EL GUA INTERNO

COMO APOYO PARA

LOS TRABAJOS DE ESCUELA
(LAS DISCIPLINAS,
EL PROPSITO, LA ASCESIS
Y EL ESTILO DE VIDA)
Fernando Alberto Garca
Centro de Estudios
Parques de Estudio y Reflexin - Punta de Vacas
(endo!a" Ar#entina$
%& de 'e(tie)bre de *+%%
A un ao del tiempo triunfal de tu liberacin, Gracias Silo!
1
SNTESIS
Ttulo, E- G./A 012ER13 C33 AP343 PARA -3' 2RA5A63' 7E
E'C.E-A (-A' 70'C0P-01A'" E- PR3P8'023" -A A'CE'0' 4 E- E'20-3 7E
V07A$9
Autor, Fernando Alberto Garca9
Lu!r, Centro de Estudios Parques de Estudio y Reflexin - Punta de Vacas
(endo!a" Ar#entina$"
"#$%!, %& de setie)bre de *+%%9
Este traba:o (lantea que &El Gu! I't#r'o #( u' r#$ur(o )# r!' ut*l*)!) $o+o !,o-o
,!r! lo( tr!.!/o( $o' l!( D*($*,l*'!(, #l Pro,0(*to, l! A($#(*( - #l E(t*lo )# V*)!12
Esto es desarrollado y res(aldado )ediante la descri(cin y co)entarios sobre la
ex(eriencia reali!ada al res(ecto" los ra!ona)ientos y las referencias biblio#r;ficas del
caso9 As" el inter<s de esta (roduccin de Escuela es ofrecer un a(orte terico y
(r;ctico (ara los traba:os citados9
RESUMEN
'i en este traba:o sostu=iera una t#(*(" se la (odra for)ular de la si#uiente )anera, &El
Gu! I't#r'o #( u' r#$ur(o )# r!' ut*l*)!) $o+o !,o-o ,!r! lo( tr!.!/o( $o' l!(
D*($*,l*'!(, #l Pro,0(*to, l! A($#(*( - #l E(t*lo )# V*)!12 'ostene)os esta afir)acin
funda)ental)ente con nuestra ex(eriencia reali!ada (y en tal sentido este traba:o es un
testi)onio$" a(elando ta)bi<n a o(ortunas citas biblio#r;ficas y co)entarios que den a la
ex(eriencia el contexto de las ense>an!as de 'ilo9
Co)o esque)a ex(ositi=o" di=idi)os el traba:o en tr#( ,!rt#(,
Pr*+#r! ,!rt#3 G#'#r!l*)!)#( (o.r# #l Gu! I't#r'o" que (resenta el te)a del Gua
0nterno en sus as(ectos );s #enerales" sir=iendo de introduccin o re(aso del te)a"
co)o #ua (r;ctica" co)o asi)is)o de funda)entacin del resto del traba:o9
Presenta)os al Gua 0nterno en sus as(ectos b;sicos" tanto tericos co)o (r;cticos9
3freci)os un encuadre dentro de nuestra Psicolo#a desde la (ers(ecti=a de las
?for)as@" =i)os su inter<s #eneral co)o (r;ctica (sicol#ica" las funciones (sicol#icas
que (uede cu)(lir" aludi)os a nuestra ex(eriencia e)(rica con el te)a" (ara lue#o
entrar en as(ectos de confi#uracin (ersonal de nuestro (ro(io Gua 0nterno9
7istin#ui)os diferentes ti(os de Guas" introdu:i)os el te)a de su ?realidad@ o
?irrealidad@" su ?naturale!a@" el que sean Anicos o )Alti(les" (ara (asar a los atributos del
Gua que nos interesan y la (ro(orcin entre ellos9 En el as(ecto relacional" toca)os los
te)as b;sicos que Bacen al inter<s de este traba:o, el re#istro de su ?(resencia@" su
e)(la!a)iento es(acial" el ti(o de relacin que se establece con el Gua" (ara =er los
ti(os de o(eraciones b;sicas, la 0n=ocacin" el Pedido y el A#radeci)iento" y los )odos
de res(uesta del Gua 0nterno a estas9 En el as(ecto (rocesal" considera)os el desarrollo
que se (uede dar en todos los as(ectos antes tratados9 Cerra)os esta (resentacin
esbo!ando la frontera de utili!acin del Gua 0nterno9 Casta aqu" el <nfasis est; (uesto
en una utili!acin del Gua 0nterno que (odra (er)anecer dentro una =i#ilia ordinaria" sin
otras (retensiones que ser=ir co)o recurso (sicol#ico (ara su(erar el sufri)iento y
lo#rar una ada(tacin creciente al )edio9 'in e)bar#o" al adentrarnos en te)as de
reli#iosidad interna" el Gua 0nterno nos lle=a al u)bral de los (rofundos traba:os de
2
Escuela9 Con esto cerra)os la (resentacin de nuestra ex(eriencia reali!ada con el Gua
0nterno en un ;)bito o contexto #eneral9
S#u')! ,!rt#, El Gu! I't#r'o $o+o !,o-o ,!r! lo( tr!.!/o( )# E($u#l!" que
relaciona al Gua 0nterno con los traba:os de EscuelaD ofreciendo la (ro(ia ex(eriencia
reali!ada y la co)(rensin lo#rada9
Considera)os su uso (ara la confi#uracin y e=ocacin del Pro(sito" teniendo en
cuenta dos dificultades i)(ortantes asociadas al Pro(sito en (articular" y los traba:os en
#eneral, la car#a afecti=a y el car;cter relati=a)ente abstracto y co)(le:o9 Esto nos lle=
a =er el te)a del ?silencio interno@ co)o accesorio a los Pedidos al Gua 0nterno9 Vi)os el
=alor o(erati=o que (oda tener el Gua 0nterno co)o sntesis ale#rica del Pro(sito" y
actuando co)o si#no que facilita el dis(aro de re#istros asociados a la ale#ora9
Presenta)os entonces su a(licacin en las 7isci(linas" co)o recurso (ara ele=ar el
?tono@ adecuado" dis(oner de car#a afecti=a" y (ara sortear las dificultades (ro(ias del
(roceso disci(linario9 Con la Ascesis" (resenta)os una ida y =uelta del Gua 0nterno9 Por
un lado" el Gua 0nterno ya confi#urado y dis(onible i)(ulsa nuestra entrada en ?lo
Profundo@ (or su asociacin al Pro(sito y (or los Pedidos referidos a la Ascesis9 Por otro
lado" la Ascesis )is)a (uede resultar" entre otras" en una confi#uracin o
reconfi#uracin del Gua 0nterno co)o traduccin de la entrada en ?lo Profundo@9 -ue#o
acentua)os el =alor del Gua 0nterno co)o referencia sint<tica y a(oyo (ara el (ro#resi=o
des(lie#ue del Estilo de Vida9 Esto deri= en ad=ertir la i)(ortancia del esque)a
inter(retati=o de las ex(eriencias9 Por Alti)o" considera)os la utilidad de dos a(oyos
ocasionales (ara el Estilo de Vida" co)o (ueden ser los (rocesos autotransferenciales y
las transferencias ex(loratorias" en los que el Gua 0nterno (uede :u#ar un (a(el
i)(ortante9 Con esto cerra)os la (resentacin de nuestra ex(eriencia reali!ada con el
Gua 0nterno en el ;)bito es(ecfico de los traba:os de Escuela9
T#r$#r! ,!rt#, A'#4o )# #4,#r*#'$*!" en la que se ilustra lo anterior" to)ando un caso
si#nificati=o de ex(eriencia (ersonal con el Gua 0nterno9
En las Partes Pri)era y 'e#unda e=ita)os dar e:e)(los sur#idos de la (ro(ia
ex(eriencia reali!ada con el Gua 0nterno9 -a Anica exce(cin que nos (areci
con=eniente Bacer fue la de la confi#uracin (o reconfi#uracin$ del Gua 0nterno co)o
resultado de una traduccin de ?lo Profundo@9 Para dar adecuado contexto" (ri)ero
considera)os la existencia de for)as de Pedido que trascienden el (lano (sicol#ico
Babitual y que i)(actan en ni=eles de conciencia );s altos que la =i#ilia9 -ue#o
reali!a)os una descri(cin de la ex(eriencia (ersonal al res(ecto" tratando de usar los
ele)entos )ni)os necesarios" y de:ando de lado detalles de)asiado anecdticos o
aleatorios9 -o )is)o =ale (ara la descri(cin de al#unas de las consecuencias de la
ex(eriencia" con un cierto car;cter de reelaboracin (os-transferencial9 Por Alti)o"
ex(usi)os al#unas inter(retaciones" creencias y te)as de )editacin acerca de la
ex(eriencia" que est;n asociadas a los te)as de la (ro(ia Ascesis9
Por Alti)o" ofrece)os al#unas reflexiones finales en for)a de Co'$lu(*o'#( -
Co'(#$u#'$*!(9 Co)o co)(le)ento" el traba:o cierra con una bre=e lista de la
biblio#rafa utili!ada" consideraciones sobre la )is)a" un a(<ndice sobre transferencias
ex(loratorias" y un ndice de t<r)inos si#nificati=os (ara ubicarlos );s f;cil)ente en el
texto
En definiti=a" el inter<s es Bacer un a(orte a las (roducciones de Escuela" ofreciendo una
=isin (anor;)ica de la (ro(ia co)(rensin y ex(eriencia en este a(oyo es(ecfico (ara
las (r;cticas9

3
NDICE
'/12E'0' 999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 *
RE'.E1 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 *
/170CE 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 E
012R37.CC081 999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 &
PR0ERA PAR2E, GE1ERA-07A7E' '35RE E- G./A 012ER13 9999999999999999999999 F
El Gua 0nterno co)o caso es(ecfico de las i);#enes" las i);#enes-#ua y los
)odelos de =ida 999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 F
-as funciones del Gua 0nterno 99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 %%
Antecedentes de #uas en la (ro(ia bio#rafa 999999999999999999999999999999999999999999999999 %G
-a confi#uracin del (ro(io Gua 0nterno 99999999999999999999999999999999999999999999999999999999 %E
2i(os de Gua 0nterno 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 %H
Realidad o irrealidad del Gua 0nterno y su ?naturale!a@ 99999999999999999999999999999999 *+
.nicidad o )ulti(licidad de Guas 0nternos 9999999999999999999999999999999999999999999999999999 **
Atributos del Gua 0nterno 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 **
Pro(orcin entre los atributos del Gua 0nterno 9999999999999999999999999999999999999999999999 *G
Relacin con el Gua 0nterno 99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 *E
Presencia del Gua 0nterno 99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 *E
E)(la!a)iento del Gua 0nterno 99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 *I
2i(o de relacin con el Gua 0nterno 99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 *I
0n=ocacin al Gua 0nterno 999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 *&
Pedido al Gua 0nterno 999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 *J
2i(os de Pedidos 99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 *F
A#radeci)iento al Gua 0nterno 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 G+
Res(uesta del Gua 0nterno 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 GG
El Gua 0nterno en (roceso 99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 GI
El Gua 0nterno y la reli#iosidad interna 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 G&
Resu)en de la Pri)era Parte, Generalidades sobre el Gua 0nterno9 9999999999 E+
'EG.17A PAR2E, E- G./A 012ER13 C33 AP343 PARA -3' 2RA5A63'
7E E'C.E-A 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 E%
%$ El te)a de la confi#uracin del Pro(sito 99999999999999999999999999999999999999999999999999 E%
El Gua 0nterno co)o a(oyo (ara confi#urar el Pro(sito 999999999999999999999999999999 E*
El ?silencio@ en el Pedido al Gua 0nterno 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999 E*
*$ El te)a de la car#a afecti=a del Pro(sito 9999999999999999999999999999999999999999999999999 EI
-a dificultad de o(erar con lo abstracto y lo )Alti(le 99999999999999999999999999999999999999 EH
El Gua 0nterno co)o ale#ora del Pro(sito 9999999999999999999999999999999999999999999999999 EF
-a ale#ora del Gua 0nterno co)o si#no 99999999999999999999999999999999999999999999999999999999 I+
El Gua 0nterno co)o a(oyo (ara e=ocar el Pro(sito 99999999999999999999999999999999999 I%
El Gua 0nterno y las 7isci(linas 999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 I*
El Gua 0nterno y la Ascesis 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 IG
El Gua 0nterno y el Estilo de Vida 999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 I&
El Gua 0nterno co)o ale#ora del esque)a inter(retati=o de ex(eriencia 9 9 9 IH
El Gua 0nterno y los (rocesos autotransferenciales 99999999999999999999999999999999999999 IF
El Gua 0nterno y las transferencias ex(loratorias 999999999999999999999999999999999999999999 &%
Resu)en de la 'e#unda Parte, el Gua 0nterno co)o a(oyo (ara los traba:os
de Escuela9 99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 &E
2ERCERA PAR2E, A1EK3 7E EKPER0E1C0A 9999999999999999999999999999999999999999999999999999 &I
-os Pedidos con res(uestas de otro ni=el 999999999999999999999999999999999999999999999999999999 &I
4
Confi#uracin del Gua 0nterno co)o traduccin de ?lo Profundo@ 9999999999999999 &H
Al#unas consecuencias de la ex(eriencia 999999999999999999999999999999999999999999999999999999 J+
Al#unas inter(retaciones" creencias y te)as de )editacin acerca de la
ex(eriencia 999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 J%
Resu)en de la 2ercera Parte, Anexo de ex(eriencia 999999999999999999999999999999999999 JI
C31C-.'031E' 4 C31'EC.E1C0A' 999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 J&
505-03GRAF/A 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 JH
Consideraciones acerca de la biblio#rafa 99999999999999999999999999999999999999999999999999999 JH
A(<ndice sobre transferencias ex(loratorias 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 H%
/170CE 7E 2LR013' '0G10F0CA20V3' 999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 HE
5
INTRODUCCIN
'i en este traba:o sostu=iera una t#(*(" se la (odra for)ular de la si#uiente
)anera, &El Gu! I't#r'o #( u' r#$ur(o )# r!' ut*l*)!) $o+o !,o-o ,!r! lo(
tr!.!/o( $o' l!( D*($*,l*'!(, #l Pro,0(*to, l! A($#(*( - #l E(t*lo )# V*)!12
'ostendre)os esta afir)acin funda)ental)ente con nuestra ex(eriencia
reali!ada (y en tal sentido este traba:o es un testi)onio$" a(elando ta)bi<n a
o(ortunas citas biblio#r;ficas y co)entarios que den a la ex(eriencia el contexto
de las ense>an!as de 'ilo9
El traba:o con las 7isci(linas" el Pro(sito" la Ascesis y el Estilo de Vida (resenta"
entre otras" dificultades referidas a nuestras condiciones (ersonales" tales co)o
la (er)anencia" la intensidad y la (rofundidad del traba:o9 -a calidad del traba:o
con las 7isci(linas" los distintos as(ectos de la definicin del Pro(sito" el ar)ado
de la Ascesis" la confi#uracin del Estilo de Vida, todo (resenta as(ectos (ara
)e:orar y (rofundi!ar9 4 es claro que esto es );s necesario en los estadios
iniciales de estos traba:os9
El *'t#r5( #'#r!l de este traba:o es (resentar el Gua 0nterno co)o uno entre
otros a(oyos =;lidos (ara allanar dificultades" (ara )e:orar y a=an!ar en el
traba:o9 Este inter<s subyace con )ayor o )enor e=idencia en distintas
r#6#r#'$*!( ofrecidas (or 'ilo en sus escritos" en sus reuniones (for)ales e
infor)ales$" en retiros y se)inarios a lo lar#o del tie)(o" -as fuentes citadas
cubren d<cadas de la obra de 'ilo" y las consulta)os sin li)itacin te)(oral9 All
donde la referencia a nuestro inter<s no era ex(lcita o directa" nos (ro(usi)os
establecer tal nexo9
A(oy;ndonos en dicBas referencias" y en 'u#(tr! #4,#r*#'$*! con el Gua
0nterno y con dicBos traba:os de Escuela" aqu nos (ro(usi)os, a$ co)(ilar dicBas
referenciasD b$ relacionarlas con los traba:os que nos interesan y se>alar c)o
(ueden ser=ir a los )is)osD c$ dar testi)onio de la (ro(ia ex(eriencia co)o
corroboracin (ersonalD y d$ de:ar esbo!ado un a(orte tanto terico co)o
(r;ctico" es(erando que (ueda ser de utilidad a otros9
Co)o esque)a ex(ositi=o" di=idi)os el traba:o en tr#( ,!rt#(,
a$ l! ,r*+#r! ,!rt#" que (resenta el te)a del Gua 0nterno en sus as(ectos );s
#enerales" sir=iendo de introduccin o re(aso del te)a" co)o #ua (r;ctica" y
co)o funda)entacin del resto del traba:oD
b$ l! (#u')! ,!rt#" que relaciona al Gua 0nterno con los traba:os de EscuelaD
ofreciendo la (ro(ia ex(eriencia reali!ada y la co)(rensin lo#rada" y
c$ l! t#r$#r! ,!rt#" en la que se ilustra lo anterior" to)ando un caso si#nificati=o
de ex(eriencia (ersonal con el Gua 0nterno9
Al final" ofrece)os al#unas reflexiones en for)a de $o'$lu(*o'#( -
$o'(#$u#'$*!(9 Co)o co)(le)ento" el traba:o cierra con una bre=e lista de la
biblio#rafa utili!ada" consideraciones sobre la )is)a" un a(<ndice sobre
transferencias ex(loratorias" y un ndice de t<r)inos si#nificati=os (ara ubicarlos
);s f;cil)ente en el texto9
6
1o obstante el esque)a ex(ositi=o ele#ido" y tal co)o sucede con )ucBos
escritos" el lector sie)(re tiene la libertad de leer las (artes que desee y desecBar
las que no" o bien Bacerlo en el orden que le resulte o(ortuno9 -o )is)o =ale (ara
las ex(licaciones con un cierto #rado de tecnicis)o" encuadradas en nuestra
Psicolo#a9
3frece)os as un recorrido del te)a del Gua 0nterno co)o a(oyo =;lido" desde
las for)as e)(ricas Basta las );s t<cnicas y elaboradas" desde su uso );s
?(rofano@ Basta el );s asociado con la reli#iosidad interna y las (r;cticas de
(sicolo#a trascendental9
-os l+*t#( )#l tr!.!/o est;n dados (or la (ro(ia ex(eriencia Basta la fecBa" y
(or la co)(rensin de la )is)a y de las referencias utili!adas9 2a)bi<n
acota)os el trata)iento del Gua 0nterno refiri<ndolo casi exclusi=a)ente a su
funcin de a(oyo (ara los traba:os de Escuela" de:ando de lado )ucBos otros
as(ectos que (udieran considerarse9
En cuanto a #4,#r*#'$*! ,#r(o'!l" a(ela)os sobre todo a la reali!ada desde
que el te)a del Gua 0nterno fuera ex(uesto (or 'ilo" Bace (or lo )enos unos
cuarenta a>os9 Esta ex(eriencia fue a)(liada y enriquecida con la de )ucBos
a)i#os en interca)bios reali!ados a lo lar#o del tie)(o en incontables
o(ortunidades9 7e todo esto" y dado el inter<s del traba:o" a(elare)os
(articular)ente a la ex(eriencia reali!ada Basta el (resente con el Gua 0nterno
co)o a(oyo (ara los traba:os de 7isci(linas" Pro(sito" Ascesis y Estilo de Vida9
1os consta que dicBos traba:os (onen en :ue#o otros factores que exceden el
inter<s del (resente traba:o" estando encuadrado en slo uno de los a(oyos
(osibles, el Gua 0nterno9
El !l$!'$# )# #(t# tr!.!/o es el de a(ortar infor)acin y ex(eriencia que (ueda
ser de utilidad (ara todos aquellos que encuentren en el Gua 0nterno un a(oyo
=;lido9 7e )odo que nuestro )#(t*'!t!r*o se define co)o tal (or s )is)o" se#An
su inter<s" aunque en #eneral se encuentre dentro del ;)bito de la Escuela9
Para ello da)os una =isin #eneral de los distintos as(ectos de la nocin de Gua
0nterno" de su confi#uracin y de su a(licacin tanto #eneral co)o es(ecfica (ara
los traba:os antes )encionados9 Cabe se>alar que" (ara darle dicBo alcance" nos
(areci o(ortuno no deli)itar arbitraria)ente el trata)iento y" (or lo tanto" no
excluir a(riorstica)ente nociones que" a :uicio de al#unos" (udieran resultar
su(uesta)ente b;sicas y ya conocidas9 As es que inclui)os al#una infor)acin
que qui!; no resulte no=edosa" (ero que sir=e (ara que la ex(osicin sea
co)(leta9
Para quienes no Ban (rofundi!ado en el te)a o en la (r;ctica del Gua 0nterno" la
(ri)era (arte del traba:o les ofrece un buen acerca)iento y una #ua (r;ctica9 7e
todos )odos" co)o aqu co)(endia)os un buen nA)ero de )ateriales" aun
al#unos que ya conocen este te)a qui!; encuentren al#una infor)acin
desconocida u ol=idada9
As co)o las (r;cticas (ro(uestas y su ex(eriencia se inscriben dentro de nuestro
#'$u!)r# )o$tr*'!r*o" a =eces ta)bi<n las ex(licaciones en el texto se a:ustan a
dicBo encuadre co)o )arco de referencia conce(tual9 Esto (er)ite" entre otros"
el interca)bio efica! con otros en t<r)inos que son co)unes" con si#nificados
que son co)(artidos (or quienes interca)bian co)(rensiones y ex(eriencias9
Este es un (rocedi)iento est;ndar en las distintas ra)as de la ciencia y la
t<cnica9 4 resulta )uy necesario en los ca)(os de sub:eti=idad co)o el
7
(sicol#ico" que se (restan )enos a la obser=acin con instru)entos" a la
)edicin" a la cuantificacin" etc9 .n esque)a descri(ti=o e inter(retati=o en
co)An no es slo necesario en el interca)bio inter(ersonal" sino que sir=e a una
construccin con:unta, al desarrollo y a)(liacin del cuer(o doctrinario y
ex(eriencial de la Escuela9
En todo caso" y co)o nos )ostr 'ilo" tanto la (recisa ex(licacin t<cnica con su
ter)inolo#a es(ecfica co)o el =uelo (o<tico con sus ins(iradoras ale#oras son
acerca)ientos =;lidos a lo descrito" (udiendo ser co)(le)entarios y de nin#An
)odo excluyentes entre s9
En definiti=a" el inter<s es Bacer un a(orte a las (roducciones de Escuela"
ofreciendo una =isin (anor;)ica de la (ro(ia co)(rensin y ex(eriencia en este
a(oyo es(ecfico (ara las (r;cticas9
8
PRIMERA PARTE3 GENERALIDADES SOBRE EL GUA
INTERNO
El Gua Interno como caso especfico de las imgenes, las
imgenes-gua y los modelos de vida
El Gua 0nterno es uno de los instru)entos );s destacados dentro de nuestro
siste)a de (r;cticas de desarrollo (ersonal9 Es un caso es(ecfico dentro de los
te)as de las i);#enes" las i);#enes-#ua y los )odelos9
-as i);#enes" en #eneral" son ?for)as@
%
9 'abe)os que las i);#enes (ueden ser
no slo las =isuales" sino ta)bi<n las corres(ondientes a los distintos sentidos"
tanto externos co)o internos9 -as i);#enes son (ortadoras de car#as" lle=ando
i)(ulsos Bacia los centros de res(uesta" y ?tra!adoras@ de la accin en el )undo9
En tal sentido orientan y )ue=en res(uestas tanto Bacia al )edio externo co)o al
interno9 2ales i);#enes se e)(la!an en distintos ni=eles de (rofundidad del
?es(acio de re(resentacin@
*
9 As" las i);#enes (ueden (roducir se#An el caso-
re#istros de distensin o de tensin" (ueden Babilitar tanto las descar#as
cat;rticas que liberan tensiones co)o ayudar a la inte#racin de contenidos en
los (rocesos transferenciales9 7e esto se deri=an distintas (r;cticas y traba:os de
desarrollo (ersonal9 Esto lo =i)os en t<r)inos (r;cticos en el siste)a de
?Autoliberacin@
G
en" (or e:e)(lo" la Ex(eriencia de Pa!" las 0);#enes libres" la
7ireccin de i);#enes" la Con=ersin de i);#enes tensas cotidianas" y la
Con=ersin de i);#enes tensas bio#r;ficas9 Co)(rendi)os la funcin de la
i)a#en al traba:ar con nuestros ensue>os co)o i);#enes co)(ensatorias que
#uan la conducta" con las (r;cticas de catarsis y de transferencia9 -as
autotransferencias ta)bi<n traba:an con i);#enes y" en (articular" las
Ex(eriencias Guiadas9
Entre todos los ti(os de i);#enes" las ?i);#enes-#ua@" en (articular" son
aquellas que dan direccin a una bAsqueda" Bacia una as(iracin que se e)(la!a
en ni=eles altos del es(acio de re(resentacin9 2ienen que =er con el sentido de
=ida" con una (erce(cin de futuro" que arrastra o ?succiona@ nuestra conducta"
nuestra situacin (resente9 En ellas (redo)ina el futuro" y no el (asado9 Pueden
ser i);#enes si)(les" est;ticas o din;)icas" con las que se interactAa o no" o
bien i);#enes co)(uestas en (aisa:es o escenas con un cierto ar#u)ento9 En
todo caso" (oseen una fuerte car#a afecti=a9 -os fen)enos de ?con=ersin@ del
sentido de =ida obedecen a ca)bios #raduales o sAbitos de las i);#enes-#ua9
Es el caso" (or e:e)(lo de los )itos en las distintas culturas" que con sus
ale#oras )ue=en a indi=iduos" (ueblos y ci=ili!aciones9 Es el caso de los
(ersona:es asociados al senti)iento reli#ioso9 Es el caso" ta)bi<n" del te)a
central de este traba:o9
%
Ver ?For)a@" ?0)a#en@ e ?0)a#en" funcin de la12 en Autoliberacin" Vocabulario9 -9A9A))ann9
*
Ver ?Es(acio de re(resentacin@ y ?Es(acio de re(resentacin" funcin del9@ en Autoliberacin"
Vocabulario9 -9A9A))ann9
G
Autoliberacin" -9A9A))ann (Pri)era Parte, e:ora)iento Conductual - Pr;cticas 7e
Rela:acin$
9
Re(ase)os entonces las referencias biblio#r;ficas );s #enerales sobre este
te)a9 En Silo. Obras Completas. Vol. , lee)os en las !otas a "umani#ar la
$ierra % &l 'aisa(e )nterno,
*. *esde el cap+tulo ,)V al ,V))), se destaca como tema central la
direccin de los actos -umanos . los moti/os de esa direccin al par 0ue
se efect1an propuestas de cambio en el sentido de la /ida.
Entre estos ca(tulos" encontra)os el ,V). 2os 3odelos de Vida" en el que se
dice,
XVI. 2os modelos de /ida % &4plica a los 5modelos6, como
im78enes 0ue moti/an acti/idades -acia el mundo e4terno.
"ace notar la modificacin 0ue sufren tales im78enes con el
cambio del paisa(e interno.
4 lue#o la 1ota sobre el ca(tulo ,V)). &l Gu+a )nterno" es(ecifica,
XVII. &l 8u+a interno % 9efiere 0ue e4isten modelos en el paisa(e
interno 0ue son e(emplos de accin para el su(eto. A tales
modelos se los puede llamar 58u+as internos6.
2a)bi<n en &l 'aisa(e )nterno" Cap+tulo ,V))). &l Cambio" se dice,
$ambi:n, en el paisa(e interno, se mue/en otras fuer#as 0ue moti/an la
acti/idad -acia el paisa(e e4terno; son los 5modelos6.
7e )anera que nuestro te)a de los )odelos de =ida y del Gua 0nterno" co)o
caso es(ecfico" tienen que =er" co)o dice 'ilo" con la direccin de los actos
-umanos . los moti/os de esa direccin9 2ranscribi)os entonces el ca(tulo KV0
(ara encuadrar nuestro te)a del Gua 0nterno" co)o un caso es(ecfico de
)odelo9
,V). 2OS 3O*&2OS *& V)*A
. &n tu paisa(e interno -a. una mu(er o un -ombre ideal 0ue buscas en el
paisa(e e4terno a tra/:s de tantas relaciones, sin poder (am7s tocar.
Sal/o el corto per+odo en 0ue el amor completo deslumbra con su
c-ispa, esos pedernales no coinciden en un punto preciso.
<. Cada cual . a su modo, lan#a su /ida -acia el paisa(e e4terno buscando
completar sus modelos ocultos.
=. 'ero el paisa(e e4terno /a imponiendo le.es propias . cuando pasa un
tiempo, lo 0ue fue el m7s acariciado ensueo resulta en una ima8en por
la 0ue se e4perimenta a-ora /er8>en#a o, cuando menos, un des/a+do
recuerdo. !o obstante, e4isten profundos modelos 0ue duermen en el
interior de la especie -umana esperando su momento oportuno. &sos
modelos son la traduccin de los impulsos 0ue entre8a el propio cuerpo
al espacio de representacin.
?. !o discutiremos a-ora el ori8en ni la consistencia de tales modelos@ ni
tampoco -ablaremos de la comple(idad del mundo en 0ue se
encuentran. "abremos simplemente de anotar su e4istencia,
destacando 0ue su funcin es compensar necesidades . aspiraciones
0ue, a su /e#, moti/an la acti/idad -acia el paisa(e e4terno.
A. 2as culturas . los pueblos dan su sin8ular respuesta al paisa(e e4terno
siempre teida por modelos internos 0ue el propio cuerpo . la -istoria
-an ido definiendo.
10
B. &s sabio 0uien conoce sus modelos profundos . m7s sabio es a1n
0uien puede ponerlos al ser/icio de las me(ores causas.
A esto le si#ue el ca(itulo sobre el Gua 0nterno que dice as,
,V)). &2 GC)A )!$&9!O
. DEui:n es tan admirado por ti 0ue 0uisieras -aber sido :lF
<. 're8untar: m7s sua/emente. DEui:n te es e(emplar, de tal manera 0ue
desees incorporar en ti al8unas de sus particulares /irtudesF
=. DAcaso al8una /e#, en tu pesar o confusin, -as apelado al recuerdo de
al8uien 0ue, e4istente o no, acudi como reconfortante ima8enF
?. &sto. -ablando de particulares modelos a los 0ue podemos llamar
58u+as6 internos, 0ue a /eces coinciden con personas e4ternas.
A. &sos modelos 0ue 0uisiste se8uir desde pe0ueo fueron cambiando
solamente en la capa m7s e4terna de tu diario sentir.
B. "e /isto cmo los nios (ue8an . -ablan con sus ima8inarios
compaeros . sus 8u+as. $ambi:n -e /isto a las 8entes de distintas
edades, conectar con ellos en oraciones -ec-as con sincera uncin.
G. Cuanto m7s fuertemente se -icieron las llamadas, desde m7s le(os
acudieron estos 8u+as 0ue tra(eron la me(or seal. 'or ello supe 0ue los
8u+as m7s profundos son los m7s poderosos. Sin embar8o, solamente
una 8ran necesidad puede despertarlos de su letar8o milenario.
H. Cn modelo de ese tipo 5posee6 tres importantes atributos; fuer#a,
sabidur+a . bondad.
I. Si 0uieres saber m7s de ti mismo obser/a 0u: caracter+sticas tienen
a0uellos -ombres o mu(eres 0ue admiras. J repara en 0ue las
cualidades 0ue m7s aprecias de ellos obran en la confi8uracin de tus
8u+as internos. Considera 0ue, aun0ue tu referencia inicial -a.a
desaparecido con el tiempo, en tu interior 0uedar7 una 5-uella6 0ue
se8uir7 moti/7ndote -acia el paisa(e e4terno.
K.J si 0uieres saber cmo se interpenetran las culturas estudia adem7s
del modo de produccin de ob(etos, el modo de difusin de los modelos.
.)mporta pues 0ue diri(as tu atencin a las me(ores cualidades de las
dem7s personas por0ue impulsar7s -acia el mundo lo 0ue -a.as
terminado de confi8urar en ti.
Las funciones del Gua Interno
El Gua 0nterno cu)(le una funcin co)(ensatoria cuando nuestros recursos
Babituales no bastan (ara afrontar y su(erar situaciones internas o externas
difciles9 Es un a(oyo y es un )odelo de conducta9 Es un a(oyo (ara aclarar y
refor!ar la direccin de los actos -umanos . los moti/os de esa direccin9
El Gua 0nterno resulta de confi#urar una i)a#en-sntesis de as(iraciones que
inte#re y redireccione nuestro ?(aisa:e interno@" que nos oriente );s all; de
nuestro ?(aisa:e de for)acin@
E
Bacia un futuro que res(onda a nuestras )e:ores
as(iraciones9
E
Ver ?E(lo#o@ en Autoliberacin" -9A9A))ann9
11
El Gua tiene que =er con la intencionalidad que se abre (aso Bacia el futuro" tiene
que =er con los atributos que uno busca" a los que uno as(ira" (ara que se le
transfieran a uno a tra=<s del contacto con el Gua 0nterno que los (osee9
Este Gua (odr; ta)bi<n encarnar nuestro senti)iento reli#ioso (rofundo" y as
estar );s all; de lo (sicol#ico en tanto si#nificado ?(rofundo@ traducido al
siste)a de i);#enes9
Es la i)a#en-#ua que nos succiona desde el futuro a Bu)ani!ar la tierra y a ser
(ioneros de la nacin Bu)ana uni=ersal9
7e esta )anera" es desde ?adentro@" de la conexin con el )undo interno" de lo
(rofundo de lo Bu)ano" de donde sur#e la direccin y la fuer!a de la accin en el
)undo externo" co)o intencionalidad reflexi=a y no co)o si)(le res(uesta refle:a
a est)ulos externos9
4a );s es(ecfica)ente y en t<r)inos si)(les" las funciones que cu)(le el
)ecanis)o del Gua 0nterno son #eneral)ente las de,
1) 3rientacin9 Pro=ee la ins(iracin o referencia necesarias (ara su(erar
situaciones de incertidu)bre acerca del curso de accin a se#uir" (ara
discri)inar entre la unidad interna y la contradiccin" (ara encontrar el
sentido" (ara lo#rar reconciliaciones" etc9
2) Proteccin9 Pro=ee la sensacin y la certe!a de estar a res#uardo de
(eli#ros" sean estos ?externos@ o ?internos@" etc9
3) Co)(a>a9 Pro=ee el re#istro de estar aco)(a>ados en situaciones
difciles" de soledad" de abandono" etc9
En #eneral" la funcin del Gua 0nterno es la de co)(ensar carencias y
as(iraciones #enerales o (articulares" (er)anentes o circunstanciales9 Esto se
(roduce (or la transferencia de los atributos de sabidura" bondad y fuer!a interna
que son (ro(ios" co)o =ere)os" del )is)o Gua 0nterno9 As" se cuenta con una
ayuda (ara )odificar los estados internos9 Esta i)a#en-#ua tiene la ca(acidad
de Babilitar fen)enos inte#radores y de ins(irar orientando Bacia acciones
autotransferenciales en el ?(aisa:e externo@" co)o es el caso de las acciones
=;lidas9
Por otra (arte" no esta)os aqu alentando a ree)(la!ar del cuer(o en la relacin
con el )undo" sustituyendo esa relacin con o(eraciones squicas
exclusi=a)ente9 Esto es (ro(io del ?co)(orta)iento ritual@ que aco)(a>a a la
lla)ada ?conciencia );#ica@ (or la que (sobre todo en ?fu#a )ental@ ante
situaciones o(resi=as$ se nie#a a los ob:etos calidad ob:etal y se los con=ierte en
calidad squica" intentando o(erar sobre ellos (inefica!)ente$ (or )edio del rito9
Este co)(orta)iento inefica! constituye una disfuncin entre siquis)o y )edio9
I I
As las cosas" el Gua 0nterno no cu)(le la funcin de ob=iar el co)(orta)iento
en el )edio" con las o(eraciones ob:etales que sean eficaces (ara lle=ar a cabo
las necesarias acti=idades del caso9 '" en =e!" (uede (redis(onernos de la )e:or
)anera (ara Bacerlo9 El Gua 0nterno no nos resuel=e las situaciones en el )edio"
no es nuestro a#ente inter)ediario" sino que nos sir=e de a(oyo (ara que
5
Ver ?-ibro de Escuela9 Canarias %FJ&@9 7a %GM Vas abstracti=as y asociati=as9 0)a#en9
Co)(orta)iento9 Ver ta)bi<n, 'ilo y la liberacin9 Conferencia ?-a Escuela y el )o)ento actual@"
C9 =an 7oren" Editorial 2rans)utacin" endo!a" Ar#entina" 'e(tie)bre de %FJ+9
12
nosotros )is)os lo Ba#a)os9 Esta es una distincin de i)(ortancia en nuestro
contexto9
-a funcin del Gua 0nterno adquiere un =alor de necesidad existencial cuando la
(one)os en un contexto (sicosocial de crisis co)o el actual" en que la necesidad
de dis(oner de referencias internas =;lidas se Bace acuciante9 7is(oner de un
?centro de #ra=edad@ interno ya no es al#o si)(le)ente deseable y (osible" sino
una ur#encia en la que est; en :ue#o la (ro(ia su(er=i=encia )ental y e)ocional
(cuando no ta)bi<n fsica$" est; en :ue#o la disyunti=a esencial y definiti=a,
unidad o contradiccin9
Antecedentes de guas en la propia biografa
Para confi#urar nuestro (ro(io Gua 0nterno con=iene e)(e!ar (or ad=ertir que"
no obstante el tono terico que (uede aco)(a>ar estas ex(licaciones" ya
conta)os con ex(eriencia en esta )ateria9 En cada eta(a de nuestra =ida Be)os
ex(eri)entado la influencia de )odelos o i);#enes-#ua de )anera e)(rica, es
decir" basado en la (ro(ia ex(eriencia" sin tener o e)(lear un conoci)iento
(sicol#ico sobre el te)a9 En #eneral" se (uede decir que (ertenecen
)ayor)ente a nuestro ?(aisa:e de for)acin@9 Estos (udieron (ro=enir" (or
e:e)(lo" de,
- -as fi#uras reli#iosas o es(irituales en #eneral (e:e)(los, dioses" santos"
;n#eles" #urAs" di#natarios reli#iosos" etc9$
- -as fi#uras (aternas o )aternas (y otras del entorno fa)iliar$
- -os B<roes de la ficcin literaria" cine)ato#r;fica" tele=isi=a" etc9 (e:e)(los,
(ersona:es" (ersonalidades" etc9$
- -os (ersona:es o seres de la )itolo#a de distintos (ueblos (se)idioses" B<roes"
seres fant;sticos" ani)ales )itol#icos" etc9$
- -os (roBo)bres en distintos ca)(os (e:e)(los, (rceres" lderes (olticos"
referencias sociales" etc9
- -as estrellas de la )Asica" del de(orte o del es(ect;culo9
- -os a)i#os i)a#inarios que a )enudo aco)(a>an la ni>e!9
-os e:e)(los no son exBausti=os" co)o ta)(oco el estudio de los )odelos y sus
corres(ondencias con contextos culturales" #eo#r;ficos" Bistricos" (sicosociales"
etc9 Esto" de (or s" (odra dar lu#ar a un (osterior traba:o9
'ea que entonces nos Baya)os dado cuenta de esto o no" y de la funcin con
que estas fi#uras cu)(lan" Boy (ode)os reconocer la influencia que tales
)odelos Ban tenido en al#una eta(a de nuestras =idas9
En tal sentido" no estar; de );s e=ocar los re#istros que nos (roducan y la
funcin co)(ensatoria que cu)(lan en nuestra =ida (orque" entre otros
as(ectos" ?&sos modelos 0ue 0uisiste se8uir desde pe0ueo fueron cambiando
solamente en la capa m7s e4terna de tu diario sentir9@
&
&
'ilo9 3bras Co)(letas9 Cu)ani!ar la 2ierra9 El Paisa:e 0nterno9 KV009 El Gua 0nterno9 I9
13
'i bien en tie)(os re)otos los )odelos o i);#enes-#ua (ro=enan
(ri)aria)ente del a)biente #eo#r;fico y cultural in)ediato" la )undiali!acin
creciente y la consecuente inter(enetracin de )odelos Ban BecBo que Boy en da
estos l)ites se a)(len enor)e)ente" alcan!ando (r;ctica)ente a todo el
(laneta9
7e BecBo" Boy no resulta extra>o que al#uien de un deter)inado a)biente
#eo#r;fico y cultural ado(te una i)a#en-#ua ori#inada en otro )uy diferente al
(ro(io9 AAn dentro del (ro(io a)biente cultural y #eo#r;fico" se suelen ado(tar
i);#enes-#ua de tie)(os (asados )uy distantes del (ro(io (aisa:e actual9 Por
e:e)(lo" si al#uien ado(tara una i)a#en-#ua de un (ersona:e de Bace cinco o
die! si#los atr;s (erteneciente a su (ro(io (aisa:e cultural" qui!; tal (ersona:e
sera );s a:eno al (ro(io (aisa:e cultural que otro (ersona:e conte)(or;neo de
una cultura diferente de la (ro(ia" (ero en un contexto (lanetario )undiali!ado9
2a)bi<n esto es (osible (orque a )enudo de los )odelos ado(tados se to)an
ciertos atributos o caractersticas" que son los que interesan co)o co)(ensacin"
y se i#noran o soslayan otros9 Por e:e)(lo" qui!; no se re(are en las creencias
reli#iosas de un cierto (ersona:e" si es que se lo to)a co)o )odelo en el ca)(o
de la accin social o (oltica9
La configuracin del propio Gua Interno
El Gua 0nterno, Nse crea o se re=elaO En el (unto anterior (udi)os reconocer
)odelos e)(ricos que nos Ban aco)(a>ado en al#unas eta(as de nuestra =ida
o en al#unos ca)(os o acti=idades9 ABora (ode)os aco)eter la tarea de
?confi#urar@ nuestro )odelo se#An intenciones y (rocedi)ientos );s (recisos9
Cuando Babla)os de la ?confi#uracin@ del Gua 0nterno" nos referi)os a
encontrar y definir aquella i)a#en-#ua que" (ara cada uno" ale#orice las
funciones co)(ensatorias b;sicas que =i)os );s arriba, sabidura" bondad y
fuer!a interna9
Esta confi#uracin (uede lle=arse a cabo de =arias )aneras9 Por e:e)(lo" esa
i)a#en-#ua (odra estar (resente en nuestro ?(aisa:e interno@ de )anera ya
a(ercibida (reconocida$ (or nosotros9 As" se (odra co)en!ar a traba:ar con tal
i)a#en sin ulteriores (rocedi)ientos" atendiendo slo a su (erfecciona)iento
(al#o que =ere)os );s adelante en el texto$9
2a)bi<n (odra ser el caso de que estu=iera (resente en nuestro ?(aisa:e
interno@" sin que Bubiera a(erce(cin de ella9 En tal caso" co)o =ere)os" se
(odran Bacer al#unas (r;cticas que ayudaran a re=elar y a(ercibirse de esa
i)a#en-#ua9 Es el caso" entre otros" de las ?Ex(eriencias Guiadas@
J
que nos
(ueden ayudar (ara co)en!ar a re=elar (y (or ende" confi#urar$ nuestro Gua
0nterno, &l Gu+a )nterno" 2a *esorientacin . el Gu+a )nterno" 2a Ve(acin . el
Gu+a )nterno, 2a )ndecisin . el Gu+a )nterno, . 2a 3uerte9
En todo caso y en el contexto de nuestros traba:os" con=iene que el (ro(io Gua
0nterno sea confi#urado (ersonal)ente9 3 sea" no con=endra que los Guas
0nternos fueran ado(tados en base a )odas a las que adBieren otros" la
ace(tacin (o(ular" o la (articular (redileccin de terceros" (or );s que estos
J
'ilo9 3bras Co)(letas Vol9 09 Ex(eriencias Guiadas9
14
fueran )ucBos9 'i as fuera" se ex(eri)entara a nuestro Gua 0nterno co)o
a:eno" con una brecBa e)oti=a que dificultara la es(ecial relacin que
necesita)os9
-a re(resentacin de nuestro Gua 0nterno debera tener (ara nosotros una car#a
(sicol#ica que (oda)os e)(lear9 Para ello" debera contar con un adecuado
?enca:e@ e)oti=oD es decir" debera ser sentido (rofunda)ente y la relacin con
<ste debera (roducir una cierta con)ocin interna9
'ie)(re ser; );s con=eniente que la i)a#en-#ua se re=ele de la )anera
su#erida en la ?ex(eriencia #uiada@ ?El Gua 0nterno@9 3 sea" (or (redis(oner el
;)bito (ersonal interno y un ?(aisa:e@ que" co)o ?continente@ ale#rico" sean
(ro(icios al sur#i)iento es(ont;neo de tal i)a#en9 7e este )odo eludi)os las
resistencias que (udieran (oner las racionali!aciones (ro(ias del ni=el de =i#ilia"
ya sea for!ando o inBibiendo re(resentaciones9
'in e)bar#o" si las =as citadas (ara la confi#uracin no nos resultaran eficaces o
con=incentes en sus resultados" ta)bi<n se (odra intentar un ?ar)ado@ tentati=o
y (ro=isorio de esa re(resentacin en base a ir definiendo sus caractersticas de
)anera );s o )enos (recisa9 As (odra)os al )enos ir (redis(oniendo el
siste)a de ale#ori!acin (ara el (osterior sur#i)iento es(ont;neo de la i)a#en-
#ua9 Para ello se (odra a(elar" (or e:e)(lo" a (re#untas (ro(ias del traba:o de
Auto-conoci)iento
H
(ara definir es(ecfica)ente sus atributos9
Por e:e)(lo, NC)o debera ser la estructura de situacin del GuaO NC)o
seran los roles de ese GuaO NC)o actuara frente al sexo o(uestoO NC)o
actuara frente a situaciones i)(re=istasO NC)o actuara frente a la BostilidadO
NC)o actuara frente al Bala#oO NC)o actuara frente a situaciones de
sufri)iento de otras (ersonasO NC)o seran los crculos de (resti#io del GuaO
NC)o debe ser la i)a#en de sO NPu< i);#enes a futuro ((royectos$ orientan la
accin del GuaO NPu< Bace el Gua (ara inte#rar su bio#rafaO NC)o resuel=e
sus conflictos situacionales el GuaO NC)o se e)(la!a res(ecto a las te);ticas
de sexo" dinero y (resti#ioO NC)o traba:a su nudo bio#r;ficoO Por Alti)o"
(odra)os res(onder a la (re#unta, 'i el Gua 0nterno fuera el ser Bu)ano que
(ro=iene del futuro de la es(ecie" de la nacin Bu)ana uni=ersal" Nc)o se
)o=era si actuara en nuestro (resenteO
'i nuestra for)a de re(resentacin del Gua 0nterno fuera ta)bi<n =isual (lo cual
no es un requisito indis(ensable$" (odra)os ir eli#iendo las caractersticas
=isuales de su fi#ura que nos fueran );s afines y adecuadas" y que )e:or
ale#ori!aran las =irtudes que atribui)os a nuestra i)a#en-#ua9
As" co)o e:e)(los arbitrarios" la sabidura (odra ser ale#ori!ada (or o:os de una
cierta for)a" ta)a>o o color9 -a bondad (odra ser ale#ori!ada (or sus #estos y el
tono de su =o!9 -a fuer!a interna (or una (ostura cor(oral que (ara nosotros
indique tal =irtud9
En todo caso" a fin de (erfeccionar el traba:o de confi#uracin" Bay al#unos
e:ercicios o(tati=os de utilidad que se (ueden lle=ar a cabo9 Co)o e:e)(los"
cita)os bre=e)ente,
%$ 7es(u<s de reali!adas las ex(eriencias #uiadas relati=as al te)a" ser;
i)(ortante (rofundi!ar en las su#erencias se>aladas (or los asteriscos que
H
?Autoliberacin@9 Pri)era (arte, e:ora)iento Conductual9 Pr;cticas de Autoconoci)iento9
-9A9A))ann9
15
ellas indican las (ausas de reflexin" que dan lu#ar a las e=ocaciones y
bAsqueda de enca:e9
2) 0)a#inar y describir con abundancia de detalles las caractersticas fsicas
(est;ticas$ del Gua 0nterno Por e:e)(lo, edad" ti(o de cuer(o" (eso" altura"
tono )uscular" (iel (ti(o" color" Bu)edad" caractersticas t;ctiles$" rostro
(for)a #eneral" cada una de sus (artes" for)a" di)ensiones" color" etc9$" con
(articular atencin a los o:os y la )irada" torso (adelante y atr;s$" )ie)bros
(inferiores y su(eriores$" )anos (for)a" dedos" etc9$" cuello y Bo)bros"
cabellos (color" ti(o" lar#o" corte" etc9$" se>as (articulares (arru#as" (ecas"
etc9$
3) Recolectar i);#enes que #uarden un #ran (arecido con el Gua 0nterno
sur#idas durante los traba:os transferenciales o autotransferenciales9 Estas
i);#enes (ueden ser del Gua 0nterno en su con:unto" o bien ser i);#enes
de sus detalles9 'i se quiere y se tiene el talento" intentar dibu:ar al Gua
0nterno9
4) 7escribir con abundancia de detalles las caractersticas de (ersonalidad
(din;)ica$ del Gua 0nterno9 Por e:e)(lo" c)o )ira ((ers(ecti=a" ti(o de
)irada" etc9$" c)o sonre (boca" o:os" a(ertura de la boca" etc9$" c)o Babla
(tono de =o!" cadencia" etc9$" c)o ca)ina ((ostura" =elocidad" etc9$"
#esticulacin (=elocidad" ar)ona" etc9$" (osturas cor(orales (de (ie"
sentado" ecBado" etc9$" (osicinQes relati=aQs a nosotros (delante" al lado"
arriba" aba:o" etc9$" c)o se =iste (ro(as ideales" t(icas" adornos" etc9$" etc9
5) Ad=ertir o i)a#inar otros ele)entos que (udieran refor!ar las funciones del
Gua 0nterno" asociadas (or si)ilitud" conti#Ridad y contraste9 E:e)(los
arbitrarios (ueden ser, un #rifo o dra#n sabio" bondadoso y fuerte que
aco)(a>a y trans(orta al Gua 0nternoD un aura ener#<tica radiante que
en=uel=e al Gua 0nternoD un (eque>o ser )onstruoso y )al=ado (la
contradiccin$ su)iso a los (ies del Gua 0nternoD un abis)o borrascoso que
el Gua 0nterno sobre=uela #allarda)enteD etc9
6) E=ocar y describir el ar#u)ento que se Baya desarrollado durante una
transferencia" sue>os" etc9 en los que Baya a(arecido el Gua 0nterno9
Ade);s" o alternati=a)ente" describir la escena" el ;)bito y circunstancias
ideales del encuentro" o sea co)o se desarrollara un encuentro o situacin
ideal con aquella9 'abe)os que los ar#u)entos delatan los cli)as9
7) -le=ar a cabo la inter(retacin en t<r)inos ale#ricos de cada caracterstica
antes descrita9 En un contexto del an;lisis y la inter(retacin ale#ricos"
atender a continentes y contenidos" atributos" ni=eles" caractersticos t;ctiles"
colores" sonidos" olores" funciones" etc9 7e las caractersticas con que se
nos (resenta el Gua 0nterno y la escena en que lo Bace" (re#untarnos y
anotar" (or e:e)(lo, NPu< nos Strans)iteS" nos SdaS" etc9O NPu< si#nifica
(ara nosotrosO NPu< i)(lica o qu< connotaciones tiene (ara nosotrosO
NPu< nos Bace sentir" (ensar" etc9O 'abidura" bondad y fuer!a interior,
NPu< (redo)ina" qu< falta" c)o se ex(resa cada unaO Por Alti)o" Bacer
una sntesis del cli)a (rinci(al se#An las caractersticas de la escena
(ar#u)ento$ en que se (resenta y desen=uel=e el Gua 0nterno9
H$ 7entro de lo (osible" identificar la )ateria (ri)a de cada caracterstica
(antecedentes bio#r;ficos" lu#ares" (ersonas" )o)entos bio#r;ficos" etc9$9
16
Cacer un resu)en9
9) 0ntentar ad=ertir las co)(ensaciones de carencias y as(iraciones que
a(arecen ale#ori!adas en la i)a#en del Gua 0nterno9 7escri(cin y sntesis9
10) Poner en relacin la sntesis de co)(rensin del Gua 0nterno con los
ele)entos del autoconoci)iento (nAcleo de ensue>o" autobio#rafa" actitud
b;sica" i)a#en de si" roles" =alores" etc9$9 7escri(cin de las relaciones
establecidas y sntesis de co)(rensin9
11) -os sue>os asociados a estos traba:os con el Gua 0nterno" =istos co)o una
suerte de reelaboracin (ost-transferencial" ser;n un as(ecto de inter<s de
la eta(a de confi#uracin9 Prestarles atencin y to)ar nota de ellos9
12) En el )is)o sentido que lo anterior" atender a las co)(rensiones y los
ca)bios conductuales que en =i#ilia tienen lu#ar en la relacin cotidiana con
otros9 En (articular" lo referido a los (untos F" %+ y %% del Ca(tulo KV00 ?El
Gua 0nterno@ de ?El Paisa:e 0nterno@" antes citados9
El Gua 0nterno" );s que un )aestro que i)(arte una ense>an!a" es una
referencia =italD y )e:or que su i)a#en est;tica (conte)(lati=a$ es su i)a#en
din;)ica en una escena con ar#u)ento que nos in=olucra interacti=a)ente9
Preferible)ente" el Gua 0nterno no a(arecer; co)o re(resentacin aislada" sin
contexto e in)=il" sino en una escena (ar#u)ento$ que se desarrolla de una
cierta )anera (ositi=a" ins(iradora" con)o=edora" etc9 1o se trata si)(le)ente de
conte)(lar i);#enes" sino de que Baya una li#a!n con ellas9 7icBa escena
refuer!a el enca:e del Gua 0nterno y su funcin co)(ensatoria al ale#ori!ar sus
atributos de una )anera );s co)(leta y )anifiesta9
Vale citar aqu las (alabras de 'ilo al res(ecto,
2a labor de un maestro, la labor de un instructor es de importancia. 'ero
en :pocas de ur8encia, la labor de un 8u+a es la de ma.or importancia. !o
/amos a -ablar de lo 0ue -o. sucede en el mundo. $odos sabemos 0ue
nos acercamos aceleradamente a una crisis uni/ersal. $ambi:n sabemos
0ue se est7 perdiendo toda referencia. &s un momento 8ra/e, similar al del
momento anterior al de un naufra8io. &n tal situacin, los maestros . los
instructores deben con/ertirse en 8u+as. &l mundo .a est7 en tinieblas .
necesita referencias. Ser7 necesario 0ue se encienda la antorc-a de los
8u+as. J si eso puede cumplirse podr7 decirse; Lpor0ue el mundo estaba
en tinieblas, /ino la 2u# al mundoL.
I
El Gua 0nterno tiene que ser b;sica)ente sentido9

.n Gua es sentido" desde
adentro" en el intracuer(o" c;lido" (rofundo" )uy cercano9 -os #uas );s
(rofundos son los );s sentidos9
%+
2iene que ser )uy #rato" )uy c;lido" )uy
cercano" )uy (rxi)o9 1o (uede ser que sea un (roble)a entrar en contacto con
el Gua 0nterno9 2iene que resultar f;cil9
%%
El Gua 0nterno es b;sica)ente un ?a(oyo"@ y no sustituye la accin que tiene que
Bacer uno )is)o9 Puede ser=ir en tanto y en cuanto ?)odelo@ (ara dis(oner
F
-ibro de Canarias *9 Pri)er da9 *HQ+FQJH
%+
Co)entarios de 'ilo9 Retiro en ar del Plata" %J-** de 6ulio" %FHF9
%%
Co)entarios de 'ilo9 Retiro en ar del Plata" %J-** de 6ulio" %FHF9
17
conducta en una direccin" co)o orientador de conducta9 SPuisiera ser co)o esto
que Be ar)adoS9
%*

Tipos de Gua Interno
As co)o (udi)os constatar con nuestra ex(eriencia en 3(erati=a o en las
Ex(eriencias Guiadas" en nuestro es(acio de re(resentacin existen ?#uas@ (=er
Ale#rica$ de distintos (lanos ((lanos ba:o" )edio y alto$9 7e acuerdo con su
e)(la!a)iento y ar#u)ento transferencial" cu)(len con distintas funciones y se
relacionan con tie)(os de conciencia diferentes" as co)o dicBos (lanos se
refieren a tie)(os bio#r;ficos diferentes ((asado" (resente y futuro$9
7e )odo que" en cuanto a ti(os de Gua 0nterno" (odra)os clasificarlos co)o
?Guas 0nternos del (lano ba:o@" ?Guas 0nternos del (lano )edio@ y ?Guas
0nternos del (lano alto@9 1os interesan (articular)ente los #uas de los (lanos
altos de re(resentacin" co)(ensatorios y con lu!9
%G

7ados los =erti#inosos ca)bios (ro(ios del )o)ento Bistrico" y los traba:os de
Escuela" no nos con=ienen los (ersona:es asociados a un (aisa:e del (asado
((ersona:es anti#uos o )odelos bio#r;ficos anti#uos$9 -os atributos de sabidura"
bondad y fuer!a interna son );s (ro(ios del ser Bu)ano del futuro que del
(asado9 Con=iene confi#urar Guas 0nternos (ro(ios del (resente o del futuro"
(ero sie)(re con direccin a futuro" que enca:en con el futuro del ser Bu)ano y
a(unten a este9 En todo caso" ta)bi<n ser;n interesantes las fuer!as indefinidas
o las inteli#encias uni=ersales9
%E
2a)bi<n ad=erti)os que existen ?#uas@ que en dicBos traba:os a(arecen
circunstancial)ente en una o (ocas sesiones" y lue#o no se =uel=en a (resentar9
Pero ta)bi<n Bay ?#uas@ que se Bacen (er)anentes" incor(or;ndose en toda
sesin transferencial o autotransferencial9
7e )odo que =ale Bablar de ?Guas 0nternos ocasionales@ y ?Guas 0nternos
(er)anentes@9
Cay Guas 0nternos que cu)(len su funcin con res(ecto a la su(eracin de
dificultades cotidianas" de dificultades que sur#en en la si)(le ada(tacin al
)edio9 Estas (ueden" (or e:e)(lo" estar referidas al lo#ro de ob:eti=os en los
ca)(os b;sicos del dinero" del sexo o de la i)a#en de s (se#An se =e en los
traba:os de Autoconoci)iento$9 Aqu #eneral)ente no Bay cuestiona)iento de
)oti=aciones (rofundas o del sentido de =ida, se busca si)(le)ente obtener
aquello que se quiere9
En nuestros te)as" nos interesa (articular)ente el Gua 0nterno de los ni=eles
altos" del futuro" el que nos sir=e de a(oyo en los te)as de la su(eracin del dolor
y el sufri)iento" del sentido de la =ida" de la )uerte y de la trascendencia9 ;s
interesante que un Gua 0nterno que se corres(onda con los ?(or qu<@ son
aquellos que se corres(onden con los ?(ara qu<@" con un futuro intencional y
querido" con la direccin y sentido de las acciones9 ;s es(ecfica)ente aun" nos
%*
Co)entarios de 'ilo9 Retiro en ar del Plata" %J-** de 6ulio" %FHF9
%G
Resu)en 7ru))ond 0V" endo!a" F" %+ y %% de 6unio de *+++9
%E
Ex(licaciones de 'ilo en Post-reunin F<nix" Pars" G+Q+&Q%FF+9 c$ Gua" )odelos internos9
18
interesa un Gua 0nterno que a(oye nuestros traba:os de Escuela9 1uestro inter<s
a(unta a este ti(o de Gua 0nterno9
En resu)idas cuentas" (odra)os Bablar de ?Guas 0nternos de lo sacro@ y ?Guas
0nternos de lo (rofano@9
Viendo as las cosas" no tendr;n )ayor inter<s aquellas i);#enes-#ua del (lano
)edio cotidiano co)o (odra ser" (or e:e)(lo" la de un instructor de dan!a que
nos sir=e co)o )odelo (ara el a(rendi!a:e de un baile9 'in e)bar#o" no de:a)os
de anotarlas9
En las citas biblio#r;ficas antes citadas
%I
se Bi!o referencia a los ?)odelos
(rofundos@" usando un t<r)ino )orfol#ico (ara aludir al e)(la!a)iento en el
es(acio de re(resentacin desde donde se dis(ara el contacto con dicBos
)odelos9 7esde este (unto de =ista" reconoce)os entonces a los ?Guas 0nternos
(rofundos@ y los ?Guas 0nternos su(erficiales@ co)o otra clasificacin (osible9
Relacionando los distintos (untos de =ista (ara definir ti(os de Gua 0nterno" y en
atencin al inter<s de este traba:o" resultan adecuados los Guas 0nternos
(rofundos" (er)anentes" del (lano alto" del futuro" y de lo sacro9
'in e)bar#o" atendiendo a iniciar la confi#uracin del (ro(io Gua 0nterno de
al#una )anera" no de:a)os de anotar la a)(lia #a)a de ?)ateria (ri)a@ a la que
(ode)os a(elar co)o (unto de (artida9 Estos son al#unos e:e)(los,
1) Persona:es Bu)anos o bien que se (resentan con caractersticas
antro(o)rficas9 2a)bi<n est;n aquellos a los que se les atribuye una doble
naturale!a, Bu)ana y di=ina9
2) Ani)ales reales o )itol#icos" sea que a(are!can o no dotados de al#unos
ras#os o caractersticas antro(o)rficas9
%&

3) 7eidades" seres di=inos o dioses (ro=enientes o no del (ro(io ;)bito
cultural9 Pueden (ro=enir ta)bi<n de conce(ciones o ex(eriencias
(ersonales9
4) 3b:etos naturales
%J
o entes
%H
que tienen la a(titud de ser asociados con los
atributos requeridos (ara funcionar co)o Guas 0nternos9
5) Persona:es ?reales@ e ?i)a#inarios@9 -la)a)os ?reales@ a los indi=iduos que
existen o Ban existido en el ?(aisa:e Bu)ano@" e ?i)a#inarios@ a los que no
tienen o Bayan tenido existencia en el ?(aisa:e Bu)ano@" existiendo slo en
nuestro es(acio de re(resentacin9 Co)o se ex(licaba antes" entre los
(ersona:es ?i)a#inarios@ (ode)os ubicar a aquellos que uno )is)o (uede
?ar)ar@" co)(oniendo en una )is)a i)a#en los as(ectos );s interesantes
so);ticos o sicol#icos- de distintos indi=iduos9
%I
'ilo9 3bras Co)(letas9 Cu)ani!ar la 2ierra9 El Paisa:e 0nterno9 Ca(tulos KV09 -os odelos y
KV009 El Gua 0nterno9
%&
.n len o un len alado" un #rifo" un dra#n" la esfin#e de Gi!a" un cclo(e" un Pe#aso" etc9
%J
.na )onta>a" un ro" un bosque" etc9 que se consideren sa#rados9
18
.n =rtice de ener#a" una esfera de lu!" una (resencia in)aterial" etc9 ?-a re(resentacin de la
-u! no coincide con la lu! (ercibida y lue#o recordada9 Es la -u! S);s interna" (ura y (rofundaS"
(or cuanto tiene si#nificancia sicol#ica y no est; referida a lo feno)<nico externo9
?-a -u! (uede Sco)unicarseS con el o(erador" en un contacto nada con=encional9@
?Autoliberacin@9 'e#unda Parte, 3(erati=a9 Pr;cticas de autotransferencia9 -eccin %9 009 -os
te)as9 HM El Centro de Poder9 -9A9A))ann9
19
6) Persona:es ?reales@ =i=ientes o fallecidos9 Pode)os ado(tar co)o Gua
0nterno aquellas (ersonas del ?(aisa:e Bu)ano@ que =i=en en nuestro
(resente o bien que Ban =i=ido en el (asado" sea que las Baya)os conocido
(ersonal)ente o no9
7) Est;ticos o din;)icos9 .na re(resentacin que no tiene )ayor acti=idad u
otra que tiene una acti=idad );s o )enos )arcada9
8) ?Externos@ e ?internos@" se#An que se re(resente la i)a#en-#ua e)(la!ada
afuera o adentro de los (ro(ios l)ites cenest<sico-t;ctiles" del (ro(io
intracuer(o9
9) 2a)bi<n existen casos de Guas 0nternos de una )ayor abstraccin o
co)(le:idad" no asociados a ob:etos )ateriales o in)ateriales" y exentos de
caractersticas de ?(ersonalidad@9 'on Guas ?su(ra(ersonales@ o
?trans(ersonales@9 General)ente no son )uy a(tos co)o (ara co)en!ar los
traba:os con el Gua 0nterno" de )anera que slo anota)os esta (osibilidad9
As anota)os al#unos ti(os (osibles de ?)ateria (ri)a@ que se (uede usar co)o
base (ara la re(resentacin" a la que se atribuir;n las =irtudes o ca(acidades que
el (racticante considere con=enientes" sea que estas estu=ieran asociadas
ori#inal)ente a tal ?)ateria (ri)a@ o no9
1o Bay restricciones (or edad" #<nero" as(ecto" =esti)entas" etc9 En sntesis" la
eleccin debe reali!arse con total soltura" ya que no existen (re:uicios o
li)itaciones en tanto la i)a#en e)(leada cu)(la con la funcin de Babilitar el
traba:o con el Gua 0nterno9
Ese es el )is)o criterio se a(lica (ara los traba:os de 3(erati=a" (articular)ente
en Autotransferencia,
Vol/iendo al problema del 8u+a interno, diremos 0ue no tiene ma.or
importancia 0u: tipo de ima8en se esco(a para representarlo. &n cual0uier
caso, tendr7 0ue cumplir un /erdadero enca(e con climas de proteccin
Mfuer#a, sabidur+a, rectitud, etc.N. Cual0uier ima8en Mno slo la /isualN,
puede dar re8istro de su LpresenciaL. Con ellos ser7 suficiente, .a 0ue el
8u+a ser/ir7 para dar direccin a los mo/imientos mentales -acia otros
temas 0ue necesariamente deber7n ser /isuali#ados.
%F
ealidad o irrealidad del Gua Interno y su !naturale"a#
Para al#unos (udiera tener sentido (re#untarse (or la existencia del Gua 0nterno
se(arada o inde(endiente del (ro(io ?yo@" del (ro(io es(acio de re(resentacin9
Esto" de al#An )odo" es (re#untarse (or l! &'!tur!l#7!2 )# 'u#(tro Gu!
I't#r'o9 En el contexto (sicol#ico en que aqu trata)os el te)a" sea que nuestro
Gua 0nterno ten#a existencia exclusi=a co)o re(resentacin o que la ten#a"
ade);s" co)o (erce(cin de un ente distinto y se(arado del nuestro" se tratar;
sie)(re de una ?i)a#en@ que (odr; o(erar en el sentido que nos interesa9 Es
decir" desde un cierto (unto de =ista" es irrele=ante que al#uien o al#o -en cuanto
nuestro Gua 0nterno- sea exclusi=a)ente una ?)era@ re(resentacin" o que
%F
?Autoliberacin@9 'e#unda Parte, 3(erati=a9 Pr;cticas de autotransferencia9 -eccin %9 009 -os
te)as9 %M El Gua 0nterno9 -9A9A))ann9
20
ade);s ten#a existencia se(arada de nuestro (siquis)o" se#An las creencias de
cada uno9
En cualquiera de los casos se tratar; sie)(re de dis(oner de una re(resentacin
del Gua 0nterno" sea que a <ste se le atribuya una existencia se(arada de la
nuestra o no" y basta que dicBa ?i)a#en@ sea adecuada)ente confi#urada"
e)(la!ada y traba:ada" co)o (ara que cu)(la la funcin que nos interesa9
7e )anera que" en (rinci(io" la disyunti=a indicada es irrele=ante (ara co)en!ar
a traba:ar con el Gua 0nterno que o(erar; co)o otra ?i)a#en@ en el circuito del
(siquis)o indi=idual9 7esde el (unto de =ista de las creencias (ersonales al
res(ecto" cada cual atribuir; al Gua 0nterno la ?realidad@ o ?irrealidad@ que creaD
(ero se (odr; o(erar con la realidad sicol#ica de la ?i)a#en@" as co)o ta)bi<n
las i);#enes y ar#u)entos onricos tienen realidad (sicol#ica (ara el dur)iente
y o(eran sobre <ste9
Si uno considera el Gu+a )nterno un ob(eto, entonces es un ob(eto. Cno
puede poner el ob(eto adelante, en cu.o caso la conciencia se refiere al
ob(eto. 'ero puedo suponer una tendencia atr7s de mi conciencia, 0ue
mue/e a mi conciencia en una direccin o en otra.
D*nde pon8o el Gu+a )nternoF DAtr7s o adelanteF *e manera 0ue di8o el
Gu+a )nterno es la tendencia 0ue impulsa mi conciencia.
Si eso es as+, Dcon 0u: percibo 0ue el Gu+a )nterno impulsa mi concienciaF
DCu7les son las condiciones de la conciencia para 0ue apare#ca ese Gu+a
0ue est7 detr7sF
Si .o di8o 0ue no lo percibo a /eces, por0ue est7 en un ni/el profundo,
Dcmo s: 0ue est7 en un ni/el profundoF *e manera 0ue no ten8o
se8uridad de 0ue el Gu+a est: en un ni/el profundo.
&s posible 0ue est:, . en determinadas condiciones de la conciencia se
produ#ca esa necesidad o esa b1s0ueda 0ue a /eces se siente como una
presencia. 'ero la naturale#a del Gu+a no es tan clara, . se81n lo dic-o no
importa de 0u: naturale#a sea por0ue no 0uiero con/ertirlo en ob(eto.
&ntonces uno no deber+a preocuparse de si est7 o no en los ni/eles
profundos, por0ue cuando uno 0uiere tomar contacto, entonces el Gu+a
est7. &ntonces la pre8unta no es por la naturale#a del Gu+a.
'uedo sentir al Gu+a )nterno sin /erlo, como -a8o para recordar una
m1sica o el -ambre 0ue ten+a a.er.
<K
Entonces" (re#untarse (or la ?naturale!a@ del Gua 0nterno nos (odra conducir a
consideraciones interesantes y co)(le:as" (ero esto no es )uy rele=ante a los
efectos o(erati=os que nos interesan a este (unto9 El Gua 0nterno bien
confi#urado da res(uesta" tiene una din;)ica (ro(ia y se co)(orta co)o realidad
externa9 Por otra (arte" de BecBo la =ida de la )ayora de los seres Bu)anos se
desen=uel=e sin inda#ar (rofunda)ente sobre la naturale!a ilusoria del (ro(io yo"
que sin e)bar#o o(era efica!)ente en los ;)bitos que le corres(onden9
20
Co)entarios sobre )editacin" el silencio y el #ua ('ilo con al#unos )ie)bros de Escuela en
5o)bay %FH+$9
21
$nicidad o multiplicidad de Guas Internos
Co)o se ex(lic o(ortuna)ente (ara los (rocesos autotransferenciales, ?El #ua
debe ser Anico@9
*%
3b=ia)ente que cualquiera es libre de ex(eri)entar con una
)ulti(licidad de i);#enes de Gua 0nterno9 Esto qui!; ten#a al#An inter<s en la
eta(a de confi#uracin del )is)o" Basta encontrar aqu<l del que se obten#a
)e:or enca:e y otros atributos9
'in e)bar#o" una =e! lo#rado el enca:e con al#An Gua 0nterno" con=iene traba:ar
sola)ente con este" (erfeccionando su confi#uracin y refor!ando la relacin con
la ?i)a#en-#ua@9
'e buscar; que una Anica ?i)a#en@ concentre todos los atributos necesarios" sin
necesidad de que dicBos atributos est<n dis(ersos en distintos Gua 0nterno9 -a
dis(ersin de i);#enes y atributos dis(ersa ta)bi<n la ?car#a@ ()ental y afecti=a$
del Gua 0nterno y nos (one en situacin de deber efectuar una eleccin de Gua
0nterno" debiendo deliberar ante cada caso de necesidad de a(elacin al Gua
0nterno9
Atributos del Gua Interno
-os atributos del Gua 0nterno son aquellas caractersticas" ca(acidades o =irtudes
atribuidas a la i)a#en-#ua que (er)iten que esta cu)(la su funcin
co)(ensatoria9 -as funciones b;sicas del Gua 0nterno son tresD a saber,
1) S!.*)ur!9 1o confundi)os sabidura con el si)(le saber o ca(acidad
intelectual" ni con una cierta in#eniosidad9 El Gua 0nterno es fuente de
sabidura y referencia en cuanto a los te)as funda)entales de la =ida, lo
que Bace a la su(eracin del dolor y el sufri)iento" al sentido de la =ida" a la
)uerte y la trascendencia9
2) Bo')!)9 El Gua 0nterno es )odelo y fuente de a)or y co)(asin"
atendiendo a nuestros )e:ores intereses y as(iraciones9 'iendo exento de
=iolencia interna" no es re=ancBista" =en#ati=o o =iolento9
3) "u#r7! *'t#r'!9 'u fuer!a interna es la condicin y atributo que (er)ite
su(erar resistencias" ser (er)anentes en los (ro(sitos" so(ortar los
=ai=enes" )antener un ?centro de #ra=edad@ en )o)entos de confusin"
resistir la =iolencia dentro y fuera de uno )is)o" tener con=iccin y fe" etc9
Estas son tres caractersticas esenciales a los efectos que nos interesan9
-o#rare)os inte#rar en una sola i)a#en esas caractersticas que" de otro )odo"
encontra)os qui!; se(aradas en di=ersas i);#enes de nuestro es(acio de
re(resentacin9 0nte#rarlas en una Anica i)a#en es de (or s un buen traba:o" y
ob=ia)ente lo que (las)e)os en ella tendr; )ucBo que =er con nosotros
)is)os9 Co)o )ni)o" esta)os inte#rando en esa i)a#en aquellos atributos que
res(onden a nuestras )e:ores =irtudes y as(iraciones9
I. Si 0uieres saber m7s de ti mismo obser/a 0u: caracter+sticas tienen
*%
?Autoliberacin@9 'e#unda Parte, 3(erati=a9 Pr;cticas de autotransferencia9 -eccin %9 009 -os
te)as9 %M El Gua 0nterno9 -9A9A))ann9
22
a0uellos -ombres o mu(eres 0ue admiras. J repara en 0ue las cualidades
0ue m7s aprecias de ellos obran en la confi8uracin de tus 8u+as internos.
Considera 0ue, aun0ue tu referencia inicial -a.a desaparecido con el
tiempo, en tu interior 0uedar7 una 5-uella6 0ue se8uir7 moti/7ndote -acia
el paisa(e e4terno.
.)mporta pues 0ue diri(as tu atencin a las me(ores cualidades de las dem7s
personas por0ue impulsar7s -acia el mundo lo 0ue -a.as terminado de
confi8urar en ti.
**
'i Basta Boy Be)os lle#ado con una )ulti(licidad de i);#enes-#ua de una
)anera e)(rica" i);#enes-#ua que qui!; son arrastre de un ?(aisa:e de
for)acin@ que )ayor)ente no Be)os ele#ido" la inte#racin en una ?i)a#en-
#ua@ ele#ida en base a un inter<s querido" (ositi=o" intencional y e=oluti=o" es de
consecuencias9 Esta ?:erarqui!acin@ de una i)a#en-#ua y la consecuente
(olari!acin de acti=idad (squica en torno a ella tienen atributos
autotransferenciales de i)(ortancia9 'u adecuada confi#uracin" su fuerte car#a
e)oti=a" y su cotidiana referencia" tienen la ca(acidad de )odificar
(ro#resi=a)ente nuestro ?(aisa:e interno@ y" (or lo tanto" la direccin y sentido de
nuestro (ensar" sentir y actuar9
%roporcin entre los atributos del Gua Interno
El Gua 0nterno debe (oseer todos los tres atributos" y en (ro(orciones si)ilares9
Es decir" los atributos de sabidura" bondad y fuer!a interna estar;n (resentes y
(ro(orcionados con una intensidad si)ilar entre ellos9 Esto Bar; que su funcin
sea (ositi=a y constructi=a9 5asta i)a#inar las consecuencias insuficientes o
ne#ati=as de un Gua 0nterno" (or e:e)(lo" sabio" (ero cruelD o bien bondadoso"
(ero de (ocas lucesD o bien sabio y bondadoso" (ero d<bil ante cualquier
resistencia" o (or Alti)o" fuerte" (ero cruel y de (ocas luces9
*G
Co)o se ex(lic en su )o)ento,
?2a ra#n /erdadera en el cora#n falso, produce la -ipocres+a.
&l sentimiento /erdadero en la cabe#a falsa, produce la estupide#.
2a accin /erdadera en la cabe#a falsa, produce el re8reso de la accin .,
en el cora#n falso, la -umillacin.
Si falsa es la accin . la cabe#a /erdadera, el /ac+o ir7 adelante.
Cuando la cabe#a, el cora#n . la accin est7n falseados, se81n las
proporciones de la me#cla, producir7n la /en8an#a, la en/idia, la desa#n,
el aburrimiento . el LnoL.
*ice Ls+L 0uien piensa, siente . act1a /erdaderamente, .
L/erdaderamenteL /a en direccin 1nica 0ue es triple9@
*E
**
'ilo9 3bras Co)(letas9 Cu)ani!ar la 2ierra9 El Paisa:e 0nterno9 KV009 El Gua 0nterno9
23
Co)o ilustracin" recorde)os el cuento que aco)(a>a las ex(licaciones dadas a (ro(sito del
?Princi(io de Pro(orcin@ en ?El -ibro de la Co)unidad ((ara el desarrollo Bu)ano$@" Ca(tulo 0009
2e)as For)ati=os9 F9 2e)as sobre la Accin V;lida9 EM El Princi(io de (ro(orcin9 3ri#inal)ente
(ublicado en la edicin %FH% del )is)o9
*E
Cere)onial9 0n#reso a la 3rden9 %FJJ
23
A lo su)o" con=endr; refor!ar es(ecial)ente aquel atributo que reconoce)os
co)o el )enos destacado o );s deficitario en nosotros )is)os" de )anera que
la caracterstica co)(ensatoria del Gua 0nterno se a:uste );s a nuestras
(articulares necesidades9
elacin con el Gua Interno
%resencia del Gua Interno
En los (;rrafos anteriores Be)os detallado caractersticas del Gua 0nterno que
corres(onden a su re(resentacin (i)a#en$ =isual9 Este )odo de re(resentacin
es bastante difundido y Babitual" en al#unas culturas );s que en otras9
-a (resencia del Gua 0nterno se )anifiesta con i);#enes que a =eces son
=isuales (una lu!" un (ersona:e$" (ero que ta)bi<n (ueden ser de otro ti(o co)o
sensaciones ((resencia cenest<sica$" auditi=as (=o! o sonido$" olfati=as (aro)as$"
etc9 corres(ondientes a los distintos sentidos9 2a)bi<n (uede )anifestarse co)o
co)binacin de ellas ((or e:e)(lo" la i)a#en =isual de un Gua 0nterno que nos
Babla$9
7e )anera que (odra)os tener el caso de un Gua 0nterno del que ad=irti<ra)os
su (resencia )anifestada co)o una sensacin ubicada en al#An lu#ar de nuestro
es(acio de re(resentacin (te)a que tratare)os );s adelante$9 Esto (resenta
una cierta si)ilitud" co)o e:e)(lo" con esas situaciones cotidianas en que
entra)os a un cuarto bien conocido (or nosotros" (ero que se encuentra a
oscuras9 'i quisi<ra)os encontrar y tocar un ob:eto en ese cuarto (co)o (odra
ser el interru(tor de la lu! u otro$" lo Bara)os a(elando a la e=ocacin de la
re(resentacin del ob:eto ya (ercibido" que e)(la!ara)os en el es(acio
(erce(tual con bastante a(roxi)acin en cuanto a ubicacin" con sus
di)ensiones" textura" etc9 Es decir" tendra)os una sensacin de la (resencia del
ob:eto" aunque no necesaria)ente tu=i<ra)os una re(resentacin =isual9 0ncluso
la )e)oria Tinest<sica (de (osicin y des(la!a)ientos cor(orales$ =endra en
a(oyo de la ubicacin del ob:eto9 2an es as" que si no se diera con el ob:eto
buscado" se ex(eri)entara una cierta sor(resa y (er(le:idad al no encontrar
corres(ondencia entre la re(resentacin y la (erce(cin en el e)(la!a)iento
reali!ado9
En otros casos" con una (redileccin (or las i);#enes auditi=as" (odr; tratarse
de un sonido (en for)a de =o!" )eloda" ru)or" etc9$ que indica la (resencia del
Gua 0nterno9
1o faltan casos en que la (resencia del Gua 0nterno es re=elada ta)bi<n (or
inconfundibles fra#ancias" que tienen la (articular ca(acidad de )o=ili!ar estados
e)oti=os y )e)oria (rofunda9
A nuestros efectos" nos basta que se dis(on#a de una i)a#en definida del Gua
0nterno" y no necesaria)ente esta debe ser de ti(o =isual" sino de cualquiera de
los sentidos externos e internos9
-a (resencia del Gua 0nterno se )anifiesta en los distintos ni=eles y estados de
conciencia y no slo en =i#ilia (con su in=ocacin$9 El Gua 0nterno (uede
24
)anifestarse en se)isue>o acti=o durante las sesiones transferenciales o
autotransferenciales de 3(erati=a9 2a)bi<n en sue>os (uede Bacerse (resente"
cu)(liendo sus funciones9
En nuestro contexto de traba:o" la in=ocacin al Gua 0nterno y su (resencia son
ocasionales" se#An necesidad9 1o se (ro(one una (er)anente (resencia del
Gua 0nterno co)o es el caso en al#unas corrientes9 Por otra (arte" sabe)os que
el Gua 0nterno actAa (er)anente)ente en co(resencia9
Empla"amiento del Gua Interno
El Gua 0nterno (uede e)(la!arse de distinta )anera en relacin a la (ro(ia
(osicin cor(oral (o del (ro(io (unto de )ira$9 Puede a(arecer e)(la!ado en un
ni=el su(erior (or arriba nuestro" en un ni=el inferior (or deba:o nuestro" a la
i!quierda" a la derecBa" adelante o atr;s de nuestro cuer(o (o del (unto de )ira$9
2a)bi<n (odra ser una (resencia ?en=ol=ente@" o incluso e)(la!arse dentro de
nuestros l)ites cenest<sico-t;ctiles" en corres(ondencia con al#An (unto del
intracuer(o"
Co)o sucede con cualquier i)a#en" de cada uno de estos e)(la!a)ientos se
obtendr;n distintos re#istros y" en #eneral" el Gua 0nterno refor!ar; una de sus
funciones o atributos (orientacin" (roteccin" co)(a>a" etc9$9 Asi)is)o" se#An
que la i)a#en del Gua 0nterno se e)(lace de los l)ites cenest<sico-t;ctiles (ara
?afuera@ o (ara ?adentro@ se obtendr;n distintas res(uestas de los centros y" (or lo
tanto" res(uestas a los )edios ?externo@ e ?interno@9 Por lo tanto" con=endr;
re=isar el e)(la!a)iento de nuestra ?i)a#en-#ua@ a la lu! de la funcin (ri)aria
que nos interesa que cu)(la9
Para )encionar al#An e:e)(lo, Bay )ucBos que e)(la!an a su Gua 0nterno
delante de ellos" ex(eri)entando que esa es la )e:or ubicacin (ara refor!ar la
funcin de orientacin9 3tros lo e)(la!an a un lado" sintiendo que esto refuer!a la
funcin de co)(a>a9 Cay otros que lo e)(la!an atr;s" con )e:or enca:e de la
funcin de (roteccin9 'i desea)os que nuestro Gua 0nterno sea un a(oyo (ara
nuestros estados internos o ex(eriencias internas" entonces lo );s a(ro(iado es
e)(la!arlo dentro de los l)ites cenest<sico-t;ctiles" en el intracuer(o9
*I
Ade);s de las caractersticas uni=ersales de la i)a#en (co)o" (or e:e)(lo" la
tonicidad cor(oral que (roduce su e)(la!a)iento en distintos (untos del ?es(acio
de re(resentacin@$" Bay (or cierto factores sub:eti=os (ro(ios de cada indi=iduo
que introducen =ariantes9
Con=endr; qui!; ex(eri)entar distintos e)(la!a)ientos Basta encontrar el );s
adecuado a nuestro caso y ocasin9
Tipo de relacin con el Gua Interno
-a relacin con un Gua 0nterno de las caractersticas que interesan a nuestros
traba:os no se establece en t<r)inos Babituales" co)o los que e)(lea)os en la
*I
Co)entarios de 'ilo9 Retiro en ar del Plata" %J-** de 6ulio" %FHF9
25
=ida cotidiana9 1o es una relacin banal" =ul#ar" dis(licente o cBabacana9 Por el
contrario" es una relacin exce(cional" no Babitual y )uy es(ecial en la que
ca)(ean a(ertura" entre#a" Bonestidad" un (rofundo y sentido res(eto o
=eneracin" cuidado" atencin" (ulcritud" (lena confian!a" uncin" etc9
Estos son ad:eti=os indicati=os a )odo de e:e)(lo orientati=o" y cada cual definir;
esa relacin en sus (ro(ios t<r)inos9 ;s all; de los t<r)inos que cada uno eli:a
(ara describirla" se tratar; en todo caso de una relacin exce(cional9
Esta relacin no slo se )anifiesta en el ni=el de =i#ilia" sino ta)bi<n en los
ni=eles de se)isue>o y sue>o de distinta )anera9
El ti(o de relacin con el Gua 0nterno Bace al as(ecto de la car#a afecti=a de la
?i)a#en-#ua@" un as(ecto que es deter)inante (ara la eficacia del )ecanis)o
del Pedido" que =ere)os );s adelante9
Invocacin al Gua Interno
-a in=ocacin (o ?lla)ado@$ al Gua 0nterno es la o(eracin que se reali!a (ara
ex(eri)entar el re#istro de la (resencia del Gua 0nterno9 Esta se lle=a a cabo
cuando se siente la necesidad de entrar en contacto con el Gua 0nterno9 En este
sentido" sie)(re la in=ocacin al Gua 0nterno es ta)bi<n i)(lcita o
ex(lcita)ente un (edido9
En #eneral" una ocasin de in=ocacin es cuando se cree que las (ro(ias
ca(acidades de sabidura" bondad y fuer!a interna no son suficientes (ara
)ane:ar una situacin (ersonal (o no (ersonal$ de la )anera );s a(ro(iada9
3tra )uy Atil es la de in=ocar al Gua 0nterno (ara a#radecerle (or circunstancias
(ositi=as" (ro(ias o no" lo que =ere)os a continuacin9
7e )anera que la frecuencia de tal in=ocacin ser; )uy =ariable se#An los
indi=iduos y en un )is)o indi=iduo" se#An las circunstancias e intereses9
Para co)en!ar la fa)iliari!acin con el )ecanis)o su#eri)os" co)o e:e)(lo" la
(r;ctica de la in=ocacin en las si#uientes situaciones, %U al des(ertarD *U ante un
(osible (eli#roD GU ante un (osible descontrolD EU co)o a#radeci)iento ante una
situacin feli!D IU al dis(onernos a dor)ir9
'er; i)(ortante #rabar un )odo es(ecial y (ersonal de in=ocar la (resencia del
Gua 0nterno" de )anera que esta (resencia se Ba#a )anifiesta r;(ida)ente" sin
)ayores co)(licaciones9 Cada cual deber; ex(eri)entar y encontrar su )anera
(ersonal de Bacerlo9 Co)o ?detonante@" se (odr; a(elar a una (alabra o frase
(e=ocada o (ronunciada$" un sonido (e=ocado o e)itido$" un #esto" una (ostura"
un )o=i)iento" etc9 o a una co)binacin con=eniente entre estos recursos9 Es un
acto de conciencia que in=olucra toda la (ersona9
Ce aqu un e:e)(lo entre )ucBos (osibles,
&4aminemos a-ora la forma del llamado, o in/ocacin al 8u+a. Se dir7
mentalmente; O-, 8u+a!, o como se prefiera, pero en todos los casos la
frase debe re8istrarse m7s aba(o del aparato de fonacin. &s decir, en el
centro del pec-o, donde traba(amos precisamente la esfera transparente .
luminosa de la &4periencia de 'a#. 'racticar la in/ocacin con re8istro en
26
ese punto es de consecuencias mu. diferentes a las de e(ercicios con
simples im78enes sonoras de empla#amiento -abitual m7s alto en el
espacio de representacin. Se obser/ar7 0ue la in/ocacin estar7 li8ada a
la in-alacin o e4-alacin del aire. &llo podr7 resultar un apo.o de
inter:s.
<B
Co)o se obser=a" Bay al#unos factores a tener en cuenta" tales co)o el (unto del
es(acio de re(resentacin donde se re#istra la in=ocacin" la res(iracin asociada
a ella" la for)ulacin adecuada" y otros as(ectos a atender en la fase de
confi#uracin de nuestro )odo de in=ocar (lla)ar$ al Gua 0nterno9 Esto (uede dar
lu#ar a ex(eri)entacin Basta dar con el (rocedi)iento y recursos que )e:or
funcionen en nuestro caso9 En todo caso" interesa lo#rar un #rado de
auto)atis)o tal que" (or la asociacin establecida entre la (resencia del Gua
0nterno y las i);#enes" #estos" (osiciones" sonidos" frases" etc9" la in=ocacin
r;(ida)ente (rodu!ca la (resencia del Gua 0nterno asociada a ellas9 'e trata de
una suerte de ?arco refle:o@ en el que un est)ulo (el (edido$ (ro=oca res(uestas
(re=ia)ente #rabadas" e=itando as lentas y co)(le:as o(eraciones deliberati=as9
*J
%edido al Gua Interno
General)ente" una =e! reali!ada la in=ocacin del Gua 0nterno y lo#rado el
re#istro de su (resencia" se (rocede a for)ular un (edido de al#An ti(o al Gua
0nterno9
A =eces bastar; con la sola (resencia del Gua 0nterno (ara satisfacer las
necesidades que )oti=aron la in=ocacin9 3 sea" la (resencia" con los estados
internos asociados al Gua 0nterno y sus atributos" constituye de (or s la
res(uesta del Gua 0nterno9
A =eces el (edido est; i)(lcito a (riori en la )is)a in=ocacin del Gua 0nterno
co)o necesidad que busca ser satisfecBa9 En otras" los (edidos (ueden to)ar la
for)a de (re#untas o solicitudes );s o )enos es(ecficas" (or las que se
co)unica al Gua 0nterno la necesidad y el consi#uiente (edido de ayuda" de
)odo que el Gua 0nterno la satisfa#a o nos ayude a satisfacerla, se#An las
creencias de cada uno al res(ecto9 -a oracin es un caso (articular e)(arentado
con el )ecanis)o de Pedido9
Co)o todo acto de conciencia en busca del ?ob:eto@ que lo co)(lete" el (edido
=ariar; se#An el (unto del es(acio de re(resentacin al que ese acto se diri:a y en
dnde se e)(lace (re#istre alucinatoria)ente$ la (osible satisfaccin del )is)o"
co)o asi)is)o se#An la car#a afecti=a de los )is)os9
-a representacin del Gua 0nterno" co)o centro )anifiesto (for)a$ e)(la!ado en
cierto (unto del es(acio de re(resentacin" y los actos referidos a esta ?for)a@"
#eneran un siste)a de tensiones que tiene conco)itancias de distintos ti(os9
*H
*&
'ilo9 3rientacin General9 'obre el 2raba:o 0nterno9 endo!a" +EQ+IQ%FJF9
27
CBarla sobre -os Princi(ios - (Extracto de la #rabacin de 7ru))ond" de )ayo de %FJE"
endo!a$9
*H
?As es que" si una i)a#en se concentra en un ni=el del es(acio de re(resentacin" );s interno
o externo" a una altura u otra" se (onen en )arcBa los centros del caso )o=ili!ando ener#a Bacia
el (unto cor(oral corres(ondiente9@ 'ilo9 A(untes de 'icolo#a9 'icolo#a 009 3(erati=a9
27
Cay re#istros (recisos tanto de las caractersticas de dicBa for)a co)o del
e)(la!a)iento relati=o del (ro(io (unto de )ira con res(ecto a la for)a
re(resentada ?dentro@ o ?fuera@ de si" arriba o aba:o" etc9 Esto #enera una cierta
?accin de for)a@" con sus tonicidades cor(orales y din;)ica de i);#enes9 Esto
es de consecuencias en el )ecanis)o del Pedido9
*F
-os (untos del es(acio de re(resentacin =aran se#An el tie)(o de conciencia al
que se refieran" en la )edida en que la re(resentacin de lo que se desea
obtener (uede e)(la!arse en distintos ni=eles y (rofundidades del )is)o9 Por
e:e)(lo" (uede no ser lo )is)o (edir (or el bienestar de al#uien (resente o
ausenteD (or al#uien que Boy est; =i=o" o que Ba estado" o que lo estar;9 -os
(untos del es(acio de re(resentacin (ueden no ser los )is)os se#An que
(ida)os" (or e:e)(lo" lucide!" a que (ida)os" ta)bi<n (or e:e)(lo" ale#ra9 3
sea" trat;ndose de estados que se re#istran en el intracuer(o9
En todo caso el tono interno y la (olari!acin afecti=a que aco)(a>an al Pedido
Bar;n una #ran diferencia9 Al Pedido al Gua 0nterno le corres(onde una cierta
actitud consonante con la descrita arriba en el (unto de ?Relacin con el Gua
0nterno@9
2odo esto (uede constituir )oti=o de ex(eri)entacin (ersonal" una =e!
confi#urado el Gua 0nterno9
El (rocedi)iento conocido co)o ?El re#alo@ o ?-a bocanada@
G+
es una )anera
si)(le y efica! de efectuar el (edido9 'u a(arente si)(le!a no debe inducir a una
errnea subesti)acin de los #randes beneficios que de su asidua (r;ctica se
deri=an9
Existen ta)bi<n for)as de (edido inex(resadas en los que el ?silencio interno@
constituye esencial)ente un acto de (edido lan!ado en la es(era de una
res(uesta9 Por e:e)(lo" lue#o de una reflexin intensa y (rofunda sobre al#una
necesidad o as(iracin )uy sentidas9
En la )edida de lo (osible" con=iene for)ular el Pedido de )anera clara y
(recisa9 Esto" de (or s solo" a =eces aclara la co)(rensin lo suficiente (ara
Bacer que la (resencia del Gua 0nterno no sea ur#ente con res(ecto al te)a en
cuestin9
Con=iene ta)bi<n es(erar la res(uesta de in)ediato (or el ti(o de acto y el
?silencio interno@ que (roduce y que resulta a(ro(iado co)o ;)bito interno9
Al Bacer el Pedido (one)os atencin a la es(era de la res(uesta a ese Pedido9
'in e)bar#o" la res(uesta (odra lle#ar );s adelante9 En todo caso" una =e!
transcurrido un cierto tie)(o" con=iene desconectar co)(leta)ente del te)a y no
quedar (resa de la ansiedad" la inquietud" etc9 (or la es(era tensa de la
res(uesta9
?&ste pedido lo -aremos 0ui#7 con una sua/e emocin o con cario, pero en
todos los casos con atencin. J al poner atencin en esa respuesta 0ue debe
lle8ar, 8eneramos un silencio interno. J al -acer silencio, 8racias a ese
silencio, tarde o temprano lle8a a nosotros la respuesta. ?
G%
*F
Ver Conferencia de 'ilo sobre Reli#in 0nterior" endo!a" G+Q+HQ%FJE9
G+
'ilo9 0nau#uracin del Parque de Estudio y Reflexin -a Re:a" oreno" Ar#entina" J de )ayo de
*++I9
G%
A(untes de con=ersacin de 'ilo con )ie)bros de Escuela sobre la )editacin" el Gua 0nterno
y el silencio )ental9 5o)bay (0ndia$" %FH+9
28
Es de notar que la atencin aco)(a>a tanto al Pedido en s co)o a la es(era de
la res(uesta del Gua 0nterno9
&n el mecanismo del pedido, est7 el mismo mecanismo del 'ropsito Mlos
actos repetidos en una direccinN9
G*
Con a0uella receta no termina el aprendi#a(e sino 0ue empie#a. &n a0uella
receta se dice 0ue -a. 0ue pedir, pero Da 0ui:n se pideF Se81n lo 0ue
creas, se81n lo 0ue creas..., se81n lo 0ue cada uno crea, . cada uno tiene el
derec-o de creer lo 0ue 0uiera... se81n lo 0ue creas..., ser7 a tu dios interno,
o a tu 8u+a o a una ima8en inspiradora . reconfortante. 'or 1ltimo, si no tienes
a 0ui:n pedir tampoco tendr7s a 0ui:n dar . entonces mi re8alo no merecer7
ser aceptado.
GG
Vistas as las cosas" ya el acto )is)o de Pedido tiene un #ran =alor (sicol#ico
en s )is)o" inde(endiente)ente de la satisfaccin del ob:eto del (edido9 El acto
de Pedido contribuye a aclarar necesidades y as(iraciones" a (roducir un ?silencio
)ental@ que" a su =e!" Babilita res(uestas no (roducidas (or la Babitual
)ecanicidad de la conciencia" (redis(one a una a(ertura (ara con los (ro(ios
re#istros" una a(ertura Bacia los de);s cuando se (ide (or ellos" la i)a#en de lo
Pedido (si aco)(a>a a este$ orienta y (redis(one a actuar (or lo (edido" etc9
T*,o( )# P#)*)o(
El ob:eto de los Pedidos reali!ados al Gua 0nterno (uede =ariar )ucBo" cubriendo
una a)(lia #a)a9 Pui!; al#unos co)iencen considerando al Gua 0nterno co)o
una suerte de ?#enio de la l;)(ara@ que concede todo deseo de ?consu)o@ que
se le ordene9 As" qui!; se (ida (or obtener del Gua 0nterno beneficios en
t<r)inos tan#ibles o intan#ibles" (ero sin )ayor reflexin acerca de lo que )ue=e
al Pedido9 Por e:e)(lo" no ya el ?qu<@ se (ide" sino el ?(ara qu<@ o el ?desde
dnde@ se (ide9 Co)o fuere" cualquiera sea la naturale!a de lo (edido" esta no
esca(a a las cate#oras definitorias, se (ide (or la unidad o (or la contradiccin"
(or el ?dar@ o (or el ?recibir@" (or las acciones =;lidas o (or las indiferentes o las
contradictorias" se (ide (or uno o se (ide (or otros" etc9
Oam7s pidas a tu dios interno al8o 0ue se opon8a a estos 'rincipios,
por0ue te dar7 de acuerdo a tu pedido M. tanto m7s, si es 8rande tu fuer#a
acumuladaN . entonces, empe#ar7s a encadenarte t1 mismo.
=?
As" el G0 dar; de acuerdo con lo (edido" y de la satisfaccin de lo (edido se
deri=ar; felicidad o sufri)iento" libertad o encadena)iento" tanto (ara uno co)o
(ara otros9
7e )anera que se (ude Bablar de un &!,r#')#r ! ,#)*r2 que i)(lica reflexin y
a(erce(cin de las (ro(ias )oti=aciones" de la (ro(ia direccin )ental que
aco)(a>a al Pedido9 0nteresa a(render a reconocer lo que uno y otros necesitan"
(ara (edir (or aquello que nos Bace felices y libres9 Co)o los Pedidos son
?i);#enes@ de futuro" condicionan nuestra direccin )ental y orientan
(ensa)ientos" senti)ientos y acciones9 -os Pedidos tienen una ?direccin@ e
interesa a(render a reconocerla9
G*
A(untes Co)(letos de Escuela9 Ca(tulo G9 'ue>o y trance9 2rance9
GG
'ilo9 0nau#uracin del Parque de Estudio y Reflexin -a Re:a" oreno" Ar#entina" J de )ayo de
*++I9
GE
-a irada 0nterna9 Anni)o9 K0009 -os Princi(ios9 *+9 'oc9 0)(r9 Ca)ilo Enrque! -tda9 'antia#o"
CBile" %FJG9
29
P+(ate cmo el deseo puede arrinconarte. "a. deseos de distinta calidad.
"a. deseos m7s 8roseros . -a. deseos m7s ele/ados. &le/a el deseo,
supera el deseo, purifica el deseo!, 0ue -abr7s se8uramente de sacrificar
con eso la rueda del placer pero tambi:n la rueda del sufrimiento9
GI
En el Pedido" toda bAsqueda de satisfaccin de nuestras necesidades y
as(iraciones conlle=a un i)(lcito dia#nstico de nuestra situacin y una
(rescri(cin de los )edios (ara lo#rar dicBa satisfaccin9 NC)o saber que lo
que (edi)os es la res(uesta a nuestras =erdaderas necesidades y as(iraciones"
o bien un nue=o ensue>o" una nue=a co)(ensacin que de:ar; el =aco (or
delanteO Es un )oti=o de a(rendi!a:e (or ex(eriencia y reflexin9
As" los Pedidos que Ba#a)os al Gua 0nterno ser;n un es(e:o en el que
(odre)os =er refle:ado nuestro #rado de a=ance en el ca)ino interno9
-os Pedidos (ueden ir desde lo );s banal y )undano Basta lo );s sa#rado y
trascendente9 -os Pedidos son actos de conciencia que (ueden tener distinto
ni=el" calidad e intensidad9 Co)o =ere)os );s adelante" el Pedido al G0 (uede
tener contextos )uy (recisos en los traba:os de Escuela" y este ti(o de Pedidos
son los que en aqu nos interesan (articular)ente9
Agradecimiento al Gua Interno
En realidad" el ?(edido@ y el ?a#radeci)iento@ son dos (r;cticas cuyo trata)iento
cabal excedera a nuestro traba:o" (ero que Bacen a la (rofundi!acin del traba:o
con el Gua 0nterno9 Por esto es que se>ala)os slo lo si#uiente,
El (edido al Gua 0nterno y el a#radeci)iento (osterior (otencian la i)a#en del
Gua 0nterno9 Con el a#radeci)iento ?car#a)os@ la i)a#en" sicol#ica)ente
Bablando" y con el (edido a(ela)os a dicBa i)a#en (ara que ?de=uel=a@ la
?car#a@ acu)ulada9 2al a#radeci)iento (uede ser refor!ado a(elando a (osturas"
)o=i)ientos" #estos" sonidos" e i);#enes que sean consonantes con este acto
((or e:e)(lo" la )ano sobre el (ecBo" una :aculatoria
G&
" etc9$9 7e esta )anera" ya
el )is)o a(oyo usado (re(etido" y asociado a estados e)oti=os (ositi=os e
intensos$ (redis(ondr; al acto de (rofundo a#radeci)iento9
Cuando encuentres una 8ran fuer#a, ale8r+a . bondad en tu cora#n, o
cuando te sientas libre . sin contradicciones, inmediatamente agradece en
tu interior. Cuando te suceda lo contrario pide con fe . a0uel
agradecimiento 0ue acumulaste /ol/er7 con/ertido . ampliado en
beneficio.
=G
?BQ Cuando encuentres una 8ran fuer#a, ale8r+a . bondad en tu cora#n o
cuando te sientas libre . sin contradicciones, inmediatamente agradece a
tu dios interior. Cuando te suceda lo contrario, p+dele con fe . a0uel
35
'ilo9 3bras Co)(letas Volu)en 09 Cabla 'ilo9 Reco(ilacin de o(iniones" co)entarios y
conferencias9 %F&F-%FFI9 09 3(iniones" co)entarios y (artici(acin en actos (Ablicos9 -a curacin
del sufri)iento9
Punta de Vacas" endo!a" Ar#entina9 E de )ayo de %F&F9
G&
3racin bre=e y fer=orosa9
GJ
'ilo9 3bras Co)(letas Vol9 09 Cu)ani!ar la 2ierra9 -a irada 0nterna9 Ca(tulo K0009 -os
Princi(ios9
30
agradecimiento 0ue acumulaste en tu dios interno, /ol/er7 con/ertido .
ampliado en beneficio. 'ero no puedes pedir a tu dios si antes no -as
tomado contacto con :l, entre87ndole ale8remente tu bondad. Cuanto
ma.or sea tu agradecimiento, ma.or beneficio /ol/er7 cuando sea
necesario. *e este modo sencillo lle8ar7s a e4perimentar 0ue tu
inmortalidad . e/olucin dependen del crecimiento de tu dios interior.
GQ Oam7s pidas a tu dios interior al8o 0ue se opon8a a esta ensean#a,
por0ue te dar7 de acuerdo a tu pedido . entonces, empe#ar7s a
encadenarte t1 mismo.@
GH
2al co)o se indic (ara el Pedido" ta)bi<n al A#radeci)iento le corres(onde una
cierta actitud consonante con la descrita arriba en el (unto de ?Relacin con el
Gua 0nterno@9 -a relacin con el Gua 0nterno nunca es )ec;nica o rutinaria" sino
una suerte de ?aconteci)iento interno@9
-os actos internos de in=ocacin" Pedido y A#radeci)iento" tal co)o se los
ex(lic y correcta)ente reali!ados" tienen #ran =alor (sicol#ico9
&l mecanismo del 'edido . del A8radecimiento es del 8:nero de las
autotransferencias, pero de una manera no tan elaborada.
GF

'on for)as si)(les de autotransferencia con las que se trasfieren ?car#as@" se
inte#ran contenidos" se lo#ra unidad interna" se )odifican i);#enes y (untos de
=ista" etc99 A)bos tienen la =irtud de interru)(ir las )ecanicidades )entales y
e)oti=as del )o)ento" (ara dar lu#ar a actos );s interesantes ((or e:e)(lo" );s
bondadosos y conscientes$9 -a ?a(ertura@" la dis(osicin y el (rocedi)iento
internos son de (or s (ositi=os y Babilitantes9 En el caso del A#radeci)iento" (or
e:e)(lo" la ?car#a@ asociada a ex(eriencias o e=entos (ositi=os no se descar#a de
)anera es(ont;nea)ente cat;rtica en la in)ediate! del )o)ento" sino que se la
?ele=a@ Bacia tonos y estados aun );s altos9
Esto es en s relati=a)ente inde(endiente del ti(o de Gua 0nterno al que se
diri#en o del ob:eto de tales actos9 7e BecBo" el A#radeci)iento (o el Pedido$ no
necesaria)ente debe ser diri#ido a una ?i)a#en-#ua@ sino" (or e:e)(lo" (uede
ser diri#ido si)(le)ente al interior de uno )is)oD ya que el ?)ecanis)o de
Pedido est; no slo en la ra! de la conciencia Bu)ana" est; en la ra! de la
conciencia ani)al9 2iene que =er con un fen)eno que nosotras lla)a)os
tonicidad )uscular9@
E+
3 sea" a toda i)a#en le corres(onde una tensin )uscular
que se orienta a la i)a#en" que se adecua a la i)a#en9 Esto es );s e=idente con
las i);#enes aco)(a>adas de una car#a e)oti=a (uesta (or la necesidad"
i);#enes que )ue=en al cuer(o en el sentido de la i)a#en9 As" si i)a#in;ra)os
lo );s ==ida)ente (osible lo (edido (una escena$ y a esa i)a#en asoci;ra)os
una fuerte car#a e)oti=a (a)or" bondad" reconciliacin" necesidad" etc9$" ya de
(or s ello tendra el =alor de dar unidad interna y (redis(oner nuestra accin
Bacia la consecucin de lo (edido" #racias a la tonicidad cor(oral )o=ida (or la
i)a#en ?car#ada@9
E%
'in e)bar#o" en el contexto de este traba:o" el BecBo de
GH
?-a irada 0nterna@" Anni)o" %ra9 edicin" Editorial 2rans)utacin" 'antia#o de CBile" )ar!o
%FJG9 Co)unicacin de Escuela (circulacin interna$" a#osto %FJG9
39
Resu)en 7ru))ond 0V" endo!a" F" %+ y %% de 6unio de *+++9
E+
'ilo9 Conferencia sobre Reli#in 0nterior9 endo!a" G+Q+HQ%FJE9
E%
'ilo9 CBarla sobre Reli#in 0nterior9 anila (Fili(inas$9 %FQ+EQ%FJI9 'ilo9 Conferencia sobre
Reli#in 0nterior9 endo!a" G+Q+HQ%FJE
31
asociar el Pedido y el A#radeci)iento al Gua 0nterno refuer!a la ?car#a@ de esta
?i)a#en-#ua@9
Con a0uella receta no termina el aprendi#a(e, sino 0ue empie#a. &n
a0uella receta se dice 0ue -a. 0ue pedir, pero Da 0ui:n se pideF Se81n
lo 0ue creas; ser7 a tu dios interno, o a tu 8u+a o a una ima8en inspiradora
. reconfortante. 'or 1ltimo, si no tienes a 0ui:n pedir tampoco tendr7s a
0ui:n dar, . entonces mi re8alo no merecer7 ser aceptado.
?<
"ablamos de re8istros. &n todas las culturas e4isten mecanismos del
pedido. Se pide a las piedras, a los dioses, a las personas. &s un
mecanismo de la conciencia, independientemente de a 0uien se pide,
como el a8radecimiento, es casi un acto supersticioso. &s independiente
de la e4istencia de *ios. Jo me acerco, el otro me reconoce . me
a8radece. Como si meti:ramos una fuer#a sicol8ica. &sto me a.uda.
?=
A0uello 0ue a.uda es el recorrido mental, la disposicin mental 0ue se
-ace en el acto del re#ar, o del pedido o del pasa(e de la fuer#a.
??
Co)o en el caso de la ?in=ocacin@" interesa lo#rar un #rado de auto)atis)o del
(rocedi)iento tal que" (or la asociacin establecida entre el acto de (edir y las
i);#enes" #estos" (osiciones" sonidos" frases" etc9" el Pedido libere r;(ida)ente
la ?car#a@ co)(ensatoria asociada y el A#radeci)iento r;(ida)ente transfiera la
?car#a@ (ositi=a a la ?i)a#en-#ua@9
&n el mecanismo del 'edido . del A8radecimiento reconocemos cierto tipo
de im78enes positi/as para uno. !os interesa incorporar . automati#ar este
mecanismo, 0ue esas im78enes est:n mu. bien 8rabadas, mu. bien
estructuradas . al e/ocarlas compensen situaciones ne8ati/as de la /ida
de las personas. 2a intencin es 8rabarlas de tal forma 0ue al presentarse
situaciones dif+ciles de la /ida cotidiana sur(an de manera autom7tica.
EI

Para lo#rar este auto)atis)o" (ode)os a(elar a )uy distintos a(oyos que
ayudan a dar cierta fi:e!a a los actos internos corres(ondientes al A#radeci)iento
y as acortar los tie)(os y (oder concentrar toda la atencin en el acto )is)o9
Por e:e)(lo,
2as posturas corporales lle/an al sur8imiento de determinadas im78enes.
'or lo tanto, tambi:n -a. formas de 8rabar im78enes con el apo.o de
sistemas de posturas corporales, es decir, se puede asociar im78enes,
estados de animo . climas a ciertas posiciones corporales. &stamos
-ablando de los mudras. Sir/en como apo.o tambi:n los 3antras Msonidos
asociados a im78enes . climasN . los Jantras Msistemas 0ue sir/en a la
concentracin . a la asociacin de conocimiento con im78enesN. !o tienen
poder en s+, sino 0ue es un poder asociado. Si son asociados con fe tienen
ma.or car8a.
E&
Co)o se indic en las citas biblio#r;ficas" los )o)entos );s adecuados (ara
reali!arlo son aquellos en que se ex(eri)entan estados altos y (ositi=os9 Por
E*
'ilo9 0nau#uracin 'ala 'uda)ericana9 -a Re:a (Ar#entina$" +JQ+IQ*++I9
43
A(untes de una con=ersacin infor)al con 'ilo en la Casa Cu)anista" 2urn" +JQ+IQ*++H9
44
A(untes de una con=ersacin infor)al con 'ilo en la Casa Cu)anista" 2urn" +JQ+IQ*++H9
45
Resu)en 7ru))ond 0V" endo!a" F" %+ y %% de 6unio de *+++9
46
Resu)en 7ru))ond 0V" endo!a" F" %+ y %% de 6unio de *+++9
32
e:e)(lo" lue#o de un Pasa:e de Fuer!a" (or la a)(liacin de conciencia" tono
ener#<tico y unidad interna que lo caracteri!an9
2a)bi<n se (odr; traba:ar con el A#radeci)iento (y el Pedido$ al Gua 0nterno al
final del da" en la fase (re=ia al sue>o9
EJ

EH
&se sistema de im78enes se puede 8rabar en el pre%sueo, . con ellas
entrar al sueo. $ambi:n se pueden 8rabar en situaciones positi/as de la
/ida cotidiana. 'uede ser una simple ima8en, mu. inspiradora .
reconfortante o pueden ser especies de an:cdotas. &n cual0uier caso
deben ser compensatorias . con lu#, es decir, de los espacios altos de
representacin. 'ueden ser contemplati/as o interacti/as. &n este 1ltimo
caso se obser/a una din7mica tal 0ue lo in/olucran a uno. &s el caso de
los 8u+as. !o es un simple obser/ar im78enes sino 0ue -a. una li8a#n
con ellas. MSe recomienda re/isar Autoliberacin en su parte de
transferencias . autotransferenciasN
EF
2anto el Pedido co)o el A#radeci)iento al Gua 0nterno tienen el =alor adicional
de (ro=eer un ?qu<-Bacer@ in)ediato y (ositi=o ante e=entos y situaciones
i)(ortantes9 'e trata de sustituir" (or e:e)(lo" el =aco de res(uesta o bien un
refle:o )ec;nico (no ele#ido$ (or otro elaborado intencional)ente (ele#ido$9 Esto
(one freno a las reacciones co)(ulsi=as Babituales" que (odran ser
incon=enientes" (ara as Babilitar res(uestas (tanto al )edio interno co)o al
externo$ que (ro=en#an de lo )e:or de uno )is)o9 .n e:e)(lo de esto es el de la
?ex(eriencia #uiada@ ?-a =e:acin y el Gua 0nterno@9
I+
2a)bi<n es un e:e)(lo del
=alor autotransferencial del traba:o con la ?i)a#en-#ua@ al ir des(la!ando car#as
de unas ?i);#enes@ de res(uesta a otras )enos cat;rticas y );s
transferenciales9
espuesta del Gua Interno
-a res(uesta del Gua 0nterno al Pedido reali!ado (o" en #eneral" su inter=encin$"
(uede asu)ir distintas for)as se#An las (articulares caractersticas del Gua
0nterno" de quien lo in=oca" co)o asi)is)o del ti(o de Pedido efectuado9 Por
e:e)(lo,
1) 0ns(iracin e intuicin9 Al i)(ro=iso sur#en cBis(a!os de ins(iracin o
intuicin que dan res(uesta al Pedido for)ulado9 Puede tratarse de
co)(rensiones" de (ers(ecti=as" de =isiones" de nue=as relaciones entre
ele)entos de )anera inusitada" etc9
47
Resu)en 7ru))ond 0V" endo!a" F" %+ y %% de 6unio de *+++9
48
3casional)ente" (odr; ?0rse al sue>o con una (re#unta" con un (roble)a a resol=er9 Cay que
car#arlo antes o (edirle al Gua ins(iracin (ara una situacin9 En el sue>o diri#ido Bay una
direccin o sea de al#una )anera se est;n )etiendo )ecanis)os de re=ersibilidad que no tiene el
sue>o nor)al)ente9@ A(untes co)(letos de Escuela9 Centro 009 oreno9 Febrero *++E
(*+Q+*Q*++E$9 A(untes Fra#)entos Grotte '9 'tefano" 0talia" +HQ+*Q+*9
49
Resu)en 7ru))ond 0V" endo!a" F" %+ y %% de 6unio de *+++9
I+
Ca(tulo 0V Ex(eriencias Guiadas" (unto KK0V" (;#9 %&I" de El -ibro de -a Co)unidad (ara el
desarrollo Bu)ano9 -a Co)unidad ((ara el desarrollo Bu)ano$9 Ediciones del Pas9 5uenos Aires9
'e(tie)bre de *++F9 3ri#inal)ente (ublicada en la edicin %FH% del )is)o9
33
2) Re#istros referidos a las necesidades o as(iraciones9 -a res(uesta lle#a en
for)a de estados" cli)as" e)ociones" etc9 que res(onden a lo (edido o que
Babilitan conductas tendientes a su resolucin9 A =eces estos lle#an de
)anera sAbita e intensaD otras =eces de )odo lento y sua=e9
3) -a =o! interna9 El Gua 0nterno nos Babla o )antene)os un di;lo#o"
escucB;ndolo en nuestro es(acio de re(resentacin (i);#enes auditi=as$
aun cuando su i)a#en =isual no articule (alabras" sea que exista o no su
re(resentacin =isual9
4) -a i)a#en =isual9 El Gua 0nterno nos )uestra con #estos" (osturas u otras
acciones la res(uesta a nuestro Pedido9
5) -os BecBos9 2ienen lu#ar BecBos" coincidencias" situaciones" etc9 que
constituyen de (or si" o que inter(reta)os co)o" la res(uesta del Gua
0nterno a nuestro Pedido9
7e lo anterior se infiere que la res(uesta del Gua 0nterno no necesaria)ente
sur#e en el )is)o (unto del es(acio de re(resentacin al que se diri#e el Pedido9
2a)bi<n los tie)(os de las res(uestas son =ariables" co)o asi)is)o su
intensidad9 Esto de(ende de =arios factores ((or e:e)(lo" la instancia (sicol#ica
con res(ecto al te)a del (edido
I%
" la (recisin en la for)ulacin del )is)o" la
intensidad" la necesidad" el ?silencio interno@ (osterior al (edido" etc9$9
-as res(uestas (ueden sobre=enir en el )is)o ni=el y estado de conciencia en
que se efectu el (edido ((or e:e)(lo" =i#ilia$" o bien en otros ((or e:e)(lo"
sue>o$9 Esto est; relacionado con la estructuralidad de los ni=eles" sus inercias y
arrastres" sorteo de )ecanis)os de racionali!acin y autocensura" etc9
Varias de las ?Ex(eriencias Guiadas@ nos (resentan la funcin de las ?i);#enes-
#ua@9 En (articular" nos interesan las referidas es(ecfica)ente al Gua 0nterno en
los t<r)inos que aqu lo esta)os tratandoD o sea" ?El Gua 0nterno@" ?-a
7esorientacin y el Gua 0nterno@" ?-a Ve:acin y el Gua 0nterno@" ?-a 0ndecisin y
el Gua 0nterno@" y ?-a uerte@9
I*
Estas constituyen una excelente introduccin al
traba:o con el Gua 0nterno" su funcin" sus atributos" y las for)as de res(uesta9
Aqu nue=a)ente debe)os ad=ertir que las for)as de res(uesta son )uy
=ariables" y no existe un (atrn uni=ersal que (ri=ile#ie o descalifique
deter)inadas for)as de res(uesta9 Co)o sie)(re" i)(orta la satisfaccin de la
necesidad o as(iracin que )o=i el Pedido al Gua 0nterno9
... 'ero sucede 0ue -a. distintos 8rados de profundidad; A /eces uno
reconoce 0ue esa respuesta /iene del propio pensamiento@ . a /eces uno
nota 0ue esa respuesta tiene un sabor de /erdad mu. profundo 0ue /a
m7s all7 de la -abitual forma de estructuracin de nuestra conciencia,
I%
2odo lo existente est; so)etido a ciclos" incluso los (rocesos internos referidos a te)as de
necesidad o as(iracin9 'e#An sea nuestro )o)ento en tal (roceso" Babla)os de ?instancia
(sicol#ica@9 .n e:e)(lo que (uede ser relati=a)ente e=idente es el de la ?ex(eriencia #uiada@
sobre ?-as falsas es(eran!as@" de las que ad=erti)os su sur#i)iento" desarrollo y" (or Alti)o"
declinacin o a#ota)iento9 -os (lanteos" las (re#untas y las res(uestas referidas a este te)a
=ariar;n se#An la ?instancia@ en que nos encontre)os9 -o )is)o =ale" mutatis mutandis, en el
ca)(o de lo (sicosocial9
I*
Ver 'ilo9 3bras Co)(letas Volu)en 09 y el Ca(tulo 0V -as Ex(eriencias Guiadas" (untos KK00 a
KKV0 de El -ibro de -a Co)unidad (ara el desarrollo Bu)ano9 -a Co)unidad ((ara el desarrollo
Bu)ano$9 Ediciones del Pas9 5uenos Aires9 'e(tie)bre de *++F9 3ri#inal)ente (ublicadas en la
edicin %FH% del )is)o9
34
respuestas no -abituales 0ue nada tienen 0ue /er con la mecanicidad
-abitual del propio pensar. !o /iene de la memoria, tampoco de la
conciencia ni del ruido 0ue produce la conciencia, por0ue -emos lo8rado
un buen silencio. Cuando eso sucede, . tiene ese sabor interno de
/erdad, entonces decimos 0ue /iene /erdaderamente de nuestro Gu+a
)nterno.
IG
El Gua Interno en proceso
Es del todo Babitual que se co)ience el traba:o con el Gua 0nterno
confi#ur;ndolo con una de las (ri)eras i);#enes que )e:or nos enca:e o que
nos sur:a );s es(ont;nea)ente9
A )edida que se reitera y (rofundi!a el traba:o con el Gua 0nterno (#racias a los
actos de in=ocacin" (edido y a#radeci)iento$" los atributos y su car#a se (ueden
ir transfiriendo Bacia nue=as i);#enes de )ayor (rofundidad" enca:e y car#a9 7e
)anera que el (ri)er Gua 0nterno con el que se e)(ie!a a traba:ar no
necesaria)ente se )antiene =i#ente" y (uede ser ree)(la!ado (or otros9
Esto no debe constituir un )oti=o de (reocu(acin" ya que es (arte del )is)o
(roceso de (erfecciona)iento9 Es );s" con=iene co)en!ar este traba:o co)o
)e:or se (ueda" sin )ayores exi#encias de (erfeccionis)o" (orque es la )is)a
(r;ctica (con sus re#istros$ la que ir; lle=;ndonos a i);#enes-#ua );s (otentes9
En el )is)o sentido" ta)(oco debe (reocu(ar una cierta sensacin de realidad
ficticia del Gua 0nterno" y (or tanto de falta de enca:e y car#a" ya que esto
ta)bi<n ser; su(erado con el a=ance de la (r;ctica9
3tra (ers(ecti=a del (roceso con el Gua 0nterno es considerarlo a la lu! de ?-os
Aforis)os@9 El tercero dice, ?2os pensamientos repetidos con fe producen . atraen
el m74imo de fuer#a en las acciones@9
IE
-o )is)o sucede con la reiteracin de
i);#enes asociadas a fuertes re#istros )entales y e)oti=os9 -as ex(eriencias
con el Gua 0nterno crecen y se (rofundi!an con la (r;ctica sostenida9 Esa fe" que
al co)ien!o (uede ser endeble" sostenida (or la creencia y la necesidad" se =a
consolidando con la ex(eriencia re(etida de relacin con el Gua 0nterno9
El (roceso del Gua 0nterno y nuestra relacin con este Alti)o estar;n (or cierto
=inculados a ?-os Estados 0nternos@
II
en los que" co)o se di:o" nos (ode)os
encontrar a lo lar#o de nuestra =ida y" (articular)ente" a lo lar#o de nuestro
traba:o e=oluti=o9 Esta corres(ondencia es una fuente de interesantes
obser=aciones" indicadores" reflexiones" etc9
Cabe citar aqu el (;rrafo que dice,
Cuanto m7s fuertemente se -icieron las llamadas, desde m7s le(os acudieron
estos 8u+as 0ue tra(eron la me(or seal. 'or ello supe 0ue los 8u+as m7s
profundos son los m7s poderosos. Sin embar8o, solamente una 8ran
IG
A(untes de con=ersacin de 'ilo con )ie)bros de Escuela sobre la )editacin" el Gua 0nterno
y el silencio )ental9 5o)bay (0ndia$" %FH+9
IE
Ca(tulo 0009 2e)as For)ati=os9 A9 2e)as Varios9 -os Aforis)os9 P;#ina G% de El -ibro de -a
Co)unidad (ara el desarrollo Bu)ano9 -a Co)unidad ((ara el desarrollo Bu)ano$9 Ediciones del
Pas9 5uenos Aires9 'e(tie)bre de *++F9 3ri#inal)ente (ublicados en la edicin %FH% del )is)o9
II
'ilo 3bras Co)(letas Vol9 %9 Cu)ani!ar la 2ierra9 -a irada 0nterna9 K0K9 -os Estados
0nternos9
35
necesidad puede despertarlos de su letar8o milenario.
AB

Esa ?#ran necesidad@ no es la (ro(ia de la su(er=i=encia (ersonal fsica" sino de
dar un 'entido real" trascendente y definiti=o a la (ro(ia existencia9 A ella se lle#a
(or el fracaso de las (ro(ias ilusiones" lo que #enera un =aco que busca su
co)(ensacin9
A un cierto (unto" caer; ta)bi<n la ilusin de que tal co)(ensacin (ueda ya
(ro=enir del )is)o )undo que dio ori#en a las ilusiones cadas9 4 Bablar de tal
i)(elente necesidad es Bacerlo de una fuer!a e)oti=a tal que la necesidad de
una Ascesis no sea un as(ecto accesorio y sustituible de la (ro(ia =ida" sino la
=ida )is)a9 Pero esto lo =ere)os );s adelante" cuando trate)os
es(ecfica)ente del Gua 0nterno co)o a(oyo (ara los traba:os de Escuela9
Co)o fuere" el Gua 0nterno nos (odr; ser=ir de a(oyo efica!" co)en!ando con
for)as y (r;cticas si)(les (asociadas qui!; )ayor)ente a te)as (ro(ios del
sufri)iento )ental$" (asando (or eta(as de )ayor (rofundi!acin Basta conectar
final)ente con las ex(eriencias y te);ticas (ro(ias de los traba:os de Escuela9
Co)o di:i)os antes, nuestro (roceso (uede (artir considerando ?al Gua 0nterno
co)o una suerte de ?#enio de la l;)(ara@ que concede todo deseo de ?consu)o@
que se le ordene@9 ;s adelante qui!; (ida)os (or aquello que Bace a la
=erdadera su(eracin del sufri)iento" tanto (ro(io co)o el de otros9 El ir
(rofundi!ando aun );s en nuestra es(iritualidad nos (ondr; a las (uertas de los
ob:eti=os de la Escuela y sus traba:os" y as nuestros Pedidos tendr;n otras
caractersticas co)o asi)is)o el Gua 0nterno que les corres(onda y sus
res(uestas9
El Gua Interno y la religiosidad interna
En nuestro (roceso con el Gua 0nterno" y a fin de e:ercitarnos con este a(oyo" se
(odra co)en!ar traba:ando con i);#enes y te);ticas asociadas )ayor)ente al
ca)(o de lo (sicol#ico9 7e este )odo" se tratara de un a(oyo (ara la resolucin
de situaciones relati=as a situaciones de dolor y sufri)iento" a los sentidos
(ro=isorios de =ida con sus necesidades y as(iraciones es(ecficas y
circunstanciales" a ad=ersidades y contradicciones );s o )enos crticas" etc9 Ello
contribuir; a la ?nor)ali!acin@ del ni=el de =i#ilia y al equilibrio #eneral del
(siquis)o con un cierto #rado de unidad interna9
IJ

Casta aqu qui!; nos basten las ex(licaciones exclusi=a)ente (sicol#icas
referidas al Gua 0nterno" co)o una i)a#en que en nuestra conciencia se
confi#ura" car#a y utili!a se#An las funciones de la i)a#en9 Casta aqu qui!; nos
baste un cierto ti(o de Gua 0nterno" que tendr; una cierta (otencia y un cierto
alcance9
'in e)bar#o" cuando ya nos referi)os al Gua 0nterno (or te)as co)o el sentido
de la =ida" la )uerte y el =alor de nuestra =ida"
IH
nos adentra)os en otro territorio9
I&
'ilo 3bras Co)(letas Vol9 %9 Ca(tulo KV009 El Gua 0nterno9 J9
IJ
CorfA %FJI9 'icolo#a E=oluti=a y 5ases Fisiol#icas del Psiquis)o9 CorfA9 %IQ%%QJI9
IH
Ca(tulo 0V9 Ex(eriencias Guiadas9 KK009 El Gua 0nterno9 P;#ina %&* de El -ibro de -a
Co)unidad (ara el desarrollo Bu)ano9 -a Co)unidad ((ara el desarrollo Bu)ano$9 Ediciones del
Pas9 5uenos Aires9 'e(tie)bre de *++F9 3ri#inal)ente (ublicada en la edicin %FH% del )is)o9
36
;s all;" el Gua 0nterno co)o a(oyo (ara las 7isci(linas" el Pro(sito y la
Ascesis" nos lle=a a (lantearnos la necesidad de un Gua 0nterno y una relacin
con este que =aya );s all; del ca)(o (sicol#ico y ten#a que =er con aquello
que lo trasciende9 4a no se tratar; slo de aquello a lo que se refiere el ?yo@
(sicol#ico" sino del in#reso en ?lo Profundo@ en ausencia del ?yo@" de la
ex(eriencia de ?lo 'a#rado@ y su traduccin9
7e )anera que esto nos (one ta)bi<n en el terreno del senti)iento reli#ioso" de
la reli#iosidad interna9 Entonces tendr; que ado(tarse o sur#ir un Gua 0nterno
que" siendo Bo)o#<neo con este terreno" (ueda ser=irnos de a(oyo (ara las
ex(eriencias (ro(ias de la reli#iosidad interna9
En resu)idas cuentas" y con tintes contrastantes" se (odr; decir que existen
distintos ni=eles de Guas 0nternos, #uas de lo (rofano o de lo sa#rado" #uas
(ro=isorios o (er)anentes" #uas del (lano )edio o del (lano alto" #uas
su(erficiales o (rofundos" #uas de lo (sicol#ico o de lo transcendental9 2odos
ellos cu)(len su funcin" y no son contradictorios entre s" (ero con=endr;
confi#urar el Gua 0nterno enfati!ando el ni=el que );s con=en#a a nuestro
inter<s9
4a en los se)inarios que 'ilo dio en Es(a>a acerca de ?-a irada 0nterna"@
IF
ex(uso las dos inter(retaciones diferentes que se (ueden Bacer de te)as co)o la
Fuer!a" el Centro -u)inoso" la -u! 0nterna" el 7oble y la Proyeccin de la
ener#a9 En sus (ro(ias (alabras" las (osturas eran,
'rimera; Considerarlos como fenmenos de e4periencia personal . por
tanto, mantenerlos en una relati/a incomunicacin con a0uellos 0ue no los
-an re8istrado, limit7ndolos, en el me(or de los casos, a descripciones m7s
o menos sub(eti/as.
Se8unda; Considerarlos dentro de una teor+a ma.or 0ue los e4pli0ue
claramente, sin apelar a la prueba de la e4periencia sub(eti/a.
Si se procede de acuerdo a la primera postura, las e4periencias pueden
ser relacionadas con a0uellas 0ue a su /e# describen otras personas . con
e4plicaciones 0ue no pueden tener car7cter de sistema racional. ...
Consecuencias pr7cticas de esta postura; 28icamente, podr7 tenerlas
para 0uien recono#ca e4periencias en estos casos, o una fe firme . sin
duda al8una.
J D0u: tipo de consecuenciasF Cna ser7, 0ue la /ida tendr7 un sentido
m7s all7 de la muerte. Otra, 0ue al tenerlo, las acciones 0ue se realicen no
ser7n indiferentes .a 0ue al8unas se ale(ar7n de la posibilidad de
super/i/encia . otras, las 8aranti#ar7n. &n tal sentido, sur8ir7 una moral,
una actitud frente a la /ida . una posicin frente al mundo. A esta postura
podemos llamarla m+stica, . estar7 animada de un fuerte sentimiento
reli8ioso, encaminado a la trascendencia a1n cuando la idea o la creencia
acerca de un dios, no apare#ca definida en ese conte4to.
Se8unda postura; como -emos dic-o, no se basa en e4periencias internas
intransferibles sino en un sistema terico ma.or 0ue las e4plica;
Consecuencias pr7cticas de esta postura; 2a teor+a de operati/a 0ue
permite tratar con su modo caracter+stico los temas 0ue -emos tocado, es
IF
'ilo9 'e)inarios Es(a>a sobre ?-a irada 0nterna@9 7a (ri)ero (G de no=ie)bre$9 adrid" %FH+9
37
de todas maneras muc-o m7s amplia . brinda un panorama bastante
completo en cuanto al conocimiento . la pr7ctica de los procesos mentales
. su direccin. $al teor+a lle/a necesariamente a pre8untas por el sentido
de la /ida desde el punto de /ista de su utilidad cotidiana. &sta posicin,
puede lle8ar a concebir una orientacin trascendente de la /ida, no desde
el punto de /ista de la fe, sino de su utilidad para el e0uilibrio . desarrollo
de la /ida s+0uica . de la /ida en 8eneral. 2as dos posturas 0ue -emos
considerado, pueden deri/ar i8ualmente del estudio de 2a 3irada )nterna .
completarse a la lu# de otros traba(os como los e4puestos en operati/a, en
el libro de Autoliberacin.
2le8ando a este punto de e0ui/ocidad, es le8+timo 0ue al8uien se
pre8unte. 'ero finalmente Dcu7l es la postura del autor de tal libroF &l
autor entonces puede declarar sin rodeos; :l personalmente ad-iere a la
postura m+stica, pero como tal postura es intransferible, adecua sus
e4plicaciones al len8ua(e de la teor+a sicol8ica, de(ando abiertas desde
all+ las puertas a la trascendencia.
En t<r)inos );s o )enos si)ilares" 'ilo =uel=e a (lantear lo )is)o en sus
?Co)entarios a VEl ensa:e de 'iloW@9
&+
Al Bablar aqu de la reli#iosidad interna" nos (arece le#ti)o extender este (lanteo
(ara a(licarlo ta)bi<n al te)a del Gua 0nterno9 7e al#An )odo ro!a)os esto
cuando Babla)os de la ?Realidad o irrealidad del Gua 0nterno@" y esto ca)(ea en
todo este traba:o en #eneral, se trata de la ?naturale!a@ del Gua 0nterno y su
o(eracin9
.na (ostura (teora (sicol#ica$ es considerar todo lo ex(uesto aqu co)o dentro
de un siste)a terico racional que ex(lica su naturale!a y o(eracin a (artir de la
i)a#en y su funcin9 Esto exi)e de de)ostraciones o ex(eriencias que est<n
);s all; de las creencias y ex(eriencias de una relati=a facilidad de =erificacin
(or (arte de los interesados9 Esta)os dentro del ca)(o del siste)a de
?Autoliberacin@ y de buena (arte de los ?A(untes de Psicolo#a@9
3tra (ostura ()stica$ es atribuir al Gua 0nterno una naturale!a y o(eracin que
de(ende de creencias y ex(eriencias con otro )arco inter(retati=o de );s difcil
=erificacin e inter(retacin (or (arte quienes no sostienen esas creencias o no
Ban tenido esas ex(eriencias9 Esta)os dentro del ca)(o de ?El ensa:e de 'ilo@"
de Psicolo#a 0V y" franca)ente" en el de los traba:os de Escuela9
Co)o sabe)os" a)bas (osturas no son antit<ticas" sino co)(le)entarias9 7e
)anera que durante este traba:o a(ela)os a a)bos ti(os de ex(licaciones" sin
intentar for!ar ni una ni otra9 Pueda as a cada uno res(onderse (re#untas tales
co)o, NEl Gua 0nterno existe y o(era exclusi=a)ente dentro del ;)bito de la
(ro(ia conciencia o bien tiene una existencia y o(eracin ta)bi<n fuera de estaO
NEl Gua 0nterno (roduce ca)bios en el )edio o slo en )i concienciaO NEs
(osible que el Gua 0nterno" en res(uesta a )is (edidos" realice lo que
Babitual)ente se consideran ?)ila#ros@ o ?fen)enos (aranor)ales@O ?NPu< o
qui<n o(era en estos casosO 4 tantas otras );s9
&+
'ilo9 ?Co)entarios a VEl ensa:e de 'iloW@9 Pri)era (arte de VEl ensa:e de 'iloW9 P;#9 %F-*+9
Altuna 0)(resores9 5uenos Aires" abril *++F9
38
'i no o(one)os la ra!n a la fe" el (rofundi!ar cualquiera de estas (osturas nos
lle=ar; a adentrarnos en la otra9 En todo caso" el Gua 0nterno nos ayudar; a ir
all; donde quera)os9
39
R#(u+#' )# l! Pr*+#r! P!rt#3 G#'#r!l*)!)#( (o.r# #l Gu!
I't#r'o1
Presenta)os al Gua 0nterno en sus as(ectos b;sicos" tanto tericos co)o
(r;cticos9 3freci)os un encuadre dentro de nuestra Psicolo#a desde la
(ers(ecti=a de las ?for)as@" =i)os su inter<s #eneral co)o (r;ctica (sicol#ica"
las funciones (sicol#icas que (uede cu)(lir" aludi)os a nuestra ex(eriencia
e)(rica con el te)a" (ara lue#o entrar en as(ectos de confi#uracin (ersonal de
nuestro (ro(io Gua 0nterno9 7istin#ui)os diferentes ti(os de Guas" introdu:i)os
el te)a de su ?realidad@ o ?irrealidad@" su ?naturale!a@" el que sean Anicos o
)Alti(les" (ara (asar a los atributos del Gua que nos interesan y la (ro(orcin
entre ellos9 En el as(ecto relacional" toca)os los te)as b;sicos que Bacen al
inter<s de este traba:o, el re#istro de su ?(resencia@" su e)(la!a)iento es(acial"
el ti(o de relacin que se establece con el Gua" (ara =er los ti(os de o(eraciones
b;sicas, la 0n=ocacin" el Pedido y el A#radeci)iento" y los )odos de res(uesta
del Gua 0nterno a estas9 En el as(ecto (rocesal" considera)os el desarrollo que
se (uede dar en todos los as(ectos antes tratados9 Cerra)os esta (resentacin
esbo!ando la frontera de utili!acin del Gua 0nterno9 Casta aqu" el <nfasis est;
(uesto en una utili!acin del Gua 0nterno que (odra (er)anecer dentro una
=i#ilia ordinaria" sin otras (retensiones que ser=ir co)o recurso (sicol#ico (ara
su(erar el sufri)iento y lo#rar una ada(tacin creciente al )edio9 'in e)bar#o" al
adentrarnos en te)as de reli#iosidad interna" el Gua 0nterno nos lle=a al u)bral
de los (rofundos traba:os de Escuela9

40
SEGUNDA PARTE3 EL GUA INTERNO COMO APOYO
PARA LOS TRABAJOS DE ESCUELA
Con referencia a los traba:os de Escuela" aqu co)en!are)os esta 'e#unda
Parte enfocando dos de los as(ectos i)(ortantes (ara los que el Gua 0nterno
(uede constituirse en un a(oyo de #ran utilidadD a saber, %$ El te)a de la
confi#uracin del Pro(sito" y *$ El te)a de la car#a afecti=a del Pro(sito9
&' El tema de la configuracin del %ropsito
El %ropsito
Se puede partir de al8una e4periencia /ista en el traba(o con la *isciplina,
0ue ten8a 8ran resonancia para uno@ al8o 0ue uno desee profundamente .
0ue sienta 0ue puede dar sentido a su /ida . 0ui#7s m7s all7 de :sta.

&ste 'ropsito re0uiere tiempo para ser bien conformado . /a
confi8urando un &stilo de Vida. &l 'ropsito es personal . no -a.
necesidad de comentarlo.
&%
999
.99 &l 'ropsito es la aspiracin, la cota interna a lo8rar. &(emplo; Euiero
lo8rar la comprensin m7s 8rande con la potencia m7s 8rande, los
ma.ores 8rados de comprensin en esa materia.
B<
...
... &n s+ntesis; )ma8en clara Mtanto para la intro.eccin como para la
pro.eccinN.
&G
999
999 &l tema es 0ue -a. 0ue confi8urar el 'ropsito. $e mue/es con lo 0ue
tienes a mano, en torno al 'ropsito. Cuando ese 'ropsito est7 Maun0ue
no sea toda/+a conscienteN, /a actuando. Cuando est7 confi8urado . es
consciente, es mu. fuerte.
Al8uien 0ue no tiene 'ropsito tiene una /ida mu. cambiante. &l 'ropsito
est7 traba(ando si /i/es en :l. &n :l /i/imos, nos mo/emos . somos. &s
un 'ropsito sin el .o. Si tiene el sabor del .o, no tiene la profundidad
necesaria. &s suprapersonal, no es el .o el 0ue est7 en (ue8o. !o es f7cil,
pero es un mu. lindo tema. Cuando lo /as confi8urando /a tomando fuer#a
. /i/es en :l. !o se lo encuentra. Cn propsito es c-ino para el 0ue se
mue/e basado en lo personal.
B?
...
... Cuando m7s claro sea tu 'ropsito menos /as a tener 0ue in/ocarlo,
llamarlo. &l 'ropsito es una intencin profunda.
BA
9e/ise cu7l es su Ascesis, cu7l -a sido su proceso. *+8aselo a usted
mismo; DJ est7 claro el 'ropsitoF $al /e# no est: claro. Rueno, d:mosle
la ma.or claridad posible. &sa es la primera cuestin.
BB

&%
A(untes Co)(letos de Escuela9 Ca(tulo *9 -a Ascesis9
&*
A(untes Co)(letos de Escuela9 Ca(tulo *9 -a Ascesis9
&G
A(untes Co)(letos de Escuela9 Ca(tulo *9 -a Ascesis9
&E
A(untes Co)(letos de Escuela9 Ca(tulo *9 -a Ascesis9
&I
A(untes Co)(letos de Escuela9 Ca(tulo *9 -a Ascesis9
66
Reunin infor)al de Escuela9 Centro de Estudios" Punta de Vacas9 %+ y %% de abril de *++F9
41
El Gua Interno como apoyo para configurar el %ropsito
El Pro(sito se#ura)ente se re=elar; y definir; en base a ex(eriencias y
reflexiones9 Para a=an!ar (or esta =a" el Pro(sito ta)bi<n (odra ser
confi#urado )ediante el traba:o con el Gua 0nterno9 En la fase de tener que
confi#urar nuestro Pro(sito" (ode)os a(elar al Gua 0nterno con (edidos
es(ecficos (o bien (re#untas es(ecficas$ referidos a esta confi#uracin9
3b=ia)ente que esto slo ser; efica! si (re=ia)ente Be)os confi#urado el Gua
0nterno y nos Be)os fa)iliari!ado con el )ecanis)o9 7ada la (rofundidad
necesaria y las caractersticas su(ra(ersonales del Pro(sito (sin el sabor del yo$"
no (odr; tratarse de cualquier ti(o de Gua" sino del ti(o que sea Bo)o#<neo con
esta te);tica y estos intereses" tal co)o se co)ent );s arriba en ?2i(os de
Gua 0nterno9@
'i ya se dis(usiera del Gua 0nterno" se (odra Bacer uso de este recurso (ara
diri#ir (edidos y (re#untas que nos ayudaran a de=elar o definir nuestro
Pro(sito9 4a el BecBo )is)o de reali!ar tales (edidos y for)ular tales (re#untas
es de #ran utilidad" sea que ellos sean satisfecBos en el )o)ento )is)o o );s
adelante9 El esfuer!o (or definir (edidos y for)ular (re#untas ayuda a aclararnos
sobre as(iraciones" intereses" )oti=aciones" etc9
3tra =enta:a de a(elar al Gua 0nterno es la de (oder obtener res(uestas );s
(rofundas" );s su(ra(ersonales" con )enos ?yo@, esas res(uestas que no se
reconocen co)o ?(ro(ias@" co)o (ro=enientes de otra fuente que no es el yo
Babitual" (ero que tienen el sabor y el enca:e de una (rofunda =erdad interior9
Para (oder traba:ar de esta )anera con el Gua 0nterno" ser; necesario (roducir
un buen ?silencio interno@9 Este as(ecto del ?silencio interno@ (uede ser
considerado una a)(liacin del te)a del Pedido al Gua 0nterno" antes
considerado9
&J

El !silencio# en el %edido al Gua Interno
El Pedido (or el Pro(sito requiere e=adir en lo (osible la )ecanicidad de la
conciencia y su yo Babitual9 Para ello es )uy i)(ortante (roducir el ?silencio interno@
co)o ;)bito )ental en el que (odran sur#ir res(uestas de )ayor inter<s9 Aqu
cita)os unos anti#uos textos que nos (ueden ayudar a lo#rarlo,
Otro recurso interesante es el de -acer silencio. Si puedo -acer silencio,
por supuesto 0ue la tensin mental ba(a. "a. diferentes t:cnicas, pero esta
es una de las m7s interesantes, del mismo modo 0ue el traba(o con el Gu+a
)nterno.
Veamos este asunto del silencio. DCmo -a8o silencioF DCmo -a8o
silencio cuando 0uiero -acer silencioF 'uede -acerse silencio, pueden
&J
Pri)era Parte9 Generalidades del Gua 0nterno9 Relacin con el Gua 0nterno9 E9 Pedido al Gua
0nterno9
42
ba(arse las tensiones mentales, tanto en el traba(o de la meditacin como
en la /ida diaria, apelando a la sensacin, a la mec7nica de la mente .
tambi:n a una pre8unta con sentido. &n todos los casos es por0ue la
atencin est7 referida a una cosa distinta a los problemas 0ue me est7n
creando tensin. Siempre ten8o 0ue traba(ar con la atencin.
'ero tambi:n /emos 0ue cuando 0uiero -acer silencio no lo8ro -acer
silencio por0ue, si esto. esfor#ado a producir silencio, esto. poniendo
tensin. DCmo puede ser 0ue atienda sin tensinF
'ara -acer silencio no debo preocuparme por el ruido de la conciencia.
'uedo preocuparme por otros ob(etos pero no debo decir Lten8o 0ue -acer
silencioL. *i(imos 0ue lo8rar el silencio tiene 0ue /er con la direccin de la
atencin.
!(i trato de escuc)ar algo le*ano +ue no alcan"o a or, para poder
escuc)ar eso le*ano )ago silencio,
Jo no me preocupo por -acer silencio, me preocupo por atender a al8o
le(ano, . eso crea las condiciones de silencio.
J cuando .o pre8unto al8o al Gu+a, .o no me preocupo por -acer silencio.
Jo me preocupo por escuc-ar mu. bien la respuesta 0ue /iene del Gu+a. J
para escuc-ar mu. bien ten8o 0ue -acer silencio.
*e manera 0ue estos dos traba(os importantes, 0ue es el traba(o del
silencio interno y el traba*o con el Gua, son un mismo traba(o.
J si al8uien me pre8untara cu7l es el traba(o m7s importante, dir+amos
0ue es este; el traba(o con el Gu+a en silencio. ...
999 ?Estudiare)os );s este otro caso, este caso de que lar#o una (re#unta y
es(ero una res(uesta" co)o ense>a la cere)onia del Ace(tado9
'or el -ec-o de lan#ar una pre8unta . ponerme a esperar la respuesta, .a
esto. -aciendo silencio. &so no es 8arant+a de 0ue la respuesta /en8a,
pero .a -e lo8rado silencio, por0ue esto. esperando 0ue se d: la
respuesta. Cuando la respuesta /iene, entonces di8o 0ue esa respuesta
/iene de mi Gu+a.
'ero sucede 0ue -a. distintos 8rados de profundidad; A /eces uno
reconoce 0ue esa respuesta /iene del propio pensamiento@ . a /eces uno
nota 0ue esa respuesta tiene un sabor de /erdad mu. profundo. !o /iene
de la memoria, tampoco de la conciencia ni del ruido 0ue produce la
conciencia, por0ue -e lo8rado un buen silencio. Cuando eso sucede, .
tiene ese sabor interno de /erdad, entonces di8o 0ue /iene
/erdaderamente de mi Gu+a.
&ste punto de la produccin del silencio diri8iendo la atencin
adecuadamente . esto otro de la respuesta con sabor /erdadero, ese es el
me(or traba(o 0ue puede -acerse con el Gu+a )nterno. LGu+a )nterno .
SilencioL es la misma t:cnica mental....
43
...J al -acer un pedido atendemos a la respuesta de ese pedido. J al
poner atencin en esa respuesta, -acemos silencio. J al -acer silencio,
lle8a a nosotros la respuesta.
&H
Vea)os otra for)a de lo )is)o9
&ntonces ir7s a la montaa. *urante cuatro d+as . sus noc-es meditar7s la
frase; !o -a. sentido en la /ida si todo termina con la muerte. Si resuel/es
correctamente el acerti(o, podr7s con/ertir la respuesta en tu centro.
Al ocurrir tal cosa, nada podr7 apartarte del camino.
&scuc-a bien.
*urante tres d+as . sus noc-es estudiar7s el acerti(o en todos sus aspectos.
2ue8o, esco8er7s cuidadosamente tres pre8untas. &n el cuarto d+a, tomar7s
una pre8unta por /e# . la arro*ars en la profundidad de tu conciencia-
inmediatamente )ars silencio esperando la respuesta. Si la respuesta
no lle8a, repetir7s el procedimiento -asta 0ue se -a8a presente.
"abr7s de estar atento para no confundir las respuestas 0ue dar7 la
conciencia de acuerdo a sus propios contenidos, con los 0ue dar7
traduciendo a la mente.
&studia el problema en todos sus aspectos@ formula una pre8unta por /e# .
cuando obten8as respuesta pasa a la si8uiente.
Se8uramente encontrar7s dos dificultades; la primera, .cmo )acer
silencio luego de lan"ar una pregunta/- la segunda,.cmo diferenciar
una ilusin de una respuesta verdadera/
J a-ora, una 1ltima recomendacin; no comas . bebe escasamente, pero
de(a 0ue el sueo te repon8a.
BI
Este es un e:e)(lo del que no necesaria)ente debe re(roducirse el )is)o
(rocedi)iento en todos sus detalles (=arios das" ayuno" etc9$" sino que basta
atender al )ecanis)o esencial en cuestin9 2a)(oco es necesario recrear la )is)a
situacin a)biental ()onta>a$9 Aunque tales a(oyos ten#an su utilidad y su sentido"
cada cual =er; c)o i)(le)entar su (ro(io (rocedi)iento y circunstancias de la
)anera );s adecuada a su caso9
-a confi#uracin del Pro(sito a(elando al Gua 0nterno (odr; traba:arse (or
se(arado" a(arte de otras (r;cticas9 Antes de for)ular el Pedido al Gua 0nterno
es i)(ortante Baber anali!ado y reflexionado cabal)ente sobre el te)a del
Pro(sito9
Co)o se ex(lic antes"
J+
las res(uestas a los (edidos (odr;n =ariar tanto en los
tie)(os que to)en en ser recibidas co)o las for)as en que estas se )anifiesten9
2a)(oco estar; de );s re(asar lo ex(licado antes con res(ecto al Pedido al
Gua 0nterno9
J%

&H
Co)entarios sobre )editacin" el silencio y el #ua ('ilo con al#unos )ie)bros de Escuela en
5o)bay %FH+$
69
1or)as" Re#la)entos y Cere)onial9 Cere)onial9 009 Cere)onias de (ro)ocin9 Ace(tado9
+%Q+%Q%FH+
J+
Pri)era Parte9 Generalidades del Gua 0nterno9 Relacin con el Gua 0nterno9 G9 Res(uesta del
Gua 0nterno9
J%
Pri)era Parte9 Generalidades del Gua 0nterno9 Relacin con el Gua 0nterno9 E9 Pedido al Gua
0nterno9
44
7e este )odo" conta)os con un recurso (ara obtener la )e:or referencia (ara
nuestro Pro(sito" Baci<ndolo sur#ir de una acti=idad )ental y e)oti=a ale:ada del
?ruido@ de la Babitual )ecanicidad de la conciencia9 Esto nos )e:orar; el enca:e
con el Pro(sito9
0' El tema de la carga afectiva del %ropsito
'ilo nos se>ala" entre otros" un factor i)(ortante en nuestros traba:os de Escuela,
la 6u#r7! !6#$t*8! que los ali)enta9 Por e:e)(lo" dice,
&n este caso . en diferentes culturas, la entrada al trance ocurre por
interiori#acin del .o . por una e1altacin emotiva en la 0ue est7
copresente la ima8en de un dios, o de una fuer#a, o de un esp+ritu, 0ue
toma . suplanta la personalidad -umana. ...
S Al8unas t:cnicas indias, las de los L.antrasL, permiten lle8ar al trance
por interiori#acin de tri7n8ulos cada /e# m7s pe0ueos en una fi8ura
8eom:trica comple(a 0ue ocasionalmente, termina en un punto central.
$ambi:n, en la t:cnica de los LmantramsL, por repeticin de un sonido
profundo 0ue el su(eto /a profiriendo, se lle8a al ensimismamiento. &n esas
contemplaciones /isuales o auditi/as, muc-os practicantes occidentales no
tienen 21ito por+ue no se preparan afectivamente limit7ndose a repetir
fi8uras o sonidos sin interiori#arlos con la fuer"a emotiva o devocional
0ue se re0uiere para 0ue la representacin cenest:sica acompae al
estrec-amiento de la atencin.
G<
Se puede comen#ar la pr7ctica de la Ascesis conect7ndose con el
'ropsito.
&l 'ropsito se traba(a antes, se basa en los mecanismos de copresencia .
se suelta autom7ticamente siempre +ue lo )ayamos cargado
afectivamente. Se traba(a anteriormente al momento en 0ue se tiene 0ue
soltar. $odo se mo/ili#a en este momento. $iene una 8ran ma8ia. &s otra
mec7nica 0ue la de la /oluntad. Se potencia . se pone en acto. 2a cla/e es
la carga afectiva, tanto para la intro.eccin, como para la pro.eccin. &l
deseo importante de producir un lo8ro es lo 0ue produce este lo8ro. &se
deseo es casi una obsesin. 3ientras m7s necesidad -a., m7s carga
afectiva se mue/e. &l deseo fervoroso de desarrollo te empu(a pero el
'ropsito tiene 0ue estar mu. claro.
JG
999
999 Si educas la Ascesis, en a0uello 0ue 0uieres lo8rar en tu /ida, eso es lo
0ue tiene carga afectiva. 2a carga afectiva es como una bater+a, un 8ran
acumulador.
2a car8a del 'ropsito es la 0ue da sentido ., si 0uieres entrar en los
espacios profundos, la carga afectiva estar7 en eso. $iene 0ue estar
traba(ando, pero se /a a manifestar despu:s. 2a cla/e no es tanto de la fe,
sino si se tiene carga o no, no es 0ue ten8a fe . no carga, el tema es la
J*
'ilo9 A(untes de 'icolo#a9 'icolo#a 0V9 El des(la!a)iento del yo9 -a sus(ensin del yo9
JG
A(untes Co)(letos de Escuela9 Ca(tulo *9 -a Ascesis9
45
carga afectiva. 2a duda -ace perder car8a, es un tema de potencial . no
tanto de certe#a.
&n s+ntesis;
. )ma8en clara M tanto para la intro.eccin como para la pro.eccinN
<. 3arga afectiva 4copresencia con carga afectiva muy intensa'
3. Se suelta en un momento determinado.
JE
2o m7s 8ra/e . lo m7s importante para cual0uier traba(o interno es la
tensin afectiva, m7s 0ue las distracciones, las condiciones ambientales,
etc. &n otras palabras, el inter2s muy fuerte. 2o 0ue predispone al
cuerpo, al alma, la tensin afectiva suficiente. Si no tienes eso, no s:,
ded+cate a otra cosa. *esde nuestro punto de /ista, -a. una t:cnica
precisa para entrar en tema. $eniendo potencia puedes ob/iar las otras
condiciones.
GA

!adie puede meterse en ese traba(o si no tiene al8o o potencia afectiva,
a las dos -oras te aburres. 2a pre8unta es en primer t:rmino con la
b1s0ueda, D0u: pretende ustedF Se8unda cosa; eso 0ue pretende,
Dcu7ndo lo -aceF D&n los ratos libresF DO es usted un persistente
en/enenadoF &stamos -ablando de la potencia afectiva, la afectividad
puesta en marc-a. Antes 0ue pretender fi(ar la atencin -a. 0ue /er si la
pretensin de uno tiene carga afectiva. 'ero no es slo la t:cnica la 0ue
me lle/ara, es la afectividad.
Vamos a la sala . -acemos un propio e4amen de la Ascesis, no slo de los
procedimientos sino de la afectividad con 0ue entro. &s un traba(ito de
re/isin sobre la propia Ascesis. DEu: re8istro tiene de la intensidad con
0ue lo -aceF DO es una m70uina di/a8atoriaF &s m7s, puedes estar en
una especie de dial:ctica conti8o mismo, . no -as descubierto el modo de
disparar. !o se trata de cu7nto practi0ues, sino si lo est7s mo/ili#ando
adecuadamente. Cmo me empla#o .o.
Puer#a, brillo . permanencia en una ima8en tiene 0ue /er con la carga
afectiva. &ntonces, .a 0ue nos metimos en el tema de la Ascesis, si .o
ten8o un 'ropsito . ten8o un con(unto de t:cnicas, deber+a e4aminar,
comprender con 0u: fuer"a o intensidad afectiva /a todo eso. &sa es la
medida.
... &n cambio si est7 claro en su potencia, in/ade los distintos ni/eles de
conciencia, est7 copresentemente traba(ando. &s necesario 0ue ese
'ropsito ten8a una tal carga para 0ue eso pase. Si eso esta . se -a
arrai8ado est7 operando, aun0ue no est:s atento. 'ara nosotros ciertos
fenmenos atencionales si8uen traba(ando, si8uen mo/i:ndose. Cn
e(emplo; tienes 0ue lle8ar a donde tu ami8o Antonio, sabes 0ue 0ueda en
ciertos lu8ares . despu:s de una o dos /eces de ir, lo desatiendes, est7
diri8ido. "as puesto en marc-a una direccin, el piloto autom7tico, es mu.
e4traordinario. Cuando -ablamos de arrai8ar el 'ropsito, Dcmo lo
arrai8asF Con una carga afectiva. Con una car8a se4ual no basta. $iene
0ue ser con una carga afectiva.
JE
A(untes Co)(letos de Escuela9 Ca(tulo *9 -a Ascesis9
75
Reunin infor)al de Escuela9 Centro de Estudios" Punta de Vacas9 %+ y %% de abril de *++F9
46
&n los m+sticos, se /e la necesidad de fusionarse con la *i/inidad. &s mu.
fuerte . obsesi/a su carga afectiva. &s medio pariente de cuando te -as
enamorado fuertemente . sientes la necesidad de /erla a ella o a :l.
GB
2a se8unda cuestin; /ea la intensidad afectiva de ese 'ropsito. D&s
0ue su 'ropsito tiene reempla#oF DO es al8o irrempla#able, casi
obsesi/oF D2o e4perimenta como necesarioF DO es solo un deseo o al8o
interesanteF J no nos sal8amos de este campo. &l tema del 'ropsito, la
intensidad afectiva . lo de la necesidad. 'or supuesto 0ue le podr+a
tambi:n dar una miradita a la t:cnica 0ue uso .a 0ue pueden ser
discordantes.
GG
7e )anera que" (ara lo#rar el acceso a ciertas ex(eriencias (rofundas" no
bastar; si)(le)ente con a(licar correcta)ente ciertas t<cnicas o (rocedi)ientos
adecuados -al#o de (or s i)(ortante-" sino que Babr; que contar con dicBa
?fuer!a e)oti=a o de=ocional@
JH
" Babr; que lo#rar esa ?exaltacin e)oti=a@9
Cualquiera que lle=e un cierto tie)(o en estos traba:os ad=ierte que" aun
contando con una #enuina =ocacin (or estos traba:os" tal factor e)oti=o no es
constante en su (resencia y (otencial9 Por el contrario" est; su:eto a ciclos y
fluctuaciones que de(enden a su =e! de =arios factores" y que al#unos de ellos
esca(an a las (osibilidades de )ane:o indi=iduales9
7e all que ten#a i)(ortancia todo aquello que contribuya a dar (er)anencia e
intensidad a la fuer!a e)oti=a" co)(ensando cicla:es" o que al )enos nos (er)ita
dis(oner de ella cuando sea o(ortuno (ara nuestra Ascesis9
Pero Nc)o es que uno se (re(ara afecti=a)enteO NC)o es que se dis(one de
esa fuer!a e)oti=a o de=ocionalO
7a)os (or sentado que al )enos existe un cierto #rado de inter<s o =ocacin
(re=ios (or este ti(o de traba:os" un inter<s que no estar; dado total)ente (or
)oti=os a:enos a los traba:os )is)os y su direccin9 'i no existiera tal inter<s o
=ocacin (re=ios" nos encontrara)os con una seria ausencia de (recondiciones"
aunque no insu(erable o definiti=a9
Pero aqu da)os (or su(uesto que conta)os con un cierto #rado de car#a
afecti=a (ara desarrollar9 Por cierto que la ex(eriencia y la )editacin relati=as a
estos traba:os" sean (re=ias o (osteriores a ellos" ayudar;n al au)ento #eneral
de la car#a afecti=a9 Por cierto que la co)unin en un ;)bito de traba:o en el que
sus (artici(antes con=er:an en estos te)as dar; un a(oyo de no )enor
i)(ortancia9
Entonces" sobre esta base" nos (lantea)os es(ecfica)ente c)o Bacer (ara
au)entar y dis(oner de esa car#a afecti=a en ciertos )o)entos cla=e de nuestros
traba:os con las 7isci(linas" con el Pro(sito" con la Ascesis y el Estilo de Vida
consecuente9
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Reunin infor)al de Escuela9 Centro de Estudios" Punta de Vacas9 %+ y %% de abril de *++F9
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Reunin infor)al de Escuela9 Centro de Estudios" Punta de Vacas9 %+ y %% de abril de *++F9
JH
Vul#ar)ente" lo de=ocional (o la de=ocin$ es asociado a la =eneracin" al fer=or" y a la fuerte
(redis(osicin Bacia al#o o al#uien9 En ella no Bay obli#atoriedad" sino #usto o a)or (or al#o o
al#uien9 -o de=ocional busca la (roxi)idad" contacto" co)unicacin o fusin con su ob:eto9
47
Si -a. car8a, ese 'ropsito te lle/a m7s f7cilmente 0ue con operaciones
mentales.
GI

2odo ti(o de i);#enes" ob:etos" (aisa:es" #estos" )o=i)ientos" est)ulos de
di=ersos sentidos" y =arios otros recursos (ueden ser=ir de a(oyo (ara suscitar
esa fuer!a e)oti=a" sie)(re que Bayan sido (re=ia)ente ?car#ados@9 -as distintas
ex(resiones es(irituales que se conocen desarrollan y Bacen uso de una a)(lia
#a)a de (arafernalias a tal fin9 Cada cual resonar; );s con ciertos a(oyos que
con otros" y no tendr;n tanta i)(ortancia los ob:etos en si co)o los actos a ellos
referidos9
Pero ade);s de los a(oyos a)bientales o externos" (or as decir" ta)bi<n se
(odr; contar con a(oyos );s internos9 7e ser as" este ti(o de a(oyos nos
(er)itiran inde(endi!arnos en )ayor )edida" o (or Alti)o (rescindir" de las
condiciones a)bientales o (erce(tuales (ara lo#rar la fuer!a e)oti=a necesaria9
2al es el caso de las i);#enes auditi=as (re(resentadas y no =ocali!adas$ en
for)a de (alabras" frases" oraciones :aculatorias" y de re(resentaciones
asociadas a otros sentidos" o bien otros actos internos de distinto ti(o que"
(re=ia)ente ?car#ados@" sir=en a suscitar y ele=ar la fuer!a e)oti=a9 Entre otros
(osibles" tal es el caso del Gua 0nterno" adecuada)ente confi#urado y ?car#ado@"
y asociado al Pro(sito9 4 esto es lo que =ere)os );s adelante9
La dificultad de operar con lo abstracto y lo m5ltiple
'uedes meter en el 'ropsito muc-os pe0ueos propsitos, intereses. &s
un proceso de transformacin profundo, traba(o interno. Si usted 0uiere
subir, ascender, tiene 0ue de/elar su 'ropsito. Sin ese 'ropsito ni
si0uiera entra, nada.
HK
El Pro(sito (uede tener for)ulaciones );s o )enos extensas" );s o )enos
co)(le:as" );s o )enos abstractas9 Puede tratarse" (or e:e)(lo" de una (alabra"
de una frase o =arias9 A fin de si)(lificar los (rocedi)ientos" las for)ulaciones
si)(les y sint<ticas tienen =enta:as inne#ables9
'in e)bar#o" el Pro(sito no es si)(le)ente (ni necesaria)ente$ una
for)ulacin" sino una serie de re#istros asociados9 El Pro(sito =a aco)(a>ado
de ciertos tonos )entales" tonos afecti=os" e incluso tonicidades )usculares9 A
todo esto le corres(onden re#istros (ro(ios de los distintos sentidos" tanto
externos co)o internos9
.n Pro(sito" que (odra ser bastante abstracto" inefable o ina(rensible" se
traduce en t<r)inos no slo auditi=os" sino cenest<sicos" =isuales" etc9 Por una
=a o (or otra" ter)ina siendo traducido en t<r)inos de ?for)a@" en t<r)inos de
?i)a#en@9
2odo esto nos (osibilita y facilita la e=ocacin del Pro(sito (re=ia al traba:o con
las 7isci(linas" con la Ascesis" y en cualquier otro )o)ento que sea o(ortuno
Bacerlo de acuerdo al Estilo de Vida9
JF
'ilo9 Co)entarios a los ?Co)entarios a VEl ensa:e de 'ilo@9 Centro de Estudios" Parque Punta
de Vacas9 'e#undo da de reunin de Escuela9 %IQ+GQ+F9
80
Reunin infor)al de Escuela9 Centro de Estudios" Punta de Vacas9 %+ y %% de abril de *++F9
48
2oda esa constelacin de traducciones y re#istros asociados al Pro(sito se
dis(aran al e=ocarlo9 4 la e=ocacin (uede a(oyarse (ri)aria)ente en al#una de
dicBas traducciones" (ara traer consi#o las de);s traducciones y re#istros
asociados9
Cada cual tendr; una (articular facilidad o (redileccin (or a(oyarse en al#una de
dicBas traducciones" y (arte del traba:o consiste en descubrirla y refor!arla (ara
)e:orar la e=ocacin9
'in e)bar#o" todo ello no quita del car;cter abstracto y )ultifac<tico que (uede
tener el Pro(sito9 Esto (resenta una cierta dificultad en el )o)ento de e=ocarlo9
Por ello es que se intenta sinteti!arlo" dentro lo (osible" en for)as si)(les que
faciliten su e=ocacin9 Es decir" necesita)os un ?(unto de a(oyo@ (co)o cuando
traba:a)os en 3(erati=a con cli)as sin i);#enes$ (ara (oder o(erar con el
Pro(sito de )anera );s si)(le y efica!9
Aqu es donde (uede resultar de #ran utilidad a(elar a i);#enes ale#ricas y" en
es(ecial" al Gua 0nterno9
El Gua Interno como alegora del %ropsito
2eniendo en cuenta las dificultades antes )encionadas de tener que o(erar con
abstracciones y )ulti(licidad de as(ectos" el Gua 0nterno (odra constituirse en
un a(oyo Atil (ara la e=ocacin del Pro(sito9
'e ex(lic que, ?2as ale8or+as son narraciones transformadas pl7sticamente en
las 0ue se fi(a lo di/erso o se multiplica por alusin, pero tambi:n en donde se
concreta lo abstracto9@
H%

7e )anera que los as(ectos abstractos del Pro(sito (ueden ser concretados en
for)a de ale#ora del Gua 0nterno9 2a)bi<n" y co)o tal" la ale#ora del Gua
0nterno (uede fi:ar en s los di=ersos as(ectos del Pro(sito9
Precisa)ente" la ale#ora ?9elata situaciones compensando dificultades de
abarcamiento total. Al apresar situaciones ale8ricamente, se puede operar sobre
las situaciones reales de modo indirecto9@
H*
Co)o ale#ora" el Gua 0nterno (uede
cu)(lir con tales funciones" aludiendo y actuando co)o nexo con esas
?situaciones@ de difcil (o );s bien i)(osible$ abarca)iento total referidas al
Pro(sito9
Por su calidad de ?i)a#en-#ua@" el Gua 0nterno (uede ser asociado al Pro(sito"
siendo que a)bos est;n referidos a las )e:ores as(iraciones y direcciones de
=ida9
HG

7e este )odo" el Gua 0nterno (uede reunir en s los atributos que lo#ren suscitar
(or si)ilitud y conti#Ridad" los re#istros (ro(ios del Pro(sito9 7e )anera que
este es un )odo de encarar la confi#uracin del Gua 0nterno" dot;ndolo de
aquellas caractersticas que ale#oricen nuestro Pro(sito y que nos (on#an en
resonancia con este9
H%
'ilo9 A(untes de 'icolo#a9 'icolo#a 09 Ale#rica9
H*
'ilo9 A(untes de 'icolo#a9 'icolo#a 09 Ale#rica9 Funciones y ti(os de ale#oras9
HG
Ver co)o e:e)(lo" las ex(licaciones dadas (or 'ilo acerca de ?El Gua de los nue=os tie)(os@
en adrid" :ulio %FF*9
49
1i la ale#ora del Gua 0nterno ni sus atributos son el Pro(sito )is)o" (ero
(redis(onen a la conciencia (ara e=ocarlo con )ayor facilidad9 Esto se debe
ta)bi<n al (articular estado de conciencia que se lo#ra #racias a la in=ocacin"
contacto y relacin con el Gua 0nterno9
Aqu est;n o(erando los actos internos que aco)(a>an a tales o(eraciones9
7icBos actos internos no co)(ro)eten si)(le)ente a un solo centro de
res(uesta" sino a toda la estructura (sicofsica con con)ocin9
-a in=ocacin del Gua 0nterno actuara co)o dis(arador (ara la e=ocacin del
Pro(sito9 -a (resencia (o re(resentacin$ del Gua 0nterno estara adquiriendo
as la funcin de ?si#no@9
La alegora del Gua Interno como signo
Asi)is)o" desde otro (unto de =ista" el Gua 0nterno funciona co)o si#no" en
cuanto codificacin de re#istros9
Cuando a un s+mbolo se le da /alor con/encional . se lo toma en sentido
operati/o, se lo con/ierte en si8no. Las alegoras tambi2n cumplen con
funciones sgnicas,
HE
$ambi:n e4isten representaciones 0ue cumplen con la funcin de codificar
re8istros. A ellos les llamamos si8nos. &n ese sentido, la palabra por
e(emplo, es un si8no 0ue est7 codificado, 0ue suscita un tipo de registro
en m y +ue despierta adems, una gama de fenmenos y procesos. Si
a una persona se le dice; incendio, probablemente no perciba m7s 0ue la
palabra incendio, pero como ese re8istro est7 codificado, se despierta en
su interior un comple*o sistema de reacciones. J con cada palabra 0ue
se lan#a, con cada si8no, se e/oca esa codificacin . las codificaciones
0ue le son inmediatas9
HI
Cuando recono#co un ob(eto di8o 0ue :ste puede usar distintas seales,
distintos signos +ue son codificaciones de registro. Cuando ten8o de
un ob(eto un re8istro codificado . este ob(eto aparece delante de mi
percepcin, lo puedo considerar completo aun0ue ten8a de :l solamente
una fran(a de su totalidad. Los signos despiertan en m, registros
codificados, !o son si8nos solamente los si8nos del len8ua(e. &scuc-o
una palabra ., considerada conceptualmente, puedo decir de ella 0ue se
trata de una e4presin 0ue tiene un si8nificado. 'ero considerada desde la
estructura de la conciencia, esta palabra 0ue lle8a es un impulso cu.o
re8istro, para m+, est7 codificado. As es +ue una palabra pone en
movimiento diversas actividades de mi mente, por+ue suelta el
registro +ue le corresponde@ otra palabra, suelta otro tipo de re8istro .
HE
'ilo9 A(untes de 'icolo#a9 'icolo#a 009 orfolo#a de los i)(ulsos, si#nos" s)bolos y
ale#oras9
HI
'ilo9 A(untes de 'icolo#a9 'icolo#a 009 orfolo#a de los i)(ulsos, si#nos" s)bolos y
ale#oras9 'i#nos9
50
as+ si8uiendo. 'ero sucede 0ue estas e4presiones 0ue lle8an a m+, son
estructuradas con una determinada forma. 3uc-as palabras /an
articulando frases, /an articulando oraciones, /an articulando con(untos .
estos con(untos, a /eces, tambi:n funcionan como si8nos codificados. Ja
no se /a a tratar de 0ue a la palabra casa la considere si8no por0ue est7
codificada como re8istro en m+. A-ora se trata de 0ue todo un con(unto de
palabras est7 codificado de un modo estructurado. *e manera 0ue estas
estructuras, estas formas de or8ani#ar el len8ua(e, tambi:n aparecen como
codificadas en m+9
H&
2a)bi<n el )odo (articular de lle=ar a cabo la 0n=ocacin" Pedido y
A#radeci)iento al Gua 0nterno actAa ta)bi<n co)o si#no9 Por e:e)(lo" una
(alabra o una frase adecuada)ente car#ada ?pone en mo/imiento di/ersas
acti/idades de mi mente, por0ue suelta el re8istro 0ue le corresponde9 -o )is)o
ocurre con otros recursos (ro(ios de la relacin con el Gua 0nterno (sonidos"
#estos" i);#enes" etc9$ corres(ondientes a ?i);#enes@ que est;n asociadas a
acti=idades internas y re#istros9
!uestro inter:s est7 puesto en los si8nos internos, o en a0uellos si8nos
en cuanto disparan re8istros codificados en el interior de uno mismo9
HJ
7e )odo que la dis(onibilidad del )ecanis)o del Gua 0nterno facilita
enor)e)ente el acceso al ;)bito interno que nos interesa (ara nuestros traba:os
de Escuela y" en (articular" (ara la e=ocacin del Pro(sito cuando sea o(ortuno9
El Gua Interno como apoyo para evocar el %ropsito
?Con respecto al 'ropsito, se debe considerar a :ste como la direccin de
todo el proceso pero sin 0ue ocupe el foco atencional. &stamos diciendo
0ue el 'ropsito debe ser L8rabadoL con suficiente carga afectiva, como
para operar copresentemente mientras la atencin est7 ocupada en la
suspensin del .o . en los pasos posteriores. &sta preparacin condiciona
todo el traba(o posterior. &n cuanto a la ener8+a psicof+sica necesaria para
el mantenimiento de la atencin en un interesante ni/el de concentracin,
el principal impulso pro/iene del inter:s 0ue forma parte del 'ropsito. Al
comprobar la falta de potencia . permanencia, se debe re/isar la
preparacin 0ue se -a -ec-o del 'ropsito.
HH
-a as(iracin y direccin trascendente del yo (uesta (or el Pro(sito (uede ser
(otenciada y sostenida (or la car#a e)ocional ale#ori!ada y car#ada (or el
traba:o con el Gua 0nterno9
El Gua 0nterno (uede confi#urarse co)o ale#ora del Pro(sito" sinteti!ando en
esa ?i)a#en-#ua@ las caractersticas del )is)o9 Esta ale#ora tiene la ca(acidad
de refor!ar y a#ili!ar la e=ocacin del Pro(sito9 Esta e=ocacin es con=eniente
H&
'ilo9 A(untes de 'icolo#a9 'icolo#a 009 orfolo#a de los i)(ulsos, si#nos" s)bolos y
ale#oras9
HJ
'ilo9 A(untes de 'icolo#a9 'icolo#a 009 orfolo#a de los i)(ulsos, si#nos" s)bolos y
ale#oras9 'i#nos9
HH
'ilo9 A(untes de 'icolo#a9 'icolo#a 0V9 El acceso a los ni=eles (rofundos9
51
no slo durante las (r;cticas relati=as a la Ascesis" sino cuando esta tiene un
as(ecto de (royeccin (las)ada en el Estilo de Vida9
Considerando a la direccin )ental co)o aquella orientacin dada (or el
e)(la!a)iento de una i)a#en de futuro a lo#rar" (ode)os co)(render la funcin
directri! que (uede tener la ale#ora del Gua 0nterno9
-a e=ocacin del Gua 0nterno se asocia a la e=ocacin del Pro(sito9
El Pro(sito ale#ori!ado as con el Gua 0nterno- traba:a (er)anente)ente en
nuestro (siquis)o" tanto en (resencia co)o en co(resencia" y en distintos
ni=eles9 4 conoce)os la #ran i)(ortancia de las co(resencias atencionales9
El Gua Interno y las 6isciplinas
1uestros traba:os no sola)ente requieren de una cierta fuer!a e)oti=a y su
(er)anencia" sino ta)bi<n de un ?tono@ que condice con ellos9 3 bien" se
requiere car#a en la e)ocin" (ero de un cierto ti(o de e)ocin9 Aunque (udiera
Baber distintas )aneras de describir en qu< consiste tal ?tono@ (al#unas );s
ale#ricas que t<cnicas" y =ice=ersa$" se#ura)ente se coincidir; en que dicBo
?tono@ no es el de lo cotidiano y lo )undanal" no es el de una =i#ilia ordinaria
(resa de ensue>os y )ecanicidades Babituales9 Por el contrario" el ?tono@ es" (or
e:e)(lo" un ;)bito )ental y e)oti=o alto, afn a todo aquello de (rofundo y
sa#rado a lo que se as(ira con el Pro(sito9
Por cierto que un r<lax o una ?ex(eriencia de (a!@" que distienden y barren en
al#una )edida con la inercia )ental y e)oti=a (re=ia" son un buen )odo de
(re(ararse (ara la sesin de traba:o, (ero no bastan (or s solos (ara lo#rar el
?tono@ adecuado9
-a e=ocacin del Gua 0nterno antes de la sesin de traba:o es un excelente
a(oyo (ara lo#rar ese ?tono@ adecuado al traba:o a reali!ar" esa ?(olari!acin
e)oti=a@ y la ?a(ertura a los (ro(ios re#istros@ (ro(ia de la reli#iosidad interna9
-a e=ocacin )is)a" la (resencia del Gua 0nterno" y la co)unicacin con este en
for)a de Pedido" nos (onen en el ;)bito )ental que es );s consonante con la
rutina9 Es )ucBo );s sencillo cortar las inercias de las acti=idades" estados
e)oti=os y )entales (re=ios a la rutina9
7e este )odo se lo#ra una )ayor calidad de traba:o9 Au)enta la car#a e)oti=a
necesaria (ara este ti(o de traba:o9 2anto )e:or si a la in=ocacin del Gua
0nterno le corres(onde un Pedido (or el traba:o a reali!ar9 Este Pedido (uede ser
de ti(o #eneral" referido (or e:e)(lo a la sesin de traba:o o al (roceso
disci(linario en que se est;9 Pero ta)bi<n (uede tratarse de un Pedido )uy
es(ecfico referido" (or e:e)(lo" a un Paso de la 7isci(lina en que se est;" (ara
su(erar dificultades o (ara (rofundi!ar al#unos re#istros9
Esto (uede a)(liarse );s all; de la sesin de traba:o" (udiendo a(elar al Gua
0nterno en otras ocasiones en que su a(oyo sea Atil a los efectos del (roceso
disci(linarioD (or e:e)(lo" (ara efectuar un Pedido antes de dor)ir" (re#untar (or
ex(eriencias si#nificati=as" aclarar (lanteos deri=ados de la disci(lina" su(erar
resistencias #enerales" a(oyar un estilo cotidiano" au)entar la co)(rensin sobre
te)as de inter<s" etc9 Esto (uede ser (articular)ente Atil en las ?crisis@ que
52
sobre=ienen" o en ciertos Pasos" o en el )o)ento de sinteti!ar eta(as" o bien
todo el (roceso (Exa)en de 3bra$9
Con un #rado suficiente de confi#uracin y dis(onibilidad del Gua 0nterno" se
(odr; )ane:ar un recurso de #ran utilidad (ara a(oyar el (roceso disci(linario con
la autono)a que requiere9 -os atributos b;sicos del Gua 0nterno" ex(resados de
un )odo #en<rico co)o sabidura" bondad y fuer!a interna" se ir;n )anifestando
en for)a es(ecfica se#An las necesidades y as(iraciones que sur:an en cada
ocasin9
Cada cual tendr; su (redileccin (or cierta for)a ((rocedi)iento$ de Pedido al
Gua 0nterno" y" co)o se ex(lic );s arriba en el texto" con=endr; confi#urar
dicBa for)a adecuada)ente a fin de dis(oner de ella (ara que" #racias a su
re(eticin y el auto)atis)o obtenido" ten#a la )ayor eficacia (osible y en el
)enor tie)(o (osible9
Esto se refor!ar; si lue#o de la sesin de traba:o se reali!a el A#radeci)iento (or
el traba:o reali!ado9 4a se ex(lic anterior)ente el sentido del A#radeci)iento"
del que tanto beneficio interno se deri=a9
-a a(ertura de la (r;ctica disci(linaria con un Pedido al Gua 0nterno y su cierre
con un A#radeci)iento" en)arcan y refuer!an (ara la sesin un ?cerco )ental@ de
?tono@ y (ulcritud interna adecuados al traba:o9
7e este )odo se traba:a con las 7isci(linas de )anera Bo)o#<nea con sus
ob:eti=os, no se trata de una )era (r;ctica confinada al ;)bito de lo (sicol#ico"
de si)(le )e:ora)iento (ersonal con las te);ticas que le son (ro(ias ((or
e:e)(lo" solucin a dificultades con los sentidos de =ida (ro=isorios$9
Con las 7isci(linas nos adentra)os en el ca)(o de una Psicolo#a 2rascendental
y de una for)a de )isticis)o9
El Gua Interno y la Ascesis
'e (uede confi#urar el (ro(io Gua 0nterno y traba:ar con este de las )aneras
antes descritas9 Contando con un Gua 0nterno adecuada)ente confi#urado (ara
estos traba:os" ya la 0n=ocacin" de (or s y co)o acto interno" (redis(one el
?tono@ y el (otencial e)oti=o adecuados9 Por el ti(o de relacin establecida" su
sola (resencia nos (redis(one al corri)iento del yo9 -a (resencia del Gua 0nterno
nos (one" (or asociacin #rabada" en (resencia de nuestro Pro(sito9 -os actos
internos referidos al Gua diri#en y centran la atencin" (roduciendo un =aco (ara
con las inercias )entales y e)oti=as (ro(ias de )o)entos (re=ios a la (r;ctica9
'e crea de BecBo un ?cerco )ental@ (ro(icio al traba:o a reali!ar9
-os Pedidos al Gua 0nterno referidos a nuestra Ascesis" reali!ados de )anera
bre=e e intensa" aunque se Ba#an y cesen antes de las (r;cticas es(ecficas de la
Ascesis" continAan o(erando en co(resencia de )anera si)ilar a co)o lo Bace el
Pro(sito9 3b=ia)ente que tales Pedidos (ueden ser reali!ados en cualquier
)o)ento" y no necesaria)ente antes de la (r;ctica es(ecfica de la Ascesis9 'in
e)bar#o" es )uy reco)endable (otenciar la (r;ctica" (redis(oni<ndose a ella con
la ayuda del Gua 0nterno9 -a for)ulacin de los Pedidos al Gua 0nterno referidos
a nuestra Ascesis (odr; =ariar se#An las necesidades o las ins(iraciones del
53
caso9 Co)o fuere" la relacin con la (resencia del Gua 0nterno se interru)(e
antes de iniciar el (rocedi)iento de sus(ensin del yo que requiere un
=acia)iento de todo lo a:eno al )is)o9
-ue#o" el A#radeci)iento ser=ir; a cerrar la sesin de una )anera adecuada"
refor!ando la relacin con la ?i)a#en-#ua@ y asociando las )e:ores =i=encias a
ella9
Antes di:i)os que" si desea)os que nuestro Gua 0nterno sea un a(oyo (ara
nuestros estados internos o ex(eriencias internas" entonces lo );s a(ro(iado es
e)(la!arlo dentro de los l)ites cenest<sico-t;ctiles" en el intracuer(o9
HF
Ade);s"
los fuertes re#istros cenest<sicos que le aco)(a>an son ex(eri)entados en
corres(ondencia con lo );s (rofundo del cora!n9
'ara producir el c-ispa#o . romper la tapa, conectando con otro Tni/el de
conciencia, tendr7s 0ue -acer funcionar fuertemente la fuer#a afecti/a del
cora#n. 2a potencia te da la cosa afecti/a para el c-ispa#o. Con esa
potencia se -ace la Ascesis para entrar en el otro mundo.
IK
'in e)bar#o" si no cont;ra)os con un Gua 0nterno ya confi#urado" de todos
)odos la confi#uracin del Gua 0nterno (odra sur#ir a (artir de una traduccin (a
(osteriori$ del contacto con ?lo Profundo@ durante la (r;ctica de la Ascesis o en
otras ocasiones de #ran con)ocin interna9 Esta)os Bablando aBora del Gu!
I't#r'o $o+o tr!)u$$*0' !l#or*7!)! )# l! #'tr!)! #' &lo Pro6u')o29
2o Sa8rado son si8nificados profundos 0ue se traducen. 'or e(emplo,
'latn, . tambi:n antes 'it78oras, -ablaba de un lu8ar donde estaba el
Rien. J ese si8nificado, el Rien, se traduc+a, se e4presaba en el mundo en
las personas buenas. J los malos eran tales por0ue estaban m7s ale(ados
de a0uel Rien. *e esta manera simp7tica traduc+an estas cosas unos GKK
aos antes de Cristo.
&n ese mundo profundo est7n las entidades, seres, etc. 0ue son
si8nificados de lo 'rofundo 0ue se traducen. Son traducciones, por lo
tanto, deformaciones de la representacin.
Los modelos profundos o los guas ms profundos, son distintas
e1presiones o traducciones, (on significados +ue se traducen, 2os
3itos tambi:n son traducciones.
I
Esos )odelos o #uas );s (rofundos" que son ex(resiones o traducciones de ?lo
Profundo@ y" (or lo tanto" defor)aciones de la re(resentacin" (ueden a su =e!
ser reintroducidos en el circuito del (siquis)o (ara reiterar y sostener el acceso a
?lo Profundo@9
Es decir" si de la )anera que fuere lo#r;ra)os una traduccin de si#nificados de
?lo Profundo@ co)o )odelo o #ua (rofundo" entonces (odra)os dis(oner de
dicBa traduccin (ara confi#urar o (otenciar nuestro Gua 0nterno9 Esta traduccin
(uede sur#ir in)ediata)ente lue#o de la entrada en ?lo Profundo@" o bien en
cualquier )o)ento (osterior y en cualquier ni=el de conciencia9
2a)bi<n es al#o que se (uede traba:ar (or se(arado" a(elando a recursos
transferenciales o autotransferenciales" si)ilares a los de la ?ex(eriencia #uiada@
HF
Co)entarios de 'ilo9 Retiro en ar del Plata" %J-** de 6ulio" %FHF9
F+
Ca(tulo &9 -a oracin del cora!n9 A(untes co)(letos de Escuela9
91
A(untes reunin con )ensa:eros el *+Q+EQ*++G en 5uenos Aires
54
de ?El Gua 0nterno@" o bien con Pedidos for)ulados en las condiciones
adecuadas que (osibiliten res(uestas desde ?lo Profundo@9 7e esto Bablare)os
en la 2ercera Parte de este traba:o9
El BecBo de saber o creer que tales )odelos o #uas no tienen existencia en s"
sino que son ex(resiones o traducciones de si#nificados" no necesaria)ente les
quita car#a afecti=a9 Por el contrario" co)o ale#oras cu)(len funciones )uy
adecuadas (ara nuestro te)a en cuestin9 Esto sucede (orque sus atributos
)o=ili!an (or si)ilitud y conti#Ridad res(uestas asociadas a re#istros (rofundos9
El BecBo =i#lico y racional de conocer su car;cter de ale#ora no resta del BecBo
que cu)(la su funcin de a(oyo (ara el acceso a las ex(eriencias que nos
interesan en estos traba:os9 -o )is)o =ale" (or e:e)(lo" en los traba:os
transferenciales y autotransferenciales" en los que se su(eran los )ecanis)os de
racionali!acin (ro(ios de la =i#ilia" y en el ni=el de se)isue>o acti=o los #uas
o(eran efica!)ente (ara que la conciencia (rodu!ca sus transferencias de car#as
y sus inte#raciones9
En nuestros traba:os de Escuela" ni la ale#ora del Gua 0nterno ni sus atributos
son la ex(eriencia )is)a" (ero (redis(onen a la conciencia (ara acceder a ella9
Esto se debe al (articular estado de conciencia que se lo#ra #racias a la
in=ocacin" contacto y relacin con el Gua 0nterno9
Aqu est;n o(erando los actos internos que aco)(a>an a tales o(eraciones9
7icBos actos internos no co)(ro)eten si)(le)ente a un solo centro de
res(uesta" sino a toda la estructura (sicofsica9
Al#unos de estos son actos de conciencia de un cierto ti(o" de una cierta
(rofundidad e intensidad" lan!ados Bacia ciertas !onas del es(acio de
re(resentacin9 5uscar;n el ?ob:eto@ (for)a$ que los co)(lete y recBa!ar;n todo
?ob:eto@ (for)a$ que no (ertene!ca al ;)bito )ental que les corres(onda9 Por lo
tanto" buscan ser co)(letados (or ?ob:etos@ (for)as$ que" no siendo
re(resentables" i)(letan
F*
con ex(eriencias que trascienden al yo" a:enas al
tie)(o y es(acio cotidianos" inco)(rensibles e irre(resentables" (ro(ias de ?lo
Profundo@ y sus si#nificados9
?2as formas, en realidad, son 7mbitos mentales de re8istro interno 0ue
permiten estructurar a distintos fenmenos. Cuando -ablamos de la
forma de un fenmeno interno de conciencia, estamos mencionando la
estructura particular 0ue tiene ese fenmeno. !o -ablamos de formas
independientes sino 0ue -ablamos de cmo se estructuran esos
fenmenos. &l len8ua(e com1n menciona esto de modo simple; las cosas
est7n or8ani#adas de una forma especial, dice la 8ente. 2as cosas se
-acen de determinada forma, de determinada manera. A eso nos estamos
refiriendo cuando -ablamos de forma. J podemos identificar a las formas
92
0)(lesin, Encuentro y co)(lecin que se (roduce cuando el acto de conciencia lan!ado
encuentra a su ?ob:eto@ (su correlato intencional$" (roduci<ndose un enca:e que Bace cesar la
?bAsqueda@ iniciada con el acto9 El tie)(o de conciencia corres(ondiente a la i)(lesin es el
(resente y el re#istro es de distensin9 El acto de conciencia co)o ?for)a@ se co)(leta con su
correlato intencional" la ?for)a@ del ob:eto Bo)o#<neo y corres(ondiente9 As" (or e:e)(lo" un acto
de e=ocacin i)(leta con el ob:eto de e=ocacin buscado9 Esto es (orque Bay una
corres(ondencia for)al entre acto y ob:eto9
55
con las im78enes, una /e# 0ue estas im78enes .a -an partido de las /+as
asociati/as o abstracti/as.@
FG

'i fuera el caso de dis(oner de un Gua 0nterno que sur#iera (or traduccin de la
entrada en ?lo Profundo@" tendra)os la =enta:a de a(elar a una ?i)a#en-#ua@
);s Bo)o#<nea" );s en consonancia" con el ti(o de traba:o que nos interesa9
1o entrare)os aqu en as(ectos que Bacen a las )utuas influencias entre el Gua
0nterno y las traducciones de la entrada en ?lo Profundo@" c)o se )odifican entre
s9 Esto (ertenece a la co)(le:idad y =ariedad de la ex(eriencia (ersonal de cada
uno9

El Gua Interno y el Estilo de 7ida
-as ?for)as@ de las ale#oras (co)o los s)bolos y los si#nos$ son afines a los
fen)enos internos que les dieron ori#en9 4 en esto se )ue=en los )ecanis)os
(ro(ios de la ?resonancia ale#rica@D es decir" las caractersticas de la ale#ora
#uardan un cierto ti(o de relacin con los est)ulos que traducen9 Esto =ale" (or
e:e)(lo" (ara el Gua 0nterno co)o ale#ora sur#ida de la traduccin del contacto
con ?lo Profundo@9
Co)o ya di:i)os en relacin al Pedido" la re(resentacin del Gua 0nterno" co)o
centro )anifiesto (for)a$ e)(la!ado en cierto (unto del es(acio de
re(resentacin" y los actos referidos a esta ?for)a@" #eneran un siste)a de
tensiones que tiene conco)itancias de distintos ti(os9
FE
Cay re#istros (recisos
tanto de las caractersticas de dicBa for)a co)o del e)(la!a)iento relati=o del
(ro(io (unto de )ira con res(ecto a la for)a re(resentada ?dentro@ o ?fuera@ de si9
Esto #enera una cierta ?accin de for)a@ con las tonicidades y consecuencias
corres(ondientes9
FI
El (roceso con la Ascesis =a confi#urando un Estilo de Vida9 Ese Estilo de Vida
(odr; tener )ucBos y =ariados a(oyos (ara su desen=ol=i)iento en la
consecucin del Pro(sito9 Entre ellos" el Gua 0nterno ser; de una cierta
i)(ortancia en todas las funciones b;sicas de la ?i)a#en-#ua@" dando direccin"
(er)anencia e intensidad a los actos internos y las acciones externas9
-as traducciones (osteriores al acceso a ?lo Profundo@ son ineludible)ente
ta)i!adas (or el yo (sicol#ico" Pasada la sus(ensin del )is)o" este no
desa(arece" sino que recu(era)os su re#istro y funciona)iento9
'in duda que este ti(o de ex(eriencias =an )odificando al yo" y =an )odificando
el re#istro y e)(la!a)iento del yo iniciales (co)o asi)is)o el ?(aisa:e interno@
ene #eneral$9 4a los )is)os estados lAcidos de conciencia" aunque sean
ocasionales y ef)eros" nos dan )uestra al res(ecto9 'in e)bar#o" tales
)odificaciones no son totales" sAbitas y definiti=as9 En esto ta)bi<n Bay un
FG
'ilo9 A(untes de 'icolo#a9 'icolo#a 09 0)(ulsos9 '#nica9 -a funcin s#nica de s)bolos y
ale#oras
FE
?As es que" si una i)a#en se concentra en un ni=el del es(acio de re(resentacin" );s interno
o externo" a una altura u otra" se (onen en )arcBa los centros del caso )o=ili!ando ener#a Bacia
el (unto cor(oral corres(ondiente9@ 'ilo9 A(untes de 'icolo#a9 'icolo#a 009 3(erati=a9
FI
Ver Conferencia de 'ilo sobre Reli#in 0nterior" endo!a" G+Q+HQ%FJE9
56
(roceso inscrito en el tie)(o" que se#ura)ente in=olucra a la (ro(ia =ida co)o
(roceso autotransferencial9
As" co)o no (uede darse (or sentado que dicBas traducciones sean la
re(resentacin fiel del )undo que traducen" ta)(oco (uede afir)arse que
sie)(re sean las );s sabias y bondadosas9 1o (uede darse (or sentado que la
accin consecuente con el Pro(sito sea en todo )o)ento y ocasin la );s
acertada" del )is)o )odo que la ?accin =;lida@ no #aranti!a resultados externos
y ad)ite (erfecciona)iento9 1uestra Psicolo#a nos (one sobre a=iso sobre los
errores e ilusiones que (ueden o(erar en el traba:o del (siquis)o9
F&
Por ello qui!;
con=en#a de:ar de lado la in#enuidad" si la Bubiera" y e:ercitar un es(ritu crtico y
autocrtico en una )ateria de #randes consecuencias co)o esta9
A/an#ando de ese modo, tal /e# un d+a captes una seal. Cna seal 0ue
se presenta a veces con errores y a veces con aciertos. Cna seal 0ue
se insin1a con muc-a sua/idad, pero 0ue en contados momentos de la
/ida irrumpe como un fue8o sa8rado dando lu8ar al arrobamiento de los
enamorados, a la inspiracin de los artistas . al :4tasis de los m+sticos.
'or0ue, es con/eniente decirlo, tanto las reli8iones como las obras de arte
. las 8randes inspiraciones de la /ida salen de all+, de las distintas
traducciones de esa seal . no )ay por +u2 creer +ue esas
traducciones representen fielmente al mundo +ue traducen, &sa seal
en tu conciencia es la traduccin en im78enes de lo 0ue no tiene
im78enes, es el contacto con lo 'rofundo de la mente -umana, una
profundidad insondable en 0ue el espacio es infinito . el tiempo eterno.
&n al8unos momentos de la -istoria, se le/anta un clamor, un des8arrador
pedido de los indi/iduos . los pueblos. &ntonces, desde lo 'rofundo lle8a
una seal. 8*al esa se9al sea traducida con bondad en los tiempos 0ue
corren, sea traducida para superar el dolor . el sufrimiento. 'or0ue detr7s
de esa seal est7n soplando los /ientos del 8ran cambio.
FJ
El Estilo de Vida" co)o ?accin =;lida@ y (roceso autotransferencial" tienen su
?(iedra de toque@ esencial en la unidad o contradiccin" tanto ex(eri)entadas
(ersonal)ente co)o (ro)o=idas en otros9 1in#An (roceso tendra )ayor =alide!
si no redundara en el creci)iento de la felicidad y la libertad en nosotros )is)os y
en quienes nos rodean9
Vistas as las cosas" el )ecanis)o del Gua 0nterno (odra ser un =alioso a(oyo
que de )anera sint<tica nos d< referencia y ayuda (ara las traducciones que
Ba#a)os en t<r)inos de (royeccin del Pro(sito en el ?(aisa:e Bu)ano@9
Podra)os constituirlo en una suerte de ?centro de #ra=edad@" de ?(alo )ayor de
.lises@9 El Gua 0nterno (uede ser fuente de ins(iracin (ara resol=er situaciones"
encontrar =as" co)(render en (rofundidad" etc9
Potenciar al Gua 0nterno co)o fuerte ale#ora en nuestro ?(aisa:e interno@" y
asociarlo estrecBa)ente al Pro(sito" es Bacer que este ?(aisa:e interno@ se
reor#anice y (olarice de acuerdo con su influencia9 Esto o(erar; en los distintos
ni=eles de conciencia y desde la co(resencia atencional9 Es Bacer que
(ro#resi=a)ente el ?(aisa:e de for)acin@ no ele#ido =aya cediendo en fa=or de
un nue=o ?(aisa:e@ intencional y e=oluti=o9 7e esta )anera se =a construyendo
otra ?)irada@ y" (or lo tanto" otra ?realidad@9
F&
'ilo9 A(untes de 'icolo#a9
FJ
'ilo9 0nau#uracin 'ala 'uda)ericana9 -a Re:a (Ar#entina$" +JQ+IQ*++I9
57
3iro a tra/:s de ale8or+as, si8nos . s+mbolos 0ue no /eo en el mirar, pero
0ue act1an sobre :l as+ como no /eo el o(o ni el actuar del o(o cuando miro.
FH
El ?(aisa:e Bu)ano@ resonar; );s o )enos en nosotros se#An el Pro(sito que
nos Baya)os fi:ado" y que Baya)os sinteti!ado en nuestro Gua 0nterno" ya que
este )odifica nuestro ?(aisa:e interno@9
Consideramos al ser -umano en total li8a#n e influencia con el mundo.
*i(imos 0ue su accin se manifiesta en el paisa(e e4terno de acuerdo a cmo
se /a formando su paisa(e interno.
FF
$odo lo 0ue cambie en ti, cambiar7 tu orientacin en el paisa(e en 0ue /i/es.
%++
Co)o ?i)a#en@ adecuada)ente confi#urada" car#ada y e)(la!ada" el Gua
0nterno nos ayudar; a orientarnos en los ?(aisa:es@ (tanto ?externo@ co)o
?interno@$ se#An la si)ilitud" la conti#Ridad y el contraste con sus atributos9
Aun0ue tu eleccin sea mu. tu.a 0uisiera indicarte 0ue cambiar la direccin
de tu /ida no es cosa 0ue puedas reali#ar solamente con recursos de traba(o
interno sino actuando decididamente en el mundo, modificando conductas.
%+%
El Gua Interno como alegora del es+uema interpretativo de
e1periencia
En el contexto de nuestros traba:os" no slo es i)(ortante la ex(eriencia en s
sino ta)bi<n el (ro(io esque)a inter(retati=o de ella" que condiciona sus
traducciones dando una direccin al (ensar" sentir y actuar (osteriores co)o
consecuencia de tal ex(eriencia9
%+*
Este es un (unto de no )enor i)(ortancia que
exi#e una atenta (rofundi!acin del estudio y la reflexin sobre el )is)o9
Esto toca directa)ente el te)a de la ?for)a )ental@ en cuanto, %$ 'iste)a de
(resu(uestos y creencias (ro(io de un indi=iduo" #ru(o o (ueblo" dado (or el ni=el
#eneracional en una deter)inada cultura9 *$ 'iste)a de creencias (ersonales que
actAa co)o refle:o social9 G$ 2i(o de secuencia l#ica del ra!onar (ro(ia del
)edio cultural en que se =i=e9 E$ 0ntuicin no racional del )undo sobre la que
(uede elaborarse o no" una ideolo#a o una doctrina9 Co)o se ex(lic
o(ortuna)ente" la ?for)a )ental@ ad)ite distintas ca(as de (rofundidad" con
=elocidades y (osibilidades de )odificacin =ariables9
%+G
2a)bi<n los ni=eles de conciencia (roceden co)o ?;)bitos for)ales@ que tienen
su ?siste)a de ideacin@ caracterstico" ta)bi<n co)o casos de la traduccin de
i)(ulsos en res(uesta estructuradora a estos9
Esto se relaciona a su =e! con los te)as de los )itos" las creencias" y los
?(redialo#ales@9 Esta no es la ocasin (ara tratar estos te)as y las relaciones que
FH
'ilo9 3bras Co)(letas9 Vol9 09 Cu)ani!ar la 2ierra9 El Paisa:e Cu)ano9 09 -os Paisa:es y -as
iradas9E9
FF
'ilo9 3bras Co)(letas9 Vol9 09 Cu)ani!ar la 2ierra9 El Paisa:e 0nterno9 KV0009 El Ca)bio9
%++
'ilo9 3bras Co)(letas9 Vol9 09 Cu)ani!ar la 2ierra9 El Paisa:e 0nterno9 0V9 El Paisa:e Cu)ano9
%+%
'ilo9 3bras Co)(letas9 Vol9 09 Cu)ani!ar la 2ierra9 El Paisa:e 0nterno9 KV0009 El Ca)bio9E9
102
Ver A(untes de Reunin Co)isin 'ala -os anantiales :unto a 'ilo en 2unqu<n (CBile$"
%*Q+&Q*++I9
%+G
'ilo9 -a For)a )ental9 %FJG9
58
#uardan entre s9 Pero bastar; decir que el esque)a inter(retati=o que use)os
(ara traducir nuestra ex(eriencia en los traba:os de Escuela ineludible)ente
(ondr; en :ue#o los citados as(ectos" o(erando tanto en (resencia co)o en
co(resencia atencional9
.na a(roxi)acin );s sint<tica a todo esto sera citar el (;rrafo,
&s claro 0ue tu paisa(e interno no es slo lo 0ue crees acerca de las
cosas sino tambi:n lo 0ue recuerdas, lo 0ue sientes . lo 0ue ima8inas
sobre ti . los dem7s@ sobre los -ec-os, los /alores . el mundo en 8eneral.
$al /e# debamos comprender esto; paisa(e e4terno es lo 0ue percibimos
de las cosas, paisa(e interno es lo 0ue tami#amos de ellas con el ceda#o
de nuestro mundo interno. &stos paisa(es son uno . constitu.en nuestra
indisoluble /isin de la realidad.
K?
'i coincidi)os sobre la i)(ortancia de las traducciones de la ex(eriencia en
Ascesis y no slo la (roduccin de dicBas ex(eriencias" qui!; coincida)os
ta)bi<n en la i)(ortancia de atender de al#una )anera a esas traducciones"
ase#urando su direccin e=oluti=a9 Esto debiera acercarnos a la necesidad de
re=isar y (rofundi!ar en nuestro esque)a inter(retati=o9 Esto que (areciera
co)(licado (y en cierta )edida i)(robable$" (uede ser asistido (or el Gua
0nterno9
El Gua 0nterno" con sus caractersticas de sabidura" bondad y fuer!a interna
(uede constituirse en referencia sint<tica" si)(le y =elo! (ara cote:ar las
traducciones con las )e:ores as(iraciones" con la )e:or direccin )ental (osible9
En otras (alabras" el Gua 0nterno actuara co)o la ale#ori!acin del esque)a
inter(retati=o );s ele=ado (ara la traduccin de la ex(eriencia en (ensa)iento"
senti)iento y accin9 Entonces este esque)a inter(retati=o sera intencional"
ele#ido" y no fruto del ?(aisa:e de for)acin@" la influencia e(ocal o a)biental" etc9
7esde lue#o que nos esta)os refiriendo al ti(o de Gua 0nterno Bo)o#<neo con
estos traba:os de Escuela" tal co)o se ex(lic );s arriba9
El Gua Interno y los procesos autotransferenciales
D'ara 0u: sir/e la operati/aF 2a operati/a sir/e para eliminar las car8as
perturbadoras de los contenidos 0ue alteran a la conciencia, mediante el
sistema llamado LcatarsisL. Sir/e, adem7s, para ordenar el funcionamiento
s+0uico, mediante el sistema llamado LtransferenciaL. J, por 1ltimo, es 1til
para a0uellas personas 0ue deseen con/ertir una situacin particular de su
/ida, reorientando su sentido, mediante el sistema llamado
LautotransferenciaL9
%+I
D'ara 0u: sir/e la autotransferenciaF 'rimariamente, sir/e como la
transferencia para dar co-erencia a los fenmenos s+0uicos, inte8rando
contenidos. Su utilidad ma.or radica en su actitud para producir
con/ersiones de sentido respecto de una situacin particular o de la
situacin 8eneral en 0ue /i/e una persona.
KB
%+E
'ilo9 3bras Co)(letas9 Vol9 09 Cu)ani!ar la 2ierra9 El Paisa:e 0nterno9 V9 El Paisa:e 0nterno9 I9
105
?Autoliberacin@9 -9A9A))ann9 'e#unda (arte, 3(erati=a9 0ntroduccin a la 3(erati=a9
%+&
?Autoliberacin@9 -9A9A))ann9 'e#unda (arte, 3(erati=a9 Pr;cticas de Autotransferencia9
-eccin %9 0ntroduccin a la Autotransferencia9
59
J conociendo bien las t:cnicas transferenciales interesa incursionar en
di/ersos tipos de traba(os autotransferenciales, en los 0ue .a se prescinde
de un 8u+a e4terno utili#ando un sistema de im78enes codificado para
orientar el propio proceso. &n las autotransferencias se rescatan
contenidos bio8r7ficos 0ue no est7n conciliados . se pueden traba(ar
temores . sufrimientos ima8inarios ubicados en un presente o en un futuro
psicol8ico. 2os sufrimientos 0ue se introducen en conciencia por sus
distintos tiempos . por sus distintas /+as, pueden ser modificados mediante
la utili#acin de im78enes autotransferenciales disparadas al ni/el . 7mbito
adecuados del espacio de representacin.
KG
1uestro Estilo de Vida se =a definiendo (ro#resi=a)ente al irse (las)ando en <l
nuestro Pro(sito y las consecuencias de la (r;ctica de la Ascesis9 En este
sendero que se =a confi#urando se =an Baciendo e=identes al#unos as(ectos que
quisi<ra)os (otenciar o resi#nificar en (os de se#uir a=an!ando9
1o obstante el i)(acto de la entrada en ?lo Profundo@" las traducciones que se
deri=an de esto (asan necesaria)ente (or el filtro del yo" y no es de asu)ir
c;ndida)ente que la entrada en ?lo Profundo@ certifique la (erfeccin del (ro(io
yo y sus traducciones en t<r)inos del (ensar" del sentir y del actuar9 Ese yo y sus
traducciones si#ue siendo (erfectibles a la lu! del Pro(sito y del Estilo de Vida9
A/an#ando de ese modo, tal /e# un d+a captes una seal. Cna seal 0ue
se presenta a /eces con errores . a /eces con aciertos. ...
... salen de all+, de las distintas traducciones de esa seal . no -a. por 0u:
creer 0ue esas traducciones representen fielmente el mundo 0ue traducen.
&sa seal en tu conciencia es la traduccin en im78enes de lo 0ue no tiene
im78enes....
&ntonces, desde lo 'rofundo lle8a una seal. O(al7 esa seal sea
traducida con bondad en los tiempos 0ue corren, sea traducida para
superar el dolor . el sufrimiento.
KH
En un sentido a)(lio" el Estilo de Vida es un (roceso autotransferencial9
%+F
En otras (alabras" una nue=a ins(iracin o direccin nacientes (ueden ser
facilitadas y (erfeccionadas con los instru)entos de traba:o (ersonal ya
conocidos (co)o la autotransferencia$" (ero que aBora (ueden ser a(licados
es(ecfica)ente a esta nue=a eta(a de nuestro (roceso9
Cabe se>alar que las ?Ex(eriencias Guiadas@ ya conocidas son (rocesos
autotransferenciales (reconfeccionados con te);ticas de inter<s #eneral9 Aqu
nos referi)os a la (osibilidad de confeccionar (ersonal)ente (rocesos
autotransferenciales que sir=an a nuestras necesidades es(ecficas" y usarlos de
)anera si)ilar a co)o lo Be)os BecBo con las ?Ex(eriencias Guiadas@ ya
conocidas9 Para esto bastar; atenerse al encuadre o(ortuna)ente dado (or 'ilo9
%%+
107
A(untes de Psicolo#a9 Psicolo#a 0009 Re=ersibilidad y fen)enos alterados de conciencia9
108
'ilo9 0nau#uracin de la 'ala de 'uda)<rica9 -a Re:a" J de ayo de *++I9
109
A(untes de Psicolo#a9 Psicolo#a 0009 Catarsis" transferencias y autotransferencias9 -a accin
en el )undo co)o for)a transferencial9
%%+
'ilo9 3bras Co)(letas Volu)en 09 Ex(eriencias Guiadas9 1otas a Ex(eriencias Guiadas" y
ta)bi<n 'ilo9 3bras Co)(letas Volu)en 09 Cabla 'ilo9 009 Presentaciones de libros9 Ex(eriencias
Guiadas9 El Ateneo" adrid" Es(a>a" G de no=ie)bre de %FHF9
60
As es que el siste)a lla)ado ?autotransferencia@ (uede ser de al#una utilidad
auxiliar9 Es de (ro=ecBo re(asar lo ex(uesto en el libro ?Autoliberacin@ al
res(ecto" en la ?'e#unda Parte, 3(erati=a9 Pr;cticas de autotransferencia9@
%%%
All
se (lantean as(ectos de #ran inter<s co)o (ueden ser ?el centro de (oder@ co)o
traduccin del s-)is)o" el fen)eno de la -u!" la ?Gua del Ca)ino 0nterno@
co)o (roceso autotransferencial" el car;cter autotransferencial de la oracin y
otras (r;cticas es(irituales" y )ucBos otros que sera un exceso considerarlos en
detalle aqu" y que (odran dar lu#ar a futuros estudios y contribuciones9
Aqu si)(le)ente se>ala)os la (osible utilidad de las autotransferencias y" (or
consi#uiente" la necesidad de contar con nuestro Gua 0nterno (ara reali!arlas9
2a autotransferencia no re0uiere de la colaboracin de un 8u+a e4terno. 2a
funcin del 8u+a ser7 cumplida por una ima8en debidamente confi8urada
0ue ser/ir7 para conducir los despla#amientos. A tal ima8en la llamamos
L8u+a internoL.
<
Entonces" el as(ecto de confi#uracin y dis(onibilidad del Gua 0nterno es
funda)ental en la (r;ctica de autotransferencia9
%%G
7e )anera que" si fuera deseable" se (odr;n ar)ar los (rocesos
autotransferenciales es(ecficos que fueran adecuados a los efectos de facilitar o
(erfeccionar nuestro Estilo de Vida9
Por Alti)o" ta)(oco es de descartar que al#una for)a de autotrasferencia (ueda
ser elaborada y utili!ada co)o recurso o a(oyo (ara la entrada en ?lo Profundo@"
en base a un siste)a codificado de ?i);#enes@ (en sentido a)(lio$9
El Gua Interno y las transferencias e1ploratorias
7entro del contexto de este traba:o" las transferencias ex(loratorias son qui!;
)enos conocidas que otras t<cnicas9 Por este )oti=o" y (or no ser ex(licadas en
)ucBos )ateriales biblio#r;ficos" inclui)os unas bre=es infor)aciones sobre ellas
co)o a(<ndice al final de este traba:o9
-a transferencia ex(loratoria o ?ex(loracin@ constituye una t<cnica auxiliar de una
cierta i)(ortancia" en (articular durante el (roceso disci(linario9
Son traba(os complementarios de las *isciplinas por0ue elasti#an .
ampl+an la cabe#a, 0ue de otra forma con el traba(o de las disciplinas
tiende a estrec-arse.
?
Se efect1an re/isiones frecuentes de la situacin 8eneral . del momento
en 0ue se /a encontrando 0uien se est7 capacitando Ma tra/:s de las notas
de relatos, sueos, e4ploracionesN.
A
%%%
?Autoliberacin@9 -9A9A))ann9 'e#unda (arte, 3(erati=a9 Pr;cticas de Autotransferencia9
%%*
?Autoliberacin@9 -9A9A))ann9 'e#unda (arte, 3(erati=a9 Pr;cticas de Autotransferencia9
-eccin %9 7iferencias entre transferencia y autotransferencia9
%%G
'ilo9 'e)inarios Es(a>a sobre ?-a irada 0nterna@9 7a (ri)ero (G de no=ie)bre$9 adrid"
%FH+9
%%E
1otas de Escuela sobre ex(loraciones9 *++J
%%I
A(untes Co)(letos de Escuela9 Ca(tulo %9 Escuela9 Reco)endaciones (ara todas las
7isci(linas9 I
61
Cierta)ente tiene inter<s elasti!ar el (ro(io siste)a de i);#enesD (ero ta)bi<n
las transferencias ex(loratorias (ueden contribuir a aclarar o (recisar el Pro(sito9
2as &4ploraciones tienen la funcin de de/elar si8nificados profundos,
cosas 0ue a uno le importan muc-o.
B
...
Se -acen mu. ocasionalmente . no tienen el ob(eti/o de superacin de
resistencias o de me(oramiento personal sino de comprender m7s
profundamente temas 0ue tiene 8ran si8nificado para uno.
DCu7ndo e4plora unoF Cuando tienes al81n punto importante a aclarar.
G
En tal sentido" una =enta:a que tienen las transferencias ex(loratorias es que" al
i#ual que las transferencias y autotransferencias" es );s f;cil sortear los
)ecanis)os de racionali!acin (ro(ios de la =i#ilia9 A (osteriori" el relato sur#ido
durante la transferencia ex(loratoria de=elar; sus si#nificados #racias al an;lisis e
inter(retacin ale#rica ya conocido en las t<cnicas de transferencia9
Estas ex(loraciones sir=en ta)bi<n (ara to)ar ?)uestras@ del estado interno y
ciertos te)as en distintos )o)entos de nuestro (roceso9 Co)o sucede con las
sesiones transferenciales" la co)(aracin de estas ?)uestras@ a lo lar#o del
tie)(o son re=eladoras de direcciones" de dificultades y a=ances" de ?siste)as de
ideacin@" etc9
Pinalmente, en las &4ploraciones el su(eto se propone e4plorar
determinados espacios Mo recintosN, determinados seres o persona(es,
determinadas direcciones, o en suma, a0uello 0ue 0uiere aclarar e
interpretar correctamente.
A la &4ploracin se puede entrar desde cual0uier situacin mental 0ue al
su(eto le pare#ca adecuada. !ormalmente, se parte de un sueo
importante 0ue se -a.a re8istrado anteriormente Mo un ensueo repetido .
de muc-a car8aN . se -ace la &4ploracin a-ondando en las im78enes de
dic-o sueo buscando los si8nificados m7s profundos -asta de/elar los
puntos de inter:s.
H
-a inda#acin (or el Pro(sito que se quiere aclarar o definir resuena con al#unas
situaciones )entales su#esti=as9 Estas situaciones ale#ori!adas (ueden ser
to)adas co)o (unto de (artida (ara traba:ar con las trasferencias ex(loratorias" y
de=elar sus si#nificados asociados al Pro(sito9
'in e)bar#o" ta)bi<n (odra ser de al#una utilidad en relacin a nuestro (roceso
con la Ascesis" (ara (rofundi!ar en te)as deri=ados de la (r;ctica (traducciones"
etc9$9
!ada de eso sucede con las &4ploraciones cu.o ob(eti/o se orienta a
comprender los espacios internos, los contenidos . las direcciones
mentales, sin buscar consecuencias de LrecomposicinL interna o de
me(ora de las car8as interna mal fi(adas.
M*efinir bien 0u: es lo 0ue uno 0uiere e4plorar. Se trata de temas de
inter:s . no de problemasN.
I
%%&
1otas de Escuela sobre ex(loraciones9 *++J
%%J
1otas de Escuela sobre ex(loraciones9 *++J
%%H
1otas de Escuela sobre ex(loraciones9 *++J
%%F
1otas de Escuela sobre ex(loraciones9 *++J
62
!o deber+an entrar en las &4ploratorias, si no -an -ec-o $ransferencias,
0ue ordenen . arre8len sus e4periencias anteriores. Si no se -a traba(ado
en $ransferencias, en las &4ploratorias /a a salir la ima8iner+a de la :poca.
2as &4ploratorias son para in/esti8ar los espacios sa8rados.
<K
En las transferencias ex(loratorias (o ?ex(loraciones@$ no se traba:a con un
asistente acti=o (#ua de 3(erati=a$ que cu)(la la funcin que tiene en las
(r;cticas de transferencia (ro(ias de 3(erati=a9 'in e)bar#o" en al#unas
transferencias ex(loratorias (odra Bacerse o(ortuno contar con nuestro Gua
0nterno (ara tratar al#unos te)as que se (lantean co)o inter<s9 Esto (odra ser
aun );s e=idente en el caso en que" co)o se ex(lic antes" el Gua 0nterno est<
estrecBa)ente =inculado al Pro(sito9
7e )odo que" ta)bi<n en este contexto" el Gua 0nterno (uede ser de utilidad en
los traba:os de Escuela9
120
A(untes Co)(letos de Escuela9 Ca(tulo %9 Escuela9 Condiciones )ni)as a tener en cuenta
(ara ace(tar un (ostulante9
63
R#(u+#' )# l! S#u')! P!rt#3 #l Gu! I't#r'o $o+o !,o-o ,!r!
lo( tr!.!/o( )# E($u#l!1
-ue#o de la Pri)era Parte" su(oniendo ya una cierta dis(onibilidad del Gua
0nterno co)o recurso de traba:o interno" entra)os a =er su a(licacin a los
traba:os de Escuela9 Considera)os su uso (ara la confi#uracin y e=ocacin del
Pro(sito" teniendo en cuenta dos dificultades i)(ortantes asociadas al Pro(sito
en (articular" y los traba:os en #eneral, la car#a afecti=a y el car;cter
relati=a)ente abstracto y co)(le:o9 Esto nos lle= a =er el te)a del ?silencio
interno@ co)o accesorio a los Pedidos al Gua 0nterno9 Vi)os el =alor o(erati=o
que (oda tener el Gua 0nterno co)o sntesis ale#rica del Pro(sito" y actuando
co)o si#no que facilita el dis(aro de re#istros asociados a la ale#ora9
Presenta)os entonces su a(licacin en las 7isci(linas" co)o recurso (ara ele=ar
el ?tono@ adecuado" dis(oner de car#a afecti=a" y (ara sortear las dificultades
(ro(ias del (roceso disci(linario9 Con la Ascesis" (resenta)os una ida y =uelta
del Gua 0nterno9 Por un lado" el Gua 0nterno ya confi#urado y dis(onible i)(ulsa
nuestra entrada en ?lo Profundo@ (or su asociacin al Pro(sito y (or los Pedidos
referidos a la Ascesis9 Por otro lado" la Ascesis )is)a (uede resultar" entre otras"
en una confi#uracin o reconfi#uracin del Gua 0nterno co)o traduccin de la
entrada en ?lo Profundo@9 -ue#o acentua)os el =alor del Gua 0nterno co)o
referencia sint<tica y a(oyo (ara el (ro#resi=o des(lie#ue del Estilo de Vida9 Esto
deri= en ad=ertir la i)(ortancia del esque)a inter(retati=o de las ex(eriencias9
Por Alti)o" considera)os la utilidad de dos a(oyos ocasionales (ara el Estilo de
Vida" co)o (ueden ser los (rocesos autotransferenciales y las transferencias
ex(loratorias" en los que el Gua 0nterno (uede :u#ar un (a(el i)(ortante9 Con
esto cerra)os la (resentacin de nuestra ex(eriencia reali!ada con el Gua
0nterno en el ;)bito es(ecfico de los traba:os de Escuela9
64
TERCERA PARTE3 ANE9O DE E9PERIENCIA
A )odo de ilustracin de al#unos te)as tratados" anexa)os aqu al#unas
ex(eriencias y co)(rensiones referidas al traba:o con el Gua 0nterno9 Este es el
sentido de incluirlas -ilustrar con e:e)(los (ersonales- sin (retensin de ser=ir
co)o nor)a en )ateria9 Es(ero se lo considere co)o un interca)bio de
ex(eriencia (ersonal9 7e esta )anera se le a#re#a una nota de color a un texto
que (udiera resultar excesi=a)ente conce(tual y" (or lo tanto" ;rido (ara al#unos
lectores9 Pero antes co)en!are)os con un contexto,
Lo( P#)*)o( $o' r#(,u#(t!( )# otro '*8#l
Co)o introduccin" considere)os las si#uientes ex(licaciones dadas (or 'ilo en
cuanto a distintas for)as de )o=ili!ar la Fuer!a,
"a. otra t:cnica; no llenando la conciencia de contenidos, sino vaciando
la conciencia de contenidos. 'on8amos un e(emplo; Si estamos a0u+
reunidos . se les su8iere; Rus0uen adentro de ustedes a0uello 0ue -an
buscado durante toda su /ida.
Cstedes dir7n; D'ero 0u: cosa es la 0ue ten8o 0ue buscarF Si tu/iera 0ue
buscar un florero, o una ima8en, o el cora#n por 1ltimo, la cosa ser+a f7cil,
Dpero 0u: es esto de Ubuscar adentro de uno mismo lo 0ue se -a buscado
durante toda la /idaVF &so no est7 claro.
'ues bien, en eso se basa esta t:cnica. Se basa en no su8erir un
determinado ob(eto. Si nosotros su8erimos un determinado ob(eto interno,
el acto 0ue se refiere a :l se completa en :l . se detiene. Si nosotros no
su8erimos el ob(eto, sino 0ue lan"amos un acto de b5s+ueda de algo
+ue no sabemos +u2 es, se produce el si8uiente fenmeno; aparece una
ima8en, un autom/il, por e(emplo... . di8o; !o, esto no lo -e buscado
toda mi /ida, . aparece un perro. !o, esto tampoco. &ntonces sucede
0ue todos los contenidos 0ue sur8en no son el ob(eto propuesto . /o.
reconociendo por eliminacin 0ue no se trata de nin8uno de ellos. &n ri8or;
no s: 0u: cosa es la 0ue -e buscado durante toda mi /ida. &s un
sentimiento profundo, es un sentimiento mu. adentro de uno mismo, al
cual se /a lle8ando a medida 0ue se descartan todos los contenidos .
todas las im78enes a las cuales se est7 acostumbrado ordinariamente.
3ediante este procedimiento de un vaciamiento de la mente, tambi:n
sur8e de pronto el fenmeno 0ue conocemos como la Puer#a...
<
2ene)os entonces una (ro(uesta de traba:o basada en un acto tal que" al no
(oder ser co)(letado (or los contenidos de conciencia" #enera una res(uesta
que no es del )is)o (lano en que se for)ula la (re#unta9 Es decir" la res(uesta
es una ex(eriencia, en este caso es(ecfico" la )o=ili!acin de la Fuer!a9 Vea)os
otra )anera de (resentar lo )is)o9
'odr+a traba(ar con mi vaco interno. 'ero cmo puedo obtener ese /ac+o.
Si .o 0uiero /aciar mi mente, no escuc-ar nada, no /er nada, con tal
%*%
'ilo9 Conferencia sobre Reli#in 0nterior9 endo!a" G+Q+HQ%FJE
65
for#amiento me sucede lo contrario. &sta no es la forma de traba(ar con
este /ac+o.
$ratar: de pre8untarme a m+ mismo esta cuestin; DEu: es lo 0ue -e
buscado toda mi /idaF DEu: clase de pre8unta es :staF Cuando me -e
pre8untado a m+ mismo tal cosa, empie#o a ima8inar cosas 0ue -e estado
buscando durante diferentes etapas de mi /ida@ pero estas no son cosas
0ue .o -e estado buscando a tra/:s de toda mi /ida. 'rimero una bicicleta,
. .o /eo 0ue esto no es... despu:s una moto, 0ue no es, despu:s un
coc-e, 0ue tampoco es... &ntonces /eo 0ue -e 0uerido muc-as cosas
durante mi /ida, pero son cosas 0ue no -e 0uerido a tra/:s de toda mi
/ida. Cuando pensando de esta manera, contin1o eliminado cosas .
entonces mi computador empie#a a descartar tar(etas, eliminando, esto no
es, esto no es, esto no es..., entonces empie#o a irme para adentro...
J como no encontrar: lo 0ue -e estado buscando toda mi /ida..., eliminado
cosas, en las cuales .o encuentro los lmites de mi forma mental,
encuentro la configuracin energ2tica de la mente, encuentro actos y
no ob*etos,,,, pero esto es mu. complicado as+ es 0ue di8amos 0ue .o
encuentro el /ac+o interno . .o produ#co ese /ac+o interno... . tambi:n
ten8o los indicadores de mo/ili#acin ener8:tica.
<<
A )odo de e:e)(lo entre otros" en el contexto del Xen (una secta del 5udis)o
aBayana$ se usa el Woan co)o e:ercicio (ara acelerar el ?des(ertar es(iritual?
(lla)ado satori$9 'e trata de acerti:os que" en for)a de Bistorias" di;lo#os"
(re#untas o afir)aciones" se (lantean al (racticante (ara que los resuel=a9 'in
e)bar#o" su resolucin no (rocede (or la =a del (ensa)iento racional" sino (or una
for)a de intuicin directa del estado )ental que ex(resan9
El (racticante aco)ete la tarea co)o una deses(erada necesidad =ital (ara lo#rar el
satori" y el esfuer!o (or resol=er la a(arente absurdidad o irracionalidad del Woan es
lo que lo (one a las (uertas del satori, una ex(eriencia que trasciende la res(uesta
intelectual9
Es decir" co)o en el e:e)(lo anterior referido al traba:o con la Fuer!a" aqu ta)bi<n
el acto lan!ado a encontrar la solucin al acerti:o (roducira un =acia)iento de
contenidos" un descarte que lle=a a un =aco tal que deba ser co)(ensado (or una
ex(eriencia de otro ni=el9 El acto es tal que no (uede i)(letar con las ?for)as@
(ro(ias del ni=el de traba:o de la conciencia en que sur#e el acto" sino con las de un
ni=el de traba:o su(erior9 Esto es as ya que ?las for)as son ;)bitos )entales de
re#istro interno que (er)iten estructurar a distintos fen)enos?" y cada ni=el de
conciencia ?(one su (ro(io ;)bito for)al (ara estructurar datos en for)as
caractersticas9@
%*G
En nuestro contexto" tene)os ex(eriencia de los ?estados su(eriores de conciencia@
(<xtasis" arrebato y reconoci)iento$
%*E
#racias a las (r;cticas atencionales" entre
otras9 Aqu no Bay acerti:os" (ero si tene)os un si)ilar esfuer!o sostenido de los
)ecanis)os de re=ersibilidad que ele=a el ni=el de traba:o de la conciencia9
En todos los casos" debe existir la suficiente fuer!a e)oti=a (ara sostener el
esfuer!o" co)o es el caso (ara los traba:os de Escuela aqu considerados9 Cuando
%**
'ilo9 CBarla sobre Reli#in 0nterior9 anila (Fili(inas$9 %FQ+EQ%FJI9
%*G
?Autoliberacin@9 Vocabulario9 For)a9 -9A9 A))ann9
%*E
'ilo9 A(untes de 'icolo#a9 'icolo#a 0009 El siste)a de re(resentacin en los estados alterados
de conciencia9
66
existe una bAsqueda de res(uesta o solucin a una necesidad ur#ente con car;cter
=ital" est; o(erando el acto de (edir" aunque no est< for)ulado ex(lcita)ente o
ten#a un destinatario (reciso9
2eniendo en cuenta lo anterior" (ode)os acercarnos a otro a(oyo que no es el
del acerti:o" sino el del Pedido9
&stas son las t:cnicas del pedido, los mecanismos sicol8icos del pedido.
A-ora, si me dicen; .pero no podr )aber algo ms importante, como
sucede en las oraciones, algo +ue trasciende el campo sicolgico,
+ue no +ueda solamente en el plano del estmulo y la respuesta, la
asociacin de la imagen y el clima, sino algo +ue trasciende, una
especie de pedido, de oracin, +ue es respondido de otro nivel/ ... $al
/e#, tal /e#. !osotros no estamos -ablando de eso ac7. &stamos -ablando
de cosas m7s c-atas. *e todas maneras, Dpor 0u: no /a a -aber una
respuesta a un determinado pedido lan#ado con fe en otro ni/el, si
despu:s de todo e4isten otros ni/eles de concienciaF
&l tema es cmo se empla#a uno. As+ como si se empla#a incorrectamente
en el espacio de representacin con una ima8en 0ue no corresponde, no
funciona@ tambi:n, si se empla#a incorrectamente en ciertos ni/eles,
funcionar7 o no funcionar7. J si se empla#a correctamente, como -acemos
cuando 0ueremos mo/er el cuerpo . el cuerpo se mue/e, .por +u2 no va
a funcionar un contacto si est empla"ado correctamente con una
representacin alta, con un plano alto/ (, efectivamente tenemos
algunas muestras de cosas altas, de cosas sugestivas, de cosas +ue
funcionan en otro nivel. &so di8o . no di8o m7s.
'or e(emplo, en los fenmenos su8esti/os 0ue puedan -aber ocurrido
al8una /e#, en una puesta de sol, en una situacin especial donde se
ilumina el espacio de representacin . se entienden cosas 0ue
sorprenden... &so dura mu. poco, . todo se pone mu. su8esti/o . mu.
interesante. !o est7 traba(ando memoria, en el sentido -abitual 0ue traba(a
memoria. &st7 traba(ando todo, de un modo mu. potente . de un ni/el m7s
alto. &sos fenmenos de un ni/el m7s alto, no se limitan a eso de la puesta
de sol, sino 0ue -abr7 numerosos fenmenos propios de ese ni/el de
representacin. J me ima8ino .o 0ue -abr7 pedidos en donde se asocie a
los climas fa/orables, etc., me imagino yo +ue )abr pedidos +ue
trascienden ese plano sicolgico )abitual y estn pegando en niveles
ms altos de conciencia, 3orresponder con ob*etos de un nivel ms
alto, Estamos )ablando de una va trascendental, +ue trasciende el
nivel de lo sicolgico.
%*I
1os ins(ira fuerte)ente el (otencial de ex(eriencia y a(licaciones que re=elen
estas (alabras9 Por e:e)(lo" el Pro(sito y su consecucin es todo lo que se
ex(lic
%*&
" (ero en cierto sentido es ta)bi<n en s un Pedido9 4" as co)o el
Pedido (uede acercar a la consecucin del Pro(sito" ya =i)os co)o el Pro(sito
(uede definirse con la ayuda de un Pedido al Gua 0nterno9 1os (arece entonces
(erfecta)ente =iable que Pedidos tales co)o los que su#iere 'ilo (uedan
ta)bi<n ser res(ondidos" entre otros" con ?i);#enes-#ua@ sur#idas co)o
traducciones de otro ni=el9 4 esto lo ilustra)os a continuacin con un e:e)(lo de
125
'ilo9 7ru))ond 000 endo!a" G% de )ar!o" % y * de abril de *+++9
%*&
En actas y a(untes de Escuela9
67
ex(eriencia (ersonal9 -a si#uiente descri(cin de la ex(eriencia se basa en citas
to)adas de )i ?cuaderno de bit;cora@" y ser;n (inceladas sin un orden o
estructuracin siste);tica9
Co'6*ur!$*0' )#l Gu! I't#r'o $o+o tr!)u$$*0' )# &lo Pro6u')o2
... . ello me lle/ a inda8ar sobre mi esencial identidad.
... . despu:s de un lar8o tiempo inda8ando insatisfactoriamente, la
pre8unta por el 0ui:n so. de( lu8ar espont7neamente a la pre8unta por
el 0u: so..
... diri8idas a la profundidad m7s profunda de mi mismo, al mi%mismo, con
una intensidad mental . emoti/a inusual, . con la sensacin de ur8encia
/ital por -allar una respuesta.
... !o e4ist+a nada m7s all7 de mi pre8unta . de la profundidad insondable
a la 0ue se diri8+a dentro de mi mismo.
... una a una fueron sur8iendo las respuestas 0ue no daban respuesta
definiti/a.
... 3e pre8unt: tambi:n si .o era mi cuerpo; . no era.
... 3e pre8unt: si era mis emociones, mis estados emoti/os; . no eran.
... 3e pre8unt: por 1ltimo si era mis pensamientos, mi atencin; . tampoco
eran.
$odo lo 0ue obser/aba, no era lo 0ue so.. Si lo obser/o, se trata de un
ob(eto@ . lo obser/ado no puede ser lo 0ue obser/a. &sto se me -i#o
patente como e4periencia, pero no obtu/e respuesta. Slo a/an#aba en lo
0ue no es.
J con ello tambi:n 0ued: detenido ante un /ac+o preado; un /ac+o 0ue no
era el de la frustracin . la resi8nacin, sino el de un 'edido inarticulado,
!o un /ac+o 0ue me de(aba plantado frente a la nada, sino uno 0ue se
e4pand+a, creciendo de manera sua/e . amable.
J a este /ac+o me entre8u:, cre.endo -aber lle8ado a un l+mite
infran0ueable, al menos por el momento. &4-austo pero sereno de(: de
pre8untar . de(: de esperar respuesta. 2os en8rana(es de la cabe#a
de(aron de 8irar -asta detenerse . la caldera del cora#n .a slo emanaba
el calor de sus rescoldos.
Sal+ del estado en 0ue me encontraba, me er8u+, . contempl: el -ermoso
paisa(e 0ue me rodeaba, de -ori#ontes amplios . despe(ados, en la 0uietud
de la noc-e. &l sol 0ue me alumbraba al comien#o, se -ab+a puesto.
&mprend+ el re8reso sin prisa al lu8ar de donde -ab+a partido, donde me
-ab+a in/adido esa inspiracin impelente e imposter8able de encontrar
respuesta.
Apenas lle8ado, me detu/e un momento antes de in8resar al lu8ar donde
se encontraban otros, como para saborear un poco m7s el estado de
calma . silencio interno, . prepararme para reincorporarme a la relacin
social.
68
&n ese momento, sin pre/io a/iso, estall s1bitamente un estruendoso
Silencio, en al81n sentido similar al 0ue precede una fuerte tormenta o un
terremoto, con una sensacin irreal u on+rica. !o esto. se8uro si se trat
de un se8undo o de una mil:sima de se8undo.
3i cuerpo 0ued er8uido, rela(ado . e inm/il. 3is o(os se8u+an abiertos,
pero .a no miraban el paisa(e.
*esde lo m7s profundo de mi mismo al8o se abri paso de manera
irresistible, desde aba(o -acia arriba, desde adentro -acia afuera.
Sent+ una sensacin cin:tico%ener8:tica indecible de 0ue mi cuerpo se
abr+a en 8a(os -acia la cabe#a, . 0ue esos 8a(os r+8idos como c7scaras se
desplomaban a m+ alrededor.
&se al8o 0ue mi .o -abitual sinti emer8er -i#o desaparecer este .o 0ue
relata . se transform en ser; mi /erdadera identidad, lo 0ue realmente
so..
&s una e4periencia un tanto inefable pero similar, en cierto sentido, a la del
despertar cotidiano, en 0ue se e4perimenta el .o de los sueos como irreal
o ilusorio . como real el de la /i8ilia. Cna sustitucin radical de la propia
identidad. Cna metamorfosis. Cn renacer Mpor falta de un me(or t:rminoN
ba(o otra forma, pero sin continuidad Mcomo la palabra re%nacer pudiera
su8erirN, entre el .o -abitual . este Ser.
Cna intensa luminosidad era el /e-+culo . forma de :ste, mi Ser.
&n ese instante des%cubr+ . /i, sin mediar pensamientos ni palabras,
como e/idencia indubitable e impactante, 0ue ese Jo es inmortal . eterno;
lo +ue siempre )e sido, soy, y por siempre ser2. Pue casi como un
s1bito recordar 0u: so. esencialmente %como si lo -ubiera ol/idado% .
/ol/er en mi mismo.
V+ . comprend+ 0ue el .o -abitual no es; no tiene e4istencia en si, sino
refle(a@ 0ue es una entidad ilusoria, sin /ida propia. 'ero parad(icamente
todo esto no ten+a de personal, sino de uni/ersal, impersonal . atemporal.
&sto fue acompaado por una s1bita ampliacin de conciencia, de una
8ran lucide# . re/ersibilidad, nunca antes e4perimentada. Obser/aba
desde afuera el traba(o de mi conciencia en relacin con los sentidos, los
centros . la memoria. 'ero simult7neamente atend+a al ambiente, . la
interaccin entre un mundo . otro. J el punto de obser/acin no estaba
empla#ado donde -abitualmente lo -ac+a con respecto al cuerpo, sino
desde atr7s . por encima de :ste. J -ab+a una clara sensacin de mane(o
de todo mi psi0uismo . cuerpo como prtesis, sin la -abitual identificacin
con cuerpo, emocin e intelecto. "ab+a una distancia, una perspecti/a de
ellos.
2e(os de ser una e4periencia fr+a o cerebral, estaba tomado por un estado
e4-ilarante, de (1bilo, con inmensa ale8r+a . 8anas de re+r sin ra#n
aparente para otros. 3e sent+a feli#, libre . sin contradicciones.
Al rato, .a dentro del lu8ar donde estaban mis ami8os, /e+a en ellos de
manera palpable las actitudes sufrientes o tensas propias de cuando
padecemos la ilusoriedad del .o, con los temores 0ue se deri/an de ello.
69
2o /e+a en ellos . me inundaba una 8ran compasin, . 0uer+a -acer o decir
al8o, para anunciarles la buena nue/a . para despertarlos de ese sueo.
'ero slo atinaba a mirarlos con muc-a compasin . con una 8ran sonrisa
en mis labios.
&l estado dur un cierto tiempo, unas -oras, en 0ue fue perdiendo
intensidad -asta des/anecerse . retornar a la normalidad de la /i8ilia.
Alu'!( $o'(#$u#'$*!( )# l! #4,#r*#'$*!
'or0ue, claro, /emos 0ue dentro de cada uno es posible ir descubriendo,
reconociendo . alimentando un profundo sentimiento de li8a#n con lo
di/ino, . 0ue tal sentimiento trascendente nos mo/ili#a -acia la b1s0ueda
de una nue/a forma de /ida 0ue implica la presencia de lo di/ino, de un
centro de 8ra/edad, una continua alerta . /i8ilancia sobre nuestra
conciencia . el mundo 0ue nos rodea.
<G
i yo Babitual nunca =ol=i a ser el )is)o9 Es decir" sabe)os que nunca el yo
(sicol#ico es el )is)o" (ero esto )arc un (unto de inflexin )ayor y una dis-
continuidad aun )ayor de la nocin Babitual del yo9
7esde entonces aquella ex(eriencia (er)anece inalterada co)o Bito y co)o
referencia" y su e=ocacin aAn )e con)ue=e9 is (ensa)ientos" )is e)ociones
y )is acciones se fueron reordenando (ro#resi=a)ente en relacin a esa
ex(eriencia9 4 esta ?reelaboracin (ost-transferencial@" (or as lla)arla" conlle=a
no (ocas dificultades9
-a co(resencia de ese ?'er@ )e aco)(a>a continua)ente" co)o un ?centro de
#ra=edad@ que nunca se ausenta9
-a ex(eriencia Bi!o des=anecer el te)or a la )uerte" y el influ:o de los te)ores
asociados con este (la soledad" la (obre!a" la enfer)edad$" (orque ex(eri)ent<
que no Bay ?nadie@ que )uera9 4 creo Baber tenido un atisbo de la frase, Euien
muere antes de morir, no morir7 (am7s!.
%*H
Aunque en la su(erficie donde na=e#a el yo Babitual las ondas est<n
ocasional)ente encres(adas" Bay una (rofundidad insondable donde reina
sie)(re la quietud y el silencio" donde )ora incon)o=ible" in=ulnerable y eterno"
aquello que entonces se )anifest9
Pued un de:o (er)anente" (ero fuerte y ntido" de des-crei)iento o des-a(e#o
del yo ilusorio y sus cosas" tanto del )o co)o el de los de);s9 Por ello es que ni
siquiera creo en el sufri)iento" co)o ilusorio que se )e Ba de)ostrado" y (orque"
en definiti=a" no Bay ?nadie@ que sufra9
Parad:ica)ente" no se trata de una indiferencia cnica" (orque el a)or y la
co)(asin (ara con )is se)e:antes no Ba dis)inuido" sino au)entado999 (ero
desde una (ers(ecti=a nue=a y )ayor que no es la del yo anterior a la
ex(eriencia9 Es (or una creciente e=idencia del ?Al#o@ que nos subsu)e e
identifica9
127
'ilo9 .na bAsqueda de sentido9 Pri)era ex(osicin de Reli#in 0nterior" Valdi=ia (CBile$" %FJ*9
%*H
Cere)onial9 0n#reso a la 3rden9 %FJJ
70
7esde el )o)ento que en =i#ilia ordinaria )e re(resento (ilusoria y
(ro=isoria)ente$ a ese ?'er@ co)o distinto de )i yo Babitual" lo Be ado(tado co)o
Gua 0nterno" co)o )i ?(uente@ con esa (Anica$ realidad )ayor" con ese (rinci(io
trascendente9
7esde ese ilusorio y (ro=isorio re#istro de se(aracin" s< que est;" s< que actAa
aunque no se lo (ida" infundiendo en )i conciencia las )e:ores tendencias que
lle#an co)o se>ales" co)o est)ulos que traduce )i conciencia9 Pero creo que
esto no es as slo con)i#o" sino con todo lo =i=iente y existente" aunque en
distintas for)as9
'in e)bar#o" cuando necesito su (resencia o su ayuda" lo in=oco diri#i<ndo)e al
lu#ar del es(acio de re(resentacin donde tu=e el re#istro de su (ri)er
sur#i)iento" ese (unto de ?entrada@ a otro ?)undo@ (o de ?salida@" se#An se lo
)ire$9 7esde all )anifiesta su (resencia y desde all lle#a su ayuda9 Co)o en el
caso de la Fuer!a" es el ?(unto de control@ aunque no resida all9
4 )e )antiene inda#ando acerca de lo si#uiente,
Alu'!( *'t#r,r#t!$*o'#(, $r##'$*!( - t#+!( )# +#)*t!$*0'
!$#r$! )# l! #4,#r*#'$*!
A continuacin ex(reso al#unos (untos alrededor de los cuales #iran )is
inter(retaciones" creencias y te)as de )editacin co)o consecuencia de la
ex(eriencia9 El a(arente desorden de ex(osicin res(onde al BecBo de que
constituyen una estructura de as(ectos relacionados entre s a la que se (uede
entrar (or distintos (untos que" en el orden que se quiera" ine=itable)ente
conducen a los de);s9 Asi)is)o" la a)bi#Redad res(onde al BecBo de que aAn
se trata de un ?traba:o en curso@ relacionado con )i Ascesis9 1o se )e esca(a la
dificultad de (oner esto en (alabras que sean inteli#ibles (ara otros" (ero creo
que =ale la (ena Bacer el intento9
Creo que la ex(eriencia relatada anterior)ente fue una entrada a ?lo Profundo@
ines(erada" no buscado (al )enos" no en (resencia atencional$" (or la =a de
(re#untas con fuerte connotacin de Pedido9 -a intencin no estaba (uesta a
(riori en lo#rar esa ex(eriencia" sino en encontrar res(uesta a una necesidad
(rofunda9 Co)o en los casos que ex(usi)os al co)ien!o de esta (arte" aqu
ta)bi<n estaban la fuer!a e)oti=a" el descarte" el =acia)iento de contenidos" el
esfuer!o atencional sostenido" la i)(robabilidad de una res(uesta intelectual" etc9
&ste punto de mira, esta conciencia m/il, este .o 0ue obser/a los
contenidos de conciencia en su pantalla, este yo de pronto puede +uedar
en silencio. &ste .o, sumatoria de sensacin . de memoria, puede de
pronto silenciarse. &sto es posible por0ue memoria puede de(ar de
entre8ar datos, . sentidos %por lo menos e4ternos%, puede de(ar de
entre8ar datos. 3onciencia puede encontrarse en un momento dado
sin la presencia de ese yo, en una suerte de gran vaco, y puede ser
+ue en ese momento conciencia registre una presencia diferente a la
+ue se registra con la presencia del yo,
<I
129
?-ibro de Canarias *@ (%FJH$9 Puinto 7a (+*-%+-JH$9
71
Creo que ese ?s-)is)o@ que se )anifest no es un ?ob:eto@ de )i conciencia que
)ora en al#An ?lu#ar@" sino en todo caso al re=<s9
Creo ta)bi<n que es una traduccin de si#nificados" de un ?Al#o@ (arado:al)ente
in)anente y trascendente al )is)o tie)(o" y no que ese ?ser@ ten#a existencia
co)o tal se(arada de un ?)@ ilusorio9
DCmo es posible 0ue lo inmortal 8enere la ilusin de la mortalidadF
%G+
Creo que la traduccin se dio en esta ?for)a@" (ero que" ob=ia)ente" la traduccin
no es lo traducido9 Es un si#no de ?lo 'a#rado@9
... de las distintas traducciones de esa seal . no -a. por 0u: creer 0ue
esas traducciones representen fielmente el mundo 0ue traducen. &sa seal
en tu conciencia es la traduccin en im78enes de lo 0ue no tiene
im78enes, es el contacto con lo 'rofundo de la mente -umana, una
profundidad insondable en 0ue el espacio es infinito . el tiempo eterno.
=
Creo que esa ex(eriencia y esa traduccin fueron la res(uesta que corres(ondi
al ti(o de Pedido efectuado, )e fue dado se#An )i Pedido9 Creo que corres(onde
al (asa:e,
Cuanto m7s fuertemente se -icieron las llamadas, desde m7s le(os
acudieron estos 8u+as 0ue tra(eron la me(or seal. 'or ello supe 0ue los
8u+as m7s profundos son los m7s poderosos. Sin embar8o, solamente una
8ran necesidad puede despertarlos de su letar8o milenario.
%G*
Creo que este es un caso de confi#uracin del Gua 0nterno co)o traduccin de
un #ua (rofundo" o al )enos (rofundo (ara )9
Creo que existe una esencial identidad entre el traductor y lo traducido9 1o una
corres(ondencia entre a)bos t<r)inos" sino una suerte de ?consustanciacin@
(ero sin sustancia9 En (alabras insuficientes, ?4o soy Eso@ o bien ?4o no soy, Eso
es@9 Pero no basta (ara ex(licarlo9
2a mirada interna es una direccin acti/a de la conciencia. &s una
direccin 0ue busca si8nificacin . sentido en el aparentemente confuso .
catico mundo interno. &sa direccin es anterior a1n a esa mirada, .a 0ue
la impulsa. &sa direccin permite la acti/idad del mirar interno. J si se lle8a
a captar 0ue la mirada interna es necesaria para de/elar el sentido 0ue la
empu(a, se comprender7 0ue en al81n momento el 0ue mira tendr7 0ue
/erse a si mismo. &se si mismo no es la mirada, ni si0uiera la conciencia.
&se si mismo es lo 0ue da sentido a la mirada . a las operaciones de la
conciencia. &s anterior . trascendente a la conciencia misma. *e un modo
mu. amplio llamaremos 3ente a ese si mismo . no lo confundiremos
con las operaciones de la conciencia, ni con ella misma. 'ero cuando
al8uien pretende apresar a la 3ente como si fuera un fenmeno m7s de la
conciencia, a0uella se le escapa por0ue no admite representacin ni
comprensin.
130
Palabras de 'ilo con )oti=o de la (ri)era celebracin anual del ensa:e de 'ilo9 Punta de
Vacas9 E de ayo de *++E9
131
'ilo9 0nau#uracin de la 'ala de 'uda)<rica9 -a Re:a" J de ayo de *++I9
%G*
'ilo9 3bras Co)(letas9 Cu)ani!ar la 2ierra9 El Paisa:e 0nterno9 KV009 El Gua 0nterno9 J9
72
2a mirada interna deber7 lle8ar a c-ocar con el sentido 0ue pone la 3ente
en todo fenmeno, aun de la propia conciencia . de la propia /ida . el
c-o0ue con ese sentido iluminar7 a la conciencia . a la /ida.
==
Este no es el lu#ar (ara discurrir extensa)ente acerca de las relaciones entre
?ente@" ?Es(ritu@" ?s-)is)o@" ?yo trascendental@" ?yo (rofundo@" ?centro de
#ra=edad@ y ?naci)iento@ y ?desarrollo@ del Es(rituD (ero de:o constancia de )i
inter<s en torno a ello9
3tro as(ecto de )editacin alta)ente ins(irador y si#nificati=o #ira alrededor de
lo que es co)An a todos los seres Bu)anos y no (ri=ati=o del indi=iduo" sino
trascendente al yo indi=idual9 2anto );s al considerar la ilusoriedad del yo
(sicol#ico y su no (er=i=encia con la desa(aricin del sillar fsico9
2os espacios profundos son comunes, pero est7n tan ale(ados, 0ue no se
e4perimenta esa /i/encia com1n.
=?
2os espacios sa8rados son la morada
del &sp+ritu.
=A
&l &sp+ritu est7 por0ue /iene de f7brica, pero -a. 0ue
desple8arlo.
=B
&l &sp+ritu est7 pero, si no -a. e4periencia, es como si no
e4istiera. "o. no tienen e4periencia directa de lo Sa8rado, del &sp+ritu, no
a1n. !o est7 desple8ada la e4periencia del &sp+ritu, es como si no
estu/iera, -asta 0ue no -a.a /erdad de e4periencia. "ace falta e4periencia
cabal . toda la 8ente est7 e0uipada para ello, es parte de la cosa del ser
-umano. &stamos -ablando del &sp+ritu, en esos espacios no se puede
-ablar de esp+ritus indi/iduales. "a. 0ue tener e4periencias directas, no
-ablar por lo 0ue dice otro.
=G
Extra>a)ente" con una l#ica (arado:al" a(elo a Gua 0nterno co)o a al#o que al
)is)o tie)(o soy y no soy yo )is)o" que soy yo )is)o y es el 2odo9 Pero tal
a(arente (arado:a no es un (roble)a (ara cuando entro en otro ?canal@ de
re#istros" intuiciones y sos(ecBasD as co)o la realidad sub:eti=a de las i);#enes
del se)isue>o cosa que sabe)os en =i#ilia- o(eran efica!)ente en nuestro
(siquis)o9
*ios es todo el Cni/erso, es lo interno . tambi:n lo e4terno al -ombre, pero
la e/idencia de lo sa8rado slo sur8e como e4periencia interna . esta
e4periencia interna es la 0ue permite, posteriormente encontrar en todas
las cosas el mismo refle(o del esp+ritu.
=H
'i la ente es la que da direccin a )i conciencia" )i Gua 0nterno es la
re(resentacin que )e:or la ale#ori!a y traduce (ara ) su direccin9
Eue ese *ios . esa otra /ida m7s all7 de la muerte se bus0uen en el fondo
dormido de uno mismo. &n a0uel fondo lleno de fuer#as desconocidas .
poderes inmensos.
=I
%GG
'ilo9 Co)entarios a ?El ensa:e de 'ilo9@ Centro de Estudios de Punta de Vacas" +GQ +GQ*++F9
%GE
A(untes co)(letos de Escuela9 Ca(tulo E9 Co)entarios sobre el anexo al libro del ensa:e, ?El
ensa:e de 'ilo ins(ira una (rofunda reli#iosidad9 ? El Es(ritu9 El naci)iento es(iritual9
%GI
A(untes co)(letos de Escuela9 Ca(tulo E9 Co)entarios sobre el anexo al libro del ensa:e, ?El
ensa:e de 'ilo ins(ira una (rofunda reli#iosidad9 ? El Es(ritu9
%G&
A(untes co)(letos de Escuela9 Ca(tulo E9 Co)entarios sobre el anexo al libro del ensa:e, ?El
ensa:e de 'ilo ins(ira una (rofunda reli#iosidad9 ? El Es(ritu9
%GJ
A(untes co)(letos de Escuela9 Ca(tulo E9 Co)entarios sobre el anexo al libro del ensa:e, ?El
ensa:e de 'ilo ins(ira una (rofunda reli#iosidad9 ? El Es(ritu9
%GH
NPu< es la Reli#in 0nteriorO 0V9 7ios y la Reli#in 0nterior9 Editorial 2rans)utacin9 Crdoba
(Ar#entina$9 %FJE
%GF
El -ibrito9 009 El ensa:e9 HQ9 %FJ+
73
Pero en todo caso" no es tanto el discurrir acerca de las traducciones lo que )e
i)(orta" (or );s interesantes que fueran" sino su =alor de a(oyo y refuer!o en
una direccin que las trasciende9
74
R#(u+#' )# l! T#r$#r! P!rt#3 A'#4o )# #4,#r*#'$*!
En las Partes Pri)era y 'e#unda e=ita)os dar e:e)(los sur#idos de la (ro(ia
ex(eriencia reali!ada con el Gua 0nterno9 Esto Babra dado una extensin )ucBo
)ayor al traba:o" );s all; de lo que nos Baba)os fi:ado9 Por otra (arte" el uso de
e:e)(los (ersonales a =eces aclara la descri(cin conce(tual" (ero en cierta
)edida ta)bi<n condiciona la uni=ersalidad que quere)os que ten#a este texto"
al (ar que existe el ries#o de que lo que se ofrece si)(le)ente co)o un e:e)(lo
entre )ucBos otros (osibles" se lo to)e errnea)ente co)o Anico caso =;lido o
bien distrai#a del te)a central (co)o la )et;fora oriental del dedo que se>ala la
luna$9
-a Anica exce(cin que nos (areci con=eniente Bacer fue la de la confi#uracin
o reconfi#uracin del Gua 0nterno co)o resultado de la traduccin de ?lo
Profundo@9 Esto se debe a que" no siendo una ex(eriencia )uy Babitual"
(robable)ente no bastara con una enunciacin o descri(cin so)era9 Para dar
adecuado contexto" (ri)ero considera)os la existencia de for)as de Pedido que
trascienden el (lano (sicol#ico Babitual y que i)(actan en ni=eles de conciencia
);s altos que la =i#ilia9 'on Pedidos con res(uestas de otro ni=el9 -ue#o
reali!a)os una descri(cin de la ex(eriencia (ersonal al res(ecto" tratando de
usar los ele)entos )ni)os necesarios" y de:ando de lado detalles de)asiado
anecdticos o aleatorios9 -o )is)o =ale (ara la descri(cin de al#unas de las
consecuencias de la ex(eriencia" con un cierto car;cter de reelaboracin (os-
transferencial9 Por Alti)o" ex(usi)os al#unas inter(retaciones" creencias y te)as
de )editacin acerca de la ex(eriencia" que est;n asociadas a los te)as de la
(ro(ia Ascesis9
2odo esto (resent dificultades de ex(osicin (or las caractersticas )is)as de la
ex(eriencia" (ara las que los )edios usados resultan insuficientes o inadecuados9
'in e)bar#o" aun a ries#o de equ=ocos y confusiones" nos (arece una
descri(cin suficiente y =aledera co)o (ara (er)itir que el lector recono!ca sus
ex(eriencias si)ilares" o bien (ueda intuir de qu< se trata9
75
CONCLUSIONES Y CONSECUENCIAS
2odos nosotros co)en!a)os a reali!ar los traba:os de Escuela con un esqueleto
)ni)o de indicaciones y ex(licaciones9 Este nos sir=i a todos (or i#ual (ara
(oder iniciarnos y adentrarnos en la ex(eriencia de estos traba:os" confi#urando
(ro#resi=a)ente" cada uno de nosotros" nuestra )anera (ersonal de Bacerlo9 7e
este )odo =a)os recreando dicBos traba:os" deri=ando as (lantea)ientos
conce(tuales" intereses in=esti#ati=os" recursos (r;cticos" etc9 -a ex(eriencia
reali!ada en base a aquel esqueleto )ni)o de (artida nos fue lle=ando a
confi#urar nuestros (ro(ios a(oyos" enriqueciendo nuestra ex(eriencia inicial
)ientras a=an!a)os en el ca)ino de la Ascesis9
El (resente traba:o nos ilustr un as(ecto de ese desarrollo, las a(licaciones del
Gua 0nterno9 Este (osible a(oyo y sus a(licaciones no estaban conte)(lados en
el esqueleto )ni)o inicial" co)o ta)(oco el )is)o te)a del Gua 0nterno estaba
(lanteado inicial)ente co)o recurso (ara los traba:os de Escuela9 'in e)bar#o"
co)o co)(roba)os ex(eri)ental)ente en )i caso y en el de )ucBos otros"
resulta ser un recurso =;lido (ara refor!ar nuestro (roceso9
7e )anera que las (roducciones de Escuela" co)o el (resente traba:o" se =an
constituyendo en a(ortes (ara la a)(liacin del cuer(o doctrinario y ex(eriencial
de la Escuela en su con:unto9 2ienen sie)(re el car;cter de a(ortes" sea (orque
se de)uestren =;lidos y resistan la (rueba del tie)(o" o bien (orque no se
de)uestren =;lidos y nos aBorren =ol=er sobre lo )is)o" reiterando lneas de
traba:o que se de)uestren est<riles9
Esta construccin con:unta es (ro(ia de )ucBas ;reas del queBacer Bu)ano y"
en (articular" de las corrientes si)ilares o (rxi)as a la Escuela9 7esde anti#uo"
los ex(loradores de ?lo Profundo@ (or as lla)arles- de:aban al#An ti(o de
re#istro de lo ex(lorado" de )anera que esto se con=irtiera en una referencia (ara
otros ex(loradores" sin i)(ortar las distancias #eo#r;ficas o te)(orales que
)ediaran entre ellos9
-os (osibles traba:os sucesi=os que sean co)(le)entarios con este (odran ser
)ucBos y =ariados9 Por e:e)(lo" se (odra rastrear en distintos )o)entos
Bistricos y en distintas culturas las traducciones del contacto con ?lo Profundo@
en for)a de ?i);#enes-#ua@ de di=erso ti(o9 Podra)os (oner en relacin dicBas
traducciones con el a)biente (sicosocial en que sur#ieron" )ostrando la estrecBa
relacin que existe entre el ?(aisa:e@ del lu#ar y la <(oca con las ?i);#enes-#ua@
(royectadas" y las consecuencias que ellas ocasionaron9
En este sentido" ta)bi<n un estudio de los atributos de los ?#uas@ sociales"
culturales" (olticos" es(irituales" etc9 (tanto establecidos co)o e)er#entes$ del
)o)ento actual nos (odra dar otro ;n#ulo interesante (ara obser=ar tendencias
en el )edio (sicosocial9
2odos los te)as que aqu Be)os tratado bre=e)ente ad)iten un )ayor
desarrollo, la confi#uracin del Gua 0nterno co)o traduccin de ?lo Profundo@" la
in=ocacin" el Pedido" el A#radeci)iento" la utili!acin del Gua 0nterno en las
transferencias ex(loratorias y en las autotransferencias" etc9 Estos no slo tienen
sus as(ectos tericos y t<cnicos (ara (rofundi!ar" sino ta)bi<n su (r;ctica y la
76
ex(eriencia reali!ada con ellos" de )anera de (oder contar con casos
es(ecficos9 7e )anera que o:al; en el futuro otros traba:os =ayan );s all; del
(unto en que de:a)os este a(orte9
En #eneral" nos (arece que las ?for)as@ -en sentido a)(lio- tienen aAn )ucBo
(ara a(ortar en sentido de a(oyo a los traba:os de Escuela9 -os s)bolos" las
ale#oras y los si#nos" en tanto ?for)as@ y co)(ensaciones estructuradoras"
cu)(len la funcin de ?(uente@ entre ?)undos@, el de ?lo Profundo@ y el de la
conciencia indi=idual9 4 este es un ?(uente@ en los dos sentidos" de un ?)undo@ a
otro y =ice=ersa9 7e )odo que esta =a de co)unicacin" no obstante las
li)itaciones i)(lcitas del caso" (uede ser )uy rica de recursos o(erati=os aAn
(or ex(lorar9
-a ex(eriencia (lanteada co)o e:e)(lo en la tercera (arte del escrito" nos re)ite
a las dos =isiones diferentes ya (lanteadas (or 'ilo9
'rimera; Considerarlos como fenmenos de e4periencia personal ., por
tanto, mantenerlos en una relati/a incomunicacin con a0uellas personas
0ue no los -an re8istrado, limit7ndolos en el me(or de los casos a
descripciones m7s o menos sub(eti/as. Se8unda; Considerarlos dentro de
una teor+a ma.or 0ue los e4pli0ue, sin apelar a la prueba de la e4periencia
sub(eti/a. $al teor+a ma.or 0ue podr+amos considerar como deri/ada de
una 'sicolo8+a $rascendental, es de una comple(idad . profundidad
imposible de e4poner en estos simples Comentarios a U&l 3ensa(e de
SiloV.
?K
En tal sentido creo que" cuando en el futuro conte)os con un considerable
desarrollo de la Escuela en cuanto a ex(eriencia (rofunda de estos te)as" qui!;
se (odra" si se lo considerara de inter<s" aco)eter en con:unto el traba:o de
esbo!ar esa ?teor+a ma.or 0ue podr+amos considerar como deri/ada de una
'sicolo8+a $rascendental.
ientras tanto" y co)o di:i)os" este traba:o enfoc uno de los (osibles a(oyos
(ara los traba:os de Escuela9 'e#ura)ente otros traba:os nos (resentar;n
al#unos de esos otros (osibles a(oyos" (ara as se#uir a)(liando nuestro cuer(o
de doctrina y (r;ctica9 1os referi)os" (or e:e)(lo" a la res(iracin" la (ostura" los
sonidos" la =erbi#eracin" los #estos o )o=i)ientos" etc9
En la 0ntroduccin con que abri)os este a(orte" di:i)os, ?'i en este traba:o
sostu=iera una tesis" se la (odra for)ular de la si#uiente )anera, VEl Gua 0nterno
es un recurso de #ran utilidad co)o a(oyo (ara los traba:os con las 7isci(linas" el
Pro(sito" la Ascesis y el Estilo de VidaW9@ 1os (arece Baber ofrecido suficiente
funda)ento a esta tesis9 'in e)bar#o" y en todo caso" ser; la ex(eriencia
con:unta la que tendr; la Alti)a (alabra9
%E+
'ilo9 ?Co)entarios a VEl ensa:e de 'iloW@9 Pri)era (arte de VEl ensa:e de 'iloW9 P;#9 %F-*+9
Altuna 0)(resores9 5uenos Aires" abril *++F9
77
BIBLIOGRA"A
Autores =arios9 Actas y a(untes de Escuela (ex(licaciones dadas (or 'ilo" (ara
circulacin interna$9
Autores =arios9 A(untes for)ales e infor)ales de reuniones" retiros y
con=ersaciones con 'ilo ((ara circulacin interna$9
Autores =arios9 Corf1 IGA9 (Resu)en de estudios de Escuela$9 CorfA" Grecia"
%IQ%%QJI (circulacin interna$9
Autores Varios9 &l 2ibro de 2a Comunidad Mpara el desarrollo -umanoN, 5uenos
Aires" ediciones de %FH% y *++F9
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Silo9 3bras Co)(letas9 Volu)en 009 Pla!a y Vald<s9 Ar#entina" *++E9
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'ilo. &l 3ensa(e de Silo9 .lrica Ediciones" Rosario (Ar#entina$" *++J9
'ilo. Comentarios a &l 3ensa(e de Silo. Centro de Estudios de Punta de Vacas"
+GQ +GQ *++F9
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Silo. 2a 3irada )nterna9 Editorial 2rans)utacin9 'antia#o de CBile" ar!o %FJG9
(fir)ada co)o autor Anni)o$9
Centro de Estudios" Parques de Estudio y Reflexin-Punta de Vacas" 2as Cuatro
*isciplinas" *++F9
A))ann" -uis9 A9 Autoliberacin" Editorial A929E9 5arcelona" %FH+" y reediciones9
Caballero" 6os<9 3orfolo8+a; Simblica, Ale8rica . S+8nica9 Editorial A929E9
5arcelona" %FH%" y reediciones9
-ibro de Escuela (ex(osiciones de 'ilo y traba:os de Escuela$" 0slas Canarias"
A#osto %FJ&9 (circulacin interna$9
2ibro de Canarias <9 (transcri(cin de #rabaciones de ex(licaciones dadas (or
'ilo$9 (circulacin interna$9 0slas Canarias" *JQ+F al +EQ%+"%FJH9
2ibro de Ceremonial9 %FJJ (circulacin interna$9
&l 2ibrito9 o=i)iento de -iberacin 0nterior" %FJ+ (circulacin interna$9
Van 7oren9 C9 Cuadernos de &scuela9 Editorial 2rans)utacin9 'antia#o de CBile"
*HQ%+Q%FJG9
C9R909 DEu: es la 9eli8in )nteriorF Editorial 2rans)utacin9 Crdoba (Ar#entina$"
%FJG9
Co'(*)#r!$*o'#( !$#r$! )# l! .*.l*or!6!
78
El uso de citas textuales (odra resultar excesi=o y su(erfluo (ara quienes (oseen
un a)(lio conoci)iento y una buena )e)ori!acin de nuestros )ateriales9 1o
obstante esto" nos (areci )e:or incluirlas (ara no obli#ar a otros lectores al
esfuer!o de tener que buscarlas e interru)(ir as una lectura fluida9
2ene)os en cuenta que" a la fecBa" no conta)os aAn con una base central de
)ateriales f;cil)ente accesible a todos" que reAna todos los textos (roducidos a
tra=<s de d<cadas9 Aun si as fuera" es i)(robable que cualquier lector (ueda
recordarlos todos" e ir si#uiendo fluida)ente nuestro Bilo de discurso sin ese
a(oyo de citas o(ortunas que ilustran" a(oyan o a)(lan los (untos tratados9 Por
otra (arte" al#unas citas son tan elocuentes que no con=iene" o se Bace
innecesario" ree)(la!arlas (or nuestras (ro(ias (alabras9
Para facilitar la co)(rensin de lo tratado" en al#unas citas biblio#r;ficas nos
Be)os to)ado la libertad de e=idenciar en ne#rita (alabras o frases que son );s
si#nificati=os en relacin con el te)a en cuestin9
Co)o di:i)os en la )ntroduccin" ?-as fuentes citadas cubren d<cadas de la obra
de 'ilo" y las consulta)os sin li)itacin te)(oral9@ 7icBas referencias son )uy
=ariadas en cuanto a fiabilidad" ya que co)(renden, a$ textos fidedi#nos
redactados" (ublicados yQo a(robados (or 'ilo
%E%
D b$ #rabaciones (y sus
transcri(ciones$ de ex(licaciones dadas (or 'ilo que Ban sido re=isadas y
a(robadas" o no" (or <lD y c$ a(untes to)ados durante las ex(licaciones dadas
(or 'ilo que Ban sido re=isados y a(robados" o no" (or <l9
Asi)is)o" las fuentes sur#en tanto de (resentaciones (Ablicas co)o de
ex(licaciones dadas a #ru(os de estudio reducidos" e incluso a indi=iduos9
Al#unas tienen un car;cter for)al y otras son );s o )enos infor)ales9 7e
)anera que nos encontra)os ta)bi<n con desni=eles y =ariaciones en el
trata)iento del te)a (estilo" ter)inolo#a" a)(litud" (rofundidad" etc9$ se#An esa
)is)a di=ersidad de fuentes9
7e todos )odos" nos (areci adecuado a(elar a todas ellas en la )edida que
con=er#ieran" contribuyendo al inter<s de este traba:o y #uardaran coBerencia
entre s9 Es decir" que las =ariadas fuentes concuerden en lo esencial del te)a
tratado9
En lo que a este traba:o se refiere" entende)os que aunque los recursos
ex(ositi=os =aren se#An los tie)(os y circunstancias" los te)as de fondo
(er)anecen inalterados en su esencia a tra=<s del tie)(o" las =ariaciones
ex(ositi=as" y las fuentes que las docu)entan9 7e )odo que aqu atende)os
sobre todo a los te)as de fondo sin )ayor (reocu(acin (or otros as(ectos que"
a los efectos de este traba:o" (uedan resultar secundarios9
En todo caso" si la referencia citada no resultara fiable (ara al#unos lectores ((or
los )oti=os que fueren$" su#eri)os que se la considere co)o nuestra o(inin o
ex(eriencia (ersonal" se#An el caso" y se le asi#ne el =alor que se considere
o(ortuno9
-os Vedas" funda)ento de la ci=ili!acin Binduista" fueron trans)itidos (or
tradicin oral durante )ucBos si#los #racias a refinadas t<cnicas )ne)nicas9
-ue#o fueron escritos sobre corte!as de abedul y Bo:as de (al)era de los que
sobre=i=en slo e:e)(lares de unos (ocos si#los de anti#Redad9 Al#o si)ilar
sucedi con las bases doctrinarias budistas y cristianas" slo transcri(tas a texto
%E%
Ver Btt(,QQsilo9net
79
=arios si#los des(u<s de la desa(aricin de sus fundadores y nin#una es obra
escrita (or ellos9
ucBos fundadores de #randes corrientes de (ensa)iento o culto no de:aron
nin#An re#istro escrito de sus ense>an!as del que se ten#a noticia fiable9 Esto
incluye a Pit;#oras" 'crates" 5uda" aBa=ira" 6esucristo" etc9
7e lo anterior" resulta ob=io que nin#An autor (osterior a ellos (uede citar obras
inexistentes (ublicadas (or editoriales i#ual)ente inexistentes9 1o Bay )odo de
=erificar el (ensa)iento de aquellos fundadores sino (or la tradicin oral"
)antenida a tra=<s de #eneraciones de adBerentes" y a=alada (or la autoridad de
sus re(resentantes reconocidos9
As" desde un cierto (unto de =ista" todas esas corrientes (odran ser
descartadas de (lano co)o ?leyendas@ o ?Babladuras@9 Esto conlle=ara un
exceso que nos (ri=ara de #randes obras que" aunque colecti=as o de dudosa
autora" contribuyen al ser Bu)ano9
Por otra (arte" este no es el caso con el (ensa)iento de 'ilo" de quien tene)os
textos (ublicados" debida)ente confir)ados co)o aut<nticos y fieles a su
(ensa)iento9 Por otra (arte" ta)bi<n tene)os textos no fir)ados y no (ublicados
(or editoriales o =endidos en libreras" (ero de los que al#unos no duda)os de su
=alide! (or el BecBo" entre otros" de Baber asistido a las ex(licaciones dadas9
2al es el caso de los )ateriales sobre las 7isci(linas" la Ascesis" etc9 -o )is)o
=ale (ara los =deos de todo ti(o" aunque Bayan sido transcri(tos (ero no sie)(re
editados y (ublicados fuera de la circulacin interna9 NC)o (odra)os citar
(;#inas de ediciones (Ablicas que no existenO
Cuando de trata de )ateriales en arcBi=os di#itales de texto" la ubicacin del texto
citado de(ender; del for)ato de (;#ina arbitrario dado (or el autor del arcBi=o9
Por otra (arte" qui!; Baya su(osiciones no re=isadas o no unifor)es referidas a
los )ateriales que reco#en el (ensa)iento de 'ilo9 'lo de:o (lanteados al#unos
interro#antes, Cuando 'ilo ex(lica lo )is)o desde (untos de =ista diferentes"
Nuna de dicBas ex(licaciones es );s =;lida que las otrasO Cuando a unos
)ateriales se les dio circulacin interna o externa" Nes que unos )ateriales eran
);s =;lidos que otrosO NEl orden cronol#ico de la a(aricin de los )ateriales es
indicador de )ayor o )enor =alide! de dicBos )aterialesO
7e )anera que la citacin de textos es un recurso que ad)ite )ucBas
consideraciones y sal=edades9 Por otra (arte" es cierto que la citacin sir=e (ara
que se (ueda consultar la fuente citada y as a)(liar lo ex(uesto9 Es de notar
ta)bi<n que en )ucBos de nuestros )ateriales no abundan las referencias
biblio#r;ficas (recisas (ara =alidar lo que se afir)a" (orque no =iene al caso9
Para concluir, El (resente traba:o no tiene la (retensin de ser a(robado en los
;)bitos acad<)icos o cientficos ya que no nos diri#i)os a ellos" sino de a(ortar
a la co)(rensin y ex(eriencia dentro de un con:unto de estudio y
ex(eri)entacin que =alida nuestros traba:os con otros (ar;)etros" diferentes a
los usados en aquellos ;)bitos9 'i );s" aquellos ;)bitos aAn est;n a la !a#a de
nuestros desarrollos en estas )aterias y la Escuela ser; la que =alidar; sus
e=entuales a=ances en el futuro9
80
A,5')*$# (o.r# tr!'(6#r#'$*!( #4,lor!tor*!(
Co)o di:i)os antes" ad:unta)os este a(<ndice atendiendo a la relati=a)ente
escasa difusin de este te)a9 -as si#uientes son unas bre=es ex(licaciones que
circularon entre al#unos durante los traba:os disci(linarios9 -as transcribo sin
)odificaciones ni co)entarios9
Not!( (o.r# E4,lor!$*o'#(
-as Ex(loraciones tienen la funcin de de=elar si#nificados (rofundos" cosas que
a uno le i)(ortan )ucBo9 'on traba:os co)(le)entarios de las 7isci(linas (orque
elasti!an y a)(lan la cabe!a" que de otra for)a con el traba:o de las 7isci(linas
tiende a estrecBarse9 'e Bacen )uy ocasional)ente y no tienen el ob:eti=o de
su(eracin de resistencias o de )e:ora)iento (ersonal sino de co)(render );s
(rofunda)ente te)as que tienen #ran si#nificado (ara uno9
NCu;ndo ex(lora unoO Cuando tienes al#An (unto i)(ortante a aclarar9
7e todo )odo ser; con=eniente que en el (la!o de tie)(o que Bay entre los
retiros en los que se ense>an los (asos" se Ba#a sie)(re (or lo )enos una
ex(loracin9
-a diferencia entre 2ransferencias y Ex(loraciones es que en las 2ransferencias
se requiere la (artici(acin de un #ua acti=o que =aya ayudando a su(erar
resistencias y que lue#o en los di;lo#os (ost-transferenciales contribuya a la
discusin e inter(retacin :unto al su:eto9
En ca)bio" en las Ex(loraciones" el #ua es total)ente (asi=o (ero es i)(ortante
(orque el su:eto cuenta con al#uien a quien relatar lo que =a ex(eri)entando9
Este BecBo de SrelatarS o =erbali!ar los contenidos internos es de su)a
i)(ortancia (orque" si no Bubiera un relato a otra (ersona" el su:eto no
aco)odara adecuada)ente sus re#istros teniendo si)(le)ente un con:unto de
i);#enes no ordenadas en secuencia9 Final)ente" en las Ex(loraciones el su:eto
se (ro(one ex(lorar deter)inados es(acios (o recintos$" deter)inados seres o
(ersona:es" deter)inadas direcciones" o en su)a" aquello que quiere aclarar e
inter(retar correcta)ente9 A la Ex(loracin se (uede entrar desde cualquier
situacin )ental que al su:eto le (are!ca adecuada9 1or)al)ente" se (arte de un
sue>o i)(ortante que se Baya re#istrado anterior)ente (o un ensue>o re(etido y
de )ucBa car#a$ y se Bace la Ex(loracin aBondando en las i);#enes de dicBo
sue>o" buscando los si#nificados );s (rofundos Basta de=elar los (untos de
inter<s9 Por todo lo anterior" es bueno entender que la t<cnica de la 2ransferencia
debe ser co)(rendida y )ane:ada con bastantes (r;cticas antes de co)en!ar
con las Ex(loraciones9 %uede ser +ue se )aya divulgado el tema de las
E1ploraciones inadecuadamente, sin contar con la comprensin y
e*ercitacin previas de las t2cnicas de Transferencias.
'abe)os que las 2ransferencias son Atiles (ara conocer y transferir car#as
internas Sfi:adasS Basta bio#r;fica)ente" (or lo cual tienen ta)bi<n un sentido de
reco)(osicin y )e:ora interna9 1ada de eso sucede con las Ex(loraciones cuyo
ob:eti=o se orienta a co)(render los es(acios internos" los contenidos y las
direcciones )entales" sin buscar consecuencias de Sreco)(osicinS interna o de
)e:ora de las car#as internas )al fi:adas9
81
2a)bi<n es i)(ortante que las Ex(loraciones cuenten con recursos ale#ricos
suficientes (ara (oder (enetrar en si#nificados (rofundos9 Es decir que una
ex(loratoria un (oco abstracta u con (ocos ele)entos ale#ricos no nos sir=e
)ucBo" (orque se dificulta su inter(retacin9
M#$:'*$! )# l!( E4,lor!$*o'#(
a$ -a (ri)era cosa es definir el inter<s de la ex(loracin9
7efinir bien que es lo que uno quiere ex(lorar y que se (one (or escrito9 'e trata
de te)as de inter<s y no de ?(roble)as@9 El inter<s debe estar fi:ado !'t#( de la
ex(loracin" es quien Bace la ex(loracin que define el inter<s9 En #eneral es
i)(ortante el *'t#r5( de la ex(loracin" el (ara-qu<" qu< se est; buscando
aclarar" esto es i)(ortante (orque se#An el inter<s de la ex(loracin resultar; la
inter(retacin de los si#nificados (rofundos buscados9
b$ Pr;ctica9
En un lu#ar tranquilo con los )enores ruidos externos que se (ueda" el su:eto"
des(u<s de un relax interno y )ental" relata las i);#enes y lo que =a
ex(eri)entando9 El #ua externo" que nunca inter=iene" si)(le)ente to)a nota
de todo lo que el su:eto relata9
c$ Final9
2er)inada la ex(loracin" el #ua lee al su:eto las notas que (ueden ser
co)(letadas (or el su:eto )is)o9
I't#r,r#t!$*0' )# l!( E4,lor!$*o'#(
-a inter(retacin de las Ex(loraciones se Bace con el )<todo conocido del
an;lisis e inter(retacin ale#rica ex(licado en Autoliberacin9
.na =e! que ten#a)os la )ateria (ri)a (es decir las ex(loraciones$ (ode)os
(roceder de la si#uiente )anera,
a$ si se trata de =arias ex(loraciones o de una con diferentes escenas (que
(ueden se(ararse co)o si fueran ar#u)entos diferentes y no en
secuencia$" tendre)os que to)ar las diferentes reducciones a s)bolos y
obser=ar si)ilitudes y diferencias sie)(re en relacin al (ro(sito inicial de
in=esti#acin9
b) cuando se trata de una sola ex(loracin" (ode)os desco)(oner la
ex(loracin en las (artes que resultan );s i)(ortantes y anali!ar
si#nificados (enetrando esas (artes9 Co)(rendido esto" se inte#ran las
inter(retaciones obteniendo una sntesis de los si#nificados que aclaren los
fen)enos que )oti=aron la ex(loracin9
El an;lisis ale#rico" su reduccin si)blica y su inter(retacin es la sucesin de
(asos adecuada9 'in co)(licar, %9- los (asos )encionados, *9- los contenidos
reducidos se(aradosD G9- el a(orte a la in=esti#acin9
'i no Bay nue=os a(ortes a la co)(rensin" se (uede intentar con una nue=a
ex(loracin9
Por su(uesto que cada ex(loracin Babr; tenido un Bilo conductor" una intencin
de resolucin que estar; (resente o co(resente en todo el e:ercicio9 5ien
82
sabe)os que a esos si#nificados se los debe des(o:ar de )aterial Bil<tico
%E*
)o=i<ndonos en un (lano bastante );s abstracto9 2raba:ando as" de=elare)os
al#unos (untos" (ero sobre todo tendre)os a la )ano un (eque>o S)<todoS (ara
traba:ar las ex(loraciones9
142
7atos Bil<ticos son datos )ateriales" en este caso es el )aterial ale#rico" tan#ible" concreto"
co)o lo que tienen en #eneral las ale#oras9 En ca)bio" (or e:e)(lo" lo si)blico" la reduccin a
s)bolo" es abstracto" se lo des(o:a del )aterial SBil<ticoS9
83
NDICE DE T;RMINOS SIGNI"ICATIVOS
A
accin vlida...............................................................57
acciones vlidas....................................................12, 29
a!adeci"ien#o........................26, 30, 31, 32, 33, 35, 51
aleo!$a..............................49, 50, 51, 52, 55, 56, 57, 58
a%!ende! a %edi!..........................................................29
Ascesis 2, 6, 7, 36, 37, 41, 45, 46, 47, 48, 52, 53, 54, 56,
59, 60, 62, 71, 76, 77, 80
a#!ib&#os....11, 12, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 22, 23, 25, 27,
34, 35, 49, 50, 53, 55
a&#o#!ans'e!encia.....................19, 20, 22, 31, 59, 60, 61
a&#o#!ans'e!encias...........................................................
a&#o#!ans'e!encia..................9, 31, 33, 60, 61, 62, 76
(
bondad 11, 12, 14, 15, 16, 18, 23, 26, 30, 31, 53, 57, 59,
60
(ondad.......................................................................22
)
ca!a a'ec#iva.................9, 26, 27, 41, 45, 46, 47, 51, 55
cen#!o de !avedad..............................13, 22, 57, 70, 73
co"%o!#a"ien#o !i#&al.................................................12
conciencia. 12, 18, 21, 24, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 34,
36, 38, 42, 43, 44, 46, 50, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 65,
66, 67, 69, 70, 71, 72, 73, 77
conciencia "ica......................................................12
con'i&!acin 6, 7, 11, 14, 15, 17, 19, 22, 23, 27, 41, 42,
44, 49, 53, 54, 61, 66, 72, 76
co%!esencia..............................25, 45, 46, 52, 57, 59, 70
*
dios................................................29, 30, 31, 32, 37, 45
*ios................................................................................
*ioses..............................................................32, 73
dios in#e!io!...........................................................30, 31
dios in#e!no.....................................................29, 31, 32
di!eccin "en#al.............................................29, 52, 59
*isci%linas.............2, 6, 7, 37, 47, 48, 52, 53, 61, 77, 80
+
+l !ealo.....................................................................28
e"%la,a"ien#o..................18, 19, 24, 25, 27, 28, 52, 56
+sc&ela..3, 6, 7, 8, 12, 18, 19, 21, 28, 29, 30, 31, 33, 35,
36, 38, 41, 44, 45, 46, 47, 48, 51, 55, 59, 61, 62, 63,
66, 67, 73, 76, 77, 78, 80
es%acios %!o'&ndos...............................................45, 73
es%acios sa!ados..................................................63, 73
+s%$!i#&.......................................................................73
es%i!i#&alidad..................................................................
es%i!i#&al................................................................36
es-&e"a in#e!%!e#a#ivo..........................................58, 59
+s#ilo de Vida. .2, 6, 7, 41, 47, 48, 52, 56, 57, 60, 61, 77
+.%e!iencias /&iadas................9, 14, 18, 33, 34, 36, 60
+.%lo!aciones.................................................62, 81, 82
+.%lo!a#o!ias..............................................................63
0
'&e!,a in#e!na...............12, 14, 15, 18, 22, 23, 26, 53, 59
'&a "en#al.................................................................12
/
/&$a del )a"ino In#e!no............................................61
I
i"aen1&$a....12, 14, 15, 20, 22, 23, 25, 26, 31, 32, 49,
51, 56
i"enes1&$a................9, 13, 14, 19, 23, 34, 35, 67, 76
i"%lesin....................................................................55
i"%le#an......................................................................55
invocacin..24, 25, 26, 27, 31, 32, 35, 50, 51, 52, 55, 76
2
2a bocanada................................................................28
lo 3!o'&ndo 37, 54, 55, 56, 57, 60, 61, 68, 71, 72, 76, 77
lo 4a!ado.................................................37, 54, 72, 73
2os A'o!is"os............................................................35
2os +s#ados In#e!nos...................................................35
5
"e"o!ia.....................................................................71
5en#e....................................................................72, 73
"odelo....................................10, 11, 14, 17, 19, 22, 54
"odelos.........................9, 10, 11, 13, 14, 18, 19, 54, 55
6
na#&!ale,a del /&$a...............................................21, 38
7
7%e!a#iva...............18, 19, 20, 22, 25, 27, 56, 59, 61, 63
o!acin............................................................27, 61, 67
o!aciones...................................................11, 48, 51, 67
3
3edido. 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 42, 44, 52, 53,
56, 67, 68, 71, 72, 76
%o#encia a'ec#iva.........................................................46
%!esencia. . .19, 20, 21, 24, 25, 26, 27, 28, 47, 50, 52, 59,
70, 71
%!oceso a&#o#!ans'e!encial..............................57, 60, 61
%!ocesos a&#o#!ans'e!enciales....................22, 59, 60, 61
3!o%si#o...2, 6, 7, 29, 37, 41, 42, 44, 45, 46, 47, 48, 49,
50, 51, 52, 56, 57, 58, 60, 62, 63, 67, 77
3sicolo$a 8!ascenden#al......................................53, 77
3&n#a de Vacas, A!en#ina..........................................30
%&n#o de "i!a..............................................................71
9
!eliiosidad.....................................................................
!eliioso.....................................7, 36, 37, 38, 52, 73
!es%&es#a.....9, 10, 12, 27, 28, 29, 30, 33, 34, 38, 43, 44,
50, 55, 58, 65, 66, 67, 68, 71, 72
4
sabid&!$a..........11, 12, 14, 15, 18, 20, 22, 23, 26, 53, 59
sen#idos.......................................................................71
si "is"o.....................................................................72
s$1"is"o.........................................................61, 72, 73
sini'icados...........................................7, 54, 55, 62, 72
sino...............................................................50, 51, 72
sinos..................................................50, 51, 56, 58, 77
sinos in#e!nos............................................................51
silencio.............21, 28, 29, 34, 35, 42, 43, 44, 68, 70, 71
4ilo..1, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 14, 17, 18, 19, 21, 23, 25, 27,
28, 29, 30, 31, 32, 34, 35, 36, 37, 38, 44, 45, 49, 50,
51, 54, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 65, 66, 67, 70, 72, 73,
78, 79, 80
8
#ensin a'ec#iva...........................................................46
#onicidad co!%o!al.................................................25, 31
#ono...............................3, 13, 15, 16, 28, 33, 52, 53, 64
#!ad&ccin. .10, 37, 54, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 68, 72, 76
#!ad&cciones....49, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 62, 67, 72,
76
84
#!ans'e!encia...................................................................
#!asn'e!enciales....................9, 12, 16, 59, 61, 62, 63
#!ans'e!encias e.%lo!a#o!ias.......................61, 62, 63, 76
V
vacia"ien#o de la "en#e.............................................65
vac$o..................................23, 30, 33, 36, 65, 66, 68, 71
:
;o 71
;o #!ascenden#al..........................................................73
85