Estudio de Alabanza y Adoracin.

Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az

LA ALABANZA QUE DIOS ANHELA

EL PRINCIPIO DEL SACERDOCIO
A) EN EL ANTIGUO TESTAMENTO !ajo el Anti"uo Testa#ento. Dios orden un sacerdocio $ue sir%iera para representar a &u pueblo delante de El. &u #inisterio en%ol% a un co#plicado siste#a de ritos y cere#onias. Estas si#bolizaban realidades espirituales %enideras. Eran so#bras de a$uellas cosas' pero no constitu an su sustancia. El #inisterio sacerdotal de (risto cu#pli cada tipo i#pl cito en el sacerdocio del Anti"uo Testa#ento. El no abro" la ley y los pro)etas' sino lo cu#pli. El sacerdocio le% tico y arnico )ue ree#plazado por un sacerdocio nue%o. !ajo los t*r#inos del +ue%o ,acto' todo creyente es un sacerdote de Dios en este orden. En *ste no o)rece#os ani#ales en sacri)icio por el pecado co#o -ac an los sacerdotes del Anti"uo ,acto. Esta#os lla#ados a ser un ....real sacerdocio.' para o)recer sacri)icios espirituales y aceptables a Dios por /esucristo (0 ,1:2). 3a palabra "rie"a para .o)recer. es .ana)ero.' $ue si"ni)ica lle%ar' adjudicar' conceder. 3a palabra .sacerdote. si"ni)ica .acercarse.. En t*r#inos de la 3ey' se utiliza con re)erencia a a$u*l $ue puede acercarse a la ,resencia Di%ina (E4. 05:116 78:18). &e aplica usual#ente a los -ijos de Aarn' pero ten a una aplicacin #9s a#plia. &e aplica ta#bi*n a Mel$uisedec (Gn. 0::0;)' a /etro (E4. 7:0) y a los sacerdotes #encionados en <4odo 05:11' $uienes ejercieron #inisterios sacerdotales antes de la institucin del sacerdocio arnico. En +=#ero 0>:2 %e#os tres cosas $ue se relacionan con el sacerdocio del Anti"uo Testa#ento: .Ma?ana #ostrar9 /e-o%9 $ui*n' es suyo' y $uien es santo' y -ar9 $ue se acer$ue a *l6 al $ue el esco"iere..... Apartad para el &e?or@ ....$ui*n es suyo. &anto@ .... y $ui*n es santo.... Ardenados para acercarse a Dios@ ....-ar9 $ue se acer$ue a *l.. 1. 3a pri#era describe la posicin del sacerdote. Ha sido santi)icado y apartado del #undo para el ser%icio de Dios. 2. 3a se"unda describe su condicin: es santo' consa"rado al &e?or. Todo %aso o)recido a Dios era santi)icado para &u uso (3% 1B:1;). 3. 3a tercera describe su #inisterio y )uncin @ acercar a la "ente a Dios. Esto se re)iere a todas las acti%idades $ue realizaba el sacerdote. ,uesto $ue el sacerdocio representaba al pueblo' su )uncin ta#bi*n representa los ele#entos esenciales sobre los $ue se basaba toda la co#unidad del pacto. Estos %en an a ser: @Cna co#pa? a lla#ada y separada @Cna nacin santa' un pueblo peculiar @Cn reino de sacerdotes para Dios. <4odo 05: :@>. B) EN EL NUEVO TESTAMENTO &o#os la D"lesia. 3a co#pa? a de los lla#ados. 3la#ados del E"ipto pa"ano y del reino de &atan9s a )in de %i%ir en santidad de %ida para el Eeino de Dios y de &u a#ado Hijo ((ol. 0:07). Tene#os $ue ser un pueblo santo. 3a santidad es esencial para el co#pa?eris#o y la co#unin con Dios. .&e"uid la paz con todos' y la santidad' sin la cual nadie %er9 al &e?or. (He. 01:0:). Debe#os alle"arnos a Dios. ,ara o)recerle sacri)icios espirituales $ue le a"raden. ....sed edi)icados co#o casa espiritual y sacerdocio santo' para o)recer sacri)icios espirituales aceptables a Dios por #edio de /esucristo. (0, 1:2). ....o)rezca#os sie#pre a Dios' por #edio de *l' sacri)icio de alabanza' es decir' )ruto de labios.... (He 07:02).

Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az C) REQUISITOS DEL SACERDOCIO 1. Filiaci ! " #$%$!cia. Dios eli"i a los -ijos de Aarn co#o sacerdotes (E4.>:0;@186 1;:0) Aarn )ue el pri#er su#o sacerdote. +osotros so#os HD/A& de Dios y descendientes de nuestro &u#o &acerdote @ /esucristo. 2. O%&$!aci !. 3os -ijos de Aarn )ueron ordenados para el sacerdocio por Mois*s. +osotros ta#bi*n so#os ordenados para ser reyes y sacerdotes para Dios a tra%*s de /esucristo (Ap. 2:08). El .sacri)icio de alabanza. #uestra $ue no sie#pre es )9cil -acer esto. Tene#os $ue alabar al &e?or en todo tie#po' y no slo cuando es )9cil -acerlo. +uestro sacri)icio de alabanza es el .)ruto de nuestros labios. pronunciada audible#ente. 3. R$c'i'(&. 3e% tico 10:0B@10 nos dice en este respecto lo $ue si"ue: .+in"uno...$ue ten"a al"=n de)ecto' se acercar9 para o)recer...las o)rendas encendidas para /e-o%9.. ). Li*+i$,a. &e e4i" a $ue los sacerdotes se la%aran las #anos y los pies antes de entrar en el tabern9culo (E4 78:0B@106 :8:78@71). -. V$.'i&(%a.. A=n cuando no estu%ieran sir%iendo en el tabern9culo' los sacerdotes deber an usar una %estidura distinti%a. De esa #anera sie#pre se les pod a reconocer co#o sacerdotes del &e?or. &in e#bar"o' cuando ser% an en el santuario' se les re$uer a $ue usaran su ropa o)icial' la cual consist a de cuatro prendas. ((uatro es el n=#ero del Eeino de Dios. As se les %e a co#o sier%os del Eeino). /. U!ci !. El candidato para el sacerdote era conducido -asta la puerta del Tabern9culo. &u cuerpo era la%ado con a"ua. &e le %est a con las ropas o)iciales. &e le un" a con leo santo (s #bolo del Esp ritu &anto E4. 78:78) 0. Hi1". &$ Di".. &ola#ente los Hijos de Dios $ue -an sido %erdadera#ente re"enerados tienen acceso al real sacerdocio. El espiritual. Hasta $ue esto no to#e lu"ar en nuestras %idas' estare#os total#ente incapacitados para o)recerle una "enuina adoracin co#o la $ue El re$uiere de todos los $ue desean ser%irle en esp ritu y en %erdad (/n ::1:). 3a adoracin espiritual %erdadera es el resultado o producto de la presencia del Esp ritu de Dios en la %ida $ue le adora a tra%*s de un esp ritu redi#ido y reno%ado. &acerdotes para nuestro Dios. (o#o -ijos renacidos de Dios' so#os un ....linaje esco"ido' real sacerdocio' una nacin.... (0 , 1:5)' (risto ....nos -a -ec-o para nuestro Dios reyes y sacerdotes.... (Ap 2:08). 2. R$c'".. 3as #anc-as e i#per)ecciones ) sicas bos$uejaban en 3e% tico 10:0B@10 y aplicables al sacerdocio del Anti"uo Testa#ento son ta#bi*n si#blicas' las cuales se aplican de la #is#a #anera a los adoradores de -oy. +o son las i#per)ecciones ) sicas las $ue i#piden $ue asu#a#os nuestro papel sacerdotal' sino las espirituales' de las $ue las pri#eras son un tipo. Dios desea las alabanzas de un pueblo EE(TA. +uestra %ida cristiana tiene $ue ser consistente con lo $ue pro)esa#os en nuestra adoracin a Dios. Cna )uente no puede dar a"ua dulce y a#ar"a al #is#o tie#po. +i una boca puede pronunciar bendicin y #aldicin a la #is#a %ez (&t" 7:5@00). +o pode#os alabar a Dios y #aldecir al -o#bre con la #is#a boca. Estas cosas no deber an ocurrir ja#9s (F. 08). 3. Li*+i".. /acob orden a su )a#ilia y a los $ue le aco#pa?aban lo si"uiente: ....Guitad los dioses ajenos $ue -ay entre %osotros' y li#piaos' y #udad %uestros %estidos. (Gn 72:1). Esto deber a -acerlo antes de subir a !et-el para edi)icar un altar al &e?or' y adorar a A$uel $uien les -ab a respondido .en el d a de su an"ustia.. Mois*s ta#bi*n insisti en $ue Dsrael se santi)icara y la%ara sus %estiduras (E4 05:08) en preparacin para la #ani)estacin del &e?or en el tercer d a.

Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az Dios insisti en $ue los sacerdotes la%aran sus #anos y pies en el la%adero antes de entrar a realizar su #inisterio en el Tabern9culo (E4 78:0;@106 :8:01@0>) +adab y Abi-= #urieron delante del &e?or por no cu#plir los re$uisitos $ue El -ab a ordenado para los sacerdotes $ue deb an ser%irle en el #inisterio (3%.18:0@7). Dios -ab a declarado: .Ho ser* santi)icado en los $ue %en"an a #i y ser* "lori)icado delante de todo el pueblo.. Es %ital $ue acepte#os esta ad%ertencia. Alle"arse ante la presencia del &anto de Dsrael no es al"o $ue debe to#arse li%iana#ente. 3a ejecucin del o)icio sacerdotal bajo el Anti"uo ,acto era un "ra%e pri%ile"io' al i"ual $ue lo es el #inisterio cristiano en nuestra *poca. 3os t*r#inos de nuestro ,acto son #uy superiores a los del Anti"uo. Es de su#a i#portancia e%itar ser ne"li"entes en nuestra preparacin para la adoracin de un Dios $ue se co#place en la santidad de %ida. El #inisterio sacerdotal de #uc-as con"re"aciones se -a interru#pido por$ue co#o +adab y Abi-=' no tu%ieron cuidado a la -ora de cu#plir los re$uisitos $ue Dios tiene para los adoradores. (onsidere#os los cinco resultados recibidos cuando so#os li#piados por la &an"re' la ,alabra y el Esp ritu: a. U!a c"!ci$!cia +(%a. (He 08:11) +uestra cercan a a Dios ya no est9 %inculada al rito de los sacri)icios de los ani#ales y del derra#a#iento de su san"re. El sacri)icio de (risto -a cu#plido todo lo $ue estaba tipi)icado. A-ora so#os rociados con la san"re de (risto. (uando recibi#os &u poder por )e' nuestros corazones son ....puri)icados de #ala conciencia' y la%ados los cuerpos con a"ua pura. (He 08:11). Esta es la =nica #anera de poder alle"arnos a Dios en plena se"uridad de )e. 4. U! c"%a, ! (!i&". &al#o ;>:00. .A)ir#a #i corazn para $ue te#a (re%erencie) tu no#bre.. .,ecadores' li#piad las #anos6 y %osotros los de doble 9ni#o' puri)icad %uestros corazones... Hu#illaos delante del &e?or' y *l os e4altar9. (&t" ::;'08). A$u tene#os el e$ui%alente del +ue%o ,acto cuando lo co#para#os con los re$uisitos del Anti"uo' el la%atorio de #anos antes de ser%ir al &e?or. Tene#os $ue puri)icar nuestros corazones de una #ente doble. +unca deber a#os intentar o)recer nuestra adoracin a Dios a #enos $ue nuestra #ente est* total#ente concentrada en El. A)recer alabanza #ientras nuestros pensa#ientos est9n discurriendo sobre otras cosas' es un "ra%e insulto para la ,ersona y el (ar9cter de Dios. c. U! c"%a, ! +(%". &al#o 1::7': .IGui*n subir9 al #onte de /e-o%9J IH $ui*n estar9 en su lu"ar santoJ El li#pio de #anos y puro de corazn. El $ue no -a ele%ado su al#a a cosas %anas' ni jurado con en"a?o. .Cn corazn puro produce #oti%os correctos. I,or $u* alaba#os a DiosJ I&on nuestros #oti%os correctos o secretos y ulteriores (posteriores)J &. U! c"%a, ! 5 (! $.+6%i'( #(*il&$ . &al#o 20:0B. .3os sacri)icios de Dios son el esp ritu $uebrantado6 Al corazn contrito y -u#illado no depreciar9s t=' o- Dios.. El .esp ritu $uebrantado. al $ue se re)iere Da%id no es un $uebranta#iento de corazn en el sentido de al"uien $ue est9 triste y depri#ido. El esp ritu $uebrantado se re)iere al $ue -a sido .do#ado. por la in)luencia di%ina' de la #is#a #anera en $ue un caballo lo es por su due?o. El tal es un esp ritu disciplinado y total#ente su#iso al &e?or o de (risto. Cn corazn contrito es uno arrepentido y -u#ilde. Esto describe la condicin del corazn de Da%id despu*s $ue pas por la e4periencia de los juicios de Dios cuando co#eti el pecado de adulterio con !etsab*. $. R$7$%$!cia 5 '$*"% +ia&"." . &al#o ;5:B. .Dios te#ible en la "ran con"re"acin de los santos' y )or#idable sobre todos cuantos est9n alrededor de *l..

Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az 18. V$.'i&(%a.. En lo $ue a la %estidura se re)iere' no so#os re$ueridos a usar indu#entarias especiales co#o los sacerdotes del Anti"uo ,acto6 sin e#bar"o' espiritual#ente -ay un si"ni)icado #uy real en la idea de $ue debe#os estar %estidos de la santidad di%ina. a) V$.'i&". &$ .al7aci !. El &al#o 071:0> nos dice co#o si"ue: .... %estir* de sal%acin a sus sacerdotes.... 3as %estiduras de lino $ue usaban los sacerdotes si#bolizaban dos cosas: @ 3a ocultacin de la carne: .,ara $ue nin"una carne se "lor e en su presencia.. @ Dios estipul el lino en lu"ar de la lana' por$ue *ste e%ita la transpiracin' no as la lana @ la transpiracin es un s #bolo de la #aldicin y del es)uerzo propio (Gn 7.05). Ta#bi*n por $ue el lino puede ser total#ente li#piado' pero no la lana. 4) V$.'i&". &$ #(*il&a&. En 0 ,edro 2:2 so#os e4-ortados a .%estirnos de -u#ildad: por$ue Dios resiste a los soberbios.... El or"ullo carnal no tiene lu"ar en la presencia de Dios. c) V$.'i&". &$ 1(.'icia. ....una "ran #ultitud...$ue estaban delante del trono y en la presencia de (ordero' %estidos de ropas blancas' y con pal#as en sus #anos. (Ap B:5). &e nos dice en Apocalipsis 05:; $ue el lino )ino (t=nicas blancas) son las acciones justas de los santos. &) V$.'i&". &$ +"&$%. En 3ucas 1:::5' /es=s orden a los disc pulos esperar en /erusal*n -asta $ue )ueran dotados (%estidos) de poder desde el alto. Al i"ual $ue los anti"uos sacerdotes eran un"idos con leo antes de iniciar sus #inisterios' ta#bi*n nosotros tene#os $ue %estirnos con el poder del Esp ritu para cu#plir correcta#ente nuestra )uncin co#o sacerdotes. /es=s #is#o no co#enz su #inisterio -asta $ue )ue %estido por el Esp ritu en el jord9n (Mt 7:0>). 11. Mi!i.'%". +a%a .$%7i% c"*" .ac$%&"'$. &$l N($7" Pac'" +a%a Di".9 :Q(i;!$.<:C *"< a. N"."'%".. Eo. 01:0. .... sacri)icio %i%o' santo' a"radable a Dios' $ue es %uestro culto racional.. 3a presentacin de todo nuestro ser a Dios para ser plena y eterna#ente &uyos. ,ara $ue poda#os "lori)icarle con todo nuestro ser interior (&al 087:0). 0 Tesalonicenses 2:17: ....y todo %uestro ser' esp ritu' al#a y cuerpo' sea "uardado irreprensible para la %enida de nuestro &e?or /esucristo.. &o#os seres tripartitos: esp ritu' al#a y cuerpo. Da%id nos instruye co#o si"ue: .!endice' al#a # a' a /e-o%9' H bendi"a todo #i ser su santo no#bre. (&al 087:0). @ El esp ritu. .H #i esp ritu se re"ocija en Dios #i &al%ador. (3c 0::B). @ El al#a. .!endice' al#a # a' a /e-o%9.... (&al 087:0). @ El cuerpo. ....todos (toda carne o cuerpos) bendi"an su santo no#bre.... (&al 0:2:10). 4. El .ac%i=ici" &$ ala4a!,a. Hebreos 07:02'0>. El .sacri)icio de alabanza. #uestra $ue no sie#pre es )9cil de -acer. Tene#os $ue alabar al &e?or en todo tie#po' y no slo cuando es )9cil -acerlo. +uestro sacri)icio de alabanza es el .)ruto de nuestros labios. @ alabanza $ue es %erbalizada @ pronunciada audible#ente. c. D$*".'%aci"!$. &$ la ala4a!,a . .... para $ue anunci*is las %irtudes de a$uel $ue os lla# de las tinieblas a su luz ad#irable. (0 , 1:5). &. N($.'%". c>!'ic". &$ .al*".? #i*!". 5 ca!ci"!$. $.+i%i'(al$. (E) 2:056 (ol 7:0>). $. Haci$!&" '"&a. la. c".a. para la "loria de Dios (0(o. 08:70). =. N($.'%". 4i$!$.. KHonra a /e-o%9 con tus bienes' y con las pri#icias de todos tus )rutos6 H ser9n llenos tus "raneros con abundancia' H tus la"ares rebosar9n de #osto. (,r 7:5' 08). !ajo el Anti"uo ,acto' Dios re$uer a $ue cuando los sacerdotes %inieran delante de El' nunca se acercaran con las #anos %ac as. &ie#pre deb an traer una o)renda (0 (r 0>:156 E4 17:026 7::186 Dt 0>:0B).

Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az +unca deber a ir ante El con las #anos %ac as. Tene#os $ue alle"arnos a &u trono con alabanza' adoracin y accin de "racias' e4pres9ndole nuestra alabanza con canto de re"ocijo y con nuestra sustancia.

3a #=sica sie#pre -a cu#plido un papel )unda#ental en la %ida del -o#bre. 3a capacidad de in)luencia de la #=sica es conocida por los -o#bres' pero' sin duda el ser espiritual con #ayor in"enio para saber usar este poder es &atan9s. 3a #=sica sie#pre -a dese#pe?ado un papel #uy i#portante en la adoracin de Dios. Mirando -acia atr9s' en la aurora de la creacin: ....las estrellas de la #a?ana cantaron juntas y todos los -ijos de Dios "ritaron de ale"r a. (/ob 7;:B). 3a #=sica -ebrea era predo#inante#ente %ocal. Hab a #uy pocos instru#entos en los pri#eros d as de la -istoria. 3a %oz -u#ana era el instru#ento #usical #9s accesible y popular con el cual se pod a producir la #=sica. 3a pri#era #encin b blica en relacin a la #=sica y los c9nticos de alabanza se encuentra en G*nesis 70:1B' la cual es asociada con la e4presin de j=bilo. 3a adoracin con canciones se #enciona por pri#era %ez en <4odo 02:0' ocasin para la cual Mois*s y los -ijos de Dsrael cantaron para e4altar el no#bre de /e-o%9 Dios. En el %erso 1' Mar a y todas las #ujeres israelitas respond an al c9ntico de Mois*s con #=sica de ta#boriles y danzas. 3a e4ca%acin del pozo de !eer se celebr con cantos (+# 10:0B'0;). D*bora y !arak celebraron su %ictoria con cantos de alabanzas a Dios (/ue 2:0@70). 3as #ujeres de Dsrael celebraron la %ictoria de Da%id sobre Goliat con cantos (0 & 0;:>'B). (uatro #il le%itas alabaron al &e?or con instru#entos (0 (r 7:2) cuando &alo#n )ue coronado rey sobre Dsrael. .3os -ijos de Dsrael... "uardaban la )iesta de los panes si le%adura siete d as con "ran ale"r a: y los le%itas y los sacerdotes alababan al &e?or todos los d as' cantando con instru#entos resonantes delante del &e?or. (1 (r 78:10). .@ Da7i& #a4l al 1$=$ &$ l". l$7i'a. +a%a A($ $.'a4l$ci$%a a .(. #$%*a!". co#o cantores con instru#entos #usicales' salterios y arpas y c #balos' le%antando la %oz con ale"r a. (0 (r 02:0>). Est9 claro $ue la #=sica y el canto son partes %itales de la alabanza y la adoracin a Dios. Esto se describe a lo lar"o de toda la !iblia' desde G*nesis -asta Apocalipsis. Esta es de i"ual i#portancia -oy en la e4presin de alabanzas a Dios6 es %ital "loriosa y positi%a en lo $ue respecta a los ser%icios de adoracin. A) SATANAS @ LA MUSICA Es ta#bi*n cierto $ue &atan9s utiliza la #=sica con #uc-a e)ecti%idad para conse"uir sus propios bene)icios. Antes de su ca da' 3uci)er era el director de los #=sicos en el cielo' Eze$uiel 1;:07 nos dice: .... los pri#ores de tus ta#boriles y )lautas estaban preparados para ti desde antes del d a de tu creacin.. 3uci)er era un "enio #usical. &e le -ab a dado este don para la "loria de Dios' sin e#bar"o' cundo se rebel contra el &e?or y )ue lanzado )uera del cielo' lo prostituy y e#pez a usarlo para el #al en %ez de para el bien. 3o -a -ec-o con #uc-a e)ecti%idad -asta el d a de -oy. 1. Sa'a!>.' su ori"en. 3a posicin supre#a y #9s e4altada del reino espiritual la ostentaba 3ucero' una criatura $ue -ab a sido per)ecta en todos sus ca#inos desde el d a en $ue )ue creada. 3a #anera co#o se nos presenta a este ser es #uy i#portante. En Eze$uiel 1;:0'1 se nos presenta a un "obernante' .pr ncipe de Tiro.. En Ez.1;:00@02. .Fino a #i palabra de /e-o%9' diciendo: Hijo de -o#bre' le%anta endec-as sobre el rey de Tiro' y dile As -a dic-o /e-o%9 el -

2. LA NATURALEZA DE LA MUSICA @ DEL HOMBRE

Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az &e?or: T= eras el sello de la per)eccin' lleno de sabidur a' y acabado de -er#osura. En Ed*n' en el -uerto de Dios estu%iste6 de toda piedra preciosa era tu %estidura6 de cornerina' topacio' jaspe' crislito' berilo y nice6 de za)iro' carbunclo' es#eralda y oro6 los pri#ores de tus ta#boriles y )lautas estu%ieron preparados para ti en el d a de tu creacin. Tu $uerub n "rande' protector' yo te puse en el santo #onte de Dios' all estu%iste6 en #edio de las piedras de )ue"o te paseabas. ,er)ecto eras en todos tus ca#inos desde el d a $ue )uiste creado' -asta $ue se -all en ti #aldad. Dios la#ent %erdadera#ente lo $ue sucedi a este 9n"el. 3a escritura dice $ue este 9n"el era LEl sello de la per)eccinM. Ta#bi*n dice $ue estaba Llleno de sabidur a y acabado de -er#osuraM' lo cual' se"=n el ori"inal -ebreo' si"ni)ica un #odelo de per)eccin. NEl era el ser #9s per)ecto y sabio de toda la creacin de DiosO Ta#bi*n se debe notar $ue era un .$uerub n "rande.' es decir $ue -ab a sido )a%orecido con el supre#o )a%or de Dios. Esta e4presin -ebrea si"ni)ica' co#o en in"l*s se tradujo' .el un"ido.' palabra esta $ue es la $ue se aplica al Mes as' el %erdadero Eey un"ido de Dios. 3ucero era el je)e y diri"ente de todos los seres an"elicales6 y aparente#ente )ue *l $uien los diri"i en la alabanza a Dios y en las e4cla#aciones de re"ocijo. 3a palabra -ebrea $ue se tradujo .protectorP en Eze$uiel 1;:0:'0> si"ni)ica literal#ente el $ue diri"e. Todas las )abulosas piedras preciosas se le -ab an entre"ado a *l' lo cual indicaba la e4altacin de su ran"o. El -ab a estado .en Ed*n' en el -uerto de Dios. y .en el santo #onte de Dios.. El -ab a andado .en #edio de las piedras de )ue"o.' lo cual es un s #bolo $ue Dios usa )recuente#ente para indicar la santa presencia. Tal descripcin no pudiera aplicarse a un si#ple -u#ano. Este pasaje nos -abla del ser #9s "rande $ue Dios -aya creado' $ue tiene )uerza inco#parable' sabidur a' belleza' pri%ile"ios' autoridad. A este ser' se"=n el pro)eta Dsa as' se le dio el no#bre de .3ucero.6 y ta#bi*n de .-ijo de la #a?ana.. Ese no#bre si"ni)ica literal#ente el $ue brilla y es una palabra $ue e4presa "ran -er#osura. Eze$uiel nos presenta un punto decisi%o en el cap tulo 1;' %ers culo 02 de su libro: .,er)ecto eras en todos tus ca#inos desde el d a $ue )uiste creado.... 2. La ca6&a &$ L(c$%". 3ucero era per)ecto en todos sus ca#inos' .-asta $ue se -all en *l la #aldad. Este )ue el #o#ento en $ue 3ucero cay y en $ue &atan9s naci. Dsa as describe en )or#a #9s co#pleta en $u* consisti esta #aldad $ue se -all en 3ucero' en su cap tulo 0:' %ers culos 01@0:. Es i#portante notar $ue Dios se diri"e a &atan9s a tra%*s de la personalidad del pr ncipe de Tiro. &atan9s es la )uente in%isible de la arro"ancia y de la auto dei)icacin del pr ncipe de Tiro. E3 doctor (.D. &co)ield #enciona otros eje#plos en los cuales Dios se diri"e a &atan9s por #edio de un -o#bre o de al"una otra criatura: Dios se diri"i a *l por #edio de la serpiente en el jard n de Ed*n6 /es=s le -abl a &atan9s por #edio de ,edro. En Eze$uiel -alla#os la cla%e para descubrir el ori"en del #al. En Dsa as 0::01@0: se encuentra una descripcin del #is#o ser sobrenatural $ue introdujo todos los su)ri#iento en el uni%erso. (uando )ue escrito este pasaje en el ori"inal -ebreo' era una endec-a. Era un la#ento de Dios por esta criatura a $uien El -ab a creado y a#ado. K... N(#o ca ste del cielo' o- 3ucero' -ijo de la #a?anaO (ortado )uiste por tierra' t= $ue debilitabas a las naciones. T= $ue dec as en tu corazn: &ubir* al cielo6 en lo alto' junto a las estrellas de Dios' le%antar* #i trono' y en el #onte del testi#onio #e sentar*' a los lados del norte6 sobre las alturas de las nubes subir*' y ser* se#ejante al Alt si#o.

Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az ,ri#ero se describe con el no#bre de 3ucero' es decir' el $ue brilla. Era tan -er#oso $ue literal#ente brillaba6 y no era un e4tra?o ante la santidad' pues aparente#ente )ue creado con la #is#a "loria de Dios. &in e#bar"o' cuando co#ienza el %ers culo de Dsa as: .T= $ue dec as en tu corazn.' nos est9 indicando $ue all co#enz el #al. All se ori"in el pecado: en el corazn. Dn#ediata#ente aparecen cinco %erbos en la pri#era persona del sin"ular y en )uturo i#per)ecto' lo cual re%ela los propsitos e"o stas de 3ucero: subir*' le%antar*' #e sentar*' subir* (lo repite) y ser* se#ejante. 3ucero per#iti $ue su corazn se llenara de %iolencia y rebelin6 $uiso actuar independiente#ente de Dios: .Al )in y al cabo' puesto $ue soy tan #a"n )ico' tan -er#oso' tan dotado de poder' Ipor $u* no puedo conse"uir para # parte de la adoracin del uni%ersoJ El dijo: .&ubir* al cielo.' en otras palabras' *l dijo: .Mu*%ete' Dios' yo #e %oy a encar"ar de esto. El dijo: .ser* se#ejante al Alt si#o.. NEl $uiso ser DiosO (uando Dios cre a los seres an"*licos (y aparente#ente' 3ucero )ue el diri"ente de todos los seres an"*licos)' El corri un "ran ries"o' pero lo sab a #uy bien. El cre a 3ucero con la inteli"encia superior a la de cual$uier otro ser6 lo dot de deter#inacin propia' co#o a los de#9s 9n"eles. Dios no $uiso robots. El $uiso crear seres $ue le correspondieran a su a#or y $ue espont9nea#ente tu%ieran co#unin con El. 3ucero' al pensar en lo -er#oso $ue era' se llen de %anidad y de or"ullo y se re%el contra Dios. Aparente#ente' una "ran rebelin se le%ant en todo el uni%erso al #is#o tie#po. 3ucero diri"i una "ran re%uelta entre los 9n"eles. 3ucero no perdi nada de su "ran inteli"encia' ni de su belleza' ni de su poder despu*s de su rebelin y de -aber lle"ado a ser la pri#era criatura pecadora. El e#ple estas %irtudes para atraer #uc-os 9n"eles a sus )ilas. El perdi' sin e#bar"o' la peculiaridad $ue le -ubiera per#itido )uncionar correcta#ente. 3o $ue perdi )ue la co#unin personal con Dios. (uando el per)ecto 3ucero' el $ue ten a autoridad sobre toda la creacin de Dios y andaba unido con Dios' se llen de %anidad y de or"ullo y cay de su alta posicin' el uni%erso per)ecto $ue Dios -ab a creado se conta#in. 3a conta#inacin entr con tal rapidez $ue Dios so#eti al "ran conta#inador de todos los tie#pos a juicio' y con *l' a todos los 9n"eles $ue se -ab an rebelado. 3. L". &$.c$!&i$!'$. &$ Ca6!. Queron los descendientes de (a n los $ue in%entaron tanto los instru#entos #usicales co#o los de "uerra (Gn ::10'11). (uando Mois*s re"res del encuentro con Dios en la #onta?a' descubri $ue los -ijos de Dsrael se -ab an tornado a la adoracin de los dolos. Estaban danzando y cantando alrededor del becerro de oro $ue Aarn les )abric con las joyas $ue trajeron de E"ipto. El sonido de la #=sica result tan con)uso para el o do de Mois*s $ue no pudo discernir in#ediata#ente su si"ni)icado o propsito. Este tipo de #=sica $ue crea con)usin tiene la #arca de &atan9s' $uien de por s es el #aestro de la con)usin. 3a #ayor parte de la #=sica #oderna est9 saturada de con)usin. Molesta y de"enera a los $ue la escuc-an. 3a #=sica piadosa tiene e4acta#ente el e)ecto contrario. (al#a en lu"ar de crear con)usin. ,uede ani#arnos' pero nunca nos -ar9 perder el control de nuestras e#ociones. +os )ortalecer9' en lu"ar de debilitarnos. +abucodonosor' rey de !abilonia' utiliz instru#entos #usicales de %arias clases para inducir a la adoracin de la i#a"en de oro $ue -ab a eri"ido (Dn 7:2@B). Herodes sucu#bi ante la #=sica y las danzas seductoras de &alo#*6 lue"o procedi de #anera est=pida (sin usar su razona#iento) a ordenar la #uerte de /uan el !autista (Mt 0::>).

Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az 3a #=sica babilnica inspirada por &atan9s ser9 destruida )inal#ente cuando la ciudad de !abilonia sea derru#bada a tierra. El sonido de su #=sica no %ol%er9 a ser escuc-ado ja#9s (Ap 0;:11). B) LA MUSICA PUEDE INSPIRAR LA ADORACION DE DIOS El Esp ritu &anto puede utilizar ade#9s la #=sica para la "loria de Dios y la edi)icacin de &u pueblo. 1. La *B.ica a'%a$ $l +"&$% 5 la +%$.$!cia &$ Di". . (uando /osa)at necesit un pro)eta en tie#po de crisis nacional' lla# a Eliseo. 1Eeyes 7:02 .,ero a-ora' traed#e un #=sico. &ucedi $ue #ientras el #=sico ta? a' la #ano de /e-o%9 %ino sobre Eliseo.' el pro)eta lla# a un #=sico y es ob%io $ue la #=sica ayud a crear una at#s)era de inspiracin para la operacin espont9nea del don pro)*tico. 0&a#uel 08:2 KDespu*s de esto lle"ar9s al collado de Dios donde est9 la "uarnicin de los )ilisteos6 y cuando entres all9 en la ciudad encontrar9s una co#pa? a de pro)etas $ue descienden del lu"ar alto' y delante de ellos salterio' pandero' )lauta y arpa' y ellos pro)etizando.P 2. La *B.ica '%a$ li4$%aci !. 0&a#uel 0>:17 H suced a $ue cuando el esp ritu #alo de parte de Dios %en a sobre &a=l' Da%id to#aba el arpa y la ta? a con su #ano. H &a=l -allaba ali%io y se sent a #ejor. As el esp ritu #alo se apartaba de *l. Abser%e el poderoso e)ecto terap*utico $ue la #=sica un"ida ten a sobre &a=l. Da%id -ab a sido un"ido por Dios (F.07). Era un #=sico de portentosa -abilidad' un co#positor dotado y un cantante de e4$uisita %oz. (uando tocaba y cantaba bajo la uncin del poder de Dios' el esp ritu del #al se apartaba de &a=l. &e sent a bien y cal#ado al #o#ento. 3. La *B.ica ll$!a &$l E.+6%i'( Sa!'" . E)esios 2:0; .H no os e#bria"u*is con %ino' pues en esto -ay desen)reno. M9s bien' sed llenos del Esp ritu. 1(rnicas 2:07@0: .cuando los $ue tocaban las tro#petas y los $ue cantaban -icieron o r su %oz al un sono alabando y dando "racias a /e-o%96 cuando ele%aron la %oz junto con las tro#petas' los c #balos y otros instru#entos de #=sica6 y cuando alababan a /e-o%9 diciendo: L,or$ue *l es bueno' por$ue para sie#pre es su #isericordiaM' entonces la casa se llen con una nube' la casa de /e-o%9. H los sacerdotes no pudieron continuar sir%iendo por causa de la nube' por$ue la "loria de /e-o%9 -ab a llenado la casa de Dios.. El Eey Da%id esco"i a cuatro #il -o#bres para $ue pro)etizaran con arpas' salterios y c #balos (0(r12:0). Que cuando Dsrael cay bajo la cauti%idad de !abilonia $ue dejaron de cantar y tocar. &u #=sica un"ida ces y col"aron sus arpas en los sauces (&al 07B). (uando los con$uistadores babilonios les ani#aban para $ue cantara' contestaban de la si"uiente #anera: .I(#o pode#os cantar los c9nticos del &e?or en tierra e4tranjeraJ.. (uando concluy su cauti%erio' despu*s de setenta a?os' re"resaron a la patria con cantos y risas de j=bilo. Hab a alabanzas en sus labios (&al 01>:0'1). Es =nica#ente cuando la D"lesia se -alla en cauti%erio espiritual $ue su #=sica un"ida cesa. (uando esa cauti%idad se ter#ina y la "ente accede a la libertad una %ez #9s' los c9nticos' la alabanza' la danza y la risa espiritual son real#ente restauradas. ). La *B.ica 'a*4i;! a'%a$ a Sa'a!>.. A#s >:7@2 .Fosotros supon*is $ue el d a #alo est9 lejos' y acerc9is la sede del terror. Dor# s en ca#as de #ar)il' os e4tend*is sobre %uestros lec-os y co#*is los carneros del reba?o y los terneros de en"orda. D#pro%is9is al son de la lira e in%ent9is instru#entos #usicales' al estilo de Da%id.. En este %erso se puede percibir $ue no slo -ay un intento de i#itar a Dios en su alabanza' #9s a=n se -a in%entado instru#entos .parecidos. a los $ue Da%id -izo.

Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az C) LA MUSICA @ LOS CANTOS EN EL NUEVO TESTAMENTO H$4%$". 13910. 3os disc pulos cantaron -i#nos juntos (Mt 1>:786 Mr 0::1>). 1. ,ablo y &ilas cantaron alabanzas a Dios cuando estaban en prisin (Hc- 0>:12). 7. El Apstol ,ablo instruye a la i"lesia para $ue cante con uncin. Ellos deber9n cantar: a. &A3MA&. 3os sal#os a los $ue se -ubieran puesto #=sica. b. HDM+A&. (antos de alabanzas a Dios. c. (A+(DA+E& E&,DEDTCA3E&. (antos espont9neos dados por el Esp ritu. 3as canciones de la D"lesia pri#iti%a eran alabanzas para el &e?or. &u objeti%o principal al cantar era alabar en"randecer &u no#bre. +o cantaban para i#presionar o entretener al p=blico. &u #anera de cantar no estaba centralizada en el -o#bre. Era diri"ida a Dios slo para co#placerle. Esta #anera de cantar y -acer #=sica con uncin' diri"ida a Dios en adoracin y alabanzas es #uy rara en la D"lesia de -oy. +o obstante' Dios est9 restaurando este #inisterio a &u pueblo. 3as si"uientes son al"unas su"erencias para ayudarle a lle%ar a su co#unidad un #inisterio de #=sica con uncin para alabar a Dios. D) CLASIFICACION DE LA MUSICA 1) P"% .( =($!'$ a. De Dios b. Del -o#bre c. De &atan9s 2) P"% .( acci ! a. &obre el Esp ritu b. &obre el al#a c. &obre el (uerpo 3) P"% .( ="%*a +%i!ci+al a. Melodiosa b. Ar#oniosa c. E t#ica )) P"% .( =i! a. ,ara a"radar a Dios b. ,ara satis)accin del -o#bre c. ,ara &atan9s

3. TERMINOS HEBREOS PARA ALABANZA

&i pudi*ra#os analizar la alabanza' I$u* descubrir a#os en su n=cleoJ I(u9l es la esencia' la sustancia y la naturaleza de la alabanzaJ IDe $u* consiste la %erdadera alabanzaJ I(u9les son los ele#entos %itales $ue aparecen relacionados con la #is#aJ Ec-e#os un %istazo pri#ero a al"unas de las palabras en el Anti"uo Testa#ento $ue aparecen traducidas co#o alabanza' a )in de descubrir al"o acerca del si"ni)icado y esencia $ue tienen la intencin de co#unicarnos. 1. Hallal: es la palabra #9s )recuente#ente usada en el Anti"uo Testa#ento para alabanza. Aparece unas oc-enta y oc-o %eces. &u si"ni)icado #9s pro)undo es .jactarse' celebrar' re"ocijarse' "loriarse en al"o.. ,or lo tanto' la %erdadera alabanza tiene $ue tener un sonido 3 3

Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az claro y de)inido. +o debe e4istir con)usin en cuanto a lo $ue debe entenderse. Tiene $ue ser reconocible )9cil#ente por lo $ue es. Es una nota de celebracin' un jactarse en el &e?or. 2. Hill(Ci (procede o deri%a de Hallal): es una .celebracin de accin de "racias por la ter#inacin de la cosec-a.. Tal alabanza tiene $ue ser e4presada con ale"r a. Cna escena posterior a la cosec-a en cual$uier pa s a"r cola ilustrar a la esencia de esta palabra. Han ter#inado los lar"os #eses de espera ansiosa. 3a cosec-a ya -a sido reco"ida y puesta a sal%o. Ha ter#inado el duro trabajo' las -erra#ientas se -an reco"ido' la cosec-a est9 al#acenada y ase"urada. (antar y bailar est9n a la orden del d a. El re"ocijo es una e4presin de accin de "racias y de alabanza. 3. T$#illa# (otra palabra $ue se deri%a de Hallal): en esta ocasin el *n)asis reside en el canto. ,or lo tanto' canta#os nuestro -allal' nuestra celebracin. (anta#os una clara cancin de alabanza para Dios. 3e celebra#os en nuestros c9nticos. Muc-os de nuestros cantos e -i#nos son oscuros y abstractos. Deber an ser cantos de alabanza a Dios claros y si#ples. Tene#os $ue jactarnos de El tanto en nuestras palabras co#o en nuestra #=sica. ). S#a4ac#: esto si"ni)ica .cla#ar en %oz alta' un "rito de triun)o' "lori9ndose en la %ictoria.. 3a alabanza no sie#pre tiene $ue ser ruidosa. +o tene#os $ue "ritar sie#pre. ,ero -ay ocasiones en $ue un "rito de triun)o es la =nica #anera di"na de alabar a Dios. &al#o :B:0: .Acla#ad a Dios con %oz de j=bilo.. (uando surjan ocasiones de tal ndole' no se siente t #ido' deje $ue su acla#acin de alabanza resuene. -. Za*a%: el si"ni)icado es .tocar o interpretar instru#entos de cuerda.. A$u -ay una re)erencia ob%ia al asunto de alabar a Dios con instru#entos #usicales. Ta#bi*n tiene el sentido de .cantar alabanzas con el aco#pa?a#iento de instru#entos #usicales.. OGu* #ara%illoso es tocar delante de Dios con toda clase de instru#entos' produciendo #ani)estaciones resonantes de loor a &u "ran no#breO /. @a&a#: el si"ni)icado pri#ario es .e4presar palabras de a"radeci#iento.. &in e#bar"o' ta#bi*n contiene el pensa#iento de .le%antar las #anos. para dar "racias con ellas e4tendidas -acia Dios. 0. T"C&a#: esta palabra procede de la #is#a ra z $ue Hada-' y tiene' ob%ia#ente' un si"ni)icado #uy si#ilar' pero es a=n #9s espec )ica. &i"ni)ica .e4tender las #anos en adoracin y accin de "racias.. 2. Ba%aD: .arrodillarse en adoracin:. A$u la postura de todo el cuerpo e4presa una adoracin de alto calibre Arrodillarse delante de al"uien es #ani)estar -u#ildad' de#ostrando de esa #anera $ue la posicin y di"nidad de tal persona son superiores a las suyas. ,ense#os por un #o#ento en al"uno de los co#ponentes $ue percibi#os en estas )or#as de alabanza. a) &on ER,EE&DA+E& QD&D(A& de actitudes espirituales. &on las reacciones ) sicas y de#ostraciones de percepciones espirituales. 3a alabanza y la adoracin son inicial#ente una respuesta interna del corazn a la re%elacin de Dios y &u "randeza. ,ara $ue *stas lle"uen a ser alabanzas "enuinas' tienen $ue ser #ani)estadas. b) 3a #ayor parte de la alabanza incluye un &A+DDA ACDD!3E (3a e4cepcin a esto ser a posible#ente !AEAS' arrodillarse en adoracin). Tal postura podr a ser de#ostrada en silencio. &in e#bar"o' ta#bi*n pode#os arrodillarnos y cantar o dar acla#aciones de alabanzas a Dios a la %ez. c) Hay una A((DA+ QD&D(A. 3a alabanza re$uiere una participacin acti%a de tipo ) sico. +o puede ser sie#pre silenciosa e inacti%a. 3a alabanza es al"o $ue -ace#os.

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az d) ,uede -aber 3D!EEA(DA+ EMA(DA+A3' Alabar a Dios no es un ejercicio e#ocional' es una acti%idad espiritual. &in e#bar"o' re$uiere liberacin e#ocional. De#asiados cristianos sienten te#or de las e4presiones e#ocionales. Dntentan sie#pre supri#irlas creyendo $ue es carnal. 3as e4presiones b blicas de alabanza re$uieren una liberacin e#ocional positi%a y controlada. Dios nos dio nuestras e#ociones y deben "lori)carle. Da%id dice $ue tene#os $ue .!endecir al &e?or con todo lo $ue -ay en nuestro interior. (&al.087:0). Eso incluye nuestras e#ociones. 3a e#ocin -u#ana tiene $ue e4presarse. &i no proporciona#os una liberacin positi%a y saludable' entonces producire#os una liberacin ne"ati%a e insana. e) Cna actitud de re%erencia. Toda e4presin de alabanza %erdadera debe ser re%erente. 3a re%erencia en -onrar y esti#ar a al"uien con propiedad. +o se deber a per#itir ja#9s $ue la )or#as de alabanza de"eneren en e4cesos irre%erentes. Alabar a Dios +A es #era#ente una )or#a de "ozarnos a s #is#os. 3a alabanza no es principal#ente para el dis)rute del -o#bre' aun$ue dis)ruta#os e4pres9ndola. Es y sie#pre deber9 ser una e4presin de re%erencia -acia Dios. Al e4onerar nuestras e#ociones libre#ente a tra%*s de la alabanza' cosa $ue es tanto b blica co#o le" ti#a' deber a#os e%itar de e4cesos y dar espect9culos carnales. 3a re%erencia %erdadera es sie#pre un co#ponente esencial de la alabanza.

A) :POR QUE DEBEMOS ALABAR< El &al#o :B:B dice .(antad con inteli"encia.. Deber a#os saber la razn por la cual o)rece#os alabanzas a Dios. 3as si"uientes son al"unas de las razones b blicas del por $u* debe#os -acerlo. 1. P"%A($ $l l" *a!&a. 0,. 1:5 .... %osotros so s linaje esco"ido' real sacerdocio' nacin santa' pueblo ad$uirido por Dios' para $ue anunci*is las %irtudes de a$uel $ue os lla# de las tinieblas a su luz ad#irable..... &al. 11:176 Qil. 1:5@006 &al. >B:7 2. P"% ca(.a &$ A(i$! $. El . .(antad a /e-o%9.... (&al 0:5:0). En otras palabras' alabadle por$ue El es Dios. El es la autoridad supre#a' el poder #94i#o' el Eey de todos los reyes y el &e?or de se?ores. El era antes de $ue todas las cosas y todas las cosas )ueron creadas por *l' y El )ue $uien la cre. ,or lo tanto' es #ayor $ue todas las cosas. Esto es con)ir#ado por el &al#o :;:0 y el 5>::: .Grande es /e-o%9' y di"no de ser en "ran #anera alabado.... 3. La ala4a!,a Fl"%i=ica a Di". . .El $ue sacri)ica alabanza #e -onrar9. (&al 28:17). ,or supuesto $ue el #ayor deseo de todo el pueblo de Dios deber a ser "lori)icarle. ). P"%A($ Di". !". l" *a!&a . .(antad a /e-o%9....' no es una su"erencia ni una s=plica' sino #9s bien un #anda#iento. -. B$!&ic$ al*a *6a a G$#"7>' por todos sus bene)icios (&al 087:0@7). /. Ala4$! la *i.$%ic"%&ia &$ G$#"7> (&al 08B:10) 0. Ala4a&l$ +"% .(. +%"$,a. (&al 028:1). 2. B($!" $. ala4a%'$ (&al 51:0' 16 0:B:0). 3. G$#"7>...es di"no de ser alabado (1 & 11::6 &al 0;:7). 18. La ala4a!,a $!F%a!&$c$ a Di". (&al >5:78). 11. La ala4a!,a $. #$%*".a @ para los justos (&al 77:0). 3a palabra .-er#osa. e4presa la idea de apropiada' recta' idnea' di"na y pro%ec-osa. Des"raciada#ente' al"unos cristianos parecen creer $ue alabar a Dios es incorrecto e i#propio. &e sienten #9s preocupados por la idea de $ue la "ente lo ten"a en poco. ,or al"una causa sienten $ue la lla#ada di"nidad es la actitud #9s 11 11

). EL ENTORNO DE LA ALABANZA

Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az propia para los cristianos. &in e#bar"o' la !iblia sostiene el punto de %ista contrario. Dios dice $ue la %estidura de la alabanza es la $ue #ejor nos encaja. Gozarse en Dios y alabar al &e?or es idneo y apropiado para el -ijo de Dios. Ho pre)iero tener la aprobacin de Dios antes $ue la de los -o#bres. Ej: Da%id con Mical. 12. Di". *"%a $! *$&i" &$ la ala4a!,a &$ .( +($4l" (&al 11:1). El &anto de Dsrael -abita en #edio de nuestras alabanzas. &i nuestro corazn est9 lleno de alabanzas' ta#bi*n lo estar9 de Dios' pues El -abita en #edio de nuestras alabanzas. Esto ta#bi*n es una realidad en lo $ue a nuestro -o"ar e i"lesia se re)iere. Manten"9#oslos saturados de alabanzas y de se"uro $ue la presencia de Dios nunca se apartar9 de sus #edios. ,ode#os rodearnos de &u presencia continua por #edio de culti%ar la actitud de alabanzas en nuestras %idas. Entonces estare#os #9s conscientes de &u presencia $ue de los proble#as' di)icultades y circunstancias ad%ersas. Hay #uc-as bendiciones para ser e4peri#entadas co#o resultado del alabar a Dios. 13. La ala4a!,a F$!$%a +"&$%. Da%id nos dice en el &al#o ;: .!iena%enturados los $ue -abitan en su casa: ,erpetua#ente te alabar9n...!iena%enturado el -o#bre $ue tiene en ti sus )uerzas... Dr9n de poder en poder... .El -o#bre $ue alaba a Dios' de se"uro $ue tiene &u poder o a su disposicin. Ta#bi*n dis)rutar9 de &u "ozo a plenitud a tra%*s de la alabanza' el cual ser9 su )ortaleza para %i%ir %ictoriosa#ente cada d a (+e- ;:08). 1). El al*a A($ ala4a .$ &$l$i'a $! $l S$H"% ' y el le concede las peticiones de su corazn (&al 7B::). Muc-as personas dicen: .NAlabar a #uc- si#o a Dios si #e concediera las peticiones de #i coraznO. El orden di%ino es todo lo contrario de esto. +osotros le alaba#os y nos deleita#os en <l y entonces nos concede las peticiones de nuestro corazn. Esto se debe a $ue el corazn justo tiene los deseos justos. &us prioridades est9n en orden' razn por la cual Dios se co#place en otor"arle los deseos de su corazn. 1-. La ala4a!,a +%$c$&$ a la 7ic'"%ia . En 1(r. 18' el Eey /osa)at condujo al pueblo de Dios a la batalla contra sus ene#i"os. Dios le dio rdenes para $ue estableciera cantores para el &e?or' iban delante del ej*rcito alab9ndole y diciendo: .Glori)icad a /e-o%9' por$ue &u #isericordia es para sie#pre. H cuando co#enzaron a entonar cantos de alabanza' /e-o%9 puso contra los -ijos de A#n' de Moab y del #onte de &eir' las e#boscadas de ellos #is#os $ue %en an contra /ud9' y se #ataron los unos a los otros.. ND#a" nese un ej*rcito encabezado por un coroO NGu* e4tra?o para una #ente natural entender el acto de ir a una batalla de esa #aneraO ,ero las ar#as de nuestra "uerra no son carnales. &on lo su)iciente#ente )uertes co#o para derribar )ortalezas. (uando nos en)renta#os a nuestro ene#i"o en estos d as' necesita#os actualizar el poder de la alabanza y salir a la batalla dando alabanzas a Dios a "ran %oz. Entonces' podre#os esperar %er la "ran sal%acin6 sincero' es a$u*l $ue e4peri#entar9 a plenitud &u presencia y poder. B) :QUIEN DEBERA ALABAR AL SEIOR< 0. Todos los -o#bre en todas partes (&al 0:2:106 0:;600' 076 028:>). 1. Toda carne (&al 0:2:10) 7. Todo lo $ue respira (&al 028:>) :. El pueblo de Dios (&al >B:7' 2:B;::6 B5:07) 2. 3os justos (&al 0:8:07) >. 3os santos (&al 0:2:08) B. 3os $ue te#en al &e?or (&al 11:17) ;. A$uellos $ue conocen y creen la %erdad (0 Ti. ::7) 5. 3os sier%os de Dios (&al 007:06 07::06 072:0) 08. Todos sus 9n"eles (&al 0:;:1)

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az 00. Toda la naturaleza (&al 0:;:7@08) C) :CUANDO DEBEMOS ALABAR A DIOS< 0. Desde la #a?ana -asta la noc-e. .Desde el naci#iento del sol -asta donde se pone' &ea alabado el no#bre de /e-o%9. (&al 007:7). 1. A lo lar"o de todo el d a. &al#o B0:; .&ea llena #i boca de tu alabanza' de tu "loria todo el d a.. 7. Todo el tie#po $ue %i%a#os. &al#o 0:>:1. .(antar* sal#os a #i Dios #ientras %i%a.. :. En todo tie#po. &al#o 7::0. .&u alabanza estar9 de continuo en #i boca. 2. En tie#pos de depresin. &al#o :1:00. .I,or $u* de abates' o- al#a # a' H por $u* te turbas dentro de # J Espera en Dios6 por$ue a=n -e de alabarle' &al%acin # a y Dios # o.. >. En todo. E)esios 2:18. .Dando sie#pre "racias por todo al Dios y ,adre en el no#bre de nuestro &e?or /esucristo.. D) :DONDE DEBEMOS ALABAR AL SEIOR< 0. &al#o 11:11. ....en #edio de la con"re"acin Te alabar*.. 1. &al#o 11:12. .de ti ser9 #i alabanza en la "ran con"re"acin.. 7. &al#o 2B:5. .Te alabare entre los pueblos' o- &e?or.. :. &al#o 088::. .Entrad...por sus atrios con alabanza.. 2. &al#o 085:78. ....H en #edio de #uc-os le alabare.. >. &al#o 028:0. .Alabad a Dios en su santuario....

-. LOS INSTRUMENTOS
Acerca de los instru#entos de la !iblia tene#os bastante in)or#acin' si bien esta no es co#pleta#ente de)inida en cuanto a su )or#a o construccin. &in e#bar"o' se -an encontrado instru#entos pertenecientes a naciones anti"uas del Medio Ariente. 3a eti#olo" a de las palabras -ebreas constituyen al"una #edida. 3os instru#entos se pueden di%idir en tres "rupos principales: (uerdas' Fientos' y de ,ercusin. A) INTRUMENTOS DE CUERDAS. 1. El Ji!!K% se traduce "eneral#ente co#o La%+aL? o aun$ue ta#bi*n .c tara.' es el pri#er instru#ento #usical $ue se #enciona en la !iblia (Gn ::1:)' y es el =nico instru#ento de cuerdas $ue se #enciona en el ,entateuco. Es uno de los instru#entos con los $ue 3ab9n el sirio -ubiese $uerido despedir a /acob' si este no -ubiera partido en )or#a tan apresurada (Gn 70:1B). Esta alusin su"iere $ue el instru#ento puede -aber sido de ori"en sirio. Ha -abido di)erentes opiniones si se trataba real#ente de un arpa o una lira. El peso de la opinin )a%orece a la lira $ue es la palabra $ue se e#plea en E&F. El -ec-o de $ue era uno de los instru#entos #usicales $ue iban delante de los j%enes pro)etas (0 & 08:2) indica $ue era un instru#ento port9til' y por consi"uiente' pe$ue?o. Anti"uas pinturas en tu#bas e"ipcias representan a e4tranjeros' se#itas de &utu (Transjordania)' portando liras $ue tocan con un plectro o p=a. Ta#poco se sabe a ciencia cierta si el SinnTr ' se tocaba con un plectro o #ano. En 0 & 0>:17 .Da%id to#aba el arpa (lira) y tocaba con su #ano.6 pero la ausencia de la #encin de un plectro no constituye prueba de $ue las cuerdas eran tocadas con los dedos =nica#ente. +o -ay se"uridad en cuanto al n=#ero de cuerdas $ue ten a el SinnTr . /ose)o pensaba $ue tenia 08 cuerdas. El SinnTr era un instru#ento de #adera' siendo el de Da%id probable#ente de cipr*s (1 & >:2). 3os $ue &alo#n -izo -acer para el te#plo se )abricaron de s9ndalo (0 E 08:01) y 13 13

Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az e%idente#ente eran de "ran %alor. 3a palabra .arpa. aparece ta#bi*n co#o traduccin del %ocablo ara#eo $UtrTs .ta#boril. (EF)6 .lira. (EF BB) y en otras .c tara. $ue aparece =nica#ente entre los instru#entos de la or$uesta de +abucodonosor (Dn 7). Es la #is#a ra z de la $ue -a sur"ido la palabra occidental ."uitarra.. 2. El Sal'$%i"9 %ocablo $ue %iene del "rie"o psalt rion $ue denota un instru#ento $ue se pulsa con los dedos en lu"ar del plectro. El %erbo "rie"o psall si"ni)ica tocar o puntear y es la palabra $ue se usa con #9s )recuencia para traducir el -ebreo n bel' aun cuando ocasional#ente se encuentra la traduccin .%i-uela.' .arpa.' etc. &e acepta "eneral#ente $ue se trata de una especia de arpa aun$ue no -ay se"uridad en cuanto a su descripcin e4acta. &e #enciona por pri#era %ez en 0 & 08:2. (o#o el SinnTr ' el nibel' se -acia con #adera de cipr*s y #9s tarde con s9ndalo y es e%idente $ue Da%id tocaba a#bos. 3a palabra -ebrea SinnTr se suele %incular con n bel'. Esta palabra pro%iene de la ra z $ue si"ni)ica .diez. y se piensa "eneral#ente $ue indica $ue el instru#ento tenia diez cuerdas. (on toda probabilidad el nibel asor era si#ple#ente otro tipo de nibel. 3a palabra salterio aparece ta#bi*n co#o traduccin del ara#eo psalterUn (Dn 7:2ss)' otro de los instru#entos $ue co#pon a la or$uesta de +abucodonosor' ta#bi*n la traducen co#o .arpa.. 3. La Sa*4(ca: esta palabra aparece en Dn 7 co#o traduccin del ara#eo sabbecV (EF .arpa.). Es uno de los instru#entos de la or$uesta de +abucodonosor y por consi"uiente no era -ebreo. Ha sido descrita ya sea co#o un arpa trian"ular pe$ue?a de cuatro o #9s cuerdas y tono alto o un arpa "rande de #uc-as cuerdas. B) INSTRUMENTOS DE VIENTO. 1. La Fla('a9 e$ui%ale al -ebreo - lWl traducido as en la EF. Esta palabra aparece solo seis %eces en el Anti"uo Testa#ento. En el +ue%o testa#ento la )lauta es el "rie"o aulos. Estos t*r#inos "eneral#ente abarcan tanto instru#entos con len"Xeta' tales co#o el oboe y el clarinete y otros $ue se tocan soplando por o a tra%*s de un a"ujero' co#o es el caso de la )lauta. 3a palabra - lWl pro%iene de una ra z $ue si"ni)ica a"ujerear o per)orar. 3a palabra aulos %iene de la ra z $ue si"ni)ica soplar. ,ero en la deri%acin de - lWl' ni su traduccin en 3RR' o)rece indicacin al"una de la naturaleza del instru#ento. El peso de la opinin parece )a%orecer al oboe #9s bien $ue a la )lauta' pero no se sabe con se"uridad. .Qlauta. es ta#bi*n la traduccin del ara#eo # srT"WtV. Aparece =nica#ente en Dn 7 y se deri%a de la ra z ra$' palabra ono#atop*yica $ue si"ni)ica .silbar. o .sisear.. El sonido de la #ayor a de los tipos de )lautas %a aco#pa?ado de un silbido o siseo. Atra palabra -ebrea $ue se traduce co#o )lauta es Y b $ue en la EF 0585 se traduce co#o r"ano' ocurre solo cuatro %eces en el AT. En Gn ::10 e%idente#ente constituye un t*r#ino "en*rico $ue cubre todos los instru#entos de %iento' as co#o la palabra paralela en este %ers culo SinnTr' es el t*r#ino "eneral para todos los instru#entos de cuerda. En /ob 78:70 aparece nue%a#ente asociado con el kinnor y en /ob 10:01 representa la seccin de los %ientos en paralelo con los #ie#bros de las )a#ilias de cuerdas y de percusin. 3a encontra#os nue%a#ente en el &al#o 028:: entre nu#erosos instru#entos. 2. La B"ci!a: esta palabra del -ebreo $eren ocurre )recuente#ente en el AT. H parece -aberse usado en la *poca b blica con dos )ines: (o#o recipiente para lle%ar aceite y co#o una especia de tro#peta. En este se"undo sentido aparece en tres pasajes =nica#ente. En /os > se usa co#o sinni#o de T)ar (el -ebreo yTb l si"ni)ica literal#ente cuerno de carnero) en el

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az relato de la captura de /eric. En 0 (r 12:2 se enu#era a los $ue Da%id se?alo para tocarla y en Dn 7 es uno de los instru#entos de la or$uesta de +abucodonosor. 3as tro#petas anti"uas se -ac an con cuernos de ani#ales e%idente#ente. ,osterior#ente )ueron i#itadas con #etales. 3. La '%"*+$'a: se #enciona %arias %eces en la !iblia y se la relaciona con dos %ocablos -ebreos di)erentes' T)ar y -as serV. 3a 3RR traduce uni)or#e#ente salpin4' palabra $ue ta#bi*n se usa en el +T. El T)ar' cuerno lar"o con e4tre#o retorcido era la tro#peta nacional de Dsrael. &e usaba en ocasiones #ilitares y reli"iosas para reunir a la "ente. 3a -as serV era una tro#peta de plata batida. A Mois*s Dios le #ando $ue -iciese dos tro#petas para reunir a la con"re"acin y para poner en #o%i#iento al ca#pa#ento. +# 08:0@ 08 contiene las instrucciones $ue Dios le dio a Mois*s con respecto a las ocasiones en $ue deber a -acer sonar la tro#peta. &e trataba principal#ente de un instru#ento sa"rado y no #arcial. C) INTRUMENTOS DE PERCUSIMN. 1. Ca*+a!illa.. Dos palabras -ebreas di)erentes se traducen .ca#panillas.: ,aa#Tn' de una ra z $ue si"ni)ica "olpear' aparece cuatro %eces en E4odo con re)erencia a las ca#panillas de oro en las %estiduras de Aaron6 la otra palabra #esillV se encuentra =nica#ente en Zac 0::18. 3a 3RR tiene jalinoi' .brida.. 3a palabra -ebrea %iene de la #is#a ra z de la $ue se traduce .c #balos. y probable#ente se re)iere a los discos o tasas #et9licas $ue se )ijan en las bridas de los caballos. 2. C6*4al".9 esta palabra %iene del "rie"o D5*4al"!' $ue aparece en 0 (o 07:0' se deri%a de D5*4$' $ue si"ni)ica )uente o plato a-uecado. 3as dos palabras -ebreas deri%an de la #is#a ra z y aparece doce %eces en el libro de (rnicas' una %ez en Esdras y una en +e-e#ias. 3a )or#a #9s anti"ua .$l.$li* se encuentra en los &al#os y una %ez en 1 &a#uel. En el &al#o 028 se una la palabra dos %eces en el #is#o %ers culo con di)erentes adjeti%os. &e sabe $ue e4ist an dos clases de c #balos en la anti"Xedad' un tipo consist a en dos platos de #etal de poca pro)undidad $ue se ten an uno en cada #ano y se "olpeaban entre si. 3os otros ten an )or#a de taza y una de estas se ten a )ija #ientras $ue la otra se "olpeaba con ella. En todos los pasajes donde se #encionan c #balos se -ace relacin a cere#onias reli"iosas. El "rie"o ki#balon se usa en 0 &.0;:> 3RR co#o traduccin del -ebreo lW $ue pro%iene de la ra z $ue si"ni)ica .tres.' de a- se -a su"erido $ue se trataba de un trian"ulo o un instru#ento de tres cuerdas. 7. Pa!&$%"? 'a*4"%il' 'a*4"%6!: estas palabras se usan co#o traduccin del -ebreo t ) . Este instru#ento era una especie de ta#bor n $ue se sosten a y se "olpeaba con la #ano. &e usaba co#o aco#pa?a#iento para el canto y la danza (e4. 02:18). &ie#pre se asocia en el AT con la ale"r a y el "ozo' y aparece aco#pa?ando la ale"r a de los )estejos (Ds. 2:01)' y el re"ocijo de las procesiones triun)ales (0 & 0;:>) D) QUIENES DEBEN TOCAR LOS INSTRUMENTOS 1. H"*4%$. !"*4%a&". +"% Di".. En el libro de 0(ro. 02:0> .Asi#is#o' Da%id dijo a los principales de los le%itas $ue desi"naran de sus -er#anos a cantores' con instru#entos #usicales: liras' arpas y c #balos resonantes' y $ue le%antasen la %oz con ale"r a. 3os #=sicos deb an ser debida#ente desi"nados to#ando en cuenta principal#ente su C+(D[+. Hay personas con -abilidad para tocar instru#entos #9s no tienen el A3TAE para el encuentro con el &e?or. 2. H"*4%$. a+a%'a&". 5 $!'$!&i&".. 0(ro. 12:0 .Asi#is#o' Da%id y los je)es del ej*rcito apartaron para el ser%icio a al"unos de los -ijos de Asa)' de He#9n y de /edut=n' $uienes

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az pro)etizaban con arpas' liras y c #balos. 3a lista de ellos' de los -o#bres $ue realizaban su ser%icio )ue:\.. Dios $uiere "ente apartada $ue to$uen slo para El. Entendidos no slo en #=sica sino ta#bi*n en las tonalidades de Dios. 3os sacerdotes de Dios eran lla#ados a .tie#po co#pleto.. E) REQUISITOS EN EL USO DE LOS INSTRUMENTOS 0. 3os instru#entos deben ser consa"rados a Dios. E4. :8:5 .3ue"o to#ar9s el aceite de la uncin' y un"ir9s el tabern9culo y todo lo $ue est9 en *l. As lo consa"rar9s junto con todos sus utensilios' y ser9 santo.. 3os instru#entos deben ser tocados slo por personas consa"radas' es decir los sacerdotes. +o se puede ceder los instru#entos consa"rados a aprendices o personas $ue bus$uen slo practicar. 1. (#o deben ser tocados los instru#entos. 3os instru#entos deben ser tocados con uncin para atraer bendicin y no #aldicin6 ,ro%. 1;:5 .El $ue aparta su o do para no o r la ley' aun su oracin es abo#inable.. 7. 3os instru#entos deben ser tocados en reposo. 3os #=sicos deben lle"ar a tie#po de tener todo lo necesario preparado y no de prisa' para estar en reposo al entrar a la presencia de Dios. :. 3os instru#entos son para #inistrar a Dios' no a los -er#anos. +o pode#os #ezclar las cosas delante del &e?or' los instru#entos $ue tene#os en la i"lesia son para alabar al &e?or. 2. 3os #=sicos deben ensayar y preparar' pero no deli#itar. +o se debe ol%idar $ue de lo $ue se trata es de a"radar a Dios y $ue cada reunin es &C reunin' d9ndole el derec-o de esco"er las .o)rendas. $ue $uiera recibir. >. &e debe buscar la tonalidad de Dios. 3os #=sicos deben ensayar no slo para procurar do#inar el instru#ento' sino ta#bi*n para encontrar el .tono. de Dios. 1(r. 7::01 .Estos -o#bres proced an con )idelidad en la obra. 3os $ue estaban encar"ados de ellos para diri"irlos eran Hajat y Abd as' le%itas de los -ijos de Merari' y Zacar as y Mesula#' de los -ijos de (o-at' y todos los le%itas e4pertos en los instru#entos de #=sica. El conte4to de este pasaje #uestra $ue ellos buscaban a"radar a Dios y serle )iel. (uando un corazn no es )iel a Dios' es #uy )9cil $ue ad$uiera un rit#o $ue no es de Dios.

Dncluso cuando la "ente est9 persuadida de $ue la alabanza es b blica' justa y apropiada' no sie#pre les resulta )9cil e#pezar a alabar a Dios. &e -an dado #uc-as e4cusas a este respecto. 3a "ente se dedica a e4plicar por$ue no pueden alabar a Dios. Al"unos pretenden e4cusarse en base a su disposicin o te#pera#ento. Ale"an ti#idez o el -ec-o de $ue no son e4tro%ertidos o $ue no e4teriorizan lo $ue sienten. El -ec-o es $ue la !iblia no e4cusa a nadie en este asunto. Da%id dice' .Todo lo $ue respira alabe al &e?or. (&al 028:>). &i usted respira' entonces tiene $ue alabar a Dios. .3os #uertos no alaban al &e?or' ni nin"uno de los $ue descienden al silencio. (&al 002:0B). E4isten al"unos obst9culos de)inidos para la alabanza' a los $ue Dios desea $ue nos en)rente#os y %enza#os. +os aceptar9 nin"uno de ellos co#o una razn %9lida para no alabarle. 1. P$ca&": el pecado es el pri#er obst9culo para la alabanza. Esa es la razn b9sica por la $ue los no con%ertidos no alaban a Dios. Es ta#bi*n una razn de por$ue no lo -acen al"unos cristianos. El pecado no con)esado nos in-ibe delante de la presencia de Dios. +o nos senti#os libres ni c#odos en la presencia de Dios si so#os conscientes de pecado no perdonado en nuestra %ida.

/. OBSTACULOS PARA LA ALABANZA

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az Da%id dijo: .&i en #i corazn yo -ubiera #irado la ini$uidad (si yo conociera el pecado en #i %ida) el &e?or no -abr a escuc-ado #i %oz. (&al >>:0;). El pecado y la ini$uidad nos separan de Dios (Ds 25:1) y perde#os cual$uier tipo de co#unin $ue -aya#os dis)rutado pre%ia#ente con El. 3a conciencia de pecado en nuestras %idas ata nuestra len"ua delante del &e?or. 3a =nica cosa de la $ue nos senti#os libres de -ablar con El es de nuestro pecado. Hay una repuesta #uy ob%ia a este obst9culo: con)iese el pecado a Dios y acepte sincera#ente &u perdn y li#pieza de #anera $ue pueda ser restaurada una relacin correcta con El y se libere el )luir de la alabanza (0 /n 0:5). 2. C"!&$!aci !: Aun cuando -aya#os sido perdonados por el &e?or' no sie#pre resulta )9cil aceptar ese perdn co#pleta#ente' y #uc-o #enos perdonarnos a s #is#os. Muc-os cristianos per#anecen en condenacin' a pesar de $ue Dios les perdon -ace #uc-o tie#po. Esto a #enudo resulta en un senti#iento de indi"nidad ()alta de di"nidad). 3a libertad para la adoracin es in-ibida. Tales cristianos tienen la tendencia de .col"ar las cabezas. ante la presencia de Dios. 3a sancin de &u presencia -ace $ue se sientan #9s indi"nos de la #isericordia y "racia $ue Dios -a obrado -acia ellos. Esta clase de actitud a #enudo procede de estar #9s conscientes de s #is#os $ue de Dios. &i esta#os e4a#inando continua#ente nuestros corazones con una actitud ne"ati%a' buscando sie#pre )altas y debilidades' lo #9s natural es $ue las encontre#os. +adie es per)ecto. Esta inspeccin cr tica de nosotros #is#os es poco saludable. En)oca nuestra atencin sobre el yo en todo tie#po' en lu"ar de ponerla en /es=s. 3a !iblia nos ani#a a .,oner los ojos en /es=s ($ue es) el autor y consu#ador de la )e.... (He 01:1). Esto lo"rar9 al #enos dos cosas: P%i*$%a' retira nuestros pensa#ientos y nuestra atencin de nosotros #is#os y le diri"e -acia /es=s. S$F(!&a' cuanto #9s #ira#os a /es=s' pensa#os en El' #edita#os sobre El' ocupa#os nuestros pensa#ientos con El' #9s deseare#os alabarle. As ' co#ienza la alabanza @ poniendo nuestros ojos en /es=s. +uestra ad#iracin y aprecio -acia El au#entar9n continua#ente a #edida $ue lo -ace#os. +uestra conciencia de &u di"nidad au#entar9 en nuestro ser' lo cual )o#entar9 pensa#ientos de alabanza y adoracin -acia El. 3. M(!&a!ali&a&: Ali%er (ro#]ell de)ini una %ez .la #undanalidad. co#o .todo a$uello $ue en)r a #i a)ecto por /esucristo.. 3a #undanalidad es lo opuesto a la espiritualidad. Es la situacin $ue pre%alece cuando nuestras #entes y pensa#ientos est9n centralizados en las cosas de este #undo #9s bien $ue en las de Dios y las de &u Eeino. 3a "ente con una #ente #undana encuentra alabar a Dios e4tre#ada#ente e#barazoso. A)ende su sentido carnal de la di"nidad. 3a cura para este proble#a radica en $ue nos concentre#os cada %ez #9s en /esucristo. A #edida $ue nuestra conciencia y aprecio -acia El %aya en au#ento' nuestra #undanalidad ir9 dis#inuyendo en la #is#a proporcin. Cno de los s nto#as de la #undanalidad es la obsesin por #antener la di"nidad y el decoro @ una -iperconciencia del .$u* dir9n.@ de#asiada preocupacin por cu9les sean las reacciones de las personas. +uestra pri#era preocupacin co#o cristianos es co#placer al &e?or. Esto no sie#pre co#place a la "ente carnal. &i esta#os de#asiado preocupados con el deseo de co#placer a los -o#bres y "anar su aprobacin' estare#os en peli"ro de desa"radar a Dios. ). U! C"!c$+'" EA(i7"ca&" &$ Di".. (onstituye )recuente#ente un )uerte obst9culo para alabarle. Muc-as personas tienen un punto de %ista total#ente ne"ati%o -acia Dios. 3e %en co#o al"uien $ue procura constante#ente sorprenderles en al"una )alta' para lue"o condenarlos @al"uien $ue se opone a todo lo $ue ellos -acen. &ienten $ue es #uy di) cil co#placerle y dis)rutar de &u aprobacin. Fen a Dios co#o un o"ro $ue est9 dispuesto a

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az i#pedir $ue la "ente se di%iertan de al"una #anera. I(#o podr a al"uien pensar alabar a un Dios co#o eseJ 3a alabanza e#pieza a sur"ir en nuestros corazones sola#ente cuando tene#os un concepto correcto de Dios. El Esp ritu &anto tiene $ue #ostrarnos a Dios tal y co#o El es en realidad. 3a lectura de la ,alabra de Dios es una cura #ara%illosa )rente a los conceptos e$ui%ocados relacionados con &u ,ersona. +o obstante' esto puede e4peri#entarse =nica#ente cuando le per#iti#os $ue &u Esp ritu nos re%ele la %erdad. Muc-os lectores de la !iblia tienen sus #entes cerradas a la %erdad. Cn conoci#iento %erdadero de Dios' de se"uro $ue nos "uiar9 a la alabanza y adoracin. -. T%a&ici"!$. R$liFi".a.: En los d as de (risto' #uc-os per#it an $ue %anas tradiciones de -o#bres se i#pusieran sobre la ,alabra de Dios (Mt 02:>). Des"raciada#ente' -ay #uc-as personas -oy en d a $ue -acen lo #is#o. Muc-os creyentes en (risto se -an criado en las lla#adas tradiciones cristianas' las cuales #iran de reojo a la alabanza y adoracin. Tales tradiciones tildan la alabanza co#o si#ple e#ocionalis#o. Eecuerde $ue la reli"in repri#e' #as la redencin libera.. 3as personas aprisionadas por las tradiciones de los -o#bres )recuente#ente tienen conceptos e$ui%ocados de Dios' $uien' desde su punto de %ista ne"ati%o' es un ser e4tre#ada#ente ne"ati%o. Es co#pleta#ente insensible' austero y pro-ibiti%o en lo $ue a lo e#ocional se re)iere. 3os $ue creen en un Dios de tal naturaleza' se con%ierten en personas insensibles. 3a cura para esta situacin radica en poseer el %alor necesario para e4poner intr*pida#ente las tradiciones a la luz de la ,alabra de Dios con un corazn sincero. (uando el Esp ritu &anto le re%ele el error de su tradicin' est* dispuesto a renunciar a ella y abrazarse a la ,alabra de Dios en su lu"ar. /. El "%F(ll" es un obst9culo #9s para la liberacin de la alabanza. Este es un proble#a #uy di) cil de tratar' pues so#os ne"li"entes en reconocer el or"ullo o arro"ancia $ue reside en nuestros corazones. +uestro e"o s#o personal no lo per#ite. Dios puede $uebrantar tal or"ullo y liberar al prisionero. El or"ullo est9 #uy interesado en la i#a"en $ue uno tiene de su propia persona' $ue sie#pre desea $ue se piense bien de ella' $ue sie#pre desea ser %ista -aciendo lo $ue se considera co#o lo correcto y apropiado. 0. T$*"% &$l H"*4%$: ,ro%erbios 15:12 nos dice: .El te#or del -o#bre pondr9 lazo.... ej. /ob El #iedo del -o#bre' de sus pensa#ientos y opiniones' crea un lazo real en el $ue #uc-os -an sido atrapados. .El te#or de /e-o%9 es el principio de la sabidur a. (,r 5:08). &i re%erencia#os %erdadera#ente a Dios' nunca deber a#os te#er al -o#bre. &ie#pre deber a#os buscar la #anera de co#placer a Dios en todas las cosas' y es nuestro deber alabarle si desea#os lo"rar tal cosa. &i a los -o#bres no les a"rada esto' ese es su proble#a. +unca per#ita $ue las opiniones de ellos le in-iban o estorben su deseo e intencin de dar a Dios la alabanza $ue se le debe. 2. S(+%$.i ! Sa'>!ica: ,or =lti#o' lle"a#os al #9s serio de todos los obst9culos' una supresin de la alabanza inspirada por &atan9s. Es di) cil para nosotros co#prender el odio pro)undo $ue &atan9s siente -acia Dios y cu9nto aborrece escuc-ar a los cristianos alab9ndole. Que la en%idia pro)unda#ente arrai"ada en el corazn de &atan9s -acia Dios lo $ue pro%oc su ca da. En su arro"ancia' se crey #ayor $ue Dios. (ada %ez $ue escuc-a a los creyentes alabando &u no#bre' se llena de "ran ira y celos. ,or consi"uiente' el ene#i"o procura supri#ir y desani#ar toda alabanza diri"ida a Dios. (uando una persona est9 bajo el control directo de &atan9s o uno de sus de#onios' se -a descubierto $ue tal indi%iduo ni si$uiera puede pronunciar el +o#bre de G$.B.. (uando se le esti#ula para $ue lo -a"a' su "ar"anta no puede. 3a palabra no puede salir. &e -a notado $ue

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az cuando el no#bre de Dios es pronunciado en la presencia de tal "ente' los de#onios $ue est9n en su interior co#ienzan a encolerizarse. &atan9s reacciona %iolenta#ente ante la si#ple #encin de ese +o#bre. &us % cti#as' a %eces' no podr9n -ablar' se derru#bar9n' #aldecir9n y blas)e#ar9n. As de %iolenta es su reaccin contra la alabanza a Dios o a /es=s. &i al"una %ez un cristiano percibe la in)luencia de cierta a%ersin -acia la alabanza' deber9 e4a#inar su corazn con sinceridad y -onestidad. Es su deber orar a Dios para $ue le resuel%a la naturaleza de su proble#a espiritual' y $u* cosa est9 li#itando o blo$ueando la )luidez de la alabanza. (uando esto -aya sido descubierto' entonces el creyente deber9 sentir un sincero arrepenti#iento' y apartarse del obst9culo al #o#ento. 3a persona debe disponer su corazn para $ue sea obediente a Dios y alabe &u no#bre. &i toda% a parece i#posible $ue )luya la alabanza' se deber9 buscar ayuda de al"una persona #adura y con sensibilidad espiritual. ,uede $ue -aya una supresin sat9nica en su %ida la cual necesite ser $uebrantada. Hasta $ue al"o de tal naturaleza no ocurra' la persona ja#9s podr9 ser%ir a Dios adecuada#ente. 3a )alta de capacidad para alabar y adorar a Dios es indicio de $ue e4iste una %$4$li ! en al"=n lu"ar' ob%ia#ente -ay un proble#a b9sico del $ue -ay $ue ocuparse. &i"a buscando a Dios -asta $ue %en"a la %ictoria' y &us r os de alabanzas broten libre#ente de su interior. Fe#os en e)esios 2:12@1B' toda la "loria redentora de (risto -acia la D"lesia' se describe en t*r#inos pasados' dice $ue (risto ya se entre" a si #is#o por ella' ya la puri)ico con la ,alabra' no -abla del )uturo' ya ocurri en la cruz de (risto. El in"rediente #as i#portante de la D"lesia' indudable#ente son las %idas de los creyentes' a los cuales la ,alabra los deno#ina: .cuerpo. y co#o so#os #uc-os' cada uno se constituye en un #ie#bro en particular' sin i#portar la )uncin espec )ica $ue desarrolle6 todos son #ie#bros' pero este concepto a=n es insu)iciente' pues un n=#ero deter#inado de cristianos reunidos en un #is#o lu"ar' no son necesaria#ente D"lesia' aun$ue se deno#inen co#o tal' pues para $ue sean %erdadera#ente D"lesia de Dios' es necesario $ue este n=#ero de -er#anos est* en un #is#o esp ritu' lo $ue $uiere decir $ue el cuerpo necesita de una cabeza. En el e%an"elio se"=n Mateo' aparece por pri#era %ez en la !iblia el t*r#ino .ESS3E&DA. o D"lesia (Mt.0>:0;)' es preciso tener bien claro la relacin D"lesia @ Eeino de Dios. El Eeino de Dios est9 presente a$u en la tierra para se"uir con esa con)rontacin con el reino de las tinieblas. En Mt. 00:01' -alla#os un %erso $ue no sie#pre es bien interpretado: .desde los d as de /uan el bautista' el Eeino de los cielos su)re %iolencia y los %iolentos lo con$uistan por la )uerza.' ,ode#os entender esto a la luz de escudri?ar los te4tos en "rie"o' $ue nos saca a la luz lo si"uiente: .El Eeino de los cielos su)re %iolencia.' donde la traduccin #9s probable dice: .$ue no ad#ite cobard as ni #edias tintas' sino $ue e4i"e coraje y deter#inacin rotundas.6 y lue"o contin=a .los %iolentos la arrebatan.' otra traduccin es: .los %iolentos la con$uistan por la )uerza.' cuando dicen los %iolentos' el "rie"o e4presa .es)orzados.. El Eeino de los cielos irru#pe con %iolencia espiritual y el entrar en el Eeino i#plica estar e4puesto a este con)licto y re$uiere una )ir#e deter#inacin de a)errarnos a esa "racia de Dios.

0. MANERAS BIBLICAS DE ALABAR AL SEIOR

3a alabanza es principal#ente la e4presin de ad#iracin y aprobacin. En su sentido #9s pleno' incluye ta#bi*n la e4presin de la "ratitud y de accin de "racias por los )a%ores recibidos. As $ue' la alabanza y la accin de "racias )recuente#ente aparecen li"adas. &in e#bar"o' las )or#as #9s puras de alabanza no incluyen las "racias y la "ratitud. &on esencial#ente e4presiones de ad#iracin y adoracin con la )inalidad de alabar' sin $ue se 13 13

Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az ten"a en cuenta los )a%ores recibidos. ,or lo tanto' alabar a Dios es pri#aria#ente ensalzar &u persona' car9cter' atributos y per)eccin. Es el asunto de &u adoracin' por $ui*n es y por lo $ue es' #9s bien $ue por lo $ue -aya -ec-o' lo cual -aya resultado en nuestro bene)icio. .Grande es /e-o%9' y di"no de supre#a alabanza. (&al 0:2:7). 3a alabanza es pri#era#ente un conoci#iento interior de lo $ue es di"no. Despu*s' es una e4presin e4terna de esa apreciacin interna. +o se con%ierte en alabanza -asta $ue encuentra su e4presin e4terna. Mientras per#anece dentro del corazn y de la #ente' es a&*i%aci !. (uando encuentra su e4presin y se con%ierte en al"o sonoro o %isible' entonces es ala4a!,a. A) ENPRESIONES BIBLICAS DE ALABANZA Hay #uc-as #aneras b blicas de e4presar nuestra alabanza a Dios. E4a#ine#os a-ora al"unas de *stas. +uestra lista no pretende ser una de#asiado detallada. Csted puede encontrar otras #aneras $ue son i"ual#ente b blicas. (reo $ue Dios $uiere $ue cada cristiano sea su)iciente#ente libre en su esp ritu para poder alabarle en todas y cada una de las #aneras $ue se encuentran en la !iblia. Eecuerda $ue estas e4presiones de alabanzas son %9lidas y aceptables =nica#ente si son en realidad una #anera "enuina de e4presar la alabanza $ue est9 en nuestros corazones y $ue necesita ser entre"ado a Dios. En otras palabras' el -acer #o%i#ientos y ade#anes en )or#a #ec9nica' no constituye la alabanza. &on solo )or#as de dar e4presin a la ad#iracin' accin de "racias y respeto $ue est9n dentro de nosotros. &i usted est9 consciente de $ue la alabanza $ue -ay dentro de su corazn nunca -a recibido la e4presin adecuada' per# ta#e su"erirle $ue estudie estas di)erentes e4presiones. E4a#ine las re)erencias b blicas citadas y considere su conte4to y si"ni)icado en oracin. 3ue"o' act=e cual$uiera $ue sea la e4presin $ue est* bajo su consideracin. ,or eje#plo' si est9 estudiando las re)erencias relacionadas con dar e4cla#aciones' e4prese tales e4cla#aciones de alabanza delante del &e?or. Descubrir9 una tre#enda liberacin cuando lo -a"a. Al"o en su interior se liberar9. Cna nue%a di#ensin de ale"r a $uedar9 libre en su interior pues -a sido obediente a Dios en este aspecto' co#enzando a alabarle de #aneras inno%adoras $ue El -a establecido en &u ,alabra. &i al"una %ez tu%iera la oportunidad de ense?ar estos principios de alabanza a otros' consi"a $ue los practi$uen a #edida $ue los ense?e. +o se contente con el #ero -ablar acerca de estos #*todos de alabanza6 pon"a a las personas a participar y a poner en ejecucin lo $ue est9 ense?ando. 1. Ala4a!&" a Di". c"! la V", : .Mis labios se ale"rar9n cuando cante a ti' H #i al#a' la cual redi#iste. Mi len"ua -ablar9 ta#bi*n de tu justicia todo el d a ....(&al B0:17'1:). .,ara e4cla#ar con #i %oz de accin de "racias' H para contar todas tus #ara%illas. (&al 1>:B). Da%id estaba procla#ando constante#ente las alabanzas de Dios. Dec a cosas co#o estas: ./e-o%9 es #i )ortaleza y #i escudo6 En *l con) o #i corazn' y )ui ayudado' ,or lo $ue "oz #i corazn' H con #i c9ntico le alabar*. (&al 1;:B). +osotros deber a#os culti%ar ta#bi*n el -9bito de -ablar sobre el &e?or y ensalzar &us obras #ara%illosas. E#piece cada d a procla#ando alabanzas a Dios. D "ale lo "rande y #ara%illoso $ue es' cu9nto le a#a y aprecia. De las "racia por el nue%o d a $ue le -a per#itido %er y co#ience a "lori)icarle por per#itir $ue &u presencia le aco#pa?e durante todo ese d a. (9ntele un -i#no de alabanzas y accin de "racias. E#plee su %oz' sus labios y su boca co#o instru#entos de alabanza. &e $uedar9 sorprendido al %er lo r9pida#ente $ue culti%ar9 el -9bito de la alabanza. .!endecir* a /e-o%9 en todo tie#po6 &u alabanza estar9 de continuo en #i boca. (&al 7::0).

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az .Gcense y al*"rense en ti todos los $ue te buscan' H di"an sie#pre los $ue a#an tu sal%acin6 /e-o%9 sea enaltecido. (&al :8:0>). .!endecid' pueblos' a nuestro Dios' H -aced oir la %oz de su alabanza. (&al >>:;). 2. Acla*a& a Di".: 3a alabanza %erbal de la $ue -e#os -ablado en la seccin anterior slo re$uiere el %olu#en nor#al de una con%ersacin. Habla#os con Dios de #anera con%ersacional' dici*ndole nuestra opinin sobre El y e4pres9ndole nuestro aprecio. &in e#bar"o' ta#bi*n -ay ocasiones en $ue es idneo y b blico le%antar nuestras %oces y cla#ar a Dios. ....A(3AMAD A DDA& con %oz de j=bilo.' dijo Da%id en el &al#o :B:0. Muc-as personas conser%adoras son #uy contrarias a las e4cla#aciones o a -acer cual$uier clase de ruido en %oz alta. (onsideran $ue tal cosa es di"na de una persona. Al"unos -an lle"ado a decir: .+o -ace )alta dar acla#aciones' Dios no es sordo.. A tal declaracin deber a#os replicar: .Dios ta#poco se pone ner%ioso.. Hay un tie#po y un lu"ar para la acla#acin de "ozo y para las e4presiones de alabanza en %oz alta6 as $ue' no debe#os sentir te#or cuando lle"ue tal #o#ento. .En t se re"ocijen los $ue a#an tu no#bre.... (&al 2:00). .Ale"raos en /e-o%9 y "ozaos' justos6 H cantad con j=bilo todos %osotros los rectos de corazn. (&al 71:00). .(anten y al*"rense los $u est9n a )a%or de #i justa causa.... (&al 72:1B). .Tus sacerdotes se %istan de justicia. H se re"oc jen tus santos... H sus santos dar9n %oces de j=bilo. (&al 071:5'0>). .Ee"oc jate y canta' o- #oradora de &in6 por$ue "rande es en #edio de ti el &anto de Dsrael. (Ds 01:>). .(anta' o-' -ija de &in6 da %oces de j=bilo' o- Dsrael6 "zate y re"oc jate de todo corazn' -ija de /erusal*n. (&o) 7:0:). .... H la "loria de /e-o%9 se apareci a todo el pueblo.. y %i*ndolo todo el pueblo' alabaron' y se postraron sobre sus rostros. (3% 5:17'1:). .Aconteci $ue cuando el arca del pacto de /e-o%9 lle" al ca#pa#ento' todo Dsrael "rit con tan "ran j=bilo $ue la tierra te#bl. (D& ::2). 3. Ca!'".: ....Fenid ante su presencia con re"ocijo. (&al 088:1). (antar es una de las reacciones #9s si#ples y naturales para en"randecer a Dios. Es una e4presin espont9nea de e#ocin "ozosa. Ha sido sie#pre una e4presin %9lida de alabanza entre el pueblo de Dios. Dn#ediata#ente despu*s del <4odo de E"ipto' cuando Dios los lle% a sal%o a tra%*s del Mar Eojo' Mar a diri"i a los -ijos de Dsrael en c9nticos de alabanzas a Dios' $uien les -ab a liberado de una #anera tan #ara%illosa de #anos de sus ene#i"os. .H Mar a les respond a: (antad a /e-o%9' por$ue en e4tre#o se -a en"randecido6 Ha ec-ado en el #ar al caballo y al jinete. (E4 02:10). Hay #uc-as re)erencias sobre los c9nticos a tra%*s de todas las Escrituras. 3as si"uientes son unas cuantas: .... Ho cantar* a /e-o%9. (antar* sal#os a /e-o%9' el Dios de Dsrael. (/ue 2:7). .,or tanto' yo te con)esar* entre las naciones' o- /e-o%9' H cantar* a tu no#bre. (1 & 11:28). .(antad a *l' cantadle sal#os' Hablad de todas sus #ara%illas. (0 (r 0>:5). .Entonces el rey Eze$u as y los pr ncipes dijeron a los le%itas $ue alabasen a /e-o%9 con las palabras de Da%id y de Asa) %idente6 y ellos alabaron con "ran ale"r a y se inclinaron y adoraron. (1 (r 15:78). .Alabar* a /e-o%9 con)or#e a su justicia' H cantar* al no#bre de /e-o%9 el Alt si#o. (&al B:0B). .Me ale"rar* y #e re"ocijar* en ti6 (antar* a tu no#bre' oAlt si#o. (&al 5:1). .(antad a /e-o%9' $ue -abita en &in.... (&al 5:00). .(antar* a /e-o%9' por$ue #e -a -ec-o bien. (&al 07:>). .En"rand*cete' o- /e-o%9' en tu poder6 (antare#os y alabare#os tu poder o: (&al 10:07). .(antar* y entonar* alabanzas a /e-o%9. (&al 1B:>). .(antad a /e-o%9' %osotros sus santos' H celebrad la #e#oria de su santidad. (&al 78::). .(antadle c9ntico nue%o6 Hacedlo bien' ta?endo con j=bilo. (&al :B:>'B). .,ronto est9 #i corazn' o- Dios' #i corazn est9 dispuesto6 (antar* y tro%ar* sal#os. (&al 2B:B). .,ero yo

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az cantar* de tu poder. H alabar* de #a?ana tu #isericordia6 ,or$ue -as sido #i a#paro y re)u"io en el d a de #i an"ustia. Qortaleza # a' a t cantar*6 ,or$ue eres' o- Dios' #i re)u"io' el Dios de #i #isericordia. (&al 25:0>'0B). .As cantar* a tu no#bre para sie#pre' ,a"ando #is %otos cada d a. (&al >0:;). Hay #uc-as otras re)erencias relacionadas con el cantar alabanzas a Dios' pero las si"uientes bastar9n para darnos al"una idea sobre su i#portancia. (antar es una se?al de ale"r a y satis)accin espiritual. Es un s nto#a $ue le -a tocado co#placencia por la )ortuna o suerte $ue le -a tocado a uno en la %ida. Es una e4presin e#ocional saludable y positi%a' la cual su#inistra )ortaleza a todo nuestro ser. Dios se deleita en escuc-arnos cantar &us alabanzas. B) UNA VARIEDAD DE CANCIONES En E)esios 2:05 y (olosenses 7:0> se nos e4-orta a cantar sal#os' -i#nos y canciones espirituales... al &e?or. 3os sal#os -an proporcionado una tre#enda cantidad de #aterial para la adoracin cantada' desde los anti"uos -i#nos tradicionales a las canciones corales #odernas inspiradas directa#ente de ellos. 3os -i#nos ta#bi*n -an pro%isto "randes te#as para inspirar a la D"lesia y su#inistrarle c9nticos de alabanzas. De al"una #anera las canciones espirituales son di)erentes de cada una de las cate"or as pre%ias. &on canciones dadas directa#ente por el Esp ritu y cantadas espont9nea#ente a #edida $ue El inspira tanto la letra co#o la #elod a. Estas canciones pueden ser en el idio#a de la persona $ue canta' en cuyo caso son cantadas. .... con el entendi#iento.... (0 (o 0::02). En otros casos' la letra puede ser en .otras len"uas.' en cuyo caso la persona $ueda .sin )ruto.... (0 (o 0::0:). 3a #ente no tiene un entendi#iento natural de lo $ue se canta' aun$ue a la %ez conoce intuiti%a#ente $ue el Esp ritu est9 alabando y #a"ni)icando a Dios' )recuente#ente con .len"uas an"*licas.. En a#bos casos las canciones son total#ente espont9neas y carentes de plani)icacin. Estas interpretadas por )e. El $ue canta' al escuc-ar al Esp ritu de Dios en su propio esp ritu. si"ue por )e la #elod a y las palabras $ue El le inspira. C) ENPRESIONES FISICAS DE ALABANZA Ade#9s de las e4presiones de alabanzas %isibles y auditi%as' la !iblia cita #uc-as #aneras en las $ue pode#os usar la e4presin ) sica para adorar a Dios. 1. E.'a% &$ Pi$. ,er#anecer de pie es sie#pre una indicacin de respeto. &i una persona de i#portancia entra en una -abitacin' los $ue ya est9n presentes se ponen de pie para -onrarle y #ostrarle respeto. Muc-as %eces el Esp ritu &anto nos inspirar9 para $ue nos pon"a#os de pie delante del &e?or co#o un acto de adoracin y re%erencia. .Te#a a /e-o%9 toda la tierra6 te#an delante de *l todos los -abitantes del #undo. (&al 77:;). .Mirad' bendecid a /e-o%9' %osotros todos los sier%os de /e-o%9' 3os $ue en la casa de /e-o%9 est9is por las noc-es... Alabad el no#bre de /e-o%96 Alabadle' sier%os de /e-o%96 3os $ue est9is en la casa de /e-o%9' En los atrios de la casa de nuestro Dios. (&al 07::06 072:0'1). 2. Al,a!&" la. Ma!".. 3e%antar las #anos es una se?al uni%ersal de rendicin o su#isin. (uando las alza#os delante del &e?or' esta#os reconociendo $ue nos so#ete#os co#pleta@ #ente a &u %oluntad. 3e deci#os otra %ez $ue so#os suyos incondicional#ente. +o senti#os deseo al"uno de rebelarnos contra El ni tene#os ar#as en nuestras #anos para co#batirle. 3as personas $ue +A se -an rendido total#ente a Dios tienen "randes proble#as a la -ora de -acerlo' aun$ue aparente ser una cosa #uy si#ple. &e resisten )ir#e#ente a esta #anera de

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az adoracin. &in e#bar"o' una %ez $ue se -a -ec-o' sobre%iene una "ran liberacin' la cual #uc-as %eces les capacita para e4presar alabanzas de di%ersas #aneras. .Alzad %uestras #anos en el santuario y bendecid al &e?or. (&al 07::1). Esto es ta#bi*n una se?al de un an-elo pro)undo de adorar a Dios. .Escuc-a la %oz de #is s=plicas' cuando cla#o a ti' cuando alzo #is #anos -acia tu santo te#plo. (&al 1;:1). Es ade#9s un s #bolo de sed espiritual de Dios. .Tiendo #is #anos a ti6 #i al#a tiene sed de ti' co#o una tierra sedienta. (&al 0:7:>). 3. Ba'i$!&" la. Ma!".. (uando al"uien -ace al"o $ue #erece nuestra ad#iracin y aprobacin' $uere#os dej9rselo saber6 )recuente#ente -ace#os esto uniendo nuestras #anos y aplaudi*ndolo. ,or eje#plo' un concertista de piano toca una pieza aut*ntica#ente -er#osa' de la cual la audiencia dis)ruta #uc- si#o6 para e4presar su a"rado' lo #9s se"uro es $ue irru#pan con aplausos espont9neos al respecto. &i desean e4presar su aprobacin con #ayor entusias#o aun' se pondr9n de pie y aplaudir9n con #9s intensidad. A esto es a lo $ue deno#ina#os una o%acin de pie. &iendo $ue Dios es tan #ara%illoso' y -a -ec-o tantas cosas e4celsas $ue #erecen nuestra ad#iracin y aprobacin' Iacaso ser a e4tra?o $ue sinti*ra#os el an-elo de aplaudirleJ El &al#o :B:0 nos ordena batir las #anos delante de Dios. Es una se?al de a"rado' re"ocijo y aprobacin. ). I!cli!a%.$ " A%%"&illa%.$. A #enudo cuando las personas se sienten arrobadas (e4tasiadas) por las sensaciones de la presencia "loriosa de Dios' caen de rodillas espont9nea#ente delante de la presencia de Dios. Es un "esto de re%erencia y respeto. .Fenid adore#os e incline#os: arrodill*#onos delante del &e?or nuestro -acedor. (&al 52:>). Cn d a toda rodilla se doblar9 delante de El (Qil 1:08). -. P".'%>!&".$ &$la!'$ &$ Di". . Esta es otra #ani)estacin e4tre#a de so#eti#iento y adoracin. (aer delante de al"uien o tenderse )rente a *l o ella es una se?al de re%erencia supre#a. Es una )or#a de -u#illarse uno #is#o para au#entar el sentido de ele%acin de A$uel delante de $uien nos postra#os. /. Da!,a%. Ha $ue danzar es una #anera de alabanza alta#ente de#ostrati%a y $uiz9s al"o e#ocional' se -a en)rentado con enor#es cr ticas y oposicin' sobre todo de parte de la "ente conser%adora. Debido a esta contro%ersia' -e dedicado #9s espacio a la consideracin de este te#a. Danzar i#plica el uso de todo el cuerpo para e4presar ale"r a' alabanza y adoracin delante del &e?or. 3a palabra en -ebreo y en "rie"o $ue se traduce .danza. en las Escrituras' tiene una %ariedad de si"ni)icados $ue incluyen .brincar.' .saltar.' .le%antar los pies.. Estas traducciones #uestran al"o de la naturaleza espont9nea y sin estructura de tal danza. Esta )or#a de danzar no es "eneral#ente con)or#e a #o%i#ientos prescritos y pro"ra#ados' sino #9s bien respuestas si#ples y espont9neas delante del &e?or. Dncidentes tales co#o el re"istrado en Hec-os 7:;' en el cual un -o#bre $ue -ab a sido in%9lido sali .... andando' y saltanto' y alabando a Dios. -oy en d a puede %erse desde un 9n"ulo #uy di)erente. Esto es particular#ente as cuando recorda#os la parte inte"ral $ue la danza -a tenido sie#pre en la adoracin de los -ijos de Dsrael. .Alaben su no#bre con danza.... (&al 0:5:7). .Alabadle con pandero y danza.... (&al 028::). a) Al"unos eje#plos de danza en la !iblia: a0.,ara c$l$4%a% la .al7aci ! 5 la li4$%aci !: .H Mar a' la pro)etisa' la -er#ana de Aarn' to# un pandero en su #ano' y todas las #ujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas. (E4 02:18).

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az .Entonces %ol%i /e)t* a Mizpa' a su casa6 y -e a$u su -ija $ue sal a a recibirle con panderos y danzas.... (/ue 00:7:). (El re"resaba de una "ran %ictoria). a1.@,ara %$F"ci1a%.$ a ca(.a &$ la %$.'a(%aci ! : (uando el Arca del ,acto )ue restaurada a /erusal*n... .Da%id danz delante del &e?or con todas sus )uerzas.... (1 & >:0:). .Mical... %io al rey Da%id brincando y danzando delante del &e?or.... (1 & >:0>). .Mical... %io al rey Da%id danzando y tocando.... (0 (r 02:15). /ere# as pro)etiz con respecto a la "loriosa restauracin %enidera... .Entonces la %ir"en se "ozar9 en la danza' los j%enes y %iejos junta#ente. ,or$ue yo tornar* su la#ento en ale"r a' y los consolar* y les -ar* "ozarse y abandonar su tristeza. (/er 70:07). &e"=n 3a#entaciones 2:02' sus danzas se -ab an tornado en la#entacin cuando )ueron lle%ados a la cauti%idad. En /ere# as 70:07 %e#os $ue la danza )ue restaurada cuando )ueron liberados de la cauti%idad. En /oel 0:01 %e#os $ue la se$uedad y la pena sobre%iene el pueblo de Dios cuando ....el "ozo es retirado de los -ijos de los -o#bres.. El "ozo y la risa $ue aco#pa?a al retorno de la cauti%idad es un testi#onio para los "entiles' .Grandes cosas -a -ec-o /e-o%9 con nosotros6 Estare#os ale"res. (&al 01>:7). a7.@La &a!,a $! $l N($7" T$.'a*$!'": A$uellas personas $ue se oponen a la danza en la D"lesia de -oy en d a' -an ar"u#entado $ue todo esto era un )en#eno pura#ente del Anti"uo Testa#ento' y $ue no tiene lu"ar en la D"lesia del +ue%o Testa#ento. &in e#bar"o' resulta ob%io $ue cuando lee#os el +ue%o Testa#ento ta#bi*n encontra#os esta e4presin. /es=s dijo: .Gozaos en a$uel d a' y ale"raos' por$ue -e a$u %uestro "alardn es "rande en los cielos.... (3c.>:17). Cna de las palabras "rie"as para ale"r a $ue aparece )recuente#ente en el +ue%o Testa#ento es .a"alliao.' $ue si"ni)ica literal#ente .saltar de "ozo.. +o se trata de una )or#a de ale"r a pro)unda e interna' sino de una e4presin din9#ica y e#oti%a de un re"ocijo in#enso' $ue -ace $ue uno .salte de "ozo. literal#ente. 3as si"uientes son unas cuantas citas b blicas donde aparece tal e4presin en el +ue%o Testa#ento. .... /es=s se re"ocij (a"alliao) en el Esp ritu.... (3c 08:10). Mar a dijo: .Mia al#a en"randece al &e?or y #i esp ritu se re"ocija (a"alliao) en Dios' #i sal%ador. (3c 0::>':B). El carcelero ....se re"ocij (a"alliao) creyendo en Dios con toda su casa. (Hc- 0>:7:). 3os creyentes saltan de "ozo por$ue conocen el poder de Dios para sal%acin y la -erencia "loriosa $ue est9 reser%ada para ellos en el cielo (0 , 0:7@B). ,recisa#ente al )inal del +ue%o Testa#ento encontra#os una e4-ortacin $ue nos dice: Goc*#onos y ale"r*#onos (a"alliao @ saltar de "ozo) y d*#osle "loria6 (a (risto)6 por$ue -an lle"ado las bodas del (ordero' y su esposa se -a preparado. (Ap 05:B). (uando el -ijo prdi"o le )ue restaurado a su padre' -ubo #=sica y danza (3c 02:12). (uando la restauracin de todas las cosas to#e lu"ar en con)or#idad con lo $ue predijeron los pro)etas' de se"uro $ue -abr9 una "ran celebracin en danza de j=bilo y re"ocijo ja#9s e4peri#entado anterior#ente (/er 70:07). a:.@AlF(!". a.+$c'". &$ la &a!,a $! la Bi4lia9 @ Es espont9nea' pri#iti%a y sin so)isticacin en su estilo. +o tiene #aneras alta#ente estructuradas' practicadas y precisas. @ &e e4presa en brincar' saltar y "irar. @ A %eces iba aco#pa?ada de #=sica con instru#entos (0(r 02:156 &al 0:5:7). @ A #enudo iba aco#pa?ada de cantos (E4 02:15'10).

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az @ ,uede ser practicada por un indi%iduo o por una a"rupacin. Da%id danz delante del &e?or. Mar a y todas las #ujeres danzaron. +o i#plica danzar con una persona del otro se4o. Mar a y todas las #ujeres danzaron (E4 02:10). /%enes y %iejos junta#ente (/er 70:07). @ +o e4iste l #ite de edad. @ (antar y danzar a #enudo iban unidos. .I+o es este Da%id' de $uien cantaban en las danzas diciendo: &a=l #at sus #iles pero Da%id sus decenas de #ilesJ. (0 & 15:2). @ Hay un tie#po apropiado para danzar. .Hay tie#po para la#entarse... y tie#po para danzar. (Ec 7::). @ Dios -a pro)etizado la restauracin de la danza. ....y saldr9 en la danza de ellos ale"re. (/er 70::). .Entonces la %ir"en se re"ocijar9 en la danza.... (/er 70:07). El baile de naturaleza carnal est9 ta#bi*n asociado con la reincidencia' la idolatr a' la in#oralidad y la #undanalidad: Eje#plo: <4odo 71:05' bailar alrededor del becerro de oro. &atan9s tiene al"o para )alsi)icar cada cosa. A$uello $ue e#plea para )alsi)icar sola#ente de#uestra la realidad de lo $ue es "enuino y ori"inal. El -ec-o de $ue &atan9s pueda )alsi)icar al"o no si"ni)ica $ue ten"a#os $ue dejar de practicar lo "enuino. 0. L". i!.'%(*$!'". *(.ical$. eran usados )recuente#ente en la Escritura para e4presar alabanza y adoracin a Dios. Ta#bi*n pueden dese#pe?ar una parte %ital en la adoracin -oy en d a. &e nos ordena .alabarle con el sonido de la tro#peta6 alabadle con salterio y arpa. Alabadle con c #balo y danza' alabadle con instru#entos de cuerda y de j=bilo. Alabadle con c #balos resonantes. (&al 028: 7@2). 3os #=sicos $ue o)recen alabanzas con sus instru#entos deber an intentar -acerlos e4cepcional#ente bien. Tienen $ue es)orzarse por .tocar -9bil#ente. con sus instru#entos (&al 77:7). Esto no si"ni)ica necesaria#ente una -abilidad en la precisin. +o es el o)reci#iento de una -abilidad -u#ana de "ran destreza. &e trata de una -abilidad espiritual #9s bien $ue de un talento natural. 3a -abilidad reside no slo en tocar el instru#ento' #9s ta#bi*n en la interpretacin $ue a"rada al Esp ritu. 2. Sil$!ci". En co#pleto contraste con los sonidos de las canciones' de los instru#entos #usicales' de la danza' etc.' -ay una e4presin de alabanza a tra%*s del silencio. ....Hay un tie#po para "uardar silencio y un tie#po para -ablar. (Ec 7:B). +o te#a al silencio. A %eces el Esp ritu &anto trae un silencio sacro sobre la con"re"acin. En estas ocasiones *ste se -ace pro)undo y elocuente. Hay a #enudo una sensacin "rande de te#or y re%erencia durante esos per odos. &e puede estar de pie o sentado en silencio delante del se?or' conte#pl9ndole' sir%i*ndole y ador9ndole. .Estad $uietos' y conoced $ue yo soy Dios.... (&al :>:08). KGuarda silencio ante /e-o%9' y espera en *l\P &al#o 7B:B 3. El lla!'". ,uede ser ta#bi*n una respuesta le" ti#a de alabanza a Dios. +o es el llanto $ue %iene de la tristeza o de un corazn destrozado' sino el $ue procede de la "ratitud y de la accin de "racias. A %eces cuando #edita#os sobre la "randeza y la bondad de Dios' la =nica respuesta apropiada a &u bondad es derra#ar l9"ri#as de "ratitud. +o te#as -acer esto' pues es una se?al de debilidad. Deje $ue sus l9"ri#as )luyan. +uestra reaccin -u#ana es a #enudo contener las l9"ri#as. &in e#bar"o' llorar puede e4presar a %eces los deseos #9s pro)undos de nuestro ser en una )or#a $ue nin"una otra cosa podr a -acerlo. A %eces esto produce una pro)unda liberacin. +o es bueno darse al lloro de#asiado' pues esto puede ser una se?al de $ue al"o est9 #al en su ser interno' y en tales casos' se puede necesitar sanidad interna. (uando +e-e# as e#pez a leer y a e4poner la ,alabra de Dios' el pueblo llor al o rlo. El dej $ue lloraran por un tie#po' pero lue"o interru#pi su llanto' instruy*ndoles a $ue: ....)ueran'

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az co#ieran de la "rosura y bebieran lo dulce... y $ue no estu%ieran tristes6 por$ue el "ozo de /e-o%9 era su )ortaleza. (/er.;:08). El e4ceso de llanto debilita' #ientras $ue el "ozo de /e-o%9 es co#o una )uente de )ortaleza. 18. La Ri.a. Hay lo $ue conoce#os co#o la risa santa @ cuando un deseo de re r inspirado por el Esp ritu de Dios %iene sobre el creyente. Esta no es una reaccin a al"o -u#or stico $ue al"uien -aya dic-o' sino #9s bien una e4presin de una ale"r a tan subli#e en el &e?or $ue la =nica #anera de e4presarla es a tra%*s de la risa. 3os -ijos de Dsrael e4peri#entaron esto cuando retornaron la cauti%idad. .Entonces nuestra boca se llen de risa y nuestra len"ua de canciones.... (&al 01>:1). .He a$u ' Dios no aborrece al per)ecto... A=n re"ocijo llenar9 tu boca de risa' H tus labios de j=bilo. (/ob ;:18'10). 11. La Ma%c#a. Dios orden a #enudo $ue &u pueblo #arc-ara. ,robable#ente el eje#plo #ejor conocido de esto )ue la #arc-a alrededor de /eric (/os >:1@2). Dsrael #arc- en respuesta al #andato de Dios' $uien derrib las #urallas de a$uella ciudad tan )orti)icada. Muc-as #urallas toda% a caen a tierra cuando el pueblo de Dios #arc-a en respuesta a &u #andato @ las #urallas del or"ullo' la incredulidad' la escla%itud espiritual' etc. /osa)at y su ej*rcito #arc-aron cantando alabanzas a Dios' $uien entre" a todos sus ene#i"os en sus #anos' a pesar de ser pocos en n=#ero (1 (r 18:11). Muc-as con"re"aciones -an #arc-ado en torno a al"o co#o respuesta a un i#pulso del Esp ritu. 3a #arc-a alrededor del edi)icio de una i"lesia puede ser considerada co#o una ridiculez para #uc-as #entes carnales' as co#o lo )ue para los -abitantes de /eric. +o obstante #uc-as %eces los resultados de #arc-as parecidas -an obrado poderosos #ila"ros se#ejantes al de /eric. Murallas de "ran altitud co#o la escla%itud' el or"ullo y la a#ar"ura' -an ca do derru#badas a tierra. Este tipo de #arc-a -a sido lla#ado en ocasiones .3a Marc-a de /eric.. Atros lo lla#an .Marc-a de Gloria.. 3a esposa de (risto es representada co#o un ej*rcito $ue #arc-a -acia la %ictoria unida#ente ((nt >::'08). 12. R$F"ci1a%.$ $! $l S$H"%. Es otra #anera de alabarle. (uando +e-e# as entr en la presencia del rey con un rostro triste' supo in#ediata#ente $ue al"o dr9stico andaba #al (+e1:0). +e-e# as dijo: .+unca antes #e -ab a %isto triste' as $ue' #e pre"unt: Ipor $u* te %es tan tristeJ +o est9s en)er#o' as $ue' debes sentirte apenado. +e-e# as se asust #uc-o presentarse ante el rey con un rostro triste parec a ser una indicacin de $ue era in)eliz en su ser%icio. Esto pod a ser co#o un insulto a su #ajestad' #uy di) cil de tolerarlo de su parte. Esa era la razn por la cual +e-e# as estaba ate#orizado. El se dio prisa en e4plicar al rey el por@ $ue su rostro luc a apesadu#brado y $ue ello no ten a nada $ue %er con las condiciones bajo las cuales le ser% a. +adie se atre% a presentarse ante el rey con un aspecto o apariencia triste6 sin e#bar"o' #uc-os cristianos se presentan delante del Eey de reyes con una disposicin o aspecto $ueju#broso. Hacer eso es un insulto al (reador. Es una indicacin de $ue no esta#os satis)ec-os con nuestra situacin bajo &u "obierno. 3a #anera apropiada de aparecer delante del Eey es #ostrando re"ocijo @ indicando as $ue esta#os contentos con nuestra posicin y a"radecidos por el -onor $ue se nos otor"a de ser &us sier%os. Al pueblo de Dios se les re$uiri lo si"uiente con )recuencia: .As re"ocijar* delante de /e-o%9 %uestro Dios.. Cno de estos lu"ares es Deuterono#io 01:00'01. Dios deseaba instituir un lu"ar donde pudiera encontrarse con &u pueblo. .Entonces -abr9 un lu"ar $ue /e-o%9 %uestro Dios esco"er9 para -acer $ue &u no#bre #ore en *l6 all lle%ar*is todo lo $ue yo os ordeno6 %uestras o)rendas $ue#adas y %uestros sacri)icios' %uestros diez#os y las o)rendas de %uestra #ano y

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az todos los %otos %oluntarios $ue -ay9is -ec-o al &e?or. Ho os re"ocijar* delante de /e-o%9 %uestro Dios' %osotros' %uestros -ijos' %uestras -ijas y %uestros sier%os.... As decret Dios $ue cuando entre#os en el lu"ar $ue -a dispuesto para $ue nos encontre#os con El' es nuestro deber -acerlo con re"ocijo. Da%id co#prendi esto cuando dijo: .Entrar* por sus puertas con accin de "racias y en sus atrios con alabanzas.... (&al 088::). (uando los -ijos de Dsrael "uardaban las Qiestas de /e-o%9' lo -ac an con "ran re"ocijo delante de &u presencia. 3ea#os a-ora lo $ue nos dice 3e% tico 17::8 .... y os re"ocijar*is delante de /e-o%9 %uestro Dios.... Ee"ocijarse es una #anera de e4presar accin de "racias y alabanza. (uando da#os un re"alo a al"uien' su re"ocijo es #ostrado por su placer y aprecio. As ta#bi*n sucede cuando nos re"ocija#os delante de Dios' e4presa#os lo co#placidos $ue esta#os en &u ser%icio y el aprecio $ue senti#os por &u "racia. Es tr9"ico $ue tantas i"lesias ten"an interiorizada la idea de $ue la re%erencia es sole#nidad' $uietud y sobriedad. ,arecen sentir $ue e4presar el "ozo y la ale"r a es el col#o de la irre%erencia. +ada est9 #9s lejos de la %erdad. 3os cristianos deber an ser la "ente #9s "ozosa de la co#unidad. &u re"ocijo deber a ser ob%io ante todos. 3a D"lesia' en sus reuniones colecti%as' deber a ser una celebracin. ,ues de esa #anera atraer a #uc-as personas' al re)lejar )iel#ente la %erdadera naturaleza de Dios. En %ez de ello' #uc-as i"lesias #odernas lo $ue -acen es repelerlas con su )rialdad y se$uedad. &on sole#nes y pesadas. 3a at#s)era es de#asiado )r a y )or#al. 3as personas se co#portan de una #anera )alsa' reli"iosa y antinatural. +o deber a ser as . Fol%a#os al esp ritu de re"ocijarnos delante del &e?or. Hay #uc-as #aneras de e4presar nuestro re"ocijo. (antar #elod as ale"res en lu"ar de cantos )=nebres o $ueju#brosos es una #anera. Alzar nuestras #anos' dar pal#adas y danzar' son al"unos de los otros #edios. Gozarse en el &e?or nos -ar9 estar #uc-o #9s relajados en la presencia de Dios. +ecesita#os #9s realis#o y #enos )or#alis#o. Este #undo ya es un lu"ar bastante l="ubre (so#br o) ' y no -ay necesidad de $ue le a"re"ue#os nuestra tristeza. Es)orc*#onos en brillar' pues so#os la luz del #undo. En el +ue%o Testa#ento' la palabra "rie"a .a"allia. (discutida pre%ia#ente @ %ea la seccin $ue trata sobre .la danza.) se traduce re"ocijo. Esto si"ni)ica literal#ente .saltar de ale"r a.' re"ocijarse enor#e#ente' estar #uy ale"re' lleno de "ozo e4tre#o. A$u -ay una e4presin de re"ocijo $ue es libre y desin-ibida' espont9nea y e4presi%a @ tan libre $ue puede -acernos saltar y brincar de "ozo' con un deleite in)antil.

2. LA OFRENDA DEL SACRIFICIO DE ALABANZA

A) INTRODUCCIMN. .As $ue' o)rezca#os sie#pre a Dios' por #edio de *l' sacri)icio de alabanza' es decir' )ruto de labios $ue con)iesan &u no#bre. (He 07:02). Hay una di)erencia clara entre alabar a Dios y o)recerle sacri)icio de alabanza. ,ara un -ijo de Dios $ue est9 en buenas relaciones con el ,adre' la alabanza es al"o $ue usual#ente )luye )9cil#ente. Tene#os tantas razones para alabar a Dios $ue cuando pensa#os en El' deber a sur"ir un )luir espont9neo de alabanza en nuestros corazones. +uestra oracin i#plica "eneral#ente la accin de "racias ta#bi*n' y ser%i#os a Dios con alabanza por todas las bendiciones y bene)icios $ue -a tra do sobre nuestras %idas. El .sacri)icio y alabanza. es di)erente en cierta )or#a. General#ente no )luye )9cil y espont9nea#ente. +o es la alabanza $ue o)rece#os por$ue todo nos %a bien' so#os )elices y 20 20

Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az bendecidos. El sacri)icio de alabanza es al"o $ue o)rece#os a Dios cuando no nos senti#os con deseos de alabarle. Todo parece irnos #al. +uestro #undo al parecer se est9 cayendo en pedazos. En estas circunstancias' alaba#os a Dios' no por nuestras circunstancias' sino a pesar de ellas. +uestra alabanza no asciende por$ue nos senti#os #uy bien y $uere#os dar e4presin a nuestros buenos senti#ientos. En tal situacin' co#enza#os a alabar a Dios por )e. 3e esta#os alabando en obediencia por ser $uien es y no particular#ente por lo $ue -a -ec-o. Esta clase de alabanza no sur"e con )acilidad. +o es al"o sencillo. +o obstante' produce un deleite especial en el corazn del ,adre. Es por tal razn $ue El se co#place tanto en el sacri)icio de alabanza. 1. E.'a E. (!a Ala4a!,a C"!'i!(a. Da7i& a+%$!&i .( .$c%$'" +"% .6 *i.*". El #ani)est en el &al#o 7::0: .!endecir* a /e-o%9 en todo tie#po6 &u alabanza estar9 de continuo en #i boca.. +o se trata de una alabanza espor9dica y err9tica. +o es la alabanza de cuando las cosas .%an bien.. +o es una alabanza )9cil y barata ($ue no cuesta nada). +o es una alabanza senti#ental. +o es super)icial y %ac a. Es consistente. &e o)rece a Dios continua#ente. En los buenos tie#pos y en los #alos tie#pos. (uando todo %a bien y cuando nada parece ir correcta#ente. En a$uellas ocasiones en $ue el . S$H"% &a.. H en a$uellas ocasiones en $ue el K S$H"% A(i'a.. ,ara entonces nos es)orza#os en decir: .&ea el no#bre de /e-o%9 bendito. (/ob 0:10). Es alabar a Dios cuando un -ijo pe$ue?o #uere y no sabe#os por $u*. Es alabar al &e?or cuando -ay en)er#edad y el doctor dice $ue no -ay esperanzas. Es alabar a Dios cuando se pierde el trabajo. Es alabar a Dios cuando se est9 a %arias #illas de cual$uier parte' sin abri"o' y con el coc-e a%eriado. Es especial#ente cuando parece $ue el cielo es de bronce. Dios parece estar a #illas de distancia. 3as oraciones no parecen ser o das y #uc-o #enos contestadas. (uando no se puede pensar en nada por lo $ue se desee alabar a Dios' pero le alaba a pesar de todo. Ese es el sacri)icio de alabanza. Es la alabanza $ue se o)rece a Dios cuando real#ente cuesta -acerlo. 3os senti#ientos naturales se resisten a ello. 3os a#i"os le desani#an. El corazn se siente car"ado y sin esperanza de nin"una clase. El diablo le dice: .IGu* razn tienes para alabar a DiosJ +o se puede esperar $ue nadie alabe a Dios en tales circunstancias. ,or supuesto $ue Dios no esperar a tal cosa de su parte. &er a )anatis#o.. +o obstante' usted sabe en lo #9s pro)undo de su ser $ue Dios es di"no de ser alabado. Est9 consciente de $ue a=n est9 sentado sobre &u trono. Toda% a es el Todopoderoso' el Dios de todo el uni%erso. +o -a ca#biado de nin"una #anera. Es el #is#o ayer' -oy y por sie#pre. NAlabado sea &u #ara%illoso no#breO. 2. E. (!a Ala4a!,a A($ .$ P($&$ E.c(c#a%. Es el )ruto de nuestros labios e4presando palabras de adoracin. Estos ayudan a %erbalizar nuestros pensa#ientos. ,or lo tanto' el sacri)icio de alabanza es al"o $ue nosotros deci#os. Al"o $ue e4presa#os' &atan9s puede escuc-arlo. 3a "ente puede o rlo. H #9s i#portante toda% a' Dios puede o rlo. Que un sacri)icio de alabanza lo $ue ,ablo y &ilas o)recieron a Dios a #edianoc-e' cuando estaban encadenados en la #az#orra #9s se"ura de la c9rcel. 3es -ab an ec-ado en prisin por -ablar acerca de /es=s. +o eran cri#inales' ni -ab an co#etido nin"una clase de cri#en serio. Estaban esparciendo las buenas nue%as del Eeino de Dios' y por esa razn los pusieron en prisin. 3es dieron #uc-os azotes. &us espaldas estaban abiertas y san"rantes. Estaban destrozados. &us -eridas eran una l9sti#a. (ada uno de los ner%ios de su cuerpo se $uejaba de -orrible dolor. 3es dol a cada pul"ada de la espina dorsal. &us #anos y pies estaban encadenados al cepo. +o pod an aco#odarse para descansar' aun$ue

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az lo intentaron. Ha era #edianoc-e' tie#po en $ue el esp ritu -u#ano est9 en su estado #9s deca do6 cuando sus esp ritus estar an en la depresin y desesperacin #9s intensas. Es probable $ue nunca se -ubieran sentido con #enos deseos de alabar al &e?or co#o en esa ocasin. ,ero a #edianoc-e e#pezaron a cantar alabanzas a Dios. Abrieron sus bocas y entonaron cantos de alabanzas a /es=s. N(u9nto debe -aber esto a"radado el corazn del MaestroO All estaban dos sier%os &uyos' su)riendo i"no#inia' dolor y desesperacin por causa de &u no#bre. 3an"uideciendo en prisin por$ue -ab an -ec-o lo $ue el &e?or les -ab a dic-o $ue -icieran. IMaldecir an a DiosJ I3e ne"ar anJ IAcaso dir an: en $u* est9ba#os pensando para $ue nos dejaras caer en este l oJ. I3e culpar an diciendo: .no estar a#os en proble#as sino )uera por DiosJ N+oO NCn #illn de %eces noO ,or el contrario' co#enzaron a cantarle alabanzas: A #edianoc-e' en la -ora #9s obscura (uando todo parece tenebroso y desalentador. Eepentina#ente' los ci#ientos de la prisin e#pezaron a te#blar. &us cadenas se soltaron. Me i#a"ino $ue cuando el &e?or les escuc- cantar alabanzas a la #edianoc-e' se sinti tan e#ocionado $ue se les uni en sus acla#aciones de .Aleluya.' tal %ez tan alto $ue los #uros de la prisin co#enzaron a te#blar. A$uellos -o#bres estaban o)reciendo sacri)icio de alabanza. 3oaban a Dios a pesar de toda ad%ersidad. Estaban al l #ite de sus circunstancias y "ritaban de todas )or#as: .NGloria a DiosO.. Hay santos de Dios por todo el #undo $ue toda% a o)recen esta #is#a clase de sacri)icio. Desde celdas carcelarias en #uc-as partes de esta tierra' donde los santos de Dios su)ren por el testi#onio de /es=s' le o)recen sacri)icios de alabanza. 3. E.'" S l" P($&$ Hac$%.$ a T%a7;. &$ G$.B. . .,or tanto' a tra%*s de *l o)rezca#os..... &ola#ente /es=s puede -acer posible esta clase de o)renda. ,or esto (risto es tan #ara%illosa#ente "lori)icado en esta situacin. El ,adre conoce #uy bien $ue nadie puede o)recer alabanzas y accin de "racias desde una situacin tal' a #enos $ue reciba ayuda del (onsolador. As $ue' Dios %e la "randeza de &u Hijo en esta o)renda. Es la "racia de &u Hijo la $ue -a realizado el #ila"ro. A- %e#os a una persona $ue podr a -aber #aldecido a Dios en esa circunstancia' pero $ue dado el triun)o de &u "racia di%ina en su %ida' est9 #a"ni)ic9ndole y e4pres9ndole las "racias. En otras palabras' es i"ual $ue si la estu%iera diciendo: .A#ado Dios' no puedo entender por $u* sucede esto' pero de toda #aneras te alabo. +o puedo entender por $u* tiene $ue pasarnos esto a # y a #i )a#ilia. +o puedo discernir la razn o el propsito' pero a pesar de todo' yo te alabo.. (ada %ez $ue se o)rece un sacri)icio de alabanza' N/esucristo es "lori)icadoO ). E. Da% G%acia. a S( N"*4%$. Dios $uiere lle%arnos al lu"ar donde poda#os sincera#ente .dar "racias sie#pre por todas las cosas a Dios el ,adre.. E)esios 2:18. Abser%e $ue no se trata de dar "racias al ,adre por al"unas cosas. Eso no es de#asiado di) cil. ,ri#ero' Dios nos ense?a a darle "racias en todas las cosas. ,ode#os -acer esto slo cuando cree#os real#ente en &u soberan a. (uando %erdadera#ente ....sabe#os $ue todas las cosas ayudan para bien a a$uellos $ue a#an a Dios' a a$uellos lla#ados se"=n &u propsito. (Eo.;:1;). B) COMO OFRECER SACRIFICIO DE ALABANZA 0. Decidirse pre%ia#ente a alabar a Dios en todo #o#ento y en toda situacin. 1. E#pezar a -acerlo ya. Al9bale en todo y cada uno de los d as. ,ase lo $ue pase ese d a' alabe a Dios en *l' por *l y a tra%*s de *l. Ad$uiera el buen -9bito de alabar a Dios continua#ente. 7. &i sur"en proble#as en el ca#ino. o se encuentra en di)icultades' deter# nese a alabar al &e?or' Da%id dijo: .Me "lori)icar* en $uien #e o)rezca alabanza y le #ostrar* la sal%acin de Dios. (&al 28:17).

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az Deter# nese alabar a Dios en cual$uier situacin a pesar de cu9n di) cil sea y Dios dispondr9 una puerta de liberacin para usted. :. E#pezar y Hacerlo por Qe. ,ronuncie palabra de alabanza. D* "racias a Dios de #anera audible a tra%*s de la )e' aun$ue usted no pueda co#prender por $u* est9 dando "racias. E#piece a alabarle por -aberle pro%isto una puerta de liberacin. Toda% a no puede %er ese ca#ino. +o sabe c#o la liberar9' pero a pesar de todo' le da "racias y le alaba de i"ual #anera. Csted ya se encuentra en el ca#ino de la %ictoria. 2. Cna %ez $ue -aya e#pezado' -ay $ue continuar alabando. Ha"a $ue sus alabanzas asciendan #9s y #9s. Deje $ue el Esp ritu de alabanza le posea. D* acla#aciones de alabanzas a Dios. (9ntele. Dance delante de El. Glori) $uele y en"randezca &u no#bre. El abrir9 un ca#ino de sal%acin para su %ida.

A) INTRODUCCIMN9 Ala4a% es -ablar bien de al"uien. E4presar ad#iracin por al"uien. Hacer cu#plidos. Eeco#endar. Qelicitar. Aplaudir. Elo"iar. 3isonjear. A&"%a% es e4presar re%erencia' tener un senti#iento de te#or. Dnclinarse delante del objeto de adoracin. Eendir -o#enaje. 3a adoracin es la )or#a #9s alta de alabanza. General#ente e#peza#os a alabar y acaba#os adorando. 3a palabra adoracin %iene del t*r#ino del in"l*s arcaico $ue si"ni)ica reconocer el %alor de al"o y reaccionar de #anera apropiada al #is#o. Es actitud del corazn. Es la ocupacin re%erente del corazn -u#ano -acia su (reador. (o#ienza con un #usitar(susurrar) interno del corazn. Cna #editacin pro)unda sobre la "randeza y la di"nidad de Dios. Es paladear la ad#iracin $ue Dios nos produce. Es un senti#iento interno de te#or y respeto -acia el Todopoderoso. Es un .)luir abundante y natural. de estos pensa#ientos y e#ociones $ue )luyen espont9nea#ente. +o tienen $ue ser i#pulsados ni )orzados. +uestra copa' co#o la de Da%id' debe .estar rebosante.. Es el derra#a#iento del al#a en pro)undas e4presiones de re%erencia' te#or' #ara%illa y adoracin. B) PRIMERAS REFERENCIAS BIBLICAS A LA ADORACION Cno de los principios de interpretacin b blica es la .ley de la pri#era #encin.' la cual establece $ue la pri#era #encin en la b blica de cual$uier te#a o asunto concede una indicacin clara de su si"ni)icado e i#portancia donde$uiera $ue aparezca en la !iblia. Es la cla%e para la co#prensin del contenido de esa palabra o te#a a tra%*s de las Escrituras. 3a pri#era re)erencia a la palabra adorar est9 en G*nesis 11:2. Abra-a#' diri"i*ndose a los j%enes $ue le aco#pa?aban a *l y a Dsaac al Monte Moria' les dijo: ....yo y el #uc-ac-o ire#os -asta all9 y adorare#os.. 3a palabra $ue se usa a$u es &HA(HAH $ue si"ni)ica postrarse delante de al"uien' inclinarse' postrarse con una -u#ildad re%erencia' respeto y -o#enaje. Fea#os al"unas de las i#plicaciones de esta pri#era #encin de la adoracin: 0. Dios orden a Abra-a# $ue )uera y adorara. 3a alabanza y la adoracin no es una opcin $ue poda#os' o no decidir se"=n nuestro arbitrio. Es un #anda#iento del &e?or cuando

3. ALABANZA @ ADORACION

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az la !iblia dice: .A3A!AD A3 &E^AE.' no es una su"erencia ni una s=plica' sino #as bien un #anda#iento. +o se -acen e4cepciones. Todo -ijo de Dios debe alabarle y adorarle. 1. 3a respuesta de Abra-a# )ue una de obediencia. Esta era esencial para la preser%acin de la relacin del pacto con Dios. Ellos -ab an entrado en un pacto $ue e4i" a la obediencia absoluta de Abra-a# y su total co#pro#iso para con Dios. En a$uella ocasin Dios estaba probando la sinceridad e inte"ridad del pacto $ue Abra-a# -ab a -ec-o con El. Esta prueba re$uer a el sacri)icio de lo $ue Abra-a# consideraba co#o lo #9s precioso' Dsaac' el -ijo de la pro#esa. 7. El acto de adoracin es costoso. Este le iba a costar a Abra-a# su o)renda #ejor y #9s alta. En realidad iba a ser un .sacri)icio de alabanza. (He 07:02). Cna %ida de adoracin re$uiere todo lo $ue so#os o tene#os (Eo.01:0'1). Tiene $ue -aber una total su#isin de nuestro ser a Dios' a )in de lle"ar a ser un adorador %erdadero. Da%id co#prendi ta#bi*n este principio cuando dijo: .,or$ue no o)recer* a /e-o%9 #i Dios -olocaustos $ue no #e cuesten nada. (1 & 1::1:). :. El acto de adoracin es uno de )e. (ada paso $ue dio Abra-a# ese d a )ue uno de )e. (uando iba -acia el Monte Moria-' sabiendo $ue -ab a re$uerido la o)renda de su #uy a#ado -ijo' sab a por )e de al"una #anera a#bos %ol%er an a re"resar juntos (Gn 11:2). 2. 3a su#isin del yo. Abra-a# no slo estaba preparado para o)recer a Dsaac' #9s ta#bi*n iba a o)recerle sus propios planes' deseos' a#biciones y an-elos para el )uturo' el cual iba li"ado' ine%itable#ente' a a$uel #uc-ac-o. Era el -ijo $ue Dios le -ab a pro#etido @ a tra%*s de $uien todas las pro#esas del pacto se %eri)icar an. Al rendirse de esa #anera por obediencia' era co#o entre"arle todo a$uello $ue -ab a deseado $ue se cu#pliera. &e entre" a si #is#o. /a#9s podre#os entrar en una adoracin %erdadera -asta $ue no -aya -abido una entre"a co#pleta de nuestro ser a Dios. El e"o sie#pre se interpone en el ca#ino de la adoracin. As $ue' debe#os entre"9rselo a Dios en su#isin. >. 3a alabanza "lori)ica a Dios. El costoso acto de adoracin de Abra-a#' lo"r su propsito al "lori)icar a Dios. Cna reaccin nor#al -ubiera sido: .N(u9n subli#e y "lorioso debe ser A$u*l por $uien Abra-a# estu%o dispuesto a sacri)icar a su a#ado -ijo' a )in de rendir una adoracin real en obediencia y )eO. Dios nos dice en el &al#o 28:17: .El $ue sacri)ica alabanza #e -onrar9.... Todo acto de adoracin sincero "lori)ica a Dios. B. El adorador es ta#bi*n bendecido. 3a respuesta de Dios al acto de adoracin de Abra-a# indica &u "ran placer y ta#bi*n &u deseo de bendecir a todo adorador. ....por$ue t= -as -ec-o esto y no -as escati#ado a tu -ijo =nico6 te bendecir* con bendicin y #ultiplicar* tu descendencia co#o las estrellas del cielo y co#o la arena $ue est9 a la orilla del #ar6 y tu descendencia poseer9 la puerta de sus ene#i"os... por$ue t= -as obedecido #i %oz. (Gn 11:0>@ 0;). ;. 3a -istoria de Mar a (/n 01:7)' $uien un"i los pies de /es=s con un leo de "ran precio' es un -er#oso eje#plo de adoracin. /uan nos dice $ue despu*s ....sec &us pies con su cabellos.... i#a"ine la sua%e )ra"ancia $ue lle%ar a en sus cabellos. 3a "ente se se"uro notar a a$uel aro#a tan e4$uisito. 3o #is#o sucede con los adoradores. &us %idas lle%an una )ra"ancia e4$uisita por todas las partes donde %an. NEs la )ra"ancia de la "loriosa presencia del &e?orO.

C) LA ADORACION TIPIFICADA EN EL TABERNACULO

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az Cn principio adicional de interpretacin b blica es la .ley de la #encin repetida.. Este principio dice $ue el %olu#en de re)erencias y espacio dado a un te#a particular indica su i#portancia. (uando considera#os el espacio $ue se le dedica a la descripcin del Tabern9culo @ cincuenta y un cap tulos en toda la !iblia' <4odo 02' 3e% tico 0;' +=#eros 07' Deuterono#io 1' Hebreos 7' nos da#os cuenta de lo i#portante $ue es este te#a. ,uesto $ue el +%"+ .i'" pri#ario del Tabern9culo era la a&"%aci ! &$ Di".' %e#os $ue El nos est9 indicando la naturaleza %ital de la adoracin y la tre#enda i#portancia $ue El le da. 3a pri#era pieza de los accesorios del Tabern9culo $ue Dios describe (E4 12:11)' es el A%ca &$l Pac'"' $ue estaba colocada sobre el asiento de la #isericordia' Dios dijo: .#e encontrar* conti"o y #e co#unicar* conti"o desde el asiento de la #isericordia (o el trono de la "racia).... El lu"ar &ant si#o' en el $ue estaba colocada el Arca' era el lu"ar donde Dios se encontraba y co#unicaba con el -o#bre cara a cara. Era el sitio para adorar. En la econo# a del Anti"uo ,acto' este in#enso pri%ile"io era dado =nica#ente del &u#o &acerdote una %ez al a?o' el D a de la E4piacin. N(u9n bendecidos so#os bajo los t*r#inos del +ue%o ,acto' pues tene#os el pri%ile"io de tener continuo acceso o entrada al #is#o a tra%*s de la san"re de (risto. 3a ense?anza b9sica i#pl cita en el Tabern9culo para nosotros los cristianos es la de la adoracin. Dios -ab a sacado a &u pueblo de E"ipto con #ano )uerte y poderosa (E4 71:00) Cna %ez librados co#pleta#ente de la opresin e"ipcia' lo pri#ero $ue -izo Dios )ue entre"ar a Mois*s la #isin de construir un Tabern9culo. El pri#er deseo de Dios' despu*s de la liberacin de E"ipto (el pecado y su escla%itud)' )ue iniciar al pueblo -acia el #inisterio de la adoracin. El Tabern9culo nos ense?a el orden y el desarrollo de la adoracin. (uando se entraba al patio e4terior del Tabern9culo' lo pri#ero $ue se %e a era el altar del sacri)icio. Este era el lu"ar donde Dios se encar"aba de e4piar los pecados e ini$uidades del pueblo6 all eran perdonados todas sus ini$uidades. Despu*s se %e a el la%acro de bronce' tipo de la li#pieza $ue se realiza a tra%*s del la%acro de la Pala4%a &$ Di".. El )uturo adorador ten a $ue pasar a tra%*s de estas dos e4periencias antes de lle"ar a las cortinas del lu"ar santo. Dentro de este lu"ar estaba la #esa de los panes de la proposicin' el candelabro de siete brazos y el altar de oro con el incienso' $ue tienen un si"ni)icado pro)undo en la ense?anza de la adoracin. ,or =lti#o' estaba el 3u"ar &ant si#o' a$uel paraje sa"rado y sole#ne de reunin $ue tipi)ican las )or#as #9s ele%adas y puras de la alabanza y de la adoracin. El Esp ritu &anto desea conducirnos -acia tal lu"ar. Hay una pro"resin de)inida a la -ora de aprender las -abilidades de la adoracin. Dios $uiere lle%arnos a tra%*s de todos estos lu"ares -asta $ue' al )inal' poda#os entrar en el =lti#o lu"ar de la adoracin sa"rada' ese lu"ar detr9s del %elo donde El reside.

3a adoracin de la con"re"acin es un ele#ento e4tre#ada#ente i#portante de la D"lesia del +ue%o Testa#ento. 3a principal lla#ada $ue se -ace a los cristianos del +ue%o Testa#ento es la adoracin de Dios. 3as )unciones #9s i#portantes de las i"lesias son' en orden de prioridad' las si"uientes:

18. LA DIRECCION DE UN CULTO DE ADORACION

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az VERTICAL9 Adorar a Dios. HORIZONTAL9 Ministrando al (uerpo @ la edi)icacin de los santos Ministrando al #undo @ el e%an"elis#o. (ada i"lesia deber9 ser una co#unidad de adoradores. En el desarrollo de la adoracin co#o cuerpo' #uc-o depende del $ue diri"e el ser%icio. A) CUALIDADES QUE DEBEN TENER LOS LODERES 0) Diri"ir la adoracin es un #inisterio especial. +o todos tienen el don para desarrollar este #inisterio. A #enudo el pastor no tiene esta -abilidad particular. En ese caso' deber a buscar en la con"re"acin a al"uien $ue posea tal don y desear $ue esa persona to#e la direccin en esa 9rea particular. 1) El $ue diri"e deber ser un adorador. Es esencial $ue a$uel $ue es lla#ado a diri"ir a otros en la adoracin sea -9bil y adepto en tal aspecto. Es i#posible diri"ir a otros en al"o a #enos $ue el $ue diri"e -aya aprendido los re$uisitos y la -abilidad de la adoracin. Esta persona deber9 estar libre en su propio esp ritu y ser capaz de alabar y adorar libre#ente a Dios en su %ida personal. 7) Madurez espiritual. El $ue diri"e la adoracin deber ser un cristiano con #adurez y e4pe@ riencia en las cosas del Esp ritu. &u desarrollo espiritual debe ser i"ual (y pre)erible#ente superior) al de la con"re"acin $ue trata de diri"ir. Tal #adurez proporciona con)ianza al $ue diri"e' ade#9s de producir un senti#iento de se"uridad en la con"re"acin. Deber9 controlar su propio esp ritu de #anera $ue sus pensa#ientos' senti#ientos y e#ociones personales no inter)ieran en el ser%icio. Tiene $ue ser ade#9s un -o#bre de )e' no slo con la destreza para discernir la direccin del Esp ritu &anto' sino con )e para percibir lo $ue El $uiera co#unicarle a los santos con"re"ados. Deber9 ser un cristiano $ue e4-orte' $ue #oti%e y ani#e a los creyentes en (risto. :) &ensibilidad espiritual. El l der ideal -abr9 desarrollado un o do sensible a la %oz del Esp ritu &anto. El Esp ritu #is#o diri"ir9 el culto si su director se #ue%e de acuerdo a &us i#pulsos. 3os cultos de adoracin deber9n ser diri"idos bajo la uncin del poder de Dios. +o obstante' El sie#pre usar9 los canales -u#anos. ,or consi"uiente' el l der debe poseer una conciencia espiritual pro)unda en este particular. Esta #is#a %irtud le ser9 trans#itida a la con"re"acin. E#pezar9n a desarrollar la capacidad para percibir los i#pulsos del Esp ritu' y a penetrar en ellos $uieta y con)iada#ente. 2) Hu#ildad "enuina. Cn buen diri"ente sie#pre intentar9 .ocultarse detr9s de la cruz.. +ada arruinar9 la at#s)era espiritual de un ser%icio #9s r9pida#ente $ue un l der e"o sta $ue se proyecta a s #is#o constante#ente en el ser%icio. El Esp ritu &anto desea "lori)icar a (risto' sin des%iar en lo absoluto su punto de atencin -acia un ser -u#ano. +adie deber9 "loriarse en la presencia de Dios. En lu"ar de atraer la atencin de la con"re"acin -acia s ' el l der sie#pre deber9 buscar diri"ir la atencin de la con"re"acin -acia (risto. >) ,reparacin en oracin antes del ser%icio. El $ue diri"e sie#pre deber9 pasar al"=n tie#po en oracin en pri%ado. El te#a de un culto puede ser discernido pre%ia#ente de esta #anera. El esp ritu del $ue lo diri"e puede ser sintonizado con el Esp ritu de Dios. De esa #anera el culto puede #o%erse directa#ente -acia el interior de sus propsitos di%inos desde el principio. +o deber9 -aber cosas tales co#o los .preli#inares. en un culto de adoracin. Todo el ser%icio' desde el pri#er #o#ento' debe ser dedicado para la -onra y "loria de Dios. De#asiados predicadores consideran todo lo $ue %a antes del ser#n co#o los detalles preli#inares @ necesarios' pero sin de#asiada i#portancia. 3a %erdad es $ue lo $ue precede al ser#n

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az "eneral#ente es #uc-o #9s i#portante' ya $ue el ser#n es diri"ido a la con"re"acin' #ientras $ue la adoracin es diri"ida directa#ente a Dios. B) (on)iere su)iciente tie#po a la adoracin. 3a #anera en $ue #uc-os .cultos de adoracin. son acelerados' es in insulto a la #ajestad de Dios. Tene#os $ue reconocer la i#portancia de la adoracin co#o cuerpo y darle el tie#po necesario. El tie#po de adoracin no deber a ser desperdiciado en una c-arla innecesaria de parte del $ue diri"e el ser%icio. &u %erdadero co#etido es sintonizar a la con"re"acin con el Esp ritu de Dios tan pronto co#o pueda y lo #9s dulce#ente $ue pueda. 3a c-arla y los co#entarios innecesarios pueden distraer la con"re"acin de tan i#portante propsito. (uando la "ente -a %enido a adorar a Dios y $uieren entre"arse a El en alabanza y adoracin' es triste cuando son retrasados e i#pedidos por a$uella persona $ue -a sido no#brada para "uiarlos en la adoracin correcta. ;) &ea recepti%o al Esp ritu &anto. Cna )e real' es necesaria para conducir un ser%icio -acia la adoracin %erdadera' pues tal adoracin no puede ser accionada ni pro"ra#ada con antelacin. Muc-os l deres piensan $ue tienen $ue tener un pro"ra#a concreto. Guieren sabe e4acta#ente lo $ue %a a suceder en un culto dado y cu9ndo %a a e%olucionar. 3a adoracin espiritual re$uiere una #ayor )le4ibilidad. Cna %ez $ue el ser%icio co#ienza' procure #antenerse al corriente de la #anera en $ue el Esp ritu desea diri"irlo. Est* preparado para se"uir su "u a paso a paso. 3e instruir9 tocante el cu9ndo la adoracin deber9 to#ar lu"ar. +o todos lo cultos ser9n i"uales. Dios es un Dios de %ariedad. +o tiene $ue -acer sie#pre lo #is#o. Tiene un propsito especial para cada ser%icio. El $ue conduzca el culto tiene $ue aprender a discernir cu9l es el propsito y #antenerse en ar#on a con el #is#o' a #edida $ue el Esp ritu se lo #uestre paso a paso. Dios puede incluso ca#biar el orden y la direccin del culto a #edida $ue *ste se desarrolla. Cna persona $ue sepa diri"ir bien podr9 discernir -asta los cantos concretos $ue deben usarse para adorar' cu9ntas %eces se -an de cantar y con $u* clase de *n)asis. En ocasiones el ser%icio e%olucionar9 de #anera resplandeciente y saturada de re"ocijo. En otras ocasiones el Esp ritu puede conducirnos de una #anera #9s tran$uila' incluso a per odos de e4tre#a $uietud' lo cual puede ser incre ble#ente e4celso y si"ni)icati%o. 5) ,erciba todo lo $ue est9 sucediendo. El $ue diri"e el ser%icio deber9 e%itar cerrar lo ojos y .perderse en la adoracin.. Es #ara%illosa#ente posible $ue uno est* total#ente en%uelto en la adoracin y al #is#o tie#po estar consciente de la #anera en $ue la con"re"acin se desen%uel%e. El $ue diri"e deber9 ser sensible a los i#pulsos del Esp ritu' y a la %ez ejercer un control #oderado' pero de)inido sobre el ser%icio. B) ALGUNAS PAUTAS SIMPLES PARA DIRIGIR LA ADORACION 0) 3a )uncin del (oro y del director de Alabanza 0(rnicas 02:11@1B .Guenan as' je)e de los le%itas' daba instrucciones en el canto' por$ue era entendido en ello. !ere$u as y Elcana eran "uardianes del arca. 3os sacerdotes &eban as' /osa)at' +atanael' A#asai' Zacar as' !ena as y Eli*cer tocaban las tro#petas delante del arca de Dios. Abed@edo# y Hej as eran ta#bi*n "uardianes del arca. Entonces Da%id' los ancianos de Dsrael y los je)es de los #illares )ueron para -acer subir con re"ocijo el arca del pacto de /e-o%9 desde la casa de Abed@edo#. H sucedi $ue cuando Dios ayud a los le%itas $ue lle%aban el arca del pacto de /e-o%a-' ellos sacri)icaron siete toros y siete carneros. Da%id estaba %estido con una t=nica de lino )ino' as co#o todos los le%itas $ue lle%aban el arca' los cantores y Guenan as' el director del canto de los cantores. Da%id lle%aba ta#bi*n un e)od de lino sobre s .. El coro debe ense?ar y #inistrar uncin. El director no debe .aren"ar (a#onestar). al pueblo' pero si ."uiar..

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az 1) E#piece e4acta#ente donde est9 la con"re"acin. ,rocure -acer contacto in#ediato con la con"re"acin' en el lu"ar donde se -allen. Establezca su direccin sobre ellos apacible#ente. Ay=deles a reconocer $ue Dios lo -a esco"ido para diri"ir ese ser%icio' y $ue si cooperan y le si"uen' de se"uro $ue ser9n "uiados directa#ente -acia el 3u"ar &ant si#o' donde recibir9n una e4periencia "loriosa en la adoracin. (o#ience cada ser%icio con accin de "racias y alabanzas cantadas. &al#o 08:::: .Entrar por sus puertas con accin de "racias' en sus atrios con alabanzas' dadle "racias' bendecid su no#bre.. 7) 3a direccin de los cantos no necesaria#ente si"ni)ica diri"ir la adoracin. Hay #uy buenos directores de cantos' pero $ue no poseen la -abilidad para diri"ir la con"re"acin -acia la adoracin. +o obstante el $ue dirija la adoracin tiene $ue ser capaz de "uiar las canciones y de a- penetrar a una adoracin pro)unda. 3a #ayor a de las %eces un culto de adoracin e#pieza con c9nticos. (antar -i#nos apropiados $ue alaben a Dios y -ablen de &u "randeza' poder y esplendor' de se"uro $ue contribuir9 a $ue la con"re"acin desprenda sus #entes de s #is#os y de sus proble#as' a )in de concentrarlas en el &e?or. 3os cantos de alabanzas y accin de "racias son apropiados e idneos. 3os cantos con"re"acionales son ta#bi*n una buena #anera de atraer a la "ente -acia la unidad en la adoracin. (uando sus %oces se unan' ta#bi*n lo -ar9n sus #entes y esp ritus. Cna %ez $ue se -aya lo"rado la unidad' la con"re"acin puede ser "uiada -acia es)eras #9s subli#es en la adoracin. E#peza#os con alabanza y despu*s pasa#os a la es)era de la adoracin. :) Deje $ue el Esp ritu &anto le dirija. Esto puede acontecer de #uc-as #aneras. ,uede sur"ir de la pri#era cancin $ue cante' lo cual puede )ijar el te#a para todo el ser%icio. Muc-as %eces el Esp ritu &anto diri"ir9 de un canto -acia otro' todos si"uiendo el #is#o te#a del culto. &i -ay personas presentes con &"! de caris#9ticos' podr an ser usados por el poder de Dios para indicar el curso $ue el ser%icio deber9 se"uir. Esto puede ser co#unicado a tra%*s de una pro)ec a o al"una )or#a de re%elacin. a %eces la #ente del Esp ritu se i#pone sobre el ser%icio de una #anera silenciosa y despro%ista de dra#atis#o. &lo despu*s del ser%icio' cuando se #ira -acia atr9s' es $ue nos da#os cuenta de la #anera tan -er#osa en $ue el Esp ritu de Dios diri"i el culto. &e co#prende ade#9s la unidad y ar#on a $ue pre%alecieron en el transcurso del #is#o. 2) E%ite intrusiones y corrientes contrarias. A$u ' es donde la #adurez espiritual del l der es tan necesaria. Debe estar capacitado para discernir la intrusin de un *n)asis nue%o contrario al Esp ritu de Dios. Es %ital $ue est* espiritual#ente alerta para reconocer una situacin de tal naturaleza. Cn ser%icio puede ser sutil#ente lle%ado -acia otra direccin si el l der no tiene cuidado. Cna %ez $ue el Esp ritu )ija el curso y la direccin' -ay $ue estar alerta ante cual$uier intrusin $ue pueda $ue pueda ca#biar el *n)asis. Esta puede aparentar no ser #uy noci%a. ,uede %enir en )or#a de un coro a"radable y bastante espiritual en su contenido b blico. &in e#bar"o' puede ca#biar total#ente la direccin en la $ue Dios busca "uiar a &u pueblo. El l der deber ser a#oroso y a la %ez )ir#e en #antener la adoracin sobre el blanco. E4isten #uc-as #aneras en las $ue puede %ol%er a traer el culto a su curso. ,odr a decir: .Her#anos' si"a#os con dili"encia la direccin $ue el Esp ritu nos se?ala' e%itando des%iarnos de la #is#a.. ,odr a co#enzar otro coro $ue renue%e el te#a ori"inal del Esp ritu. Ta#bi*n puede $ue %en"a una palabra adicional de pro)ec a' la cual dirija la atencin una %ez #9s -acia el te#a ori"inal. Esto re$uiere intrepidez de parte del l der. Deber9 ejercer discrecin y tacto6 no obstante' tiene $ue re-usar co#pro#eter el propsito de Dios en tal ocasin. Esto a #enudo re$uiere "ran sabidur a y "racia. El Esp ritu &anto suplir9 estas %irtudes si pone#os toda nuestra con)ianza en El.

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az >) Eeconoci#iento de ca#bios y transiciones. El Esp ritu puede $ue dirija un ser%icio en cual$uier direccin $ue lo crea con%eniente. Qrecuente#ente esto si"ni)ica $ue puede ocurrir un ca#bio en el *n)asis durante el curso del culto. De -ec-o' esto puede ocurrir %arias %eces. Estos per odos de transicin son #uy i#portantes. El l der debe anticip9rsele a la con"re"acin tocante un liderato )ir#e y claro durante estos per odos de transicin' a )in de $ue el culto no %aya a desca#inarse sin propsito. &i se per#ite $ue un #o#ento de indecisin e%olucione' al"uien puede ser tentado a introducir su propio #*todo de direccin' contrario al ya establecido por el Esp ritu. El l der deber9 recordar sie#pre $ue Dios la -a no#brado y un"ido a *l (ella) para diri"ir la con"re"acin. ,or consi"uiente' El le -a -ec-o responsable de realizar tal labor. +o "obierne el ser%icio con #ano )uerte ni trate de i#poner su %oluntad sobre la concurrencia. Manten"a una direccin )ir#e' pero #oderada sobre la adoracin a #edida $ue el culto si"ue su curso pro"resi%o. B) Manten"a el +%"+ .i'" en #ente. +unca pierda de %ista el objeti%o y propsito del culto. 3a +%i*$%a prioridad es alabar y "lori)icar al &e?or. S$F(!&"? edi)icar y ser de bendicin a la con"re"acin. +unca per#ita $ue la con"re"acin de"enere en al"o #enor a las #etas b9sicas ya trazadas para la adoracin. ;) .Haz $ue sea#os una sin)on a.. Cno de los #uc-os coros a"radables $ue el Esp ritu -a introducido en nuestra *poca dice: .&e?or' -az $ue sea#os una sin)on a' una sin)on a de adoracin para ti.. El t*r#ino "rie"o . Si!="!$".' del cual se deri%a .sin)on a.' si"ni)ica .estar de acuerdo. /es=s dijo: .&i dos de %osotros estu%ieren de acuerdo.... El us el %ocablo .sin)oneo. para .producir una sin)on a de sonidos.. Cn ser%icio de adoracin debe ser co#o una sin)on a. Todos los detalles deber9n corresponder ar#oniosa#ente. Todas las %oces deben ar#onizar' al i"ual $ue los instru#entos y todas las partes del ser%icio. Este es uno de los instru#entos y todas las partes del ser%icio. Este es uno de los propsitos b9sicos $ue Dios procura alcanzar a tra%*s de nuestra adoracin co#o un cuerpo @ $ue corresponda#os todos unidos co#o una #elod a "loriosa. &i nos es)orza#os en lo"rar esto' es se"uro $ue El se co#placer9 en "uiarnos -acia las di#ensiones #9s "loriosas y pro)undas de la unidad e4peri#ental. Cn sacerdote )a#oso declar: .3a )a#ilia $ue ora unida' per#anece unida.. +uestra declaracin debe ser la si"uiente: .3a con"re"acin $ue aprende a adorar unida' de se"uro $ue per#anecer9 unida.. 5) Ani#e a la participacin. Es una realidad $ue la #ayor a de la con"re"aciones de -oy son #eras espectadoras #9s bien $ue participadoras. A #enudo %e#os a los #inistros e)ectuando todas las cosas y a la con"re"acin escuc-ando y %i"ilando. El +ue%o Testa#ento esti#ula la participacin de cada #ie#bro. +o obstante' es necesario e4poner ense?anzas slidas sobre este te#a pri#ero. El pueblo de Dios debe ser instruido respecto a $ue El $uiere escuc-ar todas las %oces unidas en adoracin. Es necesario ense?arlo a c#o participar y lue"o darle la oportunidad para $ue participen. Ani#e a su con"re"acin a en%ol%erse en este aspecto. E4-rtelos a le%antar sus %oces en alabanzas. ,rocure -allar oportunidades para ponerlos a e4presar sus alabanzas. 08) (ercirese de $ue todo sea -ec-o decente#ente y en orden. Muc-as i"lesias usan la escritura de 0 (orintios 0::: co#o una e4cusa para no per#itir $ue la con"re"acin participe. Ellos est9n tan preocupados por #antener la .decencia y el orden.' $ue no per#iten $ue -a"an nada. ,ero esto es contrario a lo $ue dice la !iblia. Esta +A dice: .+A per#ita $ue se -a"a nada por a#or a la decencia y al orden.. ,ero si dice: .,ero -9"ase TADA decente#ente y en orden. (0(o. 0::28). Deje $ue -aya participacin' $ue se e4pon"an pro)ec as' re%elaciones' $ue

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az se canten sal#os' -i#nos y canciones espirituales. +o obstante' deje $ue todo sea -ec-o de tal #anera $ue no reine la con)usin' ya $ue Dios no es autor de tal cosa. 00) ,rocure sobresalir. +uestro objeti%o' a #edida $ue aprende#os a "lori)icar y adorar a Dios' debe ser tratar de sobresalir en tales cosas. De#os apuntar -acia el pro"reso en 9reas tan %itales. Tal e4celencia no tiene nada $ue %er con la de tipo -u#anista. ,ara ello no se -a de e#plear la clase pro)esional' con su correccin y precisin. &in e#bar"o' si se usar9 la dedicacin total de las %idas espirituales' la pureza de la sensibilidad espiritual' el creci#iento de la conciencia en la cosas del esp ritu y la -abilidad para responder positi%a#ente ante los i#pulsos del Esp ritu de Dios. C) ALGUNAS RECOMENDACIONES 0) (o#ience con canciones de alabanza y accin de "racias. Deje $ue la "ente e4prese "enuina#ente sus alabanzas de esta #anera. 3as canciones no son en s alabanzas. &on si#ples %e- culos a tra%*s de los $ue pode#os e4presar nuestra adoracin. Es #uy posible cantar #uc-os c9nticos e -i#nos sin e4presar nin"una alabanza "enuina. 1) 3os c9nticos de alabanza inspiran a la "ente para $ue adore. A #enudo co#enza#os con alabanzas' y entonces la con"re"acin se %a #o%iendo a tra%*s de %arios ni%eles de *stas pro"resi%a#ente -asta $ue lle"an a la adoracin' la cual es el ni%el #9s alto de la #a"ni)icacin a Dios. 7) +o se apresure en la parte del ser%icio de cantos. Muc-os #inistros consideran esta seccin del culto co#o los .preli#inares.' una necesidad tediosa' pero tradicional. To#e tie#po para cantar' alabar y adorar. Esta es la )uncin #9s i#portante de nuestro ser%icio. :) (oncede oportunidad para la participacin con"re"acional. Ani#e las e4presiones espont9neas. Al"uien puede diri"ir en oracin' lo cual puede )ijar el tono para el co#ienzo de un buen ser%icio. Atro creyente puede predicar' y $uiz9s la e4-ortacin supla el te#a del resto del ser%icio. 2) 3as #ani)estaciones del Esp ritu (0(o 01:;@00) deber9n encontrar su e4presin en los cultos de adoracin de los creyentes. +o apa"u*is el Esp ritu (0Ts 2:05). Esti#ule la participacin y la e4presin a tra%*s de estos dones espirituales. &in e#bar"o' el l der desi"nado y un"ido deber9 #antener la autoridad espiritual sobre el ser%icio en todo tie#po. >) Todo debe ser -ec-o para la edi)icacin #utua. Toda #ani)estacin $ue se apoye en la !iblia es le" ti#a y apropiada' pero todo lo $ue se -a"a y la #anera en $ue se -a"a' debe ser para edi)icar a todos los reunidos (0 (o 0::1>). B) E%ite las aportaciones $ue "eneren con)usin. .Dios no es autor de con)usin. (0(o 0::77). &i el ser%icio e#pieza a crear con)usin' to#e las riendas y s9$uelo de tal con)usin. &i es necesario' -a"a una pausa y e4pl $uele a la con"re"acin lo $ue sucede para aclarar la situacin. Ctilice esas ocasiones para ense?ar la #anera correcta y la e$ui%ocada de -acer las cosas. ;) Gue todo se -a"a para el &e?or y para &u "loria Eecuerde $ue el objeti%o de todo ser%icio es "lori)icar a Dios y edi)icar a los creyentes. 5) Ctilice un libro de c9nticos o un proyecto para $ue la "ente pueda participar. +o te#a' en un deter#inado #o#ento' poner a un lado el libro de c9nticos o las palabras y adorar con el corazn. 08) Ab%ia#ente -ay ciertas .#ec9nicas. para diri"ir un culto de c9nticos o de adoracin' pero tiene $ue ejercer #uc-o cuidado a )in de no lle"ar a ser de#asiado #ec9nico o )or#al. Tiene sie#pre $ue -aber una libertad subyacente. &ea )le4ible. +o insista en a)errarse al pro"ra#a. &ea constante#ente sensible a los i#pulsos del Esp ritu y s "alos. Diri"ir bien los cantos

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az i#plica #uc-o #9s $ue #o%er los brazos' aun cuando eso se -a"a correcta#ente. 3a libertad del Esp ritu y la espontaneidad son #9s i#portantes $ue la correccin t*cnica. 00) ,rocure per#anecer oculto' a )in de $ue la con"re"acin ....no %ea al -o#bre' sino slo a /es=s. (Mt 0B:;). 3as palabras dec an: .&e?or' $uisi*ra#os %er a /es=s. (/n 01:10). &ie#pre debe#os tener esto en #ente. Han %enido a %er y a escuc-ar a /es=s. +uestra tarea' con la ayuda del Esp ritu' es retirar el %elo para $ue todo ojo pueda %er al &e?or y adorarle. Este deber9 ser el objeti%o pri#ordial de todo sier%o de (risto $ue diri"e un culto de adoracin. D) LA IMPORTANCIA PROFETICA DE LA ALABANZA 3a i#portancia de la alabanza es en)atizada a tra%*s de toda la !iblia. 3a alabanza (#a"ni)icar a Dios) sie#pre -a sido i#portante. +o obstante' en los =lti#os d as del )in de las *pocas' la alabanza y la adoracin son de i#portancia especial' dese#pe?ando un papel particular en el cu#pli#iento de los propsitos de Dios. Es por tal razn $ue El est9 restaurando la alabanza en &u pueblo al presente. +os esta#os #o%iendo con rapidez -acia el tie#po en $ue el reino de (risto ser9 establecido sobre la tierra. Cna de las #ayores caracter sticas de esa <poca ser9 la alabanza y la adoracin. As $ue' Dios est9 preparando a &u pueblo para ese tie#po. Ha co#enza#os a entrar al interior del Eeino' y parte de nuestra preparacin es sobresaliente en la alabanza y adoracin. 0) 3as alabanzas subli#es a Dios (&al 0:5:>). 3a pri#era porcin del &al#o 0:5 est9 saturada de e4-ortaciones y #andatos diri"idos a #a"ni)icar a Dios. Hay por lo #enos diez #andatos para alabarle en di)erentes #aneras. &e nos #anda a $ue cante#os loores a su no#bre6 a re"ocijarnos en El6 a ale"rarnos en nuestro Eey6 a danzar delante de &u presencia6 a #a"ni)icarle con instru#entos #usicales' etc. El %erso >' #uestra la e4presin #9s subli#e o ele%ada de la alabanza _ el ni%el #9s alto de la alabanza pura. Da%id la deno#ina .alabanzas subli#es a /e-o%9.. 3as ar#as )inales del ej*rcito de Dios para el )in de las *pocas ser9n .las alabanzas subli#es de Dios en sus "ar"antas' y la espada de dos )ilos en sus #anos.. (on tales ar#aduras' de se"uro $ue con$uistare#os al ene#i"o' obteniendo la "ran %ictoria )inal en el +o#bre de nuestro Dios. El desea ense?arnos #uc-as cosas relacionadas con la alabanza. +os $uiere "uiar de una %erdad a la otra pro"resi%a#ente. El sie#pre procura puri)icar nuestras alabanzas #9s y #9s' -asta $ue por =lti#o poda#os entrar a las #9s subli#es. El est9 buscando: a) E4tender nuestra co#prensin sobre la alabanza. b) ,uri)icar nuestros #oti%os en la alabanza. c) Ee)inar nuestras e4presiones en la alabanza. d) Establecer &u trono sobre ellas (&al 11:7). e) Mani)estara &u autoridad a tra%*s de ellas. En el %erso ;' Dios nos dice lo $ue El lo"rar9 cuando co#ence#os a ejercitar &us alabanzas subli#es. 3ea#os lo $ue nos dice este %ers culo: .,ara aprisionar a sus reyes con "rillos' H a sus nobles con cadenas de -ierro.. Estos no son reyes ni nobles terrenales. Estos pertenecen a las potestades y poderes $ue ejercen su "obierno espiritual sobre las naciones pa"anas del #undo. En respuesta a las alabanzas subli#es de &u pueblo' Dios aprisionar9 y atar9 con cadenas todas estas potestades sat9nicas. Ade#9s' libertar9 los pueblos $ue -an estado opri#idos a )in de $ue reciban la bendicin del E%an"elio del Eeino. Esto pa%i#entar9 el ca#ino -acia el desperta#iento espiritual #9s "rande ja#9s presenciado por el #undo anterior#ente. 3as

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az "randes naciones pa"anas de la tierra abrir9n sus puertas para recurrir al Eeino de Dios. A$uellas #ultitudes $ue /oel %io pro)*tica#ente en .el calle de la decisin.' ser9n libertadas de la opresin espiritual a la cual estu%ieron so#etidas durante si"los. Estar9n libres para recibir las bendiciones del "lorioso reino de Dios. 1) Dios esta preser%ando la sal%acin para todas las naciones. &al#o >B. Este &al#o pro)*tico da apertura con un cla#or por la #isericordia de Dios y para $ue &us bendiciones sean re%eladas a todas las naciones. (oncluye con la prediccin de $ue Dios HA!EA de bendecirnos' y la tierra dar9 abundantes )rutos. .H t*#an todos los t*r#inos de la tierra.. 3a lla%e $ue libera tal bendicin uni%ersal no es otra $ue las alabanzas del pueblo de Dios (7'2). a) 3a #arc-a pro"resi%a de la alabanza: @ Gue todo t= pueblo te alabe' o- Dios. Esta es una re)erencia al pueblo esco"ido de Dios @ a su pueblo redi#ido. Ellos deben presu#ir co#o l deres de un ej*rcito de adoradores. Hasta $ue el pueblo de Dios se #ue%a en *stas 9reas de adoracin' este plan de redencin #undial per#anecer9 inacti%o. El "atillo $ue precipita la "ran bendicin de /e-o%9 sobre toda la tierra' no es otro $ue las alabanzas de &u co#unidad de redi#idos. @ Todas las "entes alaben tu no#bre. Esto si"ni)ica $ue lle"ar9 un tie#po en el cual la alabanza (loor' adoracin' #a"ni)icacin) de Dios' no estar9 li#itada e4clusi%a#ente a &u pueblo redi#ido. Esta se e4tender9 a todas las naciones del #undo. Aun los no re"enerados irru#pir9n en loores al Dios de los cielos. (o#enzar9n a reconocerle co#o el Dios %erdadero' co#o el =nico di"no de ser alabado y #a"ni)icado en adoracin. @ Gue las naciones se ale"ren y canten con "ran re"ocijo. ,ara este punto' naciones co#pletas co#enzar9n a procla#ar )a%orable#ente el no#bre de Dios en palabras y #elod as de alabanzas. (o#enzar9n a co#prender $ue la =nica solucin a sus proble#as y dile#as -u#anos' es por #edio de la inter%encin del "obierno de Dios. (uando esta reaccin de alabanzas en cadena sea lanzada por el pueblo de Dios' de cierto $ue &u "obierno y justicia descender9n a la tierra (F.). `nica#ente esto puede -acer $ue los .ca#inos de Dios sean conocidos sobre la tierra' y &u sal%acin en todas las naciones.. (F.1). El t*r#ino usado a$u para .sal%acin. (salud) es .HE&HCAH.' si"ni)ica liberacin' %ictoria' prosperidad' bienestar' etc. Todas estas bendiciones pueden ser -eredadas a tra%*s de una ,ersona. &u no#bre Es /E&C&. El es la =nica respuesta a los #=ltiples con)lictos del #undo actual. +uestros ojos deber9n estar puestos =nica#ente en El' $uien es Autor y (onsu#ador de nuestra )e. &u %enida ser9 acelerada a #edida $ue entra#os a esta )ase de la adoracin en alabanzas subli#es a &u no#bre. 7) El do#inio del reino. &al#o B1. Este &al#o es un canto "lorioso' el cual pro)etiza respecto al "obierno del Mes as. Este bos$ueja los di%ersos aspectos del Eeino )uturo de /esucristo el Mes as. Este canto est9 saturado de -ec-os "loriosos relacionados con tal Eeino. +o obstante' #encionare#os slo dos de ellos' los cuales est9n en ar#on a con nuestro presente te#a. 02b: ....Todo el d a se le bendecir9 (al Mes as).. 0B: .&er9 su no#bre para sie#pre' &e perpetuar9 su no#bre #ientras dure el sol. !enditas ser9n en *l todas las naciones6 3o lla#ar9n biena%enturado.. Todas las naciones ir9n a /erusal*n a?o tras a?o para adorar al Eey y para celebrar la Qiesta de los Tabern9culos (Zc 0::0>). 3a casa de Dios ser9 eri"ida sobre las cu#bres de los #ontes' y las "entes de todas las naciones %endr9 para ser ense?adas acerca del Todopoderoso (Ds 1:1'7). Ellas dir9n: ....Fenid' y suba#os al #onte de /e-o%9' y a la casa del Dios de /acob6 y nos ense?ar9 en sus ca#inos' y andare#os por sus %eredas.... (Mi ::1).

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az (ual$uier nacin $ue re-use o pase por alto salir -acia /erusal*n anual#ente para adorar al Eey de toda la tierra' Dios detendr9 la llu%ia para $ue no cai"a sobre su territorio (Zac 0::0B). 3a palabra $ue se usar9 co#o contrase?a para ese tie#po ser9: ....&A+TDDAD A /EHAFA.... (Zac 0::18).

11. EL PROPOSITO DE LA ADORACIMN

El propsito de Dios al lla#arnos a la adoracin es encontrarse con nosotros y #o%erse a nuestro lado' para $ue poda#os lle"ar a ser pueblo de alabanza para &u "loria. Tal concepto de adoracin parece e4tra?o para al"unos cristianos por$ue sus propias ideas son #uy di)erentes. ,ara al"unos' la adoracin es #editacin o pensar cal#ada#ente en Dios. ,ara otros' %a relacionada con la cultura y la educacin. ,ara #uc-os' puede ser un tie#po de est #ulo e#ocional a tra%*s de los -i#nos e%an"*licos y ser#ones. (ada uno de estos puntos de %ista son %aliosos' pero nin"uno de ellos se re)ieres a la razn principal para la adoracin $ue Dios nos da en &u ,alabra. Tanto en el Anti"uo co#o en el +ue%o Testa#ento' Dios lla#a a#orosa#ente a &u pueblo para $ue juntos puedan e4peri#entar &u presencia y poder. Ellos lle"an a conocerlo #ejor a tra%*s de la adoracin. (o#o un ,adre' El %iene a re%elar &u santa %oluntad y propsito para sus %idas. De tal co#unin con Dios e#er"e el poder y la capacidad para ser%irle y -onrarle )iel#ente co#o &us a#ados -ijos e -ijas. 3as Escrituras nos #uestran cu9nto desea Dios $ue &u pueblo lo adore. De -ec-o' la adoracin es el #edio a tra%*s del cual se prepara un lu"ar a Dios' para $ue El pueda reunirse con &u pueblo y #o%erse entre ellos. Al diri"ir la edi)icacin del Tabern9culo (una tienda para el &e?or)' Dios le dijo a Mois*s $ue dijera a los -ijos de Dsrael: .Gue #e -a"an un lu"ar santo para reunin' para $ue yo #ore entre ellos... H yo #e reunir* con %osotros y tendr* co#unin con %osotros.... (E4.12:;'11). En el +ue%o testa#ento' /es=s co#parte el #is#o pensa#iento: .Donde dos o tres se re=nen en #i no#bre' yo estar* personal#ente en #edio de ellos. (Mt.0;:18). 3as Ep stolas (las cartas del +ue%o Testa#ento) ta#bi*n apoyan y a#pl an esta idea' por$ue tanto ,ablo co#o ,edro escribieron las #is#as cosas acerca de la D"lesia: .En el cual ((risto) ta#bi*n %osotros est9is edi)icados juntos para lu"ar de #orada de Dios a tra%*s del Esp ritu. (E).1:11). .Fosotros ta#bi*n' co#o piedras %i%as' est9is edi)icados co#o una casa espiritual' un sacerdocio santo' para o)recer sacri)icios espirituales aceptables para Dios por /esucristo. (0,. 1:2). 3os dos =lti#os %ers culos pueden re)erirse a la D"lesia #undial#ente' #9s bien $ue a los ser%icios de los creyentes locales. &in e#bar"o' las palabras .juntos. y .sacri)icios espirituales. ta#bi*n parecen re)erirse a la adoracin en cual$uier sitio donde un "rupo de creyentes puedan con"re"arse. En otras palabras' sie#pre $ue nos reuni#os alrededor de /es=s' en la #ente de Dios nos con%erti#os en una casa espiritual o lu"ar %i%o en el $ue El pueda #orar. +uestro ,adre celestial %erdadera#ente desea estar con &u )a#ilia' y desea $ue sea#os uno con El. +o deseo decir de#asiado' pero #e preocupa $ue la #ayor a de los creyentes' cuando se re=nen para la adoracin' en realidad no esperan $ue Dios: 0) est* presente de una #anera clara y si"ni)icati%a6 o 1) -a"a al"o $ue pudiera ser notado clara#ente.

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az &in e#bar"o' la ,alabra de Dios dice clara#ente $ue El desea estar con &u pueblo y obrar entre ellos de una #anera personal y especial cuando se re=nen para adorarle. (o#o dijo /es=s: .3a -ora %iene y a-ora es' cuando los %erdaderos adoradores adorar9n al ,adre en esp ritu y %erdad. ,or$ue tales adoradores busca el ,adre $ue le adoren. (/n.::71). Este %ers culo #uestra a Dios buscando "ente (.adoradores %erdaderos.) $ue -a"an de sus cultos de adoracin un tie#po de: 0) %ida espiritual (.en esp ritu)' y 1) e$uilibrio b blico (.en %erdad.). En otras palabras' %a#os a adorar a Dios de una #anera real y %i%a. RAZONES EQUIVOCADAS PARA LOS SERVICIOS DE ADORACIMN Dios no est9 -aciendo un e4a#en b blico los do#in"os para %er $u* personas tienen las respuestas correctas de #anera $ue pueda bendecirlas la se#ana si"uiente6 ta#poco est9 lle%ando una encuesta celestial para %er $ui*nes asisten a la #ayor a de los ser%icios. Estas son razones e$ui%ocadas para la adoracin. Mostra#os nuestra )e en Dios cuando adora#os' y nuestra presencia en un ser%icio puede ser un testi#onio para otros. &in e#bar"o' nin"uno de estos -ec-os es la razn principal por la $ue Dios nos -a ordenado adorar. Ade#9s' nuestros ser%icios no est9n planeados sola#ente para )ortalecer nuestro andar con (risto. Es %erdad $ue la instruccin de la ,alabra y la co#unin juntos nos ayudan en nuestro creci#iento espiritual' pero Dios desea al"o #9s @ al"o para El #is#o. Desea un lu"ar para #ostrar &u presencia' poder' a#or' sabidur a @ en resu#en' El Mis#oO 3os creyentes tienen $ue con"re"arse a )in de $ue pueda -aber un tie#po y lu"ar para $ue el &e?or a#oroso #uestre &u "loria. As $ue' cuando la con"re"acin se re=ne en .la D"lesia en el ca#ino. espera#os $ue suceda al"o. +o nos reuni#os para un espect9culo o un ser#n. +os entre"a#os a la adoracin' deseando -acer lu"ar para $ue Dios #ore en nuestros #edios' de #anera $ue pueda darnos )or#a y obre entre y a tra%*s de nosotros. LA ALABANZA9 UN LUGAR REGIO PARA DIOS A causa de #i tras)ondo' #e )ue di) cil lle"ar al lu"ar donde pudiera entender el %erdadero si"ni)icado de la adoracin. A #enudo escuc-aba a diri"entes $ue in%itaban a los adoradores alabar al &e?or citando el pasaje: .El &e?or -abita en las alabanzas de &u pueblo.. M9s tarde en #i #inisterio co#o pastor' descubr $ue el %ers culo no -ab a sido citado con propiedad. De -ec-o' se lee de la #anera si"uiente .,ero T= eres santo' T= $ue -abitas (%i%es en) las alabanzas de Dsrael. (&al. 11:7). 3a palabra -ebrea .ya]s-ab. (-abitar.) si"ni)ica #9s e4acta#ente: .sentarse' #orar' per#anecer.. El si"ni)icado puede ca#biar para encajar en la accin de la persona. Describir a un juez' por eje#plo' puede si"ni)icar .sentado en el tribunal. o Pen juicio.. Describir a un #aestro' puede si"ni)icar .sentado en clase para ense?ar.. ESPERANDO @ ANIMANDO EL ESPIRITU DE ALABANZA ,ara el tie#po en $ue %ini#os a la ciudad de Fan +uys en (ali)ornia' #e di cuenta $ue Dios se co#place en la con"re"acin $ue se re=ne con re"ularidad para alabarle y adorarle' $uienes an-elan %er sus #ara%illas #ani)estarse entre ellos. ,ero a=n ten a $ue aprender #uc-as lecciones. ,ara e#pezar' tu%e $ue aprender a esperar y a esti#ular con )uerza el esp ritu de alabanza en los cultos. Esto no %ino con )acilidad @ y no por$ue nuestra pe$ue?a con"re"acin no $uisiera alabar. Ese pe$ue?o "rupo de -er#anos a#ados ten a una e4tensa -istoria @al"o as co#o 28 a?os @ de

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az adorar a Dios de #anera recepti%a y libre. ,ero nin"=n c=#ulo de tras)ondo reli"ioso ase"ura la alabanza %i%a. En este caso' creo $ue la #ayor a de ellos dir an a-ora $ue su alabanza se -ab a con%ertido en una rutina carente de %ida. Aun la "ente sincera' sin saberlo' puede lle"ar a ser co#o a$uellos a los $ue -abl /es=s' usando las palabras de Dsa as: .Este pueblo #e -onra con sus labios pero su corazn est9 lejos de # . ,or$ue ellos #e adoran en %ano.... (Mr.B:>' B:Ds. 15:07). LA RUPTURA DE CADENAS EN LOS EDIFICIOS DE ADORACIMN Aparte de la #is#a "ente' el edi)icio de la i"lesia produc a una sensacin e4tra?a y desa"radable. +o era cuestin de c#o se %e a' puesto $ue daba la i#presin de ser c9lido y aco"edor. ,ero a %eces sent a una sensacin de .)rialdad.. El e)ecto era co#o si al"uien produjera una sensacin oscura y pesada' o co#o una #anta #ojada arrojada al )ue"o. (asi parec a co#o si una persona (o ser) %i%iera en esa -abitacin @ al"uien $ue deseara detener la adoracin de todo corazn dentro de a$uellas paredes. Esto no estaba sola#ente en #i #ente. Ta#bi*n otra "ente lo notaba' sie#pre $ue -ablaban de ello' no co#entaba nada para e%itar al"o $ue pudiera co#enzar una )or#a ne"ati%a de pensar. A #edida $ue estaba cada %ez #9s consciente de esta presencia desa"radable' una escritura de la ,alabra de Dios #e %ino a la #ente' una parte $ue ense?a al pueblo de Dsrael la #anera #9s adecuada de li#piar una casa tocada por la lepra. Me parece e4tra?o pensar $ue la en)er#edad pueda estar en un lu"ar' pero #e ayud a to#ar seria#ente la cuestin y a no desec-ar la sensacin de pesadez $ue sent a a %eces en el corazn co#o si )uera una #era actitud #ental. Decid -acer al"o al respecto. Farias %eces cada se#ana' ca#inaba a tra%*s del lu"ar de adoracin cuando no -ab a nadie. (ada %ez $ue lo -ac a acla#aba las alabanzas de Dios y pal#oteaba las #anos' con)esando la "loria y el -onor de nuestro &e?or /esucristo. Dejaba $ue el "ozo )luyera de # ' a pesar de $uien estu%iera -aciendo de &u santuario un lu"ar oscuro y lbre"o espiritual#ente. Hay un "ran poder en la alabanza y con el tie#po "ana#os una %ictoria #ara%illosa sobre a$uel esp ritu de pesadez (3ea Dsa as >0:7). TEMIENDO AL HOMBRE O COMPLACIENDO A DIOS 3a crisis en la luc-a contra ese esp ritu tu%o lu"ar un do#in"o de octubre de 05B8. Durante nuestro ser%icio' uno de los #ie#bros -abl una palabra en el esp ritu' diri"i*ndonos a alabar al &e?or. 3as palabras eran -abladas con "racia y estaban per)ecta#ente en orden' pero sucedi una cosa e4tra?a6 nadie dijo ni -izo al"o en respuesta. Ho -ab a esperado $ue la "ente contestara con #anos y %oces alzadas en alabanza al &e?or. ,ero no sucedi nada. +o sab a e4acta#ente $u* -acer. +o deseaba -ablar directa#ente sobre el asunto por$ue un n=#ero de %isitantes estaban presentes. (3a#entable#ente' todo pastor se %e tentado de %ez en cuando a -acer $ue la i"lesia .d* una buena i#presin. a los %isitantes.). Ten a #iedo de $ue cual$uier correccin por #i parte en ese tie#po )uera a estropear el esp ritu apacible del ser%icio. ,ero )ue entonces y all #is#o donde -ice la decisin de $ue nunca per#itir a otra %ez $ue el te#or del -o#bre #e i#pidiera co#placer a Dios y -acer &u %oluntad. Descend del 9rea del p=lpito' #e colo$u* )rente a la con"re"acin @ alrededor de 088 presentes @ y dije: .,ri#ero' deseo decir a todos los %isitantes $ue no se sientan inc#odos por lo $ue %oy a decir. ,or )a%or' sepan $ue deseo $ue se sientan bien%enidos. Al #is#o tie#po' co#o pastor de esta i"lesia' ten"o $ue -ablar unas pocas palabras para corre"ir a este cuerpo..

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az Entonces ca#bi* #i tono para e4presar #i an"ustia: .D"lesia'Isaben ustedes lo $ue -e#os -ec-oJ Dios por &u Esp ritu &anto nos -a lla#ado apacible#ente para $ue le alabe#os por &u "ran a#or y bondad -acia nosotros' pero nos -e#os $uedado en silencio. Estoy se"uro de $ue nin"uno de nosotros desea desobedecer la ,alabra o al Esp ritu' As $ue' %a#os a detener todo y a entre"arnos a la adoracin y a la alabanza -asta $ue' juntos' sinta#os $ue -e#os respondido de %erdad al lla#ado de Dios para la adoracin.. H lo -ici#os' +os pusi#os en pie y canta#os un canto de alabanza. Despu*s de esto adora#os -ablando de las "lorias del &e?or. En los si"uientes bre%es #inutos' la -abitacin pareci ponerse #9s brillante @ no para los ojos @ sino de una #anera $ue clara#ente nos dio a entender $ue -ab a#os -ec-o lo correcto. Esa #is#a tarde' #ientras la con"re"acin estaba cantando -i#nos' #e %ol% a (-uck &-oe#ake' sentado cerca de # . .(-uck.' le dije: .un "ran esp ritu de "ozo y libertad nos aco#pa?a esta noc-e. Estu%o de acuerdo con una sonrisa' a)ir#ando con su cabeza #ientras cantaba "ozosa#ente junto a toda la con"re"acin. LA PALABRA DE BENDICIMN DE DIOS +o pens* ya #9s acerca del asunto -asta la se#ana si"uiente. Cna %ez #9s el &e?or #e -abl #uy clara#ente cuando conduc a a casa desde el (ole"io ! blico: .3a razn de la libertad $ue tu%iste el do#in"o se debe a $ue el do#inio del esp ritu de pesadez $ue -ab a estado sobre la i"lesia a sido roto.. Mi esp ritu salt dentro de # y e#pec* a sonre r#e para con#i"o #is#o. Al"o #ara%illoso -ab a to#ado lu"ar' y #i corazn estaba contento. Ade#9s' la #is#a ale"r a -ab a estado en los rostros de la con"re"acin desde entonces. Al"o $ue i#ped a -ab a sido eli#inado y la alabanza co#enz a )luir libre#ente desde ese d a especial. .En tu presencia -ay plenitud de "ozo6 a tu diestra -ay placeres para sie#pre. (&al. 0>:00). Hoy la alabanza e#pieza tan )9cil#ente' y la "ente entra con ale"r a y libertad en .3a i"lesia en el (a#ino.. A #enos $ue al"uien -aya estado all en ese pri#er a?o y #edio' no podr a i#a"inar los duros tie#pos por los $ue atra%esa#os. Desde $ue ese esp ritu )ue abatido' nuestros ser%icios -an %enido a ser %erdaderos tie#pos de "ran "ozo. +o es asunto de elaborar la alabanza por el es)uerzo y la e#ocin -u#anas. En lu"ar de eso' ani#a#os sencilla y c9lida#ente a todos para $ue o)rezcan una adoracin a#orosa a Dios. 3os resultados son sie#pre los #is#os: 0) la presencia de Dios desciende sobre los ser%icios6 1) la con"re"acin #uestra ale"r a %erdadera en El6 7) la ,alabra de Dios y la )e %ienen a ser )actores %i%os para el resto del culto de adoracin6 :) el &e?or nos %isita y tene#os co#unin con El. Mereci la pena continuar alabando durante #eses aun cuando sent a#os $ue al"o nos i#ped a y )ue #eritorio ta#bi*n $ue dis"ust9ra#os a unos cu9ntos %isitantes. Hab a#os preparado nuestra casa para &u presencia #oradora' con el deseo de $ue pudi*ra#os alabarle y adorarle sie#pre en Esp ritu y %erdad. En realidad slo pasaron unos tres #eses antes de $ue el &e?or nos %ol%iera a -ablar otra %ez' d9ndonos la si"uiente palabra de bendicin: .He dado #i "loria para $ue #ore en este lu"ar. IGui*n podr a pedir #9sJ VENGA TU REINO .Fen"a tu reino' -9"ase tu %oluntad as en la tierra co#o en el cielo. (3c.00:1) (onoce#os estas palabras de la Aracin del &e?or' pero I $u* si"ni)ica real#enteJ . (reo $ue la #ayor a de las personas las consideran co#o yo lo -ice una %ez. ,ens* $ue a$uellas palabras

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az eran una oracin para el )uturo @ para .al"=n d a. cuando (risto %ol%iera para edi)icar &u Eeino per)ecto sobre la tierra. ,or supuesto $ue ese d a se est9 acercando' y deber a#os orar por *l en el esp ritu de las palabras con las $ue /uan concluye las Escrituras: .& ' %en &e?or /es=s. (Ap 11:18). ,ero a$u est9 la parte $ue -e#os )racasado en %er: /es=s e4pres las palabras .Fen"a Tu Eeino. con re)erencia' no a &u Quturo Eeino' sino co#o una oracin para $ue su "obierno real )uera puesto en operacin por el #inisterio de la D"lesia en nuestros d as. 3a adoracin abre las puertas al "obierno de Dios. 3a oracin del &e?or lo ense?a. 3a oracin e#pieza con alabanza' despu*s pide la presencia "obernadora de Dios para entrar en el poder del Eeino: .(uando or*is' decid: ,adre nuestro $ue est9s en los cielos' santi)icado sea Tu no#bre.. Esto es un lla#ado a la adoracin. Es co#o el .santo' santo' santo. $ue se oye de parte de todos los santos #ientras adoran a Dios alrededor de &u trono. /es=s nos est9 ense?ando $ue lo #9s i#portante acerca de la oracin es la relacin $ue tene#os con Dios co#o nuestro ,adre celestial. El es santo y a#oroso en todos sus ca#inos' y real#ente di"no de nuestras alabanzas. ,or consi"uiente' es #uy apropiado $ue nuestras alabanzas e#piecen sie#pre con adoracin. El &e?or nos instruye para $ue ore#os: .Fen"a Tu Eeino @ a$u @ y a-ora @ co#o ya opera en el cielo.. El len"uaje en el cual )ue escrita la Escritura es #9s de)inido: .Gue %en"a en este punto del tie#po.. LA RELACION ENTRE ADORACIMN @ EL REINO A #edida $ue el tie#po pasaba aprendi#os cada %ez #9s sobre la relacin entre la adoracin y el Eeino. Descubri#os $ue' durante los tie#pos de alabanza' Dios se sent a co#placido al obrar poderosa#ente en #edio de nosotros @ sal%ando' sanando y entre"ando a la "ente a la plenitud del Esp ritu. Que durante un per odo de dos se#anas en a"osto de 05B7 cuando una cantidad de cosas poco usuales acontecieron en nuestra i"lesia local. Todas ella )ueron utilizadas por Dios para #ostrarnos #9s clara#ente la #anera en $ue nuestras alabanzas se -ab an con%ertido en un trono desde el cual El puede realizar obras poderosas de &u Eeino. +uestra )acultad pastoral "eneral#ente se re=ne las noc-es de los s9bados para orar por el ser%icio del do#in"o. Cna noc-e as ' #ientras est9ba#os orando' #e sent #o%ido a pedir $ue nos coloc9ra#os en las cuatro es$uinas del santuario de adoracin y le%ant9ra#os nuestras #anos co#o si estu%i*ra#os alzando una cubierta. De -ec-o' pareci %enir a #i #ente un #andato @.3e%antad la cubierta.@ y sent de al"una #anera $ue nuestras oraciones estaban -aciendo una #orada si#ilar a una tienda para el &e?or. (uando lo -ici#os' todos senti#os una clara sensacin de la presencia de Dios alrededor de todos nosotros #ientras ador9ba#os. ,as cerca de una -ora #ientras nos re"ocij9ba#os al saber $ue Dios estaba co#placido con nuestra alabanza. (uando nos reuni#os dos se#anas #9s tarde' sent otra %ez $ue deber a#os .ir y colocarnos en los cuatro rincones.. Qui lento para -acerlo. +o #e "usta -acer nada sola#ente por$ue s ' o co#o un intento de la carne de .obtener sensaciones.. +o deseo lle"ar a ser co#o la "ente $ue piensa $ue sie#pre necesitan sentarse en un lu"ar deter#inado' o arrodillarse de cierta #anera u orar con un cierto tono de %oz para lle"ar a Dios. Tales -9bitos pueden con%ertirse en )alsas )or#as reli"iosas' y no dan lu"ar para los ca#inos creati%os y especiales en los $ue el Esp ritu &anto debe obrar.

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az ,ero )inal#ente %enc #i preocupacin. Dije a los otros -er#anos: .+o deseo parecer $ue estoy intentando conse"uir $ue al"o #arc-e' o -acer de esto un suceso re"ular' ni nada de ese tipo' pero creo $ue %a#os a ponernos de pie en alabanza en las cuatro es$uinas otra %ez.. 3o -ici#os. Ellos #e co#prendieron y )ueron a las es$uinas del lu"ar de adoracin y se pusieron de pie en cara al centro' uni*ndose en oracin y alabanza co#o antes. &ola#ente unos pocos #inutos #9s tarde' ,aul (-arter dijo: .Ho#bres' no s* c#o les %a a parecer' pero creo $ue el &e?or #e -a #ostrado al"o. D*jen#e decirles al"o sobre ello para $ue puedan juz"arlo' por$ue puede sonar e4tra?o. (reo' no obstante' $ue es del &e?or. 3e diji#os $ue -ablara' y e#pez diciendo: .El Esp ritu &anto est9 #ostr9ndo#e $ue puede -aber una razn di%ina para $ue desee#os adorar otra %ez al &e?or en las cuatro es$uinas del edi)icio. (reo $ue -ay cuatro seres an"*licos estacionados a$u con nosotros y $ue nos esta#os uniendo a ellos para alabar a Dios.. +in"uno de nosotros se sinti e4citado' ni actua#os contra lo $ue ,ablo -ab a co#partido. Acepta#os sus palabras' pero no les di#os "ran i#portancia. +o sab a#os de nada contra ellas en la Escritura. +o est9ba#os adorando 9n"eles' por supuesto. Eso no ser a b blico ((o. 1:0;6 Ap. 05:08). ,ero' s lo $ue *l -ab a dic-o era cierto' est9ba#os uni*ndonos con una adoracin $ue ya estaba en )unciona#iento' tanto en el #undo %isible co#o en el in%isible. &us palabras nos dijeron al"o $ue no sab a#os' pero no nos -abl nada #9s en esa ocasin. REVELACION DE LA PALABRA DE DIOS Alrededor de diez d as #9s tarde' estaba en la i"lesia para un culto de adoracin a las > a.#. con al"unos de los -er#anos de la con"re"acin. Mientras #e estaba arrodillando con los otros en oracin por las #uc-as necesidades $ue se nos -ab an tra do' el &e?or #e -abl. 3o $ue #e dijo #e dej perplejo: .3os cuatro 9n"eles de los $ue ,ablo te -abl la otra noc-e son los cuatro seres %i%ientes de los $ue se -abla en el cap tulo : de Apocalipsis.. &ent decir: .,erdna#e Dios.. A$u estaba yo' intentando orar co#o un creyente )iel' y el Dios del cielo (yo sab a $ue era El por$ue conozco la %oz de #i ,adre) #e estaba diciendo al"o e4tra?o. Estaba pensando en decir: .&e"uro' &e?or' por supuesto.' de la #is#a #anera en $ue se puede -ablar a un ni?o $ue nos est9 contando una -istoria con el )in de $ue la crea#os. ,ero esto no era una bro#a6 el &e?or #e -ab a dic-o al"o. Me detu%e' pens* un #o#ento' abr la !iblia y le ese pasaje de la Escritura. 3os seres an"*licos en Apocalipsis : son los $uerubines. &e -abla de ellos en otros lu"ares de la ,alabra' y est9n sie#pre conectados con el trono de Dios. Cn estudio de ellos en la Escritura parece #ostrar $ue son los diri"entes de la adoracin $ue esparce la "loria de Dios a tra%*s de toda la creacin. Al principio' en Apocalipsis :' %e#os a estos cuatro seres adorando. ,ero el c rculo de la adoracin se ensanc-a bajo su direccin -asta $ue' en el cap tulo 2' toda la creacin se une en un "ran canto de alabanza. +o obstante' lo #9s $ue #e lla# la atencin' no )ueron los cuatro seres en s 6 )ue su posicin alrededor del trono. .H delante del trono -ab a un #ar de cristal co#o %idrio6 y en #edio del trono' y alrededor del trono' estaban los cuatro seres %i%ientes..... (Ap.::>) El $ue los cuatro seres %i%ientes estu%ieran en cuatro lu"ares alrededor del trono era #uy si#ilar a las palabras $ue ,ablo -ab a co#partido unas cuantas noc-es antes. Toda% a no %e a la i#portancia de nada de esto' y )ui lento para buscar las respuestas. As $ue' lo ol%id*.

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az &i -ubiera real#ente trabajado duro .intentando. descubrir al"o de "ran i#portancia espiritual en los sucesos de las dos =lti#as se#anas' -onesta#ente -ubiera dudado de #is -allaz"os. Tal y co#o )ue' ni bus$u* respuestas ni pens* #9s de ello. UN CUADRO DEL PROPOSITO MAGESTUOSO DE LA ALABANZA Alrededor de dos se#anas #9s tarde cuando estaba yendo -acia el edi)icio de la i"lesia en #i auto#%il' sin pre"untar#e ni pensar en el te#a' Dios #e #ostr el si"ni)icado de estas palabras en un cuadro si#ple y claro. Ho -ab a decidido ya $ue Dios no estaba diciendo $ue los cuatro $uerubines se -ab an #o%ido a nuestra direccin. Eso -abr a sido est=pido. (re ' sin e#bar"o' $ue El #e estaba ense?ando una %erdad i#portante $ue ser%ir a de aplicacin al pueblo de Dios en cual$uier sitio en $ue pudieran reunirse para adorarlo. De una %ez' el Esp ritu &anto coloc los si"uientes puntos de co#prensin en el interior de #i al#a: 0) (ada cuadro del #ajestuoso trono de Dios #ostrado en la !iblia nos -abla tanto de su Gloria co#o de la presencia de estos seres an"*licos (Ds.>' Ez.0' Ap.:). 1) 3os cuatro seres an"*licos est9n estrec-a#ente colocados a los cuatro puntos alrededor del trono real de Dios (Ap. ::>). 7) Estos seres diri"ieron la alabanza y parece $ue atrajeron a toda la tierra a cantar con su adoracin al (reador y Eey (Ds. >:7). :) (o#o con"re"acin' -e#os decidido ser un pueblo de constante alabanza y adoracin' $ue -onra la ,alabra de Dios y da "loria al Hijo de Dios. 3a !iblia dice $ue Dios est9 entronizado sobre esas alabanzas. (&al.11:7) Entonces' para #i co#pleta sorpresa y "ozo' el Esp ritu &anto #e ayud a %er al"o -er#oso $ue de otra #anera -ubiera perdido: la adoracin de la con"re"acin nos -a puesto en l nea directa con el #ajestuoso trono de Dios se"=n &u ,alabra. 3os seres an"*licos no se -an #o%ido a nuestro lu"ar' por el contrario' nuestra adoracin .nos -a puesto en l nea directa con el trono de Dios.. Fi ta#bi*n $ue el Eeino de Dios no %iene a nosotros en poder por % a de nuestros es)uerzos a )in de colocarle en nuestros #edios. ,or el contrario' cuando nos acerca#os a El en adoracin' se alle"a a nosotros en a#or @ lo su)iciente#ente cerca para estar entronizado sobre nuestras alabanzas (&t". ::;6 &al. 11:7). 3a adoracin es una #anera de unir el cielo y la tierra. ,ara en realidad lle"ar a ser un pueblo $ue ca#ine en esp ritu de adoracin' es al"o $ue no sucede de la noc-e a la #a?ana. Es una cosa $ue una persona abra su corazn a los i#pulsos de Dios' $ue reciba una respuesta instant9nea y otra bastante distinta %er el esp ritu de adoracin y alabanza enraizarse en una i"lesia entera. &in e#bar"o' no -ay #ayor pri%ile"io o deber $ue adorar )iel#ente a Dios con todo nuestro corazn. 3a "loria de su #anera de obrar' a$u o en cual$uier parte. no se debe al ta#a?o' la )a#a o al creci#iento ni a nin"una de las cosas $ue los -o#bres aprecian tanto. A #enudo di"o: .Gue cada #ie#bro de la aD"lesia en el (a#inoa sepa $ue la =nica "loria $ue desea#os tener es co#o adoradores $ue est9n co#placiendo al ,adre. (ual$uier otra cosa #9s $ue desee de nosotros )luir9 libre#ente de eso.. &i la adoracin es diri"ida por un deseo de alabanza de los -o#bres' o juz"ada por nuestro "ustos y desa"rados' perdere#os la bendicin de su presencia poderosa' y su "loria y las obras #ara%illosas entre nosotros seran li#itadas.

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az 3os creyentes del +ue%o Testa#ento saben $ue la adoracin no es obra de la #ente o de las e#ociones. 3a adoracin es el ser co#pleto del -o#bre' brillando en la %ida $ue el Esp ritu &anto da' o)reciendo sacri)icios espirituales: .As urjo' -er#anos a $ue o)rezc9is %uestros cuerpos co#o sacri)icio %i%o' santo y $ue co#plazca a Dios. Adoradle con todo %uestro corazn' #ente y cuerpo. +o pens*is no actu*is co#o el #undo $ue no %alora la adoracin de Dios' sino aprended a pensar co#o El lo -ace' de #anera $ue pod9is conocer y -acer &u %oluntad de la #anera $ue le co#place a El. (Eo.01:0'16 He. 07:206 0,. 1:26 &al. 20:B). 3a palabra "rie"a para adorar' .proskyneo.' en realidad si"ni)ica .inclinarse delante de Dios.. El corazn de la alabanza no es -u#illar nuestros cuerpos a tierra' sino -u#illar nuestro or"ullo delante de El. (uando uno est9 solo' puede -u#illar su cuerpo delante de Dios' pero no -ay espacio su)iciente para -acerlo as en nuestra adoracin p=blica. &in e#bar"o' es esencial $ue -u#ille#os nuestras %oluntades -u#anas delante de El' una y otra %ez' siendo $ue nuestro or"ullo capric-oso puede %ol%er a er"uirse con "ran )acilidad. Gue el Esp ritu &anto nos libere de nuestro or"ullo %ac o y nos ense?e $ue nuestro #ayor lla#ado es alcanzado cuando entra#os en la presencia #ajestuosa del Eey con adoracin' alabanza y accin de "racias. Es de esa #anera $ue en realidad -ace#os lu"ar para $ue su "loria #ore entre nosotros. PAUTAS PARA LA ADORACION A$u -ay un bos$uejo para la adoracin $ue -e#os encontrado #uy =til: Adore#os pues\ 0. ...con nuestro esp ritus nacidos de Dios (Eo. 0:5) Adorando en Esp ritu (/n ::17'1:) (antando -i#nos espirituales ((o.7:0>6 E).2:05) Dando "racias .bien. por el Esp ritu (0(o.0::02@ 0B). 1. ...con nuestras #entes -ec-as nue%as en Dios. (Qil 1:7@2) Adorando por obediencia con entendi#iento (Eo.01:06 1(o. 08:2). Arando con entendi#iento (0(o.0::02). Alabando con entendi#iento (&al. :B:>'B) 7. ... con nuestras e#ociones %i%as para Dios ((ol. 7:176 Eo.01:00@02). (on nuestra acla#aciones y pal#oteando las #anos al &e?or (&al. :B:0). Mostrando nuestro "ozo y dando "racias (&al. :B:06 &al 088:0':6Qil.:::). Estando en silencio delante del &e?or (&al. :>:086 Hab. 1:18). :. ...con nuestro cuerpos entre"ados a Dios (0(o >:05'18). Arrodill9ndonos en adoracin (Qil.1:5'08). Dnclinando nuestras cabezas (Mi$. >:>@;). 3e%antando nuestras cabezas (&al. 7:7':6 He. ::0>). 3e%antando las #anos (3a#. 7::8':06 &al. >7:7':). Mo%iendo las #anos en alabanza (3%.5:10). Danzando con "ozo delante del &e?or (&al. 0:5:76 028::6 78:00). Aun$ue este bos$uejo es sola#ente el inicio en un estudio de adoracin y alabanza' puede lle%ar #uc-a bendicin cuando estos principios son puestos en pr9ctica )iel y obediente#ente. He descubierto esta %erdad a #edida $ue -e diri"ido a #i con"re"acin en las subli#es alabanzas a Dios' y estoy se"uro de $ue suceder9 lo #is#o con ustedes. El te#a principal es la "loria a Dios' y el )ruto de esto es &u Eeino @ a$u y a-ora@

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az

12. DEFINICIONES DE ALABANZA

I. PALABRAS HEBREAS
1. LHALALL PQ132)) T%a&(cci !: Alabar' e4altar' celebrar' brillar o resplandecer' ensalzar (usado 007 %eces en el A.T.). SiF!i=ica&": &er claro (transparente) o brillar' loar' e4altar' obrar de una #anera cuidadosa' celebrar cla#orosa#ente o ruidosa#ente' estar alborotada#ente loco' -acer un s-o] o presentacin. Ra6,: .Helel. @ la luz $ue e#iten los cuerpos celestes. 0. Hay un punto en el cual la alabanza parece estar un poco relacionada con la razn y el intelecto y podr a ser catalo"ada por el incr*dulo co#o una locura.... 1. Esta palabra es e#pleada 1: %eces con el no#bre de ./a-.. b (/ack taylor' .T-e Halleluja- Qactor.' +as-%ille' D#prenta ,road#an'05;7' p.;7) 7. Esta )or#a de alabanza es o)recida en una actitud de "ozo y re"ocijo. 3a creencia y el re"ocijo est9n de)initi%a#ente entrelazados. Ta#bi*n la #ayor a de aconteci#ientos est9n en la #ullir a (sua%izar a)' $ue la alabanza a /e-o%9 era especial' pero eso no si"ni)ica =nica#ente con"re"acional. Esta alabanza podr a incluir ta#bi*n coros e instru#entos #usicales. ,uede ser e4presada -ablando (/er. 70:B)' cantando (&al#o >5:78)' y con danza (&al#o 0:5:7). Esta alabanza era un ele#ento esencial de la #ullir a. Es i#portante notar la )uerte relacin entre la alabanza y el contenido intelectual. 3a creacin entera' terrestre y celestial' esta #andada a rendir "ozosa#ente a Dios su debida "loria. Esto incluye el "enero -u#ano. Atro uso de esta palabra re)leja la naturaleza y contenido de la alabanza a Dios. El esta inseparable#ente unido a la alabanza. 3a e4istencia -u#ana y la alabanza al Dios %erdadero est9n #uy relacionados. Pa.a1$. cla7$9 0. &al#o 11:11 .Anunciar* tu no#bre a #is -er#anos6 en #edio de la con"re"acin te alabar* (-alal).. a. Da%id estaba alborotada#ente loco y o)rec a a Dios una alabanza ruidosa en publico (ta#bi*n %s. 12). b. /es=s cito la #is#a escritura declarando $ue El es ruidoso en su alabanza. b (E. 3aird Harris' Diccionario Teol"ico del Anti"uo Testa#ento (-ica"o' D3' D#prenta Moody' 05;8 p. 10B) 1. &al#o :::; .En Dios nos "loriare#os (-alal) todo el tie#po' y para sie#pre alabare#os (yada-) tu no#bre.. a. .Halal. y .yada-. est9n #uy asociados en la Escritura. Hace#os esto junto auto#9tica#ente (D (or. 15:07). 7. DD (ro. 18:10 ..../osa)at puso al"unos $ue cantasen y alabasen (-alal) a /e-o%9' %estidos de orna#entos sa"rados (sacerdotales) #ientras sal a la "ente ar#ada' y $ue dijesen: Glori)icad a /e-o%9' por$ue su #isericordia es para sie#pre. a. &al#o 0;:7 .Dn%ocar* a /e-o%9' $uien es di"no de ser alabado (-alal)' y ser* sal%o de #is ene#i"os.. b. Es esta alabanza la $ue trae libertad y %ictoria sobre nuestros ene#i"os. :. &al#o 081:0; .&e escribir9 esto para la "eneracin %enidera6 y el pueblo $ue esta por nacer alabara (-alal) a /a-.. a. En los =lti#os d as una "eneracin $ue ser9 creada alabara (-alal) al &e?or. 2. &al#o >5:7: .Alabenle (-alal) los cielos y la tierra' los #ares' y todo lo $ue se #ue%e con ellos.. )2 )2

Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az >. D (rnicas 12:0'7 .Asi#is#o' Da%id... apartaron para el #inisterio (te#plo) a los -ijos de Asa)' de Her#an y de /edutun... el cual pro)etizaba con arpa' para acla#ar u alabar (-alal) a /e-o%9.. B. &al#o 0:5:7 .Alaben su no#bre con danza (indi%idual o en "rupo)6 con pandero y arpa a el canten (-alal). ;. &al#o 028 Todo el cap tulo usa la palabra .-alal.. 2. L@ADAHLPQ383)) T%a&(cci !9 Alabar' accin de "racias' a"radecido' lanzar. SiF!i=ica&": (on)esar' alabar' dar "racias' a"radecer' usar las #anos tirar o lanzar' re%erenciar o adorar con las #anos abiertas y e4tendidas (co#o si las lanzara). Ra6, P$.)9 .Hada. @ reconocer o con)esar pecado' el car9cter y las obras de Dios' o el car9cter del -o#bre. En)atiza el reconoci#iento y declaracin de un -ec-o #ientras $ue .-alal -ace *n)asis en la alabanza a un objeto. Este %erbo era predo#inante#ente e#pleado para e4presar una declaracin o procla#acin p=blica (con)esin) de los atributos u obras de Dios. 3a alabanza es una con)esin o declaracin de lo $ue Dios es y -ace. Pa.a1$. cla7$9 1. &al#o 000:0 .Alabar* (yada-) a /e-o%9 con todo #i corazn en la co#pa? a y con"re"acin de los rectos.. a. Debe#os le%antar nuestras #anos y declarar la palabra de Dios con intensidad en el ser%icio de alabanza en p=blico. b. Esta palabra denota accin' no pasi%idad. Ee$uiere in%olucra#iento. 2. &al#o :1:2 ....Espera en Dios6 por$ue aun -e de alabarle (yada-)' sal%acin # a y Dios # o.. a. (uando le%anta#os nuestras #anos con)esando la %erdad a pesar de las circunstancias' nuestras actitudes y co#porta#iento son trans)or#ados. 3. &al#o 08;:7 .Te alabar* (yada-)' o- /e-o%9' entre los pueblos.... a. IDonde debe#os le%antar #anos e4tendidas ante el &e?orJ 0) En la presencia de otros (&al#o 72:0;). 1) En la casa del &e?or (&al#o 011::). Entre las naciones (DD &a#uel 11:286 &al#o 0;::5). 3. LTORDAHL PQ 2)2/)9 T%a&(cci !: Alabar' dar "racias. SiF!i=ica&": (on)esin' e4tender las #anos en #ullir a (le%antar los brazos con las #anos ar$ueadas)' (i#plicacin)' (consecuencia) con)esin' espec )ica#ente un coro de adoradores' (sacri)icio de) alabanza' de a"radeci#iento. Ra6,: .To]da-. )recuente#ente aco#pa?aba las acciones de "racias de Dsrael las cuales eran especial#ente un tie#po de re"ocijo. (antar era un #edio co#=n por el cual uno con)esaba o declaraba la "randeza de Dios En situaciones dadas #uc-os -ac an %otos para sacri)icar. Pa.a1$ cla7$9 1. &al#o 088:: .Entrad por sus puertas con accin de "racias...(to]da-).. a. Esta alabanza es iniciada por nosotros. +osotros entra#os en ella' da#os el pri#er paso. 2. &al#o 28:17 .El $ue sacri)ica alabanza (to]da-) #e -onrara.. 3. +e-e# as 01:70'7;':8 .Hice lue"o subir a los pr ncipes de /ud9 sobre el #uro' y puse dos coros "randes (to]da-) una del lado opuesto' y yo en pos de el' con la #itad del pueblo sobre el

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az #uro6 desde la torre de los -ornos -asta el #uro anc-o... lle"aron lue"o los dos coros (to]da-A a la casa de Dios6 y yo' y la #itad de los o)iciales con#i"o.. a. Este es el aconteci#iento de una "ran procesin coral de dos "rupos #arc-ando en direcciones opuestas cantando y dando "racias al &e?or con las #anos alzadas declarando la %erdad de la ,alabra de Dios -a pesar de las circunstancias. ). &al#o >5:78'70 .Alabar* yo (-alal) el no#bre de Dios con c9ntico lo e4altar* con alabanza (to]da-)' y a"radara a /e-o%9 #as $ue sacri)icio de buey o becerro $ue tiene cuernos y pezu?as.. a. (antar y con)esar o declarar su ,alabra con #anos alzadas' en con"re"acin en una )or#a ruidosa y descabellada' a"rada a Dios. -. &al#o 08B:11 .A)rezcan sacri)icios de alabanza (to]da-) y publi$uen sus obras con j=bilo.. a. Esta )or#a de alabanza puede ser con "ran re"ocijo a pesar de $ue las circunstancias no sean oportunas para re"ocijase. Esta#os declarando sus obras' no nuestra .condicin.. Es posible $ue la danza este relacionada con este tipo de alabanza. b. Dsa as 20:076 DD (rnicas 15:706 &al#o :1::. ). LBARAJL PQ 1222) Traduccin: !endecir (bendecido)' arrodillarse' alabar' a"radecer (usado #as de 1;5 %eces en el A.T.). &i"ni)icado: Arrodillarse' bendecir' alabar y saludar. !endecir en el A.T. si"ni)ica .in%estir con poder para el e4ito' prosperidad' )ertilidad' lon"e%idad o lar"a %ida etc... Ea z: Esta es una palabra pri#iti%a. &us deri%ados si"ni)ican rodilla' bendicin y piscina o estan$ue. Pa.a1$. cla7$9 0. &al#o 087:0'1'18'10'11 .!endice (barak)' al#a # a' a /e-o%9' y bendi"a (barak) todo #i ser su santo no#bre... bendecid (barak) a /e-o%9' %osotros sus 9n"eles'... !endecid (barak) a /e-o%9' %osotros todos sus ej*rcitos' #inistros suyos $ue -acen su %oluntad. !endecid (barak) a /e-o%9' %osotros todas sus obras' en todos los lu"ares de su se?or o. !endice (barak)' al#a # a' a /e-o%9.. a. Mi #ente' %oluntad y e#ociones' todos los an-elos' los ej*rcitos celestiales y terrenales deben dar lu"ar a so#eterse' a arrodillarse' so#eter su %oluntad al &e?or. Es un #anda#iento en su Eeino. b. Esta palabra indica una actitud de re%erencia y $uietud ante Dios. +o -ay re"la acerca de la e4presin %ocal en esta palabra. -. LSHABACHL PQ0/23)9 T%a&(cci !: Alabar (ado)' triun)o' "loria. SiF!i=ica&": Alabar' ensalzar (ensalzar con "ozo)' una #ullir a en %oz alta' un "rito' procla#ar en %oz alta (con libertad' sin %er"Xenza al"una) la G3AEDA' TEDC+QA' ,ADEE' MD&EED(AEDDA H AMAE de Dios' diri"irse en un tono alto. Pa.a1$. cla7$9 1. &al#o >7:7 ....#is labios te alabaran (s-abac-).. a. Esta alabanza es procla#ar con la boca a tra%*s de los labios. &i' al establecer esto en tu esp ritu' la "ente te oir9. (on esto' la alabanza ser9 triun)o y %ictoria. 2. &al#o 00B:0 ....,ueblos todos' alabadle (s-abac-)..

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az a. Esta alabanza no es para al"unos sino ordenada para todos. Debe#os dar %oces ("ritar) de jubilo (triun)o) al &e?or. Esta en el orden del &e?or. b. Dsa as 01:> .Ee"oc jate y canta' o- #oradora de &in6 por$ue "rande es en #edio de ti el &anto de Dsrael.. c. &al#o :B:0 .,ueblos todos' batid las #anos6 acla#ad a Dios con %oz de j=bilo.. d. &al#o ;5:02 .!iena%enturado el pueblo $ue sabe acla#arte (#olestar los o dos con un sonido )uerte' cla#or' "rito de batalla). /. LZAMARL PQ21/0)9 T%a&(cci !: Alabar' cantar alabanzas' cantar' cantar sal#os. SiF!i=ica&": Tocar con los dedos las partes de un instru#ento #usical' cantar con instru#entos' #as espec )ica#ente tocar (pulsar de las cuerdas) un instru#ento de cuerdas' celebrar con c9ntico y #=sica. Ra6,: Este %erbo es una palabra pri#iti%a' es un sinni#o de .cantar' tocar un instru#ento.. ,ara los -ebreos era una )or#a de %ida alzar sus %oces en c9ntico y tocar instru#ento co#o alabanza a su Dios. Esta palabra sola#ente es usada en poes a y casi e4clusi%a#ente en los sal#os. (antar no sie#pre se aplica cuando .za#ar. ocurre. Pa.a1$. cla7$9 1. &al#o 78:: .(antad (Za#ar) a /e-o%9' %osotros sus santos' y celebrad (yada- @ dar "racias) la #e#oria de su &antidad.. a. Cna %ez #as' se nos es ordenado cantar y tocar instru#entos #usicales al &e?or. 2. &al#o 77:1'7 .Acla#ad (yada-) a /e-o%9 con arpa6 cantadle (za#ar) con salterio y decacordio. (antadle c9ntico nue%o -acedlo bien' ta?endo con jubilo.. 3. &al#o >0:; .As cantar* (za#ar) tu no#bre para sie#pre' pa"ando #is %otos cada d a.. a. Da%id -izo un %oto de alabanza. (antando alabanzas' se esta "uardando el %oto. ). &al#o B0:17 .Mis labios se ale"raran cuando cante (za#ar) a ti.... -. DD &a#uel 11:28 .,or tanto' yo te con)esar* (yada-) entre las naciones' o- /e-o%9' y cantar* (za#ar) (cantar alabanzas). a. Da%id puso en practica las tres )or#as de alabanza entre los no creyentes. 0. LTEHILLAHL PQ2)1/)9 T%a&(cci !: Alabar SiF!i=ica&": Elo"io' loor' un -i#no' alabanza' alabar -ec-os notables. (o#o esta palabra sea usada en su conte4to' da tre#enda claridad a su si"ni)icado. Es la cuarta palabra usada #as )recuente#ente con relacin a la alabanza en el A.T. (aparece 2B %eces). Ra6,: Este sustanti%o %iene de la palabra pri#iti%a .-alal.. 3a de)inicin y si"ni)icado ya -an sido dados. .Te-illa-.' sin e#bar"o' da la idea de cantar .-alal.. El Ee%. 3eonard Gardner' en su libro .Alabanza o Herej a.' dice: .Te-illa- bendice el +o#bre del &e?or' de all nace su no#bre. Es el c9ntico $ue el &e?or interpreta en #edio de su i"lesia. E4iste el c9ntico $ue nosotros inicia#os' y' por tanto' el c9ntico $ue el &e?or interpreta a tra%*s de nosotros.. El dr. &a# &asser indica $ue el no#bre -ebreo para el libro de los &al#os es .Alabanzas.' traducido de .te-illi#.. 3os &al#os son alabanzas espont9neas inspiradas por el Esp ritu &anto' re"istrados per#anente#ente en el canon de las &a"radas Escrituras. A"re"a .... los

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Estudio de Alabanza y Adoracin. Grupo Tekna (Hijos de Dios) Material: Marcelo D az pri#eros cristianos cantaban esta alabanza .te-illa-. cuando #or an en las arenas llenas de leones. Muc-os ro#anos se con%ert an al obser%ar esto.. Pa.a1$. cla7$9 1. &al#o :8:7 .,uso lue"o en #i boca c9ntico nue%o' alabanza (te-illa-) a nuestro Dios. Fer9n esto #uc-os' y te#er9n' y con)iaran en /e-o%9.. a. +ote $ue el canto nue%o es lla#ado .te-illa-.. ,or lo tanto' esta alabanza debe ser espont9nea. b. Cna cla%e para e%an"elizar. .Te-illa-. resulta' no solo en unos pocos' sino en #uc-os' depositar su con)ianza en el &e?or. 2. &al#o 11:7 ....,ero tu eres &anto' tu $ue -abitas entre las alabanzas (te-illa-) de Dsrael. a. Dios no -abita en cual$uier alabanza' pero la palabra usada en el len"uaje ori"inal era .tel-illa-.. Esto podr a si"ni)icar $ue .te-illa-. es la alabanza )a%orita de Dios. Dios se deleita en las otras )or#as de alabanza' pero $uiere $ue su #orada este en .te-illa-.. En esta alabanza nos #o%e#os en su presencia. 3. &al#o 11:12 .De ti ser9 #i alabanza (te-illa-) en la "ran con"re"acin.... a. 3a alabanza espont9nea es apropiada durante el culto p=blico. ). &al#o 77:0 .Ale"raos o- justos' en /e-o%96 en los nte"ros es -er#osa la alabanza. (Te-illa-). a. .Te-illa-. %a de la #ano con el creyente. 3os cristianos deben -acerlo. b. &al#o 0:B:0 .... por$ue sua%e y -er#osa es la alabanza. (Te-illa-). -. &al#o :;:08 .(on)or#e a tu no#bre' o- Dios' as es tu loor (te-illa-) -asta los )ines de la tierra.... a. &i el no#bre de nuestro &e?or est9 sobre todo no#bre' entonces &u Te-illa- debe estar sobre toda alabanza espont9nea de cual$uier otro dios. /. &al#o >>:1 .(antad la "loria de &u no#bre6 poned "loria en &u alabanza. (Te-illa-). 0. Deuterono#io 08:10 El es el objeto de tu alabanza. (Tetilla) a. El est9 adentro' poniendo en libertad este c9ntico a tra%*s de nosotros. 2. Dsa as >8:0; ....sino $ue a tus #uros lla#aras sal%acin y a tus puertas alabanza. (Te-illa-). a. Te-illa- es la puerta para entrar a su presencia. Ta#bi*n son las puertas para entrar a la D"lesia. b. Dsa as >8:00 .Tus puertas estar9n de continuo abiertas.... c. &al#o 1::B@5 3. Dsa as >0:7 .A ordenar $ue los a)li"idos de &in...#anto de ale"r a (Te-illa-) en lu"ar del esp ritu an"ustiado.. a. Hay un #anto el cual todo cristiano debe usar. Este aleja los esp ritus sat9nicos y te "uarda de la depresin y car"as pesadas.

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