Filósofo de la ciencia, Británico de

origen Austriaco famoso por su

teoría del método científico y por
su crítica del determinismo
histórico.
Nació en Viena en 1902.
Su mayor contribución fue la
Caracterización del método
científico.
 Distingue dos características
Principales de la ciencia:
1. Considerar la ciencia como un
conocimiento progresivo.
2. Considerar la ciencia como un
conocimiento provisional.
Intenta conjugar el carácter
Provisional del conocimiento
científico con su progresivo
a través de la FALSACIÓN.
 FALSACIÓN.

Constatar una teoría significa intentar

refutarla mediante un contraejemplo. Si
no es posible refutarla, dicha teoría
queda corroborada, pudiendo ser
aceptada provisionalmente, pero nunca
verificada.
Nunca podremos afirmar algo universal a
partir de los datos particulares que nos
ofrece la experiencia.
 La ciencia es inductiva, en primera
instancia pero el aspecto más
importante es la parte deductiva.
La ciencia se caracteriza por ser
racional, y la racionalidad reside en el
proceso por el cual sometemos a la
crítica y reemplazamos nuestras
creencias.
 SU MÉTODO CIENTÍFICO

Método científico de conjetura por

el cual se deducen las consecuencias
observables y se ponen a prueba. Si
falla la consecuencia, la hipótesis
queda refutada y debe entonces
rechazarse. Si al contrario, todo es
comprobado, se repite el proceso
considerando otras consecuencias
deducibles.
Cuando una hipótesis ha sobrevivido a
diversos intentos de refutación se
dice que está corroborada, pero esto
no nos permite afirmar que ha
quedado confirmada definitivamente,
sino sólo provisionalmente, por la
evidencia empírica.

Ninguna teoría científica puede ser

establecida de una manera
Concluyente.
Conecta de esta forma la teoría y la
práctica; la formulación teórica de
carácter hipotético busca imponer
leyes a la naturaleza y no
descubrirlas como es el propósito de
los inductivistas.
 RACIONALISMO CRÍTICO

El método científico no es inductivo,

el método de la ciencia es el de
conjeturas y refutaciones. Niega que
la ciencia proceda inductivamente.
Nos da a entender la existencia de
3 mundos surrealistas los cuales
dirigen nuestra razón. Se aprecia
nuestra razón lógica, neutro
entendimiento y credo sobre el
mundo y finalmente nuestra
cultura.
 PRIMER MUNDO

Utilizamos simplemente la razón

lógica sin ninguna prueba
científica esto también es de
conocimiento mundial lo cual llega a
ser para todos lo mismo.
Es todo aquello que por nuestros
sentidos lo adquirimos y controlamos
 SEGUNDO MUNDO

Llegamos a utilizar la razón psicológica

la cual nos da a entender de diferente
manera las cosas,
para cada uno de nosotros. Esto no se
da igual para todo el mundo porque tiene
que ver con nuestra
imaginación la cual es distinta en cada
uno de nosotros. Es todo aquello que
habita dentro de nuestras mentes,
sueños, pensamientos, sentimientos.
 TERCER MUNDO

Llegamos a utilizar la razón cultural la

cual tenemos todos de diferentes
temas pero con una verdad científica
en ella lo cual no deja de ser ni distinta
de cada uno ni igual por el nivel
de conocimiento que maneja cada uno.
Es la base de los conocimientos
científicos, se encuentra la cultura, el
arte, la ciencia.
 LA ACTITUD OBJETIVA

Representa que el hombre de

ciencia debe asumir una actitud de
expectativa frente a su propia
teoría con respecto a los errores
que la misma pueda tener, estar
dispuestos a buscarlos, aceptarlos e
intentar corregirlos, no pretende
que su teoría todo lo explique de
forma concluyente y absoluta.
Popper intenta alejarse del dogmatismo
y absolutismo que muchos quieren
encontrar en la ciencia, aboga por una
visión más crítica del conocimiento
científico. Es decir, la ciencia no como
generadora de verdades absolutas, sino
de conocimiento provisional.
La ciencia no avanza "comprobando"
teorías, sino eliminando teorías que no
coinciden con la experiencia.
 SOCIEDAD ABIERTA

A la sociedad hay que convertirla

en una comunidad utópica en la que
todos los problemas concretos
quedarían resueltos en virtud de
una visión totalitaria del mundo y
de la naturaleza humana. Una visión
que, sin embargo, nunca podrá ser
contrastada.
 INGENIERÍA SOCIAL.

Filosofía política que, análoga a su

concepción sobre la ciencia, persigue
el avance mediante la negación. Las
propuestas sociales han de ser
criticadas e incluso, con ciertas
limitaciones, experimentadas para así
descartar aquellas que sean
perjudiciales. Popper propone una
transformación gradual.
 CRÍTICA AL DETERMINISMO
HISTÓRICO

Popper defiende una explicación

abierta de la historia y de la sociedad,
en la cual el futuro no tiene puertas
clausuradas ni horizontes prefijados,
estando abierta a una continua
confrontación y sujeta a una crítica y a
un cambio endógenos, es decir, que se
producen desde su interior.
“EL TRABAJO DEL CIENTÍFICO
CONSISTE EN PROPONER
TEORÍAS Y EN
CONTRARESTARLAS “.

“TODO DESCUBRIMIENTO
CONTIENE UN ELEMENTO
IRRACIONAL Y SOLO
POR LA INTUICIÓN
PODEMOS ALCANZARLO.”