Revista F@ro Estudios

Ao 6 Nmero 12 II semestre de 2010 ISSN 0718-4018 Revista terica de la Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Playa Ancha

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*as ue''as de' a+ima'

Juan Francisco Marguch* francisco. arguch!g ail.co Facultad de Filosof"a y #u anidades Universidad $acional de Crdo%a &Argentina' Re(i%ido" () de *unio de +),) A!ro%ado" )- de octu%re de +),)

RES,-EN
A .artir de las refle/iones de Jac0ues 1errida so%re la ani alidad se intenta .ensar la inscri.cin de los u %rales %io.ol"ticos 0ue distinguen lo hu ano y lo ani al en dos ficciones2 3l %eso de la u*er ara4a de Manuel Puig y Perros #5roes de Mario 6ellatin. 3stos l" ites entre lo hu ano y lo ani al .roducen 7onas de indistincin donde leer estas .ro.uestas literarias. .A*A/RAS 0*A1E" 13RR81A 9 A$8MA:81A1 9 #UMA$81A1 9 PU8; 9 63::A<=$.

A/S2RA02
Starting fro Jac0ues 1errida>s reflections on ani ality ?e try to thin@ the inscri.tion of the %io.olitical thresholds that distinguish ani al and hu an in t?o fictions2 3l %eso de la u*er ara4a %y Manuel Puig and Perros #5roes %y Mario 6ellatin. <hese li its %et?een hu an and ani al .roduce 7ones of indistinction ?here to read these literary .ro.osals. 3E4 56R7S" 13RR81A 9 A$8MA: 9 #UMA$8<A 9 PU8; 9 63::A<=$.

3studiante de la :icenciatura en :etras Modernas de la Universidad $acional de Crdo%a. Mie %ro del gru.o de investigacin IncorporacionesB dirigido .or 3duardo Mattio y Mauro Ca%ral &Facultad de Filosof"a y #u anidades C U. $. C.' y el gru.o Los lenguajes del gnero: retricas y polticas &Centro de 3studios Avan7ados C U. $. C.'

Revista F!ro C A4o D C $E ero ,+ C 88 se estre de +),) C 8SS$ )F,GHI),G C htt.299?e%.u.la.cl9revistafaro9 Juan Francisco Marguch 88888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888

IN2R67,00I9N
Uno de los te as de Js i .ortancia .ara la %io.ol"tica es la distincin entre lo hu ano y lo ani al. SegEn Aga %enB en la odernidad el ho %re co ien7a a Kocu.arse de la .ro.ia vida ani alB y la vida natural se convierteB so%re todo en lo 0ue estJ en *uego en a0uello 0ue Foucault lla el %io.oderL &+))FB +G'. 3l cuer.o co o o%*eto de cJlculo y o%*etivo de ca.tura del %io.oder disloca todo el tie .o ese u %ral de divisin entre lo ani al y lo hu ano. :a literatura se .resenta co o uno de los lugares .rivilegiados .ara leer estos entrecru7a ientos. 3n este tra%a*o e .ro.ongo leer los odos de inscri.cin y de i aginacin de lo ani al en algunas ficciones conte .orJneas a .artir de las refle/iones de Jac0ues 1errida so%re la ani alidad.

N6-/RE: *EN;,A<E: =,E**A

3n el discurso filosfico de MccidenteB el ani al a.arece co o a0uello a lo 0ue hay 0ue so eterB o%servarB ta/ono i7ar y do esticar. :a deno inacin animal funciona co o un odo de encerrar a diferentes seres %a*o un solo no %re 0ue se o.one a otro &lo humano' esta%leciendo un dualis o ani0ue"sta. 3l ho %re ha to ado al ani al co o Kteore aLB co o o%*eto de estudio sin lengua*e &ni ca.acidad de autobiografarse, dice 1errida'. 3n esta .osicinB el ani al es .ensado co o a0uello sin rostroB un Mtro del ho %re. 3l ani al carecer"a de lengua*e. Su utis o niega la .osi%ilidad de res.uesta y la ca.acidad de no %rarse. 3s el ho %re el 0ue le ha dado el no %re al ani al. 3n este sentidoB Jac0ues 1errida intenta rastrear Cse&gui'rH al ani al en el discurso filosfico ostrando la lgica antro.oc5ntrica 0ue o.era en los te/tos .ara construir una ani alidad a%yecta arcada es.ecial ente .or la carencia del lengua*e. NOu5 designa el le/e a Kani alLP A .esar de 0ue en se suele usar en singular .ara referile a una gran ulti.licidad de seres vivos 0ue se o.ondr"an al ho %reB 1errida advierte 0ue Kno hay el Ani al en singular generalB se.arado del ho %re .or un solo l" ite indivisi%leL &1erridaB +))GB .. D-'. 3n una o.eracin uy derrideanaB sustituye la .ala%ra animal .or animot &o l animot' acu4ada .ara se4alar la fragilidad de esa construccin se itica 0ue divide ta*ante ente los undos de lo hu ano y lo ani al. L animot se .ronuncia igual 0ue el .lural animau! se4alando la i .osi%ilidad de singulari7ar la ani alidad. 3l sufi*o motB en franc5s .ala%raB re ite a la ar%itrariedad de la designacin. Ani al es sola ente un no %re 0ue el ho %re .royecta so%re el otro. 3l sufi*o Ka%re la e/.eriencia referencial de la cosa co o talB co o lo 0ue 5sta es en su serB y .or consiguienteB a esa a.uesta .or donde sie .re se ha 0uerido hacer .asar el l" iteB el Enico e indivisi%le l" ite 0ue se.arar"a al ho %re del ani alB a sa%erB la .ala%raB el lengua*e no inal de la .ala%raB la vo7 0ue no %ra y 0ue no %ra la cosa en cuanto talB tal y co o a.arece en su ser .... 3l ani al estar"a en Elti a instancia .rivado de la .ala%raB esa .ala%ra 0ue se deno ina no %reL. &.. D-' Para deconstruir este no %re dado .or el ho %reB es 0ue 1errida *uega con l animot. 6usca sacar al ani al de ese lugar de la carencia de lengua*eB del ani al co o es.ectJculo terico 0ue no tiene .osi%ilidad de res.uesta. $adie niega la ca.acidad de autoafeccinB sino la ca.acidad de decir Ksoy yoLB de enunciar la dei!is &+))GB .. ,-'. 1errida .ro.one .ensar la huellaB conce.to 0ue viene tra%a*ando desde "e la gramatologa co o un conce.to su.erador del de signo .or0ueB entre otras cosasB no se acota sola ente al J %ito de lo hu ano. $o se refiere nada Js a los signos lingQ"sitcos. Por otro ladoB la huella sie .re va tras de algoB re ite a otra huella y .or tanto toda
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enunciacin de"ctica i .lica a un vosB a un interlocutor 0ue introduce el dialogis o y la otredad en el centro de la auto%iograf"a. 1esde esta .ers.ectivaB entoncesB se hace insosteni%le .ensar la diferencia entre lo hu ano y lo ani al co o la ca.acidad de enunciar el heme a#u y de dar res.uesta., SegEn 1erridaB estas construcciones antro.oc5ntricas del discurso filosfico han de*ado en el argen al ani al .rivado de logos. :a .osicin de la terica nortea ericana 1onna #ara?ay es si ilar2 Ktanto el .roduccionis o co o su corolarioB el hu anis oB se reducen al argu ento en el 0ue Rel ho %re lo hace todoB incluido a s" is oB a .artir del undoB 0ue slo .uede ser recurso y .otencia .ara este .royecto y agencia activaS. 3ste .roduccionis o se refiere al ho %re fa%ricante y usuario de herra ientasB cuya .roduccin t5cnica Js %rillante es 5l is oT esto esB el argu ento del falogocentris o. Consigue as" acceder a esta tecnolog"a aravillosa entrando en el lengua*eB la lu7 y la leyB una entrada 0ue es constitutiva de su*etoB autoHso etida y autoescindida. Cegado .or el solB esclavo del .adreB re.roducido en la i agen sagrada de lo id5nticoB su reco .ensa es 0ue 5l es autogeneradoB una co.ia autot5lica. 3se es el ito de la trascendencia de la ilustracinL &#ara?ayB ,UUUB .. ,+I'. 3l ho %re se relaciona con el undo co o si fuera recursoB ca*a de herra ientas .ara la construccin de s" is o. 3l ho %re co o centro .roduce desde un .aradig a racionalista lo 0ue #ara?ay deno ina una categor"a Ketnoes.ef"cifica de naturale7a y culturaL co o recursos a ser a.ro%echados .or un hu ano de agencia li%eral.

*I-I2R6F>AS
Mi .ro.uesta es seguir la inscri.cin de esta animalidad en algunas ficciones 0ueB a i odo de verB re.roducen la lgica antro.oc5ntrica occidentalB .ero 0ue en algunos casos .resentan ciertos des.la7a ientos y l"neas de fuga 0ue se a.ro/i an a los cuestiona ientos de 1errida al discurso filosfico. Ciertas ficciones .onen en escena huellas de lo ani al 0ue su%vierten los discursos 0ue tradicional ente lo han do esticadoB su%alterni7adoB silenciado. Pienso .or e*e .lo en la novela de Manuel Puig $l beso de la mujer ara%a B donde uno de los .rotagonistas narra al otro la .el"cula La mujer pantera &&atpeople'. 3n la historia relatadaB 8rena es una .ersona*e en la frontera entre lo hu ano y lo ani al2 una u*er 0ue al contacto con otro ho %re se transfor a en una K%estia salva*eL &+))DB .. ,F'B una u*er con iedo a consu ar el acto se/ualB .or lo 0ue va al .sicoanalista. 3n el .ri er .Jrrafo se la no %ra co o KfieraLB configurJndola co o una he %ra de .asiones se/uales e/cesivas. :as fieras 0ue Ken invierno se enlo0uecen de ha %re y tienen 0ue %a*ar a las aldeasB a atarL &.. ,,'. #eredera de la fuer7a de la figura cine atogrJfica de la femme fataleB 8rena re.resenta la re.resin de la li%ido de la u*er +. Valent"n y Molina discuten al res.ecto2 Kes co o una alegor"aB uy clara ade JsB del iedo de la u*er a entregarse al ho %reB .or0ue al entregarse al se/o se vuelve un .oco ani al. ... #a sido criada con la idea de 0ue el se/o es sucioB 0ue es .ecadoL &.. (+'
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As"B 1errida revisa las .osiciones de 1escartes &el ani al co o aut ata'B de :acan &el ani al no tiene acceso a lo si %lico'B de :evinas &el ani al no tiene rostro ni desnude7'B de Want &el ani al co o ta%E' y de #eidegger &el ani al co o a0uel 0ue no tiene relacin con el ente en cuanto tal'. + 8ncluso a.arece una referencia al discurso religioso al narrarse el iedo de 8rena a la cru7 cristiana. Cf. .. (I.

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3l e/ceso del cuer.o fe enino se hace le"%le en el discurso social co o des%orde los l" ites de lo hu ano. :a u*erH%estia esca.a a la gra Jtica a orosa del elodra a .roduciendo necesaria ente su .ro.ia uerte .ara 0ue la J0uina f"l ica .ueda .roducir su final feli7. :a se/ualidad de la .rotagonista es le"da en el discurso del 'ntropo(logo(centrismo &Cf. 1erridaB +))G' co o algo tan radical ente Mtro y onstruoso 0ue re ite directa ente a la figura de la %estia. Al avan7ar la narracinB 8rena efectiva ente tras.asa el u %ralB deviene real ente una .antera. :a utacin .one en entredicho la ta/ono i7acin de lo vivienteB la divisin entre lo hu ano y lo ani alB lo nor al y lo onstruoso. Para CohenB el onstruo es la viva encarnacin de Kese .eligroso su.le entoL derrideano entendi5ndolo co o una nueva lgica de conoci iento 0ue destruye las lgicas %inarias &,UUDB .. F'(B deconstruyendo las lgicas de divisin entre lo natural y lo cultural. :o fantJstico de esta ficcin se revela co o la .osi%ilidad de la literatura de .ensar en el l" ite de lo .ensa%le. 3n los %ordes de lo real y lo virtualB de verdad e i aginacinB esta ficcin .resenta una e/.eriencia de lo hu ano y lo ani al co o limitrofa &1erridaB +))G2 I-'B es decir co o lo 0ue crece en el l" ite y lo ali enta y lo transfor aB un %orde Elti.le y heterog5neo de utaciones. 3ntre ho %re y ani alB .or tantoB no hay un gran salto cualitativo y una diferencia esta%le e in odifica%le. Pero ta .oco hay una linealidad evolutivaB sino limitrofaB fronteras .recarias y co .le*as. KPor lo tantoB no he cre"do nunca en ninguna continuidad ho og5nea entre lo 0ue se lla a el ho %re y lo 0ue l deno ina el ani alL &.. ID'B dice 1errida. :o 0ue la novela de Puig .er ite .ensar es *usta ente esa transfor acin del cuer.o de u*er al de la %estiaB la .roduccin de lo onstruoso 0ue desarticula los l" ites entre hu ano y ani al. Vale la .ena aclarar 0ue el te/to de 1errida $l animal #ue luego estoy si)gui*endo no intenta .lantear una 7ona indeter inada entre el ho %re y el ani alB sino 0ue a%orda las cuestiones a las 0ue hice referencia Js arri%a. Sin e %argoB su tra%a*o .er ite reconocer la .recariedad de ciertos l" itesB la fisura de las categor"as de #o %re y de Ani al.

Volviendo a PuigB 1aniel :in@ se4al en una ocasinI 0ue la literatura de este autor .roduce constante ente ficciones donde leer un dis.ositivo 5tico so%re las for as de vida y el vivir con. :as novelas de Puig di%u*an esa ontolog"a de serHconB de lo singular .lural &Cf. $ancyB +))D'
1erridaB siguiendo a :evinas tra%a*a al rostro co o la inscri.cin del Khe e a0u"L .ara el otroB ante el otroT rostro del .r*i oB del her ano. 3s la ca.acidad de res.onder al lla ado del otro .ero ta %i5n el lla ado al otroB y es ta %i5n el signo de la vulnera%ilidad del otro. :a *usticia se *uega *usta ente en el reconoci iento del rostro y en la .osi%ilidad de convivir con otra for a de vida cual0uiera y singular. 3sa .osi%ilidad es la 0ue el discurso filosfico le ha negado al ani al. 3l ani al sin rostroB sin .osi%ilidad de auto%iografarse &sin .oder enunciar el heme a#u de"ctico' es un su*eto 0ue no entra en el es.acio de la 5tica. :o 0ue a i *uicio vienen a .oner en escena estas ficciones es la .osi%ilidad de .ensar una .ro/i idad entre lo ani al y lo hu anoB un discurso 0ue se desv"a del falogocentris o. NPuede la vo7 del a igo ser la de un ani alP N#ay a istad .osi%le .ara el ani alB entre ani alesP Co o AristtelesB #eidegger dir"a2 no. N3/iste una res.onsa%ilidad con res.ecto al viviente en generalP :a res.uesta es sie .re noB y la .regunta es conce%idaB for ulada de tal anera 0ue la res.uesta sea necesaria ente KnoL en todo el discurso canoni7ado o hege nico de las etaf"sicas o de las religiones occidentalesB incluidas las
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Cohen a.unta al conce.to de su.le ento tal co o estJ for ulado en "e la gramatologa. Me refiero a la .resentacin de la uestra Manuel +uig presenta,,, en el Centro Cultural 3s.a4a Crdo%a.

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for as Js originales 0ue 5l .uede to ar hoyB .or e*e .loB en #eidegger o :5vinas & 1erridaB +))-' 3n contra de esta la i .osi%ilidad de a istad entre vo7 y ani al segEn la etaf"sica tradicional ciertas figuraciones intentan .oner en evidencia la cercan"aB la .ro/i idad entre lo hu ano y lo noHhu ano.

.ASI6NES 4 =ER6I0I7A7
Ade Js de estar des.o*ado del lengua*e en la tradicin filosficaB el ani al se encuentra .rivado ta %i5n de .asiones &Kcan they sufferPL .regunta 6entha '. Al no ha%er ni lengua*e ni .asionesB se hace dudosa la .osi%ilidad de inscri%ir al ani al en la esfera de lo .ol"ticoB del derecho o de la 5tica. Para 1erridaB uno de los odos de antener afuera al ani al de estas esferas es Kla falta de faltaLB es decir la inca.acidad de aldad y .ecado. +erros hroes de Mario 6ellatin tra%a*a la figura del ani al desde ese %orde con lo onstruoso 0ue deconstruye la idea del ani al leal sin faltas ni .ecado. 3n el te/toB Kel ho %re in vilLB un ho %re cuadri.l5*ico 0ue slo logra articular algunos sonidosB vive con treinta .astores %elgas adiestrados .ara atarB un enfer eroHentrenadorB su adre y su her ana. 3l ho %re in vil detenta un .oder con el cual so ete a los de Js .ersona*esB a .esar de estar caracteri7ado .or la arginalidadB tanto .or su condicin social co o .or su enfer edad y las a.arentes relaciones ho ose/uales 0ue antiene con su enfer ero. 1ice Ouintana2 Xen esa figura tirJnica se reactuali7a la figura tot5 ica del .adre devoradorB .ero 0ue en este caso ha ostrado su i .otencia constitutiva Hla in ovilidadH 0ue es la 0ueB a su ve7B e/acer%a su .ulsin de.redadoraX &+))UB .. IU('. 3l te/toB ade Js .uede ser le"do co o signo de la violencia en A 5rica :atina -B ulti.licando la historia de este cuer.o social ente desechado transfor ado en J0uina des.tica. :os .erros estJn adiestrados. 3l enfer eroHentrenador les ha ense4ado a atar. A trav5s de este dis.ositivo .edaggico 0ue re.ite el narre a del ho %re 0ue ense%aB domestica al ani alB se refuer7a la idea de la su.erioridad hu ana so%re el ani al. Sin e %argoB este l-animot .uede ser le"do co o un ser ca.a7 de .asionesB co o la aldad y la crueldad. 3sta construccin onstruosa del .erro lo a.arta de la figura afectiva 0ue circula en el i aginario social del .erro co o e*or a igo del ho %re. Por otro ladoB el te/to introduce la a %igQedad al reintroducir dicha figura en .nnubisB el .erro .referido del A o 0ue lo defiende de cual0uier e/tra4o. :os ani ales esta%lecen relaciones de contigQidad con los .ersona*es hu anos del te/to. 3l ho %re 0ue a.arece descri.to co o un Xcuer.o .eculiarXB un X%ultoX &6ellatinB +))-B .. (,G'B encuentra a .aro y .roteccin en las figuras onstruosas de estos .astores %elgas. 3n cierta for aB el .erro es le"do co o un .r*i o. $o hay 0ue olvidarB ade JsB el t"tulo del te/toB +erros hroesB 0ue .one al ani al en el lugar de la heroicidad de lo hu ano. Al igual 0ue en los es0ue as narrativos cannicos de la cultura occidentalB el h5roe a0u" de%e su.erar diversas .rue%as .ara o%tener el reconoci iento D. 3n estas .rue%asB ta %i5n se %usca de ostrar el .oder total del ho %re in vil so%re los de Js
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3l su%t"tulo de la o%ra es X<ratado so%re el futuro de A 5rica :atina visto a trav5s de un ho %re in vil y sus treinta Pastor 6elga MalinoisX. 3l narrador liga la ha%itacin del ho %re in vil con el continente latinoa ericano. <a %i5n hay un a.a en el 0ue con .untos ro*os se arcan los lugares a.tos .ara la cr"a de estos ani ales. SegEn OuintanaB Xesta escritura no dice o ha%la la violencia del continenteB sino 0ue la soslayaB la .resenta en sus efectos onstruososX &.. IUI'. D 3n los es0ue as narrativos tradicionales el su*eto slo se convierte en h5roe cuando .osee ciertas co .etencias &.oder hacerB sa%er hacer y 0uerer hacer' y sola ente se reali7a en cuanto tal cuando lleva a ca%o la .erfor ance o .rue%a &ad0uisicin del o%*eto %uscado'. Slo as"B ad0uiere la sancin .ositiva del reconoci iento y las connotaciones .ositivas 0ue lo o.onen al traidor o antih5roe.

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.ersona*esB de ostracin 0ue le .roduce .lacer. Una de estas .rue%asB .or e*e .loB consiste en enfurecer a uno de los .errosB luego hacer entrar a la ha%itacin al enfer eroHentrenador .ara 0ue lo ata0ue y en el o ento *usto antes de la ordida frenar al ani al. Mtra consiste en el sacrificio del ave 0ue tiene el ho %re in vil. <odas las .rue%as se caracteri7an .or la violencia. 3n este lugar de lo onstruosoB la figura del ani al se des.la7a .or co .leto de a0uel ani al al 0ue Xle falta la faltaXB el ani al de cuyas .asiones se dudanB 0ue no es ca.a7 de crueldad. 3sas conce.ciones herederas del relato %"%lico rea.arecen .or e*e .lo en :acanB 0ue .iensa al ani al co o a0uello 0ue no .uede fingir fingiendo. Al no tener faltaB .ara :acan el ani al no .uede acceder a la di ensin significanteB al orden de lo si %lico. A .esar de todoB el caso de +erros /roes es un caso dudosoB ya 0ue la crueldad estJ dada .or la educacin y adiestra iento del ho %re. N3s cruel un ani al adiestrado .ara atarP :a novela de 6ellat"n .one en *uego estas tensionesB estas .reguntas en torno a los ani ales y sus .asionesB su heroicidadB y su relacin con el #o %re.

*?ANI-62
:a literatura segEn 1errida es a0uello 0ue K.uede decirlo todoL. :a ficcin tiene la .osi%ilidad de i aginar des.la7a ientos 0ue en otro ti.o de discursos no son .osi%les. 3s esta .roductividad de las ficciones la 0ue nos devuelve una i agen de los ani ales 0ue a veces se acerca y a veces se a.arta de la visin onol"tica y falogoc5ntrica del ani alB de la visin del discurso sobre el sujeto2 NPor 0u5 yo rara ente he ha%lado de Ksu*etoL o de Ksu%*etividadLB sino sola enteB a0u" o all"B de Kefecto de su%*etividadLP Por0ue el discurso so%re el su*etoB all" is o donde reconoce la diferenciaB la inadecuacinB la dehiscencia en la autoH afeccinB etc.B continEa ligando la su%*etividad al ho %re. 8ncluso si reconoce 0ue el Kani alL es ca.a7 de autoHafeccin &etc.'B ese discurso no le concede evidente ente la su%*etividad Yy este conce.to 0ueda entonces arcado .or todas las .resu.osiciones 0ue aca%o de recordar. Va en ello ta %i5nB de seguroB la res.onsa%ilidadB la li%ertadB la verdadB la 5tica y el derecho &1erridaB +))-' #e tratado de .oner en relacin las ideas de 1errida so%re el ani al con algunos ani ales de las ficciones literarias latinoa ericanas. 3n este *uego de lecturaB lo 0ue a.arece es la la%ilidad de un u %ral %iot5cnico 0ue ha se.arado al ho %re del ani al. 3n esa gra Jtica falogoc5ntrica no ha%"a lugar .ara .ensar al ani al co o su*eto. $o creo 0ue haya 0ue leer estas ficciones co o una ru.tura total o co o una for a radical ente nueva de .ensar lo ani alB .ero s" co o 7onas 0ue a%ren el *uego a lecturas diferentes.

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