La balsa de piedra, n 3, abril-junio 2013, p. 3.

ISSN: 2255-047X "Contra la cultura (estatalizada)" "Againts the (statalized) culture" Jos Andrs Fernndez Leost Resumen: Este artculo reexpone y analiza el ensayo que el acad !ico "ranc s #arc $u!aroli dedic% a principios de los a&os no'enta a la institucionalizaci%n poltica de los contenidos culturales lle'ada a ca(o en el si)lo xx* +ese al tie!po transcurrido, cree!os que el li(ro, titulado El Estado cultural (ensayo sobre una religin moderna , conser'a su "rescura intacta* El tra(a-o se centra en la puesta en pr.ctica de las lla!adas polticas culturales, o"icial!ente inau)uradas con la creaci%n del #inisterio de /suntos 0ulturales en 1252 diri)ido por /ndr #alraux* Sin e!(ar)o $u!aroli no se restrin)e a estudiar la naturaleza y e'oluci%n de este #inisterio, sino que rastrea sus precedentes 3ist%ricos e identi"ica los textos y !o!entos polticos en que "ra)u% la ideolo)a que 'a a dotarle de -usti"icaci%n* Esta a!plitud de !iras per!ite que su dia)n%stico re(ase el caso "ranc s y pueda aplicarse a todo pas occidental, o cuando !enos europeo* Se trata pues de un ensayo que, pese a a(ordar cuestiones artsticas, est. planteado desde un plantea!iento 3ist%rico y te%rico poltico, que no oculta los presupuestos li(erales de los que parte* No es de extra&ar que una de las pri!eras conclusiones a las que se lle)a acuse el car.cter diri)ista de las polticas culturales* /3ora (ien, le-os de ser critica(le, la 4i!pureza teor tica5 que re'ela el punto de 'ista de $u!aroli no solo tiene el ! rito de explicitarse desde el principio, sino que acaso se !ani"iesta co!o la !.s adecuada para o(ser'ar el peculiar acopla!iento entre los planos ad!inistrati'o y artstico que 'iene produci ndose en el seno de los Estados europeos desde principios del si)lo xx* Palabras clave: 0ultura, Estado de cultura, #inisterio de 0ultura, #arc $u!aroli, Europa, li(eralis!o* 666

Abstract: 73is article analyze and reexpose and t3e essay t3at "renc3 acade!icist #arc $u!aroli dedicated, at t3e (e)innin) o" t3e nineties, a(out t3e institutionalization policy o" cultural contents carried out in t3e t8entiet3 century* 9espite t3e ti!e t3at 3as elapsed, 8e (elie'e t3at t3e (oo:, entitled !"e #tate cultural (essay on a modern religion , it retains its "res3ness intact* 73e 8or: "ocuses on t3e i!ple!entation o" t3e so-called cultural policies, "or!ally inau)urated 8it3 t3e creation o" t3e #inistry o" 0ultural /""airs in 1252 directed (y /ndr #alraux* $u!aroli 3o8e'er is not restricted to explore t3e nature and e'olution o" t3is #inistry, (ut traces its 3istorical precedents and identi"ies t3e texts and political !o!ents in concocted t3e ideolo)y t3at -usti"icate it* 73is (readt3 allo8s t3at its dia)nosis exceeds t3e "renc3 case and can (e applied to any 8estern country, or at least European* It is a test t3at, despite addressin) artistic !atters, is raised "ro! a 3istorical and t3eoretical political approac3, 83ic3 did not 3ide t3e li(eral (ud)ets t3at part* It is not surprisin) t3at one o" t3e "irst conclusions reac3ed ac:no8led)!ent t3e diri)ist nature o" cultural policies* ;o8e'er, "ar "ro! (ein) criticized, t3e <i!purity sy!(iosis< t3at re'eals t3e point o" 'ie8 o" $u!aroli not only 3as t3e !erit o" (ein) explicit "ro! t3e (e)innin), (ut t3at it !i)3t per3aps !ani"ests (y itsel" as t3e !ost suita(le to o(ser'e t3e peculiar couplin) (et8een t3e ad!inistrati'e and artistic le'els ta:in) place in t3e 3eart o" t3e European States since t3e (e)innin) o" t3e t8entiet3 century* Keywords: 0ulture, State o" culture, #inistry o" culture, #arc $u!aroli, Europe, li(eralis!*

I. La democratizaci n de la cultura o la erradicaci n de la !enerosidad $u!aroli inicia su texto con un re"lexi%n introductoria 4$l mondo nuo%o5, realizada desde el presente* 7rata de to!arle el pulso a las polticas culturales en =ccidente, denunciando el (ati(urrillo de asuntos que caen (a-o tal r%tulo* En e"ecto, tanto el dise&o del ocio de !asas co!o la )esti%n de o(ras artsticas aparecen !ezclados en un !is!o do!inio polticoad!inistrati'o* /3ora (ien, la crtica de $u!aroli des(orda el .!(ito !inisterial, lla!ando la atenci%n so(re la deri'a estatal 3acia un discurso que recurre a la di!ensi%n cultural para -usti"icar su "unci%n, o cuando !enos para en)alanarla* Sin e!(ar)o estas tendencias, "ruto del i!pulso cultural o"icial!ente acti'ado a !ediados del si)lo xx no 3a dese!(ocado en la irrupci%n de una pl yade de artistas incontesta(les, sino que, antes (ien, 3a conocido la proli"eraci%n de una -er)a conceptual que presenta productos culturales (a-o el "or!ato de 4espacios5, 4acciones5 y 4e%entos5* >a conclusi%n de nuestro autor, que tendr. ocasi%n de razonar !.s adelante, es que nos encontra!os ante el resultado de un pro)ra!a de de!ocratizaci%n cultural i!puesto por decreto* Sera err%neo interpretar la consideraci%n ne)ati'a que a $u!aroli le inspira dic3a de!ocratizaci%n presuponiendo que sus -uicios se e!iten desde un .n)ulo elitista o encastado* /caso la lectura !.s adecuada sea la in'ersa, sie!pre que parta!os de una de"inici%n de la de!ocracia de corte li(eral* ?na de las lneas de ar)u!entaci%n !.s reiteradas so(re las que el autor "unda!enta su an.lisis acude precisa!ente a la idea de li(eralidad, an.lo)a a la de )enerosidad, la cual resulta i!prescindi(le para entender el si)ni"icado !oral de las de!ocracias europeas* En este sentido, la co!paraci%n con la de!ocracia estadounidense "unciona co!o un criterio e"icaz para cali(rar, en t r!inos culturales, el lu)ar en el que nos

encontra!os y las tareas a a"rontar* 9e 3ec3o, este e-ercicio es necesario a "in de constatar el contraste que co(ran los re)!enes de!oli(erales a a!(os lados del atl.ntico* >a particularidad estadounidense, se)@n sostiene $u!aroli, radica en 3a(erse constituido desde su ori)en co!o una de!ocracia !oderna, en un !o!ento que coincidi% 3ist%rica!ente con la consolidaci%n en =ccidente de la episte!olo)a cient"ico-positi'a y la econo!a de !ercado* Se trata de un entorno en el que triun"a el pensa!iento pra)!.tico y utilitario, le'antado so(re el trata!iento cuanti"icado de la realidad* >a li(ertad aparece asociada a la apertura que dic3a 'isi%n acarrea, puesto que nadie queda excluido de contri(uir a la prosperidad, incluso en (ene"icio propio* /d'i rtase que dic3a participaci%n, in3erente al car.cter a(ierto del !odo de 'ida en ciernes, es entendida aqu en t r!inos de co!petici%n deporti'a* En ca!(io, los re)!enes europeos, aun 3a(iendo propiciado dic3o estado de cosas, detentan un pasado 3ist%rico no de!ocr.tico, pero car)ado de ense&anzas que con'iene conser'ar* $u!aroli condensa estas ense&anzas en lo que deno!ina no(leza del esp&ritu Ao, si se pre"iere, del ingenioB, co!o !oral de la )enerosidad* /s, el 'alor de las rep@(licas !odernas estri(ar. no solo en preser'ar este espritu de los anti)uos, sino en propa)arlo a toda la sociedad, de !odo que la cancelaci%n de los anti)uos pri'ile)ios no consistir. tanto en supri!irlos cuanto en 3acerlos i)ual!ente accesi(les* 9e acuerdo con este razona!iento, las naciones europeas y, en particular, el siste!a "ranc s, 3a(ran estado en disposici%n de inte)rar el principio de la li(eralidad co!o 'irtud c'ica en la i!perante "iloso"a utilitaria* $rancia desapro'ec3ara su oportunidad pese al (uen precedente que supuso la III Cep@(lica A1D75-1240B, un periodo al que $u!aroli, se)@n 'ere!os, 'ol'er. una y otra 'ez, co!o 'erdadero s!(olo de excelencia cultural E"ruto, y esto es lo esencial, del siste!a p@(lico de ense&anza* El desacierto "ranc s, extensi(le a la Europa continental, residi% en desesti!ar la rele'ancia del li(re co!ercio, restrin)ido en el /nti)uo C )i!en a un -ue)o lucrati'o des3onroso, pero que a partir del si)lo xix, le-os de )anar presti)io co!o arte li(eral, continuar. perci(i ndose co!o un asunto opuesto a la l%)ica de la de!ocracia* 7al equi'ocaci%n se 'er. a)ra'ada con la e!er)encia del discurso totalitario, cuyo enalteci!iento de la 'oluntad de poder, aderezado de una ed nica ideolo)a i)ualitaria, aca(ar. seduciendo a la clase poltica e intelectual* / principios del si)lo xx, el ad'eni!iento de la sociedad de !asas, resultante de la re'oluci%n de!o)r."ica que produ-o la industrializaci%n, corre pare-o al esta(leci!iento de un nue'o estilo de 3acer poltica, caracterizado por el uso de las nue'as tecnolo)as audio'isuales* +ese a que las !uestras !.s a(usi'as de este proceder quedan desacreditadas tras la II Fuerra #undial, so(re'i'e una 'ocaci%n poltica de control !edi.tico, que se nutre de los !odernos c%di)os propa)andsticos, situados a !edio ca!ino entre el !ar:etin) pu(licitario y la arro)ancia intelectual* 9ic3a 'ocaci%n, centrada en principio so(re el do!inio de la in"or!aci%n, ter!inar. a"ectando ante todo al !undo artstico-cultural, cuyo poder si!(%lico -sie!pre, dentro las lindes de la es"era europea- 3a ido au!entado 3asta con'ertirse en el estandarte ideol%)ico del Estado* Guiz. no sea i!procedente reinterpretar el plantea!iento de $u!aroli en t r!inos )ra!scianos* Ha-o esta %ptica, la le)iti!aci%n del Estado se 3a(ra ro(ustecido durante la se)unda !itad del si)lo xx en 'irtud de su conquista de la 3e)e!ona cultural, lo)ro al que en pri!era instancia 3a(ran contri(uido los )estores culturales tanto co!o los propios artistas* El concepto de 3e)e!ona cultural, teorizado por el "il%so"o !arxista /* Fra!sci, 3ace re"erencia a la pre'alencia, en el !arco 3ist%rico del con"licto inter-clasista, de un siste!a de creencias, ideas o 'alores so(re otros* >a propuesta no anula el esque!a de pensa!iento !arxista, donde el "actor econ%!ico deter!ina el discurso ideol%)ico, sie!pre que el econo!icis!o ceda paso a un plantea!iento explicati'o !.s co!(inado* >a sin)ularidad del caso que presenta $u!aroli

estri(ara, se)@n nuestra lectura, en la explcita a)enciaci%n por parte del Estado de la ideolo)a cultural, !ediante la creaci%n de un #inisterio a su car)o* 9e-ando a3ora de lado las cuestiones de ) nesis Aa las que se 'ol'er. !.s adelanteB, no 3ace "alta insistir en el car.cter inter'encionista del proyecto, lla!ado a cu!plir con"or!e al discurso socialde!%crata un papel de le)iti!aci%n estatal* 0ierta!ente, el !odelo de con'i'encia de la Europa de post)uerra, caracterizado por la inter'enci%n econ%!ica del Estado, encontra(a -usti"icaci%n en su contri(uci%n a la -usticia y co3esi%n social, e-ercido a tra' s de la redistri(uci%n de la riqueza* >a tesis que propone!os su)iere que el inter'encionis!o econ%!ico 'ino aco!pa&ado por un inter'encionis!o cultural enca!inado a consolidar, cuando no a sacralizar, la i!a)en del Estado* No ol'ide!os c%!o uno de los ar)u!entos tradicionales para -usti"icar la presencia e incluso explicar el ori)en del Estado -'ale decir, del poder poltico- acuda a la participaci%n di'ina A4por la gracia de 'ios5B, por lo que no puede sorprender que el espacio artstico cu!pla, co!o reli)i%n sustituti'a, una "unci%n an.lo)a* El te!a co(ra densidad de(ido no solo a las contradicciones internas del Estado social, sino a los interro)antes que )enera su 'ia(ilidad "utura* 9esde un punto de 'ista econ%!ico, el dile!a procede de la tensi%n entre la espontaneidad de la in'ersi%n pri'ada "rente a la pro)ra!ada racionalidad estatal, diri)is!o que tiene, entre sus o(-eti'os, )arantizar las condiciones de acu!ulaci%n del capital* /3ora (ien, sin per-uicio de las dudas que so(re este punto se ciernen en torno a la acci%n de Estado Ade e"icacia o de le)iti!idadB, su presencia sal'o 3ip%tesis anarquista no est. en -ue)o -dic3o de otro !odo: es al)o !.s que si!(%lica-, conclusi%n que no puede aplicarse con la !is!a rotundidad so(re el ca!po cultural* +ro(a(le!ente el ori)en de pro(le!a resida en la recon"i)uraci%n poltica que a partir del ro!anticis!o experi!ent% la noci%n de cultura, co(rando un siniestro un per"il excluyente, nacionalista e identitario, ".cil!ente a!olda(le a las corrientes ideol%)icas del si)lo xx* El resultado de esta tortuosa concepci%n dese!(oca, en el caso europeo, en la "or!ulaci%n de una 4tercera 'a5 cultural, distanciada a partes i)uales tanto del !odelo capitalista co!o del co!unista, pero que no 3ace sino reunir -a -uicio de $u!aroli- lo peor de los dos siste!as: una suerte de capitalis!o de Estado re"le-ado en un entreteni!iento de !asas al ser'icio del poder* / "in de eludir a toda costa la !entalidad utilitarista, las polticas culturales 3an 3eredado pautas de "unciona!iento totalitarias, pero que pro!ul)adas en un contexto socio-econ%!ico consu!ista 3an aca(ado recurriendo a un len)ua-e creati%o calcado de las t cnicas de recla!o co!erciales* 0on todo, la !ayor !ezquindad de esta tercera 'a estri(ara en su apelaci%n a la de!ocratizaci%n de la cultura, cuando real!ente pri'ile)ia y prote)e a un peque&o sector su('encionado en el que al ca(o se con"unden "uncionarios y artistas* I ello no solo en detri!ento de una cultura ale-ada de plantea!ientos audio'isuales, sino de un !odelo de ense&anza orientado a la "or!aci%n espiritual li(eral, esto es, disciplinada y sensi(le, de la que (rotan las 'erdaderas o(ras de arte* En de"initi'a, el desarrollo de la industria cultural se 3a(ra co!pa)inado con el asenta!iento de la 3e)e!ona doctrinal de la izquierda, a expensas de un concepto de cultura co!o cultura animi Ao enriqueci!iento del al!aB* II. Antes del diluvio Expuestos los principios de su en"oque, $u!aroli se dispone, en la pri!era parte de su texto, a exa!inar los !o!entos "undacionales que a"ianzaron la situaci%n institucional en la que nos encontra!os actual!ente* 0o!o es sa(ido, el pri!er #inisterio destinado en exclusi'a a la )esti%n de asuntos culturales se crea el J de "e(rero de 1252, !ediada la IK Cep@(lica "rancesa* Ha-o su estructura se a)lutinaron las co!petencias de Hellas /rtes y de 0ine, extradas

respecti'a!ente del #inisterio de Educaci%n y de Industria* / su ca(eza se situ% /ndr #alraux, no'elista, resistente tardo, intelectual y tre!endo !it%!ano, quien tras las II Fuerra #undial ocup% la extinta cartera de In"or!aci%n en el )o(ierno del )eneral 03* de Faulle, y "ue posterior!ente responsa(le de la propa)anda del C+$* Cesulta (astante c%!ico constatar c%!o una "i)ura tan "a(uladora -3asta el punto de adornar su expediente !ilitar, in'entarse 3eridas de )uerra, por no !encionar sus -u'eniles a'enturas arqueol%)icas por el Ceino de Sa(a- "ue la pri!era en dese!pe&ar dic3o car)o p@(lico con ran)o !inisterial* Su !isi%n, consistente en 3acer aplicar el derec3o de todos los "ranceses a dis"rutar de las o(ras de arte de la 3u!anidad, adolece sin e!(ar)o del peli)ro de con"undir la in'itaci%n al )oce con la i!posici%n del )usto* ;e aqu la se!illa del terror cultural, trasunto del terror intelectual que so(re'ola(a el a!(iente acad !ico* No o(stante, para entender correcta!ente su naturaleza es preciso desplazarse te!poral y )eo)r."ica!ente a la +rusia deci!on%nica de His!arc:, cuna de la (ultur)amp** $u!aroli traza el per"il de un estadista de acentos totalitarios, inspirado en las pr.cticas desp%tico-ilustradas de $ederico II tanto co!o en las aportaciones del !arxis!o relati'as al poder estatal* Hene'olente con el nacionalis!o senti!ental de los pri!eros ro!.nticos, repudia la deri'a que este !o'i!iento to!a en el pan)er!anis!o de His!arc:, producto de una racionalizaci%n per'ersa del !is!o* ?na suerte de 4ro!anticis!o racionalizado5 desde el que se arre!ete, en "or!a precisa!ente de luc3a cultural, contra la I)lesia cat%lica, en "unci%n de una estrate)ia poltica que aspira a desple)ar el control del Estado so(re la educaci%n, las costu!(res y, en @lti!a instancia, la conciencia* No carece de inter s ad'ertir que $u!aroli su(raya la coincidencia de este proceso al del esta(leci!iento del Estado de 9erec3o* /s pues, la (ultur)amp* pro!o'ida en la +rusia (is!arc:iana se nos aparece co!o el pri!er !odelo de articulaci%n del Estado cultural, del que la ad!inistraci%n "rancesa se sir'i%, -usta!ente en un !o!ento en el que a e"ectos de la descolonizaci%n se reduca su presencia exterior* En este contexto, $u!aroli se detiene en un peque&o li(ro, >a Cep@(lica y las Hellas /rtes, "ec3ado en 1255, esto es, in!ediata!ente antes de la creaci%n del #inisterio de 0ultura, y "ir!ado por la "uncionaria Leanne >aurent, su(directora de 7eatro en la direcci%n )eneral de /rtes y >etras del #inisterio de Educaci%n Nacional, y "i)ura a la que concede -cuando !enos por lo que respecta al .!(ito de la )esti%n cultural- la !is!a rele'ancia que a /ndr #alraux* 0on ello, $u!aroli sit@a el !ane-o del !undo del teatro en la pri!era lnea del de(ate, 3a(ida cuenta de la repercusi%n que tu'o la poltica de descentralizaci%n teatral iniciada por >aurent* Sin e!(ar)o, el atracti'o de su o(ra no radica a -uicio de nuestro autor en este aspecto, sino en el de su 'ituperio a la III Cep@(lica, tac3.ndola de est ril a ni'el cultural -la expresi%n precisa es: 4desierto cultural5-M crtica que aca(% con'irti ndose en lu)ar co!@n de la pro)resa intelectual "rancesa* El li!itado papel que -u)% la III Cep@(lica en la pro!oci%n artstica proporciona a $u!aroli la ocasi%n per"ecta para de"ender la idoneidad del li(eralis!o poltico, tanto !enos diri)ista cuanto !.s pr%xi!o se est del co!ercio cultural* Su razona!iento no solo se apoya en la e"er'escencia artstica del periodoM los 3ec3os le 'alen para de!ostrar el papel (.sico que, co!o contrapeso, corresponde a la educaci%n p@(lica nacional* En e"ecto, sostener que la III Cep@(lica "ue un periodo est ril resulta equi'ocado a la luz de la extraordinaria producci%n cultural que arro-aron tales a&os, precisa!ente los !is!os en los que "lorecieron nue'os estilos co!o el +rt ,ou%eau y el +rt '-co, se consolid% el naturalis!o en la no'ela o el i!presionis!o en la pintura y e!er)ieron, ya a principios del si)lo xx, las 'an)uardias artsticas* >a in3i(ici%n estatal respecto a los asuntos culturales no 3a(ra sino esti!ulado el in)enio, 'i'i"icado el espritu trans)resor Ano su('encionadoB y ani!ado el

!ecenaz)o pri'ado* En co!pensaci%n, de(e su(rayarse el es!ero con que se cuidan los te!as relati'os a la instrucci%n p@(lica y la uni'ersidad, 'erdaderas -oyas de la corona de la ad!inistraci%n repu(licana y "uentes -insisti!os- de un ner'io creador a-eno a una 4'oluntad de cultura5 institucionalizada* >a III Cep@(lica se aparta no solo del ru!(o diri)ista que adoptar. el Estado "ranc s a partir de la se)unda !itad del si)lo xx, sino que asi!is!o supone un )iro de los procederes propios del /nti)uo C )i!en* En este punto, no o(stante, $u!aroli rescata dos cate)oras anti)uas que a su -uicio !erecen perdurar: la de la di'ersidad en los )ustos, resultantes de la pluralidad -)re!ial o "a!iliarin3erente a la sociedad ci'il o cuerpos inter!ediosM y la de con%eniencia, principio cl.sico que 3a(ra de presidir tanto la co!posici%n interna y ar!oniosa del o(-eto cultural co!o su disposici%n social* +ero, en lu)ar de conser'ar estas ideas, el Estado conte!por.neo 3a(ra reco)ido la inclinaci%n escrutadora del /nti)uo C )i!en -redo(lada por una concepci%n centralista del )o(ierno-, co!(in.ndola con las pocos co!edidas tendencias que 'an a(ri ndose paso con la est tica !oderna* >o !.s penoso de la cuesti%n estri(a en la instituci%n de este talante co!o tel%n de "ondo del arte o"icial actual, en contraste otra 'ez con la !oderaci%n caracterstica de la III Cep@(lica* $u!aroli, en de(ate toda'a con el texto de L* >aurent, esta(lece aqu una distinci%n ele!ental entre el plano del arte acad !ico y lo que deno!ina el 4arte de !editaci%n5, cuya con-unci%n est. condenada a per-udicar a a!(os ordenes* 7ales consideraciones dan pie para que, !.s adelante, se deten)a en aquellos a&os "unda!entales d cada de los treinta y principios de los cuarenta- en los que )er!in% la ideolo)a del Estado cultural, etapa "orzosa!ente coincidente con el proceso que atesti)u% la estetizaci%n de la poltica* III. "#$%&"#'(: A)os*Artes marciales En este sentido, el autor realiza un pertinente e-ercicio de contraste, !uy re'elador, entre las polticas culturales aplicadas en la @lti!a "ase de la III Cep@(lica, concreta!ente, durante el Fo(ierno del $rente +opular A12JN-12J2B, y las aplicadas durante el r )i!en de Kic3y, entre los a&os 1240 y 1242* Sin ne)ar el a(uso que el $rente +opular so!eti% al concepto de cultura, $u!aroli -en sintona en esta ocasi%n con L* >aurent- presenta una opini%n (astante "a'ora(le de sus dos !.xi!os responsa(les polticos A>eo >a)ran)e, secretario de 9eportes y 7ie!po >i(re, y Lean Oay, !inistro de Educaci%n Nacional y Hellas /rtesB, de(ido a la ate!perada concepci%n so(re tales cuestiones que acreditan sus e-ecutorias* / L* Oay se le de(e la re"or!a aco!etida en el ca!po de la educaci%n en 12J7, en 'irtud de la cual se esta(leci% la o(li)atoriedad de la ense&anza 3asta los 14 a&osM a su 'ez, en ese !is!o a&o, se or)aniz% desde su #inisterio la Exposici%n ?ni'ersal* En a!(os casos, tal es el 'eredicto de $u!aroli, se aprecia en la )esti%n un acento diri)ista que no o(stante 'iene co!pensado por la propensi%n racionalista y !oderada de Oay, suspicaz -dic3o sea de paso- ante las incitaciones de las 'an)uardias, a la que tilda de 4tene(rosas y (izantinas5* En ca!(io, el r )i!en de Kic3y acusar. una nota(le si!pata en torno a las acti'idades culturales, re"le-ada en un pro)ra!a entusi.stico de explicita ascendencia !arcial* >a tesis de $u!aroli co(ra aqu en-undia al identi"icar en la ideolo)a cultural de Kic3y la raz del discurso que "unda!entar. la creaci%n, casi 'einte a&os despu s, del #inisterio de 0ultura* +recise!os que los per"iles de esta ideolo)a se trazaron entre 1240 y 1242, esto es, durante aquel periodo en el que, pese a las condiciones del ar!isticio de 22 de -unio de 1240, la zona li(re "rancesa )oza de cierto !ar)en de autono!a y ca(e !atizar el )rado de cola(oracionis!o de al)unos de sus representantes con el III Ceic3* Sir'an co!o e-e!plo de esta cesura la trayectoria de los

lla!ados 'ic3ysto-resistentes, la creaci%n de la =r)anizaci%n de Cesistencia del E- rcito "ranc s, tras la ocupaci%n ale!ana de la zona li(re A11 de no'ie!(re de 1242B, o el auto-3undi!iento de la "lota "rancesa en 7ol%n el 27 de no'ie!(re de 1242* 7al y co!o nos explica $u!aroli, la Escuela de cuadros, instaurada en ?ria)e en 1240, encarna la 'oluntad poltica de recurrir a la cultura co!o aspecto principal para la "or!aci%n de las nue'as lites* Ha-o los auspicios del #inisterio de Fuerra y la Secretara Feneral de la Lu'entud, su "undador, el capit.n de ca(allera +ierre 9unoyer de Se)onzac, se 3izo rodear por una serie de intelectuales !.s o pr%xi!os a la Ce'ista Esprit, liderada por E!!anuel #ounier, "iloso"o cat%lico y !ulticulturalista a%ant la lettre* En con-unci%n con este e!plaza!iento, $u!aroli su(raya asi!is!o la rele'ancia que tu'o la asociaci%n 4Lo'en $rancia5 auspiciada i)ual!ente por la Secretara Feneral de la Lu'entud, y el !a)isterio de #ounier, e i)ual!ente li!itada a apenas diecisiete !eses de 'ida* En estas experiencias nuestro autor conte!pla el pri!er ensayo )eneral de lo que ad'endr. a partir de 1252* >a 3ip%tesis su)erida no deri'a tan s%lo de ar)u!entos )eneal%)icos Euna proporci%n considera(le de cola(oradores y condiscpulos de dic3os !o'i!ientos reaparecer.n co!o "i)uras e!inentes en la $rancia cultural de la K Cep@(lica, tanto co!o sesentayoc3ista A;u(ert Heu'e-# ry, Lean #arie 9o!enac3, etc*B* El postulado nuclear de $u!aroli se centra en el calado y alcance ideol%)ico de lo entonces predicado, esto es, en la consolidaci%n de un discurso de si)no totalitario, al con"undir lo pri'ado con lo p@(lico y )irar reiterada!ente en torno al prop%sito de la 4'oluntad de cultura5* /s, recurre a dos textos ela(orados en la %r(ita indicada, "ec3ados en 1241* El pri!ero de ellos, de car.cter an%ni!o, pero pro(a(le!ente escrito por +aul $la!and A"undador de la presti)iosa casa editorial SeuilB, delinea un pro)ra!a de acci%n cultural en el que las (ellas artes se con"unden con los (uenos senti!ientos, adecuada!ente encauzados !ediante t%picos y consi)nas propa)andsticas* 9os ras)os !arcan esta !anera de entender la cultura: su 'inculaci%n a aspiraciones e!ancipadoras y su enalteci!iento a la naturaleza, pr%xi!o al ecolo)is!o, pero que (e(e de "uentes !edie'ales y !itos (uc%licos, y contri(uyen a apuntalar una 'isi%n or).nica de la sociedad* El se)undo texto, de(ido a la plu!a de E* #ounier, a(unda en una concepci%n colecti'a de la cultura, ad!inistrada poltica!ente* >e-os de interpretarse co!o una acti'idad pri'ada, de enriqueci!iento personal, esta pasara a con'ertirse en !ateria de "or!aci%n co!@n, enca!inada a constituir un 43o!(re total5: (a-o esta l%)ica late el o(-eti'o, tan preciado a co!unistas y nacionalsocialistas, del 43o!(re nue'o5* En todo caso, la principal aportaci%n pr.ctica de #ounier reside en su propuesta de crear un red de centros culturales A0asas de cultura se lla!a(an entoncesB prontas a dispensar un adiestra!iento paralelo, cuando no sustituti'o, al proporcionado por las uni'ersidades* Se trata de un proyecto e!parentado al discurso que ;eide))er pronunci% en su to!a de posesi%n del rectorado la ?ni'ersidad de $ri(ur)o en 12JJ: La autoa*irmacin de la .ni%ersidad alemana* El prop%sito, co!@n a a!(os "il%so"os, pasa por ro!per con la separaci%n entre el tra(a-o y el ocio, la raz%n y el senti!iento Aincluyendo en esta noci%n el aspecto sensorial-!otrizB o, 'ale decir, entre el aprendiza-e y su ex3i(ici%n* 9e acuerdo con esta !entalidad, #ounier es(oza un pro)ra!a de estudios culturales precursor del que, al parecer de $u!aroli, se 3a esta(lecido o"icial!ente en la actualidad, se)@n un plantea!iento que no in'ita precisa!ente al e-ercicio de la !e!oria, ni requiere contar con un entorno reser'ado, propicio a la lectura y la re"lexi%n A'er(i)racia, (i(liotecasB* I+. ,l totalitarismo intelectual

El repaso al perodo de esplendor de las ideolo)as totalitarias, coincidente con el de la )estaci%n de las lneas !aestras de las polticas culturales, nos sit@a en una posici%n pri'ile)iada para co!prender el cli!a intelectual que caracteriz% a la Europa de post)uerra* Hien es cierto que, ya en 12JN, Lean +aul3an 3a(a descrito en Las *lores de !arbes sus snto!as "unda!entales, cuando !enos en lo concerniente al ca!po artstico, en)lo(.ndolas (a-o la expresi%n de 4terror en las letras5* E!inencia )ris del !undo literario "ranc s, +aul3an "ue uno de los i!pulsores, -unto con /ndr Fide y Faston Falli!ard, de la NC$ Aredactor -e"e y posterior!ente director de la !is!aB, a quien se le atri(uye la correcci%n de estilo del / la rec"erc"e de #arcel +roust* Su o(ra anticipa la tendencia do!inante durante la se)unda !itad del si)lo xx, consistente en extirpar el recurso 4(ur)u s5 a los lu)ares co!unes, teorizada !.s adelante por Coland Hart3es en El grado cero de la escritura A125JB* +aul3an pre'ino en contra de tales inclinaciones, insistiendo en la i!portancia de los lu)ares co!unes co!o cate)ora literaria esencial* 0on ello, no se trata(a de 'indicar el ) nero costu!(rista, cuanto de ad'ertir que solo a tra' s del uso y exploraci%n de aquellos es posi(le acceder al !oti'o de la "icci%n, a su tras"ondo y raz%n de ser* $u!aroli no duda en aco)er esta !irada toda 'ez que conecta con su !odo natural de entender el arte, di!ensi%n que aspirara a derrotar al tie!po* / su 'ez, su(raya la co!plicidad entre la a'anzada %ptica neutral, "utura ideolo)a o"icial del arte, y su recepci%n por parte de un p@(lico acrtico, 4de encar)o5 a quien se exi!e de pensar por s !is!o, dada precisa!ente la ela(orada so"isticaci%n del producto cultural, capaz de 3acerlo por nosotros* El ca!po est. pues a(onado para la " rtil instauraci%n del Estado cultural* /ntes de descri(ir su rendi!iento, y exa!inar los "rutos de dic3a cosec3a, $u!aroli a3onda en la contri(uci%n de los lla!ados intelectuales -entre los que #alraux es "iel exponente-, en la consolidaci%n de tal estado de cosas* +articular!ente nuestro autor o(ser'a c%!o ciertos autores A/ntoine de SaintExup@ry, Lean Fu 3enno, FaPtan +iconB plantean, en relaci%n con la cultura, una distinci%n elitista, arti"iciosa y constante!ente reiterada entre la clase intelectual y el resto de los !ortales* >o (oc3ornoso del asunto reside en la supuesta (arrera que se deri'ara del pri'ile)io sensiti'o Ay, por ende, episte!ol%)icoB del que )ozaran los pri!eros, )racias al cual detentaran una extraordinaria "acultad de experi!entar sensaciones su(li!es 'edada a los se)undos* >a (ene'olencia a la que de in!ediato se entre)an los intelectuales, apelando a una redistri(uci%n uni'ersal de la cultura destinada a paliar la desi)ualdad !ani"iesta, no solo no co!pensa sino que acent@a el tono petulante de una distinci%n que -erarquiza )rados de sensi(ilidad entre los 3u!anos* >o !.s )ra'e, con todo, no es que los intelectuales se arro)uen las credenciales del (uen )usto, cuanto que supediten el desarrollo del -uicio artstico a una "or!aci%n cultural deter!inada, es decir, ideol%)ica!ente ses)ada* +or lo de!.s, el "unda!ento de tal en"oque, 3aciendo ta(la rasa de nuestras capacidades co)niti'as, desconoce la existencia de nuestra predisposici%n natural 3acia la est tica* En este cli!a, a(ierta!ente anti-li(eral, es en el que /* #alraux desplie)a una acti'idad enca!inada, precisa!ente, a ro!per las presuntas "ronteras entre el 3o!(re corriente y la clase intelectual, sin poner en cuesti%n su condici%n de a'anzadilla, 'an)uardia del 3o!(re nue'o: por-'enir* El !andato de #alraux, se)@n lo presenta $u!aroli, pasa por traducir a pro)ra!a poltico el 4e%angelio gnstico5 contenido en las p.)inas de su @lti!a no'ela, de car.cter auto(io)r."ico, Los nogales de +ltenburg* Entroncando con la doctrina 3er tica del cristianis!o )n%stico, se)@n la cual la sal'aci%n del 3o!(re se lo)ra a tra' s del conoci!iento, a3ora, el nue'o clero de iniciados que con"or!an los intelectuales, tiene por 3u!ilde !isi%n sal'ar a la 3u!anidad A4!asa en reta)uardia5B 3aci ndola o(li)atoria!ente partcipe de la sa(idura que se alo-ara en las o(ras de arte* >a no'edad que introduce e instituye #alraux estri(a en el recurso a las i!.)enes co!o instru!ento did.ctico pri!ordial* /l contrario que los

li(ros, con los que nuestro "la!ante !inistro no cuenta, las i!.)enes poseen la do(le 'irtud de resultar ".cil!ente di)eri(les y de acti'ar nuestras e!ociones ele!entales, con'irti ndolas, en con-unci%n con el sonido, en un !edio id%neo para orquestar (a(il%nicas cere!onias "esti'oco!unales Ano 3ay !.s que pensar en un concierto de roc: o en una ra'eB* Este !is!o talante se desprende de la 'isi%n del @lti!o intelectualQ(ur%crata que in'oca $u!aroli: FaPtan +icon* / la ca(eza de la direcci%n )eneral de /rtes y >etras del #inisterio de #alraux entre 1252 y 12NN, tu'o ocasi%n de poner en pr.ctica su concepci%n or)anicista de la cultura, inspirada en la noci%n de reli)i%n ci'il propuesta por Cousseau, concediendo un papel pro!inente, por razones de caridad laica A3oy dira!os, solidaridadB a las lites intelectuales* +ro!otor de las pri!eras 0asas de la cultura "rancesas, +icon no oculta su prop%sito de que estas aca(en ocupando, en la estela de lo enunciado por #ounier, el lu)ar de los liceos y uni'ersidades* Este es el panora!a en el que nos encontra!os reci n estrenado el #inisterio, en un contexto poltico -record !oslo- !arcado por la Fuerra $ra y la supre!aca en Europa de un pensa!iento izquierdista, respaldado por esta !is!a clase intelectual, plena!ente con'encido del ad'eni!iento de un "uturo redentor que dotar. retrospecti'a!ente de sentido al curso de los aconteci!ientos 3ist%ricos* +. -acia el .edonismo consa!rado RGu ru!(o en"ila a partir de entonces el #inisterioS >a respuesta de $u!aroli no puede ser !.s ir%nica* +ese a las su(li!es pretensiones catequizadoras, aco!odadas por enci!a de dictados !ercantiles, un (alance expediti'o nos sit@a ante un or)anis!o que sir'e de 4co!it de e!presa Tp@(licaU encar)ado del tie!po li(re5* El Estado a(astece de !odo serial al ciudadano con distintas o"ertas para el esparci!iento !asi'o, apropiada!ente pro)ra!adas por los )estores culturales* +ara captar la )ra'edad del asunto se 3ace preciso no repro(ar tan solo el aspecto "r'olo de la cultura ad!inistrada Aaquello que la acerca al entreteni!iento capitalistaB, pero ta!poco @nica!ente su di!ensi%n reli)iosa* El pro(le!a se presenta en la con"usi%n de planos que -usta!ente propicia el Estado cultural, con"or!ando un 3edonis!o sa)rado, en el que -pese a ser su de!iur)o- ni siquiera #alraux se reconocer.* Esta con"usi%n de planos, "uente co!o deci!os del 3edonis!o cultural, cul!inar. en !ayo del ND, s!(olo de una nue'a !anera de entender y ad!inistrar el ocio, no ya co!o !o!ento de descanso -aun narc%ticoseparado del tra(a-o, sino co!o di!ensi%n asi!is!o inte)rada en la propia 'ida la(oral: un ocio perpetuo teorizado por ;er(ert #arcuse y Fuy 9e(ord, y que actual!ente conser'a su 'i)encia* +ara explicar c%!o 3e!os lle)ado a este punto, $u!aroli acude de nue'o la e'oluci%n experi!entada en el teatro, insistiendo en la rele'ancia deter!inante de la poltica descentralizadora que so(re este .!(ito dise&% Leanne >aurent* Esta 'ez nuestro autor se re!onta a 121J, a&o en el que se "und% la sala del Kieux-0olo!(ier, de !ano de Lacques 0opeau, actor, escritor, director y crtico cultural, que ta!(i n andu'o detr.s del )rupo inicial de la ,01* >a ar)u!entaci%n de $u!aroli pasa por constatar c%!o existi% un tie!po en el que las tendencias culturales apunta(an 3acia otras direcciones, ale-adas prudente!ente tanto del 'an)uardis!o co!o de la prestidi)itaci%n tecnol%)ica* 0ierta!ente, el 4espritu del Kieux0olo!(ier5 se inspira en el !a)isterio del e!presario ruso Ser)uei 9ia)3ile', reno'ador de la escena de la danza, a tra' s de la co!pa&a de 2allets rusos, quien persi)ue realizar producciones en lnea con la noci%n de 8a)neriana de la o(ra de arte total Agesamtl)unst3er)B* En todo caso, la la(or de 9ia)3ile' -estrec3a!ente 'inculada al pas )alo- no pretendi% re(asar sus do!inios naturales, a-ustando el i!pulso inno'ador a la estricta circunscripci%n artstica*

/s lo entendieron i)ual!ente en el Kieux-0olo!(ier, se)@n se desprende de lo enunciado en el cartel de inau)uraci%n del teatro el15 de octu(re de 121J, en el cual se apela(a a la recuperaci%n de o(ras cl.sicasM o en el texto del !is!o a&o "ir!ado 0opeau: .n essai de r-no%ation 'ramati4ue* Nos encontra!os, pues, ante una disposici%n a(ierta!ente opuesta a la propa)anda cultural A'al)a recordar el explcito rec3azo a la politizaci%n del arte !ani"estada por la N$CB que, pese a nadar contracorriente, lo)rar. una (uena recepci%n -o"icial y popular- 3asta !ediados del si)lo* En este contexto se esta(lece, (a-o el !a)isterio de 0opeau, el lla!ado 0artel de los cuatro, asociaci%n en la que cuatro directores de escena ALou'et, 9ullin, Haty y +itoP""B discpulos de aquel, orquestan una estrate)ia artstica y co!ercial co!@n* >a alianza no es tan consistente co!o para 3a(lar de una !is!a concepci%n est tica, sin e!(ar)o s que ca(e identi"icar una sensi(ilidad si!ilar que concede una i!portancia nodal a los textos, no opera se)@n doctrinas pre"i-adas y descon"a de la conciliaci%n entre la li(ertad artstica y la esta(ilidad !aterial, ante todo de la o(tenida a )olpe de su('enci%n p@(lica* Ceconoce $u!aroli que es en este contexto cuando se pone en !arc3a su tan denostada descentralizaci%n, si (ien de lo que entonces se trata(a era de expandir la !entalidad del 5artel por toda $rancia, en 'irtud de unos principios que toda'a en los a&os cincuenta in"or!aron al superior de Leanne >aurent, Lacques Lau-ard, cuando decidi% re!plazarla, no!(rando en su lu)ar a Lou'et, y situ.ndole pues al "rente del proceso de descentralizaci%n dra!.tica Aun da antes de su !uerteVB* No o(stante, era ya de!asiado tardeM el espritu cl.sico del Kieux-0olo!(ier, que tan (ien re"le-an las consideraciones de 03arles 9ullin en sus 1ecuerdos, ani!ando a e!ular las ense&anzas de la tradici%n -i!itar no lo 3ec3o, sino el talante de (@squeda-, perda "uelle ante el discurso !arxista, en el que, "rente al )oce tildado de pe4ue6oburgu-s del p@(lico de(a pre'alecer el o(-eti'o de la concienciaci%n de clase Ade la clase uni'ersal o(reraB, un adoctrina!iento de aliento 3istoricista Aconcienciaci%n o(reraB teorizado por /lt3usser, e-ercido por los partidarios de Hrec3t y ad!inistrado por persona-es co!o Lean Kilar E"i)ura dscola, des'enturado discpulo de 9ullin, se)@n $u!aroli, aunque resulte !.s preciso tratarle de a'enta-ado* $undador del c le(re $esti'al de /'i)non, Kilar A"a!oso por de!.s al proponer ya a "inales de los a&os setenta que el Estado reser'e un 1W de sus presupuestos a la partida de 0ulturaB "ue no!(rado en 1251, por reco!endaci%n de L* >aurent, director del !"-7tre ,ational 8opulaire, car)o que dese!pe&%, no sin inyectarle su (uena dosis de ideolo)a socialista Aante todo durante la )uerra de /r)eliaB, 3asta 12NJ, a&o en el que pas% a dedicarse de pleno a la )esti%n del "esti'al que 3a(a creado* 0on todo, $u!aroli identi"ica en el peque&o $esti'al ?ni'ersitario de Nancy, constituido en 12N2 y pro!o'ido por el entonces proto-doctor en 9erec3o, Lac: >an), la )enuina encarnaci%n de la ruptura con el sello del Kieux-0olo!(ier, y el s!(olo de"initi'o del cli!a cultural conte!por.neo* En el estudio de la e'oluci%n del $esti'al de Nancy, descu(re un patr%n, estudiado por el soci%lo)o estadounidense 9aniel Hell, que ilustra con nitidez el !odelo institucional que 3a ter!inado por cristalizar* 9e acuerdo con este patr%n, todo producto cultural ideado en cla'e 'an)uardista y contestataria )ana puntos para su posterior inte)raci%n en la cadena del ocio !asi'o* El esque!a !uestra el alcance "a)ocitador del siste!a de li(re !ercado, pero a su 'ez des'ela los puntos co!unes entre a!(as l%)icas, unidas por su disposici%n al 3edonis!o* Nancy, su!er)ida en la at!%s"era contracultural procedente de Estados ?nidos AXoodstoc:, Freen8ic3 Killa)e, etc*B, patrocina una nue'a (o3e!ia, que caracolea (a-o la estela del ND, 3asta quedar o"icial!ente institucionalizada en 12D1, cuando Lac: >an) es no!(rado !inistro de 0ultura* Esta explicaci%n cierra el circuito ar)u!ental de

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$u!aroli, al poner de !ani"iesto la do(le naturaleza, elitista y consu!ista, que caracteriza a la ideolo)a cultural, a'er)onzada!ente co!ercial Adualidad que el siste!a de entreteni!iento de !asas estadounidense, (ien or)ulloso de s !is!o en su decidida "alta de pretensiones, se e'itaB* #.s adelante, $u!aroli reto!ar. de nue'o la transparencia del !odelo estadounidense, ala(ando la i!pudicia de la ciudad de >as Ke)as, cuya o(scenidad recreati'a no en)a&a a nadie, en contraste con la recatada, pero al ca(o 3ip%crita, o"erta cultural europea, que en!ascara (a-o la etiqueta de calidad y distinci%n un (oc3ornoso senti!iento de superioridad, de(ido a que por de(a-o del !oti'o 4de!ocratizador5 -eu"e!is!o de 4co!ercializaci%n5 p@(lica- su concepci%n ori)inaria!ente elitista de la cultura posee un alcance lucrati'o !enor* No puede por lo de!.s ser de otra "or!a, al estar destinada al consu!o interno de una 4peque&a !ultitud pri'ile)iada5, la ciudadana europea, de tendencias un tanto arri(istas, a"anosas por e!ular la "ina pose de la clase ociosa de principios del si)lo xx Aestudiada por 73orstein Ke(lenB y sa(ia!ente diri)ida por el co!p.s ad!inistrati'o de los -erarcas de turno* El anterior an.lisis per!ite a $u!aroli situarse en un .n)ulo pri'ile)iado para contrastar la con"usa ideolo)a cultural de rai)a!(re europea con el concepto cl.sico de cultura, que se re!onta al si)ni"icado de colere Aculti'ar y, por extensi%n, construirse un 3o)ar cerca del culti'o: tra(a-ar la naturaleza para 3a(itarlaB* >a!enta(le!ente, el concepto al que re!ite la ideolo)a cultural conte!por.nea conser'a poco de su sentido ori)inal* 9e 3ec3o, se)@n o(ser'a $u!aroli, el concepto que !ane-an los tecn%cratas as co!o los artistas de nuestra poca estri(a en una especie de cruce e!po(recido entre la (ultur del ro!anticis!o ale!.n y la concepci%n acad !ica que instauran los etn%lo)os a "inales del si)lo xix* >a noci%n resultante exalta el sentido identitario de las naciones y eclipsa al tie!po toda re"erencia a la naturaleza 3u!ana, cuya !is!a realidad -portadora de un con-unto de propiedades uni'ersales- queda puesta en entredic3o* No puede extra&arnos por tanto la indeter!inaci%n que la cultura adopta en su aspecto o"icial, al pro!o'er la producci%n artstico-nacional tanto co!o la de"ensa de sus !ani"estaciones "or.neas, esto es, tnicas* El presti)io que paralela!ente adquiere el t r!ino creacin, "or-ado en el interior !is!o del circuito de conceptos que re!ue'e la idea de cultura, no 'iene a !iti)ar, sino a re"orzar la a!(i)Yedad de las polticas de 4acci%n cultural5* 0oincidiendo con el ocaso de las reli)iones y la su(li!aci%n del arte co!o .!(ito secular sa)rado, la acti'idad del artista reci(e un estatuto di'ino, 3aciendo de l un sacerdote laico, o !.s (ien )n%stico, que le coloca, -unto con los intelectuales y los )estores, en pri!era lnea del "rente ideol%)ico* Especial consideraci%n !erece la cate)ora en la que, co!o 'e!os, se instalan ya (ur%cratas y polticos, in'estidos i)ual!ente del 3alo de creadores, en tanto que eri)en direcciones, departa!entos y car)os p@(licos dedicados a la cosa, e!ulando el "ruct"ero espritu de los artistas: apuntalan un puente que conecta la creaci%n )n%stica con la 'oluntad de poder* Este "en%!eno ilustra un nue'o !odo, a3ora or).nico y social!ente tolerado, de 4estetizaci%n de la poltica5, cuyo e-ercicio ya no se restrin)e de "or!a indi'idual al lder del partido, sin que ello i!plique toda'a su extensi%n al con-unto de la sociedad* #ediado el si)lo xx, a@n nos encontra!os a !itad del proceso de de!ocratizaci%n cultural, pero en cualquier caso ya puede darse por periclitada aquella acepci%n cl.sica de la cultura, unida a la la(ranza, a la relaci%n re)lada del 3o!(re con la naturaleza que, interiorizada espiritual!ente, dese!(oca en la cultura animi de que 3a(la 0icer%n: un enalteci!iento de las "acultades intelecti'as del 3o!(re* +recisa!ente, son estas "acultades las que la ideolo)a cultural, "unda!entada so(re la in"luencia de las i!.)enes y un trata!iento esceno)r."ico de la educaci%n, son incapaces de desarrollar, al contrario de lo que lo)ra una educaci%n literaria Aen el sentido !.s a!plio de esta expresi%nB*

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+I. La consolidaci n del /roteccionismo cultural 7al institucionalizaci%n de la cultura 3a repercutido pues, externa!ente, en el dise&o de los planes de educaci%n, pero ta!(i n interna!ente, en la @nica la(or connatural que, en relaci%n a la cultura, ca(e solicitar se)@n $u!aroli al Estado: la conser'aci%n del patri!onio artstico* No o(stante, antes de detenerse en estas cuestiones, $u!aroli insiste en que, le-os de constituir un "actor coyuntural, pre-institucional, el car.cter totalitario del Estado cultural per!anece acti'o, de(ido sin)ular!ente al co!etido de +artido 0o!unista $ranc s -deslu!(rado por el papel asi)nado a la 0ultura en el siste!a so'i tico y la la(or del 0o!isario de Instrucci%n /natoli K* >unac3ars:i-, cuyos !ie!(ros por cierto se aco!odaron con (astante "acilidad, cuando !enos por lo que toca a este .!(ito, en el aparato ad!inistrati'o )aullista, (ur)u s por antono!asia* Su ascendencia es deter!inante para co!prender la do(le naturaleza de la poltica "rancesa, entre co!ercial y elitista, sin ter!inar de ser nin)una de las dos, ante todo de(ido a su (eli)erancia "rente al capitalis!o estadounidense* /3ora (ien, es preciso contextualizar la in"luencia de +artido 0o!unista recordando que los acuerdos Hlu!-Hyrnes Aa la saz%n secretario de Estado estadounidenseB, "ir!ados en 124N, rea(rieron la i!portaci%n del cine estadounidense, pro3i(ido en $rancia desde 12J2, "i-ando una cuota anual de proyecciones, cuyos e"ectos pusieron a la de"ensi'a al sector cultural "ranc s* ;ay que tener en cuenta que, en t r!inos econ%!icos, los acuerdos eran su!a!ente (ene"iciosos para las arcas "rancesas, al apro(ar un 'enta-oso pr sta!o concedido por Estados ?nidos y quedar condonada una parte de su deuda respecto a este pas* No o(stante, tanto para los sindicatos co!o para el +artido 0o!unista, la contrapartidas culturales suponan una a"renta i!perialista Alle).ndose a 3a(lar de una se)unda ocupaci%nB a co!(atir* 9e 3ec3o, poco despu s de la "ir!a de los acuerdos y "ruto de la presi%n e-ercida por el )re!io audio'isual, se crea el 0entro nacional de cine!ato)ra"a, con la !isi%n de de"ender las producciones nacionales* Nace as el proteccionis!o de tinte cultural* +ero la re"rie)a no aca(a aqu: el rec3azo a los acuerdos se intensi"ica en un periodo en el que se "ra)ua el cli!a de la Fuerra $ra y el )o(ierno "ranc s se desprende de la cola(oraci%n co!unista que, en "or!a de !inistros, se 3a(a inte)rado en l 3asta 1247* $inal!ente, y !ediando una !ani"estaci%n con'ocada en enero de 124D, en septie!(re de ese !is!o a&o se consi)uen re'isar los acuerdos, li!itando la presencia de "il!s estadounidenses y esta(leci ndose un i!puesto so(re el precio de las entradas que repercuta en un "ondo de desarrollo de la industria cine!ato)r."ica Esoporte de aqu en adelante del siste!a de su('enciones al cine "ranc s* +ero el co!(ate que se est. li(rando por de(a-o de este proceso, incluso !.s all. de con"licto ideol%)ico de (loques que lo en!arca, es, al parecer de $u!aroli, de ndole est tico, 'ista la co!petencia de las producciones estadounidenses y su respaldo a una dra!atur)ia que reco)e el le)ado cl.sico de los 4lu)ares co!unes5* En e"ecto, nos encontra!os en los a&os dorados del cine cl.sico, deri'ado -y esto es lo !.s !orti"icante- de la tradici%n artstica y narrati'a europea, a !enudo de "or!a directa, 'a exilio, "rente al cual los ensayos 'an)uardistas tan solo pueden so(re'i'ir a )olpe de ayudas p@(licas* /yudas que, cerrando el crculo, )arantizan los (ur%cratas izquierdistas c.lida!ente )uarecidos en el con"orta(le siste!a poltico "ranc s, sin rene)ar un .pice de su discurso !arxista, cuyo espritu co!o su(raya $u!aroli ni siquiera se disuel'e 4al go9ar del lujo5* I todo al ca(o para aca(ar replicando, ya (a-o la era de L* >an), las !is!as t cnicas de !ar:etin) procedentes de la otra orilla del /tl.ntico* En e"ecto, durante la d cada de los a&os oc3enta, se asiste a una repro)ra!aci%n de la poltica cultural, aplicando precisa!ente so(re el @nico .!(ito que 3a(a quedado li(re de

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experi!entaciones Ael patri!onial: !useos, !onu!entos y (i(liotecasB patrones pu(licitarios, de di"usi%n audio'isual, a-enos a su naturaleza* /s es co!o se inicia la !eta!or"osis de tales instituciones en parques de atracciones, a i!a)en y se!e-anza de unos )randes al!acenes, inundando sus espacios de auriculares y pantallas in"or!ati'as, los cuales, dispuestos en serie para la peda)o)a en !asa Aen conexi%n, ad'ierte $u!aroli, con el !oti'o serial, repetiti'o, del 8op +rtB, adquieren !ayor atenci%n y prota)onis!o que las o(ras en s* Es asi!is!o a "inales de los a&os setenta y principios de los oc3enta cuando la 9irecci%n del >i(ro y la )esti%n de la Hi(lioteca Nacional, n@cleo del ocio estudioso que nuestro autor de"iende, pasan a depender del #inisterio de 0ultura, y el sector se 'e in!ediata!ente en'uelto en un tor(ellino de "esti'ales, "erias y pre!ios a(soluta!ente contrario al estado de silencio, soledad y reco)i!iento que exi)e la lectura* Ha-o este cli!a, la )esti%n del patri!onio, le)ataria de una disposici%n !.s serena y !enos acti'ista de la poltica cultural, ta!poco 3a podido 3urtarse de la corriente trans"or!ati'a* /s, la la(or de los pro"esionales, se)@n expone $u!aroli, "or!ados tanto en el Instituto "ranc s de restauraci%n de o(ras de arte, creado, en 1277, co!o de la Escuela nacional de +atri!onio, de 1220, re"undidas en 2001 (a-o la deno!inaci%n de Instituto nacional de +atri!onio, de(e atenerse a un interpretaci%n a!ena del pasado, se)@n dicta la estrate)ia de la industria del entreteni!iento* +I. ,l /ara!uas de la modernez Ia se 3a indicado c%!o esta !entalidad, en su 'ersi%n europea, orientada (.sica!ente a la satis"acci%n de las distracciones ele)antes, deri'a de una ensalada de prop%sitos contrapuestos, a la que contri(uye -y esto es capital- una explotaci%n del concepto de !odernidad, al que a partir de deter!inado punto el Estado cultural acude siste!.tica!ente co!o pretexto para acreditar su co!etido* Se trata de una de)eneraci%n causada por su uso poltico, pre'io acondiciona!iento ideol%)ico* +ara explicar este proceso, nuestro autor se re!onta a la c le(re querella del si)lo x'ii entre de los anti)uos y los !odernos, e'ocando la ".(ula que Lonat3an S8i"t recrea en La 2atalla de los libros: las ara&as, e!(le!as de la !odernidad, se u"anan de sus 3a(ilidades )eo! tricas y su )enio co!positi'o que extraen de su interiorM las a(e-as en ca!(io, co!o s!(olos de la anti)Yedad, se sir'en de la naturaleza para ela(orar su !iel* >a querella, toda'a 'i)ente a da de 3oy, expri!i% en su tie!po el talento de a!(os (andos, o(li).ndoles a pulir sus ar)u!entos y a enriquecer sus producciones, al punto de ro(ustecer el ideario artstico de dos 'isiones contrapuestas* 9e este !odo, el concepto de lo !oderno se dot% de un pro)ra!a est tico, es(ozado i!presionista!ente en la o(ra de Haudalaire, tanto co!o en sus #alones* >a crtica a la !odernidad no se produce, exte!por.nea!ente, desde la %ptica de los anti)uos Eo(soleta incluso para las "i)uras !.s reaccionarias, quienes, co!o es el caso de Losep3 de #aistre, no pueden sino incorporar la !irada !oderna a su pensa!iento, aun a ttulo antit tico* El decli'e del concepto de !odernidad se ori)ina, a -uicio de $u!aroli, en cuanto se asocia a la idea de pro)reso, se e!pantana en el caudal de las nue'as ideas socialistas, para "inal!ente diluirse en el !o!ento en el que el discurso poltico, desde los pri!eros co!pases del si)lo xx, lo a(sor(e, apropi.ndose de su si)ni"icado* El !o!ento decisi'o en el que poltica y arte se "usionan a tra' s de la electrizante corriente de lo !oderno, de"endiendo una posici%n de tierra que!ada en relaci%n a toda tradici%n y pasado, se sit@a en el periodo de entre)uerras, en el que se da 'ida a la "or!a !.s aca(ada y )enuina del pensa!iento totalitario* $u!aroli, centrado en el exa!en de las instituciones culturales so(re'enidas en la se)unda !itad del si)lo, detecta los ecos de esa !is!a pulsi%n en la aproxi!aci%n p@(lica al arte !oderno, re"le-ada en la creaci%n y )esti%n de los !useos de arte conte!por.neo y, particular!ente en el caso "ranc s, en la reacci%n ante el desplaza!iento del

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e-e artstico acontecido en aquel entonces, de +ars a Nue'a Ior:* En e"ecto, con el lla!ado expresionis!o a(stracto, representado en la escuela de Nue'a Ior: Aentre cuyos !ie!(ros "i)uran Lac:son +olloc:, de Zoonin) y Cot3:oB, la !etr%poli estadounidense 3ereda el espritu de las 'an)uardias 3ist%ricas y, con l, el ttulo de capital cultural !undial* >a retrospecti'a or)anizada en el #o#/ en 12N2, por ;enry Feldza3ler 4,e3 :or) 8ainting and #culpture. 1;<0-1;=;5, si!(oliza este traspaso de poderes, en un !o!ento por cierto en que el 8op +rt ya 3a to!ado el rele'o est tico Aso(re tal desplaza!iento, que no solo i!plica una traslaci%n espacial, sino ta!(i n te!poral se ocup% Ser)e Fuil(aut en: 'e cmo ,ue%a :or) rob la idea de arte modernoB* $rancia, 3erida se)@n $u!aroli en su a!or propio, tante% recuperar su puesto, 'ali ndose de las ardides de #alraux* En 12NJ, el intr pido !inistro se lle'a a la >iaconda de 'isita a Xas3in)ton, present.ndosela (ien e!peri"ollado a los ZennedyM un a&o despu s, i!pulsado por el !is!o .ni!o )randilocuente en'a la ?enus de @ilo a 7o:io* / estas de!ostraciones de "uerza si!(%lica le suceden, durante de la d cada de los a&os setenta un con-unto de iniciati'as destinadas a que $rancia ri'alice en !odernidad con Estados ?nidos, las cuales, en lu)ar de o"recer propuestas artsticas alternati'as !i!etizan las tendencias 'an)uardistas neoyor:inas, co!o ilustra la exposici%n or)anizada en 1272 4'ou9e ans dAart contemporain en 0rance5* >a construcci%n del 0entro +o!pidou, depositario parisino del arte conte!por.neo o(edece a i)ual !oti'o rupturista, explcito desde su !is!o dise&o arquitect%nico, acristalado, industrial y recu(ierto por estructuras tu(ulares Ainspirado por el )rupo /rc3i)ra!B, que contrasta con la dia"anidad de su interior* >a ascendencia l@dica del proyecto sintoniza con el cli!a que 'a a predo!inar 3asta 3oy en el panora!a artstico, toda 'ez que los -ue)os pla)iaros de la post!odernidad, (asados en el ! todo sin disciplina de la deconstrucci%n -esta s, aut ntica!ente "rancesa, aun inicial!ente a'alada en las uni'ersidades estadounidenses-, 'ienen a apuntalarlo* >a (u"onada tendra su )racia de no ser porque est. respaldada por instancias o"iciales y, por ende, corre a car)o del erario p@(lico* 9e-ando de lado sus !ani"estaciones pr.cticas, la aportaci%n de $u!aroli so(re este punto estri(a en el -uicio que le !erece lo que deno!ina 4leyenda del arte !oderno5* Nuestro autor nos pre'iene acerca de lo a(surdo que resulta 3a(lar de una idea de arte !oderno, por cuanto el arte es a-eno al sentido 3ist%rico y por tanto ni pro)resa ni retrocede* Este anti-3istoricis!o es una de las tesis "uertes de su en"oque y se opone a la in"luyente lnea de pensa!iento iniciada en ;e)el, que toda'a circula a da de 3oy Eaun in"or!ando la idea de la !uerte de arteM es la !is!a desde la que el 3istoriador Co(ert Cosen(lu! plante% en su o(ra La pintura moderna y la tradicin del romanticismo nrdicoB de 0riedric" a 1ot")o A1275B el esla(ona!iento entre los ro!.nticos y el expresionis!o a(stracto* +ero, se)@n $u!aroli, esta interpretaci%n no le 3ace sino el -ue)o a la 'isi%n !.s co!ercial del arte, puesto que es acorde a los !ecanis!os del !ar:etin) y resulta propicia para la cuanti"icaci%n* /de!.s, y por enci!a de todo, resultara no estar "unda!entada, tal y co!o pro(ara la )enealo)a cl.sica de las "i)uras !.s rele'antes de la 'an)uardia A#anet, Seurat, 9e)as, Hraque y +icassoB* /s, si por !odernidad se entiende extraer y plas!ar escenas cotidianas de la nue'a 'ida ur(ana, en ri)or no se produce una ruptura tan acentuada, sie!pre que el e-ercicio 'en)a ani!ado por la (@squeda de la (elleza* >a cuesti%n es que !ediado el si)lo, el !anantial de los 3allaz)os, de la -en pala(ras de $u!aroli- 4(elleza 3eroica5 de lo !oderno, se consu!i%, pese a lo cual qued% esta(lecida, ya o"icial!ente, una noci%n de lo artstico entre)ada a la actualidad, en su sentido !.s e"!ero: esto es, aunque resulte parad%-ico, en su sentido !.s 3istoricista, co!o rene)aci%n de lo 3eredado* ?n sentido, 3ay que recordar, al que no es en a(soluto a-eno el discurso te%rico-poltico, a(andonado a una "iloso"a de la 3istoria con punto "inal* El presti)io que desde entonces )oza toda acti'idad

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dedicada a la 4creaci%n conte!por.nea5 Acon'eniente!ente su('encionadaB, los o(st.culos con que se top% la constituci%n del #useo d[=rsay, o el desinter s por dotarse de un centro de in'esti)aci%n en ;istoria del /rte, ilustran, entre otros e-e!plos, el cnico y !uy post!oderno co!padreo entre la industria del entreteni!iento, el desarrollo tecnol%)ico y la acci%n estatal* +III. La recu/eraci n de las artes liberales >le)ados a los @lti!os co!pases del li(ro, $u!aroli exa!ina dos .!(itos supuesta!ente contrapuestos, los de la uni'ersidad y la tele'isi%n, para !ostrar c%!o en ellos, pese a no "or!ar parte del !arco co!petencial del #inisterio de 0ultura, se re"le-an con nitidez los e"ectos de la ideolo)a estato-cultural* En e"ecto, en ellos se 3a aplicado la !is!a 3or!a con"usionaria, )er!inada en el n@cleo del concepto !oderno de cultura, que entre!ezcla el plano de la instrucci%n con el del esparci!iento, en detri!ento de a!(os* El estado de cosas resultante, palpa(le en la situaci%n presente de la ense&anza, resulta poco edi"icante: nos encontrara!os en un !o!ento en el que los "or!atos audio'isuales, orientados a acti'ar nuestras "acultades sensoriales, se est.n i!poniendo so(re los canales peda)%)icos tradicionales, "unda!entados so(re nuestras capacidades intelecti'as Ai!a)inaci%n, !e!oria y raz%n, de acuerdo a la c le(re clasi"icaci%n del canciller HaconB* El pro(le!a -quiz. el punto (.sico del razona!iento de $u!aroli- radica en que un tipo de educaci%n as dispensada, a )olpe de ale)res est!ulos teletrans!itidos Aen consecuencia: pre-"a(ricadosB, es incapaz de procurar aquel enriqueci!iento interior contenido en la idea ciceroniana de la cultura ani!i* +ara reequili(rar la (alanza, sera preciso recuperar el estudio de unas 3u!anidades depuradas de la entu!ecedora so!(ra cient"ico-social* Esta apreciaci%n no pone en cuesti%n las aportaciones procedentes de los do!inios t cnicos, cient"icos, o aun industriales y econ%!icosM tan solo se li!ita a postular la necesaria preser'aci%n de un ca!po de estudios desinteresado A'ale decir, )enerosoB, centrado sin)ular!ente so(re el arte y el pasado, y a-eno pues a la !entalidad utilitarista* 9e este !odo, ca(ra asi!is!o reconectar la )esti%n del +atri!onio con el #inisterio de Educaci%n y a"lo-ar los nudos que ensa!(lan, en 'irtud de una !is!a l%)ica Aconta(leB, cuando no (a-o una sola etiqueta o e!(ala-e Aturis!o culturalB, el co!ercio y el conoci!iento* /spiraci%n no o(stante co!plicada dado el predica!ento de los dispositi'os audio'isuales -e!pezando por la tele'isi%n- so(re la )esti%n cultural* >a crtica de $u!aroli no apuntara aqu 3acia el n"i!o ni'el de la pro)ra!aci%n tele'isi'a, ni 3acia la re"or!ulaci%n en cla'e espectacular de la propia in"or!aci%n, ni siquiera 3acia el e!po(reci!iento perceptual al que se so!ete el (iso&o telespectador, aquel que no to!a distancia respecto de la e!isi%n ni, por tanto, es capaz de reinterpretar sus contenidos* >a repro(aci%n principal -o as lo entende!os- 'iene en ca!(io deter!inada por la in"iltraci%n de los esque!as audio'isuales, cuya co!prensi%n a !enudo no exi)e por parte de receptor un es"uerzo que lo)re 'encer su apaci(le estado de poltronera, y que se 3a colado por as decirlo de !atute, en la %r(ita de las producciones culturales, inoculando al ca(o su idiosincrasia al con-unto de la industria cultural* >a proli"eraci%n de las pantallas en todo !edio cultural -desde el !useo al !onu!ento 3ist%rico, 3asta lle)ar al do!icilio pri'ado, e incluso aco!pa&ar en "or!a de !%'il al indi'iduo- consu!a el ideal de!ocratizador del !inistro #alraux, "undado so(re la sol'encia si!(%lica de las i!.)enes co!o soporte de la sa(idura 3u!ana* /qu, el -uicio de $u!aroli to!a 'uelo, no sin un punto de en)alana!iento, tac3ando a los nue'os tecn%cratas de in)enieros del al!a* / nuestro parecer su !ayor acierto consiste en 3a(er re"le-ado el alcance co!pleto de la ideolo)a cultural, cuyo e"ecto no queda restrin)ido a un orden doctrinal sino que a"ecta al plano pr.ctico, alterando -y esto es prue(a de su xitonuestras pautas rituales: !useos, auditorios, recintos "eriales o cines 3an desplazado a las

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i)lesias co!o nue'os te!plos reli)iosos en los que, durante los das de asueto, se con)re)an las !ultitudes, 3u r"anas de si)ni"icaci%n, para "undar nue'as !itolo)as Enarraciones que suplan la cada de los dioses* No o(stante, el exacer(ado sentido 3ist%rico que re!ue'e el !oderno credo cultural Apro)resista, (iena'enturado y laicoB o lo que 'iene a ser i)ual, la "alta del !is!o, despreciando el patri!onio de la tradici%n, precisa!ente cere!onial, en el que se ci"ra el acer'o cultural de las naciones y equiparando "icci%n e 3istoria, ".(ula y realidad, coloca en una situaci%n de 'ulnera(ilidad al ciudadano cultural, consu!idor 3ist rico de sensaciones "u)aces* /de!.s, la !is!a l%)ica 3istoricista, una 'ez depurada de su "arsa teleol%)ica, 3a(ra dese!(ocado en una 4!eta"sica del ni3ilis!o5, )enuino ideario de un Estado de cultura aprisionado por la actualidad Alas exi)encias de la !odaB, "unda!entado en "in en la con'icci%n de que el conoci!iento del pasado resulta in@til y solo ca(e a'anzar apoyados so(re el ol'ido* $rente a este escenario, la contrapropuesta A4el ant&doto5B de $u!aroli pasa por reinstaurar una educaci%n de corte li(eral, en su sentido !.s "idedi)no, recurriendo al (a)a-e que proporciona(an las lla!adas artes li(erales, e!pezando por la ret%rica* I ello, por cuanto su prop%sito radica en incitar la 'ida c'ica, acti'a, del indi'iduo, indispensa(le 'irtud del ciudadano repu(licano, sin necesidad de solicitarle !ayores ser'icios al Estado* >a ret%rica, disciplina orientada a desarrollar la !e!oria, la in'enci%n y la ar)u!entaci%n Aan.lo)as a las "acultades intelecti'as de Hacon, o ;uarte de San LuanB, se nos aparece as co!o la piedra an)ular de un pro)ra!a de ense&anza lla!ado a liquidar la distinci%n entre letras y ciencias, dada su !utua co!ple!entariedad* >a "inalidad estri(a en desprenderse de los i!perati'os de la actualidad, res)uardando en ca!(io un .!(ito particular desde el que poder discernir li(re!ente, esto es, li(re de presiones externas* Solo as, a la luz de una tal !irada crtica, experi!entada en (elleza, el conoci!iento de la 3istoria reco(rar. su alcance en relaci%n al arte, reconoci ndose en ella aquellos !oti'os que la atra'iesan Alos lu)ares co!unes, ina)ota(le!ente re"or!uladosB, 'enciendo al tie!po* 9esde lue)o, nuestro autor no es tan in)enuo co!o para no percatarse de la in'ia(ilidad de su proyecto Acuando !enos, en t r!inos !axi!alistasB, lo que no le i!pide concluir su o(ra rei'indicando el esp&ritu Auna Europa del espritu o del in)enio, opuesta a una Europa culturalB, co!o concepto nti!a!ente li)ado al celo por la 'erdad e inspirador de los #tudium, centros de ense&anza !edie'ales in!ediata!ente anteriores a nuestras uni'ersidades* 0on todo, el interro)ante que "or!ulara 7ocque'ille en el contexto de su estudio so(re la de!ocracia nortea!ericana su(siste: 4CcuDles son las posibilidades del esp&ritu *rente a la cultura de masas 4ue engendra la cultura modernaE5* 0otas: 1"2 No con"undir Ano toda'aB con los 5ultural #tudies Ao estudios l s(ico-esqui!ales, co!o los lla!a ;arold Hloo!B que causar.n "uror a partir de los a&os setenta en Estados ?nidos* 1(2 9esde esta posici%n enaltecer. a unas 4*uer9as de la alegr&a5, que no pueden sino e'ocar el (ra*t durc" 0reude de Foe((les, que -por cierto- d cadas despu s tendre!os ocasi%n de re'i'ir en Espa&a, a tra' s del le!aQcanci%n 'e*ender la +legr&a propa)ada por los artistas de la +lata"or!a de /poyo a Oapatero* 1$2 9ependiente en pri!er lu)ar del !inisterio de In"or!aci%n, !.s tarde del de Industria, para aca(ar col)ando, a partir de 1252, del !inisterio de /suntos 0ulturales*

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1'2 Se)@n lo ilustra la si)uiente cita a #alraux: FG no pensamos mDs 4ue lo 4ue la "istoria nos deja pensar, y sin duda ella no tiene sentido5*

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