LOS SABIOS MALDITOS

SACERDOCIO

Y
HERMANDADES ESOTRICAS

ENSAYO Pedro Gmez Arango

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LOS SABIOS MALDITOS

SACERDOCIO

Y
HERMANDADES ESOTRICAS

ENSAYO Pedro Gmez Arango

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A los engaados

"Hay dos historias: la historia oficial, embustera, que se ensea ad asum Delphini, (para uso del Delfin) y la historia secreta, en la que se encuentran las verdaderas causas de los acontecimientos: una historia vergonzosa". Honor de Balzac

!i la verdad puede ser contada de forma comprensible, ser" cre#da$% Terence McKenna

Hasta ahora, lo importante no ha sido lo que ellos son, sino lo que la gente ha cre#do que son% &ntocables y todopoderosos, han sido los padres del crimen organizado en las sombras% 'os vamos a desenmascarar%

'a palabra chamn proviene del idioma tungu de !iberia, (aman o schaman, y )ste del verbo scha, *saber*, un t)rmino que en general significa: sabio, mdico, adivino, mago, mediador entre el mundo f#sico y el mundo espiritual, creador de )(tasis% 'os chamanes, verdaderos sabios, han sido los que han velado por mantener la salud, la armon#a y el equilibrio natural entre los pueblos ind#genas del planeta desde la noche de los tiempos hasta hoy%

+arad,-icamente, desde su aparici,n al mismo tiempo que las religiones, una corrupci,n del chamanismo, convertida en )lites$ sacerdotales y hermandades esot)ricas revestidas de solemnidad, de sacralidad y de misterio, han promovido solapadamente el delito, la degradaci,n y la in-usticia que hoy domina el mundo% .uiz", la invocaci,n de ciertas entidades$, se haya apoderado de su voluntad% Sacer, en lat#n, de donde proviene la palabra sacerdote, no solo significa sagrado o bendito, tambi)n quiere decir lo contrario: maldito, execrable% Auri sacra fames ('a e(ecrable avidez por el oro)

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CIVILIZACION
es la vida al servicio del poder es decir!

"SCLAVIT#D

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/adie est" m"s esclavizado que aquellos que falsamente creen que son libres$% $ol%&an& 'oe()e

/o es un s#ntoma de buena salud estar bien adaptado a una sociedad profundamente enferma$% *idd+ Kris)na,+r(i

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c+l(+ra Y civilizaci-n
La )is(oria de la n!am a

EST"DIOS . ES T" DIOS ed#$a$ n % ado$&r nam en&o

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0riminales ilustres disfrazados de nobleza, de profetas, de fil,sofos, de te,logos, de mes#as, de autoridad1 de -ueces1 de santos% Aunque habr#a que reconocer que tambi)n tienen su merito, porque mantener alienada y embrutecida a tanta gente y durante tanto tiempo para aprovecharse de ello, no ha sido tarea f"cil% Desde que comenz, la historia$, la tinta, la mentira y la escritura han corrido pare-as con la sangre% 'a me-or manera de imponer lo absurdo es mediante la seducci,n y la crueldad e(trema%

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Oannes o #anna' era #n (er m &olg $o' )ro*a*lemen&e #n A)+all# o #n Annedo& ,e()-r &#( $reado( )or En+ .. S#)#e(&amen&e #n ,(em d (.' m &ad )ez m &ad /#mano' de la( $#l&#ra( (#mer a' $aldea 0 *a* lon a. C#en&an 1#e a)are$ en el gol!o P2r( $o3 /a*la*a $on lo( /om*re( 0 le( en(e4 *#eno( modale(' le&ra(' ma&em5& $a(' ar1# &e$&#ra' agr $#l&#ra' 6#r ()r#den$ a' geome&r-a. En re(#men' &odo lo 1#e ( gn ! $a la ,$ 7 l za$ n.. Se no( m#e(&ran $omo #n de$/ado de 7 r&#de(' )ero en real dad' en / (&or a( $omo e(&a' $om#ne( en &odo el m#ndo' en$on&ramo( el or gen de lo( Sa/ios Maldi(os. En la m &olog-a m# ($a' el ,mae(&ro. !#e Boc)ica.

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2n la antigua 3esopotamia, el t)rmino Ap4allu se usaba para referirse a un grupo de siete seres mitol,gicos poseedores de un conocimiento e(traordinario% 'os te(tos describen la videncia, la magia y las ciencias de la medicina como atributos de los siete Ap4allu, quienes comenzaron a ser asociados con la fundaci,n de las siete ciudades sumerias m"s antiguas: 2ridu, 5r, /ippur, 6ullab, 6ish, 'agash y !uruppa4% 2n los tiempos del imperio neoasirio (siglo 7 a% 2%0%), )ste concepto de Ap4allu pas, a los arameos y tribus ar"bigas como Aph4ala o personalidad prominente del culto religioso% 8ambi)n entre las poblaciones nabateas y de +almira, se tuvo como sin,nimo de sacerdote$ o poseedor de la sabidur#a$% 0omo vemos, los atributos de los Ap4allu o !acerdotes, son los mismos que han tenido los 0hamanes de todos los pueblos de la 8ierra desde siempre% De all# la persecuci,n inclemente que han desatado los usurpadores en su contra%
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Ne &' la ,D o(a Madre. del an& g#o Eg )&o8 ,La dama de O$$ den&e.. Tam* 2n en la m &olog-a eg )$ a' Ne &' $re el "n 7er(o a &ra72( de ,( e&e )ala*ra(. o ,( e&e !le$/a(.. M5( &arde la &rad $ n 6#d-o9$r (& ana no( d r5 1#e D o( $reo el "n 7er(o en (e ( d-a( 0 al (2)& mo de($an(.

2l n9mero siete es recurrente en muchas tradiciones esot)ricas% !iete son los planetas nombrados en la
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antig:edad: el !ol, la 'una, 3ercurio, ;enus, 3arte, <9piter y !aturno1 de cuyos nombres surgieron los d#as de la semana% 'os chinos relacionan las siete estrellas de la =sa 3ayor con los siete orificios del cuerpo y los siete vasos del coraz,n% 2l n9mero siete hace alusi,n, entre otras cosas, a los siete principios o leyes de la naturaleza$ consignados en el libro 2l 6ybali,n$, que ser"n la base de la filosof#a herm)tica:
1. 2. 3. 4.

5.

6.

7.

Mentalismo: 2l todo es mente1 el 5niverso es mental% Correspondencia: 0omo es arriba, es aba-o1 como es aba-o, es arriba% Vibracin : /ada est" inm,vil1 todo se mueve1 todo vibra% Polaridad: 8odo es doble, todo tiene dos polos1 todo, su par de opuestos: los seme-antes y los antag,nicos son lo mismo1 los opuestos son id)nticos en naturaleza, pero diferentes en grado1 los e(tremos se tocan1 todas las verdades son medias verdades, todas las parado-as pueden reconciliarse% itmo: 8odo fluye y refluye1 todo tiene sus per#odos de avance y retroceso, todo asciende y desciende1 todo se mueve como un p)ndulo1 la medida de su movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda1 el ritmo es la compensaci,n% Causa ! efecto: 8oda causa tiene su efecto1 todo efecto tiene su causa1 todo sucede de acuerdo a la ley1 la suerte o azar no es m"s que el nombre que se le da a la ley no reconocida1 hay muchos planos de causalidad, pero nada escapa a la 'ey% "eneracin: 'a generaci,n e(iste por doquier1 todo tiene su principio masculino y femenino1 la generaci,n se manifiesta en todos los planos% 2n el plano f#sico es la se(ualidad%

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Gra*ado en ) edra )ro$eden&e del )ala$ o de N mr#d' A( r a' en donde (e 7e en #na $om)o( $ n ( m2&r $a' al re0 A(/#rna( r)al II :;;< = ;>? a. E.C.@' o! $ ando $omo S#)remo Sa$erdo&e' 6#n&o al Ar*ol Sagrado' 0 !lan1#eado )or do( d 7 n dade( )ro&e$&ora(.

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2l sacerdocio en sus or#genes, no fue una evoluci,n del chamanismo, sino una degeneraci,n, en la que grupos de individuos poseedores de una sabidur#a ancestral, pero envenenados de ego#smo, traicionaron su esencia, abusaron de su saber y decidieron monopolizar y ocultar sus conocimientos en su propio beneficio para acumular riqueza y poder, dando lugar a la aparici,n de las primeras hermandades esot)ricas, sociedades secretas y cultos mist)ricos, y posteriormente ser"n estas mismas castas$ y )lites$ corruptas >verdaderas mafias>, las creadoras de las teocracias, de las religiones monote#stas dogm"ticas, y autoras de sus libros sagrados$ y leyes$% !u -uego siempre ha sido aparentar y decir e(actamente lo contrario de lo que en realidad son y hacen% 2s tanto lo que han pervertido, que han pasado de sabias a impostoras, como un acto de magia c#nico y caricaturesco% /o es de e(traar que estas organizaciones tengan una inclinaci,n especial por las instituciones y actos de caridad$ y que entre sus miembros se encuentren grandes fil"ntropos$, con lo cual, adem"s de distorsionar su imagen y seguir engaando a la comunidad de la cual se aprovechan, puede que les sirva tambi)n para aliviar su consciencia%
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"l 0r/ol de Navidad de la &rad $ n $r (& ana e( #na re)re(en&a$ n 7elada del 0r/ol Sa&rado "l 0r/ol del #niverso o "l 0r/ol del Conoci,ien(o de an& g#a( $#l&#ra( $on( derada( )agana( )or la( rel g one( o! $ ale(.

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'a costumbre del pino para el ?rbol de /avidad$ no es una casualidad1 en los bosques de con#feras suelen crecer los hongos amanita muscaria que viven en simbiosis con estos% 'os regalos al pie del "rbol, hacen alusi,n a los hongos que nacen -unto a sus ra#ces% 0ada uno es una sorpresa$% 'as luces que adornan el "rbol representan la iluminaci,n$ alcanzada mediante el consumo de ente,genos, en este caso los hongos, que han sido considerados sagrados y fuente de conocimiento por todos los antiguos pueblos de la tierra1 usados desde hace milenios por los chamanes como medicina% 2n otras palabras, el pino sirve como un distractor para los profanos, porque el verdadero ?rbol del 0onocimiento$, es el hongo que esta reservado solo para los iniciados%

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El C-di&o de Ha,,+ra/i' :BCDE a. E.C.@' e( #no de lo( $on6#n&o( de le0e( m5( an& g#o( 1#e (e $ono$e. F#e &allado en #n *lo1#e de *a(al&o de #no( G'>E m de al&#ra )or B'?E m de *a(e 0 $olo$ado en el &em)lo de S ))ar. E(&a( le0e(' g#al 1#e &odo( lo( $d go( en la an& gHedad' (e $on( dera*an de or gen ,d 7 no.. La magen en lo al&o de la e(&ela' re)re(en&a al d o( S/ama(/ en&regando la( ,le0e(. al re0 Hamm#ra* . Lo( (a$erdo&e( eran lo( 1#e adm n (&ra*an la ,6#(& $ a..
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'a e(poliaci,n se legaliza% 2n los imperialismos, la ley, como la religi,n, cumple siempre el papel de encubridora del e(polio ba-o el manto de la -usticia, y de estabilizadora de la opresi,n con la fuerza del derecho$% Ll+1s Mar1a 2irinacs

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Re(&o( del I g#ra& de #r' S#mer a :Ira+@' ( glo JJI a. E.C. De(de el n $ o de la ,$ 7 l za$ n.' la ar1# &e$&#ra $omo la rel g n' /an ( do #n n(&r#men&o del )oder' #n med o )ara la man )#la$ n de la( ma(a(.

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#r #r*e #r*ano #r*an dad #r*an (mo #r*an za$ n #r*an (&a #rgen&e

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Ta*l lla (#mer a $on al!a*e&o $#ne !orme :GDEE9G>EE a. E.C.@

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'a funci,n primera de la comunicaci,n escrita fue favorecer la e(plotaci,n y la sumisi,n% 'as ciudades y los imperios hubieran sido imposibles sin ella#$ Cla+de Lev1 S(ra+ss

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Plano 0 r# na( de Mo/en6o daro' $on(&r# da en el Kalle del Indo :Pa+ (&5n@' alrededor del a4o GDEE a. E.C.

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0readas por la necesidad econ,mica de centralizar el control de las transacciones de propiedades, y apoyadas en la religi,n y la dominaci,n pol#tica, las ciudades permanecen como monumentos destructores de la vida, de acuerdo a las mismas e(igencias del capital$% *o)n Zerzan

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R# na( del Tem)lo de A&n en la $ #dad de A6e&a&n' el Amarna' Eg )&o' B<>< a. E.C. De()#2( de la m (&er o(a de(a)ar $ n de A+ena&n' (# $on(&r#$&or 0 )re$#r(or del mono&e-(mo' la $ #dad !#e de(man&elada.

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8ambi)n en 2gipto, donde se dan hacia el ao @AAA a% 2%0% las primeras concentraciones de las que tenemos noticia, la muralla de la ciudad o del barrio residencial cumple diversas funciones: adem"s de representar la soberan#a de los poderosos, tiene la misi,n de proteger contra el enemigo e(terior y de impedir la fuga de los habitantes% Al igual que en 3esopotamia, las puertas estaban cerradas con cerro-o% 'as medidas que se tomaban entonces parecen dar a entender que la colaboraci,n necesaria de los habitantes se aseguraba con la vigilancia constante de la polic#a% 'a opresi,n y la e(plotaci,n entregaron en manos de la clase dirigente riquezas inmensas$% *3r& C4 Kirsc)en,ann C)ris(ian M+s)ale5

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S-m*olo( de la( rel g one( mono&e-(&a( dogma& $a( dom nan&e( en el m#ndo o$$ den&al8 6#da-(mo' $r (& an (mo e (lam.

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2mpezando por el B)nesis C#blico, la cultura occidental se ha fundado, adem"s del ego#smo, la hipocres#a, la ignorancia y la seducci,n, en promover el sufrimiento y el temor% De all# que el s#mbolo de la cristiandad sea una maquina de tortura% 5n hombre clavado en una cruz% /o es por casualidad que la primera letra del alfabeto hebreo sea Alep$, que representa una cabeza de buey con un yugo, y la 9ltima letra sea 8aD$, una cruz1 signos f"ciles de reconocer en el alfabeto antiguo, usado hasta la )poca del rey David, porque despu)s del e(ilio en Cabilonia comenz, a escribirse en forma m"s cuadrada y los pictogramas ya no son tan reconocibles% Aunque tengan distinta apariencia, las mismas letras y el mismo significado est"n tambi)n en muchos otros alfabetos, entre ellos el griego y el latino% Hubo un tiempo, en el que los valores fueron completamente invertidos, el buey, que antiguamente era considerado un animal sagrado, fue convertido en esclavo y mercanc#a, y la cruz, que originalmente era un s#mbolo que recordaba el amor y el respeto a la vida, pas, a representar el temor a la muerte% Desde entonces el traba-o y el sufrimiento han sido considerados una virtud%
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2voluci,n de la letra A

0abeza de buey con yugo

2n 2gipto, %oro se dec#a Apis de ah# que la letra A (Alef) signifique toro, Alfa en griego% %

Alepb, tal como lo entiendo, es un buey sacrificado con el yugo sobre el cuello1EEes decir, nuestro traba-o obediente hasta el d#a de la muerte$% 6o/er( 'raves en Fey <esus
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El a/7ad o ale% /e( :al!a*e&o /e*reo@ an& g#o' m#0 (eme6an&e al !en $ o 0 al arameo ar$a $o.
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La Tora :?EE a. E.C.@

La L *l a :?EE a. E.C. 9 BEE E.C.@

El Cor5n :CEE = ?EE E.C.@

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'a 8ora, la Ciblia y el 0or"n, los libros sagrados$ de las mal llamadas religiones monote#stas y obras maestras de la literatura arcana, son los libros m"s corruptos y abyectos que la humanidad haya escrito -am"s% /o hay libros por los que se haya derramado m"s sangre% 8anto conocimiento y al mismo tiempo tanta vileza, donde el delito ha sido convertido en religi,n y un monstruo elevado a la categor#a de Dios$%

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3i Go es Dios, y no reconozco otro Go que mi Dios mismo$% San(a Ca(alina de 'nova

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2l mundo =ccidental, se ha enfocado fi-amente en el ego, y en la idea monote#sta de un solo Dios% 2l monote#smo e(hibe esencialmente un patr,n patol,gico de personalidad, proyectado en la idea de un Dios% 2l patr,n del ego masculino paranoide, posesivo y obsesionado por el poder$% Terence McKenna

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Sa#lo de Tar(o' al a( el a)(&ol San Pa*lo. "no de lo( ) lare( del $r (& an (mo.

El )a(o de (o$ edade( ma&r l neale( de $oo)era$ n a (o$ edade( )a&r l neale( de dom na$ n' (e m)#(o al ! nal $on #n l *ro $orr#)&o en #na mano 0 #na e()ada en la o&ra.
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,3illones de hombres, mu-eres y nios inocentes han sido quemados, torturados, multados y encarcelados desde que se introdu-o el cristianismo% 0on todo, no nos hemos acercado una sola pulgada a la uniformidad% H0u"l ha sido el efecto de la violenciaI Hacer de la mitad del mundo est9pidos y de la otra mitad hip,critas, apoyar la bellaquer#a y el error sobre toda la tierra$% T)o,as *e%%erson

Me!!er(on a$er& en )ar&e' )#e( a )e(ar de (# er#d $ n no (e )er$a& de 1#e el !enmeno (e /a*-a m)lan&ado m le( de a4o( a&r5(' m#$/o an&e( de 1#e en&rara en la e($ena el $r (& an (mo' 0 1#e e(&e (olo e( #n / 6o ,*a(&ardo. del engendro. De()#2( 7endr-a o&ro' el (lam.
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No/en Gadol' o Sa$erdo&e S#)remo 6#d-o' en el San$&a9San$&or#m. El e(&a&#( de "+o/en"' (e lo $on! r ,D o(. a Arn' el /ermano de Mo (2(' 0 a (#( de($end en&e( d re$&o( 7arone(' $omo #n "o! $ o e&erno". Como Aarn era m em*ro de la Tr *# de Le7-' &odo( lo( (a$erdo&e( (on le7 &a(' )#e( la )er&enen$ a a la &r *# (e &ran(m &e )or 7-a )a&erna' )ero no &odo( lo( le7 &a( (on (a$erdo&e(. La ma0or )ar&e del (er7 $ o del &em)lo o el +or*ano&' )odr-an $ond#$ rlo On $amen&e lo( +o/an m. Lo( le7 &a( 1#e no (on +o/en' e( de$ r' a1#ello( 1#e de($ enden de Le7-' el / 6o de Ma$o*' )ero no de Arn' de(em)e4an o&ra( !#n$ one(.
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2n <udea y en tiempos de los reyes 2zequ#as (JKJ>LMN antes de 0risto) y <os#as (LOM>LAM) la mafia sacerdotal y carn#vora de los levitas emprendi, una profunda reforma religiosa a la que se debe el +entateuco con sus leyes y los seis siguientes libros de la Ciblia cuanto menos, y cuyo prop,sito esencial era centralizar todos los mataderos de <ud" en uno solo, el templo de <erusal)n, de suerte que los esbirros de Gav) tuvieran el monopolio de la carne con el prete(to de que era para los sacrificios en el altar del creador del mundo% 3anual de los carniceros, el 'ev#tico se lo destin, Gav) a los de la tribu de 'ev#, su preferida, los levitas, a quienes eligi, como sus sacerdotes, y de quienes proviene la estirpe rezandera e hip,crita de curas, pastores, popes, rabinos y ayatolas, que despu)s de milenios siguen estafando al mundo$% 8ernando Valle9o
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No/en Gadol o Sa$erdo&e 6#d-o. La( o$/o )renda( del (a$erdo&e (on8 lo( Calzon$ llo( :M 6na(a m@' la TOn $a :Ne&one&@' el C n&#rn :A7n2&@' el Man&o :Me l@' el Delan&al :E!od@' el Pe$&oral :Mo(/en@' la M &ra :M &zne!e&@' 0 la D adema de oro :Tz &z@.

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Deber#an sentirse ya satisfechos esos engendros trepadores disfrazados de te,logos y de santos1 los que siempre han vivido del engao y del terror, los que no pueden vivir -untos y en paz en ese infierno que llaman 8ierra !anta$, pero que m"s parece la hoguera de las vanidades$: sacerdotes de todos los pelambres con su discurso baboso y nauseabundo, dignos representantes de ese dios iracundo y vengativo, viendo a todos los nios y las nias del mundo a los que les han comido el seso mientras les embuten el veneno de la 8or", de la Ciblia y el 0or"n con la sopa, y esto cuando han tenido la suerte de no morir de hambre o de bomba% +ero no, su voracidad, su arrogancia y sus ans#as de poder enfermizas no conocen limites%

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Ma)a del Or en&e Med o en la an& gHedad :La Med a L#na F2r& l@

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2n su libro &'()$, Beorge =rDell previ, una )poca en que un *3inistro de la ;erdad$ reescribir#a todos los libros y remodelar#a todas las ideas, a fin de a-ustarlas a las necesidades de los hombres que estuvieran en el poder% +ero, lo terrible no es la posibilidad de que acontezca tal cosa, sino el hecho de que ya aconteci, hace mucho tiempo, en casi todo el mundo antiguo% 2n el =riente 3edio, primero en 3esopotamia y en 0ana"n, y posteriormente en los reinos hebraicos de <udea e &srael, la reelaboraci,n de las historias sagradas, al lado de la nueva redacci,n de los c,digos de la ley, fue en gran medida traba-o de los sacerdotes$% 6iane "isler

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El )e$ado or g nal 0 la eP)#l( n del Para-(o. Fre($o de M g#el Angel en la Ca) lla S P& na' B>B;9B>GG

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Despu)s de ser e(pulsados del para#so y cortada la uni,n con nuestro origen natural, nos han cambiado un escenario de responsabilidad, de autocontrol, de respeto y entendimiento, por otro de terrorismo1 de prohibiciones, de vandalismo y de embrutecimiento colectivo% /os han cambiado un modelo de cooperaci,n y libertad1 por un modelo de dominaci,n y esclavitud1 nos han cambiado la vida en armon#a con la naturaleza, por la violaci,n y el saqueo a la naturaleza1 nos han cambiado la poes#a, por el sofisma de la ciencia, en pocas palabras1 nos han cambiado nuestro derecho inalienable a ser copart#cipes en el drama y a mantener la memoria viva del mundo, por los pedazos rotos y manipulados de la historia$1 por las guerras y la neurosis, y si no reaccionamos a tiempo, por la destrucci,n del planeta%

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"nesis &*+, G creo Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo cre,, y los creo macho y hembra1 y los bendi-o Dios, dici)ndoles: P +rocread y multiplicaos y henchid la tierra1 sometedla y dominad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre los ganados y sobre todo cuanto vive y se mueve sobre la tierraQ $ "nesis -*&, Al hombre le di-o: P +or haber escuchado a tu mu-er, comiendo del "rbol que te prohib# comer, dici)ndote: no comas de )l: +or ti ser" maldita la tierra%%Q$

/o hay precedentes en la historia de la humanidad, ni en la prehistoria1 en ninguna religi,n o cultura1 en donde se haya producido una monstruosidad seme-ante: una maldici,n divina$ en contra de la naturaleza como consecuencia de un pecado$ cometido por el ser humano%
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'a maldici,n divina contra la 8ierra no vino sola, a ella se sum, la concesi,n y el derecho a perpetuidad para la e(plotaci,n sin l#mites del planeta1 idea que ha dado pie a toda clase de atropellos contra la naturaleza1 la llave que desat, la insaciable voracidad del ser humano civilizado$, convirti)ndonos en una verdadera plaga1 en un c"ncer, y que siglos m"s tarde, en los albores de la modernidad, servir#a para que el ilustr#simo !ir Rrancis Cacon, quien fuera templario, mas,n, rosacruz, y encargado por el rey <aime & de &nglaterra para traducir la primera versi,n de la Ciblia protestante en ingles, declarara sin inmutarse: +erm#tanos que la raza humana recupere ese derecho sobre la naturaleza que le pertenece por legado divino1 su e-ercicio ser" gobernado por la sana raz,n y la verdadera religi,n$%

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R o Dag#a degradado )or la eP&ra$$ n de oro' Colom* a

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2l dao a la naturaleza es concomitante con el aturdimiento de la psique de los seres humanos% Ambos van, y deben considerarse unidos$% Clarissa :in5ola

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El len de L d a' a$&#al T#r1#-a' D;E a. E.C. e(' 6#n&o $on la dra$ma gr ega' C>E a. E.C.' la( moneda( m5( an& g#a( 1#e (e $ono$en' a#n1#e e( (a* do 1#e el (/e+el (e #(a*a en Me(o)o&am a <EEE a4o( a. E.C.

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2n el libro 2l poder del dinero$ del escritor catal"n 3art# =livella, encontramos una interesante e(plicaci,n sobre los or#genes, ya en los tiempos b#blicos, de la relaci,n corrupta entre la religi,n, la pol#tica y las finanzas de los 2stados1 para esclavizar y e(poliar al pueblo sin que este se percatara1 la misma formula que se sigue usando hasta nuestros d#as% 'a selecci,n del te(to b#blico (B)nesis @S:@@ a @M y B)nesis @J:SO a KL) y gran parte de los comentarios son del fil,sofo y e( sacerdote catal"n 'lu#s 3ar#a 7irinacs% 2l te(to citado es seguramente el n9cleo m"s aut)ntico, datado hacia el SJAA antes de nuestra era, en torno al cual un redactor tard#o ha te-ido la historia de <os) y sus hermanos% 2l relato se refiere a la )poca en que 2gipto fue invadido por los pueblos pastores hicsos, predominantemente semitas% !abemos que e(isti,, en este per#odo, un Rara,n llamado <osef>el y otro, <acob>el% 2l redactor simula que <os) no es m"s que un lugarteniente del Rara,n, porque 2gipto, para los -ud#os, es un lugar de depravaci,n% /o es edificante que un Rara,n de 2gipto sea -ud#o% !in embargo, se debe alabar la Tsabidur#aU de <os) como hombre de 2stado% 2l relato muestra claramente como el 2stado no es el servidor del Tbien com9nU sino que defiende unos bienes superprivados: los de la casta o grupo dominante% <os), aparente lugarteniente del Rara,n es realmente un aut)ntico Tbanquero centralUE As# traba-aban aquellos insignes sacerdotes>banqueros con moneda an,nima oficial de cara al pueblo y con el dominio de las cuentas corrientes para uso de la moneda contable inventadaE%;ariaban y alternaban las crisis inflacionarias y deflacionarias con el sencillo recurso de inventar m"s o menos dineroE &ngresaban en sus arcas dinero sudado y ahorrado con gran esfuerzo como contrapartida de cr)ditos hechos con dinero inventado$%
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Re$on(&r#$$ n del E&emenan+ ' ,el &em)lo de la $rea$ n del $ elo 0 de la & erra.3 #n z g#ra& en La* lon a en el ( glo KI a. E.C.' ded $ado a Mard#+. Se $al$#la 1#e &en-a m5( de ?E m& de al&#ra 0 /a ( do rela$ onado $on la m-& $a Torre de La*el. La*el e( el nom*re en /e*reo3 en gr ego e( La* l#on3 en a$ad o' La* l#m3 en (#mer o' Nad ng ra. En la $ ma /a*-a #na $a) lla $on #na $ama magn-! $amen&e d ()#e(&a' en donde (e real za*a el r &#al del ,/ ero(gamo(. :ma&r mon o

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(agrado@' en&re el (#mo (a$erdo&e' $omo re)re(en&an&e del d o(' 0 #na / 6a del )a-(. La #n n del C elo $on la T erra.

8anto en 3esopotamia como en 2gipto, y m"s tarde en Brecia y en Foma, la actividad bancaria se centr, en las instalaciones de los templos, cuya naturaleza sacrosanta$ supon#a una seguridad contra los ladrones$% Hay pruebas de que este tipo de operaciones se efectuaban desde tiempos anteriores a Abraham, pues los antiguos sumerios de las llanuras de !inar, hab#an desarrollado un sistema comple-o de prestar y recibir pr)stamos, mantener dinero en dep,sito y proporcionar cartas de cr)dito% Aun hoy se conservan registros de pr)stamos realizados en Cabilonia, por sacerdotes del templo, a los comerciantes y a la ciudad en el siglo 7;&& a% 2%0% 2n el antiguo 2gipto, tambi)n los templos fueron los primeros bancos, y los sacerdotes los banqueros% 'as cosechas de granos y los metales preciosos eran usados como dinero% 2l primer banco moderno fue fundado en B)nova, &talia, en el ao S@AL%!u nombre era: Canco di !an Biorgio$% 'a Canca y la !antidad, por momentos parecen almas gemelas% 2l nombre *banco* deriva de la palabra italiana banco, *escritorio*, utilizada durante el Fenacimiento por los banqueros -ud#os florentinos, quienes hac#an
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las transacciones sobre una mesa cubierta por un mantel verde%

!e crean esas maquinas de sometimiento, de estafa y de tortura que conocemos hoy como la Feligi,n y el 2stado% Herencia oculta y siniestra de hermandades esot)ricas, de sociedades secretas inici"ticas masculinas%

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,2l 2stado no es una instituci,n p9blica al servicio del bien com9n, sino una instituci,n privada con apariencia p9blica al servicio de la clase dominante$% Karl Mar;

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E(&a&#a del !aran A+ena&n :B<>< = B<<D a. E.C.@

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2l fara,n A4enat,n, !upremo !acerdote de At,n, fue conocido como el Fey Here-e por tratar de imponer el monote#smo en 2gipto% !u final est" rodeado de misterio% !e presume que fue destronado por la mafia sacerdotal y su tumba es ob-eto de controversia entre los egipt,logos% Hi-o de la Feina 8iyi, probablemente de origen semita, y del Fey Amenofis &&&% !igmund Rreud, en su libro 3ois)s y el 3onote#smo$, argument, que 3ois)s podr#a ser A4enat,n, el !upremo !acerdote de At,n, o alg9n otro miembro de la familia real egipcia, que fue obligado a abandonar 2gipto con sus seguidores% 3uchos estudiosos, entre ellos <oseph 0ampbell y Ahmed =sman, tambi)n sugieren que A4enat,n corresponde al mismo 3ois)s b#blico% 2s evidente adem"s la seme-anza del nombre del dios Atn con Arn, el nombre del hermano mayor de 3ois)s y fundador del lina-e de sacerdotes hebreos%
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E(&a&#a del !aran A+ena&n :B<>< = B<<D a. E.C.@

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+ara que el 2stado parezca una instituci,n imperial p9blica al servicio del bien com9n se pinta la imagen del Rara,n bondadoso, protector del pueblo contra el hambre% 2l pueblo, sometido a un formidable lavado de cerebro, acepta voluntariamente la esclavitud% 2s la desgraciada complicidad del oprimido con el opresor$% Mar(1 Olivella

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Fragmen&o del Pa) ro de H#ne!er' del L *ro de lo( M#er&o(' :BGC> a. E.C.@. M#e(&ra el momen&o en 1#e An#* (' el (e4or de la ne$r)ol (' $on $a*eza de $/a$al' )e(a el $orazn del e($r *a H#ne!er $on&ra la )l#ma de la 7erdad' en la *alanza de Maa&' d o(a de la 6#(& $ a. T/o&' el d o( de la e($r &#ra' $on $a*eza de * (' ano&a el re(#l&ado.
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2l cap#tulo 7;&& del 'ibro de los muertos en el antiguo 2gipto, recoge la 8eolog#a original del mundo de la cual otras han derivado% 5na teolog#a sorprendente porque es monote#sta e id)ntica al Dios de Abraham y de 3ois)s% !eg9n Albert !losman, el Antiguo 8estamento no es m"s que una copia de esta 8eolog#a original, en la que se oculta que 3ois)s era +r#ncipe de 2gipto y por tanto, que hab#a sido elevado a Bran !acerdote porque estaba destinado a ostentar el cetro%

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T#m*a de T#&mo( ( IK :a*#elo de A+ena&n@. La magen m#e(&ra al !aran 7 (& endo #n mand l m en&ra( re$ *e la 7 da de lo( d o(e( Ha&/or' An#* ( 0 O( r (. En la m &olog-a eg )$ a' Ha&/or e( la d o(a del amor3 (# &o$ado en !orma de $#erno( e(& l zado( e( #na re!eren$ a al a)ara&o re)rod#$&or !emen no. O( r ( e( el d o( de la re(#rre$$ n' (-m*olo de la !er& l dad 0 la agr $#l&#ra' (# $orona o m &ra *lan$a en !orma !5l $a :hedyet@' e( #no de (#( d (& n& 7o(.

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El mand l o delan&al' )renda ( m*l $a de la n $ a$ n ma(n $a. SegOn e(&a n(& &#$ n' !#e Mel1# (ede$' )er(ona6e *-*l $o' S#mo Sa$erdo&e 0 Re0 Canaan &a de la 2)o$a de A*ra/am' 1# en !a*r $ lo( )r mero( mand le( $on ) el de $ordero *lan$a' 0 &am* 2n !#e el )r mero en re$ * r d ezmo( en nom*re de D o(.

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Gra*ado en ) edra 1#e re)re(en&a la n7e(& d#ra del em)erador (a(5n da Arda$/er I' a 1# en 7emo( en el $en&ro de la $om)o( $ n. A la z1# erda M &ra' la d 7 n dad (olar )er(a' )ro&e$&ora de la 7erdad 0 la 6#(& $ a' (an& ! $ando el r &#al. Podemo( 7er a lo( )ar& $ )an&e( en la $eremon a 7 (& endo mand le( o delan&ale(. Ta19e Lo(&an :Iran@' ( glo III E.C.

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2l mandil ha sido usado como s#mbolo de iniciaci,n por muchos pueblos desde V comienzo V W civilizacion$% 2n +ersia, los 3itras invest#an al candidato a ser iniciado XYn Zn mandil blanco% 2ntre Y[ hebreos, V efod ha formando parte V W vestidura del sacerdocio% 'a secta -ud#a V Y[ esenios vest#a a [Z[ novicios XYn Zn manto blanco%

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Ad5n 0 E7a eP)#l(ado( del )ara-(o. El mand l ma(n' /a$e al#( n en&re o&ra( $o(a(' a la( /o6a( de )arra $omo (-m*olo de la re)re( n de la energ-a (eP#al.

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Abri)ronse los o-os de ambos, y viendo que estaban desnudos, cosieron unas ho-as de higuera y se hicieron unos delantales$% 'nesis <!=

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La magen 1#e l#(&ra el )a(a6e *-*l $o de la &rad $ n 6#d-o9 $r (& ana' en la 1#e Ad5n 0 E7a !#eron eP)#l(ado( del Para-(o )or /a*er $om do ,el !r#&o )ro/ * do del 5r*ol del $ono$ m en&o.' re)re(en&a en&re o&ra( $o(a(' la( &re( med da( 1#e !#eron &omada( )or ,2l &e(. (a$erdo&ale( 0 (o$ edade( (e$re&a( n $ 5& $a( ma($#l na(' )ara degradar 0 (ome&er al (er /#mano. F#e el n $ o de la ,$ 7 l za$ n.' de la e($la7 &#d3 1#e en #n )r n$ ) o (e *a( en la (e)ara$ n del (er /#mano de la na&#raleza )ara de(or en&arlo3 la (#)re( n del $ono$ m en&o )ara &enerlo en la gnoran$ a' 0 la re)re( n de la energ-a (eP#al 1#e !#e $anal zada /a$ a el &ra*a6o' la agre( 7 dad' la g#erra. He a1#- el or gen de la an( edad 0 la ne#ro( ( 1#e $ara$&er za a &odo( lo( )#e*lo( ,$ 7 l zado(. de la T erra.

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2l neuropsic,logo <ames \% +rescott ha hecho un an"lisis estad#stico transcultural de @AA sociedades preindustriales y ha descubierto que las culturas que derrochan afecto f#sico en sus hi-os tienden a no sentir inclinaci,n por la violencia% &ncluso las sociedades en las que no se acaricia mucho a los nios desarrollan adultos no violentos siempre que no repriman la actividad se(ual de los adolescentes% +rescott cree que las culturas con predisposici,n a la violencia est"n compuestas por individuos a los que se ha privado de los placeres del cuerpo durante por lo menos una de las dos fases cr#ticas de la vida, la infancia y la adolescencia% All# donde se fomenta el cario f#sico, son apenas visibles el robo, la religi,n organizada y las ostentaciones envidiosas de riqueza1 donde se castiga f#sicamente a los nios tiende a haber esclavitud, homicidios frecuentes, torturas y mutilaciones de los enemigos, cultivo de la inferioridad de la mu-er, y la creencia en uno o m"s seres sobrenaturales que intervienen en la vida diaria$% Carl Sa&an

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Ad5n 0 E7a 6#n&o al 5r*ol de la $ en$ a' re)re(en&ado $omo #n /ongo aman &a m#($ar a. La( )lan&a( en&egena( (on ,el 5r*ol del $ono$ m en&o. de la &rad $ n 6#d-o9$r (& ana' )ro/ * do de(de el G2ne( ( 0 ( em)re negado )ara lo( no n $ ado(. Fre($o rom5n $o de la $a) lla de Pla n$o#ra#l& en Fran$ a' de ! nale( del ( glo JIII

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Ca&edral de San La( l o en Mo($O. Tem)lo( de d (& n&a( rel g one( rema&an (#( &orre( $on $O)#la( 1#e re$#erdan /ongo(.

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Mo(a $o * zan& no del ( glo KI en la gle( a de San A)ol nar el N#e7o en Ra7ena' en el 1#e 7emo( a lo( Mago( de Or en&e )or&ando' adem5( de (#( regalo(' gorro( !r g o( 0 mand le(3 (-m*olo( 7 n$#lado( a la ma(oner-a 0 a o&ra( /ermandade( e(o&2r $a(. Lo( gorro( /a$en re!eren$ a a lo( /ongo( m5g $o( 0 &am* 2n' (on re)re(en&a$ one( !5l $a(' ( gno( de !er& l dad.

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2l origen de las mitolog#as y religiones provenientes de +ersia, 2gipto y 3esopotamia, al igual que otras, est" #ntimamente relacionado con un culto a la fertilidad y a plantas y hongos ente,genos, considerados sagrados por todas las antiguas culturas desde tiempos inmemoriales1 a los que se les atribuyen propiedades m"gicas y medicinales, asociadas a la divinidad y la espiritualidad% 'os rituales ligados a su utilizaci,n han sido durante miles de aos, c#nicamente desacreditados y satanizados por la tradici,n -ud#o>cristiana% 2n SMJA, <ohn 3arco Allegro, fil,logo ingles, e(perto en lenguas antiguas orientales, que hab#a sido el 9nico erudito no creyente, invitado por el gobierno de <ordania para descifrar los 3anuscritos del 3ar 3uerto, public, despu)s de su estudio, el libro 2l hongo sagrado y la cruz$, en el que demuestra con sobrada probidad y solidez lo anterior, y confirm, que los libros sagrados$ del -uda#smo, el cristianismo y el islam son un engao, y fueron escritos en clave para confundir y ocultar este conocimiento a los no iniciados% A pesar de haber recibido descaradas y virulentas cr#ticas en su momento, por aquellos que siempre han querido tapar el sol con las manos, Allegro abri, una puerta a la investigaci,n, que ha permitido hacer nuevos descubrimientos y profundizar en el origen de estas religiones$% Afortunadamente el libro aun puede ser conseguido, y cada d#a son m"s los que reivindican su traba-o%

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S/ 7a' d o( del / nd# (mo (o(&en endo /ongo( en (#( mano(. En el R g Ked5' el &eP&o m5( an& g#o 0 (agrado de la Ind a' /a0 $an&o( ded $ado( al Soma3 *e* da (agrada' 1#e /o0 (a (a*e' gra$ a( a la n7e(& ga$ n de Gordon Qa((on' era )re)arada $on /ongo(.

79

De&alle de #no de lo( 7 &rale( de la Ca&edral de C/ar&re( en Fran$ a' $on e($ena( de la 7 da de San E#(&a1# o' en donde (e 7e al San&o rodeado de /ongo(.

80

Lo( /ongo( en el or gen de la( grande( rel g one(. Har Har (o(&en endo #n /ongo 0 Me(O( re)re(en&ado $omo ,Se4or de lo( Hongo( M5g $o(..

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Imagen de Me(O( en la Ca&edral de Toledo en E()a4a' re)re(en&ado $omo ,Gran Ar1# &e$&o Del "n 7er(o.. El G.A.D.". de la ma(oner-a' $on el $om)5( del mae(&ro al*a4 l' #no de (#( ( gno( em*lem5& $o(.

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R"ATO"R CORONATI Il#(&ra$ n de la le0enda ma(n $a de ,Lo( C#a&ro M5r& re( Coronado(.' )a&rone( del Grem o O)era& 7o. Lo( 7emo( a1#$on (#( /erram en&a( 0 (-m*olo(' en&re ello( el mand l o delan&al.

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8an sabias como siniestras, las sociedades secretas inici"ticas o hermandades esot)ricas, son incontables y sus or#genes se remontan a los albores de la historia% ]lites voraces, omnipresentes y todopoderosas, que en el fondo nos recuerdan la persistencia de impulsos ancestrales b"sicos y la fuerte solidaridad de grupo, a menudo de naturaleza rapaz, entre los primeros machos cazadores de la prehistoria% !iempre obsesionadas por el poder y el saber1 con el tiempo adquirir#an un car"cter religioso, militar, filos,fico y econ,mico, habiendo logrado acuartelar, deslumbrar y corromper, a muchos de los persona-es m"s importantes, con su inteligencia, sus conocimientos, sus artimaas, y tambi)n con su riqueza, para luego -actarse y e(hibirlos como trofeos despu)s de que les sirvieron como idiotas 9tiles% !on las verdaderas autoras en las sombras, de esos libros espurios que conocemos como sagrados$1 los m"s corruptos y abyectos que se hayan escrito -am"s, y de esas maquinas de esclavitud, de e(plotaci,n, de estafa y de tortura que son la Feligi,n y el 2stado% Rraternidades m#sticas precursoras de 8emplarios, 3asones, Fosacruces, &lluminatis, !4ull and Cones, y un sinn9mero de grup9sculos de todos los pelambres y calibres inimaginables1 presos del ego y envenenados con la sabidur#a de antiguos y verdaderos chamanes% 2(pertos en mezclar verdades con mentiras1 en la creaci,n de mitos y en toda clase de falsificaciones% 0onocedoras de nuestra psique, de nuestras emociones, del inmenso poder del secreto$1 lo que les ha proporcionado venta-as y privilegios inconfesables, y quienes han impuesto el c,digo del silencio a sus adeptos, en ocasiones veladamente, cuando no e(pl#citamente, ba-o amenaza de muerte como cualquier mafia que se respete% 3aestros en hacer parecer dif#cil lo que es f"cil1 en crear conflictos y dividir1 en el arte de la intriga, de la manipulaci,n de la conciencia, del cinismo, del terror psicol,gico, pero tambi)n de la agresi,n violenta, y que adem"s, han posado siempre como grandes benefactores de la humanidad%

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El Em)erador Carlomagno :CSG=;BS E.C.@' re&ra&ado )or Al*er&o D#rero. Ha0 e( $on( derado' no (olo $omo el !#ndador de la( monar1#-a( !ran$e(a 0 alemana' ( no $omo el )adre de E#ro)a3 de$larado San&o en el ( glo JII )or el an& )a)a Pa($#al III 0 ra& ! $ado de()#2(
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)or la ,San&a Sede..

2n tiempos de las b"rbaras naciones acostumbraba el pillo echarse todo el bot#n encima, por si ten#a que salir corriendo% De all# la sobrecarga decorativa de las indumentarias de lina-es y noblezas% 'a quincalla de los tra-es de las oligarqu#as apenas claudic, ante la detestable sobriedad a mediados del siglo 7&7, cuando ante el pilla-e generalizado result, prudente esconder los activos en el Canco, de donde no tardaban en desaparecer en manos del m"s peligroso rufi"n conocido, el banquero$% L+is Bri((o 'arc1a

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Sello de la Orden de ,Lo( Po*re( Ca*allero( de Cr (&o. o Ca*allero( Tem)lar o(. "na /ermandad e(o&2r $a' m l &ar 0 rel g o(a' !#ndada en BBB? )or #n gr#)o de $a*allero( !ran$e(e( l derado( )or H#go de Pa0en(. F#e a)ro*ada )or la Igle( a Ca&l $a en BBG? 0 en meno( de do( ( glo(' (e $on7 r& en la organ za$ n m l &ar' /o() &alar a' $omer$ al 0 ! nan$ era m5( )odero(a de E#ro)a. En B<BG' an&e la )re( n del re0 Fel )e IK de Fran$ a' 1#e era #no de (#( ma0ore( de#dore(' el Pa)a Clemen&e K d (ol7 la Orden.
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+ostul, +roudhon que la propiedad es el robo% 8oda irresistible ascensi,n econ,mica es sospechosa% /i el dinero ni el pus aparecen solos: ambos brotan de la infecci,n$% L+is Bri((o 'arc1a

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Ma$1#e( de Mola0' el Ol& mo gran Mae(&re de la Orden de ,Lo( Po*re( Ca*allero( de Cr (&o.' o Ca*allero( Tem)lar o(' !#e 6#zgado 0 1#emado' a&ado a #na e(&a$a 6#n&o a o&ro d gna&ar o de la Orden' Geo!!ro0 de C/arna0' el B; de Marzo de B<BS' !ren&e a la( )#er&a( de
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la Ca&edral de No&re Dame de Par-(.

Landera de la Cr#z Ro6a :B;D<@' $#0a (ede )r n$ )al e(&5 en S# za. La Cr#z Ro6a e( #na 7er( n moderna de la Orden de lo( Tr n &ar o( de la Edad Med a.

Landera de S# za :#no de lo( )a-(e( m5( r $o( del m#ndo@. Alg#no( Tem)lar o( /#0eron' o&ro( !#eron $a)&#rado(' )ero (#( ma0ore( &e(oro( de(a)are$ eron m (&er o(amen&e de Par (' ( n 1#e (e (e)a (# )aradero /a(&a el d-a de /o03 ( n em*argo' llama la a&en$ n' adem5( del )are$ do de la( *andera( de la Cr#z Ro6a 0 de la Con!edera$ n S# za $on la Tem)lar-a' la ado)$ n del (e$re&o *an$ar o $omo #n a(#n&o de E(&ado' la ne#&ral dad de S# za en el $on&eP&o n&erna$ onal' la a$& 7 dad /o() &alar a 0 d )lom5& $a de la Cr#z Ro6a' 0 la l#$/a de lo( (# zo( $on&ra lo( Ha*(*#rgo )or la nde)enden$ a' en la *a&alla de Morgar&en en B<B>' &re( a4o( de()#2( de la d (ol#$ n de la Orden. Re$ordemo(
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&am* 2n 1#e de(de el ( glo JK' la (eg#r dad del Ka& $ano e(&5 en mano( de la G#ard a S# za.

Re&ra&o del Pa)a Clemen&e K :BGDS = B<BS@ Se d $e 1#e m en&ra( Ma$1#e( de Mola0 era 1#emado 7 7o en la /og#era' lanz #na mald $ n $on&ra el )a)a 0 el re0 de Fran$ a' orden5ndole( 1#e (e re#n eran $on 2l an&e D o('

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en el &2rm no de #n a4o. S lo / zo o no' lo $ er&o e( 1#e am*o( m#r eron en eP&ra4a( $ r$#n(&an$ a( e(e m (mo a4o.

Landera 0 e($#do de la So*erana Orden M l &ar 0 Ho() &alar a de San M#an de Mer#(al2n' de Roda( 0 de Mal&a. De()#2( de d (ol7er la Orden de lo( Tem)lar o( en B<BG' el Pa)a Clemen&e K' med an&e la *#la )on& ! $ a Ad vitam' $ed la( )ro) edade( de e(&o( a la Orden de lo( Ho() &alar o(' ,La So*erana Orden M l &ar 0 Ho() &alar a de San M#an de Mer#(al2n' de Roda( 0 de Mal&a.. TCa( nadaU "na /ermandad e(o&2r $a' !#ndada en BE;S' m5( $ono$ da $omo la Orden de Mal&a. Como $a( &oda( la( ordene( m l &are( 0 rel g o(a(' al g#al 1#e la( ,no*leza(.' (#elen &ener do( $ara( 0 ra*o de )a6a. Con &oda (# )om)a' no )#eden o$#l&ar lo 1#e ( em)re /an ( do. Por #n lado' ) ado(o(' rezandero( 0 l mo(nero(' 0 )or el o&ro' ) ra&a( 0 &ra! $an&e( de e($la7o(. E(&o( l#(&re( $a*allero(' adal de( de la $ar dad 0 moral' &en-an )a&en&e de $or(o' 0 no &en-an )ro*lema en a(al&ar n$l#(o em*ar$a$ one( $r (& ana(. Lleg
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a (er &an nmen(a (# !or&#na' 1#e lo( Grande( Mae(&re( de la Orden a$#4a*an (#( )ro) a( moneda( $on (# e! g e m)re(a en ella(. En la a$&#al dad & enen (# (ede en Roma' $er$a al Ka& $ano' $on e(&a&#( de eP&ra&err &or al dad.

S-m*olo de la !ocietas &esu, en la&-n' o la Com)a4-a de Me(O(' m5( $ono$ do( $omo Me(# &a(. "na Orden Rel g o(a e(o&2r $a n() rada en la Orden de lo( Ca*allero( Tem)lar o(' !#ndada en B><S )or Igna$ o de Lo0ola' #n m l &ar 7a($o 1#e (er-a de$larado ,San&o. de la Igle( a Ca&l $a )or el Pa)a Gregor o JK en BDGG. De(de (#
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!#nda$ n 0 de&r5( de #na !a$/ada de ,organ za$ n ed#$a& 7a rel g o(a. 1#e le( re)or&a n$on&a*le( )r 7 leg o(' /an dado r enda (#el&a a (# e()-r &# mer$an& l (&a 0 ( n e($rO)#lo(' lo 1#e le( /a )erm & do !or6ar #n m)er o e$onm $o $on ram ! $a$ one( a n 7el m#nd al.

San Igna$ o de Lo0ola :BS?B = B>>D@ Se d $e de e(&e 7enera*le ,San&o.' !#ndador de la ,Com)a4-a de Me(O(.' 1#e an&e( de (er , l#m nado.' :en #na de (#( andanza( )or Manre(a' m en&ra( $am na*a a or lla( del r o Cardener@' era de(ordenado' )eleador' m#6er ego 0 6#gador. No (e man&#7o ( n )e$ado. Lo( Me(# &a(' ( em)re en !or$e6eo( de )oder' regado( )or el )lane&a $omo #n 7 r#(' $on( derado( lo( amo( de&r5( del Ka& $ano' (e )re$ an de (er la ma0or' la m5( an& g#a 0 eP &o(a organ za$ n ,ed#$a& 7a. del or*e3 ( em*argo' al re)a(ar (# / (&or al'
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1#eda en e7 den$ a 1#e de()#2( de (eme6an&e e(!#erzo /ero $o )or ,a0#dar a la( alma(.' (egOn d $en (# )r n$ )al m ( n' algo no (e /a /e$/o * en. Ho0 m5( 1#e n#n$a' 7 7 mo( en #n m#ndo 1#e /a logrado #n eP&raord nar o de(arrollo &e$nolg $o' e$onm $o' $ en&-! $o e nd#(&r al' 0 al m (mo & em)o el m5( m (era*le e(&ado de (#*de(arrollo 2& $o 0 e() r &#al.

Fran$ ( La$on :B>DB = BDGD@ S r Fran$ ( La$on' *arn de Ker#lam' $onde de San Al*ano' $ele*re ! l(o!o 0 $an$ ller de Ingla&erra. Tem)lar o n $ ado' !#ndador en B>;E de la So$ edad Se$re&a L &erar a Ro(a$r#z 0 de la Log a de lo( Ma(one( E()e$#la& 7o(' en$argado )or el re0 Ma me I de Ingla&erra 0 KI de E($o$ a' )ara re7 (ar 0 &rad#$ r la )r mera 7er( n de la L *l a )ro&e(&an&e en ngle(. En (# l *ro ,2l 3ayor !ecreto.' el e($r &or *r &5n $o Da7 d I$+e e($r *e8 ,8ambi)n fue ba-o la influencia de Cacon y
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otros magos esot)ricos como <ohn Dee y !ir Rrancis \alsingham, que las redes de esp#as por toda 2uropa, ahora conocidas como la &nteligencia Crit"nica, fueron creadasE 'a 0&A fue creada por miembros de ]lite de la &nteligencia Crit"nica durante la presidencia del Rrancmas,n de grado OO, Harry !% 8ruman, el hombre que orden, oficialmente el bombardeo at,mico sobre <ap,n$%

An& g#o logo del Ser7 $ o de In&el gen$ a Lr &5n $o MI>. La ) r5m de de la ma(oner-a $on 2l =-o de la +rovidencia.' 1#e &odo lo 7e' en la )ar&e al&a.

La $oneP n en&re (o$ edade( (e$re&a( 0 /ermandade( e(o&2r $a( $on lo( (er7 $ o( de n&el gen$ a e( legendar a3 de /e$/o' /an ( do (# or gen e n() ra$ n.

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Po(eedora( de $ono$ m en&o' mae(&ra( del (e$re&o' del $am#!la6e' del enga4o' de la !al( ! $a$ n' de la n& m da$ n' de la leal&ad 0 &am* 2n de la &ra $ n. M em*ro( de organ za$ one( $omo la de lo( Tem)lar o(' Ma(one(' Ill#m na& (' Ro(a$r#$e(' Me(# &a(' O)#( De ' Orden de Mal&a 0 Cr#z Ro6a' en&re o&ra(' (e /an 7 (&o en d !eren&e( 2)o$a( n7ol#$rado( en $a(o( de e() ona6e. S# !orma$ n )are$e /a*er ( do )en(ada a la med da del o! $ o. Ioan Pe&r# C#l an# en (# en(a0o (o*re el De vinculis in genere$, e($r &o )or G ordano Lr#no en B>;;' d $e 1#e e(&e de*er-a o$#)ar el 7erdadero )#e(&o de /onor en&re la( &eor-a( de man )#la$ n de ma(a(' )or en$ ma del ,Pr-n$ )e. de Ma1# a7elo8 ,^.ue p"lido y rid#culo, se ve hoy en d#a, al pr#ncipe>aventurero maquiav)lico comparado con el mago> psic,logo de Cruno_ !in saberlo, los trust de inteligencia que dominan el mundo se han inspirado en )l% +ara comprender y poner de relieve la actualidad de De vinculis$ deber#amos estar informados acerca de las actividades de estos trust, de los ministerios de +ropaganda% Deber#amos poder echar un vistazo a los manuales de las escuelas de espiona-e, aunque ya podemos hacernos una idea de lo que contienen viendo lo que, a veces, se trasluce de estas organizaciones, cuya finalidad ideal, es garantizar el orden y el bienestar com9n, all" donde ya e(iste% 2l mago de De vinculis$ es el prototipo de los sistemas impersonales de los medios de comunicaci,n1 de la censura indirecta, de la manipulaci,n global de los trust que e-ercen su control oculto sobre las masas occidentales$% Ioan Pe&r# C#l an# !#e el d ($-)#lo m5( *r llan&e de M r$ea El ade' ! l(o!o' e($r &or 0 en(a0 (&a )ol-& $o de or gen r#mano. EP)er&o en / (&or a de la( rel g one(' m &olog-a' mag a en el rena$ m en&o 0 o$#l& (mo' &en-a en (# /a*er &re( do$&orado( 0 /a*la*a $on !l# dez (e ( d oma(. M#r a(e( nado $#ando (al-a de #n e7en&o a$ad2m $o en la
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E($#ela de Rel g one( de la "n 7er( dad de C/ $ago el GB de ma0o de B??B3 ( n 1#e /a(&a la !e$/a (e /a0a e($lare$ do el $r men. S n em*argo' &oda( la( (o()e$/a( $ond#$en a lo( (er7 $ o( de n&el gen$ a r#mano( $omo re()on(a*le(' a#n1#e no (e de($ar&a la )ar& $ )a$ n de lo( (er7 $ o( (e$re&o( de o&ro( )a-(e( n&ere(ado( en (# ( len$ o. C#l an# (a*-a dema( ado 0 era #n )er(ona6e n$omodo )ara el r2g men de (# )a-( 0 de o&ro(. Kar o( de (#( e($r &o( !#eron neP)l $a*lemen&e de(a)are$ do( de()#2( de (# m#er&e.

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G ordano Lr#no :B>S;9BDEE@' !#e #no de lo( )en(adore( 0 /#man (&a( m5( m)or&an&e( del Rena$ m en&o e#ro)eo' )er(eg# do 0 a$#(ado de /ere6e )or la ,San&a In1# ( $ n.' !#e 1#emado 7 7o el BC de !e*rero de BDEE en $am)o de F or de Roma' donde (e le7an&a e(&e mon#men&o 1#e /onra (# memor a. "n g gan&e de *ron$e $omo &e(& go m#do an&e la (ord dez 0 la gnom n a.

<oseph Fatzinger, el hoy llamado Cenedicto 7;&, quien antes de ser nombrado papa, perteneci, a las <uventudes Hitlerianas , Hitler-ugend en SM@S, y tambi)n ostent, el honorable cargo de +refecto$ de la !agrada 0ongregaci,n del !anto =ficio$, anteriormente llamada !anta &nquisici,n$% 5na de las organizaciones m"s macabras de las que se recuerde, y que sin duda deber#a ocupar un capitulo aparte en
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la historia universal del crimen organizado%

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Mo(e)/ Alo ( #( Ra&z nger :B?GC@' llamado Lened $&o JKI' !#e eleg do el B? de a*r l de GEE> $omo el GD>V )a)a de la Igle( a Ca&l $a.

5na de las formas m"s eficaces de dominio y desorientaci,n lo constituye la adopci,n del 0alendario Bregoriano para regir el mundo1 un calendario artificial y arbitrario, creado e impuesto en S`NK por el papa Bregorio 7&&&, y que se caracteriza por no tener nada que ver con los ciclos naturales de la vida ni con nada en el 5niverso% 2l sacerdote -esuita y astr,nomo alem"n 0hristopher 0lavius, -unto con el m)dico italiano 'uis 'ulio, fueron las figuras m"s destacadas de la 0omisi,n del 0alendario% 'as elites esclavistas que nos gobiernan, esas mafias con carnet que en un pasado le-ano dieron origen a las grandes religiones monote#stas, son las mismas que deciden hoy cu"nto vale nuestro traba-o y todo lo que producimos1 las que dicen que debemos desear o rechazar y que lo aprovechan con sutileza y maestr#a pero a veces tambi)n con violencia y terrorismo, todas sus estructuras de poder: la religi,n, el sistema financiero, los sistemas de salud, las empresas aseguradoras, el sistema educativo, los medios de comunicaci,n masiva, la publicidad, la industria del entretenimiento, la industria armamentista, los servicios de inteligencia y los
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gobiernos% Adem"s, han desconte(tualizado y prostituido el uso de plantas sagradas, com9n a todas las culturas desde la memoria de los tiempos, para convertirlas en vulgares drogas y de paso las han prohibido para quedarse con las utilidades del mas perverso y monumental negocio -am"s creado por el hombre1 por eso, no es de e(traar que entre m"s se persigue, m"s crece y m"s rentable resulta el negocio%

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El Calendar o Gregor ano :B>;G@' $on la magen del Pa)a Gregor o JIII.

0omo lo e(plic, Fousseau en su obra ,Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres$' la desigualdad social y pol#tica no es natural, no obedece a la voluntad divina, ni tampoco es consecuencia de la desigualdad natural entre los hombres% +or el contrario, su origen es el resultado de la propiedad privada, de la apropiaci,n indebida de la riqueza del mundo entero y de
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los beneficios privados derivados de esa apropiaci,n%

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Mean9Ma$1#e( Ro#((ea# :BCBG = BCC;@ F l(o!o' mO( $o' *o&5n $o 0 e($r &or !ran$o /el72& $o. En&re (#( o*ra( e(&5n8 Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres$' ,2l contrato social. 0 ,2milio, o De la educaci,n.' la 1#e 2l $on( dera*a (# o*ra m5( m)or&an&e3 n $ almen&e )ro/ * da 0 1#emada en G ne*ra 0 Par (' 0 l#ego re($a&ada de la( $en za( )ara (er7 r de n() ra$ n a la Re7ol#$ n Fran$e(a.

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Re&ra&o de Adam Qe (/a#)& :BCS; = B;<E@

El mo$/#elo de M ner7a' la d o(a romana de la (a* d#r-a' ado)&ado $omo (-m*olo )or lo( ll#m na& e m)re(o en m n a&#ra en lo( * lle&e( de dlar e(&ado#n den(e.

O
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Adam \eishaupt fue un fil,sofo, catedr"tico y e( -esuita de origen -ud#o alem"n, financiado por los Fothschild, y creador de una elite de la masoner#a conocida como los illuminati de Caviera, principales te,ricos en la sombra de la Fevoluci,n Rrancesa y de la norteamericana% 'os Fothschild, tambi)n financiaron a /apole,n Conaparte, al Duque de \ellington y al Fey de Rrancia 'uis 7;&&&, lo que les vali, una condecoraci,n por sus servicios a la causa de la Festauraci,n$1 incluso el 2stado ;aticano se ha visto beneficiado con sus caritativos$ prestamos%

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E($#do de arma( de la !am l a Ro&/($/ ld

Lo( Ro&/($/ ld eran #na !am l a de 6o0ero( 0 )re(&am (&a( alemane( na&#rale( de Fran+!or& del Meno' de or gen 6#d-o' $#0o a)ell do n $ almen&e era La#er' 1#e )o(&er ormen&e $am* ar-an )or Ro&/($/ ld 0 $on el & em)o (e $on7 r& eron en ( nn mo de r 1#eza 0 )oder ( n !ron&era( 0 ( n r 7ale( en E#ro)a 0 de()#2( en E(&ado( "n do(.

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Hal&on Ho#(e en L#$+ ng/am(/ re' Ingla&erra. "na de la( nn#mera*le( )ro) edade( de la !am l a Ro&/($/ ld.

3eyer Amschel Fothschild (SJ@@ a SNSK), el fundador de esta distinguida$ familia de banqueros tuvo el descaro de decir alguna vez: +erm#tame controlar la producci,n del dinero de una naci,n, y no me importa quien haga sus leyes$% 2l plan para la creaci,n e imposici,n de la Feserva Rederal en los 2stados 5nidos fue urdido por los Fothschild, quienes lideraron -unto con los Foc4efeller, los 3organs y los \arburgs, entre otros, el cartel de banqueros para el establecimiento de un Canco 0entral desde donde controlar la moneda y los intereses, y con ello, tomar las riendas de la naci,n m"s poderosa del mundo% +ara conseguirlo, se cre, la circular del p"nico de SNMO, con e(traos movimientos de capital que al limitar la cantidad de dinero en circulaci,n propiciaba la crisis1 la misma estrategia que se sigue usando sin reparos en nuestros d#as% 2n SMKS, despu)s de las cat"strofes econ,micas de SMAJ y SMKA, el congresista norteamericano de origen
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sueco 0harles August 'indbergh se levant, en una sesi,n del congreso, y advirtiendo el engao al pueblo di-o: Ca-o el Acta de la Feserva Rederal, el p"nico financiero ha sido creado cient#ficamente% 2l p"nico actual es cient#ficamente prefabricado y calculado como una ecuaci,n matem"tica$% 0ualquier parecido con la ultima crisis de KAAN no es m"s que una fatal coincidencia% 2n la actualidad, los Fothschild controlan entre otras cosas, el mercado mundial del oro y los diamantes, y su nombre, ligado a la masoner#a, ha estado detr"s de casi todas las guerras y revoluciones en el mundo desde el siglo 7;&&& hasta hoy%

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Sello del S (&ema de Re(er7a Federal de EE""' e(&a*le$ do en B?B<. Federal e( #n *an$o )r 7ado' 1#e (e n $ o $on el )a&ro$ n o de lo( *an1#ero( 0 *a6o la )re( den$ a de QoodroW Q l(on' !rag#ado a e()alda( del )#e*lo' do( d-a( an&e( de la na7 dad' $#ando la ma0or-a de lo( $ongre( (&a( e(&a*an re#n do( en (#( $a(a( $on (#( !am l a(. Q l(on (e arre)en& r-a de()#2( )O*l $amen&e.
La Re(er7a

3e temo que al hombre de la calle no le gustar" saber que los bancos pueden crear, y que de hecho crean, dinero a su gusto% G los que controlan el cr)dito de una naci,n, dirigen la pol#tica
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de su gobierno y tienen en sus manos el destino del pueblo$% 6e&inald McKenna

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El Gran Sello de EE""8 La ,P r5m de $on el o6o 1#e &odo lo 7e.' m)re(o en lo( * lle&e( de dlar e(&ado#n den(e3 (-m*olo de la ma(oner-a.

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Len6am n D (rael :B;ES = B;;B@ Conde de Lea$on(! eld' )ol & $o 0 e($r &or de or gen 6#d-o &al ano 0 Pr mer M n (&ro Lr &5n $o. Am go -n& mo de la re na K $&or a 0 )ro&eg do de lo( Ro&/($/ ld.

2l mundo est" gobernado por persona-es muy diferentes de lo que podrian imaginar aquellos que est"n tras bambalinas$% Ben9a,in Disraeli

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La Re na K $&or a :B;B? = B?EB@' Gran Pa&rona de la ma(oner-a' $omo /a ( do la &rad $ n. D#ran&e (# re nado' en la Pr mera G#erra del O) o' en&re B;<? 0 B;SG' de()#2( de 1#e la Com)a4 a Lr &an $a de la( Ind a( Or en&ale( !ra$a(ara en (# n&en&o )or a*r r el mer$ado del o) o en la C/ na' el e6er$ &o *r &5n $o n&er7 no. La( &ro)a( $/ na( !#eron 7en$ da(' 0 C/ na' adem5( de (er o*l gada a $on(#m r el o) o de lo( ngle(e(' )erd el &err &or o de Hong Nong )or m5( de $ en a4o(.

2n su libro 'os secretos del 0lub Cilderberg$, el escritor canadiense de origen ruso -ud#o, Daniel 2stulin, ha documentado ampliamente la relaci,n e(istente entre algunas de las familias m"s poderosas y aristocr"ticas de 2uropa y 2stados 5nidos, con sociedades secretas, y con la prohibici,n, el auge del tr"fico y el consumo de drogas en el mundo% 2s importante sealar tambi)n, la aparici,n casi en simult"nea, de la Buerra del =pio y Buiseppe 3azzini en la escena del crimen organizado en &talia%
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Fecordemos que 3azzini, adem"s de haber sido celebre fil,sofo, patriota y revolucionario italiano, fue tambi)n en SN`M, il capo di tutti capi$ de la mafia napolitana, y mas,n de grado OO, lo que lo emparentaba con sus correligionarios de &nglaterra y de las nuevas colonias de /orte Am)rica% De hecho, hablar de sociedades secretas y multinacionales del crimen organizado, es la misma cosa%

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G# (e))e Mazz n :B;E> = B;CG@ F l(o!o' )a&r o&a 0 re7ol#$ onar o &al ano3 ma(n de grado <<' 0 en B;>? !#e &am* 2n ,il capo di tutti capi. de la ma! a na)ol &ana' la Camorra.

+ara entender me-or como operan y como es la estructura siniestra de las sociedades secretas y hermandades esot)ricas, al igual que las religiones dogmaticas, revestidas de sacralidad y secretismo para hacerlas intocables, pero en realidad, tapaderas de empresas criminales al m"s alto nivel, basta leer lo que escribe Albert +i4e en su libro 3oral y Dogma del Antiguo y Aceptado Fito 2scoc)s de la Rrancmasoner#a$, en la p"gina NSM: *'os grados azules, no son sino el patio e(terior o el p,rtico del 8emplo% +arte de los s#mbolos son e(hibidos all# al iniciado, pero es intencionalmente engaado por falsas interpretaciones% /o se pretende que )l los entienda, el ob-etivo es que )l crea que los

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entiende% 'a verdadera e(plicaci,n est" reservada para los Adeptos% 'os +r#ncipes de la 3asoner#a*% 2n otras palabras, la gran mayor#a de los miembros de estas hermandades, como ocurre tambi)n en las religiones$, son brutalmente manipulados1 no saben para quien traba-an y nada tienen que ver con la perversidad disimulada que motiva su adoctrinamiento% 8an severa como sea la doctrina, es la falsedad que se esconde en ella% /o son los masones, ni -ud#os, ni cristianos, ni musulmanes los responsables del horror y la desgracia que han causado a lo largo de miles de aos de civilizaci,n$% !on los bru-os psic,patas en la cima de estas organizaciones, los verdaderos autores% 'os dem"s: victimas y marionetas%

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Al*er& P +e :B;E? = B;?B@ Na$ en Lo(&on' ed#$ado en Har7ard3 a*ogado' )ol-& $o' m l &ar' e($r &or' ma(n de grado << 0 am go de G# (e))e Mazz n . E(&e n( gne /om*re de ,le0e(.' a $#0o nom*re (e le7an&a #n mon#men&o en la ,Plaza de la M#(& $ a. de Qa(/ ng&on D.C.' !#e nom*rado en B;>? ,So*erano Gran Comendador. del R &o E($o$2( de la ma(oner-a en EE."".' 0 /a$ endo /onor al lema de (# $o!rad-a8 ,L *er&ad' Ig#aldad 0 Fra&ern dad.' en B?E> ,Me!e d re$&or 6#d $ al. del mo7 m en&o &error (&a 0 Pen!o*o N# N#P Nlan. F#e a#&or de 7ar o( l *ro(' en&re ello(8 ,3oral y Dogma del Antiguo y Aceptado Fito 2scoc)s de la Rrancmasoner#a$%

!eg9n la informaci,n en los archivos de &ndia House$ y los registros bancarios de Hong 6ong, <ohn 3urray Rorbes, (fundadores de la prestigiosa revista Rorbes y bostoniano egregio), los +er4ins (que controlan la mafia del opio de Coston) y los HathaDay, aparecen en los archivos de la 0ompa#a de las &ndias =rientales% 2stas importantes familias, de fama y riqueza legendarias, cuyos miembros forman parte de sociedades secretas como la =rden de !4ull and Cones$, de Gale, entre cuyos integrantes se cuentan las m"s destacadas figuras de la vida pol#tica y empresarial estadounidense, entre ellas, Beorge \% Cush, su padre, su abuelo pronazi +rescott Cush, as# como <ohn 6erry, candidato dem,crata a la presidencia% 'a =rden de !4ull and Cones, asociada en secreto con el 0RF y el Cilderberg, cuenta entre sus miembros con algunas de las
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familias norteamericanas m"s poderosas de la historia: 8aft, Cundy, Harriman, Fo4efeller, Boodyear, !loane, +illsbury, +er4ins, 6ellog y Canderbilt% 2ntre las familias fundadoras de la =rden !4ull and Cones se encontraban los famosos Fussells, cuyo primo, \illiam Huntington, inaugur, el primer cap#tulo estadounidense de la orden% 2l principal negocio de Fussell era el opio% 2n SNKO, !amuel Fussell fund, Fussell and 0ompany$% Adquir#a su opio desde 8urqu#a y lo enviaba de contrabando a 0hina a bordo de cl#pers$ de t) chino, unos veleros que se supon#a que transportaban sacos de t) desde la &ndia y 0hina a los mercados de 'ondres% 0ontra todo lo que dice la mitolog#a popular, el t) da muy poco dinero% 'as drogas en cambio, mucho$% Daniel "s(+lin

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Co/or&e de la Orden S+#ll and Lone( en B?SC' en la 1#e a)are$e el eP )re( den&e George Q. L#(/ al lado z1# erdo 6#n&o al relo6. S+#ll and Lone( e( #na (o$ edad (e$re&a !#ndada en B;<G en NeW Ha7en' EE. "".' 1#e re$l#&a e(&#d an&e( de grado (#)er or de la "n 7er( dad de Yale' g#al $omo /a$en o&ra( (o$ edade( (e$re&a( en m#$/a( de la( #n 7er( dade( m5( m)or&an&e( del m#ndo' en&re ella(8 Har7ard' Cornell' Pr n$e&on' OP!ord' Cam*r dge. S# (-m*olo' la $ala*era $on /#e(o( $r#zado(' $ono$ da )o)#larmen&e $omo <olly Foger, 1#e /a ( do &rad $ onalmen&e la n( gn a de la ) ra&er a' #(ada &am* 2n )or d !eren&e( e6er$ &o(' en&re ello(' el *r-&an $o' )ola$o 0 e(&ado#n den(e.

A los amos en la sombra, no les interesa que el ser humano crezca interiormente y se hermane cada vez m"s, sino que contin9e dividi, y enfrentado entre s#, por razones religiosas, culturales o de cualquier otra #ndole% A mayor divisi,n, m"s f"cil ser" la manipulaci,n y me-or el control% G si alguien descubre que este monstruo de Rranquestein intelectual es demasiado feo, absurdo e inviable y sugiere en voz alta que habr#a que replantearse la imagen del pasado, caer"n sobre )l todos los improperios, descalificaciones y maldiciones posibles a fin de desautorizarle y obligarle a callar% 'e tacharan de inculto, charlat"n, supersticioso y mentiroso% Cuscar"n acorralarle y e(pulsarle de los foros p9blicos para evitar que siga propagando sus dudas y sus planteamientos alternativos% 2n el peor
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de los casos ir"n f#sicamente por )l% /o sin cierto sarcasmo, la mayor agresividad en su contra provendr" del mundo acad)mico, de aquellos que precisamente tendr#an que ser m"s sensibles a la apertura de nuevos horizontes para resolver los enigmas y agu-eros negros reconocidos por todos% 5n obcecado investigador perteneciente a un importante centro cient#fico espaol di-o en un reciente curso de verano que el mero hecho de dudar o negar, cuestiones admitidas por la comunidad de cient#ficos, deber#a considerarse terrorismo cient#fico$% As# hablan los tontos 9tiles de los que permanecen en la sombra$% :a+l Koc)

2s verdad que la democracia se ha convertido ya, como dec#a un poeta, en Tese curioso abuso de la estad#sticaU% Fecibimos las cosas sin saber c,mo las recibimos, consumimos alimentos de cuyo origen sabemos tan poco como del destino final de sus propios desechos, y esta provisi,n incesante de ob-etos, de informaci,n trivializada y de espect"culos es tan poco ponderada y tan poco interferida por nosotros que va haciendo
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nuestra presencia en el mundo cada vez m"s insignificante% 'a mente que disea todas estas cosas estudia bien nuestra psicolog#a y aprovecha esa volubilidad y esa avidez para darnos m"s necesidades, otros deseos, y procurar que, como la loba del infierno de Dante, despu)s de comer tengamos m"s hambre que antes$% $illia, Ospina

'a corrupcin, no es la consecuencia del sistema social y econ,mico del mundo civilizado$, sino su esencia y su estructura fundamental, que en 9ltima instancia y apoyada en la religi,n, lo que busca es degradar y esclavizar al ser humano por una parte, y por la otra, ma(imizar las utilidades sin importar
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el costo social y ambiental% 2l alma de nuestra sociedad es el dinero y la comple-idad del sistema econ,mico y financiero es, desde la )poca de los sacerdotes banqueros, solo una mascara para ocultar una de las estructuras sociales m"s alienantes y depravadas que la humanidad haya conocido -am"s%

0uando entendamos, como ha sido posible que una civilizaci,n entera, haya aceptado como normal, secuestrar animales para en-aularlos en zool,gicos1 convertirlos en fabricas de carne, en actores de circo, o en material de laboratorio1 haya separado el arte de la vida cotidiana para e(hibirlo en museos y galer#as1 haya pretendido apropiarse del conocimiento para controlarlo, primero desde los templos y despu)s desde las universidades1 haya hecho de la e(periencia de la vida y la necesidad de sustento, servidumbre y esclavitud1 haya arrinconado a los pueblos ind#genas en reservas para arrebatarles sus
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tierras ancestrales, y a los nios sentarlos como aut,matas en frente de las pantallas de la televisi,n y los computadores1 y de paso, haber hecho de todo un negocio, hasta el punto de cobrarnos pea.e al momento de nacer o de morir1 valorando m"s lo que tenemos que lo que somos1 donde se aprecia m"s el oro que el agua1 ese d#a seremos conscientes, del nivel de desorientaci,n, de alienaci,n y degradaci,n al que hemos llegado1 y de cual ha sido el papel que han -ugado, hermandades esot)ricas y eso que llamamos religi,n$ y sus representantes en toda esta historia$%

0uando los instintos resultan heridos, los seres humanos normalizan repetidamente las agresiones, los actos de in-usticia y
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destrucci,n que se cometen contra ellos, sus hi-os, sus seres queridos, su tierra, e incluso sus dioses$% Clarissa :in5ola

Bi/lio&ra%1a

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LOS SABIOS MALDITOS

SACERDOCIO

Y
HERMANDADES ESOTRICAS

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ENSAYO Pedro Gmez Arango

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