprendiste las artes viriles, en medio de tus bos)uecillos de rosas y de tus sue0os, cuando otros no los #an aprendido en la guerra, la ca1a y todos los e+erciciosR &leva @o# Pr!ncipeA El tesoro )ue ganaste=% A estas palabras, la adorable +oven india se levant' de levant' de su sitio, atraves' entre la multitud, tom' una corona de "lores de mogra>>, suavemente levant' sobre la "rente su velo negro y oro, pas' altivamente "rente a los +'venes y lleg' al sitio en )ue se encontraba /idd#art#a en su gracia divina, real1ada por el corcel negro, )ue, inclinando su cuello vigoroso, lo pas' dulcemente ba+o el bra1o de su se0or% /e inclin' ante ella el Pr!ncipe, mientras su rostro irradiaba con la alegr!a celeste del amor "eli17 despus at' a su cuello el collar per"umado y apoy' su cabe1a e*)uisita sobre el pec#o de /idd#art#a, y se prostern' a sus pies con los o+os brillantes de "elicidad, diciendo: ;@Vuerido Pr!ncipe, m!rame )ue soy tuyaA= I toda la multitud se regoci+' al verlos pasar, con las manos unidas y latiendo al un!sono sus cora1ones, mientras el velo negro y oro cubr!a nuevamente a la +oven% &argo tiempo despus 8cuando se esparci' la lu1 de la "e8 se pregunt' al /e0or 2uda, respecto a esos acontecimientos, por )u llevaba ella ese velo negro y oro y caminaba tan altivamente, y a)uel al )ue #onra el universo, respondi': ;Antes de m! se ignoraba esto, aun)ue parec!a saberse a medias: mientras la rueda del nacimiento y de la muerte gire, las cosas y los pensamientos pasados y las vidas e*istentes tornan% 3e acuerdo, sin embargo, remontando mir!adas de a0os, de la poca en )ue vagaba en las monta0as boscosas del 4imalaya, siendo un tigre #ambriento de piel rayada, yo, )ue soy a#ora 2uda7 acostado en la #ierba Lusa>E acec#aba con los verdes entrecerrados los reba0os )ue pasaban, y se apro*imaban m s y m s a su muerte, avan1ando a mi guarida7 o ba+o las estrellas vagaba, salva+e, insaciable, en busca de una presa, ol"ateando en los senderos la #uella de un #ombre o de un gamo% En medio de los "elinos, )ue eran entonces mis compa0eros, #uspedes del +uncal espeso o del d+i#l>D cubierto de ca0as, una tigresa, la m s bella de la selva, provocaba la guerra entre los mac#os7 su piel era de oro brillante, bordada
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3al genio% .a1m!n% >E 4ierba usada por los Indost nicos en las ceremonias religiosas% >D 5Ind%6 Terreno pantanoso%

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de negro, como el velo )ue llevaba Iasod#ara para m!7 el combate "ue ardiente en la selva, los dientes y las garras destro1aron, en tanto )ue, ba+o un nim >B la soberbia tigresa ve!a como nos desangr bamos, #eridos cruelmente% I recuerdo )ue al "inal vino gru0endo, pas' "rente a los otros reyes de la selva cubiertos de mordidas, a los )ue yo #ab!a vencido, y con su lengua acariciadora lami' mi "lanco +adeante7 luego, caminando altiva, vino conmigo al +uncal, amorosamente% &a rueda del nacimiento y de la muerte gira aba+o y arriba=% Entonces la +oven "ue dada al Pr!ncipe por uni'n voluntaria >S7 y cuando los astros "ueron "avorables 83es#a, el Ram ro+o era el se0or del cielo8 se celebr' la "iesta del matrimonio seg,n las costumbre de los /aLyas% El gadi>P de oro "ue colocado, tendidos los tapices7 colgaron las guirnaldas nupciales, ataron los #ilos a los bra1os de los prometidos, despus "ue partido el dulce pastel7 se reg' arro1 y attar>T, "lotaron las dos pa+as sobre la lec#e ro+i1a y se apro*imaron, lo )ue presagiaba el amor #asta la muerte7 los esposos dieron en seguida los siete pasos alrededor del "uegoEC, se regalaron presentes a los religiosos, se #icieron limosnas y o"rendas a los templos, y, en "in, cantaron los mantras EJ y ataron +untos los vestidos del novio y la novia% Entonces, el padre anciano di+o: ;4onorable Pr!ncipe7 la )ue era nuestra, desde a#ora es tuya solamente7 se bueno para ella, )ue #a puesto su vida en ti=% &uego acompa0aron a la dulce Iasod#ara a la casa conyugal, con cantos y trompetas, y la pusieron en bra1os del Pr!ncipe, todo "ue s'lo amor% Pero el Rey no ten!a en cuenta nada m s al amor7 les #i1o construir una prisi'n de amor magn!"ica, tal, )ue sobre toda la tierra no #ab!a maravilla seme+ante a Kis#ramv n, el palacio del recreo del Pr!ncipe% En medio del inmenso terreno )ue rodeaba al palacio se elevaba una monta0a verdegueante, cuya base ba0aba el r!o Ro#iui, )ue desciende murmurando del 4imalaya para llevar su tributo a las olas del $anges% Al /ur, un bosca+e de tamarindos, tapi1ado de "lores de gant#i color a1ul p lido, cerraba el #ori1onte7 sin embargo, el ruido de la ciudad llegaba en las del viento, tan suave como el 1umbido le+ano de las abe+as en los sotos% Por el -orte se levantaban, con saltos prodigiosos, los picos inmaculados del 4imalaya enorme, alineando sus #ileras deslumbradoras de blancura )ue suben al asalto del cielo a1ul 8v!rgenes, in"initos, maravillosos8, y este universo erguido de crestas y de rocas agudas, redondas o planas de verdosas pendientes y de agudas de #ielo, de barrancas desgarradas y escarpados precipicios, elevaba tan alto el pensamiento, )ue cre!a alcan1ar el cielo y conversar con los dioses% ?eba+o de las nieves se e*tend!an selvas sombr!as, donde brillaban cascadas bulliciosas veladas por las nubes7 m s aba+o crec!an las encinas rosas y los grandes pinos, donde resonaban los reclamos de los "aisanes, el rugido de la pantera, el balido del carnero salva+e sobre las rocas y el grito de las guilas in)uietas7 m s aba+o a,n, brillaba la pradera como un tapi1 de plegaria al pie de estos divinos altares% En"rente, los ar)uitectos construyeron el pabell'n esplndido sobre una elevada terra1a, lo "lan)uearon con torres y lo rodearon con galer!as de columnas% &os tallados de las vigas representaban #istorias de los vie+os tiempos, Rad#aE2 y Fris#na7 las
>B >S

5Ind%6 &ilas de Persia% 3odo de los $aud#arvas o m,sicos celestes, una de las oc#o maneras de matrimonio indicado por la ley de 3an,, )ue la de"ine: ;la uni'n de una +oven y de un +oven )ue resulta de un voto mutuo=% >P 5Ind%6 Co+!n sobre el cual se sientan los esposos durante las "iestas nupciales% >T 5Ind%6 Per"ume, esencia% EC Ceremonia esencial del matrimonio, seg,n la ley bra#m nica% EJ Plegarias, "'rmulas m gicas% E2 Gna de las "avoritas de Fris#na, Este ,ltimo es uno de los dioses m s populares de la India, y sus amores son el tema de numeroso poemas%

JP

v!rgenes de los bos)ues, /itaE>, 4unamanEE y ?raupadiED7 y sobre el p'rtico de en medio, el dios propicio $anes#aEB, con su disco y su gar"io 8colocado all! para obtener la sabidur!a y la prosperidad8, estaba sentado, enrollando su trompa oblicua% Por los caminos sinuosos del +ard!n y del patio se llegaba a la puerta interior de m rmol blanco veteado de rosa7 el dintel era de lapisl 1uli, el umbral de alabastro, y las puertas de s ndalo, con los pa0os adornados de pinturas, "ran)ueando el umbral, se paseaba uno, encantado, en vest!bulos soberbios y en c maras sombrosas, sub!a por escaleras magn!"icas, atravesaba galer!as enre+adas, admiraba ricos artesonados y #aces de columnas y "rescas "uentes bordeadas de lotos y de nelumbos con surtidores de aguas y peces )ue brillaban en el cristal, escarlatas, dorados y a1ules% En las soleadas alcobas las gacelas de grandes o+os ramoneaban las rosas abiertas7 los p +aros color de arco iris revolaban entre las palmas, las palomas verdes y grises constru!an sus nidos sobre las cornisas doradas, en las losas brillantes, los pavos desplegaban los esplendores de sus colas, mientras las gar1as blancas como la lec#e y los pe)ue0os b,#os domsticos los contemplaban tran)uilamente% &os pericos de collares color de ciruela se balanceaban de "ruto en "ruto, los colibr!es volaban de "lor en "lor, los t!midos lagartos se calentaban sin recelo en los enre+ados7 las ardillas ven!an a comer en la mano, por)ue la pa1 reinaba en todas partes, la cuta serpiente negra, )ue da la buena suerte a las "amilias, dorm!a, calentando sus anillos al sol, ba+o las "lores7 cerca de all!, los monos de o+os obscuros #ac!an gestos a los cuervos% I toda esta casa de amor estaba llena de servidores d'ciles7 a la menor se0al acud!a gente de rostro amable, de #abla suave y de servicio diligente, cada uno era "eli1 de #acer "eli1 a alguien, e*perimentaba placer al dar, estaba orgulloso de obedecer, de modo )ue la vida se desli1aba encantadora como un r!o guarnecido de "lores perpetuas, y Iasod#ara era la reina de esta corte encantada% Pero m s all de estas cien c maras magn!"icas estaba oculto un aposento donde el arte prodigara todas sus deliciosas "antas!as para apaciguar el esp!ritu% /e penetraba a l por un patio cerrado, a cielo abierto, en medio del cual se encontraba una "uente m rmol blanco como la lec#e, cuyos bordes, escalones y "riso estaban incrustados de gatas, mati1adas delicadamente% Era grato pasar #oras indolentes en este re"ugio de "rescura deliciosa, como el caminar sobre la nieve en el est!o7 los rayos del sol "iltraban sus oros, y al pasar a travs del porc#e y del #ielo, se suavi1aban, tomaban tintes argentinos, se volv!an p lidos y casi sombr!os, como si la lu1 se detuviera y se cambiase en crep,sculo en el amor y en el silencio )ue reinaba a la puerta de esta agua% Por)ue tras esta puerta se encontraba la c mara maravillosa y e*)uisita, maravilla del mundo7 la suave lu1 de las l mparas per"umadas resbalaba, a travs de las ventanas de n car y de los cortina+es sembrados de estrellas, sobre las tapicer!as de tela de oro, los lec#os de seda, y el esplendor de las pesadas purda#sES, )ue no se levantaban sino para de+ar pasar a la m s bella% -adie sab!a si all! era de noc#e o de d!a, por)ue la lu1 se "iltraba siempre tenue, m s brillante )ue la aurora, pero tambin m s suave )ue el crep,sculo, y siempre soplaban brisas deliciosas m s agradables )ue las de la ma0ana, pero tan "rescas como las de la media noc#e, y noc#e y d!a cantaban los la,des, noc#e y d!a llevaban man+ares deliciosos, "rutos cubiertos de roc!o, #elados
E> EE

Esposa de Rama y #ero!na del Ramayana% 3ono )ue ayuda a ayuda a Rama a recuperar a /ita, robada por Rayana% ED 4ero!na de 3a#ab#arata% EB 4i+o de /iva y de Parvati, dios de la /abidur!a% Es representado con una cabe1a de ele"ante, por)ue este animal es considerado por los indost nicos como el emblema de la sagacidad% En cada ciudad y en cada palacio indio, una de las puertas est colocada ba+o la invocaci'n de $anes#a% ES 5Ind%6 Cortina%

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#ec#os con nieve del 4imalaya, delicadas con"iter!as, y lec#e de cocotero en su copa mar"ile0a% I noc#e y d!a se encontraba all! una cuadrilla escogida de bailarinas de nautc#, de coperos y de m,sicos, agradables servidores del amor, )ue abanicaban los o+os del Pr!ncipe "eli1, y cuando se despertaba, llevaban sus pensamientos a la alegr!a, por la m,sica )ue resonaba en medio de las "lores, por el encanto de las canciones amorosas y las dan1as alucinantes acompa0adas del repi)ueteo de los cascabelees atados a los tobillos de las bayaderas, por los movimientos de sus bra1os y los sonidos de la vina EP de cuerda de plata, mientras las esencias del almi1cle y c#ampacL y las niebla a1ul )ue esparc!a los aromas )uemados #ac!an languidecer nuevamente su alma y lo invitaban otra ve1 a dormir en los bra1os de la dulce Iasod#ara, y as! viv!a /iddart#a, olvidado del resto del mundo% Adem s, el Rey orden' )ue dentro de los muros de este palacio +am s de #ablara de la muerte, de la ve+e1, del pesar, del dolor o de las en"ermedades% /i alguna #ermosura se marc#itaba en esta corte amable, si sus pies no pod!an ya dan1ar, la inocente criminal era e*pulsada de este para!so, por temor de )ue el Pr!ncipe su"riese al ver su desgracia% Kigilantes intendentes cuidaban de e+ecutar la sentencia contra cual)uiera )ue #ablase del triste mundo e*terior donde reinan los su"rimientos y las )ue+as, los temores y las l grimas, y el llanto de los a"ligidos y el #umo #orrible de las piras% /e consideraba como traici'n el )ue apareciera un #ilo de plata en la cabellera de una cantadora o de una bailarina, y a cada aurora recog!an las rosas marc#itas, barr!an las #o+as muertas y separaban todo lo )ue pudiera ser motivo de triste1a% Por)ue, dec!a el Rey: ;/i pasa su +uventud le+os de todas estas cosas )ue incitan a meditar y a incubar los #uevos vac!os del pensamiento, la sombra de este destino, demasiado vasto para un #ombre, se debilitar )ui1 , y lo ver trans"ormarse en un soberano todopoderoso )ue gobernar todos los pa!ses, si )uiere, y ser el Rey de los reyes y la gloria de su tiempo=% As!, pues en torno de esta prisi'n encantada en la )ue el amor era el carcelero y los deleites las re+as, pero le+os de las miradas, #i1o construir el Rey un muro grueso, con una puerta de dos batientes, de bronce7 eran necesarios cien #ombres para moverla sobre sus go1nes, y el c#irrido "ormidable se e*tend!a a media vod+ana de distancia% 4i1o una segunda puerta y luego una tercera tras la anterior, de manera )ue era preciso "ran)uear tres puertas para salir del palacio del go1o% Eran tres puertas con aldabas, re"or1adas con barras, y cerca de cada una estaba colocado un guardia "iel7 y la consigna del rey dec!a: ;-o de+is pasar a nadie, aun)ue "uese a mi #i+o el Pr!ncipe, por)ue me respondis con vuestra cabe1a=%

EP

Especie de c!tara, terminada por una calaba1a )ue le serv!a de ca+a de armon!a%

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&I2RO TERCERO
III
-uestro /e0or 2uda descansaba en esta apacible morada de vida "eli1 y de amor, sin saber nada de la necesidad, del dolor, de la melancol!a, de la ve+e1, y de la muerte7 sin embargo, as! como al dormir vaga uno en sue0os por mares obscuros, y llega, e*tenuado, a las riberas del d!a, trayendo e*tra0os recuerdos de este via+e sombr!o, as! tambin mientras descansaba su graciosa cabe1a adormecida en el pec#o moreno de Iasod#ara, cuyas manos amantes abanicaban dulcemente sus p rpados cerrados, se levantaba repentinamente gri( tando: ;@3i universoA, @o# universoA @escuc#oA @sA @voyA= I ella le preguntaba: ;QVu te( nis mi /e0orR=, con los o+os dilatados por el terror7 por)ue en esos momentos la compa( si'n )ue e*presaba la mirada del Pr!ncipe inspiraba temor, y su rostro se aseme+aba al de un dios% Entonces sonre!a de nuevo, para calmar las l grimas de su esposa, y ped!a )ue le toca( sen una melod!a de vina7 pero una ve1 colocaron en el umbral un calaba1o con cuerdas templadas, en un sitio en )ue el viento pusiese suspirar sus notas y tocar a su sabor 8por( )ue el viento arranca a las cuerdas de plata una m,sica e*tra0a8, y los )ue se encontraban en torno a l no escuc#aban m s )ue esto, pero el pr!ncipe /iddart#a escuc#' a los ?evas, y #e a)u! las palabras )ue cantaron a su o!do: ;/omos las voces del viento vagabundo, )ue suspira despus del reposo, y no puede #allarlo +am s7 @vedA tal es el viento, tal es tambin la vida mortal7 un lamento, un suspiro, un sollo1o, una tormenta, una luc#a% ;-o podemos saber la ra1'n de nuestra e*istencia, ni su origen, ni el manantial de la vida, ni su ob+eto7 somos como vosotros, los "antasmas de la nada7 Q)u placer tenemos en nuestro dolor, )ue cambia sin cesarR ;QVu placer tienes en tu "elicidad inmutableR @A#A /i durase el amor, podr!a dar la "elicidad, pero la vida es como el viento7 todas las cosas no son sino voces pasa+eras )ue soplan sobre las cuerdas vibrantes%

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;@O# #i+o de 3ayaA Por)ue vagamos sobre la tierra es por lo )ue gemimos en es( tas cuerdas7 no cantamos la alegr!a, por)ue vemos muc#os dolores en muc#os pa!ses, in"i( nidad de o+os )ue lloran y de manos )ue se tuercen de desesperaci'n% ;Pero nos burlamos en medio de nuestros gemidos, por)ue si pudiesen saber los #ombres )ue esta vida a la cual se a"erra s'lo es una vana apariencia, ser!a para ellos tanto como ordenarle a una nube )ue se detuviera, o contener el curso de un r!o% ;@Pero t,, )ue debes ser el /alvador, tu #ora se acercaA El triste mundo espera en su miseria, el mundo ciego gira bambole ndose en su c!rculo de dolor7 @lev ntate, #i+o de 3ayaA @despiertaA @cesa de descansarA ;/omos las voces del viento vagabundo7 vaga tambin @o# Pr!ncipeA Para encon( trar tu reposo7 abandona tu amor por el amor de todos los seres amados7 ten piedad del do( lor y de+a tu +erar)u!a para aliviar la angustia y llevar a cabo la liberaci'n% ;As! suspiramos, al pasar, por las cuerdas de plata, para ti )ue no conoces todav!a nada de las cosas de la tierra7 as! #ablamos, y nos burlamos, de estas apariencias con las cuales +uegas=% Alg,n tiempo despus, en una ocasi'n )ue estaba sentado en medio de su corte magn!"ica, teniendo de la mano a la dulce Iasod#ara, una muc#ac#a contaba para #acer agradable esta #ora crepuscular, una vie+a #istoria 8con intermedios de m,sica en los mo( mentos en )ue su vo1 armoniosa se apagaba8% Era un cuento de amor7 se trataba de un ca( ballo sorprendente y de pa!ses prodigiosos, le+anos, donde viv!an pueblos p lidos en los )ue el sol, al acercarse la noc#e, se #und!a en el mar% Entonces di+o l suspirando: ;Tc#itra me recuerda la canci'n del ciento en las cuerdas, con su bella #istoria7 dale tu perla Iasod#ara, para recompensarla% Pero t,, perla m!a, dime: Qe*iste un mundo tan inmenso, #ay un pa!s )ue vea al gran sol rodar en las olas, se encuentran all! cora1ones como los nuestros, innu( merables, desconocidos, desgraciados )ui1 s, )ue pudiramos socorres si los conocira( mosR A menudo, cuando el sol, al elevarse por el Oriente, #ace su regio camino de oro, me pregunto, con asombre cu l es el e*tremo del mundo, entre los #i+os del &evante, el primero )ue salud' sus rayos7 a menudos, aun en tus bra1os y sobre tu seno, @o# encantadora esposa m!aA, mi cora1'n palpit' dolorosamente, al declinar el sol, por el deseo de seguirlo al ocaso empurpurado, para ver los pueblos del Poniente% ?eben e*istir all! muc#os cora1ones )ue amar!amos7 Qc'mo podr!a ser de otro modoR Aun en este momento, tengo una cuita, )ue un beso de tus labios dulces no podr!a disipar% @O# +ovenA @o# Tc#itraA t, )ue conoces los pa!( ses encantados, Qad'nde est el r pido corcel de tu relatoR @Vue no pueda yo, por un d!a, poner sobre su espalda mi palacio, y cabalgar, cabalgar, para ver la e*tensi'n de la tierra7 o me+or, si tuviese las alas de este buitre +oven 8esta carro0a )ue debe #eredar reinos m s vastos )ue el m!o8, c'mo tender!a el vuelo #acia las cimas del 4imalaya, donde brilla la nieve te0ida de rosados re"le+os, para buscar con la mirada los pa!ses )ue en su redor se e*( tiendenA QPor )u nunca vi ni trat de verR ?ime lo )ue se encuentra "uera de nuestras puertas de bronce=% Entonces, alguien respondi': ;?esde luego la ciudad, Pr!ncipe "eli1, los templos, los +ardines y los bos)ues, en seguida campos y m s campos todav!a con nulla#sET, merca( dos, el +uncal, Loss y Loss, #asta desaparecer en el #ori1onte7 luego el reino del rey 2imbasara, y por ,ltimo las vastas llanuras del mundo, con mir!adas y mir!adas de #abi( tantes=% ;2ien 8di+o /iddart#a8, #a1 decir a Tac#nna )ue un1a mi carro7 ma0ana al me( diod!a ir a ver lo )ue est "uera del palacio=% Entonces di+eron al Rey: ;/e0or, )uiere tu
ET

5Ind%6 Torrentera, lec#o de un r!o%

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#i+o )ue sea uncido su carro ma0ana al mediod!a, para )ue pueda salir y ver la 4umani( dad=% ;/! 8di+o el sabio monarca87 es tiempo de )ue la vea% Pero ordenad, por medio de los pregoneros, )ue adornen mi ciudad de modo )ue no se encuentre ning,n espect culo a"lictivo, )ue no salga ning,n ciego o estropeado, ning,n en"ermo, ning,n #ombre cargado de a0os, ning,n leproso=% En consecuencia, barrieron los pisos7 los aguadores, con sus odres, regaron todas las calles7 los criados regaron polvo ro+o en los umbrales de las casas, colgaron nuevas guirnaldas y colocaron una rama de tulsiDC en sus puertas% Con grandes pincela1os restauraron las pinturas de las murallas, llenaron de banderas los rboles, redora( ron los !dolos7 en las encruci+adas, /uryadevaDJ y los grandes dioses brillaron sobre altares de "olla+e7 de manera )ue la ciudad parec!a la capital de alg,n reino encantado% &os prego( neros recorrieron las calles en el tambor y el gong, gritando en vo1 muy alta: ;@Escuc#ad, ciudadanosA El rey ordena )ue ning,n espect culo triste pueda ser visto a#ora7 no de+is sa( lir ning,n ciego, ning,n lisiado, ni en"ermo, ni #ombre cargado de a0os, ni leproso, ni ac#acoso% Vue nadie )ueme un muerto o lo sa)ue #asta la ca!da de la noc#e% Por)ue tal es la orden de /ud#odana=% ?e modo )ue todo era agradable a la vista, y las casas estaban adornadas en Fapilavastu cuando el Pr!ncipe lleg' en su carro de bellos colores, tirado por dos novillos blancos como la nieve, )ue balanceaban sus cuellos y "rotaban sus anc#os #ocicos en el yugo esculpido de laca% Era grata a la vista la alegr!a del pueblo aclamando a su Pr!ncipe, y /iddart#a era "eli1 al contemplar a todos sus "ieles s,bditos vestidos con tra+es de "iesta, y riendo, como si la vida "uese buena% ;El mundo es #ermoso 8di+o8 y me agrada, y estos #ombre )ue no son reyes son #ermosos y amables, y suaves son mis #ermanas )ue traba+an y cuidan la casa7 Q)u #e #ec#o a estas gentes para volverlas as!R QC'mo saben estos ni0os si yo los amoR ?e+ad, os lo ruego, )ue suba en el carro este +oven /aLya )ue nos arro+a "lo( res% @Vu bueno es reinar en un reino como ste7 )u placer tan puro si esta gente est con( tenta por)ue voy entre ellaA @Cu ntas cosas me son in,tiles si estas casitas contienen bas( tante alegr!a para llenar de sonrisas nuestra ciudadA @Ke m s de prisa Tc#annaA Pasa las puertas y #a1me ver desde luego este mundo encantador y )ue desconoc!a=% Entonces pasa( ron las puertas en medio de una +ubilosa multitud )ue se aglomeraba en las calles7 algunos corrieron delante de los bueyes, arro+ ndoles coronas7 otros acariciaban sus "lancos sedo( sos7 otros m s les tra!an arro1 y pasteles, y todos gritaban: 45D&ai6 5D&ai78 nuestro noble Pr!ncipeA= ?e modo )ue todo el camino estaba lleno de rostros "elices y de agradables es( pect culos, siguiendo las 'rdenes del Rey, cuando un miserable desarrapado, #osco y mu( groso, sali' tambale ndose del agu+ero en )ue se ocultaba, se arrastr' a la mitad del ca( mino7 era vie+o, muy vie+o y su piel arrugada, curtida por el sol, se pegaba como un pelle+o de bestia a sus #uesos descarnados7 se rostro se encorvaba al paso de los largos a0os7 sus 'rbitas ro+i1as estaban ro!das por vie+as l grimas7 sus o+os eran turbios y lega0osos7 sus mand!bulas desdentadas estaban contra!das por la par lisis y el espanto de ver tanta gente y tanta alegr!a% Gna de sus manos "alcas se apoyaba en un bast'n gastado para sostener sus piernas vacilantes, y con la otra oprim!a su pec#o "laco, del )ue se escapaba un soplo pe( noso% ;?adme una limosna, buenas gentes 8gem!a8, por)ue morir ma0ana o pasado=%
DC

Planta de la "amilia de la alba#aca7 en todas las casas indias #ay una planta de tulsi, )ue es ob+eto de culto especial% Cuando dos indost nicos prestan +uramento ante los tribunales, tienen )ue comer una #o+a de tulsi )ue les da un bra#m n% DJ El ?ios /ol% D2 @KivaA @KivaA

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&uego le sacudi' la tos, mientras continuaba con la mano e*tendida, parpadeando y re"un( "u0ando en medio de su espasmo: ;@Gna limosnaA= Entonces los )ue le rodeaban lo arras( traron violentamente del camino, diciendo: ;@Vue no lo vea el Pr!ncipeA @Kuelve a tu agu( +eroA= Pero /iddart#a grit': ;@?e+adleA @de+adleA Tc#anna, Q)uin es este ser )ue se parece a un #ombre, pero del )ue seguramente tiene la apariencia nada m s, tan encorvado est , tan miserable, #orrible y espantosoR Q4ay #ombres )ue nacen #ec#os as!R QVu )uiere decir con esta palabras: ;morir ma0ana o pasado=R QPor )u no encuentra alimento y est n sus #uesos tan visiblesR QVu desgracia #iri' a este lastimosoR= Entonces el conductor de carro respondi': ;Pr!ncipe encantador, s'lo es un #ombre vie+o% 4ace oc#enta a0os su espalda estaba recta, claros sus o+os y sano su cuerpo7 sin embargo, los a0os rapaces agotaron su savia, doblegaron su vigor y #urtaron su voluntad y su esp!ritu7 su l mpara perdi' el aceite, la mec#a se carboni1'7 lo )ue le resta de vida no es m s )ue un vago "ulgor )ue vacila antes de e*tinguirse7 tal es el e"ecto de la edad7 Qpor )u se "i+' en l vuestra alte1aR= El Pr!ncipe di+o entonces7 ;QPero esto le sucede a otros #ombres, o a todos, o bien es raro )ue alguien llegue al estado de steR= ;-oble /e0or 8respondi' Tc#anna8, todas las personas pre( sentes se tornar n como ste, si viven tan largo tiempo=% ;QPero 8pregunt' el Pr!ncipe8 si vivo tanto tiempo ser as!, y si Iasod#ara vive oc#enta a0os, la ve+e1 producir en ella los mismos e"ectosR QI le suceder lo mismo a ?+alini, a la pe)ue0a 4asta, a $autami, $unga y las dem sR= ;/!, /e0or=, respondi' el conductor del carro% Entonces di+o el Pr!ncipe: ;?a vuelta y cond,ceme al palacio% Ki lo )ue no pensaba ver=% I re"le*ionando en esto, /iddart#a, pensativo, regres' a su corte encantadora, triste de #umos y de semblante7 no gust' de los blancos pasteles ni de los "rutos servidos en la comida de la noc#e, ni concedi' su mirada a las me+ores bailarinas del palacio, )ue se es( "or1aban por cautivarle, y no despeg' los labios si no "ue para pro"erir estas tristes palabras, cuando Iasod#ara, a"ligida, se arro+' a sus pies suspirando: ;Q-o tiene mi /e0or la "elici( dad en m!R= ;@A#A Vuerida esposa 8di+o8, es la "elicidad )ue mi alma padece al conside( rar )ue terminar , )ue los dos tornaremos vie+os% Iasod#ara, sin amor, de"ormes, dbiles, encorvados% /!7 aun)ue nuestros labios #ayan unido nuestra vida y nuestro amor tan !nti( mamente )ue noc#e y d!a nuestros alientos se con"unden, pasar entre nosotros el tiempo para llevarse mi pasi'n y tu gracia, como la noc#e negra borra los rayos rosados )ue brillan en la cima d los montes y poco a poco los cubre con un velo sombr!o% 4e a)u! lo )ue des( cubr!, y mi cora1'n se obscureci' por completo de espanto a esta idea, y mi cora1'n entero no piensa sino en el medio de preservar el amor de los ata)ues del tiempo implacable )ue enve+ece a los #ombres=% I as! pas' toda la noc#e, sin poder dormir ni consolarse% I durante toda esa noc#e, el rey /ud#odana estuvo agitado por turbadores ensue( 0os% Kio primero desplegado un estandarte glorioso, en el )ue brillaba un sol de oro, em( blema de IndraD> pero se levant' un viento impetuoso )ue desgarr' los pliegues del divino estandarte y lo #i1o rodar en el polvo7 luego lleg' una bandada de esp!ritus )ue levant' el estandarte manc#ado, coloc ndolo al Este de las puertas de la ciudad% Kio en seguida die1 ele"antes enormes, con los colmillos de plata, )ue conmov!an el suelo con su marc#a pe( sada7 ven!an por el camino del /ur7 el #i+o del Rey montaba el primero, los otros le segu!an% &a tercera visi'n "ue un carro )ue brillaba con cegadora lu1, arrastrado por cuatro corceles cuyos ollares arro+aban #umo blanco y )ue tascaban una espuma de "uego7 y el pr!ncipe /iddart#a iba sentado en este carro% &a cuarta visi'n "ue una rueda )ue giraba y giraba sin cesar, con un cubo de oro en "usi'n, rayos constelados de pedrer!as y e*tra0as cosas escri(
D>

?ios del trueno, personi"icaci'n del cielo%

2E

tas en las llantas7 y al girar esta rueda, parec!a producir al mismo tiempo "uego y m,sica% &a )uinta visi'n "ue un tambor inmenso colocado a medio camino entre la ciudad y la monta0a, sobre el cual golpeaba el Pr!ncipe con una ma1a de #ierro, de manera )ue el so( nido repercut!a como el estallido de un trueno rodando a lo le+os en el cielo y en el espacio% &a se*ta visi'n "ue una torre )ue sub!a siempre dominando la ciudad, de manera )ue su re( mate altivo aparec!a coronado de nubes, y en cuya cima se encontraba el Pr!ncipe sem( brando con las manos llenas, en todas direcciones re"ulgentes carb,nculos7 se #ubiese dic#o )ue llov!an +acintos y rub!es, y todo el mundo ven!a disputando por escoger estos tesoros )ue ca!an a los cuatro vientos% Pero su sptima visi'n de espanto "ue un concierto de gemi( dos y la vista de seis #ombres )ue lloraban, rec#inaban los dientes y se cubr!an las bocas con las manos, abismados en su desesperaci'n%Tales "ueron las siete espantosas visiones )ue en sue0os tuvo, pro ninguno de los augures m s e*pertos se las pudo e*plicar% Entonces el Rey, irritado, e*clam': ;?ebe caer una desgracia sobre mi casa, y ninguno de vosotros es bastante perspica1 para ayudarme a saber lo )ue los dioses poderosos me presagian envi ndome estos sue0os=% &a ciudad estaba a"ligida de )ue el Rey #ubiese so0ado estas amena1adoras visiones )ue nadie pod!a e*plicar7 pero #e a)u! a un #ombre vie+o, vestido con una piel de animal, una especie de ermita0o )ue nadie conoc!a, se present' a la puerta y e*clam': ;&levadme ante el Rey, por)ue puedo e*plicarle la visi'n de su sue0o=% I cuando #ubo escuc#ado el relato de los siete misterios de este sue0o, se inclin' con respeto y di+o: ;@O# 3a#arad+aA @/aludo esta casa a"ortunada donde se levantar un esplendor m s deslumbrante )ue el del solA Ked como estos siete motivos de temor son siete causas de alegr!a7 en e"ecto, esa bandera desplegada, gloriosa, marcada por el emblema de Indra, )ue viste derribada y levantada, signi"ica el "in de las antiguas creencias y el comien1o de la nueva, por)ue los dioses cambian como los #ombres, y pasan los palpas como los d!as, andando en el tiempo% &os die1 grandes ele"antes )ue #ac!an estremecer la tierra signi"ican los die1 grandes dones de la sabidur!a, con cuya "uer1a el Pr!ncipe de+ar su estado y sacudir al mundo, #aciendo pasar la Kerdad% &os cuatro caballos de aliento de "uego, uncidos aun carro, son las cuatro virtudes intrpidas )ue conducir n a tu #i+o de la duda y las tinieblas a la lu1 ben"ica7 la rueda )ue giraba con su cubo de oro en "usi'n es la Rueda muy preciosa de la &ey per"ecta, )ue girar a los o+os del mundo entero7 el tambor )ue bat!a tu #i+o, de modo )ue su sonido repercut!a en todos los pa!ses, signi"ica el trueno d la Palabra )ue predicar 7 la torre )ue se levanta #asta los cielos representa la elevaci'n del evangelio de 2uda, y las +oyas regadas desde lo alto de esta torre son los tesoros inapreciables de esta buena &ey, cara a los dioses y a los #ombres, y )ue todos desean7 tal es la interpretaci'n de la torre% En cuanto a los seis #ombres )ue gem!an cubrindose la boca, son los seis principales predicadores a los )ue tu #i+o convencer de su error por el esplendor de la verdad y de sus discursos irre"utables% @O# Rey, regoc!+ateA &a "ortuna de monse0or el Pr!ncipe sobrepasa la de todos los reinos, y sus #arapos de ermita0o valdr n m s )ue las telas de oro% @Tal "ue tu sue0oA I estas cosas suceder n dentro de siete d!as con sus noc#es=% As! #abl' el santo #ombre, luego se prostern' oc#o veces inclin ndose pro"undamente tocando tres veces la tierra, se levant' y sali'7 pero cuando le mand' buscar el Rey para o"recerle un rico presente, los mensa+eros regresaron, diciendo: ;Kenimos del templo de Tc#andraDE, donde entr', pero all! solo se encontraba un b,#o gris, )ue vol' del altar=% Algunas veces los dioses vienen ba+o esta "orma%

DE

&a &una%

2D

El Rey, entristecido, se asombr', y dio orden )ue se rodeara a /iddart#a de nuevas delicias para retener su cora1'n en el palacio del go1o7 por otra parte, redobl' la guardia de las puertas de bronce% QPero )uin pod!a impedir )ue entrase el destinoR En e"ecto, el Pr!ncipe tuvo nuevamente el deseo de ver el mundo y la vida #umana, )ue ser!a muy agradable si sus ondas no "uesen a morir en las playas del Tiempo% ;Os lo ruego, de+adme ver nuestra ciudad tal como es 8di+o al rey /ud#odana8% Kuestra 3a+estad, en su tierna solicitud, orden' al pueblo la ,ltima ve1 )ue ocultara los seres )ue su"r!an y los espect culos vulgares, y )ue pusieran rostros alegres para regoci+arme y #acer m s agradable todas las calles7 sin embargo, aprend! )ue no era esa la vida de todos los d!as, y puesto )ue soy el )ue m s cerca est de vos y del reino, )uisiera conocer el pueblo y las calles, su aspecto #abitual, los traba+os cotidianos y la vida )ue viven estos #ombres )ue no son reyes% ?adme permiso, mi )uerido /e0or, para salir de inc'gnito de mis +ardines "e( lices7 regresar contento, padre m!o, a sus apacibles umbr!as, o por lo menos, m s sabio% ?e+adme pues, os lo ruego, ir ma0ana a mi guisa, con mis servidores, a travs de las calles=% I el Rey di+o en medio de sus ministros: ;Puede ser )ue esta segunda salida corri+a el e"ecto de la primera% Ked c'mo se turba el #alc'n de cuanto ve si se le )uita la caperu1a, y por el contrario, )u mirada tan apacible le da la libertad7 de+ad )ue mi #i+o vea todo, y dadme nuevas del estado de su esp!ritu=% As!, pues, al d!a siguiente el Pr!ncipe y Tc#anna atravesaron las puertas, )ue se abrieron a la vista del sello real7 pero los )ue #icieron girar sobre los go1nes los pesados batientes no supieron )ue el )ue pasaba con ese tra+e de mercader era el #i+o del Rey, y el conductor de su carro el )ue iba con tra+e de religioso% Avan1aron a pie por la v!a p,blica, con"undidos entre todos los ciudadanos /aLyas, mirando lo )ue #ab!a de alegre y de triste en la ciudad7 las calles pintorescas, animadas por el rumor de la vida diaria7 los mercaderes en cuclillas en medio de sus especias y de sus granos7 lo compradores con su dinero en los pliegues del vestidoDD7 las disputas de las compras7 los gritos penetrantes para #acerse sitio7 las pesadas ruedas de piedra7 los bueyes robustos de paso lento con sus pesados "ardos7 los portadores de palan)u!n )ue cantaban7 los #amalsDB de anc#os cuellos, sudando al sol7 los criados llevando agua de po1o balanceando sus tc#attiesDS y con sus #i+os de o+os negros a #orca+adas en las espaldas7 las tiendas de con"iter!as llenas de moscas7 el te+edor en su o"i( cio #aciendo sonar su lan1adera7 las piedras de molino listas para moler el trigo7 los perros vagando en busca de algunas piltra"as7 el # bil armero "abricando cotas de malla con el ali( cate y el martillo7 el #errero ocupado en enro+ecer en su "ragua un a1ad'n y una lan1a7 la escuela donde, en torno de su $ur,, los ni0os /aLyas, sentados en semic!rculo, cantaban gravemente los mantras y aprend!an las #istorias de los dioses y de los semidioses7 los tin( toreros e*tendiendo al sol telas anaran+adas, rosas o verdes )ue sacaban todav!a #,medas de sus cubas7 los soldados )ue caminaban #aciendo tintinear sus espadas y sus escudos7 los conductores de camellos, balance ndose, sobre las +orobas de sus monturas7 el sabio 2ra#m n, el Fc#atrya marcial, el #umilde /udra traba+adorDP7 a)u! se oprim!a para ver a un
DD DB

&os indost nicos ponen su dinero en un pliegue del vestido )ue les rodea la cintura% 5Ind%6 3o1os de cordel% DS 5Ind%6 Kaso de tierra o de cobre de "orma redonda, )ue se lleva sobre la cabe1a o apoyado en la cadera% DP /eg,n la ley de 3an,, la poblaci'n de la India estaba dividida en cuatro clases: los 2ra#manes, encargados de las "unciones sacerdotales y de la ense0an1a de los Kedas7 los Fc#atryas o guerreros, entre los cuales eran elegidos los reyes7 los 2asillas, entregados al comercio y la agricultura, y por ,ltimo, los /udras, )ue no ten!an otro o"icio )ue servir a las clases precedentes% En realidad, estas divisiones correspond!an a di"erencias

2B

encantador de serpientes )ue c#arlaba enrollando en torno a su pu0o la +oyer!a viva del s( pid y del nag, o )ue obligaba a la terrible cobra a bailar erguida de c'lera al son de su cala( ba1o adornado de bru+er!as7 all , una larga "ila de tambores y de trompas, corceles adorna( dos de colores brillantes y de gualdrapas de seda, )ue conduc!an a una novia a la casa con( yugal, y a)u!, una mu+er )ue iba a o"recer al dios pasteles y guirnaldas, para conseguir el regreso de su marido )ue partiera a un largo via+e, o el nacimiento pr'*imo de un #i+o7 m s le+os se encontraban las tiendas donde los negros caldereros bat n el cobre sonoro para #acer l mparas y lotasDT% ?e all! pasando ba+o los muros del templo y las puertas monumentales, llegaron al r!o y al puente, ba+o las murallas de la ciudad% Acababan de "ran)uearlas, cuando a la orilla del camino una vo1 desconsolada gimi': ;@/ocorredme, monse0oresA &evantadme sobre mis pies7 @o#, socorredme, o muero antes de llegar a mi casaA= Era un desgraciado )ue temblaba atacado de peste mortal, y se retorc!a en el polvo, cubierto de p,stulas de un ro+o ardiente7 un sudor "r!o perlaba en su "rente, su boca se contra!a en los terrores de su dolor, y sus o+os e*traviados se anegaban en las tormentas de la agon!a% /e a"ian1aba, +adeante, a las #ierbas del camino para levantarse, y se levantaba a medias para caer de nuevo, con todos sus miembros temblorosos, con un grito de terror, diciendo: ;@A#, )u dolorA @buena gente, socorredmeA= Inmediatamente acudi' /iddart#a, levant' al desgraciado con sus manos caritati( vas, mir ndolo dulcemente, coloc' la cabe1a del en"ermo sobre sus rodillas, y luego, cuando le #ubo con"ortado con sus tiernas caricias, le pregunt': ;4ermano, Qcu l es tu su( "rimientoR QVu mal te a)ue+aR QPor )u no puedes levantarteR QPor )u, Tac#nna, palpita, y gime, y trata en vano de #ablar, y se lamenta de un modo tan conmovedorR= El conductor del carro respondi': ;$ran Pr!ncipe, este #ombre est atacado de al( guna peste, sus elementos est n con"undidos7 la sangre )ue corr!a por sus venas como un r!o salut!"ero salta y rebulle como un torrente de "uego7 su cora1'n )ue palpitaba con regu( laridad late, ya demasiado aprisa, ya lentamente, como un tambor al )ue se golpea sin des( canso7 sus m,sculos est n rela+ados como la cuerda de un arco distendido7 la "uer1a aban( don' sus +arretes, su cintura y su cuello7 y toda la gracia y la alegr!a #umana #uyeron le+os de l7 es un #ombre en"ermo y atacado en este momento de un acceso% Ked c'mo se ara0a sin cesar para asir su mal, c'mo mueve sus o+os inyectados en sangre, c'mo rec#ina los dientes y respira con pena, como si su aliento "uese #umo so"ocante% @KedA Vuisiera #aber muerto, pero no morir antes de )ue el mal #aya #ec#o en l su obra, matando los nervios, )ue mueren antes )ue la vida7 despus, cuando todos sus m,sculos cru+an en la agon!a y to( dos sus miembros pierdan la sensaci'n del dolor, el mal lo abandonar para ir a abatirse le+os% @O# /e0orA -o es bueno )ue lo tengas as!, la en"ermedad puede ser contagiosa y al( can1arte tambin=% 8Pero8di+o el Pr!ncipe mientras segu!a consolando al #ombre8 Q#ay otros, #ay muc#os )ue estn as!R QI podr!a sucederme )ue llegara a este estadoR 8Amo 8respondi' el coc#ero8, esto ataca a todos los #ombres ba+o "ormas va( riadas7 los males y las #eridas, la en"ermedad, los sarpullidos, las par lisis, las lepras, las "iebres calientes, las disenter!as y las p,stulas atacan a todas las criaturas y penetran do( )uiera% 8 Q&as en"ermedades llegan sin )ue se las veanR 8pregunt' el Pr!ncipe% I Tc#anna di+o:
de ra1as% 5Kase nuestro !ratado del Derecho indio, p g% >6% DT Kasos de cobre%

2S

8Kienen como la astuta serpiente, )ue muerde sin ser vista7 como el tigre real emboscado en el matorral Larunda, cerca del sendero de los +uncales, esperando el mo( mento "avorable para saltar7 o como el rayo, )ue #iere a unos y perdona a otros, al a1ar% Entonces, Qtodos los #ombres viven en el temorR 8As! es como viven, @o# Pr!ncipeA 8 QI nadie puede entonces decir: Esta noc#e me acuesto "eli1 y tran)uilo y as! me despertarR 8-o nadie puede decirlo% 8 QI el "in de estos numerosos su"rimientos, )ue llegan invisibles y cuando )uie( ren, es ste: un cuerpo roto y un alma a"ligida, y luego la ve+e1R 8/!, cuando se vive largo tiempo% 8Pero si no puede uno soportar su agon!a, o si no )uiere soportarla, y si desea ponerle trmino7 o si la soporta y es uno como ese #ombre, y s'lo puede gemir, si vive to( dav!a y llega a vie+o, y se #ace m s vie+o a,n, Qentonces c'mo acaba estoR 83uere uno, Pr!ncipe% 8 Q3uereR 8/!, y al "in llega la muerte, cuales)uiera )ue sea el sitio y la #ora% Algunos #ombres se vuelven vie+os, la mayor parte su"ren y se ponen en"ermos, pero todos deben morir% @3irad #e a)u! a la muerte )ue pasaA Entonces /idd#arta levant' los o+os, y vio des"ilar lentamente, en direcci'n al r!o, una procesi'n de gente llorosa7 a la cabe1a marc#aba un #ombre )ue agitaba un vaso de tie( rra lleno de brasas7 detr s segu!an los parientes, con la cabe1a rasurada, cubiertos de signos de duelo, con los vestidos desec#os y diciendo en vo1 alta: ;@O# Rama, Rama, escuc#aA @Implorad a Rama, #ermanos m!osA= ?espus ven!a el sarc'"ago, #ec#o con cuatro perc#as y bamb,es tren1ados, sobre los cuales estaba tendido el cad ver, con los pies #acia delante, r!gido, descarnado, con la boca sumida, sin mirada, con los "lancos e*cavados, crispado, cubierto d polvo ro+o y amarillo7 en las encruci+adas, los cargadores #ac!an )ue primero pa( sase la cabe1a y gritaban: ;@RamaA @RamaA= I llevaron el cad ver a la orilla del r!o, donde se levantaba una pira, sobre la cual lo colocaron, cubrindolo de ramas 8el )ue reposa en seme+ante lec#o duerme un sue0o pro"undo, no lo despertar el "r!o, aun)ue est desnudo e*puesto a todos los vientos8% En seguida encendieron en los cuatro ngulos la llama, )ue se e*tendi' lentamente, lami' la pira, salt' repentinamente, y alcan1ando el cuerpo, lo de( vor', #aciendo silbar sus r pidas lenguas de "uego7 despus, la piel, desecada, se ra+', y las articulaciones de )uebraron7 por ,ltimo, se aclar' y las ceni1as se aplastaron, escarlatas y grises, sembradas a)u! y all de un #ueso blanco: era el residuo del #ombre% Entonces di+o el Pr!ncipe: 8 QEste es el "in )ue alcan1a a todos los )ue vivenR 8Este es el "in )ue a todos les est reservado 8respondi' Tc#anna8 el )ue es( taba en la pira 8y cuyos restos son tan poca cosa, )ue los cuervos #ambrientos, crasci( tando, desde0an esta vana comida8, este #ombre comi', bebi', ri', am', vivi' y am' la vida% QVu sucedi' despusR QVui0en lo sabeR Gna r "aga del +uncal un paso en "also en el sendero, algo sucio en el estan)ue, la mordedura de una serpiente, una pulgas de acero mortal, el "r!o, una arista, o la ca!da de una te+a, y se destruy' la vida, y el #ombre est muerto% -o tiene ya ni apetitos, ni placeres, ni dolores7 un beso en sus labios o la )uema( dura de la llama lo de+an insensible, no siente )ue su carne se tuesta, ni el olor del s ndalo y los aromas )ue se )ueman7 perdi' el gusto su boca7 no escuc#an ya sus o!dos7 ya no se ven sus o+os7 gimen desolados los )ue l amaba, por)ue es preciso tambin destruir este cuerpo, 2P

en el )ue brillaba la vida, esta l mpara interior, si no se )uiere dar a los gusanos un #orrible "est!n% 4e a)u! el destino com,n de la carne7 poderosos y miserables, buenos y malos, de( ben morir, y luego, seg,n se ense0a, recomen1ar una nueva e*istencia 8 Q)uin sabe d'nde y c'moR 8 y ser as! dedicados nuevamente a las angustias de la partida y a las lla( mas de la pira% Tal es el ciclo del #ombre% Entonces /iddart#a levant' al cielo sus o+os, en los )ue brillaban l grimas divinas, luego los ba+' a la tierra, inundados de celeste piedad% Contempl' ya el cielo, ya la tierra, como su buscara su esp!ritu, en un es"uer1o solitario, alguna visi'n le+ana )ue uniera el uno a la otra, visi'n perdida y desaparecida, proa no pod!a conocerse y encontrarse de nuevo% Entonces, en una noble actitud, e*altada por la pasi'n ardiente de un amor ine"a( ble y el ardor de una in"inita esperan1a insaciable, grit': ;@O# mundo )ue su"resA @O# #er( manos conocidos y desconocidos )ue os debat!s en las garras del dolor y de la muerte, donde la vida os retieneA Keo, siento la inmensa necesidad de la agon!a de la tierra, la vani( dad de sus alegr!as, la iron!a de sus aventuras, la angustia de sus penas7 sus placeres termi( nan en el dolor, la +uventud en la ve+e1, el amor en la prdida del ob+eto amado, la vida en la muerte odiosa y la muerte en desconocidas e*istencias, )ue no #acen sino su+etar nueva( mente a los #ombres a su rueda, para #acerlos girar en el c!rculo de "alsas delicias y de reales su"rimientos% Tambin yo me de+ enga0ar por este se0uelo, y la vida me parec!a amable y como corriente de agua soleada )ue de continuo se desli1a en medio de una inal( terable pa1, mientras )ue el r!o insensato s'lo corre con rapide1 por los prados "loridos, para verter m s r pidamente sus ondas cristalinas en las ondas saladas del mar impuro% El velo )ue me cegaba se desgarr'% /oy como todos estos #ombres )ue imploran a sus dioses sin ser escuc#ados% @I sin embargo, debe e*istir una ayuda para ellos y para m!, para cuantos tienen necesidad de socorroA @Vui1 s los mismos dioses e*perimenten la necesidad de )ue se les ayude, y son tan dbiles )ue no pueden salvar a los desgraciados )ue los invo( canA @-o )uerr!a yo de+ar llorar a un ser )ue pudiera salvarA QC'mo puede ser )ue 2ra#ma #aya creado al mundo y lo abandone a la desgracia, por)ue si siendo todopoderoso lo de+a en este estado, no es bueno, y si no es todopoderoso, no es ?iosR @Tc#anna, regresemos a casaA @Es bastanteA @4e visto demasiadoA= Cuando el Rey supo esto, coloc' una triple guardia en las puertas, y orden' )ue nadie entrase ni saliese, ni de d!a ni de noc#e, antes )ue #ubiese transcurrido el n,mero de los d!as marcados en su sue0o%

2T

>C

&I2RO CGARTO
IK
Pero cuando transcurrieron los d!as parti' nuestro /e0or 8como deb!a suceder8, y #ubo gemidos en la casa dorada, el Rey estaba desolado y a"ligido todo el pa!s, pero se llev' a cabo tambin la liberaci'n de todos los seres, y esta &ey )ue liberta a cuantos la es( cuc#an% &a noc#e india se e*tend!a dulcemente en las llanuras, en la poca de luna llena, en el mes de Tc#aitra /#udBC, cuando enro+ecen los manglares, y los asoLasBJ per"uman la brisa, y se acerca el d!a en )ue se conmemora el aniversario del nacimiento de Rama, y son "elices todos los campos y las ciudades% Ca!a dulcemente esa noc#e sobre Kis#ramvan, em( balsamada de "lores, sembradas de estrellas sin cuento y re"rescada por las brisas )ue ve( n!an de las nevadas cimas del 4imalaya7 por)ue la luna apareci' tras los picac#os del Este, subi' por la b'veda estrellada, derram' su claridad sobre las #irvientes olas del Ro#ini, so( bre los montes, los valles y la adormecida llanura, y plate' la tec#umbre de la casa "eli1 en la )ue dorm!an todos, salvo los centinelas de las puertas e*teriores )ue gritaban la palabra de guardia: 3udra, y la respuesta: 9ngana, cuando bat!an los tambores para una ronda% ?escansaba la tierra silencios, y s'lo se o!an los aullidos de los rondadores c#acales y el c#irrido incesante de los grillos en los +ardines% &a luna brillaba a travs de las piedras caladas, iluminaba los muros de n car y los pavimentos de m rmol veteado, y sus rayos iluminaban una reuni'n tan e*)uisita de indias +'venes, )ue parec!a )ue "uese una c mara deliciosa de para!so #abitada por las ?evisB2% Todas las #ermosuras escogidas de la casa del pr!ncipe /iddart#a estaban reunidas a#!, las m s encantadoras y las m s "elices de la corte7 cada una era tan adorable en su tran)uilo sue0o, )ue dir!as: ;Esta es la perla de todas=% Pero mirando a su vecina de la derec#a, despus a la de la i1)uierda, encontrar!ais a cada una m s bella, y vuestra vista, cautivada,
BC BJ

Este mes corresponde al "in de mar1o y principios de abril% AsoLa 5s nscrito: a privativo7 soLa, tedio6, arbusto consagrado a /iva% B2 ?iosas 5"emenino de ?evas6 )ue #abitan el /Narga, para!so de Indra%

>J

#abr!a vagado de #ermosura en #ermosura, como vaga de +oya en +oya, atra!da por el brillo de cada una de ellas, cuando se admira un traba+o de or"ebrer!a% ?escansaban en su gracia indolente, con sus miembros morenos velados en parte y en parte descubiertos7 sus cabellos lustrosos estaban atados #acia atr s por coronas de oro o de "lores, o rodaban en olas negras sobre sus nucas y sus graciosos cuellos% /umergidas en sue0os encantadores por la "atiga de sus +uegos, dorm!an cansadas como p +aros )ue cantan y aman todo el d!a, y luego ocultan la cabe1a ba+o el ala #asta )ue la aurora los invita nuevamente a las canciones y el amor% & mparas de plata cincelada suspendidas del tec#o por cadenas de plata y llenas de per"umados aceites, #ac!an con los rayos de la luna una suave lu1 )ue permit!a ver las "ormas per"ectas de estas encantadoras muc#ac#as, sus senos )ue se elevaban apaciblemente, sus manos te0idasB>, abiertas o cerradas, sus bellos rostros sombr!os de ar)ueadas ce+as, sus labios entreabiertos, sus dientes seme+antes a las perlas )ue ensarta un mercader para #acer un collar, sus o+os de sedosos p rpados, cuyas pesta0as, abatidas, ca!an sobre sus tiernas me+illas, sus pu0os redondos, sus "inos piececillos cubiertos de campanillas y de a+orcas )ue tintineaban dulcemente cuando alguna se agitaba, y la #ac!an so0ar, sonriendo con alguna dan1a nueva estimada por el Pr!ncipe, )ue le daba una sorti+a maravillosa, dulce presente de amor% All! estaba recostada una +oven, con la vina cerca de la me+illa y los menudos dedos oprimiendo a,n las cuerdas, como cuando tocaba las ,ltimas notas de su canci'n para adormecer sus brillantes o+os, #asta )ue se cerraron% Otra dorm!a, teniendo entre los bra1os un ant!lope del desierto, cuya "ina cabe1a, ornada de cuernos negros y oblicuos, se ocultaba entre sus senos, en los )ue encontrara un suave nido7 el gracioso animal se ocupaba en comer rosas ro+as, cuando la muc#ac#a y l se adormecieron, y la mano entreabierta a,n ten!a una rosa medio comida, mientras uno de sus ptalos se enrollaban en los bel"os de la bestia% 3 s all dos amigas se adormecieron +untas, mientras tren1aban guirnaldas de mogra, cadena salpicada de "lores )ue las un!a estrec#amente en un abra1o "raternal, miem( bros contra miembros y cora1'n contra cora1'n, la una acostada sobre "lores y la otra sobre su amiga% Otra, antes de dormirse, ensartaba piedras para #acer un collar7 gatas, 'nices, sard'nicas, corales y selenitas7 un cord'n de color deslumbrante brillaba alrededor de su mu0eca, y ten!a la piedra )ue deb!a terminar el collar: una tur)uesa verde, incrustada de di( vinidades y de inscripciones de oro% Arrulladas por el murmullo del riac#uelo del +ard!n, se #ab!an acostado as! sobre los tapices apilados, parecidas a rosas nuevas de cerradas #o+as, )ue esperan la aurora para abrirse y embellecer a la lu1 del d!a% Tal era la antec mara del Pr!ncipe pero cerca de la "ran+a del purda# dorm!an las m s bellas: $unga y $otami, las primeras sacerdotisas de esta silenciosa mansi'n del amor% El purda# colgaba, purp,reo y a1ul, con bordados de oro, a lo largo de una por( tada de s ndalo esculpido7 tres escalones conduc!an a la c mara magn!"ica en la )ue estaba el lec#o nupcial colocado sobre un estrado cubierto con telas de plata, en las )ue se #und!an los pies como sobre una capa de "lores de nim% Todos los muros estaban cubiertos de perlas arrancadas a las olas de &anLaBE7 y en el lec#o de alabastros, ricos mosaicos de lapisl 1uli, de +ade, +acinto y +aspe, representando lotos y p +aros, se desarrollaban alrededor de la c,( pula, sobre los muros y sobre los encuadramientos de las re+as talladas, por donde penetra( ban, con la lu1 de la luna y la brisa, los per"umes de las camp nulas y los +a1mines7 pero no

B> BE

&as mu+eres indias se ti0en con carm!n las palmas de las manos% Antiguo nombre de la isla de Ceil n%

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#ab!a gracia y ternura comparables a las )ue esparc!an en este sitio el Pr!ncipe encantador de los /aLyas y su esposa, la adorable Iasod#ara% Incorporada a medias sobre su blando co+!n al lado del pr!ncipe, con el tc#uddarBD )ue se le #ab!a desli1ado #asta la cintura y con la "rente entre las manos, la amable princesa se inclinaba suspirando y de+aba correr lentamente sus l grimas% Con sus labios toc' tres veces la mano de /iddart#a, y luego gimi': ;?espierta, @o# /e0orA @4abla para tran)uili( 1armeA= ;QVu tienesR 8respondi' l8, @o# vida m!aA= Pero ella continu' gimiendo, sin poder pro"erir una palabra7 despus di+o: ;@Ay Pr!ncipe m!oA 3e #ab!a dormido "eli1, por( )ue el #i+o tuyo )ue llevo en mi seno se agit' esta noc#e, y mi cora1'n lati' con esta doble pulsaci'n de vida, de "elicidad y de amor, cuya m,sica +ubilosa me encantaba7 pero @ayA en mi sue0o vi tres presagios ne"astos, cuya imagen espanta a,n mi cora1'n% Ki un toro blanco de inmensos cuernos, el rey de los pastos, )ue pasaba por las calles, llevando en "rente una +oya )ue brillaba como una estrella o como la piedra L#anta )ue guarda la gran /erpiente BB para producir ba+o la tierra una lu1 tan deslumbradora como la del d!a% Pasaba lentamente por las calles, se dirig!a #acia las puertas, y nadie pod!a detenerlo, aun)ue una vo1 )ue ve( n!a del templo de Indra gritaba: ;/i no lo detenis, terminar la gloria de la ciudad=% I sin embargo, nadie pod!a detenerlo% Entonces me puse a llora gritando, y rode su cuello con mis bra1os, con todas mis "uer1as, y orden )ue cerraran las puertas7 pero este rey de los to( ros bram', y sacudiendo ligeramente su orgullosa cabe1a, se escap' a mi abra1o, derrib' las barreras y pas' derribando a los guardias% El otro e*tra0o sue0o "ue el siguiente: cuatro Apariciones esplndidas, de o+os relampagueantes, tan bellas )ue parec!an a los Regentes de la tierra )ue viven en el monte /umeru, brillaron en el cielo en medio de un innumerable corte+o de /eres celestes, y r pidamente se transportaron a los muros de nuestra ciudad, donde vi el estandarte de oro de Indra "lotar sobre la puerta y caer7 y repentinamente se le( vant' en la pla1a una gloriosa bandera, cuyos pliegues todos re"ulg!an con los "uegos de ru( b!es sembrados en abundancia en #ilos de plata, #aciendo lucir palabras nuevas y sentencias e"icaces )ue #ac!an "elices a todas las criaturas, y por el Oriente se levant' el viento de la aurora, )ue despleg' los pliegues re"ulgentes de la bandera par )ue todo el mundo pudiese leer, lloviendo sobre ella maravillosas "lores, cortadas en no se )u pa!s, de colores desco( nocidos en nuestros +ardines=% Entonces di+o el Pr!ncipe: ;Todo esto, mi "lor de loto, era grato verlo=% ;@Ay mi /e0orA 8di+o la Princesa7 o! en seguida una vo1 espantosa )ue grit': ;@/e acerca el tiempo, el tiempo est pr'*imoA= &uego vino el tercer sue0o7 como yo )uer!a tocarte, mi )uerido /e0or, @ayA encontr sobre nuestro lec#o una almo#ada sin a+ar y un tra+e vac!o% @Ia no #ab!a nada de ti, de ti )ue eres una lu1 y mi vida, mi Rey, mi universoA I completamente dormida, me levant y vi tu cintur'n de perlas, )ue est a#!, atado ba+o mi seno, )ue se trans"ormaba en una serpiente )ue me mord!a7 las a+orcas de mis tobillos cayeron, mis anillos de oro se )uebraron, los +a1mines anudados a mis cabellos se redu+eron a polvo7 nuestro lec#o nupcial "ue volcado y desgarrado el purda# de p,rpura7 entonces, a lo le+os, o! bramar al toro blanco, y a lo le+os "lotaba la bandera bordada, y de nuevo reper( cuti' este grito: ;@&leg' el tiempoA= Pero a este grito, )ue todav!a agita mi alma, despert @O# Pr!ncipeA, Q)u pueden signi"icar estas seme+antes visiones, si no es )ue debo morir, o,
BD BB

5Ind%6 C#al% /eg,n las creencias de los indios, e*iste ba+o la tierra una serpiente inmensa% 4ay en los alrededores de ?el#i un pilar de #ierro de DC pies de longitud, erigido en el tercero o cuarto siglo antes de Cristo por el rey ?#ava7 seg,n la leyenda, este clavo gigantesco "ue #undido en ese lugar por este monarca para traspasar a la gran /erpiente%

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lo )ue es peor )ue cual)uier muerte )ue debes abandonarme, o )ue te arrebatar n de mi ladoR= /iddart#a pos' en su a"ligida mu+er una mirada dulce como la postrera sonrisa del sol poniente, y di+o: ;@Consulate, amada, si el consuelo reside en una amor inmutableA Por)ue aun)ue tus sue0os sean las sombras de cosas )ue est n por venir, y por m s )ue los dioses se #ayan conmovido en sus pedestales, y acaso el mundo est en v!spera de encon( trar un socorro7 aun)ue a ti y a m! nos suceda cual)uier cosa, est segura )ue am y amo a Iasod#ara% /abes )ue desde #ace muc#os meses pienso en la manera de salvar al mundo miserable )ue vi, y cuando llegue el momento suceder lo )ue tenga )ue suceder% Pero si mi alma est a"ligida por almas desconocidas, y si pade1co por males )ue no son los m!os, piensa como mis alados pensamientos deben cernerse sobre todas estas e*istencias, entre las cuales se di"unde la m!a y )ue me son tan caras7 la tuya es la m s )uerida para m!, la m s encantadora, la me+or y la m s pr'*ima a mi cora1'n% @A#A T, )ue eres la madre de mi #i+o, t, cuyo cuerpo se uni' al m!o para engendrar esta dulce esperan1a, mi esp!ritu recorre las tierras y los mares 8tan lleno de compasi'n por los #ombres como la paloma de r pido vuelo est llena de ternura por su nidada8, pero torna siempre al #ogar, con alas "elices y temblorosas de pasi'n las plumas, #acia ti, )ue eres la m s e*)uisita de mi especie, la m s per"ecta, la m s tierna, y )ue eres m s m!a )ue todas las cosas% As! es )ue, cuando llegue m s tarde, acurdate de este toro altivo )ue bramaba, de esta bandera adornada de +oyas, )ue, en tu sue0o, agitaba sus pliegues, y est segura de )ue siempre te #e amado, de )ue te amo siempre, y de )ue lo )ue busco para todos lo busco sobre todo para ti% Pero consulate m s todav!a pensando )ue reinar la pa1 sobre la tierra, gracias a nuestro su"rimiento, y re( cibe en este beso todo lo )ue puede e*presar de gratitud un amor "iel y cuanto puede imagi( nar de bendiciones% Es muy poco, @ayA por)ue la "uer1a del mismo amor es muy dbil% 2( same en la boca, y bebe estas palabras )ue mi cora1'n vierte en el tuyo, para )ue sepas lo )ue otros ignoran7 )ue te amo m s )ue a todas las almas vivientes, para las cuales tengo, sin embargo, un amor tan pro"undo% @A#ora, )udate a)u!, princesaA, por)ue )uiero levantarme y velar=% Entonces ella se durmi', llorando, pero gimi' en sue0os, por)ue se le apareci' la misma visi'n y escuc#' de nuevo estas palabras: ;@4a llegado la #ora, #a llegado la #oraA= -o obstante, /iddart#a desvi' de ella sus miradas, y #e a)u! )ue la luna brill' en el signo de C ncer, y las estrellas de plata, colocadas como #ab!a sido predic#o largo tiempo antes, di( +eron: ;4e a)u! la noc#e7 elige el camino de la grande1a o el de la bondad7 escoge entre reinar como un Rey de reyes, o vagar solitario sin corona y sin #ogar, para salvar el mundo=% Entonces los soplos de las tinieblas cuc#ic#earon nuevamente a sus o!dos los con( se+os )ue los ?evas le dieran por la vo1 del viento, y seguramente los ?ioses rodearon y acec#aron a nuestro /e0or, )ue contemplaba los astros brillantes% ;@Vuiero partir 8di+o87 lleg' la #oraA Tus tiernos labios, amada )ue duermes, me obligan #acer lo )ue debe salvar a la tierra, pero vamos a separarnos7 y en el silencio de este cielo, leo mi destino en letras relucientes% &ogro el "in #acia el cual me encamino desde #ace tantos d!as y tantas noc#es, por)ue no )uiero la corona )ue pudiera ser m!a, re#,so estos reinos )ue esperan el rel mpago de mi espada desnuda7 no rodar mi carro, con rue( das ensangrentadas de victoria en victoria, para )ue la tierra conserve de mi nombre un ro+o recuerdo% Pre"iero recorrer sus senderos con mis pies inmaculados y pacientes, #aciendo mi lec#o de su polvo, de sus desiertos mi morada, y mis compa0eros de sus cosas m s viles, sin otros vestidos )ue los )ue llevan los descastados, sin otro alimento )ue el )ue me den las gentes caritativas, sin otro abrigo )ue las cavernas obscuras o las male1as de los +unca( >E

les% 4e a)u! lo )ue #ar, por)ue los gritos desgarradores de la vida y de todos los seres vi( vientes penetran en mis o!dos, y toda mi alma est llena de piedad para la miseria de este mundo, al )ue salvar, si es posible, por una abdicaci'n absoluta y una luc#a encarni1ada% Por)ue, Qcu l de los dioses, grandes o pe)ue0os, posee el poder y la compasi'nR QVuin los #a vistoR QVu #an #ec#o para ayudar a sus adoradoresR QPara )u le sirve al #ombre rogar, pagar el die1mo del grano y del aceite, cantar las "'rmulas m gicas, inmolar v!ctimas )ue a,llan, edi"icar templos magn!"icos, sostener a los sacerdotes e invocar a Kisn,, /iva, /urya, )ue no salvan a nadie 8ni aun al m s digno8 de los males enumerados en estas letan!as de adulaci'n y de temor )ue suben cada d!a, como #umo vanoR QAlgunos de mis #ermanos, por este medio, escap' a los su"rimientos de la vida, a las amargas penas del amor y a la prdida del ob+eto amado, a la "iebre ardiente )ue nos #ace estremecer, a las lentas in+urias de la ve+e1 )ue debilita el esp!ritu y el cuerpo, a la #orrible muerte sombr!a, y a la )ue despus nos aguarda #asta )ue #aya girado nuevamente la rueda, y nuevas e*isten( cias #agan nacer dolores nuevos, nuevas generaciones llenas de nuevos deseos )ue conclu( yen en los antiguos desencantosR QAlguna de mis tiernas #ermanas recogi' los "rutos de sus ayunos o la cosec#a de sus #imnos7 se le evit' el dolor de la procreaci'n por una o"renda de lec#e cua+ada muy blanca, o un adorno de #o+as de tulsiR @-oA Vui1 algunos dioses sean buenos, y otros malos, pero todos son demasiados dbiles para obrar7 son a la ve1 compasi( vos e implacables, y todos est n 8como los #ombres8 atados a la rueda de la trans"orma( ci'n y pasan por e*istencias sucesivas% Por)ue, como parece ense0arlo nuestras Escrituras con ra1'n, una ve1 comen1ada la vida 8cual)uiera )ue sea su lugar de origen y su causa8 recorre su cielo de e*istencias, ascendiendo del tomo al insecto, al gusano, al reptil, al pe1, al p +aro, y a la bestia cubierta de pelos, y por ,ltimo #asta el #ombre, al demonio, al ?eva y al ?ios, para descender a la tierra y al tomo7 as! estamos emparentados con cuanto e*iste% @/i el #ombre, pues, pudiese salvarse de esta transmigraci'n, el mundo entero parti( cipar!a en la disipaci'n de esta #orrible ignorancia, cuyo mudo temor es la sombra, y la crueldad el salva+e pasatiempoA @/!, si alguien puede salvar al mundo, y deben e*istir los mediosA @I debe #aber un re"ugioA &os #ombres perecieron #elados por los vientos del in( vierno, #asta )ue a uno de ellos se le ocurri' #acer saltar del s!le* la ro+a c#ispa, part!cula del "uego solar, )ue ocultaba la piedra "r!a% /e #artaban de carne como lobos, #asta )ue uno de ellos sembr' el trigo, )ue brot' como una mala #ierba, y )ue #ace vivir, sin embargo, a los #ombres7 gesticulaban y balbuc!an, #asta )ue una lengua invent' la palabra y los dedos pacientes escribieron el sonido de las letras% QVu don poseen mis #ermanos )ue no pro( venga de la investigaci'n, de la luc#a y del sacri"icio inspirado por el amorR /i, pues, un #ombre poderoso y a"ortunado, rico, lleno de salud y con vagares, designado por su naci( miento para reinar, si lo desea, y ser un Rey de reyes7 si un #ombre no est agotado por una larga serie de a0os, sino "eli1, en la primavera de la vida, a,n no satis"ec#o de los deliciosos "estines del amor, antes bien, #ambriento de ellos7 si un #ombre no gastado, arrugado y tristemente sabio, sino alegre en la gloria y en la gracia )ue se me1clan a los males de a)u! aba+o, y libre para elegir a su capric#o de lo )ue #ay de m s amable en la tierra7 si un ser como lo soy yo, sin pesares, sin necesidades, su"riendo nada m s con los su"rimientos de otros 8salvo los in#erentes al #ombre87 si un ser como ste, )ue tiene todo para darlo y lo da todo, abandonando esto por el amor de los #ombres, y gastando despus l mismo su vida en la investigaci'n de la verdad, para arrancar el secreto de la liberaci'n 8sea )ue se oculte en los in"iernos o en los cielos, sea )ue permane1ca ignorado muy cerca de nosotros, en el seno de las cosas8, seguramente al "inal, muy le+os7 no s cu ndo ni c'mo, se levan( tar ante sus o+os el velo desgarrando las tinieblas, se abrir el camino a sus pies doloridos, >D

alcan1ar el "in por el cual repudiara el imperio del mundo, y la 3uerte encontrar a su /e( 0or% Es lo )ue )uiero #acer, yo )ue tengo un reino )ue perder7 lo )uiero por)ue amo a mi reino, por)ue mi cora1'n late al un!sono de todos los cora1ones )ue su"ren, conocidos o desconocidos, de los millones de seres )ue son m!os o lo ser n, y ser n salvados por el sa( cri"icio )ue desde a#ora o"re1co% @O# estrellas conse+eras, voyA @O# tierra a"ligida, por ti y los tuyos renuncio a mi +uventud, a mi trono, a mis +,bilos, a mis d!as dorados, a mis no( c#es, a mi palacio "eli1 y a tus bra1os )uerida Reina, a los )ue abandono con m s pena )ue a los dem sA Pero tambin a ti te salvar salvando a la tierra7 y al )ue se agita en tu tierno seno, a mi #i+o, "lor oculta de nuestros amores, )ue debilitar!a mi resoluci'n si lo esperase para bendecirlo% @O# esposa m!aA @#i+o m!oA @padre m!oA @pueblo m!oA Es necesario )ue e*( perimentis durante alg,n tiempo la angustia de esta #ora, para )ue brille la lu1 y todas las criaturas aprendan la &ey% A#ora estoy decidido, )uiero partir, y no tornar antes de encon( trar lo )ue busco, si deben triun"ar mis "ervorosas investigaciones y mis es"uer1os=% Toc' entonces con su "rente los pies de la Princesa, derram' una ine"able mirada de adi's sobre su rostro adormecido, ba0ado todav!a de l grimas, y suavemente dio tres vueltas entorno del lec#o, con respeto, como si "uese un altar, con las manos +untas sobre su agitado cora1'n: ;Para siempre +am s me acostar a#!%= I tres veces intent' irse, tres veces regres', tan poderosa era la #ermosura de Iasod#ara, tan grande era el amor del Pr!ncipe% &uego, al1ando el vestido sobre su cabe1a, se volvi' y levant' un e*tremo del purda#% A#! descansaba el adorable grupo de sus +'venes indias, en un sue0o pro"undo como el del lirio de agua7 de un lado y otro estaban $unga y $otami, como botones geme( los del loto de ptalos sombr!os, cerca de sus #ermanas de sedosas #o+as% ;/ois encantado( ras, mis dulces amigas 8di+o8, y me es penoso abandonaros, pro si no os de+o, a todos nos #erir n la ve+e1 "atal y la muerte ine*orable% Tal y como descans is en vuestro sue0o, moriris, y cuando la rosa muere, Qd'nde van su per"ume y su esplendorR Cuando se apaga la l mpara, Qd'nde vuela su llamaR @O# noc#e, entorpece sus p rpados cerrados, y sella sus labios para )ue ninguna l grima, ninguna vo1 "iel me detengaA Por)ue mientras m s "eli1 #icieron mi vida estas +'venes, me es m s amargo pensar )ue ellas y yo, y todas las criatu( ras, viven como los rboles, )ue nacen en la primavera, soportando tantas lluvias, #eladas e inviernos, luego cubrindose de #o+as muertas, para renacer )ui1 en la primavera o ser de( rribados por el #ac#a% @-o )uiero )ue esto suceda, yo, cuya vida a)u! era la de un ?iosA -o lo )uerr, aun)ue todos mis d!as "uesen divinos, mientras los #ombres giman en las tinie( blas% @Adi's, pues, amigas m!asA 3ientras pueda ser o"rendada mi vida, la o"rendo, y me voy a buscar la liberaci'n y la &u1 desconocida%= ?espus, pasando suavemente en medio de las +'venes dormidas, /iddart#a entr' en la noc#e, cuyos o+os, ya vigilantes estrellas, lo miraban con amor7 cuyo soplo, el viento vagabundo, bes' la orla "lotante de su t,nica7 las "lores del +ard!n, plegadas por la aurora, #abr!an sus aterciopeladas corolas, para o"rendarle sus per"umes con sus incensarios rosa( dos y purp,reos7 en el campo, del 4imalaya al mar de las Indias, pas' un calo"r!o, como si el alma de la tierra estuviera agitada por desconocida esperan1a7 y los libros santos )ue na( rran la #istoria de nuestro /e0or dicen tambin )ue suaves y celestes m,sicas resonaron, to( cadas por bandadas de Apariciones brillantes )ue se aglomeraban del Este y del ocaso, ilu( minando la noc#e y sembrando la alegr!a en el espacio, al -orte y al /ur% Adem s, los cua( tro temidos Regentes de la tierra descendieron cerca de la puerta del palacio, de dos en dos, con sus brillantes legiones de Invisibles, de armas de 1a"iro, de plata, de oro y de perlas7 contemplaron con las manos +untas, al Pr!ncipe indio, )ue, con los o+os anegados de l gri(

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mas, miraba las estrellas, y, con los labios cerrados )ued' sumergido en sus proyectos de prodigioso amor% ?espus avan1' en la obscuridad y grit'7 ;@Tc#anna, despierta y #a1 salir a FantaLaA= ;QVu )uiere mi /e0orR 8respondi' el conductor del carro, levant ndose dulce( mente del sitio donde se #ab!a acostado cerca de la puerta8% QCabalgar en la noc#e, cuando los caminos est n obscurosR= ;4abla )uedo 8di+o /iddart#a8, y trae mi caballo, por)ue lleg' la #ora en )ue debo de+ar esta prisi'n dorada en la )ue mi cora1'n vivi' cautivo, para ir en pos de la ver( dad, )ue )uiero buscar de a)u! en adelante, para la salud de los #ombres, #asta )ue la en( cuentre=% ;@Ay )uerido Pr!ncipeA 8respondi' el conductor del carro87 Q#ablaron en vano estos #ombres sabios y santos, )ue observan las estrellas, cuando nos di+eron )ue esper ( semos la poca en )ue el gran #i+o del rey /ud#odana gobernara muc#os reinos y ser!a el Rey de reyesR QVueris partir, y de+ar el mundo y sus ri)ue1as, renunciar a vuestro poder, para tomar el calaba1o de los mendigosR QVueris ir a los desiertos ridos, vos, )ue poseis a)u! el para!so de los placeresR= El Pr!ncipe respondi': ;Esto es lo )ue )uiero, y no poseer tronos7 la reale1a )ue deseo vale m s )ue muc#os reinos y )ue todas las cosas su+etas a mudan1a y a la muerte% Tr eme a FantaLa% ;3uy #onorable /e0or 8di+o todav!a el conductor del carro8, @piensa en la pena de monse0or tu padreA @Piensa en la a"licci'n de a)uella para )uien eres la "elicidadA QC'mo los socorrer!as si comien1as por abandonarlesR= /iddart#a respondi': ;Amigo, es un "also amor el )ue se ci"ra en un ob+eto amado para e*traer de l ego!stas placeres7 pero yo, )ue amo a mi padre y a mi esposa m s )ue a mis propias alegr!as, m s a,n )ue a las suyas, parto para salvarlos a ellos y a todas las criaturas si el amor intenso puede triun"ar7 ve y tr eme a FantaLa=% Entonces Tc#anna di+o: ;3aestro, voy contigo=% I despus "ue tristemente a la cuadra, tom' el bocado de plata, las bridas, el pretal y la barbada, at' las correas, enganc#' las #ebillas y sac' a FantaLa7 luego lo at' a una anilla, lo pein' y lo en+ae1', acariciando su piel nivosa, brillante como seda7 coloc' sobre el corcel el numda#BS cuadrado, lo cubri' con la gualdrapa, sobre la cual puso la silla magn!"ica, apret' las cinc#as cua+adas de piedras preciosas, apret' las correas de atr s y la martingala, ba+' los estribos de oro cincelado, por ,ltimo cubri' todo con una red de seda dorada, sembrada de bellotas de perlas, y condu+o el soberbio corcel a la puerta del palacio, donde se encontraba el Pr!ncipe, y el caballo, "eli1 de ver a su amo, relinc#' alegremente, dilatando los ollares escarlatas, y las Escrituras di( cen: ;/eguramente todo el mundo #ubiera o!do el relinc#o de FantaLa, y el pia"ar de sus cascos "errados, si los ?evas no #ubiesen colocado sus alas invisibles sobre las ore+as de los )ue dorm!an y no les #ubiesen impedido, de esta manera o!r=% /iddart#a inclin' a"ectuosamente la cabe1a altiva del caballo, acarici' su cuello y di+o: ;C lmate, mi blanco FantaLa, c lmate y llvame en el via+e m s largo )ue #aya #ec#o nunca un caballero, por)ue esta noc#e parto para encontrar la verdad y no s donde termi( nar mi via+e7 pero s'lo terminar cuando la #aya encontrado% As! es )ue s "ogoso y atre( vido, mi buen corcel, y )ue nada te detenga, ni millares de espadas )ue obstruyan tu ca( mino, ni muros ni "osos )ue impidan nuestra carrera% @Escuc#aA /i toco tu "lanco, gritando:
BS

Tapi1 de silla%

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;@Ke, FantaLaA=, s m s r pido )ue los torbellinos, s como el "uego y el aire, caballo m!o, para servir a tu /e0or7 as! participar s con l de la grande1a de esta aventura )ue salvar al mundo, por)ue parto para ayudar, no s'lo a los #ombres, sino tambin a todos los seres mudos, )ue comparten nuestras penas y no tienen esperan1a ni inteligencia para reclamar% &leva, pues, a#ora valerosamente a tu amo=% En seguida salt' ligeramente sobre la silla, acarici' la crin de FantaLa, y ste par( ti' arrancando c#ispas a los gui+arros con sus "errados cascos y #aciendo resonar el "reno )ue tascaba7 pero nadie oy' este ruido, por)ue los ?evas /udd+asBP )ue lo acompa0aban cortaron "lores ro+as de mogra y las regaron en al"ombras gruesas ba+o sus pies, mientras )ue invisibles manos ensordec!an el sonido del bocado y las cadenillas% Est escrito tam( bin )ue, cuando llegaron al pavimento cerca de las puertas interiores, los IaLs#as del aire colocaron telas m gicas ba+o las patas del gara0'n y so"ocaron as! el ruido de sus pasos% Pero cuando llegaron a la triple puerta de bronce )ue apenas cien #ombres pod!an abrir con gran es"uer1o, #e a)u! )ue se abrieron silenciosamente los batientes, aun)ue de ordinario se escuc#ase a dos Loos de distancia el rumor de trueno de los gonces enormes y de las pesadas cadenas% &a puerta maci1a de en medio y la ,ltima se abrieron tambin en silencio cuando /iddart#a y su corcel se apro*imaron, mientras a su paso, silenciosos como muertos, los guardianes escogidos, capitanes y soldados, #ab!an de+ado caer sus espadas y sus lan1as y soltado sus escudos 8por)ue soplaba por el camino del Pr!ncipe un viento m s sopor!"ero )ue sobre las so0olientas llanuras de 3alNaBT, y )ue adormec!a todos los sentidos87 y as! salieron libremente del palacio% Cuando la estrella de la ma0ana se encontraba a media lan1a del #ori1onte, al Este, y la brisa matutina soplaba sobre la tierra, ri1ando las ondas del r!o Anoma, )ue "or( maba la "rontera del reino, el Pr!ncipe detuvo su caballo, salt' a tierra, y despus de acari( ciar al blanco FantaLa entre las ore+as, di+o con suave vo1 a Tc#anna: ;&o )ue #as #ec#o te traer "elicidad a ti y a todas las criaturas7 est seguro )ue te amar siempre, por el a"ecto de )ue me #as dado testimonio% &lvate mi caballo y toma mi penac#o de perlas, mis vesti( dos de pr!ncipe, )ue desde #oy me son in,tiles, mi cintur'n adornado de pedrer!a, mi es( pada y los largos tu"os de mis cabellos, cortados sobre mi "rente con esta arma brillante% ?a todo esto al Rey, y dile )ue /iddart#a le ruega olvidarlo, #asta )ue vuelva die1 veces pr!n( cipe despus de ad)uirir la ciencia real por sus investigaciones solitarias y su luc#a por la lu1% /i la con)uista, toda la tierra, d!selo, ser m!a, por este servicio capital, m!a por el amor% Por)ue no #ay esperan1a para el #ombre sino en el #ombre, y nadie la #a buscado como yo )uiero #acerlo, yo )ue abandono el mundo para salvarlo=%

BP BT

Puro7 este nombre se reservaba a las personas de castas superiores o Aryas% Provincia de la India, donde se cultiva principalmente la adormidera )ue sirve para la "abricaci'n del opio%

>P

&I2RO VGI-TO
K
En torno de Rad#agri+a se yerguen cinco #ermosas monta0as, )ue guardan la ciu( dad silvosa del rey 2imbisara7 son stas la verdegueante 2aib#ara, cubierta de +uncos olo( rosos y de palmeras7 2ipula, a cuyo pie la "uente de /arsuti corre #irviente7 la umbrosa Tapov n, cuyos estan)ues brumosos re"le+an las rocas negras )ue de+an "iltrar de sus cimas salva+es las aguas alimentadoras de la tierra7 al /udeste se levanta el pico de /ailagiri, re"u( gio de buitres, y al Este, Ratnagiri, la monta0a de las gemas% Gn sendero tortuosos, cubierto de piedras gastadas por el roce de los pies, y )ue pasa a travs de los campos de a1a"r n y las espesuras de bamb,es, ba+o los manglares de "olla+e sombr!o y de los a1ulai"os, cerca rocas de +aspe y de m rmol lec#oso, de pe0ascos escarpados y de eras de "lores de los +un( cos, conduce a un sitio sonde el dorso de la monta0a, vuelto al ocaso, domina una caverna cubierta de #igueras silvestres% @KedA Kos )ue ven!s a#!, descal1aos e inclinad la cabe1a, por)ue la tierra inmensa no guarda un lugar m s precioso ni m s santo% Es a#! donde nues( tro /e0or 2uda se sent', su"riendo los t'rridos veranos, las lluvias torrenciales, las auroras y los crep,sculos #elados, para salvar a los #ombres, llevando el tra+e amarilloSC, comiendo como un mendigo las magras pitan1as debidas a los a1ares de la caridad7 acost ndose por la noc#e en la #ierba, sin abrigo, solo7 mientras los c#acales )ue no duermen aullaban alrede( dor de su caverna, o los tigres #ambrientos rug!an en los bos)ues% All! permaneci' noc#e y d!a, a)uel al )ue #onra el mundo, castigando su #ermoso cuerpo, #ec#o para ser "eli1, por el ayuno y las largas vigilias y las pro"undas y silenciosas meditaciones, tan prolongadas, )ue a menudo, mientras re"le*ionaba, tan inm'vil como la roca en )ue estaba sentado, saltaba una ardilla sobre sus rodillas, un t!mida codorni1 tra!a su pollada entre los pies, y las palo( mas torcaces picoteaban los granos de arro1 en la escudilla colocada al lado de su mano% As! meditaba desde el mediod!a, mientras el calor abrumaba la tierra, y los muros y los templos llameaban en al aire )uemante, #asta la puesta del sol, sin darse cuenta ni del
SC

Es el color adoptado por todos los mendicantes religiosos en la India%

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globo "lam!gero )ue rondaba en los cielos ni de la noc#e )ue r pidamente ca!a, arro+ando un re"le+o de p,rpura sobre las llanuras sosegadas, ni de la llegad silenciosa de las estrellas, ni del redoble de los tambores en la ciudad ruidosa, ni de los gritos del b,#o y las luc#as nocturnas7 tan ocupado estaba en desenredar el #ilo de su pensamiento y atravesar los labe( rintos de la e*istencia% Permanec!a sentado as' #asta la media noc#e, cuando todo se apaci( guaba en la tierra, salvo las bestias de las tinieblas )ue se arrastran y gritan en los 1ar1ales, como gritan el odio y el temor, como se arrastran la concupiscencia, la avaricia y la c'lera en los +uncales obscuros de la ignorancia #umana% &uego dorm!a el tiempo )ue necesitaba la luna r pida para recorrer la dcima parte de su ruta nubosa, y solevantaba antes del alba, y segu!a pensativo de nuevo sobre una de las sombr!as plata"ormas de su monta0a, contem( plando la tierra adormecida con o+os ardientes y pensamientos )ue abra1aban a todos los seres vivos, mientras sobre las ondulosas llanuras se desli1aba ese murmullo )ue es el beso de la ma0ana )ue despierta los campos, y por el Oriente asomaba y crec!a el milagro de la aurora% Primero en un crep,sculo tan sombr!o, en el )ue parece )ue la noc#e no escuc#aba todav!a los cuc#ic#eos del alba7 pero bien pronto 8antes de )ue el gallo de los +uncales cante dos veces8 una l!nea de blancura deslumbradora, m s y m s anc#a y brillante, apa( rece, a la altura de la estrella del pastor, )ue nada en sus olas de plata, se ti0e de oro p lido, es envuelta por las nubes m s altas, alumbra sus orlas con una llama de oro en "usi'n y co( lora el #ori1onte de a1a"r n, de escarlata, de rosa y amatista, despus el cielo se torna de un a1ul esplndido, y, vestido con sus rayos de +ubilosa lu1, el Rey de la Kida aparece en su gloria% Entonces, nuestro /e0or, a la manera de un ris#i, saludaba al astro naciente, y despus de #acer sus abluciones, descend!a a la ciudad por el sendero tortuoso, y a la ma( nera de un ris#i, iba de calle en calle, con la escudilla del mendigo en la mano, recogiendo la e*igua pitan1a necesaria para su subsistencia% /u escudilla se llenaba bien pronto, por)ue todos los #abitantes le gritaban: ;Toma de nuestro alimento, /e0or=, y ;toma de lo nues( tro=, #abiendo su rostro divino y sus pro"undos o+os7 y las madres, cuando ve!an pasar a nuestro /e0or, dec!an a sus #i+os )ue le besaran los pies y tocaran sus "rentes con la orla su t,nica, o )ue corriesen a llenar su +arra y le tra+eran lec#e y pasteles% I a menudo, cuando pasaba, amable y tran)uilo, irradiando celeste piedad, lleno de cuidado por estas gentes, )ue no conoc!a sino como seme+antes, los asombrados o+os negros de alguna muc#ac#a in( dia eran #eridos por repentino amor, y )uedaban e*t ticos ante su ma+estuosa #ermosura, como si viese reali1ados sus sue0os m s dulces, y una gracia sobrenatural abrasaba su seno% Pero l pasaba con su escudilla y su amarilla veste, pagando con una dulce palabra las d ( divas de estos cora1ones, y regresando a su monta0a solitaria para sentarse entre los religio( sos, escuc#arles e interrogarles sobre la ciencia y los medios de llegar a su ob+eto% A medio camino de los tran)uilos sotos de Ratnagiri, por encima de la ciudad, pero ba+o las cavernas #abitaban #ombres )ue consideraban el cuerpo como enemigo del alma, y la carne como una bestia )ue es preciso encadenar y domar con su"rimientos crue( les #asta )ue la sensaci'n del dolor se ani)uile, y )ue torturaban sus nervios como lo #ubiese #ec#o un verdugo% Eran los Ioguis, los 2ra#matc#aris, los 2#iLe#usSJ, reba0o l,gubre y descarnado )ue viv!a separado%
SJ

&os Ioguis son los )ue practican el Ioga, o con+unto de reglas y preceptos por los cuales se llega a la ciencia per"ecta, ani)uilando la in"luencia de la materia sobre el alma, y destruyendo la conciencia de la personalidad% &os 2ra#matc#aris son ascetas de casta bra#m nica% &os 2#iLe#us son los )ue #acen voto de abstenerse de los tres ob+etos #abituales de la e*istencia: el placer, la ri)ue1a y la voluptuosidad, para entregarse e*clusivamente a la devoci'n, y suprimir con ello el deseo, el temor y el orgullo%

EC

Gnos ten!an levantados noc#e y d!a sus bra1os, #asta )ue, e*ang9es y minados por la en"ermedad 8an)uilosadas sus articulaciones y r!gidos sus miembros8, sal!an de sus espaldas secas como ramas muertas sobre los rboles% Otros, #ab!an cerrado sus manos tan largo tiempo y con una energ!a tan "ero1, )ue las u0as aceradas #ab!an atravesado sus pal( mas ulceradas% Otros m s, caminaban sobre sandalias guarnecidas de clavos7 otros lacera( ban su pec#o, su "rente y sus muslos con gui+arros cortantes, o los escari"icaban con "uego, atravesando su carne con espinas de +uncos y puntas de acero, "rot ndose con lodo y ceni( 1as, acost ndose sobre inmundicias y cubriendo su cintura con #arapos )uitados a los muertos% Algunos #abitaban los sitios impuros, donde arden las piras, y viv!an en la com( pa0!a de cad veres, rodeados de milanos )ue lan1aban gritos penetrantes por encima de los ",nebres despo+os% Otros gritaban )uinientas veces por d!a los nombres de /iva, ten!an v!( boras sibilantes enrolladas en sus cuellos curtidos y en sus "lancos e*cavados, manteniendo los pies paral!ticos replegados sobre las corvas% Tal era la espantosa asamblea7 sus cr neos estaban cubiertos de p,stulas por el calor t'rrido, sus o+os lega0osos, sus nervios y m,scu( los encogidos, sus rostros #oscos y p lidos como los de los muertos de cinco d!as% A)u! ya( c!a en el polvo un #ombre )ue cada tarde contaba mil granos de mi+o, los com!a uno por uno con #ambrienta paciencia, y mor!a as! de #ambre7 all , otro mol!a con su alimento #o+as amargas, temeroso de no e*perimentar agrado en el paladar7 a su lado se encontraba un desgraciado santo )ue se #ab!a mutilado l mismo de tal modo, )ue no ten!a o+os, ni lengua, ni se*o, y )ue estaba lisiado y sordo7 de esta manera su alma se #ab!a desprendido del cuerpo, para tener la gloria de su"rir muc#o, y para obtener la "elicidad reservada, dicen los libros santos, a a)uellos cuya desgracia #ace enro+ecer a los dioses )ue nos la env!an, y #ace a los #ombres seme+antes a los dioses, y m s "uertes para su"rir )ue el in"ierno para torturar% -uestro /e0or, mirando tristemente a uno de ellos, el +e"e de estos desgraciados, le di+o: ;@O#A T, )ue su"res tanto7 desde #ace varios meses )ue #abito esta monta0a, yo )ue busco la verdad, y veo a mis #ermanos y a ti torturaros de modo tan lamentable7 Qpor )u a0ad!s males a la vida )ue ya es malaR= El sabio respondi': ;Est escrito: si un #ombre morti"ica su carne, #asta )ue su dolor sea tan intenso )ue no le reste sino un soplo de vida y la esperan1a de la muerte vo( luptuosa, seme+antes males borrar n la inmundicia del pecado, y el alma, puri"icada, volar de la "ragua de su a"licci'n #acia las es"eras gloriosas y el esplendor inconcebible=% El Pr!ncipe replic': ;Esta nube )ue "lota en el cielo, desplegada como una tapice( r!a de oro en torno del trono del vuestro Indra, se levant' del mar tumultuoso, pero debe volver a caer en gotas seme+antes a l grimas, pasar luego por caminos rudos y penosos, por grietas y nula#s y r!os cenagosos, para llegar al $anges y retornar en seguida al mar de donde sali'% Q/abes t,, #ermano m!o, si no sucede as!, despus de tantos su"rimientos, a los santos y su "elicidadR Por)ue lo )ue se eleva vuelve a caer, lo )ue se compra se gasta, y si vos compr is el cielo con vuestra sangre en el doloroso mercado del in"ierno, cuando el ne( gocio est concluido vuelve a comen1ar la pena=% ;Puede recomen1ar 8suspir' el eremita8% @AyA -o sabemos esto, y no estamos seguros de ninguna otra cosa, y sin embargo, el d!a viene en pos de la noc#e, y la calma despus de la tormenta, y nosotros aborrecemos esta carne maldita )ue impide al alma an#elante tomar impulso7 as!, pues, para la "elicidad del alma, +ugamos con los dioses nuestras breves agon!as contra las alegr!as in"initas=% ;Pero 8di+o /iddart#a8 admitiendo )ue estas alegr!as duren millones de a0os, se marc#itar n a la larga7 o si no, Q#ay, pues, alguna e*istencia aba+o o arriba, o al lado de la

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nuestra y tan di"erente )ue no cambiar R ?ecidme, Qson eternos vuestros dioses, #ermanos m!osR= ;-o 8di+eron los Ioguis87 el gran 2ra#ma s'lo permanece7 los dioses no #acen sino vivir=% Entonces el /e0or 2uda di+o: ;QVueris ser tan sabios como sois santos y animo( sosR Renunciad a estos +uegos crueles, en los )ue arriesg is vuestros gemidos y vuestros suspiros para ganar las puestas, )ue no son tal sino sue0o y )ue no durar n% QVueris, por el amor de vuestra alma, aborrecer as! vuestra carne, castigarla, mutilarla de tal manera )ue no pueda aprisionar el esp!ritu )ue busca un re"ugio, )ue se abate en el camino antes de la ca!da de la noc#e, como un caballo d'cil pero agotadoR QVueris, tristes ascetas, estragar y destruir esta bella morada )ue #abitamos despus de un doloroso pasado, cuyas ventanas nos dan la lu1 8la pe)ue0a lu18, por cuyo medio miramos a"uera para saber si la aurora1a a aparecer y d'nde se encuentra el me+or caminoR= Entonces e*clamaron: ;4emos elegido este camino y lo seguiremos #asta el "in, Rad#aputraS2 8aun)ue todas sus pie1as "uesen de "uego8, esperando la muerte, ?inos si conoces un camino me+or, si no, ve en pa1=% Continu' su camino agobiado de triste1a, mirando )ue temen tanto los #ombres morir, )ue est n espantados por el temor, )ue desean vivir tanto )ue no se atreven a amar su vida, antes bien, la atormentan con atroces penitencias, )ui1 para #alagar a los dioses )ue re#,san la "elicidad del #ombre, acaso para caer en el in"ierno, despus de #aber ilumi( nado para ellos mismos otros in"iernos, acaso en un acceso de santa locura, en espera de )ue el alma se escapara m s " cilmente de su carne adolorida: ;@O# "lorecillas de los cam( pos 8di+o /iddart#a8, )ue volvis vuestras tiernas corolas #acia el sol, "elices de la lu1, y reconocidas del dulce per"ume y de los "astuosos vestidos, dorados, argnteos y purp,reos )ue se os dieron, ninguna de vosotras renuncia a su pura e*istencia, ninguna se despo+a de su "eli1 #ermosuraA @O# palmeras )ue os ergu!s, deseosas de per"orar el cielo y de beber el soplo del viento )ue viene del 4imalaya y de los "rescos ocanos a1ulesA, Qcu l es vuestro secreto para crecer tan contentas, desde vuestro primer brote #asta la poca en )ue dais "rutos, murmurando canciones soleadas en vuestros "olla+es tupidosR @I vosotros, )ue tan alegremente viv!s en los rboles, pericos de vuelo r pido, abe+arucos, ruise0ores y palomas, ninguno de vosotros detesta su e*istencia y no es"uer1a por obtener otra me+or procur n( dose su"rimientosA Pero el #ombre )ue os mata 8puesto )ue es el amo8 es sabio, y su sa( bidur!a nutrida de sangre, crece as! en el medio de los tormentos )ue a s! mismo se oca( siona=% 3ientras #ablaba el 3aestro, vio elevarse en la monta0a una nube de polvo le( vantada por un reba0o de cabras blancas y de carneros negros )ue avan1aban lentamente, detenindose para ramonear entre las bre0as, y separ ndose del sendero en lugares donde espe+eaban arroyos y donde colgaban #igos silvestres% Pero en cuanto se ale+aban, gritaba el pastor, les arro+aba piedras con su #onda, y segu!a conduciendo #acia la llanura al d'cil re( ba0o% Encontr' una ove+a con dos corderillos, uno de ellos #ab!a recibido un golpe )ue le estropeara, y caminaba sangrando y penosamente, mientras el otro reto1aba, y su madre, in)uieta, corr!a de a)u! para all , por el temor de perder a uno u otro de sus pe)ue0os% Cuando nuestro /e0or not' esto, tom' tiernamente al corderillo #erido entre sus bra1os, di( ciendo: ;Pobre madre de lanoso vell'n, tran)uil!1ate7 donde)uiera )ue vayas, yo llevar a tu )uerido #i+ito7 es pre"erible impedir )ue su"ra una bestia )ue permanecer sentado con(
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4i+o de rad+ %

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templando los males del universo en estas cavernas, en compa0!a de los sacerdotes )ue re( 1an=% ;Pero 8di+o a los pastores8 Qpor )u, amigos m!os, trais este reba0o a la lla( nura al declinar el d!aR Q?esde cu ndo se conduce as! en la tarde al ganadoR= I los pastores respondieron: ;-os ordenaron llevar cien cabras al sacri"icio, y cien carneros, )ue nuestro /e0or el Rey )uiere inmolar esta noc#e en #onor de sus dioses=% Entonces di+o el 3aestro: ;Vuiero ir con vosotros=% I los sigui' pacientemente, cargando al corderillo, a pesar del polvo y el sol, mientras )ue la ove+a atenta, balaba dulcemente a sus pies% Cuando llegaron a la orilla del r!o, una muc#ac#a de o+os de paloma, con las me( +illas ba0adas de l grimas y las manos +untas, le salud' prostern ndose: ;/e0or 8di+o8, t, eres el )ue ayer tuvo piedad de m!, en esta espesura de #igueras donde viv!a sola, educando a mi #i+o7 pero ste, +ugando entre las "lores, encontr' una serpiente, )ue se le enroll' en la mu0eca, mientras re!a y e*asperaba a la lengua b!"ica )ue se agitaba en la boca abierta de su "r!o compa0ero de +uego% Pero @ayA pronto se puso p lido y silencioso7 no pod!a imagi( narse por )u de+aba de +ugar y por )u ca!an sus labios de mi seno, y alguien di+o: ;Est envenenado=% Otro: ;Ka a morir=% Pero yo, )ue no )uiero perder a mi )uerido #i+o, les ped! un remedio )ue #iciera abrir nuevamente sus o+os a la lu17 era tan pe)ue0a esta mordedura de serpiente, y no pod!a, creo yo, este animal aborrecer ni #erir a este ni0o tan gracioso )ue +ugaba con l% I alguien di+o: ;4ay un #ombre santo en la monta0a, mira, por all! se acerca, vestido con su tra+e amarillo7 preg,ntale a ese Ris#i si e*iste alg,n medio de curar el mal )ue tu #i+o padece=% Entonces vine temblorosa #acia ti, cuya "rente se parece a la de un ?ios, y, llorando, levant el velo )ue cubr!a el rostro de mi #i+o, y te rogu )ue me di+eras )ue #ierbas ser!an e"icaces% I t,, /e0or, no me rec#a1aste, sino )ue le miraste con enterne( cidos o+os y le tocaste con mano paciente7 despus, e*tendiendo de nuevo el velo sobre su rostro, me di+iste: ;/!, #ermanita7 #ay una cosa )ue os podr!a curar, desde luego, a ti y a l tambin, si puedes encontrarla7 por)ue los )ue consultan a los mdicos les llevan lo )ue prescriben% ?e modo )ue, te lo ruego, busca una tolaS> de semilla de mosta1a negra7 pero ten cuidado de no tomarlo de ninguna casa en la )ue el padre, la madre, el #i+o o el esclavo #ayan muerto7 triun"ar s si encuentras esta semilla% As! #ablaste, mi /e0or=% El 3aestro respondi' con una sonrisa ine"able: ;/!, di+e esto7 Qpero encontraste la semillaR= ;Fui, /e0or, apretando contra mi seno a mi #i+o, )ue estaba "r!o, y ped! en cada c#o1a, a)u! en los +uncales, y a orillas de la ciudad: ;Os ruego )ue se is buenos y me deis una tola de mosta1a negra=% I todos los )ue la ten!an me la dieron, por)ue los pobres son compasivos con los pobres7 pero cuando pregunt: ;Q4ay por acaso, amigos m!os, alguien )ue #aya muerto antes en lustra casa, el marido, la esposa, un #i+o o un esclavoR=, respon( d!an: ;@O# #ermana m!aA, Q)u pregunt isR &os muertos son numerosos y los vivos son ra( ros=% Entonces, d ndoles las gracias tristemente, devolv!a la mosta1a y me iba dirigindome a otras personas, pero stas me dec!an: ;A)u! est la semilla, pero #emos perdido a nuestro esclavo=% ;A)u! est la semilla, pero mi buen marido muri'=% ;A)u! est la semilla, pero el )ue la sembraba muri' entre la estaci'n de lluvias y la cosec#a=% ;@A#, /e0orA -o #e po( dido encontrar mosta1a en una sola casa en la )ue nadie #ubiera muerto% Por esto de+, ba+o las vi0as silvestres, a la orilla del r!o, a mi #i+o )ue )uer!a mamar ni sonre!r, y vine a ver tu rostro, a besarte los pies y a suplicarte )ue me indi)ues d'nde podr encontrar esta semilla

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Peso de una rupia, es decir, P gramos apro*imadamente%

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sin encontrar la muerte al mismo tiempo, si a pesar de todo no #a muerto mi #i+o, como lo temo, y como me lo di+eron=% ;4ermana m!a 8di+o el 3aestro8, buscando lo )ue nadie puede encontrar, en( contraste este b lsamo amargo )ue )uer!a darte% El )ue amas durmi' ayer el sue0o de la muerte sobre tu seno7 a#ora, ya sabes t, )ue el mundo inmenso llora un dolor seme+ante al tuyo7 su"rimiento )ue soportan todos los cora1ones se #ace menos pesado para uno de ellos, @3iraA ?erramar!a yo mi sangre si esto pudiera detener tus l grimas, y darme el secreto de esta maldici'n )ue #ace del amor una causa de angustia, y )ue, a travs de prados "loridos, lleva al sacri"icio, como conducen a estas bestias mudas los #ombres )ue son sus amos% Io busco este secreto% @/epulta t, a tu #i+oA= &os pastores y el Pr!ncipe llegaron +untos a la ciu( dad, a la #ora en )ue doraba el sol con sus rayos postreros las ondas del /ona y proyectaba grandes sombras sobre la calle y por la puerta donde los soldados del Rey #ac!an centinela% Pero cuando vieron a nuestro /e0or )ue tra!a el cordero, retrocedieron los guardias, la gente reunida en el mercado, coloc' en "ilas sus coc#es7 en el ba1ar, mercaderes y compradores suspendieron sus locuaces regateos para contemplar este rostro augusto7 el #errero )ue ten!a en el aire su martillo ces' de golpear, el te+edor abandon' su trama, el escriba su rollo, el cambista su cuenta de Lauris7 el toro blanco de /iva comi' el arro1 )ue nadie cuidaba7 la lec#e derramada corri' "uera del lotaSE, mientras los lec#eros ve!an pasar a nuestro /e0or, )ue ten!a tan dulce aspecto, a pesar de la ma+estad de su marc#a% I las mu+eres, aglomera( das +unto a la puerta, preguntaban: ;QVuin es este #ombre )ue trae el sacri"icio con un aire tan lleno de gracia, y )ue a su paso derrama la pa1R QCu l es su castaR QPor )u tiene o+os tan dulcesR QEs )ui1 s un /aLraSD o el ?evarad+aSBR= I otros dec!an% ;Es el #ombre santo )ue #abita con los Ris#is en la monta0a=% Pero el /e0or pas', absorto en sus meditaciones, pensando: ;@AyA -o tienen pastores todos mis carneros7 caminan en la noc#e, sin gu!a, y balan al apro*imarse ciegamente al cuc#illo de la muerte, como estas bestias mudas )ue son sus #ermanas=% Entonces alguien di+o al Rey: ;Acaba de llegar a)u! un santo ermita0o, condu( ciendo el reba0o )ue condenaste para coronar tu sacri"icio=% El Rey se encontraba en la sala de los #olocaustos% &os 2ra#manes, con tra+es blancos a su lado, musitaban sus mantras, avivando el "uego, )ue crepitaba en el altar colo( cado en el medio de la sala% &as claras lenguas de las llamas saltaban de las maderas per"u( madas, silbando y torcindose al lamer las o"rendas de grasa, de aromas y de +ugo de somaSS alegr!a de Indra% Alrededor de la pira, un arroyo espeso y lento, de color escarlata, #umeaba y corr!a, absorbido por la arena, pero renovado sin cesar7 era la sangre de las baladoras v!ctimas% Gna de ellas, una cabra manc#ada de largos cuernos, estaba e*tendida, con la cabe1a atada #acia atr s con #ierba mund+aSP7 un sacerdote apoy' el cuc#illo en su cuello estirado murmurando: ;@4e a)u!, o# dioses terribles, el principio de los numerosos yad+arasST o"recidos por 2imbisara7 regoci+aos de ver correr sangre, y go1ad con el #umo de la carne tostada en las llamas ardientes7 #aced )ue las culpas del Rey sean colocadas sobre esta cabra, y )ue el "uego las consuma al )uemarla7 voy a dar el golpe "atalA=
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Kaso de cobre% /er inmaterial, aparici'n% SB El rey de los ?evas% SS 5/ans%6 Planta de la "amilia de las asclepiades, cuyo +ugo, me1clado con cebada y manteca clari"icada, serv!a para "abricar un licor embriagante )ue se o"rec!a a los dioses% SP 5Ind%6 4ierba muy com,n en la India y )ue sirve para "abricar cuerdas% ST 4olocaustos%

EE

Pero 2uda di+o dulcemente: ;@-o le de+is #erir, gran ReyA= I al mismo tiempo desat' los la1os de la v!ctima, sin )ue nadie lo detuviera7 tan imponente era su aspecto% Entonces, despus de #aber pedido permiso, #abl' de la vida )ue todos pueden )uitar, pero no puede dar nadie7 de la vida )ue aman todas las criaturas y por la cual luc#an7 la vida, cosa maravillosa, )uerida y agradable para todos, aun para los m s #umildes7 s!, un don preciosos para toda criatura )ue siente piedad, por)ue la piedad #ace al #ombre dulce para los dbiles y noble para los "uertes% Prest' a las mudas bocas de su reba0o palabras enternecedoras para de"ender la causa7 demostr' )ue el #ombre )ue implora la clemencia de los dioses no tiene misericordia, l )ue es como un dios para los animales7 )ue a pesar de todo, cuanto tiene vida est unido por un la1o de parentesco, y )ue las bestias )ue mata( mos nos dieron el dulce tributo de su lec#e y de su lana, y colocaron su con"ian1a en las manos de los )ue las deg9ellan% 4abl' tambin de esto )ue los &ibros /antos ense0an de una manera cierta7 a saber: )ue despus de la muerte, algunos de nosotros se tornan p +aros y bestias, y stas se vuelven #ombres, cambi ndose la c#ispa via+era en "uego puri"icado% Por lo mismo, el sacri"icio ser!a un nuevo pecado, si deten!a la transmigraci'n a la cual est destinada un alma% -adie 8agreg'8 puede puri"icar con sangre su esp!ritu7 si los dioses son buenos, no puede serles grata la sangre, si son malos, no puede colocarse sobre la ca( be1a de una bestia atada el peso del cabello, de los males y los errores de )ue personal( mente se debe responder, por)ue cada uno debe dar cuenta de s! mismo, seg,n esta aritm( tica invariables del universo )ue distribuye el bien para el bien y la mala para el mal, dando a cada uno su medida seg,n sus actos, sus palabras y sus pensamientos, del )ue es vigi( lante, e*acto, implacable e inmutable, y #ace )ue todos los "uturos sean "ruto de los pasa( dos% 4abl' as!% Con palabras tan misericordiosas y con tal dignidad, inspirada por la com( pasi'n y la +usticia, )ue los sacerdotes se despo+aron de sus ornamentos y lavaron sus ma( nos ro+as de sangre, y el Rey, apro*im ndose, le salud' con las manos +untas% /in embargo, nuestro /e0or continu' ense0ando cu n "eli1 ser!a la tierra si todos los seres estuvieran unidos por los la1os de la benevolencia, y no se alimentase sino de co( sas puras, sin derramamiento de sangre7 los granos dorados, los "rutos brillantes, las #ierbas sabrosas )ue brotan para todos, las apacibles aguas, bastar!an para alimentar y saciar a todo el mundo% Tanto convenci' a los sacerdotes el poder de sus nobles palabras, )ue ellos mis( mos derribaron sus altares in"lamados y arro+aron le+os el cuc#illo del sacri"icio% I al otro d!a "ue proclamado un decreto por los pregoneros en todo el reino, y "ue grabado sobre las rocas y en las columnas, en estos trminos: ;4e a)u! la voluntad del Rey: #asta a#ora se #a dado muerte a animales para o"recerlos en sacri"icio o para alimentarse7 pero desde #oy na( die derramar la sangre de un ser vivo ni comer de su carne, por)ue sabemos ya )ue la vida es una, y )ue la misericordia est reservada para los misericordiosos=% Tal "ue el edicto promulgado, y desde esa poca una dulce pa1 rein' sobre todas las criaturas, el #ombre, las bestias )ue la sirven los p +aros, sobre estas riberas del $anges donde nuestro /e0or pre( dic' con una santa piedad y su dulce lengua+e% Por)ue tambin "ue as! de compasivo el cora1'n del 3aestro para todos los )ue poseen el soplo de la vida pasa+era y est n sometidos a las mismas alegr!as y a idnticas penas )ue nosotros7 est escrito, en e"ecto, en los &ibros /antos, )ue en los tiempos anti( guos, cuando 2uda vivi' ba+o la "orma de un 2ra#m n, #abitando la roca llamada 3unda, cerca de la ciudad de ?alid, la se)u!a desolaba todo el pa!s7 el arro1 mor!a antes de ser bastante alto para cubrir una codorni1, en los claros de las selvas, el sol t'rrido evaporaba los estan)ues7 las #ierbas se desecaban, y todas las criaturas de los bos)ues vagaban en busca de subsistencia% En este tiempo, nuestro /e0or vio entre los muros ardientes de un ED

nula# una tigresa murindose de #ambre, tendida sobre las piedras desnudas% El #ambre en( cend!a en sus o+os una llama verde, su lengua seca ten!a un palmo "uera7 su rayada piel col( gaba en anc#os pliegues sobre sus costillas, como entre las vigas se #unde un tec#o de pa+a podrida por las lluvias, y dos cac#orros gem!an de #ambre, c#upando y estirando sus ma( mas vac!as de lec#e7 mientras ella, su madre descarnada, lam!a a los cac#orros )ue criaba con un gemido en la atraganta y un amor m s "uerte )ue la miseria, so"ocando el salva+e ru( gido de dolor, sonoro como un trueno, )ue lan1' apoyando en la arena su #ocico #am( briento% Al ver esta cruel angustia, y no escuc#ando sino su inmensa compasi'n de 2uda, nuestro /e0or pens'% ;/'lo #ay un medio de salvar a este asesino #abitante de los bos)ues% Al declinar el d!a, morir n estos animales "altos de alimentos7 ning,n cora1'n tendr piedad de esta bestia te0ida con la sangre de sus v!ctimas, y )ue no est "laca sino por )ue le "alta sangre% @KeamosA /i la alimento, nadie m s )ue yo su"rir , @y c'mo puede su"rir el amor si cede a,n a sus m s generosos impulsosA= Al decir esto, se )uit' 2uda silenciosamente sus sandalias, de+' su bast'n y su cord'n sagradoPC, su turbante y su vestido, y saliendo de un matorral avan1' por la arena, diciendo: ;@O# madre, a)u! est el alimento para tiA= Inme( diatamente la bestia )ue mor!a lan1' un grito ronco y penetrante, salt' le+os de sus cac#o( rros, derrib' a esta v!ctima voluntaria, y se aliment', lacer ndole la carne con sus garras amarillas, parecidas a curvos pu0ales, )ue ba0aba en la sangre7 y el ardiente soplo del gran "elino se me1cl' a los ,ltimos suspiros de amor del intrpido 2uda% Tal "ue el gran cora1'n de 2uda, largo tiempo antes de este d!a en )ue, con su mi( sericordia llena de gracia, #i1o cesar los crueles sacri"icios en #onor de los dioses% I el rey 2imbisara, al conocer el regio origen y las santas ense0an1as de nuestro /e0or, le rog' )ue permaneciera en la ciudad repitindole: ;T, )ue eres Pr!ncipe no puedes soportar seme+an( tes abstinencias, tus manos est n #ec#as para tener cetros, no para recibir limosnas% Vu( date conmigo, )ue no tengo #i+o )ue gobierne, y ense0a la sabidur!a a mi reino #asta mi muerte7 #abitar s en mi palacio, y te dar una bella esposa=% Pero /iddart#a respondi' siempre de una manera invariable: Ten!a yo estas cosas, muy noble Rey, y las abandon para buscar la verdad, )ue todav!a busco y buscar siempre sin detenerme, aun)ue el pala( cio de /aLra me abriese sus puertas y me rogaran los ?evas )ue entrase% Vuiero "undar el reino de la &ey7 parto para $aya y sus selvas umbrosas, donde, como creo, vendr a m! la lu17 por)ue esta lu1 no viene a)u!, entre los Ris#is, ni de los /#astrasPJ, ni de los ayunos su"ridos #asta )ue el cuerpo caiga desvanecido, #ambriento por el alma% I sin embargo, #ay )ue esperar una lu1 y una verdad )ue descubrir% I seguramente @o# "iel amigoA /i las encuentro, tornar y pagar tu a"ecto% Entonces el rey 2imbisara, camin' por tres veces a pasos lentos en torno del Pr!n( cipe, se inclin' con respeto a los pies del 3aestro, y le dese' )ue triun"ara% ?espus nuestro /e0or parti' para Gralviva, pero no "ue recon"ortada todav!a su alma, y su rostro estaba p ( lido, y estaba dbil por seis a0os de investigaciones% -o obstante, se detuvo entre los sabios de la monta0a y los )ue #abitaban en los bos)ues, entre los de Alara y de Gdra, y entre los cinco ascetas )ue le di+eron )ue est escrito claramente en las /#astras: )ue nadie puede llegar m s alto )ue el /ruti y el /miritiP2 8no, ni aun los santos m s grandes8, por)ue
PC

Cord'n compuesto de tres #ilos de algod'n tren1ado y )ue s'lo llevan los individuos de las castas superiores% &a investidura del cord'n sagrado se #ace en una gran ceremonia, cuando el ni0o llega a la edad de oc#o a0os, y le con"iere el t!tulo de dvidha o regenerado% PJ &ibros sagrados de los indost nicos, )ue comprenden obras sobre religi'n, "iloso"!a, matem ticas, gram tica, derec#o y comentarios de los Kedas%

EB

@c'mo podr!a ser un mortal m s sabio )ue el $nana(FandP>, )ue dice )ue 2rama es incorp'reo, )ue no obra, )ue es tran)uilo, sin pasi'n, )ue no puede cali"ic rsele, )ue es in( mutable, y )ue es una e*istencia pura, un pensamiento puro, una pura "elicidadA O bien, Qc'mo podr!a ser el #ombre me+or )ue el Farma(Fand PE, )ue ense0a como puede uno despo+arse de la pasi'n y de la actividad, romper los la1os del yo y salir as! de su es"era, volverse ?ios, "undirse en el in"inito divino, volar de lo "also #acia lo verdadero, de las lu( c#as de los sentidos a la pa1 eterna, donde reina el silencioR Pero el Pr!ncipe los escuc#' sin )ue "uese consolada su alma%

P2

/ruti 5s nscrito6, verdad revelada, contenida en los Kedas% /miriti, con+unto de obras compuestas por los Ris#is o sabios de la antig9edad% P> 5/ ns%6 &ibro de la ciencia, parte esotrica de los Kedas% PE 5/ ns%6 &ibro de los actos, parte esotrica de los Kedas(

ES

EP

&I2RO /EWTO
KI
/i )ueris ver el sitio donde, al "in, se le apareci' la lu1, id al -oroeste de los 3il &ardines, en el valle del $anges, al pie de las verdes monta0as, donde brota el manantial de los r!os -ilad#an y 3o#ana7 seguidlos a la sombra de los ma#ouas de anc#as #o+as, y entre los bre0ales de sansar y de bir, #asta el lugar en )ue los dos #ermanos de olas brillantes se unen en el lec#o de Falgu, )ue corre sobre ro)uedas #acia $aya y las ro+as monta0as de 2arabar% Cerca de este r!o se e*tiende un terreno inculto, cubierto de plantas espinosas y de mont!culos de arena, llamado en otro tiempo GruNelaya7 en su trmino agita una selva sus penac#os y sus "rondas glaucas, )ue se destacan sobre el cielo, y en los claros corre un agua apacible7 adornada de lotos a1ules y blancos y poblada de peces alertas y de tortugas% ?es( pus se encuentra la apacible ciudad de /enani, con tec#os de pa+a, acurrucada entre palme( ras y #abitada por gente sencilla entregada a los traba+os campestres% All! el se0or 2uda vivi' nuevamente en la soledad de los bos)ues, re"le*ionando en los males de la 4umanidad, en los senderos del destino, en las doctrinas de los libros, en las lecciones )ue le daban las criaturas de los bos)ues, en los secretos del silencio de donde viene todo, en los secretos de las tinieblas adonde vuelve todo, y en la vida )ue une estos puntos e*tremos, seme+ante al arco iris tendido entre dos nubes, soportado por la niebla y apoyado por vaporosos pilares, y )ue repentinamente se desvanece en el espacio, en el )ue se "unden sus bellos colores de 1a"iro, de granate y de crisoprasa% ?urante meses y meses permaneci' sentado nuestro /e0or en esta selva, de tal manera sumergido en sus meditacio( nes, )ue a menudo olvid' la #ora de la comida, y al salir de sus re"le*iones, prolongadas desde al aurora #asta el mediod!a, vio #acia su escudilla y tuvo )ue comer "rutos silvestres ca!dos de las ramas )ue estaban encima de su cabe1a y )ue #ab!a desprendido un mono c#ill'n o un perico purp,reo% ?e este modo se marc#itaba su gracia, su cuerpo, gastado por el ardor de su alma, perd!a poco a poco los treinta y dos signos distintivos del 2uda, y no se parec!a al +oven Pr!ncipe, "lor de su pa!s, )ue l #ab!a sido en otro tiempo, como la #o+a de

ET

sal seca y marc#ita )ue rodaba a sus pies no recordaba el reto0o verde y tierno de la prima( vera% A#ora bien7 en a)uel tiempo, e*tenuado el Pr!ncipe, cay' al suelo presa de un desvanecimiento mortal, agotado por completo, como un #ombre asesinado )ue no respira ya y cuya sangre ces' de circular: tan p lido e inerte estaba% Pero un pastor +oven, al pasar por all! y ver a /iddart#a tendido, con los p rpados cerrados y los labios contra!dos por un dolor indecible, mientras el t'rrido sol del mediod!a asaeteaba con sus rayos la cabe1a del Pr!ncipe, cort' unas ramas de man1ana rosa, las uni' en pila e #i1o un bosca+e para dar sombra a este rostro augusto% &uego verti' entre los labios del 3aestro gotas de lec#e ca( liente )ue e*primi' de su odre de piel de cabra, temeroso de manc#ar, si lo tocaba, siendo de ba+a casta, a este #ombre )ue parec!a noble y santo% Pero cuentan los libros )ue las ra( mas del rbol colocadas as! prendieron bien pronto, se cubrieron de #o+as, de abundantes "lores y de "rutos brillantes, enla1adas y apretadas, de manera )ue el bosca+e se parec!a a una tienda de seda levantada para un rey en la cabe1a cubierta con puntas de plata y de bo( las de oro ro+o% I el +oven lo ador', pensando )ue era un ?ios7 pero al recobrar el sentido nuestro /e0or, se levant' y pidi' al pastor )ue le diera de beber lec#e en su lota% ;@A# /e0orA -o puedo d rtela 8respondi' ste8, lo ves, soy un /udra y manc#a mi contacto=% Entonces a)uel al )ue #onra el mundo di+o: ;&a compasi'n y la necesidad unen a todos los seres en un la1o% -o #ay casta en la sangre, )ue con el mismo color corre en todas las venas, ni casta en las l grimas, )ue tienen un acre gusto en todos los #ombres7 y el #ombre no nace con la marca tilLa en la "rente y el cord'n sagrado en torno al cuello% El )ue es +usto en todos sus actos se regenera, y el comete malas acciones es vil% ?ame de beber, #ermano m!o7 cuando logre el "in de mis investigaciones te alcan1ar alg,n bien=% Estas palabras regoci+aron el cora1'n del campesino, y le dio lo )ue ped!a% Otra ve1 pas' por el camino una bandada de muc#ac#as con vestidos bordados7 eran bailarinas de nautc#PD del templo de Indra, situado en la ciudad, acompa0adas de sus m,sicos7 uno )ue golpeaba sobre un tambor adornado con plumas de pavo, otro )ue so( plaba en un bansuliPB de sonido c#ill'n, y otro m s )ue tocaba una c!tara de tres cuerdas% ?escend!an con gil paso por las colinas, los mati1ados senderos, para ir a una alegre "iesta7 las campanillas de plata repi)ueteaban dulcemente en sus menudos pies morenos y respon( d!a el tintineo de sus bra1aletes7 mientras el citareda #ac!a resonar sus #ilos de cobre y la bailarina )ue iba cerca de l cantaba% ;&a dan1a alegre comien1a cuando est a"inada la c!tara7 a"ina la c!tara para no( sotras, ni muy alta ni muy ba+a, y #aremos palpitar los cora1ones de los #ombres% ;&a cuerda demasiado tensa se rompe, y la m,sica se va7 la cuerda muy "lo+a )ueda muda, y la m,sica muere7 a"ina la c!tara para nosotras, ni muy alta ni muy ba+a=% As! cantaba la bayadera a los sones de la cornamusa y de las cuerdas, revolo( teando como una brillante y "r!vola mariposa, de claro en claro, a lo largo del camino sel( v tico, y no pensaba )ue su volandera canci'n resonara en los o!dos del #ombre santo, sentado ba+o una #iguera cerca del sendero, y sumergido en el *tasis% Pero 2uda levant' su "rente augusta cuando pas' el alocado grupo, y di+o: ;&os locos dan a menudo lecciones a los sabios7 )ui1 tend! demasiado la cuerda de la vida, )ue( riendo #acer o!r la armon!a )ue salvar a los #ombres7 est n turbios mis o+os, no obstante
PD

&as bayaderas est n agregadas a una pagoda y su servicio consiste en cantar y bailar "rente a la divinidad7 bailan tambin en las "iestas p,blicas y privadas% PB 5Ind%6 Especie de cornamusa%

DC

)ue ven la verdad7 mi "uer1a est agotada cuando pudiera necesitar todav!a de ella% O+al y pueda recibir el socorro )ue necesito, por)ue si no, morir yo, cuya vida era la esperan1a de los #ombres=% En esa poca viv!a a orillas de este r!o un propietario piadoso y rico, )ue pose!a numerosos reba0os7 amo bien#ec#or y amigo de todos los pobres7 y la ciudad se llamaba /enani, del nombre de su "amilia% Kiv!a "eli1 y tran)uilo en uni'n de su esposa /ud#ata, la m s encantadora de las +'venes de o+os negros de la llanura7 era suave y "iel, simple y ama( ble, de noble continente, y para todos ten!a palabras graciosas y sonrientes miradas7 era, en una palabra, la perla de las mu+eres, y viv!a a0os tran)uilos de "elicidad domstica cerca de su se0or en esta apacible casa india7 no ten!a sino un pesar: )ue no #ubiese coronado la "e( licidad de su uni'n el nacimiento de un #i+o #ombre% Por esto #ab!a dirigido muc#as plega( rias a &uLs#miPS, y muc#as noc#es durante la luna llena, diera nueve veces nueve vueltas en torno del gran &ingamPP, o"recindole arro1, guirnaldas de +a1m!n y aceite de s ndalo, en demanda de un #i+o7 /ud#ata #ab!a #ec#o tambin el voto de darle al ?ios de la selva, si se reali1aba su deseo, la o"renda de un plato copioso y delicado servido en un vaso de oro, ba+o sus rboles, y tal )ue los labios de los ?evas sintieran placer al gustarlo% I se #ab!a reali1ado su deseo, por)ue le #ab!a nacido un #i+o encantador, de tres meses a#ora de edad, )ue descansaba en el seno de /ud#ata, mientras )ue, agradecida, se dirig!a al altar del ?ios de la selva, teniendo en un bra1o su sari de p,rpura )ue envolv!a al ni0o, la +oya de su cora( 1'n, en tanto )ue el otro, graciosamente doblado, manten!a sobre la cabe1a el vaso y el plato )ue conten!an los deliciosos man+ares destinados al ?ios% Pero el Rad+a, enviado antes de barrer el suelo y rodear el rbol con #ilos escarla( tas, vino a su encuentro gritando: ;@A# )uerida ama7 mirad, el ?ios de la selva se #a apare( cido7 est sentado a#!, con las manos cru1adas sobre sus rodillasA @Ked c'mo brilla la lu1 en torno de su "rente, )u dulce parece y )ue grandes son sus o+os celestesA Es una buena "or( tuna encontrar as! a los dioses=% Entonces, pensando )ue era de esencia divina, /ud#ata se prostern' temblando, bes' la tierra y di+o, inclinando su dulce rostro: ;3e atrever!a a suplicar al /er santo )ue #abita este bosca+e, y dispensador del bien, )ue "ue tan compasivo conmigo, su sierva, para agradecrseme, )ue aceptase nuestra pobre o"renda, este plato de lec#e blanco como la nieve o el mar"il recin esculpido=% Al decir esto, coloc' los man+ares en el plato de oro, y derram' en las manos de 2uda el attar, esencia de cora1'n de rosas, contenida en un "rasco de cristal7 y l comi' sin decir nada, mientras )ue la madre "eli1 se manten!a a respetuosa distancia% &a virtud de este plato "ue tan maravillosa, )ue nuestro /e0or sinti' )ue le vol( v!an la "uer1a y la vida, como si las noc#es de vigilia y los d!as de ayuno s'lo #ubieran sido un sue0o, como si su esp!ritu se #ubiese recon"ortado al mismo tiempo )ue su cuerpo, y de nuevo agitara las alas, como un p +aro )ue, "atigado de volar por los ilimitados desiertos se regoci+a al encontrar un r!o para lavarse en l el cuello y la cabe1a cubiertos de polvo% I /ud#ata sigui' adorando a nuestro /e0or, contemplando su rostro ma+estuoso: ;QEres real( mente el ?ios 8pregunt' en vo1 ba+a8, y te agrad' mi presenteR= Pero 2uda di+o: ;QCu l es este man+ar )ue me tra+isteR= ;/anto persona+e 8respondi' /ud#ata8, tom en nuestros establos la lec#e de cien vacas )ue acababan de dar a lu1, y con esta lec#e aliment a cincuenta vacas blancas, y con la lec#e de stas aliment a veinticinco, despus con la de stas a otras doce, y por ,l(
PS PP

?iosa de la abundancia y de la prosperidad% &a Ceres india, esposa de Kisn,% Piedra de "orma c'nica, emblema " lico, s!mbolo de la "uer1a creadora%

DJ

timo, con la lec#e de estas ,ltimas engord a las seis m s bellas y me+ores de nuestros reba( 0os% 4ice #ervir la lec#e as! obtenida en lotas de plata con s ndalo y especies "inas, le a0ad! arro1, )ue proven!a de una siembra escogida, plantado en un campo recientemente remo( vido, y del )ue cada grano, cuidadosamente trillado, parec!a una perla% 4e a)u! lo )ue #ice con un cora1'n "iel, por)ue #ab!a #ec#o el voto de colocar ba+o tu rbol una o"renda )ue testimoniara mi alegr!a, si daba a lu1 un ni0o, y a#ora tengo a mi #i+o y mi vida toda es s'lo "elicidad=% -uestro /e0or levant' suavemente el velo de p,rpura, y colocando sobre la cabe( cita sus manos )ue salvan los mundos, di+o: @@Vu tu "elicidad sea duraderaA @I )ue el "ardo de la vida sea ligero para este ni0oA @Por)ue me socorriste a m!, )ue no soy un ?ios, sino uno de tus #ermanos7 "ui en otro tiempo un Pr!ncipe, y a#ora soy un via+ero )ue noc#e y d!a busca, #a seis a0os penosos, la lu1 )ue luce no s donde, y )ue alumbrar!a las tinieblas donde se encenagan todos los #ombres, si la conociesenA I encontrar esta lu17 s!, ella bri( ll' ante mis o+os, gloriosa y caritativa, en el momento en )ue mor!a mi dbil carne, )ue restaur' @o# #ermana encantadoraA este puro alimento )ue pas' por varios seres para tomar "uer1a vivi"icadora, lo mismo )ue pasa la vida por varias e*istencias sucesivas para ele( varse, tornarse m s "eli1 y purgarse de sus culpas% QPero encontraste )ue la vida sola cons( tituye una "elicidad su"icienteR QPueden bastar la e*istencia y el amorR= /ud#ata respondi': ;@Kenerable /e0orA 3i cora1'n es pe)ue0o, y una lluvia in( signi"icante, )ue apenas #umedeciera la llanura, llena la corola de las a1ucenas% 3e basta sentir brillar el sol de la vida en la gracia de mi esposo y en la sonrisa de mi #i+o, y #acer )ue reine en nuestra casa el eterno est!o del amor% Transcurren agradablemente mis d!as, ocupados por los cuidados de mi #ogar7 al levantarse el sol me despierto para rogarles a los dioses y o"recerles granos, cuido mi plato de tulsi y distribuyo las bendiciones m s tarde, inclina mi esposo su cabe1a en mi rega1o y se aduerme con sue0os "elices, ba+o el moviente abanico7 y al comer, a la #ora del tran)uilo crep,sculo, estoy cerca de l y le sirvo pasteles% ?espus las estrellas encienden sus l mparas de plata para el sue0o, tras las plegarias en el templo y las conversaciones con los amigos% QC'mo no #ab!a de ser "eli1, estando tan col( mada de bendiciones, y #abindole dado a mi marido este #i+o cuya manecita conducir su alma al /NargaPT cuando sea precisoR Por)ue los &ibros /antos ense0an )ue cuando un #ombre planta rboles para )ue den sombra a los via+eros, abre un po1o para el pueblo, y le nace un #i+o, tiene asegurada para despus de la muerte% I creo #umildemente en lo )ue di( cen los libros, por)ue no soy tan sabia como los grandes sabios de los antiguos tiempos )ue conversaban con los dioses, y conoc!an los #imnos y los sortilegios y todos los caminos de la virtud y de la pa1% Pienso, pues, )ue el bien debe venir del bien, y lo malo del mal 8se( guramente8 para todas las cosas 8en todo lugar y en cual)uier tiempo87 por)ue veo )ue los "rutos agradables nacen de los troncos sanos, y las cosas amargas de las plantas veneno( sas7 veo )ue la me1)uindad engendra el odio, y la benevolencia la amistad, y la paciencia la pa1 durante nuestra vida7 y cuando #aya sonado la #ora de nuestra muerte, Qno seremos entonces tan "elices como antesR Vui1 lo seremos m s, por)ue un grano de arro1 #ace na( cer un penac#o verde ornado de cincuenta perlas, y todas las estrelladas "lores de los c#ampaLs blancos y dorados se ocultan en estas male1as delgadas, denudas y grises% @A#, /e0orA / )ue tienen )ue soportarse dolores )ue trastornan la dulce paciencia, con el rostro #undido en el polvo% /i mi #i+o muriese antes )ue yo, creo )ue me romper!a el cora1'n, #asta espero )ue se romper , por)ue abra1ar entonces a mi #i+o muerto, e ir por el mundo
PT

Para!so de Indra%

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adonde van las esposas "ieles, a esperar con sumisi'n a mi due0o #asta )ue suene su #ora% Pero si la 3uerte llamase a /enani, subir!a a la pira, colocar!a su )uerida cabe1a sobre mi rega1o, como lo #ago todos los d!as, y me regoci+ar!a cuando la antorc#a #iciese brillar la llama r pida y torbellinear el #umo so"ocante, por)ue est escrito )ue si una mu+er india muere as!, su amor dar al alma de su esposo un mill'n de a0os en el /Narga por cada ca( bello de su cabe1a% @Por eso estoy sin temor, y por esto, santo persona+e, es "eli1 mi vida, aun)ue no olvide a las otras vidas dolorosas, pobres, dbiles y miserables, para las cuales acordaron los dioses la piedadA Pero en cuanto a m!, trato de #acer modestamente lo )ue me parece bueno, y vivo obediente a la ley, con la esperan1a de )ue lo )ue llegar y debe llegar ser bueno=% -uestro /e0or di+o entonces: ;T, das lecciones a los maestros% Tu sencilla instrucci'n es m s sabia )ue la ciencia% Regoc!+ate de ser ignorante, puesto )ue as! conoces tu camino de deber y de +usticia: brota como una "lor, abrigando a tu pe)ue0uelo ba+o tu sombra7 la lu1 demasiado viva de la verdad no est #ec#a para las tiernas #o+as )ue deben desplegarse ba+o otros soles y levantar en otras vidas #asta el cielo sus cabe1as "loridas% Te #onro a ti )ue me #onraste, e*celente cora1'n7 a ti )ue inconscientemente conoces el ca( mino, como la paloma a la )ue #ace regresar al nido el amor% Ense0as por )u #ay esperan( 1as para el #ombre y como depende de nuestra voluntad la rueda de la vida% @Vue yo pueda acabar mi obra como t, reali1aste la tuyaA El )ue tomaste por un ?ios te ruega )ue "ormu( les este an#elo=% ;Vue puedas acabar tu obra=, di+o ella, mirando con amor a su #i+o, )ue tend!a sus tiernas manos a 2uda, sabiendo )ui1 , como saben los ni0os, m s cosas de las )ue nos ima( ginamos, y saludando a nuestro /e0or% Pero ste se levant', "orti"icado por el puro alimento )ue #ab!a tomado y dirigi' sus pasos #acia un gran rbol, el rbol 2od#iTC 5)ue desde entonces no deb!a marc#itarse, y deb!a permanecer siempre como un #omena+e a la -aturale1a6% Fue ba+o este "olla+e donde, seg,n las 'rdenes del ?estino, deb!a aparecrsele la verdad a 2uda7 a#ora bien, el 3aestro sab!a esto ya, as! es )ue avan1' con mesurado andar, "irme y ma+estuoso #acia el rbol de la ciencia% @O# mundos, regoci+aos7 nuestro /e0or lleg' ba+o el rbolA Cuando pas' ba+o la vasta sombra, ba+o las galer!as "ormadas de renuevos seme+antes a columnas, y ba+o la c,pula de verdura brillante, la tierra consciente le #onr' #aciendo brotar ba+o sus pies #ierbas ondulantes y "lores abiertas% &as ramas se abatieron para abrigarlo, las brisas "rescas, per"umadas en los senderos de loto, vinieron del r!o, enviadas por los dioses de las aguas% &os grandes o+os asombrados de los #uspedes de la selva, panteras, +abal!es y gamos, todos en pa1 en esa noc#e, contemplaron su dulce rostro desde la caverna o desde el matorral% &a serpiente venenosa, desli1 ndose "uera de su "r!a morada, agit' su cabe1a en #onor de -uestro /e0or7 las mariposas agitaron sus las a1ulosas, verdes o doradas, para abanicarlo7 el cruel milano de+' caer su presa, cracitando7 la ardilla de rayada piel salt' de rama en rama para verlo7 el p +aro te+edor gor+e' al borde su nido movedi1o7 el lacerto corri'7 el Loil cant' su #imno7 las palomas torcaces revolaron a su alrededor, #asta los reptiles estuvieron atentos y "elices% &as voces de la tierra y del aire se me1claron en un mismo canto, diciendo: ;@/e0or y amigoA @/alvador )ue ama al mundoA @T, )ue venciste la c'lera y el orgullo, los deseos, los temores y las dudas, t, )ue te diste a ti mismo para cada uno y para todos, ve #acia el rbolA El triste mundo te bendice, a ti )ue eres el 2uda )ue apaciguar sus dolores% @Ke, glorioso y venerado, gana para

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:icus religiosa% /e llama tambin a#ora, cerca de $aya 5provincia de 2ear6, el rbol ba+o el cual /iddart#a se volvi' 2uda%

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nosotros la postrera victoria, Rey y gran con)uistadorA @&leg' tu #ora7 #e a)u! la noc#e )ue esperaban los siglosA= Cay' entonces la noc#e, en el momento en )ue -uestro /e0or se sentaba ba+o el rbol% Pero el Pr!ncipe de las tinieblas, 3ara, sabiendo )ue all! estaba 2uda, )ue deb!a li( bertar a los #ombres, y )ue #ab!a llegado la #ora en )ue encontrar!a la Kerdad y salvar!a al mundo, dio 'rdenes a todos los poderes del mal% Entonces todos los demonios )ue comba( ten la /abidur!a y la &u1, salidos de todos los pro"undos abismos, se reunieron7 eran Arati Tris#na, Raga y sus reba0os de pasiones, de #orrores, de ignorancias, de concupiscencia, y todos los #i+os de la obscuridad y del temor, todos odiando a 2uda y tratando de perturbar su esp!ritu, y nadie, aun entre los m s sabios, sabe c'mo esos demonios del in"ierno batalla( ron durante a)uella noc#e para separar la verdad de 2uda7 ya en medio de los terrones de la tempestad, e+rcitos de demonios llenaban el espacio con el rodar del trueno, y cegadores rel mpagos seme+antes a +abalinas )ue desgarraban los cielos empurpurados7 ya, usando de estratagemas y de palabras armoniosas, #ac!an aparecer, en medio de los )uietos "olla+es y del aire tibio, "ormas de una #ermosura #ec#iceresca, y #ac!an escuc#ar cantos voluptuosos y cuc#ic#eos de amor, ya le tentaban o"recindole el poder7 ya, con dudas burlonas, le re( presentaban la verdad como cosa vana% QPero estos ata)ues "ueron e*teriores y visibles, o bien luc#' 2uda en el "ondo de su cora1'n contra los esp!ritus cruelesR .u1gad: yo trans( cribo lo )ue est escrito en los antiguos libros% Kinieron los die1 pecados capitales 8eran los poderosos aliados de 3ara, los Mn( geles del mal8, desde luego Attavada, el pecado del Ego!smo, )ue se complace en con( templar en el universo su imagen re"le+ada como en un espe+o, )ue grita: ;Io=, y )ue todo pereciera cuando l su"re% ;/i eres 2uda 8le di+o8, de+a a los otros andar a tientas en las tinieblas7 te basta con ser T, inmutablemente7 lev ntate y toma la "elicidad de los dioses, )ue no su"ren ni cambio, ni 1o1obra, ni luc#a%= Pero 2uda respondi': ;&a +usticia en ti es menospreciable, la in+ustita es una maldici'n, ve a enga0ar a los )ue se aman a s! mismos=% ?espus vino la p lida ?uda, el pecado ir'nico, )ue silb' al o!do del 3aestro: ;Todas las cosas son ilusiones, y vana es la ciencia de su vanidad7 t, no persigues sino la propia som( bra7 lev ntate y de+a estos lugares, no #ay me+or recurso )ue un paciente desdn, y no #ay ning,n socorro para el #ombre )ue no puede detener la rueda )ue siempre gira=% Pero nuestro /e0or respondi': ;-ada tienes )ue #acer conmigo% KisiLitc#aTJ enga0adora, t, el m s sutil de los enemigos del #ombre=% En tercer lugar vino lo )ue da su poder a las creen( cias ignorantes, /ilabbatparamasa la #ec#icera, )ue en muc#os pa!ses se viste con el manto de la Fe modesta, pero )ue enga0a siempre a las almas con ceremonias y plegarias, te( niendo en sus manos las llaves )ue cierran los in"iernos y abren los cielos% ;Tienes audacia 8di+o ella87 #as a un lado nuestros libros sagrados, destrona a nuestros dioses, despuebla todos los templos y derriba esta &ey )ue alimenta a los sacerdotes y sostiene a los reinos=% Pero 2uda respondi': ;&o )ue me pides )ue destruya no es sino la "orma )ue pasa, pero la libre verdad permanece7 torna a tus tinieblas=% ?espus avan1' galantemente un Tentador m s atrevido: era Fama, el Rey de las pasiones, )ue e+erce su imperio sobre los mismos dioses, el 3aestro de todos los amores, el /oberano del reino del placer% Kino riendo ba+o el rbol, trayendo su arco de oro, con guirnaldas de ro+as "lores, y las "lec#as del deseo, cu( yas puntas son cinco lenguas de llama clara )ue pican el cora1'n )ue #ieren de una manera m s cruel )ue un dardo empon1o0ado7 en torno a l llegaron a estos lugares desiertos e+r( citos de #ermosuras e*)uisitas, de o+os y labios celestes, )ue cantaban, en trminos volup(
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5/ ns%6 ?uda%

DE

tuosos, el elogio del Amor al son de instrumentos armoniosos e invisibles7 y era tal su en( canto, )ue #asta la noc#e parec!a detenerse para escuc#arlas, y atentas las estrellas y la luna, detuvieron su curso, mientras )ue cantaban a 2uda las deliciosas perdidas, y le dec!an )ue un mortal no puede encontrar en los tres mundos inmensos nada pre"erible a los senos per"umados de la #ermosa amante )ue se abandona, y a sus botones de rosa, rub!es del amor7 no, nada sobrepu+a a la suave armon!a de la "orma )ue #ace e*perimentar la vista de las l!neas y de los encantos de la persona amada7 armon!a indecible, aun)ue #abla de alma a alma, )ue #ace saltar nuestra sangre y )ue adora y desea nuestra voluntad, sabiendo )ue a#! reside lo me+or, )ue se es el verdadero cielo, donde los mortales son como dioses, creado( res y soberanos, )ue se es el don de los dones, siempre renovado, y )ue por l pueden so( portarse mil dolores% Por)ue QVuin #a su"rido cuando lo enla1an tiernos bra1os, y toda su vida se "unde en un respiro de "elicidad, y tiene el mundo entero en un beso ardienteR 4a a)u! lo )ue cantaban con ademanes de sus l nguidas manos, con o+os relucientes de llamas amorosas, con sonrisas seductoras7 y en una dan1a lasciva descubr!an a medias sus caderas y sus miembros giles, como botones de "lores entreabiertas )ue mani"iestan sus matices pero ocultan todav!a sus cora1ones% -unca gracia m s incomparable encant' los o+os como la de estas nocturnas bailarinas, )ue se apro*imaban al rbol, cada una m s deliciosa )ue la precedente, murmurando: ;@O# gran /iddart#aA /oy para ti, gusta de mi boca, y mira si es deleitable mi +uventud=% ?espus, como nada )uebrantase el esp!ritu de nuestro /e0or, Fama blandi' su arco m gico, y repentinamente se apart' el tropel de bailarinas, y una "orma, muc#o m s bella y ma+estuosa )ue todas las dem s, avan1' con el aspecto de la dulce Iasod#ara% /us negros o+os, anegados de l grimas, e*presaban la pasi'n m s tierna7 sus bra1os abiertos #acia l, se torc!an de dolor, y con suave gemido, la sombra encantadora le llam' por su nombre, y suspir': ;@Pr!ncipe m!oA @3uero por tu abandonoA QVu cielo en( contraste comparable al )ue conocimos a orillas del claro Ro#ini, en la casa del Placer, donde por tu causa lloro desde #ace numerosos y crueles a0osR Kuelve, /iddart#a, @o#A vuelve% @Al menos besa otra ve1 mis labios, y d+ame una ve1 todav!a descansar sobre tu pec#o y terminar n estos sue0os estrilesA XO#A @miraA Q-o soy lo )ue amasR= Pero 2uda di+o: ;Por el dulce amor de la )ue as! imitas, sombra bella y "ala1, es vana tu astucia, no te maldigo, a ti )ue #as tomado una "orma tan )uerida, aun)ue seas como todas las aparien( cias terrestres% F,ndete nuevamente en el vac!o=% Entonces reson' un grito en el bos)ue, y la encantadora bandada se desvaneci' con sus estandartes de llama )ue ondeaban +unto con las telas vaporosas% ?espus, ba+o los cielos sombr!os y al rumor de la tempestad naciente, vinieron los pecados m s "eroces "ormando la retaguardia de los ?ie1: Primero Patig#a, el Odio% Con serpientes enroscadas en torno del pec#o, )ue c#upaban envenenada lec#e en sus ma( mas colgantes, y me1claban a las imprecaciones de l sus irritados silbidos% Produ+o poca impresi'n en el santo, )ue con una mirada de sus tran)uilos o+os redu+o al silencio sus la( bios amargos, e #i1o retorcerse alas negras serpientes, )ue escondieron los colmillos% ?es( pus vino Ruaparaga, la Concupiscencia7 este pecado sensual, )ue en su avide1 por go1ar de la vida se olvida de vivir7 y despus de l la concupiscencia de la gloria, Aruparana, de un car cter m s noble, cuyo encanto seduce a los sabios, )ue es la madre de las acciones audaces, de los combates y de las "atigas% Kinieron en seguida el altivo 3ano, demonio del Orgullo7 y el Amor propio, el adulador Gdd#atc#a7 8y rodeado de odiosas bandas de cria( turas viles )ue rastreaban y volte+eaban, seme+antes a sapos y murcilagos8 la Ignorancia,

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madre del 3iedo, y la In+usticia, AvidyaT2, odiosa #ec#icera, cuyo paso ensombreci' m s la noc#e, mientras las monta0as se sacud!an en sus bases, y los vientos salva+es aullaban, y las nubes rotas, vert!an la lluvia a torrentes7 las estrellas cayeron del cielo7 la tierra tembl' como si se #ubiese puesto "uego en sus abiertas #eridas7 el espacio sombr!o, desgarrado por los rel mpagos, se llen' de sibilantes alas, de gritos de angustia y de aullidos de perversas "iguras )ue miraban, y de vastas "rentes, ma+estuosas y terribles, las de los /e0ores del In( "ierno, )ue ven!an a travs de un millar de &imbos, y tra!an sus e+rcitos para tentar al 3aestro% Pero 2uda no puso atenci'n, y permaneci' sentado en su actitud serena, protegido por su virtud per"ecta, como lo est una pla1a "uerte por sus puertas y murallas7 y el rbol sagrado, el rbol 2od#i, tambin se sacudi' en medio de esta tempestad, y brillaron tan se( renas sus #o+as como en las noc#es de luna cuando ni el m s leve soplo #ace caer las gotas del roc!o7 por)ue todo este clamor se en"urec!a "uera del claustro umbroso "ormado por sus ramas% A la tercera vigilia, la tierra )ued' silenciosa, volaron las legiones in"ernales, y una brisa suave sopl' ba+o la luna )ue se ocultaba% Entonces nuestro /e0or alcan1' el Samma$Sam udd&; vio, con ayuda de la lu1 )ue brilla por encima de nuestra ra1a mortal, el curso de sus e*istencias en todos los mundos, muy le+os, m s le+os a,n, y stas e*istencias eran en n,mero de )uinientas cincuenta% As! como un via+ero, )ue descansa en la cumbre de una monta0a, contempla la tortuosa senda )ue sigui', la pro"undidad de los precipicios, de las )uiebras y los bos)ues tupidos )ue de le+os parecen un punto negro, a travs de los pantanos brillantes de un verde enga0ador y de las "rondas, por donde camin' agotado, si aliento7 las cimas vertiginosas, donde su planta estuvo a punto de resbalar, y m s aba+o las soleadas praderas, las cascadas, las cavernas y los estan)ues, y a lo le+os #asta perderse la vista, las llanuras de donde parti' para alcan1ar la b'veda a1ulada7 as! tambin contempl' 2uda la larga ascensi'n de sus e*istencias sucesivas, desde las ba+as llanuras, donde es pre( caria la vida, #asta las c,spides m s y m s elevadas, donde las die1 grandes Kirtudes espe( ran al via+ero para encaminarlo al cielo% 2uda vio tambin c'mo cada e*istencia cosec#a lo )ue sembr' la precedente7 c'mo despus de cada detenci'n, la vida reanuda su marc#a, conservando el provec#o ad)uirido y respondiendo de la prdida anterior, y c'mo, en cada vida, el bien engendra m s bien, y el mal un mal nuevo7 por)ue la muerte no #ace sino de( tener la cuenta de la deuda o del crdito, y, por una aritmtica in"alible, la suma de los m( ritos y los demritos se imprime a s! misma, e*acta y +usta, sin el menor error de c lculo, sobre una nueva vida )ue comien1a, donde son acumulados y llevados en cuenta los pen( samientos y las acciones pasados, las luc#as y los triun"os, las reminiscencias y las #uellas de e*istencias desaparecidas% I en la vigilia de la media noc#e, nuestro se0or alcan1' el 9 hid*na, visi'n gran( diosa )ue abarca esta es"era y las es"eras superiores innombradas, los di"erentes sistemas estelares, los innumerables soles y mundos )ue se mueven con regularidad maravillosa, por grupos unidos, aun)ue distintos, y no "orman sino un todo, aun)ue separados7 estos mun( dos, )ue son las islas de plata del mar de 1a"iro sin playas, insondables, )ue +am s dismi( nuye, y cuyas agitadas olas ruedan en la mareas incesantes del cambio% Kio a estos reyes de la lu1 )ue retienen con invisibles la1os sus satlites y )ue giran ellos mismo con obediencia alrededor de las es"eras m s poderosas, las cuales a su ve1 est n su+etas a astros m s le+a( nos, de manera )ue cada estrella env!a a otra lu1 incesante de la vida, )ue va de centros
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Avidya signi"ica a la ve1 ignorancia, error e ilusi'n% ;Avidya 8dice ColebrooLe8 es el menosprecio )ue consiste en ver como duradero lo )ue no es sino pasa+ero%

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siempre "uera de lugar, #acia circun"erencias in"initas% 4e a)u! lo )ue revel' su visi'n, y vio tambin el cielo y el epiciclo de todos estos mundos, y su cuenta de Falpas y de 3a#aLalpas, medidas de tiempo )ue nadie puede asir 5aun)ue pudiese contar las gotas de agua )ue tiene el $anges desde su origen #asta el mar6 y )ue indican el trmino durante el cual crecen estos mundos y desaparecen, durante el cual cada uno de estos #abitantes de los cielos reali1a su vida brillante, y luego de obscurece y muere% /aLNal T>, despus de /aLNal, pas' revista a las pro"undidades y a las cimas, transportado a travs de los in"initos a1ules, y observ' 8ba+o todos los modos, en todas las es"eras, ba+o el movimiento de cada globo abrasado8 esta &ey invariable, )ue se cumple silenciosamente )ue )uiere )ue la sombra evoluciones #acia la lu1, y la muerte #acia la vida7 )ue llena el vac!o, da una "orma a lo )ue todav!a no la tiene, cambia lo bueno en me+or, y lo me+or en per"ecto, por un orden t cito )ue nadie da ni nadie contradice, por)ue est por encima de todos los dioses, y es inmuta( ble, ine"able y soberana7 es un poder )ue crea, destruye y vuelve a crear, gobernando todas las cosas seg,n la regla de la virtud )ue resume en s! lo #ermoso, lo verdadero y lo ,til, de manera )ue le opone es malo7 en el )ue obra el gusano con"orme a su naturale1a, y el mi( lano tambin, llevando presas sangrientas a sus polluelos7 la gota de roc!o y la estrella bri( llan con idntico "ulgor y colaboran en la obra universal, y el #ombre, )ue vive para morir, muere para una buena causa, si toma por gu!as una conducta irreproc#able, y la "irme vo( luntad, no s'lo de socorrer, sino de desviar de la evoluci'n a todos los seres, pe)ue0os y grandes, )ue su"ren el mal de la e*istencia % Esto es lo )ue vio nuestro /e0or durante la vi( gilia de la media noc#e% Pero cuando vino la cuarta vigilia, conoci' el secreto del ?olor, )ue pone obst ( culos a la ley con la ayuda del mal, lo mismo )ue #umo y las escorias so"ocan el "uego del or"ebre% Entonces la Du**a$Sat"a, la primera de las nobles virtudes, le "ue descubierta, vio )ue el ?olor es la sombra de la vida, )ue camina con ella, y )ue no es posible de+arlo sino con la e*istencia misma, y sus diversos estados: el nacimiento, el crecimiento, la decrepi( tud, el amor, el odio, el placer, el su"rimiento, el ser y la acci'n% -adie escapa a estos triples placeres y estos su"rimientos, ocultos ba+o agradables apariencias, si no posee la ciencia )ue le da a conocer sus emboscadas7 pero el )ue conoce la 9vid"a 5la Ilusi'n6 las es)uiva, no contin,a amando la vida, sino )ue trata de escapar de ella% &os o+os de ella son perspica( ces, ven )ue la ilusi'n engendra San*hara 5el declive perverso6 y <idman 5la Energ!a6, de donde vienen Namarupa cuanto sirve a este poder es bueno, y todo lo )ue se 5la "orma in( dividual, la personalidad, la envoltura corp'rea6, )ue #ace del #ombre, con sus sentidos entregados sin de"ensa a la sensaci'n, un espe+o e*puesto a todas las apariencias )ue cru1an por su cora1'n, y as! crece <edana 5 la vida de los sentidos, con sus "alsas alegr!as y sus penas crueles, pero )ue, triste o "eli1, engendra !rishna 5el ?eseo6, esta sed )ue #ace beber a grandes tragos a los vivos, estas ondas saladas y enga0osas sobre las cuales "lotan: los placeres, las ambiciones, la ri)ue1a, la gloria, el renombre, la dominaci'n, la con)uista, el amor, y los ma+ares delicados, los vestidos magn!"icos, los palacios suntuosos, el orgullo del nacimiento, la concupiscencia, y la luc#a por la vida, y los "rutos de esta luc#a, unos dulces y otros amargos% ?e este modo la sed de la vi0a se enga0an con bebidas )ue au( mentan la sed7 pero el sabio e*tirpa a Tris#na de su alma, y no alimenta largo tiempo de "alsas apariencias sus sentidos7 acostumbra a su esp!ritu "irme a no buscar, a no luc#ar, a no #acer da0o y a soportar con resignaci'n los males causados por sus pasados errores, #ace morir de #ambre a sus pasiones, de este modo la suma de la vida completa, el Karma, este
T>

5/ ns%6 Era

DS

total del alma, "ormado de sus actos y pensamientos anteriores, este Io )ue te+i' ella con la trama imperceptible del tiempo sobre la cadena de los #ec#os invisibles, su resultado en el universo se torna puro y sin pecado% Entonces, o bien no tiene necesidad de encontrar su cuerpo y un lugar, o bien pule la nueva "orma )ue toma en una nueva e*istencia, de tal ma( nera, )ue sus nuevos su"rimientos se vuelven m s y m s ligeros, #asta desaparecer, y as! llega el "in del Sendero) /e #a librado de todos los enga0os de la tierra y todos los S*andhas/+ de la carne, #a roto sus la1os =>padanas0, y no est obligado ya a volver sobre la Rueda, est despierto y satis"ec#o, como un #ombre al )ue se arranca una pesadilla% En "in, m s grande )ue los reyes, m s "eli1 )ue los dioses, ve terminarse la dolorosa decrepitud de la e*istencia, y una nueva e*istencia, )ue no es ya la vida, comien1a para l7 es una calma ine"able, un go1o indecible, es el -IRKA-A bendito, este reposo sin pecado y sin turbaci'n, esta cambio )ue no cambia nunca% Repentinamente apareci' la aurora alumbrando la victoria de 2uda% &os primeros "uegos del d!a radioso brillaron por el Oriente, a travs de los pliegues )ue "ormaban las negras tapicer!as de la noc#e% 3uy alto en el a1ul )ue se desplegaba, palidec!a el brillo ar( gnteo de las estrellas del pastor, mientras sus claridades rosadas, m s y m s brillantes, ra( yaban el gris del cielo% A lo le+os, las umbrosas monta0as vieron al gran sol antes de )ue se despertara el mundo, y cubrieron de p,rpura sus coronas7 el soplo tibio de la 3a0ana, des( cendiendo sobre las "lores, abri' uno por uno sus tiernos p rpados% &a encantadora &u1, avan1ando a pasos r pidos, ras' las #ierbas cua+adas de roc!o y cambi' en claras +oyas las l grimas de la -oc#e, cubri' la tierra con un radioso "ulgor, bord' con "ran+as de oro a las nubes tempestuosas, )ue #u!an, dor' los penac#os de las palmeras, )ue se inclinaban en alegres 1alemas7 asaete' con rayos de oro las "lorestas, con su varilla m gica toc' el r!o, )ue parec!a )ue arrastraba rub!es, "ue a encontrar en las male1as los dulces o+os de las ga( celas, y les di+o: ;Es de d!a=, bes' en los nidos las cabecitas ocultas ba+o las alas, murmu( rando: ;4i+os, admiraos de la lu1 del d!a= Entonces comen1aron las ant!"onas de los p +a( ros% El a"lautado canto del Loil, el #imno del ruise0or, el ;ma0ana, ma0ana= del abigarrado 1or1al, el trino de los colibr!es, )ue volaban para encontrar la miel antes )ue salieran las abe+as, el cracitar del cuervo sombr!o, el grito penetrante del perico, los golpes del ;pico verde=, el canto del maina, el 1ureo de amor perpetuo de las torcaces% I tan ben"ica "ue la in"luencia de esta aurora augusta )ue apareci' con la victoria, )ue despus y a lo le+os se esparci' una pa1 desconocida en las moradas de los #ombres% El asesino ocult' su cuc#illo, el ladr'n abandon' su bot!n, el s#ara""TD dio la cuenta e*acta de las monedas, todos los cora1ones ruines se volvieron buenos, los )ue eran buenos se tornaron me+ores, cuando el b lsamo de esta aurora divina se derram' sobre la tierra% &os reyes )ue guerreaban tuvieron una tregua, los en"ermos se levantaron riendo de sus lec#os de dolor, los )ue agoni1aban sonrieron como si supieran )ue esta alba "eli1 #ubiera brotado de los manantiales m s le+a( nos )ue los #ori1ontes del Este% I el cora1'n de la triste Iasod#ara abandonada, sentada cerca del lec#o del pr!ncipe /iddart#a, se sinti' inundado de una repentina "elicidad, y le pareci' )ue su amor no pod!a enga0arla y )ue su a"licci'n inmensa terminar!a con un gran +,bilo% I el mundo "ue tan "eli1, sin saber la causa, )ue por encima de los desiertos desola(
TE

&os /Land#as, en n,mero de cinco, son los grupos de elementos cuya co#esi'n "orma el individuo: el primero comprende las cualidades materiales 5la e*tensi'n, solide1, color6, el segundo, las sensaciones7 el tercero, las percepciones y los +uicios7 el cuarto, las disposiciones morales y mentales7 el )uinto, los pensamientos% -inguno de estos elementos es una substancia permanente, no son sino apariencias pasa+eras% TD 2an)uero, cambista%

DP

dos se oyeron vagos cantos de alegr!a, modulados por los Pretas y los 2ut#is sin cuerpoTB )ue present!an la victoria de 2uda7 y los ?evas en el aire e*clamaron: ;@Todo concluy', todo concluy'A= I los sacerdotes se encontraban en las calles con el pueblo asombrado, contemplando estos dorados esplendores )ue abrasaban el cielo, y di+eron: ;/ucedi' algo grande=% I en el ranTS y el +uncal, rein' ese d!a la amistad entre las criaturas7 el gamo reto1' sin temor cerca del lugar donde la tigresa amamantaba sus cac#orros7 las tc#itasTP abrevaron en el estan)ue al lado de los cor1os, las liebres morenas corretearon ba+o la roca donde el guila acariciaba son su pico cruel el ala pere1osa7 la serpiente calent' al sol su piel con re"le+os de carb,nculos y escondi' sus colmillos mortales7 el milano de+' pasar al pin1'n, ocupado en #acer su nido7 los alciones de color de esmeralda enso0aban, en tanto )ue los peces +ugueteaban cerca de ellos, y el abe+aruco no ca1aba, aun)ue las mariposas purp,reas, a1ules o ambarinas revolaban en bandadas7 as! se #i1o sentir el esp!ritu de nuestro /e0or entre los #ombres, los p +aros y las bestias, en tanto )ue ba+o el rbol 2od#i meditaba, rbol clebre por la victoria alcan1ada para todos los #ombres y alumbrado por una lu1 m s des( lumbradora )ue la del d!a% Por "in, radioso, re+uvenecido y "uerte, se levant' ba+o el rbol, y en vo1 alta di+o estas palabras destinadas para ser escuc#adas por todos los tiempos y en todos los mundos: ;4abit muc#as moradas de la vida, buscando siempre al )ue construy' estas pri( siones de los sentidos llenos de a"licci'n, y mi combate incesante "ue penoso% ;@Pero desde a#ora, a Ti, constructor de estos tabern culos, a Ti te cono1coA -o construir s ya estos muros )ue contiene el su"rimiento, no levantar s ya la tec#umbre de tus arti"icios ni colocar s nuevas vigas sobre la arcilla: @Tu casa est destruida, y su principal sostn rotoA @Es la ilusi'n )uien la construy'A ;?esde a#ora voy a caminar sin cesar para alcan1ar la liberaci'n=%

TB TS

Esp!ritus, almas de los muertos% 5Ind%6 Pradera% TP 5Ind%6 Pantera%

DT

BC

&I2RO /OPTI3O
KII
El pesar agobiaba al rey /ud#odana durante estos largos a0os, y en medio de su corte de se0ores /aLyas a0oraba la vo1 y la presencia de su #i+o7 el pesar agobiaba tambin a la dulce Iasod#ara, )ue durante estos largos a0os no conoci' ninguna de las alegr!as de la vida, estando viuda de su se0or y Amo% I cada ve1 )ue #ab!a o!do #ablar de un anacoreta )ue #ab!a sido visto en pa!ses le+anos por camelleros pastores, o por mercaderes )ue el cebo de la ganancia condu+era por apartados senderos, los mensa+eros del Rey part!an y regresa( ban, contando )ue #ab!an visto santos ascetas solitarios y sin morada7 pero no se tuvo nueva ninguna del )ue #ab!a sido el coronamiento de la ra1a pura Fapilavastu, la gloria y la esperan1a de su monarca y el ,nico amor de la dulce Iasod#ara, y )ue, a pesar de todo, partiera le+os, olvidoso, muy cambiado, acaso muerto% Pero un d!a de la estaci'n KasantaTT, cuando las yemas argentadas brillaban sobre los manglares y toda la tierra estaba revestida de un manto primaveral, la Princesa estaba sentada cerca del claro r!o del +ard!n, cuyo brillante cristal guarnecido de lotos, re"le+aba tan a menudo en los tiempos "elices ya pasados, sus manos enla1adas y sus labios unidos en un beso% /us p rpados estaban "atigados por las l grimas, sus tiernas me+illas en"la)uecidas, la graciosa curva de sus labios contra!da por el dolor7 sus cabellos de brillantes re"le+os esta( ban ocultos y anudados como los usan las viudas, no tra!a ning,n adorno, y ninguna +oya prend!a su vestido de duelo tosco y blanco cru1ado sobre su pec#o% /us piececitos delicados se mov!an lentamente y con pena7 ellos, )ue en otro tiempo ten!an la agilidad de los de la gacela y la ligere1a de la #o+a de rosa, cuando la vo1 amante de su esposo la llamaba% /us o+os, esas l mparas del amor, )ue en otro tiempo eran como rayos del sol brillante en el seno de la pro"unda obscuridad, opacos a#ora y vagando al acaso, apenas de daban cuenta de las maravillas de la naciente primavera, tan ba+os ten!a los p rpados sedosos% En una de

TT

&a primavera%

BJ

las manos ten!a un c!ngulo adornado de perlas, el de /iddart#a, )ue guardaba como un te( soro desde la noc#e de su partida% 8@ A# noc#e cruel, madre de los d!as de la a"licci'nA QVu amor "ue tan implaca( ble para el amor como a)uel )ue desde0' reducirlo a los l!mites de la vidaR8 Con la otra mano conduc!a a su #i+o, un ni0o de #ermosura divina, prenda de+ada por /iddart#a7 se lla( maba Ra#ula, y ten!a entonces siete a0os% Caminaba alegremente al lado de su madre, con el cora1'n regoci+ado al ver abrirse sobre el mundo las "loraciones primaverales% /e detuvieron cerca de los estan)ues cubiertos de lotos, y Ra#ula, riendo a sus re( "le+os, arro+' arro1 a los peces a1ules y ro+os7 y ella, mirando a las grulla de r pido vuelo, suspir': ;@O# criaturas aladasA /i en vuestros via+es veis el sito donde mi amado /e0or est oculto, decidle )ue Iasod#ara est lista para morir a una palabra de su boca, a una caricia de su mano=% 3ientras la madre suspiraba y +ugaba el ni0o, algunas damas de las corte vi( nieron y le di+eron: ;$ran Princesa, entraron por la puerta del /ur unos mercaderes de 4astinpur, llamados Tripus#a y 2#aluL, #ombres de importancia, )ue vienen de las playas del mar tempestuoso, y )ue traen maravillosos te+idos bordados de oro, #o+as "lameantes de acero dorado, vasos de cincelado cobre, mar"iles, especias, #ierbas y p +aros desconocidos, tesoros de los pueblos le+anos7 pero traen uno )ue sobrepu+a a todos, por)ue vieron a Ol, a tu /e0or, a nuestro /e0or, la esperan1a de todos los pa!ses, @/iddart#aA &e #an visto cara a cara, y lo #an adorado inclinando sus "rentes #asta el polvo, y le o"recieron presentes7 por( )ue se volvi', como estaba predic#o, un Revelador de la /abidur!a, #onrado por todo el mundo santo y prodigioso, un 2uda )ue #a liberado a todos los #ombres, y salva a todas las criaturas con dulces palabras y una compasi'n inmensa como el cielo, y #e a)u! )ue viene l #acia estos lugares, a +u1gar por lo )ue dicen=% Entonces la sangre Iasod#ara salt' alegremente en sus venas, como las aguas del $anges cuando comien1an a "undirse las primeras nieves en la monta0a7 se levant', bati' las manos y rompi' a re!r con los o+os ba0ados en l grimas7 8;@O#A 8grit' ella8% 4acedles venir de prisa cerca de mi purda#JCC, por)ue mis o!dos tienen sed, como una gar( ganta seca, de beber sus nuevas benditas% Introducidles y decidles )ue si es e*acto, llenar sus cinturones de tanto oro y piedras preciosas, )ue los envidiar n los reyes7 venid tambin vosotras, mis damas, por)ue tendris en esta ocasi'n recompensas, si los presentes pueden e*presar el reconocimiento de mi cora1'n=% &legaron los mercaderes al palacio del Placer y adelantaron a pasos lentos por sus dorados senderos, con los pies desnudos, en medio de las +'venes )ue los miraban, y se ma( ravillaron de los esplendores de esta corte, Cuando llegaron tras el purda# escuc#aron una vo1 tierna y llena de ansiedad, trmula y melodiosa, )ue di+o: ;Ken!s de muy le+os, #ermo( sos /ires, y #abis visto a mi /e0or, y lo #abis adorado, por)ue se torn' un 2uda adorado por el mundo entero, santo y libertador de los #ombres, y est en camino #acia estos luga( res% @4abladA Por)ue si es as!, seris los amigos de mi casa, bien venidos y amados=% Tripus#a respondi': ;Kimos a este 3aestro sagrado, @o# PrincesaA -os proster( namos a sus pies, por)ue el )ue era un Pr!ncipe se torn' m s grande )ue el Rey de los re( yes% 2a+o el rbol 2od#i, a orillas del Falgu, se reali1' por l la obra )ue debe salvar al mundo, por l, el Amigo y el Pr!ncipe de todos los #ombres, )ue es tuyo sobre todo, noble dama, cuyas l grimas le valieron al mundo el consuelo de la palabra del 3aestro% @Escuc#aA /e encuentra bien, como un #ombre )ue est por encima de todos los males, e*ceptuado
JCC

En el -orte de la India, las mu+eres de alta casta no pueden mostrarse a los e*tran+eros, y deben, para conversar con ellos, permanecer ocultas tras una tapicer!a%

B2

como un ?ios de todas las miserias terrenas, radioso de la Kerdad )ue acaba de aparecer, dorado y deslumbrador% Cuando pasa de ciudad en ciudad, predicando los nobles medios )ue conducen a la pa1, los cora1ones de los #ombres siguen su camino, como se +untan las #o+as al soplo del viento o como el ganado sigue al )ue conoce d'nde est n los pastos% -o( sotros mismos escuc#amos con respeto, cerca de $aya, en el verde bos)ue Tc#irniLa, su boca maravillosa% Estar a)u! antes de las primeras lluvias=% As! #abl' y Iasod#ara, so"ocada de alegr!a, apenas pudo responder% ;@/ed "elices a#ora y siempre, dignos amigos )ue trais buenas nuevasA Pero en cuanto a esta grande obra, Qsabis c'mo se reali1'R= Entonces 2#aluL cont', seg,n el decir de la gente del valle, esta noc#e terrible de luc#as, cuando se obscureci' el aire con sombras diab'licas, tembl' toda la tierra y las aguas se #inc#aron a la c'lera de 3ara, ?i+o tambin )ue esplndida apareci' el alba ra( diosa con las esperan1as )ue nac!an para los #ombres, y c'mo "ue encontrado el /e0or re( goci+ ndose ba+o su rbol% Pero, di+o l, durante muc#os d!as el "ardo de la liberaci'n des( cans' sobre su cora1'n como un lingote de oro, por)ue era preciso #acerlo escapar a todos los tormentos de la duda para llevarlo sin da0o a las riberas de la Kerdad7 por)ue, como pens' 2uda, los #ombres )ue aman sus pecados y se engr!en con los enga0os de los senti( dos y beben en mil "uentes del error, no tienen entendimiento para ver ni energ!a para rom( per el la1o carnal )ue los ata, Qc'mo podr!an conocer las doce Nidanas?@? y la &ey liberatri1, cuya novedad les espanta, lo mismo )ue el p +aro en+aulado se ale+a de la puerta abiertaR -o #abremos go1ado de las venta+as de la victoria, si en esta tierra sin re"ugio, 2uda )ue encontr' el camino, la #ubiese +u1gado demasiado ardua para los pies de los mortales y #ubiese pasado sin ser seguido por nadie% As!, pues, nuestro /e0or, en su compasi'n, re"le*ion'7 pero en este momento reson' una vo1 tan desgarradora como el grito del alumbramiento, como si la tierra gimiese7 ;/eguramente estamos perdidas mis criaturas y yo=% &uego, despus de un silencio, el viento del Oeste murmur' esta imploraci'n: ;@O# /er poderoso, permite )ue sea divulgada tu gran &eyA= Entonces el 3aestro demor' en las criaturas sus miradas7 vio )ue eran las )ue deb!an escuc#ar la &ey y las )ue deb!an esperarla, lo mismo )ue el sol ardiente )ue dora los lagos cubiertos de lotos ve cu les botones est n pr'*imos a abrirse a sus rayos y cu les los )ue a,n no salen de sus tallos7 entonces di+o sonriendo divinamente: ;/!, voy a predicar7 )ue los )uieran escuc#arme aprendan la &ey=% ?espus 8di+eron8 atraves' las monta0as )ue "ue a 2enars, donde instruy' a los Cinco, mostr ndoles como deben ser destruidas la vida y la muerte, y c'mo el #ombre no su"re otro destino )ue el )ue se cre' por sus acciones pasadas, ni otros in"iernos )ue el )ue l se #ace, )ue ning,n cielo est bastante elevado para a)uellos )ue vencieron sus pa( siones% Esto aconteci' el dcimo)uinto d!a de Kais#aya JC2, en pleno mediod!a, y esa noc#e #i1o luna llena%

JCJ

&as doce -idanas son las doce condiciones de la e*istencia, )ue se encadenan por la ley de causa y e"ecto: la comprobaci'n "undamental es )ue el dolor es in#erente al ser7 la causa del dolor es el nacimiento, la cusa del nacimiento es la concepci'n, la cusa de la concepci'n es el deseo, ste proviene de la sensaci'n, )ue tiene por causa el contacto7 el contacto tiene por causa los sentidos7 los sentidos tiene por causa la "orma e*presada por el nombre 5nama(rupa6, )ue tiene por causa el entendimiento, en entendimiento tiene por causa los conceptos, causados a su ve1 por la ignorancia 5avidya6, de donde se desprende: )ue es preciso suprimir esta ,ltima para alcan1ar la "elicidad% JC2 3es )ue corresponde al "in de mayo y principio de +unio%

B>

Entre los Ris#is, Faundinya el primero ad)uiri' las cuatro Kerdades y entr' en el /endero, y despus de l 2LadraLa, Asvadit#, 2asava, 3a#anama7 luego, en el par)ue de los gamos, el pr!ncipe Iasad y cincuenta y cuatro gentiles(#ombres, sentados a los pies del 2uda, escuc#aron la palabra bendita del 3aestro, le adoraron y le siguieron7 por)ue la pa1 y la ciencia de la era nueva abierta a los #ombres nacieron en los cora1ones de todos los )ue le escuc#aron, como brotan la verdura y las "lores cuando salta el agua en una llanura sabulosa% Estos sesenta disc!pulos 8siguieron diciendo8 "ueron enviados por nuestro /e( 0or para ense0ar la Auta despus de )ue #ubieran aprendido a dominarse y estuvieron libres de sus pasiones7 por lo )ue #ace al )ue #onra al mundo, de+' el par)ue de los gamos e Isipat#an para ir #acia el /ur, a Ias#ti, y en el reino del rey 2imbisara, donde predic' du( rante numerosos d!as7 despus )ue "ueron convertidos el rey 2imbisara y su pueblo, apren( dieron la &ey del Amor y las reglas de la vida% I dio l al 3aestro 5despus de verter agua en las manos de 2uda6JC> el .ard!n de los bamb,es, llamado Beluvana, donde se encuentran r!os, cavernas y claros deliciosos, y el Rey coloc' all! una piedra en la )ue #i1o grabar esta inscripci'n: ;&os e"ectos y la causa de la vida, !athagata?@+ nos lo ense0' claramente, lo )ue libra del mal de la vida, nuestro /e0or nos lo #i1o saber=% I en este +ard!n 8di+eron8 #ubo una gran asamblea, donde el 3aestro ense0' la sabidur!a y el poder, ganando todas las almas )ue le escuc#aban, de tal modo, )ue nove( cientas personas vistieron el tra+e amarillo, seme+ante al del 3aestro, y propagaron su &ey, y #e a)u! el precepto por el cual termina: ;El mal aumenta las deudas )ue tienen )ue pagarse, el bien liberta y paga7 evita el mal, #a1 el bien7 conserva tu imperio sobre ti mismo% Tal es la Ruta=% Cuando #ubieron terminado de #ablar de l, la Princesa los recompens' con pre( sentes y cumplimientos m s preciosos )ue las +oyas: ;QPero por )u camino pasa mi /e( 0orR, pregunt' ella% &os mercaderes di+eron: HA sesenta vod#ans de los muros de la ciu( dad, en direcci'n de Rad#agri#a donde el sendero " cil pasa por /ona y las monta0as% -uestros bueyes, )ue #acen oc#o Loss por d!a, llegan en un mes=% Al saber esta nueva, el Rey envi' gentiles(#ombres de su corte de caballeros en soberbios corceles, nueve mensa+eros separados, y cada emba+ador estaba encargado de de( cir: ;El rey /ud#odana, enve+ecido por los siete a0os, durante los cuales estuvo privado de ti no ces' de buscarte7 ruega a su #i+o )ue vuelva a tomar posesi'n del trono y del pueblo de este reino )ue suspira despus de l, por el temor de morir antes de #aber visto nueva( mente tu rostro=% Iasod#ara envi' tambin nueve caballeros encargados de decirle: ;&a Princesa de tu casa, la madre de Ra#ula, desea ardientemente ver tu rostro como el gr vido cora1'n de las calndulas suspira por la luna, como los p lidos botones de asoLas aguardan el pie de una mu+erJCD7 si encontraste m s de lo )ue #ab!as perdido, ella reclama su parte, la de Ra#ula, pero sobre todo te reclama a ti=% &os /e0ores /aLyas partieron apresuradamente, pero aconteci' )ue cada uno de ellos entr' en el .ard!n de los bamb,es a la #ora en )ue 2uda ense0aba su &ey7 y cada uno al escuc#arle, se olvid' de #ablar, no pens' m s en el Rey y su mensa+e ni en la triste Princesa7 no tuvieron miradas sino para el 3aestro, sus co( ra1ones seducidos estuvieron suspensos de los labios sagrados, )ue murmuraban palabras
JC> JCE

Forma de la donaci'n, seg,n el derec#o indost nico antiguo% &iteralmente, el 'ue o ra de la misma manera7 es uno de los nombres de /iddart#a, )ue indica )ue sigui' la misma v!a )ue los 2udas anteriores% JCD El Ramayana cuenta )ue /ita, re"ugiado en un matorral de asoLa, "ue blanco de las obsesiones del demonio Ravana, y resisti' victoriosamente7 por esto las mu+eres indias veneran el asoLa y comen sus "lores%

BE

llenas de compasi'n y de autoridad, per"ectas, puras y )ue iluminaban todas las cosas% @KedA Como una abe+a robando para su colmena, )ue ve mogras en abundancia y siente es( parcido en el aire su e*)uisito per"ume, no piensa en )ue est ya plena de miel7 no le da cuidado )ue caigan la noc#e o la lluvia, es preciso )ue sacie su instinto sobre estas "lores deliciosas y beba su nctar, as! estos mensa+eros, uno despus de otro, escuc#ando los dis( cursos del 2uda, descuidaron el ob+eto de su via+e, y olvidados de todos los dem s, se me1( claron al auditorio del 3aestro% Por esto env!o el Rey a Gdayi, el m s grande persona+e de la corte y el m s "iel, )ue #ab!a sido el compa0ero de +uegos de /iddart#a en d!as m s "eli( ces: ste atravesando el .ard!n, se tap' los o!dos con copos de algod'n7 escap' as! al peligro sublime de estos lugares, y repiti' el mensa+e del Rey y de la Princesa% Entonces nuestro /e0or abati' dulcemente su cabe1a, y di+o delante de la multitud congregada: ;/eguramente ir7 es mi deber y es mi voluntad7 )ue nadie omita reverenciar a los )ue dieron la vida, de donde viene el medio de no vivir ya ni de morir, sino de llegar sano y salvo al -irvana bendecido, si se observa la ley, si se libra uno de pasados errores, sin a0adir nuevos, y si se alcan1a el amor per"ecto y la caridad )ue inspira el amor% ?ecidle al Rey y a la Princesa )ue me pongo ya en camino para ir a encontrarlos=% A esta nueva el pueblo de Fapilavastu la blanca y de los contornos se prepar' para recibir a su Pr!ncipe% En la puerta del /ur se levant' un brillante pabell'n con pilares enguirnaldados de "lores y ta( picer!as de seda ro+a y verde bordadas de oro7 se al"ombraron los caminos con ramas oloro( sas de nim y de mango, y se regaron opulentamente mu#suL#sJCB de esencias de s ndalo y +a1m!n en el polvo, y "lotaron las banderas7 y el d!a en )ue llegar!a, una orden previno cu ntos ele"antes de #audasJCS de plata y de dorados colmillos deb!an alinearse "rente al vado7 d'nde redoblar!an los tambores para anunciar la llegada de /iddart#a, ad'nde sal( dr!an a su encuentro los se0ores para saludarlo, y en )u lugar deb!an arro+ar las "lores las bayaderas, dan1ando y cantando, de modo )ue su corcel se #undiese #asta las corvas en las rosas y las balsaminas, y )ue los senderos estuviesen bellos, y la ciudad vibrara a los sones de la m,sica y la alegr!a ruidosa% Tal "ue la orden dada, y cada uno escuc#' atentamente para o!r el primer sonido del tambor )ue anunciaba su llegada% Pero Iasod#ara, deseosa de preceder a los dem s, "ue en su litera #asta los muros de la ciudad, en el lugar en donde se levantaba el brillante pabell'n% Alrededor se e*tend!a un magn!"ico +ard!n, llamado -igrod#a, sombreado por datileros, de verdes penac#os, re( cientemente arreglado, de aspecto risue0o, con sus senderos tortuosos y sus cuadros de "rutos y "lores7 por)ue la ruta del /ur se dilataba de un lado guarnecida por rboles "loridos, y del otro por c#o1as del barrio donde viv!an, "uera de las puertas de la ciudad, las gentes de ba+a casta, pueblo pobre y paciente, cuyo contacto ser!a una grave manc#a para el Fs#atrya y el sacerdote de 2rama% Esta gente tambin esper' con ansiedad, levant ndose antes de la aurora para ver el #ori1onte, para treparse a los rboles y escuc#ar desde all! el le+ano bramido de los ele"antes o el sonido del tambor de la pagoda, y como nadie ven!a, se pretend!an arreglar modestos adornos en #onor del Pr!ncipe, barriendo los umbrales de sus puertas, desplegando banderas, ensartando acanaladas #o+as de #iguera para #acer guirnal( das, limpiando el &ingam, cubriendo con "olla+es nuevos el arco de triun"o de la ciudad, ya marc#ito, y preguntando sin cesar a los via+eros si se #ab!a encontrado alg,n obst culo en el camino el gran /iddart#a% &a Princesa los mir' con sus #ermosos o+os l nguidos, y como ellos e*ploraba el camino del /ur, como ellos agu1aba el o!do para o!r si los transe,ntes
JCB JCS

3u#suL#s 5ind%6, odres de piel de cabra de los )ue se sirven para regar las calles% 4auda, asiento o litera )ue se coloca en el dorso del ele"ante%

BD

daban nuevas de la ruta% /ucedi' )ue vio ella a un #ombre )ue se apro*imaba a pasos len( tos, con la cabe1a rasurada, sobre la espalda un vestido amarillo, y en torno de la cintura el manto de los eremitas, y )ue ten!a en la mano una escudilla en "orma de calaba1o )ue ten( d!a un momento a la puerta de cada c#o1a, recibiendo limosnas con admirable muestras de agradecimiento, y continuando su camino sin un reproc#e cuando nada se le daba% &e se( gu!an dos #ombres vestidos con el tra+e amarillo, pero el )ue llevaba la escudilla parec!a tan ma+estuoso, tan respetable, esparc!a a su paso una impresi'n tan imponente y seduc!a a tal grado a todo el mundo con sus dulces o+os de /anto, )ue al tenderle sus limosnas los mora( dores le miraban con respeto, y algunos se prosternaban con adoraci'n, y otros iban a bus( car nuevos dones, lamentando ser pobres, de manera )ue poco a poco los ni0os, los #om( bres y las mu+eres caminaban tras sus #uellas cuc#ic#eando: ;QVuin esR QVuinR QCu ndo #a tenido un Ris#i este aspectoR= Pero cuando lleg' con su lento paso cerca del pabell'n, se levant' repentinamente la puerta de seda, y Iasod#ara, sin velo, se cru1' en su camino gritando: ;@/iddart#aA @/e0orA= con los o+os brillantes y las manos +untas7 despus cay' so( 0ando sollo1ando a sus pies y permaneci' as!% 3 s tarde, cuando la a"ligida Princesa "ue internada en el noble sendero y alguien suplic' a 2uda )ue le di+ese por )u #abiendo #ec#o voto de renunciar a toda pasi'n #umana y al contacto, suave como una "lor y con)uistador, de las manos de la mu+er, #ab!a soportado este abra1o, el 3aestro di+o: ;El m s grande como el m s pe)ue0o est n su+etos al amor, aun)ue el primero se eleva a alturas m s serenas% Poned cuidado en )ue ninguna alma liberada de los la1os #iera a las almas todav!a atadas con la ostentaci'n de su libertad% /ois tanto m s libres cuanto vuestra libertad "ue ad)uirida por la paciencia y los suaves procedimientos de la sabidur!a% Tres eras de largas pruebas llevan a los 2od#isats JCP 8)ue ser n los gu!as y salvadores de este mundo obscuro8 a la liberaci'n: la primera es la "irme Aesoluci(n7 la segunda la de la !entativa, y la tercera la de la Nominaci(n) @KedA Kiv! en la era de la resoluci'n, deseando el bien, buscando la sabidur!a, pero mis o+os estaban sella( dos% Contad los granos de este campo de #igueras, y esos a0os #ace )ue "ui Ram, un mer( cader de la costa meridional, situada "rente a &anLa, donde se ocultan las perlas% En estos tiempos remotos, Iasod#ara viv!a conmigo en nuestra ciudad a orillas del mar, era encan( tadora como #oy, y ten!a por nombre &uLs#mi% Recuerdo )ue part! a un via+e para ganar nuestra vida, por)ue nuestra casa era pobre y #umilde% Ella, con l grimas ardientes, me su( plic' )ue no partiese y )ue no a"rontara los peligros de la tierra y el mar% ;QC'mo podr abandonar el amor al )ue amaR=, gimi' ella, /in embargo, part!, intentando la aventura7 pas el estrec#o, y despus de tempestades y de pruebas, despus de una luc#a encarni1ada con las criaturas del abismo y de incesantes su"rimientos, buscando en el mar le arran)u una perla brillante como la luna, tal, )ue los reyes se desprender!an de sus tesoros para po( seerla% &uego regres go1oso a las monta0as7 pero el #ambre asolaba el pa!s, ca! en"ermo de inanici'n en mi via+e de vuelta, y con gran traba+o llegu a mi morada, ocultando en mi cintur'n esta +oya pura del mar% Pero tampoco all! #ab!a alimento, y en el umbral, a)uella por la )ue #ab!a penado tanto 8m s )ue por m! mismo8 yac!a muda, pr'*ima a morir, "alta de un poco de grano% Entonces grit: ;/i alguien tiene grano a)u!, #e a)u! el precio de un reino por una e*istencia% ?adme alimento para &uLs#mi y tomad mi perla brillante como la luna=% A estas palabras, un vecino tra+o el resto de su provisi'n, tres seresJCT de
JCP

2od#isats o 2od#isatNas: los )ue alcan1aron la sabidur!a suprema 52od#i6 y )ue, sin embargo, consienten, para bien de la 4umanidad, en seguir siendo criaturas 5satNas67 est n destinados s volverse 2udas en una "utura e*istencia% JCT 3edida de capacidad )ue e)uivale poco m s o menos a medio litro%

BB

mi+o, y tom' la +oya maravillosa% Pero &uLs#mi vivi' y suspir', volviendo a la vida: ;@A#A 3e amas en e"ecto=% Cambi mi perla a prop'sito en esa vida, para recon"ortar un cora1'n y un esp!ritu abatidos7 pero estas perlas puras, mis ,ltimas con)uistas, arrancadas a una ola m s pro"unda 8las doce -idanas y la ley del 2ien8 no pueden ser cambiadas ni empa0a( das, y deben alcan1ar su #ermosura per"ecta d ndolas por nada% Por)ue lo )ue un #ormi( guero es al lado del monte 3er,, lo )ue es el c#arco de agua "ormado por el roc!o de paso de un cor1o saltador en comparaci'n de los mares in"initos, "ue mi don de otro tiempo en comparaci'n de lo )ue a#ora #e #ec#o% As!, el amor, vuelto m s vasto una ve1 libre de las ataduras de los sentidos, "ue muy sabio cediendo a un cora1'n m s dbil, y de este modo, los pies de la dulce Iasod#ara lo condu+eron a la pa1 y a la "elicidad, siendo guiados tier( namente=% Pero cuando supo el Rey )ue #ab!a llegado /iddart#a rasurado, cubierto con el l,( gubre tra+e de los mendigos y tendiendo una escudilla para recoger los restos de la pitan1a de la gente de ba+a casta, un pesar rencoroso e*puls' el amor de su cora1'n% Tres veces es( cupi' la tierra, se arranc' la plateada barba y sali' precipitadamente, mientras los cortesa( nos temblaban a su paso% 3ont', "runciendo las ce+as, en su caballo de guerra, le #undi' las espuelas, e in"lamado de c'lera corri' a travs de las avenidas y de las calles, llenas de una multitud so"ocada de asombro, )ue apenas pudo decir: ;@El ReyA @ProsternaosA=, antes )ue #ubiese pasado el ruidoso galope de su corcel% Al dar vuelta al muro de la pagoda, desde donde se ve!a la puerta del /ur, encontr' a una gran multitud )ue obstru!a el paso y au( mentaba sin cesar, siguiendo a /iddart#a, cuya serena mirada se cru1' con la del vie+o Rey% I la c'lera de ste desapareci' cuando 2uda "i+' sus o+os llenos de dul1ura y de respeto en las ce+as "runcidas de su padre7 luego los ba+' y se arrodill' ante l con noble #umildad% Por)ue se enterneci' al ver al Pr!ncipe, al comprenderlo, la percibir la gloria celeste )ue co( ronaba su "rente y esa ma+estad )ue #ac!a caminar tras sus #uellas a todos los #ombres en medio de un silencio respetuoso% /in embargo, el Rey di+o: ;QEs posible )ue el gran /iddart#a torne "urtivamente a su reino vestido de #arapos, rasurado, con sandalias y mendigando su alimento a las gentes de ba+a casta, l, cuya vida era la de un ?iosR @4i+o m!oA @4eredero de este espacioso impe( rio y #eredero de reyes, )ue con s'lo batir las manos pod!as #acerte traer por servidores so( l!citos cuanto puede producir la tierraA ?eb!as llegar con los #onores propios de tu rango, rodeado de c#ispeantes lan1as y del rumor de #ombres y caballos% @3iraA Todos mis caba( llos est n acampados en el camino, y toda mi ciudad espera a las puertas, Qd'nde moraste durante estos malos a0os, mientras tu padre gem!a ba+o su corona y tu esposa viv!a a)u! como las viudas, renunciando a todas las alegr!as, no escuc#ando +am s los cantos y la m,( sica, sin ponerse nunca su tra+e de "iesta, #asta ese d!a en )ue, cubierta con su vestido de oro, vino a recibir a su esposo mendicante, vestido con pinga+os amarillosR QPor )u #iciste esto #i+oR ;Padre m!o 8respondi' 2uda8, es la costumbre de mi ra1a=% ;Tu ra1a 8replic' el Rey8 cuenta cien tronos desde 3a#a /ammat, pero nunca una acci'n como esta=% ;-o #ablo de mi l!nea mortal 8di+o el 3aestro8, sino de la descendencia invisi( ble de los 2udas, pasados y "uturos% /oy uno de ellos, y lo )ue #icieron lo #ago yo, y lo )ue a#ora sucede aconteci' otras veces7 en otro tiempo, Gn Rey, cubierto con su armadura, vino tambin a la puerta de su ciudad para recibir a su #i+o, un Pr!ncipe vestido como un ermi( ta0o, y este /alvador predestinado de los mundos, superior por su amor y su imperio sobre s! mismo a los reyes m s grandes por su omnipotencia, se prostern', como lo #ago a#ora, y BS

o"reci' su amor y #umildad a a)uel #acia el cual estaba ligado por una deuda de ternura, las primicias del tesoro )ue #ab!a tra!do, por esto os las o"re1co a#ora=% Entonces el Rey, sorprendido, pregunt': ;QVu tesoroR= I el 3aestro tom' sua( vemente la mano real, y continu' su camino a travs de las calles y el pueblo respetuoso, teniendo a su lado al Rey y a la Princesa, y di+o cosas )ue in"und!an pa1 y pure1a, estas cuatro nobles Kerdades )ue contienen toda la sabidur!a, como las playas contienen los Ocanos7 di+o las oc#o Reglas, con la ayuda de las cuales, cada uno, monarca o esclavo, puede, si lo )uiere, seguir el /endero per"ecto )ue contiene cuatro Tiempos y oc#o Precep( tos, con ayuda de los cuales, los )ue viven, poderoso o miserables, sabios o ignorantes, de( ben tarde o temprano, escapar a los ciclos de la vida y alcan1ar el -irvana bendito% &lega( ron as! a la entrada del palacio, /ud#odana con la "rente desarrugada, bebiendo las palabras ben"icas y llevando en la mano la escudilla de 2uda, mientras una lu1 nueva iluminaba los o+os encantadores de la dulce Iasod#ara y secaba sus l grimas7 y esa noc#e entraron en la K!a de la Pa1%

BP

&I2RO OCTAKO
KIII
Gna vasta pradera se e*tiende a orillas del r pido Fo#ana, en -agara7 #ay )ue via+ar durante cinco d!as en carretas de bueyes al -ordeste para ir de 2enars, la ciudad de las pagodas, a este lugar% &os nevados picos del 4imalaya dominan este pa!s )ue todo el a0o est cubierto de "lores y de bosca+es, cuya verdura mantienen las aguas del r!o7 sus pendientes son suaves, y "rescas sus per"umadas sombras, y un soplo de salud, a pesar de todo, reina todav!a en estos sitios7 el viento de la tarde rasa los espesos matorrales y la aglomeraci'n de piedras ro+as esculpidas, #endidas por las ra!ces y las ramas de las #igue( ras cubiertas de un velo movedi1o de #ierbas y de "olla+e% &a serpiente silenciosa se desli1a "uera de los artesonados de laca y cedro )ue se desmoronan y desenrolla sus anillos bri( llantes en las losas de m rmol per"orado7 el lacerto corre por los estrados de mosaico donde caminaron los reyes7 el 1orro gris #alla seguro asilo ba+o los tronos rotos7 solamente los pi( cac#os, el r!o, las praderas en declive y las ligeras brisas no #an cambiado% Todo lo dem s, desapareci', por)ue all! se levantaba la ciudad de /ud#odana y la colina donde una tarde de crep,sculo de a1ul y oro el se0or 2uda se sent' para ense0ar la &ey a los suyos )ue le escu( c#aban% En los &ibros /agrados leeris c'mo reunidos en este sitio encantador 8)ue en otro tiempo "ue +ard!n, con senderos en cuesta, "uente, estan)ues, terra1as rodeadas de rosas y circundadas de alegres pabellones y de palacios con "ac#adas magn!"icas8 se sent' el 3aestro, dominando a la multitud respetuosa )ue esperaba con recogimiento se abriesen sus labios para ense0arles esta sabidur!a )ue #i1o dulce nuestra Asia7 y cuatro mil laL#s de almas pueden testi"icar lo )ue aconteci' a)uel d!a% Estaba sentado a la derec#a de Rey y de los /e0ores /aLyas7 Anauda, ?evadatta y toda la corte se agruparon en c!rculo a su alrede( dor7 detr s se encontraban /eryut y 3ugall n, los primeros de los dulces #ermanos de tra+e amarillo )ue "ormaron su virtuosa compa0!a% Entre sus rodillas, Ra#ula sonre!a, "i+ando sus o+os de ni0o, asombrados, en el rostro imponente de su padre, mientras a sus pies estaba sentada la dulce Iasod#ara, libertada de los tormentos del cora1'n, y presintiendo este BT

amor "eli1 )ue no se alimenta con la ayuda de los sentidos e"!meros, esta vida )ue no co( noce la ve+e1 y esta muerte bendita, la ,ltima de todas, )ue viene cuando la 3uerte est muerta, la victoria de /iddart#a y la suya% Coloc' ella su mano entre las de 2uda, y su sari plateado cubri' los pliegues del amarillo tra+e de su esposo, siendo la persona m s )uerida para a)uel cuya palabra esperan los tres mundos% -o puedo dar ni si)uiera una dbil idea de la esplndida lecci'n, )ue sali' de los labios de 2uda% /oy un escriba )ue lleg' tarde, )ue ama al 3aestro y a su amor por los #ombres, narro su leyenda, sabiendo )ue era sabio, pero )ue no tiene bastante ingenio para #ablar sin la ayuda de los libros cuyos caracteres borr' el tiempo e #i1o obscuro el antiguo sonido, )ue "uera en otro tiempo nuevo y poderoso y per( suadiera a todos los #ombres% Cono1co una parte de este gran discurso )ue pronunci' 2uda en este dulce crep,sculo indio7 se tambin )ue est escrito )ue los )ue lo escuc#aron "ueron muc#os m s numerosos )ue los )ue pueden verse7 "ueron laL#s y mir!adas, todos los ?evas y los esp!ritus de los muertos se aglomeraron all!, por)ue los cielos estaban vac!os #asta la sptima 1ona y los sombr!os in"iernos m s rec'nditos abrieron sus barreras, adem s, la lu1 del d!a se retard' m s all de su #ora acostumbrada, alumbrando con su rosada lu1 los pica( c#os atentos, de manera )ue parec!a )ue escuc#aba en los valles y el d!a sobre las monta( 0as, s!, est escrito )ue la noc#e se detuvo entre ellos como una doncella del cielo #erida por repentino amor7 las nubes ondulosas eran sus tren1ados cabellos7 las estrellas, las perlas y diamantes de su corona7 la luna su diadema, y las pro"undas tinieblas su vestidura% Era su soplo contenido )ue ven!a en brisas per"umadas sobre las llanuras, mientras predicaba nuestro /e0or7 y cuantos lo escuc#aron 8e*tran+eros, esclavos de alta o ba+a casta, la san( gre arya o mletc#aJJC o #abitantes de los +uncales8 cre!an escuc#ar su lengua natal% I ade( m s de esta multitudes de grandes y pe)ue0os )ue se aglomeraron a orillas del r!o, las bes( tias, los p +aros y los reptiles, est escrito 8sintieron el amor universal de 2uda y acogie( ron las promesas de sus palabras compasivas, como sus vidas8, aprisionados en la "orma de un mono7 de un tigre7 de un gamo7 de un oso #irsuto7 de un c#acal7 de un lobo7 de un milano devorador de carro0as7 de torcaces gris perla o de un pavo real vestido de pedrer!as, de un sapo encogido o de una manc#ada serpiente7 de un lacerto7 de un murcilago o #asta de un pe1 )ue #end!a las aguas del r!o, alcan1aron dulcemente los dinteles de la "raternidad con el #ombre, )ue tiene menos inocencia )ue estos animales7 y con muda alegr!a aprendie( ron )ue estaban rotos los la1os de su servidumbre, mientras 2uda #ablaba de esta manera ante el Rey: ;@Om, AmitayaA -o trates de medir con palabras lo Inconmensurable, ni de #undir la sonda del pensamiento en lo Impenetrable% El )ue interroga se enga0a, el )ue res( ponde se enga0a% @-o dice nadaA ;&os libros ense0an )ue las tinieblas e*ist!an antes )ue todas las cosas, y 2ra#ma meditaba s'lo en la noc#e7 no contemplaba 2ra#ma ni el origen, ni l ni ninguna lu1 pue( den ser vistos con o+os mortales, ni conocidos con ayuda del esp!ritu #umano, uno despus de otro se levantar n los velos tras los primeros% &os astros siguen su curso y no preguntan% 2asta )ue la vida y la muerte, la alegr!a y el dolor permane1can, as! como la causa y el e"ecto, y el curso del tiempo, y la mare+ada incesante de la e*istencia, )ue, siempre cam( biante, corre sin interrupci'n como un r!o cuyas olas se suceden, lentas o r pidas, las mis( mas aun)ue di"erentes, desde su le+ano manantial #asta el mar donde se vierten% El mar, evapor ndose al /ol, restituye las pe)ue0as ondas perdidas, ba+o la "orma de nubes ligeras )ue c#orrear n de lo alto de la monta0a, y correr n de nuevo, sin tregua y sin reposo% Esto basta para comprender las apariencias, los Cielos, las Tierras, os 3undos y los cambios )ue
JJC

2 rbaros: nombre dado por los Aryos a los abor!genes )ue encontraron en la India%

SC

los modi"ican, rueda poderosa )ue gira, movida con a#!nco por la luc#a y la "uer1a sin )ue nadie pueda detenerla ni ir en sentido inverso de su movimiento% @-o supli)uisA @-o se iluminar n las tinieblasA @-o pid is nada al silencio, por)ue no puede #ablarA @-o ator( mentis por piadosos su"rimientos vuestros esp!ritus a"ligidosA XA#A 4ermanos, #ermanas, no esperis nada de los dioses implacables, o"recindoles #imnos y dones, no pretend is con)uistarlos con sacri"icios sangrientos7 no los alimentis con "rutos y pasteles7 #ay )ue buscar nuestra liberaci'n en nosotros mismos7 cada #ombre se crea su c rcel, cada uno tiene tanto poder como los m s poderosos7 por)ue para todas las Potencias )ue est n en( cima, alrededor y deba+o de nosotros, como para las criaturas de carne y todo lo )ue vive , el cato es el )ue #ace la alegr!a o el su"rimiento% &o )ue "ue trae lo )ue es, y lo )ue ser , peor o me+or, el ,ltimo para el primero, el primero para el ,ltimo7 los Mngeles de los cielos bienaventurados recogen los "rutos de su pasado santo7 los demonios en los mundos in"erio( res llevan la pena de las acciones malas )ue en otro tiempo cometieran7 nada dura7 las be( llas virtudes caen en ruinas con el tiempo7 as! como los pecados inmundos se puri"ican% El )ue pen' como esclavo para volverse m s tarde un pr!ncipe, gracias a sus virtudes ben"i( cas y a los mritos )ue ad)uiri'7 el )ue "ue Rey puede vagar sobre la tierra #arapiento, a causa de las cosas )ue #i1o y de las )ue omiti' #acer% Podis elevar vuestro destino por en( cima del de Indra, y #undirlo m s ba+o )ue el del gusano de la tierra o el tomo, mir!adas de e*istencias terminan en el primer resultado7 mir!adas de otras en el segundo% /'lo )ue, mientras gira la rueda invisible, no #ay ni pa1, ni tregua, ni parada7 el )ue asciende puede caer, el )ue cae puede ascender7 los rayos giran incesantemente% ;/i estuvieseis su+etos a la rueda del cambio sin )ue #ubiese medio de romper vuestras cadenas, el cora1'n del /er libre ser!a maldito, el Alma de las cosas ser!a un cruel dolor% @Pero no est is atadosA El Alma de las cosas es suave7 el cora1'n del /er tiene una pa1 celeste7 la voluntad es m s "uerte )ue el dolor7 lo )ue era bueno se torna me+or, y des( pus e*celente% Io, 2uda ), 2uda, )ue llor todas las l grimas de mis #ermanos, yo, cuyo cora1'n "ue roto por el dolor del mundo entero, r!o y soy "eli1, @por)ue #e a)u! la &ibertadA @O#A @Kosotros, los )ue su"r!s, sabed )ue su"r!s por vosotros mismosA -ing,n otro os e*cita u os retiene para #aceros vivir o morir, y #aceros gritar sobre la rueda y abra1ar sus rayos de agon!a, sus llantos de l grimas, su cubo de nada% @Escuc#ad, os voy a mostrar la KerdadA 3 s ba+o )ue le In"ierno, m s alto )ue el Cielo, m s distante )ue las estrellas m s le+anas, m s all de la morada de 2ra#ma, #ay un Poder estable y divino, )ue e*iste antes del co( mien1o y )ue no tendr "in, eterno como el espacio y seguro como la certidumbre, )ue se mueve #acia el bien y no su"re sino sus propias leyes% Es el )ue #ace "lorecer los rosales, su arte es el )ue "abrica las #o+as de los lotos7 ba+o el suelo obscuro y en las simientes silen( ciosas, es l )uien te+e el ropa+e de la Primavera7 #e a)u! su colorido en las nubes gloriosas y sus esmeraldas en la cola del pavo real7 los astros son sus moradas, la lu1, el viento y la lluvia sus esclavos, l #ace salir de las tinieblas el cora1'n del #ombre, y del #uevo obscuro el "ais n de cuello alaciado7 siempre en obra, #ace amable lo )ue no era sino c'lera y des( trucci'n% &os #uevos grises en el nido del colibr! dorado con sus tesoros, las clulas #e*a( gonales de la abe+a son sus vasi+as de miel, la #ormiga tiene sus preceptos, y los conoce bien la paloma blanca% ?espliega las alas del guila )ue levanta su presa a su arbitrio7 #ace regresar a la loba cerca de sus lobe1nos7 encuentra alimento y amigos para los seres )ue nadie ama% -ada le repugna ni le detiene7 ama todo7 #ace brotar la dulce lec#e en el seno de las madres7 #ace "luir tambin las gotas blancas )ue destilan los colmillos de las serpientes% Regula la armon!a de los globos en marc#a por la b'veda in"inita del cielo7 oculta en los abismos de la tierra el oro, las sardonias, los 1a"iros y las la1ulitas% Elaborando sin cesar sus SJ

misterios, se oculta en los verdes claros de las selvas y alimenta plantas e*tra0as al pie de los cedros, inventando #o+as, "lores y bri1nas de #ierba7 mata y salva, sin otro "in )ue reali( 1ar el ?estino7 la 3uerte y el ?olor son las lan1aderas de su o"icio, y el Amor y la Kida los #ilos% 4ace y des#ace, corrigiendo todo7 lo )ue e+ecut' es me+or )ue lo )ue e*ist!a antes7 la obra maestra )ue proyect' se per"ecciona lentamente ba+o sus manos # biles% Tal es su obra sobre las cosas )ue veis, pero las cosas invisibles tienen m s importancia7 los cora1ones y los esp!ritus de los #ombres, los pensamientos de los pueblos, sus caminos y sus voluntades est n sometidos tambin a la gran &ey% Invisible, os socorre con sus manos ben"icas, no se le oye, y sin embargo, #abla m s "uerte )ue la tempestad, &a piedad y el amor son la #erencia del #ombre, por)ue una larga violencia model' la masa ciega% -adie puede me( nospreciarlo, )uien le desobedece pierde, )uien le sirve gana, retribuye el bien cubierto por la pa1 y la "elicidad, el mal oculto por los su"rimientos% Ke en todo lugar y percibe todo7 sed +usto, l os recompensar , sed in+usto, l os recibir el salario merecido, aun cuando el Dharma??? tardar en #acerse sentir% -o conoce ni la c'lera ni el perd'n7 sus medidas son de una precisi'n absoluta, su balan1a es in"alible, el tiempo no e*iste para l, +u1gar ma0ana o largo tiempo despus% $racias a l, el asesino se #iere con su propia arma, el +ue1 in+usto pierde su de"ensor, la lengua "ala1 condena su mentira, el ladr'n rapa1 y el e*poliador dan el producto de sus rapi0as% Tal es la &ey )ue se mueve #acia la .usticia, )ue nadie puede evitar o detener, su cora1'n es el Amor, su "in es la Pa1 y la Per"ecci'n e*)uisita% @ObedecedA ;&os libros dicen verdad, #ermanos m!os7 la vida de cada #ombre es el resultado de sus e*istencias anteriores7 los errores pasados traen los disgustos y los su"rimientos, el bien pasado aporta la "elicidad% Recogis lo )ue sembrasteis% @Ked este campoA El ssamo "ue ssamo y trigo el trigo% El silencio y la sombra lo saben, @as! nace el destino del #om( breA Kiene a cosec#ar tanto ssamo o trigo como el )ue sembr' en una e*istencia anterior, y tantas #ierbas malas y venenosas )ue en"erman a l y a la tierra dolorosa% /i traba+a bien, arranc ndolas y plantando en su lugar semillas ben"icas, el suelo ser "ecundo, #ermoso y puro, y ser rica la cosec#a% /i el )ue vive, aprendiendo de d'nde viene el dolor, lo su"re pacientemente, es"or1 ndose en pagar las vie+as deudas ad)uiridas por sus antiguas "altas, practicando siempre el Amor y la Kerdad, sin causarle mal a nadie, purga completamente de mentira y de ego!smo su sangre, su"riendo todo con mansedumbre y no devolviendo sino perdones y bien para las o"ensas7 si a cada d!a se vuelve m s compasivo, santo, +usto, ama( ble y sincero, y arranca el deseo de todos los lugares donde se a"erra con ra!ces sangrientas, #asta )ue el amor de la vida termine7 si obra as!, a su muerte comien1a una nueva e*istencia )ue es como la suma de su yo, una cuenta detenida de su e*istencia, cuyos males son muertos y pagados, y cuyo bien, reciente o le+ano, est vivo y poderoso, de tal manera, )ue tambin recoge los "rutos% Gn #ombre as! no tiene necesidad de lo )ue llamamos vida7 lo )ue #a comen1ado en l es la eternidad7 reali1' su destino #umano% -o padecer ya tor( mentos, no lo manc#ar n ya los pecados, el su"rimiento de las alegr!as y los dolores terre( nos no turbar n ya su pa1 eterna, y las muertes y las e*istencias no recomen1ar n para l% Entra en el -irvana% -o "orma m s )ue uno con la Kida, y sin embargo, no vive7 es bien( aventurado, por)ue ces' de ser% 5.m, mani padmC, om6??8 @&a gota de roc!o se pierde en el seno del mar deslumbranteA
JJJ JJ2

5/ ns%6 &ey% @.m, la &o"a en el loto6 Plegaria de los budistas tibetanos% 2uda est representado generalmente con una "lor de loto en la mano )ue contiene una +oya%

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;Tal es la doctrina del Karma% @AprendedA /'lo cuando desaparecieron todas las escorias del pecado, s'lo cuando la vida muere como una llama agotada, la muerte muere completamente en ella% -o dig is: ;/oy=, ;"ui= o ;ser=% -o pensis )ue pas is de una #abitaci'n de carne a otras como via+eros )ue recuerda u olvidan )ue estuvieron bien o mal alo+ados% &a suma de las e*istencias anteriores, )ue constituye la ,ltima, torna nuevamente en el universo7 construye su morada como el gusano de seda el capullo )ue lo encierra, toma su substancia y sus "unciones, como el #uevo de la serpiente, durante la incubaci'n, toma sus escamas y sus colmillos, como las semillas de los empenac#ados arbustos vuelan encima de las rocas, de las tierras gredosas y los arenales, #asta )ue encuentran el pantano propicio y se multiplican% &o mismo acontece para el ser "eli1 o desgraciado, Cuando la muerte #iere al asesino cruel, sus "ragmentos impuros y ensangrentados vagan llevados por vientos brumosos y pestilentes% Pero cuando el #ombre bueno y +usto muere, soplan suaves brisas7 el mundo se torna m s #ermoso, como un r!o del desierto )ue desaparece repenti( namente para reaparecer en seguida brillando con "ulgor m s puro% As! el mrito ad)uirido #ace alcan1ar una era m s venturosa, )ue est m s ale+ada para el demrito7 sin embargo, es preciso )ue esta &ey de Amor reine soberanamente sobre el mundo entero antes de las Falpas se terminen% QCu l es el obst culoR @4ermanos m!osA Es la obscuridad, )ue esparce la ignorancia, la )ue os e*trav!a y os #ace tomar las apariencias como realidades y os ins( pira el deseo ardiente de poseerlas, y cuando las tenis, os atan a las concupiscencias, )ue causan vuestros dolores% Kosotros )ue )ueris seguir el camino del centro, tra1ado por la clara Ra1'n y aplanado por la dulce Vuietud, vosotros )ue )ueris conocer el camino ele( vado del -irvana, escuc#ad las cuatro nobles Kerdades: ;&a primera Kerdad es la del Dolor% @-o os de+is enga0arA &a vida )ue am is es una larga agon!a7 s'lo )uedan sus penas, sus placeres son como p +aros )ue brillan y vue( lan% /u"rimiento del nacimiento, su"rimiento de los d!as desesperados, su"rimiento de la ar( diente +uventud y de la edad madura, su"rimiento de los "r!os y grises a0os de la ve+e1 y su( "rimiento "inal de la muerte7 #e a)u! lo )ue llena vuestra lastimosa e*istencia% El amor es una cosa dulce, pero las llamas ",nebres deben besar los senos sobre los cuales descans is y los labios a los )ue un!s los vuestros% Kalerosa es la virtud guerrera, pero los buitres desga( rran los miembros del +e"e y del Rey% &a tierra es magn!"ica, pero todos los #uspedes de sus selvas conspiran para su muerte rec!proca, en su sed de vivir7 los cielos son de 1a"iro, pero los #ombres #ambrientos, por m s )ue gritan, no #acen caer una gota de agua% Pre( guntad a los en"ermos, a los a"ligidos, preguntad al )ue claudica apoyado en su bast'n, solo y e*traviado: ;QAmas la vidaR= I os dir n )ue el ni0o tiene ra1'n al llorar desde )ue nace% ;&a segunda Kerdad es la Causa del Dolor% QVu su"rimiento viene de s! mismo y no del ?eseoR &os sentidos y los ob+etos percibidos se encuentran y se enciende la viva c#ispa de las pasiones7 as! se in"lama !rishna, concupiscencia y sed de las cosas% Os a"i( cion is desatinadamente a sombras, os ilusion is con sue0os, plant is en medio un "also yo, y establecis a su alrededor un mundo imaginario% Est is ciegos para las claridades supre( mas, sordos para las voces de las brisas m s suaves )ue vienen de m s alto )ue el cielo de Indra, mudos para los reclamos de la verdadera vida )ue conserva el )ue desec#' la vida enga0osa% As! vienen las luc#as y las concupiscencias )ue #acen reinar la guerra en el mundo, as! su"ren los pobres cora1ones enga0ados y corren las l grimas amargas, as! cru( 1an las pasiones, las envidias, las c'leras y los odios7 as! los a0os crueles, con los pies ro+os de sangre, siguen a los a0os manc#ados de carnicer!as% Por esto, a#! donde deber!a brotar el grano se e*tiende la #ierba bir n con su mala ra!1 y sus "lores venenosas7 con traba+o, las buenas simientes encuentran suelo propicio donde puedan caer y brotar% I el alma se va, S>

saturada de empon1o0ados breba+es, y Farma renace con un deseo ardiente de beber de nuevo7 e*citado por los sentidos, el Io "ogoso comien1a otra ve1 y cosec#a nuevos desen( cantos% ;&a tercera Kerdad es la Cesaci(n del Dolor) &a pa1 es la )ue debe vencer al amor del Io y el apego a la vida, arrancar de los pec#os la pasi'n de ra!ces pro"undas y calmar la luc#a interior7 as! est satis"ec#o el amor de estrec#ar a la eterna #ermosura7 se tiene la glo( ria de ser due0o de s! mismo y el placer de vivir por encima de los dioses7 se poseen ri)ue( 1as in"initas, por)ue se amasa el tesoro de los servicios prestados, de los deberes cumplidos con caridad, de las palabras benvolas y de la vida pura, no se perder n estas ri)ue1as en el curso de la e*istencia, y ninguna muerte las despreciar % Entonces desaparece el ?olor, por)ue cesaron la Kida y la 3uerte7 Qc'mo puede alumbrar la l mpara cuyo aceite se con( sumi'R &a vie+a cuenta cargada de deudas est li)uidada, la nueva est en blanco7 as! al( can1a la "elicidad el #ombre% ;&a cuarta Kerdad es la <a% Est abierta, amplia y unida, accesible a todos los pies, desembara1ada y vecina al No le Sendero Dctuple, )ue va recto a la pa1 y el re"ugio% @Escuc#adA -umerosas #uellas conducen a estos picos gemelos cubiertos de nieve, en torno de los cuales se enredan las nubes doradas7 trepando por las pendientes suaves o escarpadas se llega a las cimas donde aparece otro mundo% &os )ue tienen miembros vigorosos pueden a"rontar el camino recto y peligroso )ue va directamente por el "lanco de la monta0a7 los dbiles est n obligados a dar rodeos por caminos m s largos, descansando en muc#os luga( res% Tal es el /endero Yctuple )ue conduce a la pa17 camina por alturas m s o menos abruptas% El alma animosa se apresura, el alma dbil se atrasa, todas alcan1ar n las nieves ba0adas de sol% ;&a primera pr ctica buena es la Doctrina recta7 caminad con el temor de la ?#arma, evitando toda o"ensa7 pensad en el Farma )ue #ace el destino del #ombre, y go( bernad vuestros sentidos% ;&a segunda es la Intenci(n recta) Tened buenos sentimientos para todo lo )ue vive7 so"ocad en vosotros la malevolencia, la avide1 y la c'lera, de tal manera )ue vuestras e*istencias se aseme+en a las suaves brisas )ue pasan% ;&a tercera es el Lengua&e recto) Kigilad vuestros labios como si "ueran las puer( tas de un palacio #abitado por un Rey7 )ue todas vuestras palabras sean tran)uilas, "rancas y corteses, como si estuviera presente su 3a+estad% ;&a cuarta es la Conducta recta) Vue cada una de vuestras acciones ata)ue una "alta o ayude a crecer un mrito7 como se ve el #ilo de plata a travs de las cuentas de cris( tal de un collar, de+ad )ue el amor apare1ca a travs de vuestras buenas acciones% ;4ay cuatro rutas m s elevadas% Pero s'lo pueden seguirlas los pies )ue no #olla( r n m s las cosas terrestres7 son la 2ureEa recta, el 2ensamiento recto, la Soledad recta " el FGtasis recto) @-o pretendas volar #acia el sol almas cuyas alas no tienen plumas todav!aA @El aire de las regiones in"eriores es suave, y los instrumentos domsticos a los )ue est s acostumbrada no son peligrososA /olamente los seres vigorosos pueden abandonar el nido )ue cada uno se construye% El amor de la mu+er y del ni0o son preciosos, lo s7 la amistad y los entretenimientos de la vida son agradables7 las caridades amables de una vida virtuosa son ,tiles7 sus temores, aun)ue "alsos, est n anclados s'lidamente% Kivid as! los )ue est is obligados7 #aced de vuestra debilidad una escala de oro7 elevaos, por la pr ctica diaria de estas apariencias, #asta las verdades m s dignas de ser amadas% As! llegaris a m s serenas cumbres, ascenderis m s " cilmente, encontraris menos abrumador el peso de vuestras culpas y ad)uiriris una voluntad m s "irme para )uebrantar los la1os de los SE

sentidos, entrando en el /endero% El )ue comien1a de este modo alcan1a el 2rimer -rado, conoce las -obles Kerdades y la Ruta Yctuple, tarde o temprano alcan1ar la morada bendita del -irvana% ;El )ue llega al Segundo -rado, emancipado de las dudas, las ilusiones y la luc#a interior, due0o de todas las concupiscencias y libertado de los sacerdotes y de los libros, no tendr )ue vivir sino una e*istencia% ;3 s all se encuentra el !ercer -rado7 all!, el esp!ritu ma+estuoso se #a vuelto puro, se #a elevado #asta el amor de todos los seres y a la pa1 per"ecta% Est terminada la vida y destruida la c rcel de ella% Pero algunos sobrepasan seguramente a todo lo )ue es vivo y visible, para alcan1ar el "in supremo por el Cuarto -rado, el de los /antos 8los 2udas8 de almas inmaculadas% @KedA Como enemigos crueles, degollados por un guerrero, los die1 Pecados yacen en el polvo a lo largo de estos $rados: desde luego, el Ego!smo, la "alsa Fe, la ?uda, el Odio y la Concupiscencia% El )ue venci' a estos cinco pecados "ran( )ue' tres de los cuatro $rados7 pero )uedan todav!a el Amor de la vida sobre la tierra, el ?eseo del cielo, el Amor propio, el Error y el Orgullo% Como el )ue permanece en estas ci( mas nevadas s'lo tiene por encima de l el a1ul in"inito, as! el #ombre, cuando mat' estos ,ltimos pecados, lleg' a la 1ona del -irvana% &os dioses colocados deba+o de l, lo envi( dian7 la ruina de los Tres mundos no lo alterar!a7 para l toda vida est vivida, todas las muertes est n muertas7 no le construir el Farma nuevas moradas% -o buscando nada, po( see todo7 su Io desaparece y se "unde en el universo7 si algunos ense0an )ue el -irvana es la cesaci'n del ser, decidles )ue mienten% /i algunos ense0an )ue el -irvana es vivir, de( cidles )ue se enga0an, por)ue no saben nada a este respecto, ignoran )u lu1 brilla encima de sus l mparas rotas, y )ue la "elicidad est "uera de la vida y del tiempo% @Entrad en el /enderoA @-o #ay peor dolor )ue el Odio, ni su"rimiento como el de la Pasi'n, ni enga0o como el de la /ensaci'nA @Entrad en el /enderoA Ia est muy avan1ado el )ue aplasta con los pies su pecado pre"erido% @Entrad en el /enderoA @All! manan las "uentes ben"icas )ue aplacan cual)uiera sed, all! "lorecen las inmortales "lores )ue tapi1an alegremente todos los caminosA @All! se apresuran las #oras m s ligeras y m s dulcesA ;El tesoro de la &ey es m s precioso )ue las +oyas, su dul1ura es superior a la de la miel7 sus delicias sobrepasan a cual)uiera comparaci'n% Para vivir as!, escuc#ad bien las Cinco AeglasH ;-o matis, sed compasivos, y no deteng is en su camino ascendente al ser m s !n"imo% ;?ad y recibid libremente, pro no le tomis a nadie sus bienes por avide1, por me( dio de la violencia o el "raude% ;-o levantis "alsos testimonios, no calumniis, no mint is7 la verdad es la e*pre( si'n de la pure1a interior% ;Evitad las drogas y las bebidas )ue turban el esp!ritu, iluminad vuestros esp!ritus, puri"icad vuestro cuerpo7 no #ag is uso del +ugo del /oma% ;-o to)uis a la mu+er de vuestro vecino y no comet is pecados carnales ileg!ti( mos y contra la -aturale1a=% ?espus #abl' el 3aestro de los deberes para con los padres, los #i+os, los cama( radas, los amigos ense0ando c'mo los )ue no pueden )uebrantar desde luego las estrec#as cadenas de los sentidos, cuyos pies son muy dbiles para escalar el camino m s abrupto, deben ordenar su vida carnal de tal modo )ue a)u! aba+o todos sus d!as transcurran irrepro( c#ables y en la reali1aci'n de obras caritativas7 )ue intente sus primeros pasos mal seguros en el /endero Yctuple, )ue vivan puros, #umildes, pacientes, compasivos, )ue amen a todos SD

los seres como a s! mismos7 por)ue lo )ue es malo es el resultado del mal cometido en el pasado, y lo )ue es bueno proviene del bien anterior% ?i+o )ue, obrando de este modo, el #ombre se libra del Io y socorre al mundo7 )ue as! se vuelve m s "eli1 en la vida siguiente, pasa a un ser m s per"ecto% ?espus narr' lo )ue sigue: largo tiempo antes, cuando nuestro /e0or se paseaba cerca de Rad#agri+a, en el bos)ue de bamb,es, un d!a, al despuntar la au( rora, vio al +e"e de una "amilia /ingala )ue, despus de #aberse ba0ado, saludaba a la tierra con la cabe1a descubierta, al cielo y a los cuatro puntos cardinales, arro+ando con ambas manos arro1 blanco y ro+o% ;QPor )u te inclinas as!, #ermano m!oR=, pregunt' el 3aestro% ;@Es la regla, /e0orA 8respondi'% -uestros padres nos ense0aron )ue a cada aurora antes de ponerse a traba+ar, #ay )ue con+urar el mal )ue viene del cielo )ue nos cubre, de la tierra )ue est ba+o nuestros pies y de todos los vientos )ue soplan=% Entonces, a)uel al )ue #onra el mundo, di+o: ;-o riegues arro1, sino o"rece a todos pensamientos y actos de amor, a tus padres mirando #acia el Este de donde viene la lu17 a tus maestros, volvindote al /ur, de donde vienen ricos presentes, a tu mu+er y a tus #i+os, mirando al Oeste, donde brillan tier( nos y apacibles colores y donde acaban todos los d!as7 a tus amigos, a tus parientes y a to( dos los #ombres, mirando #acia el -orte, a los seres m s #umildes, inclin ndote a la tierra7 a los /antos7 a los Mngeles y a los muertos bienaventurados, contemplando el cielo, as! se evitar n todos los males, y #abr s, como conviene, #onrado las seis direcciones principa( les=% Pero a los suyos, a los revestidos con la t,nica amarilla, a los )ue, como guilas en su despertar, vuelan con desdn del valle ba+o de la vida, y llevan su !mpetu #acia el sol, a stos les ense0' las ?ie1 Observancias 5el Dasa$Sil67 di+o )ue un asceta de conocer las !res 2uertas y los !riples 2ensamientos, los SCptuples Estados del 9lma, los Iuntuples 2oderes, las .cho grandes 2uertas de la 2ureEa, los 3odos de la Inteligencia Idhi, >pe*sha, las Cinco -randes 3editaciones, )ue son un alimento m s dulce )ue el 9mrit para las almas santas7 los S&hanas y los !res principales Ae#ugios7 ense0' tambin a los su( yos cu les deben ser sus #abitaciones, c'mo deben vivir libres de los la1os del amor y la ri( )ue1a, lo )ue deben comer, beber y llevar, tres vestidos sencillos de color amarillo y de tela cosida, de+ando al descubierto la espalda, un cintur'n, una vasi+a y un coladorJJ>% Estableci' tambin las s'lidas bases de nuestro /ang#a, esta noble orden del tra+e amarillo, )ue e*iste todav!a en nuestros d!as para salud del mundo% 4abl' as! toda la noc#e, ense0ando la &ey, y nadie sinti' )ue el sue0o cerrara sus o+os, por)ue cuantos le escuc#aron se regoci+aban con una alegr!a in"atigable% El mismo Rey, cuando termin' el serm'n, se levant' de su trono, y con los pies desnudos se inclin' pro"undamente ante su #i+o, bes' la orla de su t,nica y le di+o: ;Acptame, #i+o m!o, como el m s #umilde y el ,ltimo de tus compa0eros=% I la dulce Iasod#ara, por completo "eli1 entonces, e*clam': ;@2ienaventuradoA ?a en #erencia a Ra#ula el tesoro real de tu pala( bra=% I de este modo entraron en el /endero estas tres personas% A)u! concluye lo )ue escrib!, yo )ue amo al 3aestro a causa de su amor #acia no( sotros% / poco y di+e pocas cosas sobre el /e0or y las K!as de la Pa1% ?urante cuarenta y cinco a0os continuados indic' estas v!as en muc#os pa!ses y en muc#as lenguas, y dio a nuestra Asia esta lu1 )ue brilla siempre y )ue con)uista el mundo por el soplo de su gracia poderosa% Todo esto est escrito en los &ibros /antos, as! como los lugares donde aconteci' y los emperadores )ue #icieron grabar sus dulces pala(

JJ>

Para "iltrar el agua, con el ob+eto de absorber los animalillos )ue en ella se encuentran%

SB

bras en las rocas y las cavernasJJE, y c'mo 8cuando se cumplieron los tiempos8 el 2uda, el gran Tat#agata, muri' como un #ombre, en medio de los #ombres, #abiendo terminado su obra7 y c'mo millares y millares de laL#s de personas #an seguido despus el /endero )ue conduce adonde l se "ue, al -irvana, donde mora el /ilencio% 5.h, Seor Bendito6 5.h poderoso li erador6 EGcusa la de ilidad de este escrito 'ue te hace conocer mal, por'ue con dC il inteligencia mide tu amor su lime) 5.h6 !J 'ue nos amas, Kermano, -ua, L%mpara de la Le", me re#ugio en tu nom re " en !i) 3e re#ugio en tu Le" del Bien) 3e re#ugio en tu Aegla) 5.m, el roco rilla so re el loto6 5Lev%ntate, gran Sol6 5Levanta mi ho&a " mCEclame a la onda6 5.m, mani padmC, om6 5Se eleva la aurora, la gota de roco se pierde en el seno del mar deslum rador6

JJE

&as inscripciones de AsoLa, )ue se #an encontrado en gran n,mero en todo el -orte de la India%

SS

SP

Z-?ICE
2%g) Pre"acio %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% &ibro Primero %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% &ibro /egundo %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% &ibro Tercero %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% &ibro Cuarto %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% &ibro Vuinto %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% &ibro /e*to%% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% &ibro /ptimo%% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% &ibro Octavo %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% %% > D J> 2J >J >T ET BJ BT

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