Hctor Ruiz Nez

La Cara Oculta de la Iglesia

Hctor Ruiz Nez es licenciado en administraci$n de em)resas & master en econom-a de la .niversidad de /arvard. "asi todos s s est dios de )romoci$n los realiz$ en instit tos cat$licos de enseanza. "ontratado como cons ltor 0inanciero )or na em)resa internacional, en 1234 se radic$ en Brasil. 'n j nio de 1232 ) blic$ el libro 5A mentira do mila!ro ar!entino6 donde antici)$ el 0racaso del )lan Mart-nez de /oz. Re!res$ a Ar!entina en 1247. 8esde 1249 se dedica al )eriodismo )ol-tico & de investi!aci$n. P blica en distintos medios nacionales & e:tranjeros &, en car;cter de redactor es)ecial )ermanente, en la revista / mor. (e desem)e$ como col mn-sta en las radios .niversidad de La Plata, Bel!rano & ()lendid. Act almente en Radio 8el Plata. 's a tor del libro 5La noche de los l;)ices6, j nto con Mar-a (eoane. 8iri!e el "entro de 'st dios ( )eriores de Periodismo de *nvesti!aci$n +"'(P*,. < 'diciones de la .rraca (.A. Venez ela 49= B enos Aires > Ar!entina 8iseo de ta)a e interior e il straci$n de ta)a? Andr@s "ascioli " idado de la edici$n? Ricardo "omo!li "om)osici$n ti)o!r;0ica? ( )er T&)e (.A. 8istrib idores en "a)ital Federal? Macchi & "-a. 8istrib idores en el interior? (A8*' (.A.".*.8. Bel!rano 7AA, "a)ital Federal *m)reso en *m)renta Ros!al (.A. Mariano Moreno =31= Montevideo, .r ! a& en abril de 122B 'dici$n CD1 E eda hecho el de)$sito % e marca la le& 11.3=7 *.(.B.C. 2ABF2=GAFB3F1

Ediciones de la Urraca LOS LIBROS DE HUMOR

Mi reconocimiento a Vicente Baista. Alejandro Lamothe, Alba Palavecino, Alberto Ronzoni, Mariano Volcovich, Ariel Ferrari, Flavio Maddalena, Javier Tisera, A ! sto "ornejo, #ast$n Bla% ier, & a los est diantes del "entro de 'st dios ( )eriores de Periodismo de *nvesti!aci$n +"'(P*,

Prlogo
Sin interpretar nada y aun sin creer en nada, en todos los pases, gentes que se pretenden cristianas tratan de acomodarse al sistema eclesistico de su comunidad, de su amilia, de su in ancia! a lo que llaman "su tradicin"# $rgentina es una de las naciones con mayor proporcin de catlicos nominales# %e personas que acostum&ran acercarse al culto solamente para los tres sacramentos &lancos' &autismos, comuniones y matrimonios# (a e)plicacin ms generalizada de esta distanciada relacin entre ieles y clero, ya igura incorporada al acer*o popular' "+o creo en %ios pero no en la ,glesia"# He escrito las notas que componen este li&ro desde la postura e)actamente in*ersa' no creo en un dios normati*ista, pero s en la institucin ,glesia -atlica# (a e)istencia de una di*inidad que dicta mandamientos a los .om&res, que premia y castiga, no puede su/etarse a discusiones, a&surdas por la imposi&ilidad de su demostracin dentro de los lmites de la racionalidad .umana# Se cree o no se cree! o, como a irman los creyentes, algunos "elegidos" creen, porque "la e es una gracia di*ina"# Pero no puede dudarse de la e)istencia e in luencia terrena de la ,glesia -atlica, una de las organizaciones ms antiguas del mundo y, tal *ez, la ms per ecta# (a caracterstica que se .a mantenido constante en la .istoria de la ,glesia .a sido su alianza con los poderosos, con aquellos que esta&lecen las reglas de /uego dentro de las sociedades# %esde que a mediados del siglo 0, los papas en.e&raron relaciones amistosas con algunos /e es &r&aros, cristianizaron ,rlanda y, en el ao 123, o&tu*ieron la con*ersin de -lodo*eo, el /e e de los rancos, la in luencia de la ,glesia se e)tendi .asta el .om&re comn, aunque sin descender a su ni*el# 4ientras el mensa/e cristiano era trasmitido por mon/es y peregrinos, la /erarqua eclesistica se trans orma&a en una aristocracia ad .oc, anloga y paralela a la de monarcas y no&les# -uando en el ao 566 se und el ,mperio 7ccidental, y el papa (en ,,, coron a -arlomagno como emperador, el pacto poltico8militar8eclesistico qued anudado y .a perdurado por doce siglos# Sin coincidir con muc.as de las tesis del telogo &rasileo (eonardo 9o 8que con su :eologa de la (i&eracin realiza conmo*edores es uerzos para presentar como li&eradora a la iloso a de la resignacin y la parusa rescato como materia de de&ate la conclusin que incluy en su li&ro "; a ,gre/a se ez p*o", so&re que "la ,glesia como institucin no igura&a en el proyecto de <ess"# $l menos, si <ess decidi con iar a unos pocos .om&res rsticos, pero puros de corazn, la di usin de su doctrina y la con ormacin de una estructura que la mantu*iera, resulta legtimo sospec.ar que no de&e sentirse con orme con el resultado# ;l pacto con los poderosos, el &oato y los artilugios de la diplomacia resultan antagnicos con la religin de los .umildes y el amor# 7&ispos, cardenales y papas, y algunas rdenes religiosas, que con orman esa ,glesia del "$ %ios in*ocando y con el -sar negociando", son los protagonistas de este li&ro# -on algunos apuntes espec icos so&re el episcopado argentino, que disputa con el polaco el primer puesto del conser*adurismo eclesistico mundial# Por supuesto, .an e)istido =y e)isten> religiosos que .an sa&ido cul era el lugar que les seala&a el mandato e*anglico# ?ue .an dado e/emplo de solidaridad y sencillez# ?ue .an escapado de la poltica y los .onores# %e ellos tam&in se ocupa este tra&a/o! por contraste o particularmente, como en #el caso de los palotinos asesinados# -ada captulo corresponde a una in*estigacin pu&licada en las re*istas Humor o ;l Periodista, que .a sido ampliada y actualizada para esta edicin# (a compilacin no pretende a&arcar todos los aspectos y sutilezas del tema, casi inagota&les, pero s o recer una casustica razona&lemente equili&rada, que permita delinear el per il apro)imado de la *erdadera ,glesia -atlica# /@ctor R iz CHez

Captulo I

;( P7%;R ;-7N@4,-7
(os primeros cristianos tenan un concepto comunitario de los &ienes materiales! pro&a&lemente porque posean muy pocos# Hasta discutan la legitimidad de la posesin particular# $ medida que el tiempo y la riqueza esta&lecieron una relacin directa a su a*or, esa postura ue *ariando sustancialmente .asta desem&ocar en la declaracin de que la propiedad pri*ada era un principio de derec.o natural# -uando en el ao AB1, Pipino el 9re*e don al papa ;ste&an ,, los territorios italianos conquistados, und el ;stado ponti icio y dio origen al poder temporal de la ,glesia# %esde ese episodio ue creciendo el patrimonio eclesistico .asta alcanzar magnitudes que apa&ullaron a los propios reyes# ;( poder uertemente centralizado y una administracin sa&ia para su tiempo, produ/eron una de las potencias econmicas ms ormida&les que .a conocido la .istoria# (a iloso a romana del derec.o de propiedad' "ius utendi et a&utendi" =derec.o a usar y a&usar>, ue incorporada a la doctrina religiosa# (a riqueza de los o&ispos y los papas lleg a su m)imo ni*el en el Renacimiento, pero el costo de las campaas &licas y los cuantiosos regalos que .acan a sus parientes 8 especialmente so&rinos e .i/os &astardos8 ueron sangrando y agotando paulatinamente las arcas religiosas, si &ien se resguardaron las propiedades y las o&ras de arte# ;l negocio conocido como simona 8la *enta de ttulos y cargos eclesisticos8 se constituy en la principal uente de recursos y, tam&in, en la mani estacin ms ca&al de la degradacin de la /erarqua eclesistica y en argumento &sico de la escisin luterana# (a administracin desaprensi*a de los ondos eclesisticos, especialmente desde el siglo C,0, origin la necesidad de solicitar prstamos# (a propia ,glesia orz a prncipes y no&les cristianos a acudir en su au)ilio inanciero y los acostum&r a perci&ir intereses# (as deudas del papado crecieron aceleradamente! desde el ao DB5A =A#B66#666 escudos>, pasando por DB2E =DE#E1E#3E6 escudos>, .asta el ao D3FB' casi F6#666#666 de escudos# 4ientras los intereses salta&an de ADB#2DF escudos en DB5A, a E#2B6#666 escudos en D3FB# (as rentas de las colonias de $mrica, que comenzaron a ingresar desde los primeros aos del siglo C0, y resulta&an enormes a mediados del C0,,,, restauraron la solidez econmica de la ,glesia# (os papas, incluso, se impusieron una mayor austeridad y lograron constituir reser*as, que destinaron 8pre*io con*enio de intereses8 a conceder prstamos a reyes y no&les necesitados# (a doctrina &&lica de la inmoralidad de los intereses ue desec.ada, dando origen, pro&a&lemente, al capitalismo moderno# ;n el Nue*o 4undo, la ,glesia era propietaria, .acia el ao D566, del 35G de las tierras! en 4)ico, de los cuatro quintos de la propiedad rural# $ctualmente, los negocios inancieros son comunes para las rdenes religiosas y los o&ispados de todo el mundo# (a Santa Sede realiza operaciones de in*ersin y especulacin &urstil por intermedio de &ancos en los que tiene participacin y, principalmente, a tra*s del ,7R =,nstituto para 7&ras Religiosas># ;l ,7R ue la entidad inanciera comprometida, &a/o la direccin de monseor 4arcinHus, en la quie&ra del 9anco $m&rosiano# ;n D251, &a/o presin del go&ierno italiano, el 0aticano de&i comprometerse a a rontar el pago de EF6 millones de dlares, reconociendo su *inculacin y responsa&ilidad en ese escndalo &ancario# Negociaciones posteriores redu/eron el monto a D3B millones de dlares# Sin amilanarse ante ci ras tan impresionantes y una situacin que aparece como irre*ersi&le, su&sisten grupos tradicionalistas catlicos que consideran pecaminosos la acumulacin de &ienes y el negocio del dinero# No se sa&e de o&ispos y cardenales que compartan ese criterio#

%; ?I; 0,0; ($ ,J(;S,$ $RJ;N:,N$

Si los &ienes de la ,glesia -atlica argentina iguraran centralizados, representaran el mayor patrimonio pri*ado del pas# + si los ingresos eclesisticos tri&utaran impuestos, la -on erencia ;piscopal enca&ezara la lista de contri&uyentes# (a estimacin es *lida, a pesar de que los numerosos organismos y entidades catlicos con orman una intrincada red de propietarios que di iculta una *aluacin precisa# ;n $rgentina actan B#F6A sacerdotes y D6#231 religiosas distri&uidos en B#12F parroquias, iglesias, capillas y santuarios, segn in orma la Jua ;clesistica de $,-$, edicin *igente en marzo de D226# ;sos .om&res y mu/eres son los que se encargan de administrar los recursos de la ,glesia, de cuidar sus o&ras de arte y de mantener miles de inmue&les diseminados por todo el pas# %entro de la estructura /errquica de la ,glesia -atlica cada o&ispado constituye una unidad autnoma y autrquica# -omo *erdaderos seores del medioe*o, los o&ispos titulares de las 11 dicesis argentinas gozan de una amplia independencia, incluso respecto a la Santa Sede# :am&in el Papa es uno de ellos, o&ispo de Roma, aunque I)rim s -nter )aresI en cuestiones de doctrina# (os 11 o&ispos son los administradores de los &ienes eclesisticos de sus respecti*as dicesis# $lgunas muy ricas, como las de 9uenos $ires y -rdo&a# ;l capital de las rdenes religiosas, que se .a multiplicado desde la poca de la colonia, est e)cluido de esa autoridad episcopal# $ctualmente, cu $rgentina desarrollan acti*idades D5A congregaciones religiosas, B2 de *arones y ,EC de mu/eres# ;l podero econmico de algunas de ellas, como la salesiana, supera al de muc.as dicesis# ;n todos los casos, el mayor ingreso deri*a de la enseanza# $unque no aparece ormalmente como congregacin religiosa, sino como Prelatura, el 7pus %ei es la organizacin catlica que ms .a crecido en el pas en los ltimos *einte aos# %irigido al sector socioeconmico ms ele*ado, el discurso de Ila obraI conquist simultneamente ad.esiones y donaciones# 4s de cincuenta propiedades, muc.as de ellas suntuosas, re le/an el )ito, no e)clusi*amente religioso, de la propuesta# %esde la promulgacin de la ley %omingorena, en D2B5, la ,glesia -atlica .a esta&lecido nue*e uni*ersidades# %os en la -apital =Ini*ersidad -atlica $rgentina y Ini*ersidad del Sal*ador>, y en -rdo&a, San <uan, (a Plata, Santa Ke, Salta, Santiago del ;stero y :ucumn# (a paulatina apertura de nue*as acultades signi ic un correlati*o crecimiento de edi icios propios# Pero si los inm ebles niversitarios 0 eron ad% iridos con el )rod cto de la actividad ed cativa, otras )ro)iedades eclesi;sticas tienen ori!en en donaciones e0ect adas )or los !obiernos de las Hltimas d@cadas. La act al sede de la "on0erencia ')isco)al, en ( i)acha 1B7=, 0 e cedida )or la llamada Revol ci$n Libertadora al Arzobis)ado de B enos Aires )ara % e estableciera la administraci$n de la c ria metro)olitana. 'l edi0icio de la calle Rivadavia hab-a sido incendiado d rante el con0licto entre Per$n & la *!lesia. " ando hace al! nos aos la c ria se reinstal$ en el anti! o )redio, convertido en moderno com)lejo de o0icinas, la mansi$n de ( i)acha 1B7= no 0 e dev elta al 'stado.

Riqueza y e)propiacin
(a mayor parte de los &ienes de la ,glesia argentina tienen su gnesis en la poca colonial# ;n los siglos C0, y C0,, la corona espaola cedi cientos de miles de .ectreas a los o&ispados y a los con*entos que se esta&lecieron en el nue*o mundo# ;n el siglo C0,,,, en cam&io, el crecimiento de la ortuna eclesistica deri* de donaciones y .erencias# Hacia DA56, la ,glesia -atlica era propietaria del 3BG de las tierras de los *irreinatos del Per y Ro de la Plata# ;sos &ienes pro*ocaron pocas o&/eciones en una sociedad de slidas costum&res religiosas# "Para %ios todo es poco", se consolid como un argumento inapela&le# ;sta concepcin perdur en el tiempo, especialmente dentro del propio clero# ;n la Pastoral -olecti*a del ;piscopado, de D26E, el arzo&ispo de 9uenos $ires a irma&a' I'n las sociedades bien ordenadas, el l jo es n si!no nat ral de jerar% -a social. "ontenido en s s razonables l-mites com)leta el orden en vez

destr irlo. La *!lesia le da na consa!raci$n reli!iosa, haciendo de s s tem)los es)l@ndidos & de s s radiantes sant arios n re0lejo de la belleza de los cielosI. 9ernardino Ri*ada*ia, siendo ministro de Jo&ierno de 4artn Rodrguez, produ/o un .ec.o que durante DB6 aos ue moti*o de de&ates y reclamaciones entre la /erarqua eclesistica y el go&ierno' e)propi numerosos inmue&les de la ,glesia Ino necesarios )ara el c lto6. (os sucesi*os decretos no se limitaron slo a los &ienes, tam&in reglamentaron distintos aspectos de la acti*idad religiosa, dentro de un proyecto conocido como Re orma ;clesistica# (a iniciati*a de Ri*ada*ia conquist partidarios dentro del propio clero, pero tam&in una airada reaccin de los o&ispos que deri* en la ruptura de relaciones con la Santa Sede# (a actitud del episcopado de la poca no de&e sorprender, si se tiene en cuenta la magnitud de los &ienes que .a&an sido con iscados# ;n el permetro de la ciudad de 9uenos $ires, la decisin de Ri*ada*ia alcanz, entre otros, a los terrenos circundantes de las actuales -arlos Pellegrini y -orrientes, incluyendo el sitio en donde est emplazado el o&elisco! a la manzana de la plaza Ro&erto $rlt, ;smeralda entre Ri*ada*ia y# 4itre! a la manzana de la &aslica de San Krancisco, $lsina y 9alcarce! a la manzana de la &aslica de Santo %omingo, 9elgrano y %e ensa! a la manzana del -olegio Nacional 9uenos $ires, 9ol*ar y 4oreno# ;n la pro*incia de 9uenos $ires ueron e)propiadas las tierras que .oy con orman los partidos de (u/an, 4erlo, $*ellaneda, San Pedro, $rreci es, 4oreno, ?uilmes, 4agdalena y :res de Ke&rero# ;l constitucionalista Pedro Kras sostena, toda*a en D253, que el inanciamiento del culto constitua I na com)ensaci$n )or el )atrimonio inmobiliario con0iscado a la *!lesia )or Rivadavia en 14==I =(a Nacin, 5 de octu&re># ;l otro gran argumento .istrico que se esgrime para de ender la contri&ucin estatal a la religin catlica est pr)imo a cumplir cinco siglos# ;l Patronato ue una institucin /urdico8 eclesistica, otorgada por los papas a los Reyes -atlicos de ;spaa y .eredada por sus sucesores# ;l pont ice con i a los monarcas espaoles la undacin de dicesis, el nom&ramiento de o&ispos y el co&ro de diezmos en el territorio de las ,ndias, a cam&io de cristianizar y ci*ilizar a los indgenas# ;l pri*ilegio ue ormalizado a tra*s de distintas &ulas' nter Caetera, de D12F, y Eximia Devotionis, de DB6D, de $le/andro 0,, y Universalis Eclesiae, de DB65, de <ulio ,,# -omo contrapartida, el rey de&a sustentar al clero y acilitar los *ia/es de los misioneros# (os pri*ilegios del Patrono ueron trans eridos a los go&iernos argen8 tinos y tam&in la o&ligacin de sostener a los miem&ros de la ,glesia# (a institucin ue decayendo, .asta que $rturo Krondizi, en D23D, irm un tratado con la Santa Sede renunciando a la atri&ucin del go&ierno argentino de proponer los candidatos a ocupar las *acantes episcopales#

(os aportes del ;stado

Para los constituyentes de D5BF la cuestin econmica religiosa ue un tema trascendente' en el articul Edo# de la -onstitucin Nacional de/aron esta&lecido que "'l !obierno 0ederal sostiene el c lto cat$lico a)ost$lico romano6. $lgunas cartas pro*inciales reprodu/eron esa decisin, incluso en aos recientes# ;n San (uis, el 5 de marzo de D25A, la con*encin constituyente incorpor el sostenimiento del culto, con los FE *otos del peronismo y la oposicin de los ED representantes de la I-R# In ao ms tarde, -atamarca imit esa actitud# %istinto criterio prim en la asam&lea constituyente de <u/uy' por el *oto de los con*encionales radicales y de tres /usticialistas, que *otaron en disidencia con su propio &loque, el culto ue e)cluido del sostenimiento estatal# ;n la reunin ordinaria de la -on erencia ;piscopal, realizada en no*iem&re de D253, se lanz la sugerencia de renunciar a los montos que el ;stado entrega a los o&ispos, pero no .u&o consenso para su consideracin# (a propuesta ue presentada por el o&ispo de Posadas, -armelo Jiaquinta, y apoyada por otros purpurados, que la consideraron I n testimonio de h mildad & )obrezaI. (a contri&ucin o icial al sostenimiento de la ,glesia -atlica se .a mantenido, en los ltimos aos, entre el 6,61G y el 6,62G del presupuesto nacional! en D255 representa&a apro)imadamente 1,E millones de dlares# Pero son los ondos que reci&en del ;stado en concepto de su&sidio para sus esta&lecimientos educati*os, los que concentran el inters de los o&ispos# (a participacin de la ,glesia -atlica

en la enseanza surgi como una decisin poltica ela&orada a partir de un anlisis de la situacin del pas a ines del siglo C,C# %esde Roma se incenti* el esta&lecimiento en $rgentina de congregaciones religiosas dedicadas a la educacin# ;l propsito era ormar una lite catlica capacitada para en rentar a la lite li&eral# ;n la actualidad, la contri&ucin del ;stado a los colegios y uni*ersidades catlicos representa el mayor ingreso que reci&e la ,glesia argentina de uente o icial# Si &ien las partidas no estn centralizadas y no puede esta&lecerse el monto preciso, un cmputo de di*ersas uentes proporciona estas ci ras' para esta&lecimientos primarios y preprimarios, D2,2 millones de dlares! para secundarios y terciarios, 5E,F millones y para las uni*ersidades, DD,1 millones# ;sto signi ica un total superior a los DDF millones de dlares, que procede e)clusi*amente del presupuesto nacional! o sea, sin considerar las asignaciones pro*inciales y municipales#

Recursos locales e internacionales

(as colectas en los templos constituyen uno de los ingresos tradicionales de la ,glesia -atlica, aunque su monto no es signi icati*o# ;l "diezmo &&lico" no se e)ige a los ieles, como sucede en algunas iglesias protestantes y sectas electrnicas# -ada o&ispo con ecciona un calendario de colectas, con el in de determinar qu destino tendrn las recaudaciones que se o&tengan en las iglesias de su dicesis los BE domingos del ao# (as o rendas de un domingo de cada mes, son dedicadas al sostenimiento del 7&ispado# (as de uno de los domingos de octu&re, al mantenimiento de los seminarios diocesanos# 7tro domingo del ao, simultneamente con di erentes pases, se realiza la colecta para las misiones# ;n D25A, en $rgentina se recaudaron AB#666 dlares para las o&ras misionerasL! al pas le correspondieron D66#666 dlares cuando se oper la redistri&ucin mundial de las contri&uciones# (a colecta IM;s )or MenosI, destinada a las dicesis ms necesitadas, recaud FA6#666 dlares, en D252# ;l domingo ms cercano al E2 de /unio, da de San Pedro, la recaudacin de todas las iglesias del mundo es destinada al 0aticano# In aporte internacional para la Santa Sede, que *ara entre EF y F6 millones de dlares# 7tro recurso de las parroquias es el co&ro de los ser*icios religiosos, una costum&re que .a moti*ado permanentes de&ates y crticas# (as misas, &autismos y casamientos aparecen tari ados con precios ms que dispares, relacionados generalmente con el supuesto status de cada iglesia# -asarse en un templo de &arrio puede signi icar una modesta o nula erogacin! en cam&io, en San Nicols de 9ar o en la aristocrtica Parroquia del Socorro =<uncal y Suipac.a>, implica unos D66 dlares, ms las lores# ;n la intimidad, algunos sacerdotes reconocen que el ser designado prroco de una i8glesia con prestigio social e importantes recaudaciones se considera un ascenso en la carrera eclesistica y un escaln .acia el o&ispado# (os aportes de la clase adinerada .an sido undamentales para el uncionamiento y desarrollo del culto catlico# %esde .ace algunas dcadas, los grandes empresarios de la industria, de ascendencia mayoritariamente italiana, .an superado por la magnitud de las donaciones, a la aristocracia *erncula, terrateniente e .ispnica# (a $sociacin -ristiana de %irigentes de ;mpresa unciona como un e icaz organismo de recaudacin# ;n los ltimos aos, distintas undaciones catlicas e)tran/eras se .an constituido en sostn de mltiples programas de instituciones integrantes o *inculadas a la ,glesia argentina# (a mayor ayuda pro*iene de $lemania, a tra*s de $d*eniat =con sede central en ;ssen>, Mirc.e in Not =Moningstein>, 4isereor =$ac.en> y 4issio =4unic.># :am&in llegan ondos de ,talia' -aritas ,nternacionalis! de Suiza' Kastenopper %er Sc.Neizer Mat.oliHen, y de ;stados Inidos' Secretariat or (atn $merica#

,mpuesto para el culto

;n setiem&re de D253 los integrantes de la -omisin <usticia y Paz, dependiente de la -on erencia ;piscopal $rgentina, se reunieron con algunos miem&ros del -onse/o para la

-onsolidacin de la %emocracia y les transmitieron la iniciati*a de esta&lecer un Iim) esto )ara el c ltoI & suprimir el actual aporte estatal a la ,glesia# (a propuesta de un gra*amen destinado a sostener la religin reconoce antecedentes internacionales# (a ,glesia -atlica alemana, en cuanto a recursos inancieros pro&a&lemente la ms rica del mundo, reci&e por ao apro)imadamente B#266 millones de marcos =unos F#F66 millones de dlares> por las contri&uciones de EA,B millones de catlicos que pagan el impuesto para el culto, legislado en $lemania# ;l aporte destinado a las religiones consiste en el D6G de las declaraciones impositi*as de particulares y empresas# Por el ser*icio de recaudacin, la ,glesia -atlica reconoce al 4inisterio de Hacienda alemn alrededor de D66 millones de dlares# -omo consecuencia de los acuerdos irmados en D2A2 entre el 0aticano y ;spaa, en setiem&re de D25A el go&ierno socialista espaol dispuso un Iim) esto reli!ioso 0ac ltativoI mediante el cual los contri&uyentes pueden destinar el 6,BG del importe de su impuesto so&re la renta al mantenimiento de la ,glesia# Se estima que los ingresos eclesisticos aumentaron mediante este sistema en casi D66 millones de dlares# -uando ca&a esperar alguna di erencia por moti*os econmicos entre la ,glesia y los uncionarios de la pasada administracin radicaO, el con licto se produ/o con el go&ernador /usticialista $ntonio -a iero# ;l 2 de a&ril de D255, F66 amilias pro*enientes de zonas inundadas por el ro Reconquista ocuparon 16 .ectreas pertenecientes al $rzo&ispado de 9uenos $ires, en los partidos de Jeneral Sarmiento y 4oreno# (a intrusin pro*oc un notorio malestar en la curia metropolitana, que se tradu/o en una inmediata denuncia penal por usurpacin ante un /uzgado de San 4artn# ;n crculos eclesisticos se mascull que el go&ierno peronista &onaerense a*oreca los asentamientos ilegales# ;l episodio se cerr con la compra de las tierras por la pro*incia, despus de agotadoras negociaciones con el *icario general de la dicesis, o&ispo $rnaldo Jnale, y sus asesores laicos, que slo .a&la&an Ien d$lares & calc ladora en manoI. ;n lo que se interpret como una respuesta a esa actitud poco cristiana de la /erarqua, apro)imadamente treinta sacerdotes de la arquidicesis decidieron *ender o&/etos y &ienes personales, incluso *asos sagrados reci&idos en ocasin de su ordenacin sacerdotal# (a inalidad ue entregar el D de 4ayo, da de San <os 7&rero, el monto de esas *entas al mo*imiento *illero# (os curas .icieron propia una re*olucionaria sugerencia que <uan Pa&lo ,, .a&a incluido en su encclica Solicitudo Re Socialis de e&rero de D255' IAnte casos de necesidad no se ) ede dar )re0erencia a s )er0l os ornamentos eclesi;sticos & costosos m ebles )ara la adoraci$n divina. Por el contrario, )odr-a ser obli!atorio vender esos elementos )ara )roveer alimento, bebida, ro)a & vivienda a % ienes carecen de ellosI. -ontrastando con la postura del $rzo&ispado de 9uenos $ires, la ,glesia -atlica &rasilea coloc sus tierras a disposicin de la comisin gu&ernamental para la re orma agraria# Segn datos de D255, las dicesis y rdenes religiosas eran propietarias de DA2#E22 .ectreas, un 6,F5G del rea total de los lati undios e)istentes en el 9rasil#

(as picardas de Picc.i

(os escndalos p&licos pro*ocan espanto a las autoridades eclesisticas# ;specialmente los que in*olucran al se)o y los econmicos# Pueden presumirse los de&ates internos que .a&rn precedido a la destitucin del o&ispo de 0enado :uerto, 4ario Picc.i# ;l .ec.o se conoci p&licamente el F de no*iem&re de D255, cuando los entuertos del purpurado .a&an alcanzado una magnitud inoculta&le# Picc.i esta&a in*olucrado en el caso 4anu&ens -al*et, en de raudaciones con una mesa de dinero y en las liquidaciones del 9anco Sidesa y la inanciera Jar ia# <unto con <os (uis -ora, .om&re de rondoso prontuario y titular del Partido Inin Popular, el o&ispo respald las pretensiones de una supuesta .eredera del multimillonario <uan Keliciano 4anu&ens -al*et# (a muerte del .acendado, el B de marzo de D25D, desat una eroz disputa por su .erencia de DB6 millones de dlares, entre FF primos, so&rinos y nietos, y su concu&ina 4argarita Pood.ouse# $penas un mes ms tarde apareci una mu/er paraguaya, de E2 aos, que declar llamarse %olores 4anu&ens -al*et, a irm ser .i/a natural del millonario y reclam

la a&ulosa .erencia# Por intermedio de <os (uis -ora, la paraguaya reci&i el acti*o apoyo del o&ispo Picc.i# (a pretensin .ereditaria pas a la r&ita policial, cuando un /uez dispuso el procesamiento de la mu/er por intento de esta a, al descu&rir que su nom&re real era <uana -armen Jonzlez -i&ila de -arrera# -on la representacin del 7&ispado de 0enado :uerto, el .ermano del o&ispo, (uis Pedro Picc.i, y su socio, <os ;nrique -ardozo, esta&lecieron en 9uenos $ires una mesa de dinero que comenz a operar en el mercado interempresario a mediados de D251# -omo garanta de los depsitos de los in*ersores se entrega&an c.eques de la cuenta Nro# ED1DQ6 IJbis)ado de Venado T ertoI del 9anco Kinanciero $rgentino# (a inanciera ue desacti*ada en /ulio de D25B, de/ando un tendal de *ctimas por cientos de miles de dlares# ?uienes iniciaron demandas contra el 7&ispado se encontraron con una desalentadora limitacin' los &ienes eclesisticos destinados al culto son inem&arga&les# ;n marzo de D25A se produ/o un caso de caractersticas similares, que en*ol*i a la ,glesia colom&iana# Se declar en quie&ra la inanciera -a/a 0ocacional, dependiente de la -on erencia ;piscopal y dirigida por monseor $&ra.am Jitan 4a.ec.a# (os &ienes de la -a/a no alcanzaron para de*ol*er el B6G de los a.orros a los depositantes# ;l D3 de e&rero de D252, un /uez ederal de -rdo&a, Justa*o 9ecerra Kerrer, pro.i&i la salida del pas de 4ario Picc.i, procesado por raude en la causa *inculada con la .erencia 4anu&ens -al*et# Pocos meses despus, en /ulio, el papa <uan Pa&lo ,, nom&r como nue*o o&ispo de 0enado :uerto a monseor Paulino Reale y concedi a Picc.i el ttulo .onor ico de o&ispo de :unicia y Numidia, un lugar ya ine)istente del norte de R rica# 4uc.as *eces, las manio&ras econmicas ilcitas que in*olucran a miem&ros de la ,glesia son a*orecidas por esa condicin# (a e)encin de impuestos que gozan las entidades catlicas en $rgentina .a acilitado los comportamientos irregulares# ;n la city se comenta que en la agenda de los principales asesores impositi*os iguran entidades religiosas que, a cam&io de un pequeo porcenta/e del impuesto e*adido, aceptan irmar reci&os por donaciones empresarias simuladas# ;n el marco del operati*o :ierra del Kuego de D255! la %J, in*estig al sacerdote salesiano <uan -orti que diriga algunas entidades catlicas dependientes del o&ispado de -omodoro Ri*ada*ia, y que apareci *inculado a los raudes con el rgimen de promocin, mediante la utilizacin de esas instituciones religiosas para e)tender acturas por *entas ine)istentes# ;l /uez ederal 4artn Surez $rau/o proces a -orti y a su cola&orador Nadim <ale Klores por de raudacin al isco y alsedad de documentos p&licos y pri*ados# ;l magistrado acept *arios terrenos de propiedad del o&ispado de -omodoro Ri*ada*ia como caucin real para conceder la e)imicin de prisin al sacerdote# Pero estas traves ras de algunos miem&ros de la ,glesia representan slo ancdotas en el /uego de los grandes intereses econmicos que preocupan a los cardenales y o&ispos argentinos# Sus e)pectati*as, en el uturo inmediato, se concentran en los aportes estatales para los esta&lecimientos pri*ados de educacin y en el proyecto de impuesto para el culto#

Captulo II

;( 7PIS %;,
Opus Dei (I)

SS$N:$ 4$K,$ 7 -$:7(,-,S47 47%;RN7T

Ina sociedad muy especial

(a pgina D6E2 del $nnuario Ponti icio $nno D253, editado por la (i&rera ;ditrice 0aticana, est dedicada a la organizacin ms dinmica surgida dentro de la ,glesia -atlica, desde la aparicin de los /esutas en el ao DBF1' IJ) s 8el +=4 nov. 124=,, (anctae "r cis et J)eris 8eiF*ndirizzo? " ria Prelatizia, V-ale Br no B ozzi 37, BB123 Roma, *talia F Tel. +BG, 43.43.91I. (a gua *aticana in orma que pertenecen al 7pus =en todo el mundo> DEAF sacerdotes y FBE seminaristas# ;l 7pus %ei constituye la nica Prelatura Personal que e)iste en la ,8glesia -atlica# (a Prelatura Personal 8una no*edosa y e)traa estructura /urisdiccional religiosa8 ue instituida por el papa Paulo 0, recogiendo una propuesta del -oncilio 0aticano ,,# Hasta para los eclesilogos es di cil de e)plicar qu moti*os, criterios o *enta/as .an sustentado la creacin de las prelaturas personales, pero todos coinciden en que Icalza como n ! anteI a los ines del 7pus %ei# ;s legtimo presumir que ueron los Io)eradoresI del 7pus en el -oncilio y en la corte papal quienes impulsaron y lograron su institucin# ;l pont ice <uan Pa&lo ,, le dio carcter ormal a la Prelatura del 7pus %ei D25E = ec.a que igura para los o&ispos en el Annuario> despus de que la Sagrada -ongregacin, presidida por el cardenal Se&astiano 9iaggio, y la Sagrada -ongregacin para los Religiosos e ,nstitutos Seculares, presidida por el cardenal argentino ;duardo Pironio, apro&aron los estatutos de la organizacin# (os estatutos que el 7pus utiliza&a desde D21A .a&an concitado numerosas o&/eciones de Pironio y de&ieron ser modi icados# (as sospec.as, denuncias y escndalos que enmarcaron los 36 aos de e)istencia del 7pus .an tenido como causa principal las normas misteriosas +I"onstit cionesI, que rigen o regan su acti*idad y la de sus miem&ros# ;n una *erdadera competencia de denuestos y elogios, todo .a sido dic.o, escrito o sugerido acerca del 7pus# (o e)citante es descu&rir cunto es mito y cunto realidad# Se lo .a denominado Isanta ma0iaI, Ireli!iosos sin h;bitoI, IneocatolicismoI, I@lite intelect alI, Imasoner-a teotecn$crataI, Iel )oder detr;s del trono de PedroI. Sin duda, la deli&erada am&i8 gUedad con que el 7pus elude las respuestas concretas a sus censores y crticos, e incluso a los especialistas en temas religiosos, cola&ora para sustentar los misterios y &ulas# ;ste sospec.oso ocultamiento de in ormacin 8caracterstico de logias, sociedades secretas y sectas8 resiste las desmentidas que intentan las autoridades del 7pus# (o corro&oran demasiados episodios de las pasadas dcadas en todas las geogra as# (a poltica de Itrans)arencia in0ormativaI percepti&le desde D25E parece dirigida a &lanquear la imagen, con una tctica gatopardista' o recer a&ultada in ormacin secundaria para ocultar la principal# ;n $rgentina, es notoria la .&il acti*idad de la 7 icina de ,n ormacin de la Prelatura 7pus %ei# :al *ez se intentan e*itar los anlisis pro undos y las re le)iones# -omo el siguiente' la e)pansin del 7pus 8en recursos e in luencia8 .a sido a8som&rosa, se .a asentado en 1E pases! Squ e)plicacin tiene que sus miem&ros sean apenas A1#666T Si se restan los de ;spaa, 4)ico e ,talia, da una ci ra promedio de B66 miem&ros por pas# Natural, matemticamente, surge la e*idencia de que se trata de una co rada selecta, una secta8lite, cuyos adeptos pertenecen por regla general a una clase social, reclutados entre Ilos % e mandanI y los destinados a mandar#

Nacido para triun ar

(a .istoria o icial del 7pus %ei es &astante conocida# 0alga recordarla sintticamente al solo e ecto de contar con un marco re erencial#

Kue undado en D2E5 por el sacerdote espaol y doctor en %erec.o, <osemara ;scri* de 9alaguer# ;n un principio limitada a *arones, en D2F6 se decidi agregar la Seccin Kemenina# ;l D1 de e&rero de D21F, ;scri* cre la Sociedad Sacerdotal de la Santa -ruz# ;n ese ao la 7&ra sali de ;spaa# Se a&ri una ilial en ,talia, punto inicial de un a*ance ininterrumpido y espectacular .acia todos los continentes# ;n /unio de D211 ueron ordenados los tres primeros sacerdotes del 78pus, entre ellos su autoridad m)ima actual, $l*aro del Portillo y %iez de Sollano# Kinalizada la guerra ci*il, los ataques contra el 7pus se intensi icaron por toda ;spaa# No slo se lo ataca&a desde la prensa, sino tam&in desde los pulpitos y en la intimidad de los con esionarios# Se en*ia&an a estudiantes a los centros del 7pus, para espiar y denunciar las supuestas .ere/as# ;n un colegio de mon/as de 9arcelona se quemaron p&licamente DB6 e/em8 plares de -amino, el li&ro ms conocido de ;scri*# ;l 7pus ue denunciado, ante el tri&unal *aticano de represin a la masonera, como Irama j daica de la 0rancmasoner-aI. Se considera&a que la Ilibertad de concienciasI, de endida por la 7&ra, tena concomitancias con el protestantismo# ;scri*, por su parte, acusa&a de mesianismo a muc.os telogos y o&ispos, atacando Ila mentalidad )se do es)irit al de )artido HnicoI. 4ientras, el catedrtico <os (uis $ranguren, acti*o anti ranquista, lanza&a duros conceptos so&re -amino' I'l libro es la e:)resi$n de n Kcatolicismo de cr zadaK, de l cha & de e:terminio, de e:altaci$n de la vol ntad con0ines belicistasI. ;l -oncilio 0aticano ,,, que deli&er entre D23E y D23B, recogi &uena parte del criterio del 7pus %ei en algunos de sus documentos' IL men !enti mI =so&re los laicos>, IA)ostolicam act ositatemI =so&re el apostolado>, I#a di m et s)esI =so&re la li&ertad del cristiano>, IPresb&teror m ordinisI =so&re el sacerdocio># (a institucin .a&a adquirido espacio poltico en el seno de la ,glesia# Para ese tiempo, era nota&le la presencia del 7pus en todos los estamentos del poder espaol# 4iem&ros de la 7&ra ocupa&an *arios lugares en el ga&inete ministerial ranquista# (os opusdestas eran a*orecidos con la ad/udicacin de o&ras p&licas y la institucin reci&a su parte# ;l E3 de /unio de D2AB, pocos das despus de .a&er cele&rado sus &odas de oro sacerdotales, muri <osemara ;scri* de 9alaguer! lo sucedi $l*aro de Portillo# ;n D25D se inici en Roma el proceso de su &eati icacin y canonizacin# No era un secreto que el papa Po/tyla, electo en D2A5, simpatiza&a con el 7pus# (a in luencia de la institucin en el 0aticano se .izo conspicua .asta desplazar a la del tradicional I)a)a ne!roI, el superior de los /esuitas# ;n D25B, el 0aticano ue conminado por el go&ierno italiano a compensar el descala&ro producido por monseor Paul 4arcinHus con su tur&io mane/o del ,7R =,nstituto para 7&ras Religiosas> y el 9anco $m&rosiano# -uando el Papa desespera&a, D16 millones de dlares salieron de los &ancos del 7pus %ei para satis acer las e)igencias italianas# ;l dominio de Ila obraI se a ianz de initi*amente! comenz a .a&larse de Iel )oder detr;s del trono de PedroI.

(a a*entura argentina
;l 7pus %ei lleg a $rgentina en D2B6# ;l entonces o&ispo de Rosario, $ntonio -aggiano, in*it a la 7&ra a instalarse en esa dicesis# -on ese propsito llegaron los pioneros' el sacerdote8arquitecto Ricardo Kernndez 0allespn, el .istoriador ,smael Snc.ez 9ella y el mdico Krancisco Pons# ;n D2BD, pusieron pie en 9uenos $ires# Posteriormente, los espaoles parecieron encontrar resistencia y tu*ieron di icultades para e)tenderse, e)cepto en el sector de pro esionales, donde la propuesta encontr un terreno ms propicio# Recin despus de D2AD el 7pus logr instalarse en 4endoza, :ucumn, Santa Ke y (a Plata# ;n D2A1, ;scri* de 9alaguer *isit $rgentina, como parte de una gira que incluy 9rasil, -.ile, Per, ;cuador, 0enezuela y Juatemala# (a prensa nacional apenas se ocup, durante esos aos, de las acti*idades de la 7&ra# ;n contadas ocasiones La Nacin La !rensa incluyeron notas elogiosas, con datos o&*iamente suministrados por el 7pus# ;n marzo de D2A6, la re*ista Extra, de 9ernardo Neustadt, cu&ri

tres pginas con otro de sus .a&ituales Iart-c los )or encar!oI? una pu&licidad del 7pus %ei dis razada de in orme periodstico# ;n marzo de D253, el papa <uan Pa&lo ,, nom&r o&ispo de Santo :om =-orrientes> a $l onso %elgado# ;l primer o&ispo del 7pus %ei# %e ese modo se reconoca la importancia que la 7&ra .a&a adquirido en la $rgentina#

Poderoso ca&alleroV
(a sede central del 7pus %ei en 9uenos $ires est u&icada en el aristocrtico &arrio de Recoleta# ;milio 9onell, el 0icario para la $rgentina, tiene su despac.o en 0icente (pez D2B6# ,nstalado en la manzana comprendida por las calles <unn, (as Heras y $yacuc.o, el cuartel del 7pus constituye, pro&a&lemente, la construccin ms imponente de la ,glesia -atlica en el pas# ;n el lugar unciona el -I8%;S =-entro Ini*ersitario de ;studios>, una residencia para estudiantes# ;s, tam&in, el centro principal de la realizacin de todo tipo de acti*idades de los miem&ros de la 7&ra' espirituales, cient icas, culturales, sociales y deporti*as# ;l edi icio ocupa un terreno de E#61F mE, donde ueron construidos A#DE6 mE con un diseo de *erdadera ortaleza o b nLer. In proyecto de los arquitectos 4u/a, $rias y Scasserra, autores de otros inmue&les del 7pus# ,naugurado en el ao D25F, consta de dos su&suelos, planta &a/a y oc.o pisos# -uatro oratorios, el principal para D66 personas y tres para B6# -on un presupuesto de o&ra de A millones de dlares, la in*ersin inal ascendi a D1,B millones de dlares# Slo en el oratorio principal ueron colocados numerosos *itrau) en el rente y en oc.o *entanas, encargados al artista $ntonio ;struc. a un costo de F#666 dlares el mE# Ina de las acti*idades ms importantes del 7pus en $rgentina, como en el resto del mundo, es captar y capacitar a quienes ocuparn puestos de mando en el uturo pr)imo# $s como en Nairo&i =Menya> dirige el Strat.more -ollege, en 4ontreal =-anad> el -entre -ulturelle Hudson y en San Pa&lo =9rasil> el -entro Ini*ersitario de Pacaem&, en $rgentina .a undado el ,nstituto de $ltos ;studios ;mpresariales =,$;> dirigido a ormar directi*os y a otorgar el 4aster Pro esional en %ireccin de ;mpresas# ;l ,$; ue estructurado a imagen y seme/anza del ,;S;, ,nstituto de ;studios Superiores de la ;mpresa, de 9arcelona, que depende de la Ini*ersidad de Na*arra y tam&in pertenece al 7pus %ei# ;l ,;S; est asociado con la Ini*ersidad de Har*ard y .a adquirido reputacin mundial ,gual que Har*ard, utiliza como sistema de enseanza el denominado 4todo del -aso# ;n la $rgentina, el ,$;, en su condicin de escuela de post8grado de $dministracin y Kinanzas, representa el ms alto ni*el que puede encontrarse en el pas# Si &ien cuenta con pro esores locales, integran su cuerpo acadmico prestigiosos docentes de la Har*ard 9usiness Sc.ool, de la Ini*ersidad -entral de 4adrid, de ,4,%; =(ausanne>, del ,;S; de 9arcelona y del 4,: =4assac.ussets ,nstitute :ec.nology># -onsiderando este grado de e)celencia no corresponde considerar e)cesi*o el importe a pagar por matricularse en los cursos del ,$; correspondientes al ao lecti*o D226# Programa de $lta %ireccin' B#666 dlares, cinco meses, dos das por semana# Programa de %esarrollo %irecti*o' 1#666 dlares, seis meses, dos das por semana# Programa de %ireccin para la Pequea y 4ediana ;mpresa' F#B66 dlares, cinco meses, dos das por semana# Programa 4aster Pro esional en %ireccin de ;mpresas' B66 dlares mensuales, dos aos de duracin# In pro esional sin recursos podr ser catlico practicante y .onrado =incluso &rillante> pero no conseguir ingresar al ,$;' &ecas no se otorgan#

(a escuela de mon/as geis.as

;l 7pus %ei no se ocupa e)clusi*amente de ormar dirigentes de empresas, tam&in cuenta con una escuela que prepara sir*ientas para esos dirigentes# ;n 9ella 0ista, oeste del Jran 9uenos $ires, se encuentra otro centro de capacitacin de la 7&ra' en la calle -orrientes D625, de esa localidad, unciona el ,nstituto de -apacitacin ,ntegral en ;studios %omsticos =,-,;%>#

:odos los aos, de *einte a treinta c.iquillas, con edades entre DF y DA aos, llegan desde di erentes pro*incias, para estudiar un secundario de cuatro aos en el ,-,;%# -on ese tiempo de instruccin, parece atinado pensar que las alumnas egresarn, por e/emplo, como tcnicas, dactilgra as, programadoras de computacin, empleadas administrati*as o secretarias# %e ninguna manera' se las capacita para sir*ientas! las me/ores sir*ientas del pas# /ace aos las a toridades del J) s )ercibieron % e las actividades de la or!anizaci$n de)end-an en !ran medida del com)ortamiento e0icaz del )ersonal a :iliar. "om)rendieron % e las b enas m camas, cocineras, !obernantas, )lanchadoras, no ab ndan, son im)revisibles & s elen )resentar demandas econmicas# $nte ese anlisis, surgi una idea que solucionara de initi*amente la pro&lemtica del personal de ser*icio y permitira a los miem&ros de la 7&ra dedicarse a sus asuntos y estudios' contar con un centro propio de capacitacin de sir*ientas para cu&rir las necesidades de las residencias uni*ersitarias y de las casas de las amilias ms destacadas del 7pus# -omo lo importante es lograr una idelidad *italicia, la cuestin undamental consiste en producir un *erdadero la*ado de cere&ro, con*enciendo a las /o*encitas de que Ise santi0icar;n )or s trabajoI. Seleccionadas las postulantes entre amilias muy .umildes, generalmente campesinas, las .&iles manos de las instructoras consiguen trans ormarlas en dciles escla*as, en mu/eres con un conocimiento preciso de las necesidades de los .om&res que de&ern ser*ir, en *erdaderas mon/as8geis.as# ;n el ao D252, en las dos manzanas del ,-,;% de 9ella 0ista, se entrena&a para sir*ientas, en el curso de cuatro aos =tres en el lugar y uno de prctica>, a F5 po&res c.iquillas' E6 esta&an cursando primer ao! D6 segundo! y 5, tercero# :odas eran del interior del pas' 2 de Salta, A de :ucumn, B de ;ntre Ros, 1 de -orrientes, E de <u/uy# (as clases son Ite$ricasI durante la maana 8literatura, &iologa, ingls, .istoria, religin8 y I)r;cticasI durante la tarde 8taller y artes del .ogar! siete .oras diarias de lunes a s&ados# $s aprenden a distinguir las di erentes telas de las camisas masculinas, o a sa&er cmo se de&en alcanzar las pantu las y llenar una pipa# (as alumnas *i*en en el lugar todo el ao# -omo en una prisin, las *entanas estn enre/adas y las puertas e)teriores se mane/an por un sistema electrnico# Isan, para acostum&rarse, delantales de mucamas' color rosa, las del primer curso! celeste, las dems# -uentan con E6 das de *acaciones por ao, para *isitar a sus amilias, pero la mayora de las c.icas prescinde de esas *isitas' no tienen dinero su iciente para el pasa/e o pre ieren participar de un tour con sus compaeras, que las autoridades del ,-,;% Wqu casualidadX organizan para esos mismos das de *acaciones# ;n un olleto que se en*a a los padres de las c.icas interesadas, puede leerse' I'l 0in )rinci)al del *"*'8 es? 8i!ni0icar el trabajo de la em)leada dom@stica, revalorizando las tareas % e le son )ro)ias, d;ndole la cate!or-a de a t@ntica )ro0esi$nI. ?uien se sienta indignado por la e)istencia de esta escuela, se a*ergonzar cuando complete su in ormacin' el ,-,;% es un instituto incorporado a la enseanza o icial, registro 98A1D, dependiente de la Superintendencia Nacional de ;nseanza Pri*ada =SN;P># ;l ;stado inancia el 56G de los gastos del ,-,;%# ;l pue&lo argentino, por lo tanto, tiene el orgullo de cola&orar en la capacitacin de las sir*ientas8escla*as o mon/as8geis.as del 7pus %ei#

(a conquista del mundo

%espus de actuar e)clusi*amente en ;spaa durante DB aos, las .uestes del 7pus comenzaron a ocupar territorios e)tran/eros cumpliendo un programa cuidadoso e ine)ora&le# ;n D25A, la &andera del 7pus %ei ondea&a en 1E pases# D2E5 ;spaa D21F ,talia D21B Portugal D213 ,nglaterra D21A ,rlanda 8 Krancia

D212 ;stados Inidos 8 4)ico D2B6 $rgentina8-.ile D2BD -olom&ia 8 0enezuela D2BE $lemania D2BF Juatemala8Per D2B1 ;cuador D2B3 Iruguay D2BA -anad 8 9rasil 8 Suiza 8 $ustria D2B5 ;l Sal*ador 8 Menya 8 <apn D2B2 -osta Rica D236 Holanda D23D Paraguay D23F $ustralia D231 Kilipinas D23B 9lgica8Nigeria D232 Puerto Rico D2AA 9oli*ia D256 Honduras 8 -osta de 4ar il 8 Yaire D25D HongMong D25E Singapur D25F :rinidad y :o&ago D251 Suecia D25B :aiNan D25A Kinlandia

Opus Dei (II)

(7S ;S:$:I:7S S;-R;:7S

Sucedi en otras partes del mundo, pero ue en tres pases de ;uropa donde la cuestin adquiri caractersticas de escndalo nacional# ;n cada caso, por o&ra de una pu&licacin periodstica# ;l semanario alemn Der S"iegel ue quien comenz la serie, cuando denunci al 7pus %ei como una *erdadera secta, con o&/eti*os de poder y su/eta a reglas misteriosas# $ mediados de D253, la re*ista italiana L#Es"resso produ/o una conmocin en la pennsula al entregar, /unto con su edicin .a&itual, un e/emplar de ILos estat tos secretos del J) s 8eiI? el cdigo que rega a la 7&ra desde D2B6, con 912 artculos en latn que, segn L#Es"resso, desconocan los propios adeptos y .asta el 0aticano# (as autoridades del 7pus %ei negaron en ticamente Ila vi!enciaI =no la e)istencia> de tales estatutos, pero el asunto no concluy cilmente# ;n su nmero siguiente, L#Es"resso entreg a sus lectores un segundo cdigo! esta *ez, la *ersin ao D25E, autorizada por el 0aticano# $s qued planteada la polmica' S;l 7pus %ei respeta&a toda*a los estatutos de D2B6T + aunque .u&iesen sido desec.ados en D25E, Squ tipo de organizacin .a&a quedado estructurada o&edeciendo aquellas reglasT ;l EB de e&rero de D253 *arios diputados de la izquierda independiente solicitaron al Parlamento italiano la in*estigacin del 7pus %ei, &a/o el rgimen esta&lecido en la ley DAQ5E so&re sociedades secretas# (a misma ley que se utiliz para liquidar las acti*idades de la logia PE# 0arias docenas de diputados demcratas8cristianos reaccionaron airadamente, pero ue en *ano' el de&ate ya .a&a alcanzado la calle y el Jo&ierno de&i en rentarlo# Pasaron diez meses, recin el E1 de no*iem&re el ministro del ,nterior, 7sear (uigi Scal aro, ley su in orme al Parlamento# %urante ese lapso, se .a&an cruzado numerosas y crpticas comunicaciones entre la -ancillera italiana y la Secretara de ;stado del 0aticano# ;l ministro produ/o una respuesta de compromiso' el 7pus no era una sociedad secreta puesto que su cdigo .a&a sido autorizado por el 0aticano en no*iem&re de D25E# Nada di/o Scal aro, ni poda decir, so&re qu misteriosos estatutos .a&an regido la 7&ra .asta esa ec.a#

;l semanario $iem"o ue el responsa&le del al&oroto en ;spaa# Siguiendo el camino de su colega italiano, el DD de agosto de D253, $iem"o entreg a sus lectores un li&rito con los contro*ertidos Iestat tos secretosI de D2B6, completos, en latn y castellano# (a pu&licacin agot su tirada de EB6#666 e/emplares# -on su nmero del D5 de agosto, $iem"o Iobse% i$I un segundo li&rito con los estatutos de D25E, tam&in en am&as lenguas# 0alga anotar que no .u&o una sola aclaracin ormal del 7pus %ei acerca del carcter genuino o apcri o de esos "estatutos secretos"# Ni en $lemania, ni en ,talia, ni en ;spaa# $ lo sumo, algn comentario, como' I'st;n mal trad cidos del lat-n...I (a pregunta esencial sigue en pie' Scontinan *igentes los Iestat tos secretosI de D2B6 o ueron anulados por los de D25ET Hay una respuesta# ;n las disposiciones inales del nue*o cdigo puede leerse' I'ste "ode: +..., comienza a tener vi!encia desde el d-a 4 de diciembre de 124=. Todos est;n obli!ados con las mismas obli!aciones & ! ardan los mismos derechos % e ten-an en el r@!imen j r-dico )recedente, a no ser % e los )rece)tos de este c$dice establezcan otra cosa e:)resamenteI. -on esta .&il estratagema /urdica, el 7pus .a logrado que las reglas de D2B6, /ams apro&adas por las autoridades de la ,glesia, mantengan todo su *alor# $lgunas de esas Inormas secretasI proporcionan cla*es decisi*as para delinear el *erdadero per il de la 7&ra# ;l captulo dedicado a la estructura y inalidad del ,nstituto del 7pus %ei consta de DE artculos! el 3 re*ela el culti*o del misterio por parte de la 7&ra' ;l J) s 8ei )ro0esa la h mildad colectiva, )or la % e no le es l-cito editar )a)eles ni ) blicaciones del !@nero % e sea con el nombre de la Jbra, a no ser internamente )ara so de los com)aeros? s s miembros no llevan nin!Hn si!no distintivo? con los e:traos hablan con ca tela del J) s 8ei, ) es la act aci$n ha de ser callada & no evidente. (os integrantes del 7pus estn contemplados en D5 artculos! el FD#F se re iere a la rgida estructura /errquica de la organizacin' 8onde % iera % e ha&a dos miembros del *nstit to, a 0in de no verse )rivados del m@rito de la obediencia, ha de % edarse siem)re na cierta s bordinaci$n, )or la c al el no % ede sometido al otro se!Hn orden de )recedencia. (os Numerarios, o laicos solteros que .acen *otos de castidad y *i*en en las residencias de la 7&ra, son seleccionados con especial cuidado' 72 F Antes de admitir n C merario, el "onsiliario no omitir; alle!ar )or mediaci$n del 8irector Local, noticias Fincl so secretas, si as- lo estima o)ort noF acerca de la -ndole del as)irante, de s talento, de s c lt ra, de s )iedad, de s 0amilia, de s s est dios & de todo lo % e ) eda s )oner a)ortaci$n al m;s -ntimo conocimiento de s )ersonalidad. (os castigos a quienes intentan separarse de la organizacin, despus de su ingreso de initi*o, suelen ser rigurosos# ;stos son algunos de los artculos re eridos a ese tema' 1B=.1 F 'l miembro C merario Jblato +..., % e sin licencia le!-tima de los ( )eriores abandona la casa a la % e est; )or obediencia destinado o % e a ella no re!resare sin j sta ca sa, ha de ser considerado 0 !itivo. 1B7.1 F Al miembro % e, des) @s de )ron nciada la Fidelidad, se se)ara ile!-timamente del "entro al % e )ertenece, con el ;nimo de s straerse a la obediencia, se lo llamar; A)$stata. 1B7.= F 'l socio A)$stata % eda )or ello mismo )rivado de todos los )rivile!ios del *nstit toM & si volviere, carece, se!Hn arbitrio del Padre, de voz activa & )asiva, & adem;s debe ser casti!ado )or los ( )eriores con otras )enas se!Hn la !ravedad de la c l)a. ;l *oto de castidad, que pronuncian 7&latos y Numerarios, es moti*e de preocupacin para las autoridades de la 7&ra! algunos artculos o recer conse/os' DB2 8 Para de0ensa del tesoro de la castidad, % e se trans)orta en vasijas de barro, m ch-simo contrib &e la h ida de las ocasiones, la moderaci$n, la tem)lanza, la disci)lina del c er)o, la 0rec ente rece)ci$n de la (ant-sima ' carist-a, el rec rso asid o & 0ilial ante la Vir!en Madre.

;l artculo DAE tal *ez sea la respuesta precisa y contundente pan quienes se preguntan si estos Iestat tos secretosI estn an en *igencia# %ice' DAE 8 'stas "onstit ciones son el cimiento de n estro *nstit to? )or tanto, t@n!ase )or santas, inviolables & )er)et as. ;n ningn otro captulo de los Iestat tos secretosI como el ,,,, titulado Idel es)-rit del *nstit toI, resultan tan mani iestos los o&/eti*os e intenciones del 7pus %ei# Se transcri&en siete artculos de ese captulo' DAE 8 A n c ando los miembros del J) s 8ei )ro0esen )lenamente la )er0ecci$n evan!@lica s jet;ndose )or na )er)et a & de0initiva entre!a a servid mbre de "risto C estro (eor, sin embar!o el *nstit to e:ternamente no )resenta en s s casas )ro)ias nin!Hn si!no % e h ela a casa reli!iosa Slo se permiten signos que .uelan a sociedad annima# 14G F Los miembros del *nstit to, % e deben ser los mejores dentro de s )ro)ia clase social, ejercen s a)ostolado entre s s i! ales vali@ndose de la amistad & con0ianza m t a. 142 F Para conse! ir m;s 0;cilmente la 0inalidad, el *nstit to % iere vivir oc lto como tal, )or lo c al se abstiene de actos colectivos & no tiene nombre o denominaci$n comHn )or el % e s s miembros ) edan ser llamados. 8ada la -ndole del *nstit to, % e e:ternamente no es conveniente % e a)arezca, los socios del mismo no intervendr;n colectivamente en ciertas mani0estaciones del c lto, como las )rocesiones. 121 F La 0alta de discreci$n )odr-a constit ir n !rave obst;c lo )ara el ejercicio de la labor a)ost$lica +..., Por lo c al los socios C merarios & ( )ern merarios se)an bien % e van a ! ardar siem)re n )r dente silencio res)ecto a los nombres de los otros miembros? & % e a nadie van a revelar n nca % e ellos mismos )ertenecen al J) s 8ei. 'l *nstit to & al! nos de s s miembros, )or el contrario, deben ser conocidos, &a % e todas n estras labores a)ost$licas se desarrollan & c m)len siem)re dentro del ;mbito de las le&es civiles. (i esto no es una sociedad secreta, la sociedad secreta dnde estV D2E 8 Co se )ermite, nin! na insi!nia )ro)ia del *nstit to, )or la % e s s miembros, sean cl@ri!os o laicos, ) edan distin! irse de los dem;s. =B= F Medio de a)ostolado )ec liar de la *nstit ci$n son los car!os )Hblicos, en es)ecial de a% ellos % e im)lican el ejercicio de na direcci$n. Si los cargos p&licos importantes son o&/eti*os de la apetencia del 7pus %ei, Scuntos secretarios de ;stado, /ueces y militares argentinos conta&ilizar la 7&ra en sus registrosT EE5 8 La )obreza am@mosla hasta lo m;s )osible? % e ella sin embar!o no a)arezca en n estro h;bito e:terno, el c al conviene % e sea adec ado al car!o social % e desem)eamos. Si &ien la po&reza es una cualidad muy promocionada dentro de la 7&ra, el desprendimiento de&er tener un destinatario preciso# $ esto se re ieren los siguientes artculos' EBA 8 Para demostrar el em)eo en la )obreza, cada ao, en la 0iesta de (an Francisco de As-s, todos los socios C merarios han de abandonar )atentemente todas las cosas % e est;n en s s 0r cto, )ara % e el 8irector de la "asa o del "entro tome de ellas lo % e le )areciere. =A7 F Para mejor ad% irir el es)-rit de )obreza, cada mes los socios han de rendir al 8irector del "entro o Residencia c entas de lo recibido & lo !astado. =GB F "onserven 0ielmente la )iadosa cost mbre, )ara casti!ar el c er)o & red cirlo a servid mbre, d@ llevar al menos d rante dos horas cada d-a n )e% eo cilicio, de recibir las disci)linas na vez )or semana & dormir en el s elo, con tal % e ten!an en c enta la sal d. ;ste artculo E36 no parece co.erente con otros preceptos del 7pus %ei# ;l mantenimiento de

prcticas medie*ales no se condice con computadoras y siglo CC,, pero seguramente cumple alguna oculta uncin dentro de este esquema meticuloso# 973 F Para % e mejor & m;s ab ndantemente ) eda el *nstit to desarrollar s actividad )ro)ia, tiene tambi@n na (ecci$n de M jeres, radicalmente se)arada de la (ecci$n de /ombres. Si muc.as de las caractersticas del 7pus %ei lo sealan como el proyect moderno para la recuperacin de la in luencia de la ,glesia -atlica en los crculos del intelecto, .ay una cuestin en la que la 7&ra 8como prcticamente toda la estructura eclesistica8 no .a a*anzado un grado' la incorporacin de la mu/er y la se)ualidad .umana natural# ;l 7pus mantiene IradicalmenteI separadas a las mu/eres, tal *ez porque opina, como el -oncilio de :iro del8ao FBF' ILa m jer es la ) erta del in0ierno, la morded ra del escor)i$n, n es)@cimen nocivoI.

Opus Dei (III)

(7S 9,;N;S
(a pista ms di cil de seguir es la del dinero# ;n cualquier lugar del mundo, salta ronteras con suma acilidad, e*ade registros, se mimetiza, parece e*aporarse para reaparecer dis razado# $unque las propiedades inmue&les son ms tangi&les y i/as, .ay muc.os indi*iduos y empresas que se .an con*ertido en *erdaderos *irtuosos en la tcnica de encu&rir la identidad de los propietarios reales, generalmente a tra*s de alsas trans erencias o constituyendo una intrincada red de sociedades# $ pesar de esas di icultades, una paciente y rigurosa in*estigacin periodstica logr completar la primera e*aluacin realizada en el pas so&re los &ienes del 7pus %ei#

S;l dinero es para %iosT

?uien analice las I"onstit cionesI del 7pus %ei =estatutos secretos de no*iem&re de D2B6> perci&ir una sensacin so&recogedora de estructura /erarquizada, podra decirse militar# Sin em&argo, la analoga ms precisa es la de una sociedad annima, una empresa pri*ada de gestin# ;l 7pus %ei es una organizacin original, que se di erencia en numerosos aspectos de las dems instituciones de la ,glesia -atlica# ;ntre ellos, el relacionado a la propiedad y administracin de &ienes# Podr resultar incre&le en una primera lectura, pero el 7pus %ei 8como Prelatura 7pus %ei, institucin religiosa dependiente del 0aticano8 prcticamente no posee &ienes# (a 7&ra .a montado un esquema patrimonial &asado en la distincin entre Ibienes eclesi;sticosI & Ibienes civilesI. Sus &ienes eclesisticos son escasos pero, a tra*s de cientos de aparentes sociedades de &ien p&lico =a las que denomina internamente I(ociedades A :iliaresI, que .a constituido en todo el mundo, el 7pus %ei domina un poderoso imperio econmico# ;n sus estatutos secretos puede leerse =art# D6D>' I'l J) s 8ei ace)ta le!ados de c al% ier !@nero +..., )ero ordinariamente no )osee )or s- mismo bienes inm eblesI. (a acotacin I)or smismoI es sumamente re*eladora# ;l art# F35 =inc# D y E> re irma el concepto' I8e todos los bienes % e ) eden adscribirse al J) s 8ei s$lo han de ser considerados como verdaderamente eclesi;sticos los % e h biesen sido adscri)tos le!-timamente )or el Presidente #eneral. Todos los dem;s bienes, &a sean )ose-dos )or las (ociedades A :iliares, &a ad% iridos )or los miembros )or s s ind strias o trabajos, se c entan como )ro0anosI. S-mo se construy la ortuna del 7pus %eiT ;sencialmente por donaciones# (a 7&ra utiliza un e icaz mecanismo para o&tener ondos de sus socios y de los Icoo)eradoresI. -asi todos los In merariosI =integrantes masculinos cli&es>, que pertenecen generalmente a amilias de slida posicin, donan al ingresar todos sus &ienes al 7pus# (uego, le entregarn los .onorarios que perci&an como pro esionales# Por supuesto, tam&in estn las propiedades que la 7&ra reci&e por legados testamentarios#

-on esa a luencia permanente de ondos y &ienes, no es de e)traar la sensacin de lu/o so&rio que transmiten todos los centros del 7pus, ya desde su sede central en el nmero AF de la 0a 9runo 9uossi, en Roma, cercana a 0illa 9org.ese y 0ia 0neto# ;sa ortaleza econmica, construida con un criterio nada ortodo)o, le permiti socorrer inancieramente al 0aticano, a ectado por el a aire 4arcinHus89anco $m&rosiano, pero tam&in le signi ic crticas ininterrumpidas desde la dcada del LF6# %urante el go&ierno del dictador Krancisco Kranco, se acus al 7pus %ei de .a&er sido el principal puntal y &ene iciario del rgimen# (os .om&res de la 7&ra ueron llamados por el Jeneralsimo para orientar la economa espaola y, presuntamente, apro*ec.aron para urdir negociados con el ;stado, en &ene icio propio y del 7pus %ei# +a en el go&ierno de Kelipe Jonzlez, el 7pus no pudo sustraerse del escndalo que rode el derrum&e del gigante de la industria espaola, la empresa Rumasa# ;specialmente porque el dueo y seor de Rumasa, <os 4ara Ruiz 4ateos, era un conocido miem&ro de la 7&ra# -uando el 7pus in orm que .a&a separado de sus ilas a Ruiz 4ateos, el empresario contest' I(i &o esto& )rocesado )or n delito monetario tambi@n deben estarlo los directores del J) s 8ei, J an Francisco Mont en!a & Alejandro "antero, )ara % ienes trans0er- a n banco s izo mil millones de )esetasI =siete millones de dlares>#

(os argentinos son generosos y .umanos

;n la $rgentina los &ienes del 7pus %ei estn distri&uidos y registrados en apro)imadamente una docena de I(ociedades A :iliaresI, constituidas como entidades sin ines de lucro# (as ms utilizadas para igurar como propietarias de estos Ibienes civilesI son dos' la Asociacin "ara el %omento de la Cultura &A%C', constituida el D1 de /unio de D23D, y la Asociacin de Intercam(io Cultural =$,->, ormada el E5 de marzo de D25F# -a&e destacar un aspecto que pocos 8incluyendo a los miem&ros y a las autoridades gu&ernamentales de control8 parecen .a&er o&ser*ado' quienes entregan sus contri&uciones, donaciones y .erencias, entienden .acerlo al 7pus %ei, una institucin religiosa! sin em&argo, los reci&e y los conta&iliza una entidad ci*il# S?uin quedar con esas propiedades si las personas que las constituyeron deciden disol*er la A%C o la AIC) ;n los estatutos de esas entidades est determinado que 8en ese e)tremo8 Ilos bienes se destinar;n a otra instit ci$n sin 0ines de l croI. ;n ningn lugar igura que los &ienes sern deri*ados a la ,glesia -atlica# ;n general, las propiedades del 7pus %ei son destinadas a ser*ir como centros de estudio, residencias para uni*ersitarios y pro esionales o casas de retiros# Resulta claro que su principal o&/eti*o son los intelectuales y dirigentes, aunque como acti*idad secundaria pueda ocuparse de otros sectores! como en el caso de la ;scuela Rural de Jeneral Rodrguez, que unciona en un campo de la Kundacin P$%;($,# (a recoleccin de contri&uciones para el 7pus %ei se realiza en $rgentina como en los dems pases# (os ondos ms importantes pro*ienen de los Icoo)eradoresI, generalmente e)itosos pro esionales, empresarios y militares# ;n la $K- e)iste un registro donde cada "cooperador" tiene asignado un nmero# 4ensualmente se recaudan los aportes i/os y *oluntarios# (os simpatizantes del 7pus suelen reci&ir una pequea esquela, que reza' IAmado /ermano en la Fe? T diezmo de ho& te ser; dev elto maana al ciento )or no. E e 8ios todo)oderoso te santi0i% e a trav@s del trabajoI :al *ez porque estas generosas donaciones no .an alcanzado para completar el espectacular programa del 7pus %ei de compra y construccin de inmue&les =el mayor crecimiento patrimonial de los ltimos aos entre todas las instituciones catlicas en $rgentina>, la $Kde&i recurrir a prstamos &ancarios# %urante la dictadura o&tu*o crditos de los &ancos Nacin, Social de -rdo&a y Pro*incia de 9uenos $ires# + casi un milln de dlares le llegaron desde el -redit -omercial =Krancia>, del Nederlandsc.e 4iddenstands&anH y del ,me &anH =am&os de Suiza>#

;l 7pus /uega al tenis

Pero la 7&ra no slo atiende IbienesI culturales! tam&in el deporte ocupa su atencin' en el cruce de Panamericana y -amino Real, Partido de San ,sidro, se le*ant uno de los countries ms e)clusi*os del pas# Su nom&re, o&*io y aristocrtico' Camino Real $enis Clu(* Slo ueron admitidos D#EB6 socios8acti*os, y para los amantes del tenis es un *erdadero paraso' D2 canc.as, DE de ellas iluminadas! F canc.as de paddle8tenis y E de squas.# Ina gran parte de las D1 .ectreas del clu& .a sido raccionada en D56 terrenos, donde muc.os socios ya .an construido sus casas de NeeH8end Identro de la l-nea ar% itect$nica "amino RealI. ;l edi icio que unciona como clu& .ouse dispone de magn icos *estuarios, con itera con *ista a las canc.as y sala de descanso# :odo a un ni*el propio de si&aritas# + si alguien dudase de la e)celencia de la propuesta, &astara mencionar el nom&re de los *ecinos del Camino Real $enis Clu(+ a un lado, el 9oulogne Jol -lu&! al otro, el S,- =San ,sidro -lu&># :odo se presenta tan per ecto que cuesta aceptar que en la Kiscala Nacional de ,n*estigaciones $dministrati*as se .aya tramitado la causa nmero B63D, donde se in*estigaron supuestas anomalas imputadas a los responsa&les del proyecto Camino Real $enis Clu(* ;l organismo que dirige Ricardo 4olinas determin que como responsa&les del Camino Real $enis Clu( iguran asociadas las empresas $nal e S#$# y (iamet S#$# que, a la *ez, eran copropietarias de los terrenos en un A1G y E3G respecti*amente! que un 25G de $nal e S#$# pertenece a la compaa espaola Ri*iera ,nternacional S#$#, cuyo dueo es $ntonio 4iguel Jamiz 4aristany# ;ste ciudadano espaol, residente en 9arcelona, sera =segn testimonio en la KN,$> Ila cabeza visible de las 0inanzas de la lo!ia J) s 8eiI en ;spaa# -omo deri*acin lgica, podra presumirse que ueron ondos del 7pus los que inanciaron el Camino Real $enis Clu(* 7tro elemento de /uicio para tener en cuenta es que el presidente de $nal e S#$# es el contador <os (uis Jmez (pez ;gea, uno de los miem&ros ms conspicuos del 7pus %ei en $rgentina, tesorero de la $K-, $sociacin para el Komento de la -ultura y director del ,$;, ,nstituto de $ltos ;studios ;mpresariales# 7tros Inombres J) s 8eiI iguran entre los propulsores del, Camino Real $enis Clu(, incluso el de Hernn See&er presidente de la $K-# (a in*estigacin de la Kiscala estu*o dirigida a determinar si .a&a e)istido 8como algunos indicios parecan sealar8 un ingreso ilegal de di*isas al pas, *ulnerando las reglamentaciones so&re radicacin de capitales y del 9anco -entral# ;n las primeras o&ser*aciones se pudo apreciar que en lugar de las sumas cuantiosas, que requirieron las o&ras de in raestructura del clu&, se conta&ilizaron cantidades insigni icantes# $lgunos dicen que es persecucin, otros opinan que es simple resultado de sus prcticas, lo cierto es que el escndalo sigue siendo compaa insepara&le del 7pus %ei#

,nmue&les del 7pus %ei

-icente L"e. /012 &3uenos Aires' 8 Sede -entral del 7pus %ei en $rgentina 8 -entro Ini*ersitario de ;studios =-I%;S> 8 Residencia uni*ersitaria para *arones 8 Sup# terreno E#61F mE, sup# cu&ierta A#DE6 mE =Propiedad de $K-> Ag4ero 5267 &3uenos Aires' 8 Residencia (os $rrayanes 8 -lu& /u*enil para mu/eres 8 Sup# terreno 35B nE! sup# cu&ierta 216 mE =Propiedad de la $K-, igura registrada a nom&re de 4auricia -apurro y $*ila> Su"er /868 &3uenos Aires' 8 Residencia Super 8 -entro uni*ersitario para *arones 8 Sup# terreno DDAB mE, sup# cu&ierta 166 mE =Propiedad de la $K-> Amen9(ar /:01 &3uenos Aires' 8 Residencia uni*ersitaria para *arones "(os $leros" 8 Sup# terreno 5ED mE, sup# cu&ierta D#6FE mE =Propiedad de la $K-> Conde /85: &3uenos Aires' 8 Residencia uni*ersitaria para mu/eres "%elta" 8 Sup# terreno D#A15,A5 mE, sup# cu&ierta D#DB6 mE =Propiedad de la $K-> Conde /8/5 &3uenos Aires' 8 Residencia uni*ersitaria para mu/eres "Sur" 8 Sup# terreno EFA mE, sup# cu&ierta FB6 mE =Propiedad de la $K-> Conde /852 &3uenos Aires' 8 -entro uni*ersitario de mu/eres "$ilen" 8 Super icie terreno FD6 mE, sup# cu&ierta D#6BB mE =Propiedad de la $K->

;uido /<5: &3uenos Aires' 8 Residencia para uni*ersitarias y pro esionales 8 Sup# cu&ierta 566 mE =Propiedad de la $,-> =ontevideo /112 &3uenos Aires' 8 -entro de ;)tensin -ultural 87 icina de in ormacin del 7pus %ei 8 Sup# del terreno 123 mE, sup# cu&ierta A66 mE =Propiedad de la $K-> Santa %e 751 &3uenos Aires' 8 Residencia para uni*ersitarias ";smeralda" 8 Sup# cu&ierta D#1E5 mE =Propiedad de la $,-> Rodrgue. !e>a /:70 &3uenos Aires' 8 Residencia para mu/eres "(a -iudadela" 8 Sup# terreno 1AD,B1 mE, sup# cu&ierta D#62A mE =Propiedad de la $K-> Conde /865 &3uenos Aires' Residencia uni*ersitaria para mu/eres 8Sup# terreno D#666 mE =Propiedad de la $K-> ?a(ala 5/8/ &3uenos Aires' Residencia Ral&ar 8 -entro uni*ersitario para mu/eres 8 Sup# cu&ierta D#266 mE =Propiedad de la $,-> $eodoro ;arca 52:2 &3uenos Aires' -lu& -aldn para /*enes =*arones> 8 Sup# terreno 2D1 mE, Sup# cu&ierta D#D5B mE =Propiedad de la $,-> $res de %e(rero 5262 &3uenos Aires' Residencia para mu/eres =Propiedad del ,-,;%> !aragua ///: &3uenos Aires' Piso D, unidad E, y piso E, unidad 3 8-entro -ultural -errito 8 Residencia uni*ersitaria para mu/eres 8 sup# cu&ierta D#6DF,B1 mE =Propiedad de la $,-, por donacin de la $K-># Ag4ero EFAF &3uenos Aires' Sede del ,$;, ,nstituto de $ltos ;studios ;mpresariales =Propiedad de la $-;S> Callao /8:< &3uenos Aires' 8 Residencia -allao !aragua /1:1, 6ro* "iso &3uenos Aires' @ Residencia Paran Rodrgue. !e>a /8<8 &3uenos Aires' 8 7 icina de $dministracin 8Sup# del terreno 21 mE, sup# propia 1F mE =Propiedad de la $K-> Cla 6275, "rimer "iso &3uenos Aires' 8 Residencia para uni*ersitarias y pro esionales =Propiedad de la $,-> %rencA EEAE, :to* "iso, A"* /2 &3uenos Aires' @ Residencia Ini*ersitaria =Propiedad de la $,-> !aran9 A3E &3uenos Aires' 8 Sup# propia 16,31 mE =Propiedad de $,-> =ontevideo /117 &3uenos Aires' 8 $ne)o a Residencia de 4onte*ideo DBB6 8 Sup# propia FD,11 mE =Propiedad de la $K-> Arenales /118, ler* "iso &3uenos $ires> 8 Residencia $renales Buan Da. </8 &San Isidro, !cia* de 3s* $s#> @ Residencia $cenia 8Sup# del terreno D#FB6 mE =Propiedad de la $K-> 3lanco Encalada /260 &San Isidro, !cia* de 3s* $s#> @ Residencia Pac.eco Cementerio de -icente L"e., (veda, seccin 6ra* ta(ln 62, lote 7 8 Sup# terreno 3,5A mE =Propiedad de la $K-, indi*isa> !ardo 01/ &3ella -ista, !cia* 3s* $s#> 8 -asa de retiros y con*i*encia "(a -.acra" 8 Sup# terreno 2F#FFF,51 mE, Sup# cu&ierta =incluye edi icio escuela de ,-,;%> 1#32E m E =propiedad de la $K-> Calle 18, nCmero <2: &La !lata' 8 Residencia -iudad Nue*a 0 de Bulio 506 &Rosario, !cia* de Santa %e' @ Residencia ;l (itoral 8-entro Ini*ersitario =Propiedad de la $K-> 3oDuern </6: &3uenos Aires' 8 matrcula D833F3B =Propiedad de la $,-> %rancisco Acu>a de %igueroa /1/ &3uenos Aires' 4atrcula A81FBF =Propiedad de la $,-> =endo.a /581 &Rosario @ !cia* de Santa Ke> @ -ento Ini*ersitario 8Sup# del terreno 1B6 mE, sup# cu&ierta 3A2 mE, =Propiedad de la $K-> Santa %e 52:: &Rosario, !cia* de Santa Ke> 8 Residencia -.eroga 8-entro Ini*ersitario 8 Sup# terreno BF5 mE , sup# cu&ierta 2F6 mE # =Propiedad de la $K-> Emilio Civit :21 &=endo.a' 8 Residencia Ini*ersitaria (os Portones ;utiErre. 68/ &=endo.a' 8 Residencia Ini*ersitaria -arrizal =ara Asunta :72, -illa !iaggio &San =artn, !cia* de 3s* $s#> @-entro -ultural 7este Crisol 67: &Crdo(a' 8 Residencia ;l Parque 8 -entro Ini*ersitario 8Sup# terreno E5F m E, sup# cu&ierta A36 mE =Propiedad de la $K->

CAaca(uco <85 &Crdo(a' 8 Residencia ;l Solar 8 -entro Ini*ersitario 8 sup# terreno AE3 m E, sup# cu&ierta A56 mE =Propiedad de la $K-> Itu.aing <</ &Crdo(a' 8 :res departamentos Q 7 icinas Sup# terreno F16,11 m E, sup# cu&ierta FDF,FB mE,=Propiedad de la $K-> $Aa s esD* Irigo en &Crdo(a' 8 -entro Ini*ersitario 8 Sup# terreno 1AA,B6 mE =Propiedad de la $K-> Cam"o en La Cum(re &!cia* de Crdo(a' @ -asa de Retiros y -on*i*encia 8 Sup# terreno DE6#666 mE, sup# cu&ierta D#666 mE =Propiedad de la $K-> $erreno en $Aea &-alle de !unilla, !cia* de Crdo(a' @ Sup# D#666 mE =Propiedad de la $K-> $erreno en -illa Allende &!cia de Crdo(a' @ Sup# E#363 mE =Propiedad de la $K-> $erreno &Lote nCmero 5' en CosDun &!cia* de Crdo(a' @ Sup# D Ha# Cam"o en $renDue LauDuen &!cia* de 3s* $s#> @ %estino' -ursos de *erano, campamentos, retiros, con*i*encias 8 Sup# terreno 36 Has#, sup cu&ierta D#E66 m E =Propiedad de la $K-> Cam"o San ADuiles, en 3olvar &!cia* de 3s* $s#> @ Sup# D#E21,2F Has# 8 ;sta&lecimiento agropecuario =Propiedad de la $K-> Cam"o en U amam"a &!cia* de Santiago del Estero' @ Sup# FB65,BB Has## esta&lecimiento agropecuario =Propiedad de la $K-> NunFu %e 6:7 &CosDun, !cia* de Crdo(a' @ -asa de retiros y con*i*encias 8 Sup# terreno E#B66 mE, sup# cu&ierta E2D,51 mE, =Propiedad de la $K->

Opus Dei (IV)

4,;49R7S + S7-,;%$%;S (a estrategia del misterio

-uando los in*estigadores, intelectuales o periodistas in orman o se pronuncian crticamente so&re algunas organizaciones ci*iles y religiosas que actan dentro de la sociedad, suelen recoger acusaciones de participar en supuestas campaas di amatorias# ;sta reaccin se &asa, generalmente, en considerar in*adido por o&ser*adores e)traos un pretendido derec.o de pri*acidad# Se trata de un argumento remanido que .istricamente .a protegido procederes reproc.a&les y contrarios al &ien comn, cuando no delicti*os# ;n el caso del 7pus %ei, ese esquema parece destinado a repetirse intermina&lemente# $penas un in*estigador o un periodista escri&e so&re aspectos poco claros de la 7&ra, se esgrime la acostum&rada que/a de I)ersec ci$nI. Nunca reci&ir una respuesta puntual e in ormacin a&ierta# I.na de las normas del J) s 8ei en s s Krelaciones e:terioresK es la de el dir siem)re las res) estas concretas a las ac saciones de s s censores o cr-ticos )or m & 0 ndadas e irre0 tables % e res lten serI &BesCs GnFante, ,La "rodigiosa aventura del O"us Dei* ;Enesis desarrollo de la Santa =ara,, ;ditions Ruedo ,&rico, Pars , D2AD># %esde .ace aos, la prensa de todo el mundo .a podido constatar esta estrategia# I'n el J) s 8ei se llama Kdiscreci$nK a la est diada ambi!Nedad en materia de nombres de s s a toridades & com)onentes de cada )a-s, nat raleza de s s actividades reli!iosas, instit tos % e re!entean, 0ondos % e manejan &, en !eneral, todo c anto ) eda dar idea de s )oderI =<orge !Ere. Rocco, en InEdito, 4)ico, enero de D2AD># Si en el caso de Prez Rocco se adu/era que el n asis de su a irmacin est acentuado por animosidad ideolgica, a&undan otros e/emplos# ILa estr ct ra interna del J) s 8ei, )Hblicamente )oco clara, ha des)ertado sos)echas en m chas o)ort nidades )ese a la reiterada insistencia de s s diri!entes )or demostrar lo contrarioI =agencia $KP, 183853># ;ste concepto se .a repetido in*aria&lemente en las notas so&re el 7pus %ei aparecidas en las ms importantes pu&licaciones de ;uropa' Le =onde =Krancia>, L#Ex"resso !anorama =,talia>, Der S"iegel =$lemania># I8ec-a Mao Tse T n! % e na de las 0ormas de en!aar al

enemi!o & !anar na batalla es darle )istas 0alsas. 'l viejo l-der de la revol ci$n china se % edar-a asombrado si desc briera % e el J) s 8ei es s 0iel se! idorI &$iem"o, DD85853># Por si no uera su iciente, esa opinin tam&in es compartida por medios periodsticos insospec.a&les de simpatas izquierdistas# Por e/emplo, $Ae NeH GorI $ime+ I'l J) s 8ei no es )artidario de % e )ersonas ajenas a s or!anizaci$n escriban acerca de ellaM no obstante, nie!a % e actHe con si!iloI. ;n a&ril de D253, el in luyente semanario norteamericano NeNsNeeH presenta&a una nota so&re la 7&ra utilizando un ttulo claramente sugesti*o' IJ) s 8ei, sociedad detr;s del escenarioI. -omo era pre*isi&le, el 7pus ela&or una tctica para contrarrestar la prensa ad*ersa del periodismo independiente# ;n su Ini*ersidad de Na*arra cre una escuela de periodismo con el propsito de ormar pro esionales que promo*ieran sus ideas# Primero en ;spaa, luego en el resto del mundo, sus .om&res ocuparon espacios en los medios de prensa# $rtculos a*ora&les al 7pus 8todos de similar estructura8 comenzaron a aparecer con recuencia# ;n la pennsula, el diario madrileo $9- tiene como accionista a <uan 4ara Kan/ul Sedeo, y como /e e de poltica a ;nrique de %iego, am&os del 7pus# Por su parte, <os $ntonio $&ad ocup el Diario de 3urgos, y %iego -ontre8ras, Euro"a !ress*

SKalsos progresistasT
;s /usto reconocer que el 7pus %ei .a logrado transmitir una imagen moderna, dinmica, .asta progresista# ;n muc.os pases, incluso en ;;#II#, su relacin con los protestantes es luida' I'l J) s 8ei es lo m;s cercano al )rotestantismo dentro de la *!lesia "at$licaI. ;specialmente por la *aloracin de los logros pro esionales, las realizaciones terrenales y el respeto al dinero# No o&stante, dos som&ras undamentales oscurecen ese supuesto per il# (a primera, que los sectores donde acta, sus secretos, su acumulacin de &ienes y espacios de in luencia, desnudan un proyecto de poder sumamente peligroso! con mayor razn, tratndose de una institucin dogmtica# (a segunda, que sus estatutos y prcticas internas re*elan una rgida estructura autoritaria, muy ale/ada de la declamada li&ertad intelectual y del modernismo# I/asta hace )oco, los jes -tas eran el 0oco de )ol@micas m;s evidente dentro de la *!lesia "at$lica Romana. J an Pablo **, n Pa)a tradicionalista, no oc ltaba s in% iet d ante el liberalismo de los jes -tas, a s j icio e:cesivo. Ahora, la discre)ancia a)arece res elta. 'n cambio, todav-a )erd ra la controversia Fmenos conocida, )ero no )or ello menos intensaF en torno del J) s 8eiI &Jenr Kamm, $Ae NeH GorI $ime =aga.ine'* $l 7pus %ei se lo respeta dentro y uera de la ,glesia, porque es una institucin acaudalada# + porque cuenta con la proteccin del papa Po/tyla# (a creencia de que la organizacin es ms poderosa &a/o <uan Pa&lo ,, que durante los papados anteriores o&edece al sentimiento de que .a concluido una poca y se est transitando una nue*a era conser*adora# (a 7&ra supo adecuar su lengua/e al discurso actual! eso no est en discusin# Hasta la tradicional terminologa religiosa .a tomado, en manos del 7pus %ei, un sesgo ms tcnico o neutro# No se .a&la de Is )erioresI, IabadI, I)ost lanteI, InoviciadoI, IhermanaI, Ireverenda madreI, Ireli!iosoI, Ica)illaIM se .a cam&iado por I)residenteI, Ires)onsablesI, IdirectoresI, Imaestros de a)robaci$nI o ImonitoresI, IoratoriaI, Icentros de rece)ci$nI, IresidenciasI. (a Prelatura se di*ide en I!r )osI o Ie% i)osI asentados en Ire!ionesI. $s como .a adoptado nue*os trminos y denominaciones, el 7pus %ei .a organizado a sus cuadros internos con estricto criterio de uncionalidad y e iciencia# ;)isten cuatro categoras de miem&ros' D> Numerarios+ =.om&res y mu/eres> celi&atarios# Suelen *i*ir en centros y residencias del 7pus# Su misin es ocuparse de los dems ieles y de la direccin de sus o&ras# ;studian seis aos de iloso a y teologa# ;n general, o&tienen un grado doctoral! como mnimo, un ttulo acadmico de orden ci*il' a&ogado, ingeniero, mdico# $lgunos In merariosI *arones aaden la carrera sacerdotal y constituyen el clero del 7pus# E> Agregados+ =.om&res y mu/eres> celi&atarios# Son similares a los anteriores, pero por cuestiones de orden personal, amiliar o pro esional suelen *i*ir con sus amilias de sangre# No

tienen necesidad de ttulo uni*ersitario# $ esta di*isin pertenece todo el personal secundario de la 7&ra' au)iliares de cualquier tipo, administrati*os, /ardineros, mucamas# 4s que ".ermanos8 o&reros" son una especie de IobrerosFhermanosI u "o&reras8mon/as"# F> Su"ernumerarios+ laicos, solteros o casados# Participan de la 7&ra desde su casa o tra&a/o# -onsideran su acti*idad pri*ada o amiliar como un medio de santi icacin y apostolado# 1> Coo"eradores+ sin ser miem&ros del 7pus, cola&oran en sus acti*idades mediante todo tipo de apoyo, especialmente econmico# Se admiten no catlicos e incluso no cristianos# Pueden ser sacerdotes! el 7pus .a ormado una red ormida&le de cooperadores laicos y religiosos, que incluye o&ispos y cardenales# (as .a&itaciones de las residencias del 7pus para uni*ersitarios cuentan, en general, con tres camas# (as ocupan un residente antiguo, uno medio y un no*ato# $ la pregunta so&re el porqu de esa distri&ucin, contestan' IPara ensear a los reci@n in!resados cosas % e ) eden )arecer tontas? % e deben l strarse los za)atos, res)etar los horarios de lim)ieza, hacer correctamente la camaI. (os /*enes que .a&itan esos centros Ini*ersitarios reci&en peridica instruccin ideolgico8 religiosa# Pero los temas tratados en los Ic-rc losI nunca dan lugar a de&ate! las a irmaciones de los e)positores son inapela&les' I'sto no es n comit@I. ;l clero del 7pus %ei en $rgentina est con ormado apro)imadamente por B6 sacerdotes, todos doctorados en alguna disciplina acadmica# Ina caracterstica nica, no reproducida en ninguna otra orden religiosa o sector de la ,glesia -atlica# (a mitad se desempea en la ciudad de 9uenos $ires, donde est concentrado el grueso de los miem&ros de la 7&ra, unos B#666 en todo el pas#

(as sociedades de co&ertura

:am&in en su organizacin /urdica y operati*a el 7pus %ei presenta una estructura e)clusi*a y no*edosa dentro de la ,glesia -atlica# Para acilitar la dinmica de sus acti*idades, la 7&ra .a con ormado un *erdadero mosaico de Isociedades de bien )HblicoI integradas por miem&ros laicos# $lgunas se utilizan para conta&ilizar y administrar &ienes del 7pus, que as escapan a la super*isin de los o&ispos y del 0aticano# Por otra parte, .ay un sinnmero de empresas que pertenecen a miem&ros Is )ern merariosI de la 7&ra y que se trans orman 8cuando con*iene8 en un conglomerado econmico8 inanciero al ser*icio de los intereses del 7pus# $unque las autoridades y *oceros del 7pus %ei aseguran incansa&lemente que las acti*idades empresarias y pro esionales de sus miem&ros son a/enas a la institucin, .ay antecedentes que demuestran lo contrario# -uando en los meses de mayo y /ulio de D253 se a&ati so&re la po&lacin argentina una costosa campaa pu&licitaria contra el di*orcio, miem&ros y equipos del 7pus %ei participaron coordinadamente# %esde la organizacin denominada (a Kamilia $rgentina .asta el ;studio %L$ielloQ%iez =Juillermo %L$iello8%aniel %iez, miem&ros del 7pus>, que ue responsa&le del diseo gr ico de la pu&licidad, incluyendo la gestin de Ja&riel Snc.ez Yinny 8alto e/ecuti*o de la irma $lpargatas y miem&ro de la 7&ra8 para que la agencia -olonnese y $sociados aceptara dirigir la campaa# ;ntre las decenas de denominaciones o "sociedades de &ien p&lico" que utiliza el 7pus %ei, y empresas *inculadas a la 7&ra, pueden mencionarse' @Asociacin "ara el %omento de la Cultura =$K->, constituida el D1 de /unio de D23D como "entidad de &ien p&lico"# ;s la sociedad que aparece como propietaria y administradora de la mayor parte de los &ienes del 7pus %ei# Sus ingresos pro*ienen de las siguientes uentes' 55G donati*os, 3G cuotas socios, 3G su&*encin estatal =destinada al ,-,;%># $lgunos nom&res de quienes aparecen como directi*os y undadores' Hernn See&er, Rodol o -aputo, Rmulo Nan, 4arta 9ustillo, <orge Pedernera, 4arco Ronc.ino, <os (uis Jmez (pez8;gea, Patricio Petersen# @Asociacin de Intercam(io Cultural =$,->, ormada el E5 de marzo de D23F como "entidad de &ien p&lico"# Sus ines y acti*idades son similares a los de la $K-# $parece como propietaria de otra parte de los &ienes del 7pus# Sus recursos pro*ienen' 22,5G de donati*os, 6,EG de cuotas socios# $lgunos de sus directi*os' Hugo Petit, <uan Pa&lo 4adgaleno, <uan Juillermo de Ne*ares, Kederico <o.ansen, <uan (escano, Krancisco Jnale, %iego Ponnelly#

@Asociacin Civil de Estudios Su"eriores =$-;S># $utorizada como "entidad de &ien p&lico" para dirigir institutos de enseanza y organizar cursos de capacitacin# $lgunos directi*ps' <os (uis Jmez (pez8;gea, 4ario 9aro, Kemando -urat, ;nrique %elger, (eopoldo Kerraris, Rodol o (anusse, 4arcelo (ans, 4ario 4oroni, <uan 4artn Pueyrredn, 4auricio Pyler# @Instituto de Altos Estudios Su"eriores &IAES'* $sociado a la Ini*ersidad de Na*arra, del 7pus, otorga el 4aster Pro esional en %ireccin de ;mpresas# ;l costo de sus matrculas es el ms ele*ado del pas# %epende de la $-;S, antes mencionada# @Editorial 1to* Centenario S*A* %istri&uye unos B66 ttulos &i&liogr icos, casi todos *inculados al 7pus %ei# @Centro Universitario de Estudios &CUDES'* (a residencia uni*ersitaria ms importante del 7pus en $rgentina# Kunciona en el cuartel general de la institucin# @Instituto de Ca"acitacin Integral en Estudios DomEsticos &ICIED'* ;scuela de sir*ientas, para dirigentes y residencias del 7pus# @$enis Clu( Camino Real @ AnalFe S*A* @ Llarnet S#$# -omple/o deporti*o e)clusi*o# @ACSA* ;studio de los arquitectos Kernando 4u/a, Kernando $rias y $le/andro Scasserra, constituido como sociedad annima el E2 de a&ril de D2A2# Se ocupa del proyecto y la construccin de la mayora de los edi icios del 7pus y de miem&ros de la 7&ra#

(os miem&ros argentinos

;n ms de una oportunidad surgieron especulaciones y .asta a irmaciones acerca de la identidad de los miem&ros del 7pus %ei en $rgentina# Ina de las ms reiteradas .a sido la de sostener que el e) presidente de acto 7ngana y ciertos miem&ros de su ga&inete, pertenecan a la 7&ra# $un admitiendo la posi&ilidad de que algunos de quienes actuaron en esa etapa de go&ierno militar pertenecieran al 7pus, corresponde sealar que se trata de una ase*eracin errada propia de quienes desconocen las pequeas di erencias 8a *eces sutiles8 que separan a los di*ersos grupos catlicos# -omo <uan -arlos 7ngana es un conocido Ic rsillistaI, se entendi que asista a los Ic rsosI del 7pus %ei# ;n *erdad, los denominados -ursillos de la -ristiandad poco tienen que *er con la 7&ra, e)cepto por su origen, tam&in espaol# Nacieron en la isla de 4allorca, y su gnesis puede remontarse .asta el siglo C0,,,, como una propuesta de algunos /udos con*ersos' <uan 9onnin, :oms $guil, :oms -orts, Krancisco Korteza# Kue el o&ispo <a*ier Her*s 8a quien muc.os reconocen como undador del mo*imiento8 quien reactualiz los -ursillos y les dio en oque de initi*o# %esde el ao D21A, los cursillistas se e)tendieron cilmente por el mundo entero# ;n la dcada del L36 eran una *erdadera moda en el ni*el alto del catolicismo argentino# 4s que 7ngana, es pro&a&le que $le/andro $gustn (anusse sea =o .aya sido> socio Icoo)eradorI del 7pus %ei# ;n una de las listas que utiliza&a en D25B la $K- =sociedad recaudadora del 7pus> para sus colectas peridicas, se detalla el nmero interno y las iniciales de D6E contri&uyentes' 13 militares, BD IdoctoresI, A IseoresI. Se transcri&e una parte de esa lista# 22<65/ -nel# N# :# %# 2:618/ Dr* L* R* 221/25 Jral# K# N# R# 2/5220 9rig# $# :# 22/:78 Dr* B* !* R, 2288/5 Jral# $# $# (# =S$le/andro $gustn (anusseT>, 2288/6 Sr* R* I* A*, 228//8 Jral# N# :# $#, 2/:165 Sr* B* J*, 22::1/ Dr* A* A* R*, 2/:177 ArD* %* S* J* 22<166 Dr* A* %*, 2/00<7 Dr* B* =* Juillermo (anusse y Rodol o (anusse tam&in son miem&ros de la 7&ra, igual que $l redo y Ricardo %odds, parientes polticos del general 7ngana# ;l 7pus %ei .a corrido suerte dispar entre los militares# ;n el ;/rcito y en la Kuerza $rea su insercin .a sido &uena, pero en la $rmada no logr ad.esiones importantes# ,ncluso se asegura que algunos marinos *ieron tra&ados sus ascensos por el solo .ec.o de pertenecer a la 7&ra# ;n el campo de los pro esionales es donde el 7pus .a logrado mayor penetracin# + tam&in en el de los /*enes# $ menudo los reclutadores no se identi ican como miem&ros de la organizacin, y se los .a acusado de adoctrinar a los muc.ac.os sin el consentimiento de sus amilias# I" ando sted enc entra na novia no se lo c enta inmediatamente a s s )adresI, argumentan#

:am&in en el sector empresario el 7pus %ei .a logrado importantes conquistas# %os de las ms notorias, sin em&argo, ueron protagonistas de detonantes derrum&es inancieros# ;n un caso, el 7pus admiti que re*ista&a en sus ilas Rngel Ra ael :rozzo, presidente del 9,R =9anco de ,ntercam&io Regional> y el responsa&le del sonado escndalo de marzo de D256# ;l otro nom&re permaneci rigurosamente silenciado .asta su pu&licacin en la re*ista Jumor, en diciem&re de D25A# Se trata de <uan Rngel Rmulo Seitn, asociado a la 7&ra y uno de los tres socios de Sasetru =Salimei8Seitn8:rucco>, la empresa que registra la quie&ra ms importante en la .istoria econmica argentina# <unto a Seitn tra&a/a&an en Sasetru *arios pro esionales de la 7&ra# $caso no .aya sido su responsa&ilidad, pero tam&in en al a aire Sasetru estu*o presente el 7pus# -omo *enta/osa compensacin por la prdida del 9,R y de Sasetru, la 7&ra consolid su *inculacin con el poderoso empresario $ntonio 4acri =Se*el, 4anli&a, %emaco># ;l estudio de los arquitectos del 7pus "4u/a, $rias y Scassera" =que ya le .a&a construido a :rozzo un oratorio para A6 personas> ue designado para proyectar la espectacular quinta "(os -edros", que 4acri posee en -ampo de 4ayo# ;ntre otras comodidades, esta residencia de " in de semana" cuenta con un "sencillo" quinc.o de D1D,AB mE y una parrilla de D,F3 m de pro undidad y F,F6 m de anc.o# :am&in en el sector de los polticos el 7pus .a logrado una e)celente insercin# ;s recuente que entre sus con erencistas iguren em&a/adores y altos dirigentes partidarios# $ inales de D25A, en su sede central de 0icente (pez D2B6 =-I%;S>, e)pusieron 8entre otros8 los radicales <uan -arlos Palmero, -arlos Nio =entonces asesor presidencial>, Pedro :rueco =e) ministro de 7&ras y Ser*icios P&licos> y Kacundo Surez =entonces titular de la S,%;>, y el desarrollista y e) canciller 7sear -amilin# $ pesar de su *inculacin con numerosas personalidades del radicalismo, el 7pus sa&e repartir sus apuestas# Nada menos que $ntonio -a iero realiza sus retiros espirituales en la quinta "(a -.acra", que la organizacin posee en 9ella 0ista# + para demostrar que el 7pus incluso sa&e ganar amigos en la izquierda, en los retiros de "(a -.acra" tam&in suele *erse al dirigente del P, y e) coronel <aime -esio#

Periodistas con anti az

Pocas notas so&re el 7pus %ei se .an pu&licado en el pas, producidas por periodistas independientes# -omo re*erso, desde .ace *einte aos estn apareciendo artculos a*ora&les a la 7&ra que tienen una caracterstica comn' estn irmados por miem&ros del 7pus %ei que no se identi ican como tales# Para ilustrar esta .&il estratagema se pueden rescatar algunos e/emplos' Re*ista Extra, marzo D2A6 nota de tres pginas irmadas por <os (us $tienza =miem&ro del 7pus>, La Ca"ital de Rosario, nota del DF828A6, de <orge Rouillon =7pus>! La !rensa, del F68 DD8A5, de 4anuel 4al&rn =7pus>! ;ente, nota de cinco pginas del E58DE8A5, de $ntonio 9rin =7pus, ;spaa>! La !rensa, del D18E856, de Justa*o Kras =7pus>! La !rensa, del EA8585E de <os (uis $tienza =7pus>! La !rensa, del E38385B, de ;nrique (oncn =7pus># ;sta produccin de artculos laudatorios so&re el 7pus %ei 8que se completa con uno del o&ispo "progresista" $dol o :rtolo &La Nacin, D8A8A3> y del ms "progresista" monseor 7cta*io %erisi &La Nacin, E8D6856>8 no sera o&/eta&le si .u&ieran aparecido notas =especialmente en los diarios> de periodistas no em&anderados! pero eso no .a sucedido# Prcticamente todos los Iin0ormesI que la sociedad argentina .a consumido so&re el 7pus %ei, .an sido ela&orados por el 7pus %ei! as de simple# + si alguien e)igiera un e/emplo ms, puede remitirse al LInFormadorM, de ,glesias Rouco, nmero 3F, del DD8DE85A# $. se incluye una nota de cuatro columnas, &a/o el ttulo I'l J) s 8ei lo!r$ Kinstit cionalizarseK & ho& in0l &e en la marcha del catolicismoI, con una irma de IRam$n V;z% ezI, que lle*a la incon undi&le "impresin digital" del a&ogado Jonzalo Peltzer, e iciente director de la 7 icina de ,n ormacin de la Prelatura 7pus %ei en $rgentina# %el DB al D5 de setiem&re de D255 se lle* a ca&o el ":ercer ;ncuentro de Periodistas (atinoamericanos"# %eclarado de inters nacional e inaugurado por el presidente Ral $l onsn, ue el seminario de periodismo ms importante realizado en $rgentina en los ltimos aos, especialmente por la calidad de los disertantes' pro esores de las uni*ersidades de Na*arra,

Pars y Har*ard# (o organiz el 7pus %ei, con el auspicio, entre otros, del 9anco de 9oston, %ucilo, Prez -ompanc, 4assaln, ;ditorial $tlntida, (a Nacin y 9unge y 9orn# Krente a 1B6 periodistas locales que se apresuraron a pagar los B6 dlares de inscripcin y atestar los salones del Plaza Hotel, la 7&ra e).i&i todo el esplendor de su )ito en el pas#

Ca"tulo III

LA ORDEN DE =AL$A IN$ ;49$<$%$ S,N P$ZS (a cruz guerrera

(a 7rden de 4alta =-a&alleros de San <uan de <erusaln> ya e)ista cuando la Primera -ruzada cristiana a :ierra Santa =D6238D622># Sus reglas ueron apro&adas por el papa Pascual ,, en DDDF# ;n ese mismo ao, se impuso el ser*icio militar a sus miem&ros para proteger a los cristianos de los musulmanes# ;l llamado a reclutamiento tu*o eco entre la aristocracia europea, quien particip militarmente en las cruzadas /unto a los -a&alleros :emplarios y los :eutones# ;n DF65 la 7rden de 4alta ocup y se esta&leci en la isla de Rodas# ;ntre DF6A y DFDB, por cuestiones polticas, la 7rden impuls los /uicios contra los -a&alleros :emplarios, el escndalo .omose)ual ms resonante de la .istoria de la ,glesia# -uando el DD de marzo de DFD1 ue e/ecutado el Jran 4aestre <acques de 4olay, los -a&alleros de San <uan con orma&an la orden religiosa de mayor poder de la cristiandad# ;n DBF6 ueron desalo/ados de Rodas por los turcos, pero el emperador -arlos 0 les cedi la isla de 4alta, situada en el 4editerrneo meridional, al sur de Sicilia y al este de :nez# $ll tomaron su nom&re de initi*o' So&erana 7rden 4ilitar y Hospitalaria de San <uan de <erusaln de Rodas y 4alta, simpli icado como So&erana 7rden 4ilitar de 4alta =S474># (a isla, orti icada por el Jran 4estre (a 0llete =DBBA8DB35>, resisti los ataques turcos# (a 7rden cola&or en la &atalla de (epanto =DBAD># ;n el siglo C0,,, el arc.ipilago de 4alta se .a&a con*ertido en un nido de corsarios cristianos# In siglo ms tarde sera el centro del comercio rancs del 4editerrneo a 7riente# (a 7rden, ya en decadencia, permiti que Napolen ocupara la isla =DA25># :ras un asedio de dos aos, Jran 9retaa arre&at el arc.ipilago a Krancia =setiem&re de D566># Nunca lo de*ol*era, .asta la independencia de 4alta en D2A1# (os -a&alleros de 4alta, desalo/ados por los ingleses, ueron recogidos por el pont ice Po 0,, que los instal en ,talia#

S;stado so&eranoT
;n su &elicoso trayecto .istrico, la 7rden de 4alta .a proporcionado sucesi*amente las tropas selectas para las con rontaciones con el ,slam, con los re&eldes protestantes y con el comunismo# KLa derecha cat$lica & los "aballeros de Malta desem)earon n rol determinante )ara la lle!ada de /itler al )oder & en la convocatoria a la "r zada del (i!lo OO del Tercer ReichI =Kran[oise Her*et># -on mayor suerte que Hitler, la S474 so&re*i*i intacta a la Segunda Juerra 4undial# ;l DA de no*iem&re de D215 concedi una de sus ms altas condecoraciones 8la Jran -ruz del 4rito8 a Rein.art Je.len, uno de los /e es del espiona/e nazi# -on *arios millares de miem&ros selectos =-a&alleros>, especialmente en ;uropa y toda $mrica, es pro&a&le que la 7rden de 4alta sea una de las colecti*idades ms poderosas y reaccionarias del mundo actual# Ha&ran ingresado a sus ilas Pilliam -asey =e) director de la -Z$>, <ames 9ucHley, (ee lacocca, $le)ander Haig, 7tto *on Haps&urg, segn Lin ormacin de Cuadernos del $ercer =undo =a&ril de D253>#

Nadie .a e)plicado por qu e)traa *inculacin la S474 8una orden religiosa catlica8 tena inscriptos en sus registros a *arios lderes de la logia masnica PE# ;sgrimiendo glorias remotas y posesiones perdidas, la 7rden /ams resign su condicin de I'stado soberanoI. $un cuando todo su territorio .a quedado reducido a una mansin, en el nmero 35 de la 0a -ondotti, en Roma# ;sa pretensin de I'stadoI 8que sera rec.azada como delirio si la intentara alguna organizacin similar8 .a merecido un tratamiento ormal por parte de las naciones occidentales, como consecuencia de la in luencia de los miem&ros locales de la 7rden en cada pas# Sin em&argo, no todo es opereta' slo los pases catlicos su&desarrollados le .an reconocido status como ;stado# ,nglaterra, ;stados Inidos, Krancia y las dems naciones principales =e)cepto ,talia> .an rec.azado la solicitud#

;l prncipe em&a/ador
(a $rgentina transit una etapa adecuada para que la S474 coronara con )ito sus pretensiones# %urante la dictadura de 7ngana 8cursillista catlico y "c.olulo" de la no&leza8 la cancillera acredit al em&a/ador de la 7rden de 4alta =Resol, numero FFA, del DF8B832># ;l prncipe -arlos RadziNill present sus cartas credenciales al general8presidente el ED de mayo de D232# Nadie poda a irmar que el nue*o em&a/ador reuniese las condiciones mnimas para la uncin diplomtica, pero 8a cam&io8 poda e).i&ir un r&ol genealgico deslum&rante# Nacido en D2DE en -raco*ia, Polonia, -arlos RadziNill tu*o como padre al prncipe Jernimo RadziNill y como madre a la arc.iduquesa de $ustria, Renata Ha&s&urgo (orena# Se gradu de ingeniero en Yuric. y ue piloto en la Segunda Juerra 4undial# ;n D212 se instal en la $rgentina, se cas con 4ara (uisa de $l*ear y se naturaliz argentino# =S$rgentino y em&a/ador de otro pas en $rgentina###T># Por el casamiento de su .ermano con (ee 9ou*ier, ue concuado de <acqueline y <o.n Mennedy# (amenta&lemente, se carece de in ormacin acerca de las di ciles negociaciones que de&e .a&er tenido el em&a/ador RadziNill con uncionarios de la cancillera local, para tratar tantos asuntos trascendentes entre las dos naciones# ;n las dos dcadas, los arc.i*os slo rescatan una memora&le actuacin del em&a/ador RadziNill' el D5 de mayo de D2A1 le impuso la Jran -ruz con 9anda "Pro 4rito 4elitensi" al ministro del ,nterior peronista, 9enito (lam&# 4ientras el prncipe RadziNill se dedica&a a su intensa *ida social, la 7rden de 4alta era acusada desde di*ersos sectores y pases de utilizar su condicin de ;stado para concretar negociados e .il*anar una e)tensa red de in ormacin al ser*icio de la -Z$, que inanciara sus acti*idades# ;l anatismo anticomunista del Jran 4aestre Kray $ngelo de 4o/ana di -ologna 8ca&eza de la orden8 y de sus aclitos, los con*ertan en elementos tiles para la con rontacin ;ste87este#

4alta y la PE
Kue ese odio eroz al comunismo el que uni la S474 con la masonera# Ina alianza que, de .a&erse .ec.o p&lica, .u&iera pro*ocado un escndalo maysculo dentro de la ,glesia -atlica# $ partir de ese acuerdo, las relaciones de la 7rden con el cappo (icio Jelli se ueron estrec.ando# Su lugarteniente, el conde Im&erto 7rtolani 8de rondosos antecedentes penales8 ue nom&rado em&a/ador en Iruguay, donde se .a&a radicado# (a em&a/ada de la S474 en 4onte*ideo se con*irti en un centro de tr ico de di*isas y otras acti*idades delicti*as, acili8 tadas por la inmunidad diplomtica# Por su parte, (icio Jelli se ocup de gestionar ante las autoridades del I)rocesoI la irma de un con*enio postal entre ;N-7:el y la 7rden, de trascendente importancia poltica y econmica para la S474# ;l acttum de la logia PE logr que se tramitara en un trmino inusualmente &re*e y se irmara el D1 de diciem&re de D2A2# Pocos das ms tarde, Jelli escri&a a la 7rden recordndole Iel reconocimiento )rometidoI a los uncionarios argentinos que .a&an agilizado el tratado' el capitn de na*o -arlos $l&erto -orti, el coronel Sil*io +orio y Krancisco Pleguezuelos# Pero el o&/eti*o de Jelli con la S474 i&a ms all de un simple con*enio postal# ;n su carta del ED de setiem&re de D2A5, le .a&a con esado a uno de los dirigentes de la 7rden sus intenciones de radicarse Ide0initivamente en B enos AiresI. + le .aca un

o recimiento' una mansin de su propiedad situada en Rodrguez Pea DAF3, Iser-a o)ort no % e la Jrden dis) siese en la ca)ital ar!entina de na sede adec ada...I. (a propuesta esta&leca condiciones' I...si la (MJM % isiera concederme el honor & )rivile!io de diri!ir esa 'mbajadaI. $lgn presentimiento .a&r protegido a los aristcratas de 4alta' ese nom&ramiento nunca se concret y as e*itaron el &oc.orno de que el principal implicado en el escndalo de las PE uese, adems, em&a/ador de la S474#

Ruptura diplomtica
$ ines del mes de /unio de D253, la 7rden nom&r a otro argentino como em&a/ador en Iruguay' Raymundo Podest# In empresario *inculado a los supermercados %isco, -am&io 0elo), ;stancias Santa Rosa y otras irmas en las que participan capitales orientales# Podest se .a&a desempeado como secretario de %esarrollo ,ndustrial durante la dictadura de 0idela# (a designacin pro*oc crticas y rec.azos en 4onte*ideo, .asta .u&o presentaciones y pedidos de in ormes en el Senado# ;l amoso /urista ;duardo <imnez de $rc.aga, e)8presidente de la -orte ,nternacional de (a Haya, produ/o un dictamen donde cali ic de I0icci$n )ol-ticaI la pretendida so&erana de la 7rden de 4alta# ;l em&a/ador argentino en el 0aticano de&e cumplir unciones complementarias como em&a/ador ante la So&erana 7rden 4ilitar de 4alta, el "pas" que unciona en la mansin de 0a -ondotti# ;l prncipe RadziNill, por su parte, goza de un status que no se compadece con los sentimientos democrticos y la austeridad de la coyuntura argentina! tampoco con el derec.o internacional y muc.o menos con el sentido comn#

Captulo IV

LOS =ILA;ROS
Sucesos asom&rosos e ine)plica&les para los .om&res .an sido atri&uidos a la di*inidad, en todas las pocas# -on el nom&re de milagros, seales o signos se los encuentra en todas las religiones, aunque slo la ,glesia -atlica Romana los .a sistematizado e incorporado a su patrimonio doctrinario# $ pesar de ese status, el concepto de milagro que aparece en los ltimos escritos eclesisticos es sustancialmente distinto al de los primeros siglos# ;l a*ance cient ico .a sido el responsa&le de esa e*olucin, al proporcionar e)plicaciones naturales para .ec.os aparentemente e)traordina8 rios# Por esta razn, en las ltimas dcadas del siglo CC la ,glesia no .a admitido .ec.os milagrosos, mientras que en la ;dad 4edia los anuncia&a por centenares# (as de iniciones y procedimientos para el reconocimiento ormal de milagros por parte de la ,glesia -atlica se ueron a/ustando a tra*s de los tiempos# San $gustn los admita "cuando se produce un e ecto con independencia de la causa, de la cual quiso %ios que dependiera, segn la comn y ordinaria condicin de las cosas"# -on la coincidencia de Santo :oms' ",d quod it praeter ordinem naturae"# ;n los procesos de &eati icacin y santi icacin, los milagros constituyeron durante siglos un elemento esencial# "Para decretar la &eati icacin de un sier*o de %ios no &asta que consten sus *irtudes o martirio, sino que son indispensa&les los milagros# -omnmente se e)igen dos milagros, de los cuales uno .aya sido .ec.o despus de la muerte del sier*o de %ios# Por decreto de 9enedicto C,0, del EF de a&ril de DA1D, se e)igen cuatro" =,nstituciones de %erec.o -annico $mericano, tomo ,, pg# EDA, del re*erendo <os %onoso 8 editado por ,mprenta del 4ercurio, 0alparaso, mayo de D515># :oda*a en el -digo de %erec.o -annico apro&ado por el papa 9enedicto C0 en D2DA, se esta&lece que los milagros son requisito indispensa&le para la &eati icacin y la canonizacin, e)cepto para los mrtires =cnones EDD3#D y EDF5># ;n el li&ro -omentarios al -digo de %erec.o -annico, de :oms Jarca 9ar&erena, se mencionan algunos e/emplos de .ec.os aceptados como milagrosos en algunas causas de &eati icacin y santi icacin' "D> Ilcera *aricosa, grande, antigua, incura&le' curacin instantnea y per ecta =milagro atri&uido a -onrado de Porz.am># E> -ncer de un *entrculo' curacin instantnea y per ecta

=4argarita 4ara $lacoque># F> Nia de cinco aos, cada de gran altura, ractura mortal de crneo' curacin instantnea y per ecta =4ara 4agdalena Postel># 1> Kstula del recto, antigua, incura&le' curacin instantnea y sin que de/ara cicatriz =9ernardino Ralino>" =tomo ,0, pg# 55 8 9i&lioteca de $utores -ristianos, 4adrid, D231># ;l -oncilio 0aticano ,, permiti que los telogos discutieran la cuestin de los milagros y, si &ien no e)isti un pronunciamiento e)preso, la mayora coincidi en aconse/ar la sigilosa sepultura de las de iniciones de San $gustn y Santo :oms# (a ciencia moderna era un escollo insal*a&le para la supersticin que tiene como nico sustento a la ignorancia# (os o&ispos de Holanda pu&licaron en D235 el Nue*o -atecismo para $dultos, conocido como "catecismo .olands", donde tu*ieron la *alenta de reconocer que los .ec.os que .asta entonces la ,glesia y los ieles .a&an considerado so&renaturales, podan ser producto del desconocimiento cient ico# ";s natural que el .om&re moderno, que sa&e ms de la naturaleza y de sus leyes, se plantee la cuestin de si estos .ec.os =milagros, signos> suceden L uera de las leyes de la naturalezaL# ;sta interrogacin to es &&lica# :am&in para nosotros *a perdiendo sentido poco a poco =###> Nada nos o&liga a considerar los milagros como una inter*encin ar&itraria y e)traa de %ios, como si %ios impidiera el curso de su propia creacin =pg# D65QD62 8 ;ditorial Herder, 9arcelona, D232># + los o&ispos .olandeses proponan una nue*a de inicin de milagro, su icientemente imprecisa como para perdurar' "(o ms propio, es decir que el milagro .ace al .om&re consciente de que ignora lo que puede pasar en l mismo y en el mundo"# ;l pao denominado Santo Sudario, *enerado durante ms de 366 aos como la morta/a de -risto, ue declarado also en octu&re de D255, despus de un estudio triple con el mtodo del car&ono8D1, realizado simultneamente en los la&oratorios de la Ini*ersidad de $tizona, ;stados Inidos, de la Ini*ersidad de 7) ord, Jran 9retaa, y del ,nstituto Kederal Suizo de :ecnologa, en Yuric.# Se determin que el impactante "milagro" .a&a sido a&ricado por un talentoso picaro en la ;dad 4edia, entre los aos DE36 y DF26# ;l EB de enero de D25F, <uan Pa&lo ,, promulg el *igente -digo de %erec.o -annico, donde toda re erencia a milagros ue suprimida#

($ 0,RJ;N ?I; S; $P$R;-; ;N S$N N,-7(RS

Se dice que cuando una ci*ilizacin se u ana de no creer en nada es seal de que .a comenzado a creer en todo# ;sto parece suceder en la actualidad# $ la *ez que el .om&re moderno se declara agnstico, li&re de toda irracionalidad, lorecen el tarot, la macum&a, la astrologa, el .orscopo c.ino y todo tipo de sectas# $ irman que la 0irgen 4ara se le presenta, casi todos los das, a una *ecina de la ciudad de "San Nicols# (e de/a mensa/es donde e)ige que el pue&lo empo&recido, ya despo/ado, le ele*e un costoso santuario# ;n este caso, el espectculo montado so&re las supuestas apariciones, la credulidad de los ieles y el mane/o del clero catlico, no presenta di erencia alguna con los s.oNs de <immy SNaggart o del pastor Jimnez# :am&in para la ,glesia -atlica, "%ios es un &uen negocio"#

In ama de casa con *isiones

Jladys ?uiroga de 4otta tiene dos .i/as y un marido, operario de Somisa# ;s una mu/er sencilla, slo pudo cursar .asta el cuarto grado primario# -on ese per il de ama de casa comn, sin cali icaciones especiales, Jladys parece .a&er sido elegida por %ios como receptora de mensa/es so&renaturales# %esde D25F mantiene contactos casi diarios con la 0irgen 4ara# ;l e)traordinario suceso .a colocado a la ciudad &onaerense de San Nicols en el mapa mundial de las localidades pri*ilegiadas por apariciones celestes# $unque .ay quienes a irman que Jladys 4otta ya .a&ra intentado .ace aos relacionarse con espritus, participando en reuniones de la ;scuela -ient ica 9asilio, y que durante D25D y D25E

insisti en que le ocurran .ec.os e)traordinarios =como que su rosario se ilumina&a>, esta .istoria comienza el EB de setiem&re de D25F# ;se da, asegura Jladys, reci&i la *isita de la 0irgen 4ara# Ina de las iguras ms importantes de la religin catlica no descenda de su trono en el paraso para alguna re*elacin trascendental! ms &ien su preocupacin esta&a dirigida a cuestiones de culto, casi domsticas# (a 0irgen declar su inters en ser considerada IPatraaI de San Nicols y su zona# Pidi que se *enerara especialmente una imagen suya 8como Nuestra Seora del Rosario8 que se guarda&a en la catedral# +, lo esencial de la *isita, orden que se le construyera un santuario# %esde ese episodio de setiem&re de D25F, .asta .oy, la 0irgen sigui aparecindose a Jladys 4otta casi diariamente# ;sta caracterstica .a con*ertido al -aso San Nicols en una de las *isitas celestiales ms prolongadas en los anales de la ,glesia -atlica# $l punto que tiene sumamente ner*iosos =y astidiados> a algunos uncionarios del 0aticano# (o .a&itual es que las apariciones se limiten a una, dos, o *arias concentradas dentro de un corto perodo, como las de Ktima o (ourdes# Hace pocos aos en ;l ;scorial, pue&lo de la pro*incia de 4adrid, ;spaa, se di undi un .ec.o similar al de San Nicols# Pero la /erarqua espaola actu con la prudencia y seriedad que se requieren en estos casos# $ los miem&ros del clero 8sacerdotes y mon/as8 que queran *isitar el lugar se les orden que no utilizaran el .&ito religioso# %e ese modo, .asta que se in*estigara en pro undidad y se compro&ara el supuesto milagro, la ,glesia no aparecera respaldando lo que podra ser una superc.era# S-mo se comport la ,glesia argentina o, al menos, la de San NicolsT ;n orma totalmente opuesta! nunca admiti o icialmente el suceso milagroso, pero se dedic a e)plotar *orazmente la oportunidad que se le o reca# SPor qu noT Ina a)arici$n de la Vir!en representa poder poltico, religioso, y, especialmente, plata, muc.a plata# (a teologa que sustenta a la religin catlica ensea que la Irevelaci$n divinaI concluy con San Pa&lo# ;s decir, que todo el mensa/e que %ios trasmiti a los .om&res, a tra*s de di erentes personas elegidas y de su propio .i/o <esucristo, tu*o su the end cuando muri Pa&lo en el ao 3A de nuestra era# (a ,glesia -atlica de/a en li&ertad a sus ieles para creer o no en supuestas apariciones posteriores, incluidas las de (ourdes y Ktima# $ tra*s de los siglos, un sinnmero de *isitas, re*elaciones y mensa/es di*inos ueron rei*indicados por muc.os "elegidos", en distintos pases# -omo in*aria&lemente sucede con este tipo de .ec.os, ninguno puede compro&arse# Pero una &uena cantidad, la mayora, se descu&rieron como toscas de raudaciones, o como producto de pertur&aciones psquico8msticas de los Iele!idos de 8iosI.

W?uiero mi santuarioX
%urante el ao D251 se e)tendi la noticia del e)cepcional suceso que tena por escenario a San Nicols# ;n esa pu&licidad tu*o principal y e icaz desempeo el padre -arlos Prez, prroco de la catedral de la ciudad# ;ste sacerdote ue el depositario de las primeras con idencias de Jladys y se con*irti en su protector y nico *nculo con la sociedad# Por conse/o del religioso, la mu/er se recluy en su casa de la cortada Kigari y e*it cualquier contacto con otras personas, especialmente con la prensa# ;l cura Prez se con*irti en *ocero e)clusi*o de las supuestas indicaciones que reci&a Jladys# -on autorizacin del o&ispo de San Nicols, %omingo -astagna, esos mensajes de la Vir!en Mar-a se comenzaron a pu&licar y pudo e*aluarse su intencin e importancia# Para ines de D25A eran tan numerosos los mensa/es que, para contenerlos, no alcanz un li&ro de regulares dimensiones y de&i editarse otro como Iane:oI. (o primero que surge de las rases reunidas por orden cronolgico, es su mani iesta &analidad# No se trata de conse/os, indicaciones o re*elaciones importantes e)presadas en el lengua/e llano de la gente comn# ;s, sencillamente, una cadena de simplezas, que pueden encontrarse en cualquier li&ro religioso para c.icos# Por e/emplo' I'l (eor har; !randes cosas, )ero vosotros haced al!o )or 'l, % e no es otra cosa % e b scar v estra salvaci$nI =mensa/e del B de e&rero de D251># Hay dos temas, sin em&argo, que se reiteran en estos mensa/es# Ino es el pedido constante de la 0irgen de que se la este/e, se la .onre y se la *enere, a ella y a <esucristo# -omo si los reyes del

cielo transitaran una crisis de autoestima y requirieran un aumento de los rezos y las adulaciones# ;l otro, el principal, es la permanente e)igencia de que se construya el templo# ;l pedido de una nue*a iglesia se re*el como la causa principal de las apariciones de 4ara# $, tra*s de los aos de *isita a Jladys 4otta, la 0irgen no .a cesado de e)igirlo# 4uc.os pro etizan que cuando la ,glesia est terminada y decorada las apariciones concluirn! ya no se necesitar estimular las contri&uciones con una presencia celestial# ;l 2 de no*iem&re de D25F la 0irgen la deca a Jladys' IMe har;n n sant arioI. ;l B de e&rero de D251' I/a& r!encia de oraci$n, mas tambi@n ten!o r!encia de mi casaI. ;l D2 de ese mismo mes' I/acedme mi casaI. ;l EE de a&ril' IV estra madre os )ide s moradaI. ;l EB de setiem&re' LKCo olvides el sant arioI# ;l DD de no*iem&re se perci&a en la 0irgen cierta impaciencia' IPE iero mi casaQI. %oce das ms tarde, el EF, el astidio era claro' I8eb@is )edir con 0irmeza, dad im)ortancia a mi )etici$n, mi casa tiene % e constr irse. /ijos m-os, dad a v estra madre lo % e os )ide6. =Nadie .a sa&ido e)plicar por qu la 0irgen se e)presa en un castellano uera de uso en $rgentina# Pro&a&lemente porque su dominio de las lenguas no incluye los localismos#> (as autoridades eclesisticas no podan .acer odos sordos a tanta insistencia# ;l ED de diciem&re de D251 el padre -arlos Prez 8con el a*al del o&ispo -astagna8 se dirigi al intendente municipal de San Nicols para solicitarle la donacin de un amplio terreno conocido como el I"om)itoI. -asi dos manzanas y una ran/a *ecina con lmite en las &arrancas del Para8 n# ;l lugar .a&a sido indicado especialmente por Jladys, o sea por la 0irgen# ;n una parte del pedido, Prez e)presa&a' IFrente a las chimeneas del )ro!reso material, levantaremos el cam)anario de la 0e, a c &as sombras =sic> nace el a! a viva de la "aridad & la J sticia, c &o 0r to es la )azI. (a construccin del templo, por otra parte, no i&a a ser cosa sencilla, puesto que la 0irgen 8a tra*s de Jladys8 .a&a impuesto una cantidad de requisitos# IE iero na casa es)aciosa, debe medir no menos de =A metros de lar!o, desde el )rimer banco hasta el altarI. Ina iglesia con cpula redonda y cuatro columnas al rente# (as columnas de&an ser de mrmol rosado as como el altar# ;n diciem&re de D25B, Jladys di/o .a&er e).i&ido a la 0irgen uno de los anteproyectos del templo, con este resultado' I(-, hija m-a, este )ro&ecto me a!rada, &a % e el sant ario ser; am)lio como lo )ed-I. ;l arquitecto a*orecido por la e)celsa dienta ue 4ario 4agni, un pro esional muy *inculado a la ,glesia# -on el proyecto y la cesin de tierra, se aceler la con*ocatoria de los ieles para los aportes I)roFtem)loI. (a 0irgen lo urga y .a&a que cumplir# Nadie pareci reparar en que ya e)ista una amplia catedral y que con los ondos destinados al santuario podran construirse B66 *i*iendas para amilias de escasos recursos#

;l negocio de la 0irgen
Para D253 las peregrinaciones .acia San Nicols eran multitudinarias, y aument su nmero en los aos siguientes# (os das EB de cada mes llegan a congregarse ms de cien mil personas# Se mont una adecuada organizacin 8dirigida por la ,glesia8 para atender las necesidades de los ieles# ;l negocio de Nuestra Seora del Rosario de San Nicols se demostr &rillante# Nada ue de/ado al azar# $ los *endedores calle/eros de bijo terie de la 0irgen =estampas, iguras de plstico, adornos, rosarios, medallitas> se los o&lig a o recer mercadera de un nico pro*eedor, designado por la ,glesia# ;n esa ec.a cla*e 8da EB de cada mes8 los .om&res y mu/eres que se dedican a este negocio calle/ero pueden ganar .asta DB6 dlares! una suma similar a la que reci&iran como operarios en Somisa, sumando las dos quincenas, despus de EE das de tra&a/o# Por eso en la 4unicipalidad .ay inscriptos doscientos *endedores am&ulantes y se calcula que llegan a mil los que tra ican sin autorizacin# Ina *erdadera eria con orman los puestos de estos comerciantes de &arati/as religiosas, que se instalan cerca de la catedral y en las calles adyacentes al I"om)itoI. (as donaciones, en tanto, se solicitan en todos los puntos del circuito de los peregrinos' la iglesia catedral, el -entro de %i usin 4ariano, la -asa del Peregrino y en el mismo I"om)itoI. $ los ieles que *i*en en otros puntos del pas, se les proporciona un listado de &ancos donde

e ectuar depsitos a la orden de' I"omisi$n )roFtem)lo C estra (eora del RosarioI. Se los in*ita a con*ertirse en Icontrib &entesI con un aporte mensual no menor de dos dlares# -omo sucede en estos casos, es imposi&le esta&lecer un mecanismo de control so&re los ondos que mane/a el clero de San Nicols, originados por la *inculacin 0irgen 4ara8Jladys 4otta# $unque pudieran super*isarse los gastos in*ertidos en la construccin del templo, /ams podra con irmarse e.acientemente la ci ra de los ingresos# Se calcula que el imponente santuario, con su re*estimiento y equipado, ya .a demandado 8como mnimo8 diez millones de dlares# SSe recaudaron esos diez millones, o quince o *einte###T (os *ecinos de San Nicols asisten a este enmeno que a ecta a su ciudad desde distintas posturas# $lgunos, los ms religiosos, participan del culto que se .a desarrollado# 7tro sector, pro&a&lemente mayoritario, no oculta su escepticismo# -onocen a Jladys desde antes, y al padre -arlos Prez### -omentan que el cura ya .a&a demostrado sus intenciones de notoriedad, .ace algunos aos, cuando pretendi impulsar la canonizacin de una ta suya, *ecina de Pergamino# Sin em&argo, nadie se atre*era a enca&ezar cualquier camparla denunciando como raude las a)ariciones. :odos tienen conciencia de que el uturo de la ciudad est enlazado a este .ec.o singular# Ningn nicoleo querra ser protagonista de una *ersin real de El enemigo del "ue(lo, de ,&sen# Ina consulta entre los comerciantes locales arro/a un rotundo saldo de descreimiento# (os negocios esta&lecidos no se &ene ician especialmente con el enmeno, e)cepto los &ares, restaurantes y .eladeras situados alrededor de la plaza principal# (os .oteles reci&en alguna a luencia durante los das pre*ios al EB, pero las agencias de turismo de San Nicols no .an lo8 grado en!ancharse en el negocio# (os grupos de peregrinos llegan desde muc.as zonas, incluso distantes, como 4ar del Plata y :ucumn# + .asta arri&an contingentes de otros pases' Iruguay, 9rasil, Paraguay, -.ile, Per y 0enezuela# ;sos to rs los organizan las parroquias y empresas de transporte de los lugares de origen# ;l acontecimiento religioso y la perspecti*a del nue*o templo produ/eron el encarecimiento de los terrenos y *i*iendas u&icados en la zona aledaa al I"om)itoI. %e acuerdo con la estimacin de algunas inmo&iliarias, los precios se incrementaron del B6G al 56G, a *alor constante# ;n tanto, la prensa de San Nicols .a intentado mantener una actitud prescindente respecto del supuesto milagro# (os periodistas sonren socarronamente toda *ez que se les pide una opinin, algunos se &urlan a&iertamente# No o&stante, los das EB la radio de la ciudad cede su transmisin para el rezo del rosario y el diario El Norte 8un medio gr ico de rescata&le ni*el\ edita suplementos so&re la 0irgen y sus apariciones# ;l detalle que ms molesta a los .om&res de prensa es el cerro/o que el cura -arlos Prez .a esta&lecido so&re Jladys 4otta# Nadie puede *erla, y menos, .a&lar con ella# ;ste proceder de la ,glesia, que podra encuadrarse en una atpica pri*acin ilegal de la li&ertad, da lugar a la ms o&*ia de las sospec.as' los mensajes de la Vir!en Mar-a los in*enta el padre Prez# ;l EB de /unio de D25B, el periodista -sar 4ascetti, transmitiendo desde San Nicols el programa I'l 's)ejoI, logr una comunicacin tele nica con Jladys 4otta# 4ientras esta&a en cmara, con el aparato listo para iniciar la con*ersacin, apareci como una trom&a el padre -arlos Prez y cort la llamada# Solamente la re*ista ;ente pudo acceder a la Im jer ele!idaI. In otgra o de esa pu&licacin o&tu*o una oto de Jladys, despus de un acuerdo con Prez#

;n ermos y carenciados
(os peregrinos que *ia/an a San Nicols suelen ser catlicos practicantes, especialmente mu/eres, que &uscan ortaleza espiritual en este .ec.o e)traordinario y en esta nue*a 0irgen que promete tanta ayuda# Hay muc.os, tam&in, que acuden al lugar &uscando soluciones milagrosas para situaciones urgentes# (os que padecen carencias econmicas, los que estn sin tra&a/o, los en ermos, o quienes piden por ellos# (as necesidades de estas personas se per ilan patticas, como contracara de este s.oN poco cre&le de a)ariciones & revelaciones.

;n el llamado -entro de $yuda ;spiritual, u&icado en un local de la calle Krancia F65, se reci&e a los en ermos y un disertante da una c.arla que se repite a diario# Se renen E6 personas por *ez# ;l .om&re no es mdico, pero se permite o&ser*aciones asom&rosas' I'l c;ncer es m;s 0rec ente entre los divorciados. La de)resi$n reconoce c atro or-!enes? ansiedad, c l)a, enojo, temor. 'l Padren estro da res) esta a cada no & c ra la de)resi$nI. I/a& % e rezar el rosario, el rev$lver de AB balas.I ;l comentario popular es que la ILa Vir!en del Rosario es m & mila!rosaI, aunque no se recogen testimonios de esa cualidad# ;l mdico <orge :elec.ea es el encargado de controlar las me/oras milagrosas que se atri&uyen a la 0irgen# Segn sus pala&ras, a toda persona que in orma una curacin e)traordinaria se le con ecciona una .istoria clnica y se le piden antecedentes para determinar cul ue su en ermedad y su estado actual# I(e han )resentado al! nos con mejor-as, )ero 0altan esos datos. /a& varios casos interesantes.I ;n D25B se .a&l de un c.ico de Pergamino que presenta&a un tumor cere&ral! luego de la *isita a la 0irgen el tumor .a&ra desaparecido# Pero :elec.ea no tiene cmo sustentar el supuesto milagro# ILos antecedentes no los tenemos, 0 eron remitidos al Jbis)ado.I 4ientras tanto, la gente des*alida sigue anotando sus penurias y ruegos y los deposita dentro de la *i*ienda de Jladys 4otta# ;l pequeo porc.e de la casa 8que siempre permanece cerrada8 est repleto de papeles con pedidos que manos esperanzadas arro/an por entre los &arrotes' IVir!en, )az )ara m-IM I#lad&s )edile a la Vir!en % e se mejore el "arlos, )or% e se )ele$ con la *n@s. E e se lleven bien & c iden al MartincitoI! IVir!en (anta, concededme la merced de dominar la ira, tener sal d, )or ejem)lo al bajar del colectivo, & sanarme de las rodillasI. -uando se e*ala la dimensin de la necesidad de ayuda y consuelo que re*elan estos mensa/es, se e)plica la acilidad con que algunas personas son presas de esta adores religiosos# %el mismo plato, engordan con la credulidad, la supersticin y las penurias' la macum&a, iglesias electrnicas, sanitaristas pentecostales, a)ariciones catlicas# ;s tanta la indignacin que un o&ser*ador sensi&le pero no crdulo puede acumular cualquier da EB en San Nicols, que la propia ciudad se ocupa de ali*iar esa carga anmica con algo de .umor, antes de la despedida# ;n una pared de la costanera del Paran puede leerse un gigantesco gra iti' IMejor % e decir es hacer, Mar-aI. In poco ms adelante, otro' I#racias, Vir!en del Rosario, Ant$n T rismoI. + antes de llegar a la ruta, el ltimo' IE eremos a las v-r!enes de (an Cicol;sI. $s sea#

($ 0,RJ;N ?I; ((7R7 ;N S7($N7 %e 4onte -.iaro a Solano

;l milagro sucedi en el dormitorio# Ina intimidad con lo so&renatural que supone un pri*ilegio, pero tam&in cierta incomodidad# %oa (ala tiene que le*antarse, .acer la cama, ordenar la pieza y dar paso al des ile incesante de los ieles, que esperan a. desde la madrugada y quieren acercarse a esa imagen de la 0irgen de 4ara Rosa 4stica, que llor sangre# ;l &arrio es muy .umilde, del tipo de Iemer!enciaI, y la casita de ;lena Rodrguez =doa (ala> una construccin precaria# Se a irma que el e)traordinario acontecimiento ocurri entre el EE y el EB de /ulio de D255, cuando la mu/er y su nieto Roque, de D2 aos, o&ser*aron que por el rostro de la estatuita corran Il;!rimas rojoFosc rasI. ;l muc.ac.o mo/ un dedo en el lquido y a irm que era sangre Ia n% e no ten-a saborI. Canal 0 se ocup de la promocin, y la localidad de Solano, en el Jran 9uenos $ires, se con*irti en un nue*o centro de peregrinacin# ;n esta oportunidad, de personas modestas con

todo tipo de necesidades, especialmente econmicas y de salud# (os salarios magros que no alcanzan, el desempleo, las en ermedades propias y la de los seres queridos# Ino de los aspectos ms interesantes de este caso es la procedencia de la Rosa 4stica, una *irgen ya considerada milagrosa en su tierra de origen, el po&lado italiano de 4onte -.iaro# $ll la octogenaria Pierina -illi asegura tener *isiones de la ImadonnaI mientras reza# ;n $rgentina, el culto de la Rosa 4stica apareci a mediados de D25F, cuando 0irginio Kernndez, un empleado p&lico y sindicalista de (a Plata, proclam que .a&a sido a*orecido por un milagro espectacular# %e acuerdo al relato de Kernndez, los mdicos lo .a&an desa.uciado' tena un cncer de garganta# IRo estaba deses)erado. .n d-a 0 i a rezar a la i!lesia de (an Ponciano, en dia!onal 4B es% ina G. 'staba en el Hltimo banco )idi@ndole a 8ios % e me a& dara, c ando de im)roviso veo a mi lado a n sacerdote... B eno, &o cre- % e era n sacerdote, des) @s s )e % e era na visi$n. Ten-a sotana blanca & el )elo lar!o & m & r bio. Parec-a de otro m ndo, era hermoso...? me llam$ m ch-simo la atenci$n el brillo de s mirada.I 0irginio e*ita cuidadosamente e)presar que la aparicin era de <esucristo, aunque el identiHit es preciso# IMe tom$ del brazo, me llev$ hasta la salida & me dijo? KVos sos n hijo m & % erido de Mar-a. 'lla te est; es)erando, )ero no en esta i!lesia, en otra i!lesia. Te est; es)erando en la i!lesia de A9 & =7. (e llama Rosa M-stica. Anda )ara all;, hijo m-o, % e te va a c rarK. Ro me tom@ n ta:i & me 0 i all- de inmediato.I Resulta &astante di cil e)plicar por qu causa una aparicin, presuntamente di*ina, se ocupara en restar ieles a San Ponciano en &ene icio de otra iglesia# ITal vez, ironizan los incrdulos de siempre, )or% e (an Ponciano no tiene (ervicio de Jncolo!-a o no atiende obras sociales.I Segn 0irginio Kernndez, cuando *ol*i a su casa, despus de rezar a la Rosa 4stica, su ri un uerte ataque de tos, que pareci a.ogarlo# $l inal, con ayuda de Paula, su mu/er, que le golpea&a la espalda, logr despedir I na es)ecie de h evo marr$n, redondito, )er0ecto, con nos ) ntitos rojos... 'ra como si me h biese o)erado la Vir!en. Los m@dicos % e me e:aminaron no )od-an creerlo, me )re! ntaban c$mo me hab-a c rado, si hab-a hecho n tratamiento en los 'stados .nidos...I (a noticia de la curacin de 0irginio Kernndez pro*oc un culto e)traordinario a la 0irgen de la Rosa 4stica# (a modesta imagen que e)ista en la ,glesia de Nuestra Seora de la 0ictoria =donde .a&a rezado 0irginio> ue reemplazada por una importante estatua a&ricada en $lemania# ;l prroco Rngel %L$uro instal una santera donde se poda comprar todo tipo de rplica de la Rosa 4stica# -on los ondos as recaudados, ms las o rendas en e ecti*o, se construy un elegante Icamar-nI para la 0irgen, so&re el ala izquierda de la iglesia# (os de*otos se multiplicaron por miles, llegaron a sumar cuarenta mil los DF de cada mes, da de peregrinacin# ;l entonces arzo&ispo de (a Plata, $ntonio Plaza, dio su apoyo al padre %L$uro# $unque no comprometi la opinin o icial de la ,glesia, asisti a las misas de los das DF, a*alando con su presencia la condicin "milagrosa" de la 0irgen# ;n D253, monseor $ntonio ?uarracino, que .a&a sucedido a Plaza, le pidi a %L$uro que renunciara a la parroquia# 4uc.os ieles .a&an denunciado que el cura usa&a los ondos de la iglesia en su pro*ec.o# :iempo despus, Rngel %L$uro se procur un puesto eclesistico en ,talia y se marc. de initi*amente de (a Plata# ?uarracino coloc al rente de la iglesia de Nuestra Seora de la 0ictoria a dos /*enes sacerdotes, Im & instr idos, m & inteli!entes, & sobre todo, m & )r dentesI. $l mismo tiempo, orden el cierre de la santera y la cele&racin de una nica misa, los das DF, en lugar de las seis que cele&ra&a %L$uro# ;l protagonismo y la in luencia de 0irginio Kernndez, I)adrino del camar-n de la Rosa M-sticaI se es umaron#

(a guerra de las imgenes

%e las religiones pro*enientes del tronco /udo, la catlica es la nica que incorpor el culto a las imgenes, tradicionalmente reser*ado a los ritos paganos# $ partir del siglo ,,, la in luencia de la cultura griega acilit la introduccin de esta prctica entre los cristianos# $ lo largo de la .istoria de la ,glesia, la di usin de la costum&re de .onrar imgenes ue causa de acaloradas polmicas entre los telogos, y an perduran# $dorar las imgenes igura en la 9i&lia como una de las pro.i&iciones categricas impuesta por %ios a los .om&res' ICo har;s esc lt ras ni ima!en al! na de lo % e ha& arriba en el cielo o a% - abajo en la tierra, o en el a! a bajo tierra. Ci te )ostrar;s ante ellaI =])odo, CC, 18B># ;n el siglo 0,,, surgi un mo*imiento conocido como de los IiconoclastasI =destruidores de imgenes> que intent reimplantar esa pro.i&icin dentro de la iglesia cristiana# $ la ca&eza de los iconoclastas se colocaron los emperadores de 7riente, desde (en ,,,, el *s; rico. ;n el ao AB1 los iconoclastas con*ocaron el Snodo de -onstantinopla, que conden el culto a las imgenes# (os ortodo)os contestaron con los -oncilios de (etrn =A32> y ;cumnico Niceno ,, =A5A>, en donde se dictamin lo contrario# Kuera de los snodos y concilios, el de&ate se dirima con asesinatos y persecuciones entre los ad.erentes de uno y otro &ando# ;n el ao 51E, los or8 todo)os cele&raron la derrota de los iconoclastas pero en los pliegues ms pro undos de la ,glesia la impugnacin a las imgenes perdur# Siete siglos ms tarde, en DBDA, el tema de las imgenes sera uno de los moti*os de la escisin protestante que origin 4artn (ulero# $unque los papas no parecieron preocuparse por la contro*ersia' a&rieron sus co res y sus templos a la magia de los artistas del Renacimiento! por todas partes lorecieron las pinturas y las esculturas' dioses, *rgenes, santos# Ka*orecido por este alud iconogr ico, el culto a las imgenes se e)tendi, especialmente el de la 0irgen 4ara# (a naturaleza del .om&re requiere presencias tangi&les, dioses corporizados# ;n el inmenso palacio del 0aticano .ay una gran sala denominada -uarto de las Reliquias o (ipsanoteca# (as paredes, de casi nue*e metros de altura, estn cu&iertas .asta el tec.o de estanteras y ca/ones de ro&le oscuro# :res galeras de madera superpuestas, permiten el acceso a los sitios ms altos# $ll se guardan los despo/os de miles de santos, que# esperan ser dis8 tri&uidos a iglesias de todo el mundo# ;n enormes registros estn asentados, con o&sesi*a minuciosidad, cenizas, pedazos de piel, de uas, te/idos resecos, dientes, ragmentos de .uesos numerados# (os minutanti =/*enes sacerdotes que se inician como au)iliares administrati*os dentro de la &urocracia *aticana> .an &autizado a la (ipsanoteca como Ila tienda de los 0etiF chesI . + cuando algn minutante se cruza con otro que lle*a esa direccin, la &roma es ine*ita&le' ISVas a b scar n am letoTI

(a 0irgen de los E#5B6 rostros

(a con iguracin etic.ista se detecta con claridad en el culto a la 0irgen 4ara# (a Santa Sede tiene registrados E#5B6 nom&res, que corresponden a otras tantas imgenes, y que representan a la madre de <esucristo en distintas partes del mundo# %esde *rgenes negras a ru&ias nrdicas, desde iguras ascticas a suntuosas, desde recatadas a sensuales# ;l culto a la 0irgen .a pro*ocado un enmeno a&solutamente singular' una especie de competencia entre los de*otos de una y otra denominacin, como si en realidad se tratara de distintos persona/es religiosos# (as dos *rgenes ms amosas de Se*illa, la de la 4acarena y la del Roco, son el moti*o de duros en rentamientos entre sus respecti*os partidarios, especialmente en Semana Santa, si las procesiones que lle*an sus estatuas se encuentran en una &ocacalle# ;n el caso de (a Plata, la patraa de la iglesia, Nuestra Seora de la 0ictoria, con una prosapia que se remonta a la &atalla de (epante, en DBAD, de&i resignarse a un segundo plano rente a la capacidad de con*ocatoria de su in*itada, la Rosa 4stica# (as apariciones milagrosas pro*ocan en*idias entre las comunidades a*orecidas y las comunidades ol*idadas# (os espaoles, con su .istoria de Icat$licas majestadesI & de &astin de la ortodo)ia religiosa, no alcanzan a entender cmo la 0irgen pudo .a&erlos omitido, para pri*ilegiar, en cam&io, a sus dos *ecinos! a los portugueses en Ktima =D2DA> y a los ranceses en (ourdes =D5B5>#

(a .istoria eclesistica est /alonada de supuestas apariciones o .ec.os milagrosos atri&uidos a la 0irgen 4ara# -ada episodio .a originado un nue*o nom&re, una nue*a imagen y un nue*o culto# Ina caracterstica comn a las *rgenes In evasI es su condicin milagrosa# ;n la correspondencia popular es como si .u&iera dos clases de *rgenes' las que nadie discute, que estn consolidadas =0irgen de (u/an, 4ara $u)iliadora, Ktima> y otras, las nue*as, que de&en .acer mritos' acceden a la popularidad y al culto propio a tra*s de milagros =Nuestra Seora del Rosario de San Nicols, la Rosa 4stica># (os .ec.os demuestran que, actualmente, un gran sector de la sociedad argentina est predispuesto a relacionarse o a admitir, con asom&rosa acilidad, mensa/es y propuestas mgicas o meta sicas# (as angustias que pro*ocan las di icultades preparan el terreno para la siem&ra del Sai 9a&a, del Pastor Jimnez y de la 0irgen que llora sangre# ;n esta eroz competencia, la ,glesia -atlica no desprecia ningn adepto, ya sea conquistado desde el pulpito o por los Imila!rosI que descu&re -anal 2# ;l mane/o especulati*o de estos episodios por parte de la /erarqua eclesistica, deri*a en un aumento de la supersticin y el etic.ismo pagano, y de la &squeda pasi*a de ayuda so&renatural#

(grimas y sangre de *aca

Kec.a' DF de agosto de D255, da de la Rosa 4stica, en la ,glesia de Nuestra Seora de la 0ictoria, en (a Plata# ;s s&ado y, aunque llue*a casi permanentemente, .ay dos cuadras de cola de peregrinos# (os *endedores am&ulantes coinciden en que aos atrs las *entas eran me/ores, aunque reconocen que, con el Imila!ro de las l;!rimas de san!reI, .an su&ido un poco# $lgunos cuentan que quisieron esta&lecer sus puestos en Solano, pero los *endedores locales se lo impidieron# Pepe no se con orma' IRo vo& a volver all;, @ste es mi ne!ocio. Ac;, en (an Cicol;s, en (an "a&etano, o en (olano. Cadie me ) ede )rohibir trabajarI. 0irginio Kernndez opina que lo de Solano es una mentira# No puede creer que Is I Rosa 4stica se esta&lezca en otra parte# I"reo % e lo est;n haciendo )ara ta)ar al!o. Mar-a Rosa M-stica es ale!r-a, &o no me ) edo ima!inar a la Vir!en llorando... R llorando san!re. (e acabar-a el m ndo. "reo % e lo de (olano es monstr osoI. ;se mismo da DF, en Solano, la cola era de oc.o cuadras# In equipo de -anal 2 elega a los peregrinos ms pr)imos a la .isteria mstica, para lograr los usuales Itestimonios conmovedoresI. %oa (ala permiti que la imagen llorosa saliera de su dormitorio, protegida en una urna de *idrio# 9a/o la llu*ia y en medio del &arro, miles de personas .umildes asistieron a la misa y clamaron por los a*ores di*inos# %e de*oto a de*oto, la *ersin so&re los milagros se multiplica&a y enriqueca' la nena con leucemia, el .om&re cardaco, el /o*en lisiado# $ doa (ala no le importan los comentarios de 0irginio Kernndez' ILa Vir!en ahora es @sta, la de (olano. Lo % e dijo @l me tiene sin c idado. Lo % e )asa es % e la envidia reina en todas )artes. A m-, lo % e di!a @l...I +a esta&a uncionando una -omisin 0ecinal para I"onstr ir na ca)illa )ara la Vir!enI & tam&in una I"omisi$n de "omercioI, para regular la acti*idad de los puestos de c.oripn, de *elas y de sou*enirs de la Rosa 4stica# ;l DE de agosto de D255, el diario Nuevo Da, de -oronel Surez, pu&lic que *arias alumnas del -olegio San <os, de esa ciudad, .a&an *isto Isonre-r & llorarI a la 0irgen de la ,nmaculada -oncepcin, en la capilla del colegio# $unque el .ec.o e)traordinario no se repiti, parece a/ustado a este programa de apariciones y milagros de los ltimos aos# (a Plata, San Nicols, Solano, -oronel Surez' la pro*incia de 9uenos $ires en la mira di*ina# ;l 5 de mayo de D255, *arios diarios metropolitanos in ormaron so&re un .ec.o asom&roso' en la casa de la calle 4iller EDF5, &arrio de 9elgrano, .a&an aparecido Irestos de san!re h manaI. ;n los pisos del &ao, del comedor, del patio, y en las cortinas y s&anas# (as dos .ermanas que *i*an en la casa, 4ara <ulia y <ulia $nglica Kraiz, atri&uyeron el enmeno a una imagen que les .a&an regalado de Nuestra Seora del Rosario de San Nicols' ICo tenemos d das de % e @ste es n mila!ro de la Vir!en en el d-a de la 0estividad de C estra (eora de L janI. %e acuerdo a estas respeta&les seoras, la 0irgen de San Nicols saluda&a a la de (u/an desparramando sangre por todas partes# ;n una nota de tres columnas so&re el tema, el diario La Ra.n asegura&a, en cuatro oportunidades, que la sustancia era sangre .umana' ILas )ericias )oliciales !arantizaron % e se trataba de san!re h manaI, apunta&a el diario#

Ina alacia# %e acuerdo a los in ormes N F1DEQ55 =DE8B855> y FBADQ55 =E68B855> de la %i*isin (a&oratorio ?umico de la Polica Kederal, el material retirado del Icomedor, bao & )atio techadoI y de Idos s;banas color verde claroI de la *i*ienda de 4iller EDF5 era sangre, e ecti*amente, pero de *aca' Ies)ecie? vac nal bovinaI. :al *ez para acallar a los incrdulos o como producto espontneo de la antasa popular, entre los ieles de Solano circula&a esta *ersin' I'l m@dico & la bio% -mica % e nombr$ el obis)o &a entre!aron el res ltado del an;lisis de la san!re % e llor$ la Rosa M-stica. 's !r )o J + niversal,, )ero no tiene 0actor R/. "laro, la san!re de la Vir!en no ) ede ser como la de c al% ieraI.

"a)-t lo V

LA !OLN$ICA G EL CRI=EN
(a acti*idad poltica y los asesinatos iguran en mltiples pginas del .istorial de la ,glesia -atlica# No sera un e)ceso literario escri&ir que el reinado de muc.os sucesores de Pedro estu*o /alonado de intrigas palaciegas y sangre# 4ientras en el transcurrir de los siglos las prcticas *iolentas ueron a&andonadas, la actuacin poltica se ampli, per eccionndose# (as alianzas con go&ernantes poderosos, y el apoyo a sistemas polticos determinados, ue dotando a la ,glesia de una .a&ilidad del ms alto ni*el, reconocida mundialmente, para las negociaciones y la diplomacia# ;sos compromisos, anudados muc.as *eces con regmenes per*ersos y dictadores, in.i&ieron a la /erarqua eclesistica para en rentar persecuciones polticas y denunciar crmenes# -omo sucedi en $rgentina, entre D2A3 y D25F# Pero /unto al episcopado que se .izo cmplice, al menos por silencio, de las atrocidades de la dictadura militar, coe)istieron religiosos que le*antaron la *oz contra los atropellos# -on admira&le *alor, se e)pusieron a las represalias armados e)clusi*amente con el respeto por la /usticia y su e# 4uc.os ueron secuestrados y desaparecidos# 4uc.os ueron torturados# 4uc.os asesinados# $lgunas de sus .istorias, todas conmo*edoras y patticas, presentan enigmas y deri*aciones que perduran en el tiempo# ;l mircoles 1 de agosto de D2A3 ue asesinado en la ruta que une ;l -.amical con (a Rio/a el o&ispo ;nrique $ngelelli# (as autoridades militares in ormaron la muerte como Iaccidente de tr;nsitoI, pero el atentado .a&a sido tan grosero que la *ersin no pudo ser sostenida# %esde su asuncin como o&ispo en D235, $ngelelli se .a&a ocupado de denunciar los *e/menes que su ran los campesinos por parte de los terratenientes y la e)plotacin de los tra&a/adores ur&anos# In moti*o determinante para que las autoridades del "proceso" lo consideraran peligroso e impulsaran contra l una campaa sistemtica de di amacin, acusndolo de politiquero y mar)ista# ;l ED de /ulio de D2A3 ueron asesinados los sacerdotes Ja&riel (ong*ille = rancs> y -arlos 4uriat, muy cercanos al pensamiento y al corazn de $ngelelli# ;ra una ad*ertencia que el o&ispo rec.az' IB scan % e &o me va&a )ara % e se c m)la lo del 'van!elio? K/erir@ al )astor & se dis)ersar;n las ovejasK, )ero no me )ienso mover de La Rioja, ni callarmeI. %iez mil rio/anos acompaaron su entierro# ;n D212 y en D233, respecti*amente, llegaron "a $rgentina las mon/as rancesas (eonie %uquet y $lice %omon# ;n con/unto o indi*idualmente tra&a/aron en &arrios o&reros, en una escuelita para indios mapuc.es en la precordillera, como peones de campo en -orrientes y, por ltimo, en *illas miseria, donde .a&ita&an mientras ser*an como empleadas domsticas en casas particulares# ;l 5 y D6 de diciem&re de D2AA ueron secuestradas, sal*a/emente torturadas y asesinadas por el rgimen militar# Sus *idas .a&an tenido el ntido marco del e*angelio de <esucristo# Sin em&argo, desde el crimen, los documentos de la /erarqua eclesistica .an e*itado cuidadosamente no ya el merecido .omena/e sino la simple mencin de sus nom&res# ;l D3 de no*iem&re de D252, un escuadrn de la muerte integrado por miem&ros del e/rcito sal*adoreo asesin a seis sacerdotes /esutas en ;l Sal*ador# ;l .ec.o terrorista pro*oc el repudio internacional unnime, por la calidad de las *ctimas y su nmero# No o&stante, ni este sangriento episodio ni otros similares que su ri la ,glesia -atlica, .an logrado emular la

per*ersidad que rode, en D2A3 y en 9uenos $ires, la e/ecucin de los cinco religiosos palotinos#

;( $S;S,N$:7 %; (7S P$(7:,N7S

(as misas de los domingos a las 5 son poco concurridas# :am&in en San Patricio, una iglesia situada en el sector ms aristocrtico y tradicional del &arrio de 9elgrano R# ;se domingo 1 de /ulio de D2A3 no sera una e)cepcin# $ pesar del cielo sin nu&es, la &a/a temperatura 8E,1 grados a las 5,D6, la mnima del da8 incit a muc.os a prolongar el romance con sus camas clidas# $penas una treintena de madrugadores .a&a optado por asistir al culto en ese .orario# Su riendo el ro, acentuado por un molesto *iento del sudoeste, Rolando Sa*ino apresur el paso .acia la parroquia' lle*a&a cierto retraso, llegara casi a las 5,DB# Haca ya cinco aos, desde sus doce, que el adolescente .a&a .ec.o de San Patricio su re ugio .a&itual# Primero como monaguillo y asistente, luego como organista# Su relacin con los religiosos era a ectuosa y permanente# Krente a la iglesia, Rolando se sorprendi# (os ieles espera&an congregados ante las puertas, que no .a&an sido a&iertas# :am&in la contigua casa parroquial esta&a cerrada# Kueron *anos golpes y tim&razos# -on alguna ayuda, el muc.ac.o consigui deslizarse a la casa por una &anderola# ;n tanto su&a la escalera interior .acia los dormitorios de los religiosos, se anuncia&a con un cantito irnico' IAc; se d rmieron... ac; se d rmieron...I. ;l Rolando Sa*ino que regres a los pocos minutos para in ormar a los eligreses que espera&an, nunca sera el mismo# -uentan que durante los siguientes dos o tres aos sus o/os desmentiran sus sonrisas# Slo atin a &al&ucear una inco.erencia' IMe )arece % e no est;n, tal vez los asaltaronI . Pero el /o*en menta, impelido por un sentimiento de pudor protector .acia sus seres queridos# I'staba deses)erado )ara % e nadie los vieraI, rememora# ?ue nadie *iera, que nadie tu*iera la *isin que l .a&a tenido' porque no era .umana# ;n la sala de estar de la casa parroquial yacan muertos tres sacerdotes y dos seminaristas# Jolpeados y luego ametrallados con e)trema erocidad# (as &alas, ms de sesenta, .a&an marcado los mue&les, el piso y la c.imenea# (a a&undancia de sangre so&re la al om&ra era un indicio claro de que casi todas .a&an llegado a sus &lancos# So&re la mesita, los documentos de los religiosos, apilados, denuncia&an la con rontacin pre*ia de sus nom&res con los que porta&an los asesinos# ;n las paredes 8tam&in salpicadas de sangre8 en grandes letras, el mensa/e' IPor envenenar las mentes v-r!enes de n estros j$venesI F IPor los )olic-as dinamitados en "oordinaci$nI. + en el pasillo, con tiza y como despedida' I" ras hijos de ) taI. Ina pgina del "-aso de los cinco palotinos asesinados" queda&a escrita# (a ms &rutal, la ms gra*e! pero no la nica, ni siquiera la primera# ^ :al *ez por esos contrasentidos comunes a los .umanos, el padre Melly no e)tenda a los animales su irme con*iccin so&re la igualdad de las personas# ,mpertur&a&le rente a las c.anzas, coloc el certi icado del "pedigree" de su perrita ,nca 8de cuyo rancio lina/e se u ana&a8 en la cartelera de la casa parroquial# $l redo Melly no .a&a llegado al mundo para pasar inad*ertido# Su temperamento, unido a una mente lcida, lo predestina&a a impulsar grandes proyectos# -uando en D2AF ue designado prroco de San Patricio, en 9elgrano R, ya .a&a alcanzado la madurez e*oluti*a' sus conceptos eran muy claros# ;n un &arrio donde la po&reza pasa inad*ertida &a/o los uni ormes de las mucamas, el padre Melly se impuso denunciar las in/usticias sociales# Su *oz encendida era un t&ano permanente# Sus sermones de las misas de DD y de 5 de la tarde se .acan, domingo a domingo, ms polmicos# Pero si la de ensa de los .umildes era su luc.a, su corazn lo entrega&a a los /*enes# $unque a *eces escuc.aran sus gritos, ellos sa&an 8los ya mayores y los adolescentes8 que l acertara siempre, en los temas ms di*ersos, con el en oque adecuado# Para /ulio de D2A3, el apasionado cura prroco de San Patricio, "el ca&ezn" era 8por su oratoria y su carisma8 la "estrella" del &arrio#

IAl0redo +Al0ie, Uell& F 97 aos F ar!entino de ascendencia irlandesa F sacerdote F vest-a ro)a de dormir F el occiso )resenta cont siones & n merosos im)actos de bala, es)ecialmente en el )echo, 0ormando na l-nea vertical.I V %os tos sacerdotes, tres tas mon/as, un .ermano que sera o&ispo, sugieren el marco armnico para una *ocacin religiosa que $l redo (ea8den asumi desde c.ico# (le*a&a F6 aos de sacerdocio, cuando en D2AE se lo design Superior de la orden de la pro*incia irlandesa de los palotinos en la $rgentina# Su grueso &re*iario =li&ro de rezos sacerdotales>, que lo acompaa&a permanentemente, in*it al so&renom&re' sera IPeteteI 8por el (i&ro Jordo8para los ocurrentes seminaristas# (os testimonios coinciden en que el padre (eaden ue e)perimentando durante su *ida una trans ormacin, que minimiz sus mani estaciones sicas para dar paso a un estado casi espiritual# ICo )arec-a h mano, )arec-a n enviadoI, dicen# ICo caminaba, se deslizaba. 'ra n hombre de raro ma!netismo, % e transmit-a na )az sobrenat ral.I I'ra KamableK en el sentido s stantivo de esa )alabra? no solamente di!no de amor, sino 0;cil de amarI =Padre Me*in 7LNeill># Pero cuando se trata&a de condenar la in/usticia, el Superior palotino tam&in poda e).i&ir 8con e)quisita dulzura8 la irmeza de un ro&le# I'l )adre Leaden era n santoI, es el resumen de una opinin unnime# :al *ez era el santo resistindose a a&andonar sus races terrenas quien 8solitario en la amplia iglesia8 e/ecuta&a en el rgano antiguas &aladas irlandesas# IAl0redo Leaden F A3 aos F ar!entino de ascendencia irlandesa F sacerdote F vest-a ro)a de dormir F el occiso )resenta cont siones & varios im)actos de balas? no en la zona b coFnasal.I V %espus de una *ida dedicada a su ministerio sacerdotal, el padre Pedro %u au .a&a llegado al *erdadero estado de la sa&idura' el reencuentro con los placeres sencillos# Por eso, sus desayunos se e)tendan 8intermina&les8 con la compaa del peridico, donde era de ine*ita&le lectura el .orscopo de (i&ra# Su .umor, impasi&le y socarrn, re*ela&a su origen latino /unto a su con*i*encia con irlandeses' IVeamos % i@nes dejaron de 0 marI, anuncia&a aprestndose a recorrer los a*isos de de unciones# + encenda su ensimo cigarrillo# $tenda a los adultos, amando a los c.icos! se interesa&a especialmente por su educacin# :ena la rara *irtud de culminar cualquier compromiso que asumiera' ILento )ero inde0ectibleI. ;l padre %u au no pareca tan &rillante como Melly, ni da&a esa imagen tan espiritual de (eaden, pero la sensatez de su criterio se impona, innumera&les *eces, a la .ora de las decisiones# Seguramente por eso, para ellos, era Iel je0eI. IPedro 8 0a F G3 aos F ar!entino de ascendencia 0rancesa F sacerdote F vest-a )antal$n s)ort & chomba F el occiso se encontraba maniatado? )resenta cont siones & varios im)actos de bala.I V ;n algunos momentos de su *ida, Sal*ador 9ar&eito pudo dudar de su *ocacin sacerdotal# <ams de que de&a ser educador# Ha&lar de los nios, de los adolescentes y de la educacin, producan un cam&io en su .a&itual ormalidad' la pasin se delata&a en sus o/os y en el tono de su *oz# Ha&a nacido en ;spaa, en Ponte*edra, y pese a que .a&a llegado al pas cuando slo conta&a F aos de edad y que se .a&a ciudadanizado, el apelati*o result ine*ita&le' era el "gallego" 9ar&eito# Pro esor de psicologa y iloso a, sus condiciones para la docencia y los /*enes le procuraron una responsa&ilidad temprana' apenas de E5 aos, ue nom&rado rector del tradicional colegio San 4arn# In sacerdocio pr)imo, nue*os estudios, sus grupos /u*eniles# (a impaciencia de tantos proyectos por concretar# I(alvador Barbeito F =2 aos F es)aol nacionalizado ar!entino F)ro0esor & seminarista F vest-a ro)a de calle F se le encontr$ sobre el c er)o n cartel sat-rico F el occiso )resenta varios im)actos de bala? no determinante en la zona cr;neoF0rontal.I V Ha&a nacido en San $ntonio de $reco# Pro&a&lemente ese origen, ale/ado de la metrpoli, .aya contri&uido a resaltar dos caractersticas undamentales de ;milio 9arletti' su entrega sin especulaciones y su 8casi compulsi*a8 generosidad#

-andidato natural en las elecciones del "me/or compaero"# %espistado antolgico, la desesperacin y la ternura del padre Melly# Su omnisciencia /u*enil di*idi al mundo entre opresores y oprimidos# -on o sin "marc.ita peronista" sa&a con cules les corresponda estar# Pareci conocer su in, alertado por e)traa premonicin# ;ntre sus papeles se encontr una ltima carta para su madre, e)presi*a de amor y gratitud' era una carta de despedida# I'milio Barletti F =7 aos F ar!entino F seminarista F vest-a ro)a de calle F el occiso )resenta varios im)actos de bala? no ha& si!nos de cont siones.I

(os palotinos y un proyecto

Hace D66 aos llega&an los sacerdotes palotinos a $mrica latina, y a la $rgentina, con una misin principal' acompaar a los inmigrantes irlandeses# ;so e)plica que los primeros palotinos uesen de ese origen y que se constituyera en el pas una delegacin dependiente de la "pro*incia" de ,rlanda de los palotinos# ;n una poca posterior se producira una situacin seme/ante con la inmigracin de alemanes y el esta&lecimiento de una delegacin de la pro*incia palotina de $lemania, .oy ya denominada 8por su importante desarrollo8 " regin argentina"# (a delegacin irlandesa cosec. )itos notorios entre su propia comunidad tnica y entre los mismos argentinos, pero no ue a ortunada en ec.ar races independientes en el pas' padeca una endmica escasez de *ocaciones sacerdotales# Hacia D2AF, .a&an transcurrido D5 aos sin que un solo argentino se .u&iera unido a las ilas palotinas# -ualquier necesidad de&a ser cu&ierta por la 7rden, desde %u&ln, con el en*o de nue*os religiosos irlandeses# ;n ese ao se con/ugaron a ortunadas circunstancias para que esa situacin pudiera re*ertirse# $l redo Melly 8un sacerdote de singular prestigio entre los estudiantes8 .a&a sido nom&rado prroco de San Patricio =9elgrano R>, instalndose /unto al padre $l redo (eaden 8superior de la %elegacin ,rlandesa8 y al anterior prroco Pedro %u au# -omo atrados por un imn irresisti&le, di*ersos /*enes ueron decidiendo su ingreso como aspirantes a palotinos# $ dos seminaristas iniciales se agregaron otros cuatro# $ principios de D2A3, Ro&erto Millmeate, <orge Melly, Sal*ador 9ar&eito, ;milio 9arletti, Rodol o -apalozza, 4iguel Ro&ledo, en di erentes etapas de un sacerdocio pr)imo, integra&an 8con los tres sacerdotes8 la comunidad de San Patricio! nue*e argentinos# (a utopa pareca cercana, tangi&le' con la ordenacin de /*enes sacerdotes argentinos, los palotinos irlandeses quedaran de initi*amente a ianzados en el pas# Pero la e)periencia comunitaria de San Patricio no se agota&a con la produccin de nue*os sacerdotes# ;n D235, la -on erencia ;piscopal de 4edelln .a&a pro*ocado una *erdadera re*olucin en la iglesia latinoamericana# (a reunin determin e)presamente que la accin del clero de&a partir de la Io)ci$n )or los )obresI. ;l principio &sico del 4o*imiento de Sacerdotes para el :ercer 4undo# ,mpulsado por el entusiasmo /u*enil de los seminaristas, la postura progresista del padre Melly y el apoyo del superior (eaden, en la iglesia de San Patricio se respira&a el espritu de 4edelln# In re*ulsi*o dentro de la propia 7rden Palotina# In *erdadero escndalo para el sector tradicionalista de la eligresa de 9elgrano R# I'n a% el momento Fde ac erdo a la )ers)ectiva de al! nosF si se hablaba de )obres se estaba realizando n an;lisis mar:ista & )ro)oniendo la l cha de clases. 8ecir K)obresK e% ival-a a ser tercerm ndista, % e e% ival-a a com nistaI =padre <uan 4annion># ;n distinto grado, los seminaristas admira&an al padre -arlos 4u/ica! algunos se adscri&an al proyecto peronista de D2AF# -oincidan en un punto' el *erdadero tra&a/o pastoral se encontra&a uera de los lmites de la zona &urguesa de la parroquia# (as mani estaciones e)ternas de tal iloso a eran claras# (os seminaristas .a&an decidido que 8adems de estudiar8 de&an tra&a/ar! todos lo .acan' como pro esores, empleados administrati*os y .asta como cadetes# ;n el aspecto de la e)tensin religiosa, se dedica&an especialmente a los /*enes, que 8atrados por el clima anticon*encional de San Patricio8 se

acerca&an en cantidad inusitada desde todos los &arrios de 9uenos $ires# $lgunos seminaristas =como 9arletti> ayuda&an en *illas de emergencia# (a encendida oratoria del padre Melly, en tanto, se torna&a ms incisi*a cada domingo! e)iga el inal de la *iolencia y las desapariciones y reitera&a' "4 las limosnas a la i!lesia, ni la bene0icencia snob disc l)an la inj sticia socialI. ;l padre Melly no predica&a precisamente en una zona o&rera! sa&a quines reci&an sus pala&ras# Sus escuc.as se llama&an $lsogaray, Jmez 4orales, Sal*atori, 4oyano (lerena, Krigerio, $lemann# $ltos /e es militares asistan al culto en San Patricio, incluido el /e e de custodia del presidente 0idela, y .asta miem&ros de la -orte Suprema# ;n las reuniones de las "seoras gordas", las posturas de los seminaristas y los planteos "su&*ersi*os" del padre Melly eran un lugar comn de las con*ersaciones# ;l sector maniqueo de la eligresa de San Patricio coincida con el *icecomodoro 9arcena 8cuya *i*ienda colinda&a con la casa parroquial8 que un da declarara en :ri&unales' I'n a% ellos tiem)os se ve-a en la i!lesia !ente joven % e no era del barrio & hab-a n c ra % e era com nistaI. ;n D2A3, se &uscaron ad.esiones para una nota dirigida al cardenal $ram&uru, pidiendo la remocin del padre Melly# (os propulsores de esa iniciati*a, que podran estar *inculados 8directa o indirectamente8 al sangriento desenlace, nunca ueron identi icados# Ina mon/a de la 7rden de San Pedro -la*er, :.eresita 0rela, muy conocida en el &arrio, y que sola participar en el programa radial del procesista -arlos 9urone, coment en D25B al superior de los palotinos, -ornelio Ryan, que conoca a algunas personas in*itadas 8en aquel entonces8 a irmar la amosa nota# Sin em&argo, escudndose en supuestas instrucciones de su 7rden, la religiosa no quiso concurrir a :ri&unales para proporcionar la in ormacin al /uez de la causa# -on toda certeza, antes del .ec.o sedicioso del E1 de marzo de D2A3, la comunidad palotina de San Patricio ya .a&a sido /uzgada y condenada por "los poderosos" de 9elgrano R# (a sentencia se dict en otro lugar#

Sangre por sangre

IB.'CJ( A*R'(. .na )oderosa bomba e:)lot$ ho&, a las 17,=B, en el comedor del edi0icio de la ( )erintendencia de (e! ridad de la Polic-a Federal +Moreno 1913,. 'l )rimer com nicado o0icial in0orma de 14 m ertos & GG heridos, 11 de !ravedad.I 0iernes E de /ulio de D2A3# Si el terrorismo de izquierda apunt a producir un golpe espectacular, el sangriento o&/eti*o .a&a sido logrado# %e la misma magnitud sera la respuesta# $ partir de ese atentado, una *erdadera "semana negra" comenz en el pas# Pasados los primeros momentos de estupor, un sentimiento se impuso dentro de las ilas militares y policiales' la re*anc.a# (os altos mandos 8que compartan el sentimiento8 apenas podan imponerse al impulso enceguecido# (as correas esta&an tensas, conteniendo a c.acales *idos de sangre# + algunos se soltaron# ;n la madrugada del s&ado F de /ulio, los cad*eres de oc.o /*enes, cinco .om&res y tres mu/eres, ueron descu&iertos en una playa de estacionamiento del &arrio de San :elmo =-.aca&uco 3E2># (os cuerpos se encontra&an atados, con marcas de golpes y numerosos impactos de &ala# Poco despus, dos .om&res y dos mu/eres aparecieron maniatados y acri&illados a &alazos, dentro de un Peugeot 161 estacionado en Ri*ada*ia, entre -allao y Rio&am&a = rente al -ongreso># Simultneamente, se in orma&a de otro .allazgo maca&ro' siete cad*eres, tam&in de /*enes# ;n este caso, en un descampado de 0illa (ugano# Se .a&a tratado de un *erdadero usilamiento# %urante ese s&ado, las reuniones de /e es militares y policiales se sucedieron sin interrupcin# ;l ministro del ,nterior, general $l&ano Harguindeguy se concentr todo el da con el /e e de la Polica Kederal, general $rturo -or&etta, y el su&/e e, comisario Krancisco (aguarda# $l mismo tiempo, en el Saln -olonial del %epartamento -entral deli&era&an comisarios generales y mayores# $lrededor de las ED, el general -or&etta 8conocido por su respeto a la legalidad, que .a&a e)presado' ILa l cha antiFs bversiva debe estar centralizada & controladaIF se retir de la /e atura! la reunin prosigui entre el titular del ,nterior y el su&/e e policial# -or&etta

renunciara inmediatamente# (a interpretacin era clara' en el go&ierno se .a&a impuesto la lnea dura que propulsa&a la $rmada# ;sa misma noc.e, un .ec.o estremecedor re*elara el grado de permisi*idad# $ las B,F6 8ya domingo8 *arios indi*iduos colocaron a un /o*en =casi un adolescente> contra una de las paredes del o&elisco# $ll, a la *ista de los transentes, maniatado y amordazado, lo usilaron# (uz *erde para la represin sal*a/e# (a comunidad de San Patricio *i*a a/ena a estos acontecimientos# ;n esos das el grupo se .a&a reducido a seis miem&ros# In seminarista, Ro&erto Millmeate, se encontra&a en 4edelln =-olom&ia> realizando un curso# 7tros dos, <orge Melly y 4iguel Ro&ledo, esta&an participando de un retiro espiritual en otro lugar de 9uenos $ires# ;se s&ado por la noc.e, los tres seminaristas restantes decidieron ir al cine' "0eredicto", con So a (oren y <ean Ja&in# $ la salida, Rodol o -apalozza resol*i pernoctar en casa de sus padres, en 9arracas' siempre comparta con ellos el almuerzo del domingo# Sal*ador 9ar&eito y ;milio 9arletti regresaron a la casa parroquial# Seran los nicos que acompaaran esa noc.e a los padres Melly, (eaden y %u au#

$ re*entar zurdos
;ran las dos de la maana, ya entrado el domingo, cuando Juillermo Sil*a y (uis Pinasco, dos adolescentes *ecinos de la iglesia de San Patricio, regresa&an de su salida de s&ado a la noc.e# :al *ez considerando que an era temprano para el sueo, se detu*ieron en la casa de un amigo, situada en la esquina de Sucre y ;stom&a, apenas a media cuadra de la casa parroquial# ;sta&an entretenidos dentro de la casa, acompaados por el polica que realiza&a la custodia del general 4artnez Paldner 8go&ernador de Neuqun, que *i*a en la esquina en rentada8 cuando se escuc.aron &ocinazos! era un coc.e patrullero' queran alertar al custodia# (os /*enes, que .a&an salido a la calle /unto al polica, pudieron escuc.ar con claridad las instrucciones' I(i esc chas cohetazos no sal!as, % e van a reventar na casa de z rdosI. $penas retirado el patrullero, se acercaron dos c.icos amigos, tam&in *ecinos' <ulio, el .i/o del go&ernador neuquino, y Kederico $rguello# ;llos completaron la in ormacin# Ha&an o&ser*ado un Peugeot ro/o, de aspecto deporti*o, con *arios .om&res en su interior, que desde .aca largo rato esta&a estacionado rente a la casa parroquial y decidieron a*isar a la polica# ;n la comisara FA no les prestaron atencin, .asta que <ulio se dio a conocer como .i/o del alto militar# Regresaron a tiempo para o&ser*ar la llegada de un patrullero, que identi ic a los ocupantes del Peugeot y con*ers con ellos# ;ra el mismo patrullero que .a&a pre*enido al custodia# (os ocupantes del Peugeot .a&an o&tenido "zona li&erada"# $l&erto Yu&izarreta, un *ecino de 9elgrano R, que se presenta&a como er*iente interesado en el esclarecimiento del crimen de los palotinos, declar en una entre*ista periodstica gra&ada' IPor na circ nstancia es)ecial conozco a n o0icial )rinci)al de la )olic-a, na )ersona a la % e admiro m cho. 'ste hombre me cont$ +dos veces, % e )or n error de coordinaci$n o)erativa, la comisar-a no sab-a % e hab-a % e dejar zona libre. " ando J lio Mart-nez Waldner los den nci$, lle!$ el )atr llero & se )ar$ j nto a ellos. 8esde el Pe !eot ordenaron? K'stamos en n o)erativo, P0 eraQK. Pero se reconocieron m t amente. A los )ocos d-as, amenazaron de m erte a % ienes viajaban en el )atr llero. 'ntonces, el comisario de la 73, con0eccion$ na lista de los % e estaban en el Pe !eot & la distrib &$ a seis o siete )ersonas. R declar$? K(i tocan n )elo a los del )atr llero, la lista ser; dada a ) blicidadK. E iere decir % e el comisario de a% el momento est; en conocimiento de los nombres. R esta in0ormaci$n es cierta, )or% e este )rinci)al trabaj$ en la comisar-a 73I. +a descu&ierto el asesinato, mientras en otras dependencias de San Patricio se encontra&an el nuncio Po (ag.i y el cardenal $ram&uru, el sacerdote ; ran Sueldo (uque escri&a las declaraciones de Juillermo Sil*a y (uis Pinasco respecto del Peugeot ro/o y del patrullero# (os dos /*enes restantes, <ulio 4artnez Paldner y Kederico $rguello pre irieron ol*idar# ;l testimonio se con eccion en tres copias' una para el 0aticano, otra para el 4inisterio del ,nterior, la tercera para la polica# %e las dos ltimas se retir 8por precaucin8 el &orde in erior, donde igura&an los nom&res y las irmas de los muc.ac.os#

(as caras de la prensa y la -,$

;l asesinato de los cinco religiosos palotinos ue descu&ierto, aquel domingo 1 de /ulio de D2A3, cerca de las 5,F6 de la maana# $ las DD, no .a&a pulpito en 9uenos $ires donde no se clamara por el crimen# 4ediante un impro*isado sistema de postas, iglesia por iglesia .a&a sido in ormada# ;l sentimiento de .orror se transmiti 8instantneamente8desde el clero a los ieles# ;l tenor de la declaracin o icial poda anticiparse# ;n un comunicado del -omando de la Yona ,, irmado por el general -arlos Surez 4asn, se acus' I'lementos s bversivos asesinaron cobardemente a los sacerdotesI . Nadie medianamente in ormado creera tal ase*eracin! menos aun la propia ,glesia# (a prensa se di*idi en tres sectores# -autamente, -larn y (a Nacin omitieron cualquier comentario o editorial# (os turi erarios del rgimen militar se encolumnaron tras la declaracin de Surez 4asn# (a Prensa editorializ el 5 de /ulio e)igiendo endurecer la represin' ILa vioF lencia as me as- 0ormas hasta ahora desconocidas, al haber ele!ido esta vez a s s v-ctimas, no &a como era habit al entre los inte!rantes de la )olic-a & las 0 erzas armadas, sino entre % ienes vol ntariamente hab-an esco!ido na de las vocaciones m;s h mildes & sacri0icadas en na com nidad, c al es la del sacerdocioI. (a re*ista ;ente minti con a&soluto descaro' ILas le&endas =de las paredes> estaban 0irmadas )or n !r )o e:tremistaI. Pero el premio lo lle* el entonces procesista diario La Ra.n en su edicin del mismo da domingo, aportando la supuesta declaracin de una mon/a llorosa' "SE @ % ieren ahora, traernos la bandera rojaTI ;l 3uenos Aires Jerald La O"inin =ste en su medida> ormaron el tercer grupo# ;l A de /ulio el Jerald pu&lic un editorial donde insinu claramente que los asesinatos de esos das, incluyendo el de los palotinos, respondan a represalias por la &om&a en la polica# La O"inin se atre*i, al da siguiente, a reproducir el editorial completo# ;l *aliente semanario de la comunidad irlandesa $Ae SoutAern Cross, dirigido por el padre Kederico Ric.ards, seala&a el 2 de /ulio' ILos ar!entinos est;n siendo ra)tados, tort rados & asesinados sin % e m ch-simas veces )odamos saber % i@n maneja & % i@n arma la mano de los delinc entes. La ci dadan-a de todo el )a-s est; )er0ectamente consciente de % e ante s s ojos azorados se est; desarrollando na ! erra clandestina e ile!alI. ;n el e)terior no .u&o dudas# $Ae IrisA !ress, d %u&ln, in orm en primera pgina a tres columnas' I.n comando derechista asesin$ a tres sacerdotes & dos seminaristas en la casa )arro% ial de la i!lesia de (an Patricio, en B enos Aires, en n s b rbio llamado Bel!ranoI. (a cadena tele*isi*a norteamericana C3S en*i un equipo de ilmacin a los unerales# (a nota ue transmitida mientras una *oz en o asegura&a que los uni ormes .a&an estado detrs del crimen# $ pesar de todas las e*idencias, el ms cauto para reclamar al go&ierno ue el episcopado# + eso que posea datos e)clusi*os# ;l padre Me*in 7LNeill, que uera nom&rado superior de los palotinos posteriormente al crimen, recuerda as una re*eladora con*ersacin mantenida con el nuncio apostlico Po (ag.i' ILa tarde )osterior de haber se) ltado a los )adres Fel martes G los se) ltamosF 0 imos otra vez a hablar con el n ncio P-o La!hi. 'l nos coment$ % e al volver de la i!lesia de (an Patricio el 9 de j lio, hab-a hecho averi! aciones en na embajada e:tranjera. Le )re! ntamos si era la embajada de los 'stados .nidos. 'l no contest$ ni s- ni no. 8ijo % e all- le in0ormaron % e hab-an sido 0 erzas )aramilitares las % e lo hab-an hecho. La Hnica % e )od-a tener esa in0ormaci$n, )or s ) esto, era la "XA. 'llos le habr;n )asado el datoI.

;n la ,glesia' poltica y miedo

;l crimen de los palotinos result un asunto incmodo para la /erarqua eclesistica# Se .a&a tratado de una comunidad di cil, en rentada a las pautas conser*adoras de los o&ispos# Por otra parte, la ,glesia esta&a consolidando un ormida&le compromiso con el rgimen militar# I'sos reli!iosos 0 eron im)r dentesI, se comenz a decir# Pero se guardaron las ormas# (a -on erencia ;piscopal $rgentina, con las irmas de Primatesta, $ram&uru y <azpe, el A de /ulio dirigi una nota al Jo&ierno, que no ue pu&licada

por los diarios ni leda en las iglesias# %espus de re erirse al *ncali0icable asesinato de na com nidad reli!iosa en la )arro% ia de (an Patricio en B enos AiresI, prosegua' I(abemos +..., c$mo el !obierno & las 0 erzas armadas )artici)an de n estro dolorI. Para terminar' I/emos % erido hacer estas l-neas se! ros de la com)rensi$n de V estras ':celencias, de % ienes conocemos los altos ideales & la !enerosa actit d )ara con la )atria, s s instit ciones & ci dadanosI. ;n la misa de e)equias del B de /ulio ningn o&ispo pronunci una pala&ra por los religiosos asesinados# (a nica *oz pro*ino del padre Ro&erto Ka*re, representando a la -on erencia $rgentina de Religiosos 8en ese tiempo presidida por el o&ispo No*aH8 que seal *alientemente' I'stas m ertes vienen a s marse a otras de todos los d-as, & a los inn merables desa)arecidos de los % e nadie sabe dar raz$n. (on hechos % e constit &en na inj ria a 8ios & a la h manidadI. 4enos de 15 .oras despus de pronunciadas estas pala&ras, era allanada la &aslica de (ourdes, en Santos (ugares, sede del padre Ka*re# :anto cuidado ponan las autoridades eclesisticas para no molestar a los militares, que el superior de los palotinos irlandeses PatricH %Nyer 8llegado desde %u&ln despus del asesinato8 se apresur a desmentir un ca&le mediante el cual la central palotina de Roma in orma&a que los religiosos .a&an sido asesinados por ser considerados simpatizantes de un mo*imiento de izquierda# ;l padre %Nyer intenta&a impedir el razonamiento o&*io' si eran de izquierda los mataron los de derec.a, y el go&ierno miente# $ pocas .oras del desmentido, el ca&le era con irmado por la Associated !ress desde la o icina de prensa del 0aticano# $ pesar de la prudencia de la ,glesia, la *irulencia del crimen .a&a con*ulsionado al go&ierno# (a lnea "moderada", la que pre era una represin controlada por los mandos, y que aparentemente responda a 0idela, se impuso a la totalmente irracional, impulsada desde la ;S4$# ;l conocimiento de este mo*imiento en las lneas internas de la dictadura, aparece como la nica e)plicacin para las pala&ras del nuncio Po (ag.i, pronunciadas en otra reunin con los palotinos %Nyer, Messler y 7LNeill' IRa se ver; con el tiem)o % e la m erte de los )adres, esa noche, salv$ miles de vidasI. ;l o&/eti*o de los criminales, en tanto, .a&a sido logrado# $l sentimiento inicial de .orror le sucedi 8dentro del clero8 el del miedo# I(i se atrevieron en Bel!rano R, nadie est; a salvoI. 4uc.os que denuncia&an atropellos se *ol*ieron preca*idos, los ti&ios se callaron para siempre# $lgunos .asta e*itaron el contacto con los palotinos' una 7rden intac.a&le se .a&a *uelto "contaminante"# Hu&o quienes les reproc.aron que .u&ieran de/ado a*anzar esa e)periencia comunitaria en San Patricio, como admitiendo algn /usti icati*o para los asesinatos# %entro de los propios palotinos el am&iente era di cil# ;n algunos miem&ros, el miedo era pnico# %e los cuatro seminaristas que .a&an so&re*i*ido por a ortunadas coincidencias, dos decidieron a&andonar sus estudios sacerdotales# 7tro 8Rodol o -apalozza8 solicit ser trans erido a la delegacin alemana# ;l cuarto 8Ro&erto Millmeate8 discutido por sus posiciones progresistas, ue en*iado a ;uropa# ;l proyecto de los palotinos irlandeses en $rgentina .a&a sido a&ortado# ;l padre Me*in 7LNeill, superior en ese tiempo, de&i en rentar la maledicencia de otros sacerdotes y los pro&lemas de su propia 7rden desmem&rada# Para l, .a&a un o&/eti*o indeclina&le' e).i&ir p&licamente, con orgullo, la *ida lmpida y e/emplar de los religiosos asesinados# Pero rei*indicar esos muertos era una incon*eniencia poltica# ;n diciem&re de D2A3, el padre 7LNeill ue rele*ado! lo reemplazara -ornelio Ryan, un sacerdote irlands conser*ador, ale/ado emocionalmente del drama# ;l crimen de los cinco palotino era condenado al silencio#

(os aos del ol*ido

IPor 0avor, no olvide escribir % e con nosotros los 0 ncionarios del Proceso se )ortaron m & bien. Tambi@n los seores obis)os.I -ornelio Ryan 8superior de los palotinos y prroco de San Patricio8 reitera por cuarta o quinta *ez la indicacin# ;l periodista lo o&ser*a, tratando de descu&rir si es muy ingenuo o lo simula! pro&a&lemente esto ltimo# (a legendaria .a&ilidad diplomtica de los religiosos# IPerd$n, )adre, Sno im)orta % e esos militares sean res)onsables de las m ertes de miembros de s con!re!aci$n, de miles de tort rados &

desa)arecidosTI. (a respuesta soslayada se intuye' lo importante es conser*ar la me/or relacin con los poderosos, o con quienes pueden *ol*er a serlo# Para ms, una gran parte de sus ieles 8los que ms contri&uyen econmicamente8 integran ese sector que sigue cele&rando la *ictoria en la "guerra sucia"# %espus de la sorpresa, la ansiosa preocupacin del sacerdote para o&tener la pu&licacin de esas declaraciones pro*oca una di*ertida simpata =un cura e)tran/ero desconcertado ante la perspecti*a de que un tema tan delicado para la interna eclesistica resur/a p&licamente># I'scriba, s-, escriba % e el coronel 8avid R iz Palacios es n hombre de na sola )ieza.I <os %a*id $l&erto Ruiz Palacios ue su&secretario del ,nterior y era quien atenda a Ryan cuando ste requera in ormacin so&re el a*ance de la in*estigacin del crimen# 0arias ueron las *isitas al 4inisterio del interior durante los aos D2AA y D2A5# ;l Superior palotino las cita como testimonio rente a quienes le imputan .a&er desatendido el caso# I'l coronel R iz Palacios me in0orm$ % e la (*8' no ten-a ac saci$n al! na contra n estros reli!iosos asesinados. I %e acuerdo a datos conocidos posteriormente, -ornelio Ryan *isita&a al lo&o preguntando quin .a&a despanzurrado a las o*e/as# ;n tanto realiza&an estas nicas y ormales gestiones ante el Jo&ierno, los palotinos en renta&an otro pro&lema' la situacin del seminarista Ro&erto Millmeate, uno de los cuatro so&re*i*ientes de la malograda comunidad de San Patricio, el nico que .a&a decidido permanecer dentro de la delegacin irlandesa de la 7rden# Se lo considera&a demasiado comprometido con posiciones teolgicas a*anzadas# In actor irritati*o para los militares, la e)cusa para un segundo atentado# Pero 8especialmente8 una igura antiptica para los o&ispos porteos# ;l intento de sugerirle que a&andonara la 7rden, se rustr ante el em&arazoso planteo del /o*en' I*ndi% en )or c ;l de mis acciones se me condenaI. $l inal, se resol*i en*iarlo a ;uropa, a Roma y a %u&ln, .asta que el tiempo 8elemento de permanente utilizacin eclesistica8 modi icara las condiciones# (a ordenacin de Millmeate como sacerdote, que de&a realizarse en D2A3, ue demorada# Se comenta que el o&ispo de 4ercedes, (uis :om, y el de 9elgrano, Juillermo (eaden 8.ermano del asesinado padre $l redo (eaden8 ueron alertados por un alto militar' esa ordenacin producira represalias contra los palotinos# Recin el ED de mayo de D2A5, en 4ercedes, por indicacin e)presa del cardenal Pironio desde Roma, Ro&erto Millmeate ue ordenado sacerdote# -omo indicando que no tenan moti*os para a*ergonzarse de la e)periencia realizada por el grupo del padre Melly, los palotinos destinaron a Millmeate a la propia iglesia de San Patricio# ;so s, para atender e)clusi*amente a los nios y con pro.i&icin de pronunciar sermones# ;l sacerdote se con*irti en el popular "padre Ro&erto" para los pequeos# + en e icaz propulsor de una cooperati*a =-$0;> para la autoconstruccin de *i*iendas# ;ra pre*isi&le, sin em&argo, que su relacin con algunos eligreses &ordeara el con licto# -undo en D25E qued *acante la pauprrima misin palotina de (os <ures =Santiago del ;stero>, Ro&erto Millmeate se o reci como *oluntario# Kue un ali*io para muc.os en 9elgrano R =y tam&in para algunos dentro de su 7rden># ;n tanto, la estricta ormalidad era el nico manto para la trgica muerte de los cinco religiosos# $penas la recordacin en las iglesias palotinas el da ani*ersario, y las notas del perse*erante padre Me*in 7LNeill, preciso .istoriador, en :.e Sout.ern -ross y en ;ncuentro, la re*ista de la 7rden# ;n su edicin del 2 de setiem&re de D2A2, la re*ista espaola -am&io D3 se ocupa&a de aquel inslito decreto de la <unta 4ilitar que declar muertos a los desaparecidos# IAl!o h ele a )odrido en Ar!entinaI, seala&a la nota# Ina parte importante del artculo esta&a dedicada a recordar ILa masacre en la i!lesia de (an Patricio, en n barrio residencial de B enos Aires, en la madr !ada del domin!o 9 de j lio de 123GI. ;n $rgentina, el ol*ido premeditado# Recin el 1 de /unio de D25D, la -on erencia ;piscopal $rgentina, en una nota irmada por el cardenal Primatesta, se dirigi 8por primera *ez8 a los palotinos para Illevar a esa 0amilia reli!iosa la e:)resi$n de n estro dolor )or la inj sta violencia cometidaI. -inco aos .a&an sido necesarios, y los signos mani iestos de la decadencia de la dictadura, para que entre los

o&ispos se lograra el consenso interno 8dos tercios del cuerpo8_ para este pronunciamiento# Ina especie de redencin para la su rida 7rden# %urante el ltimo ao del rgimen militar se conocieron las declaraciones del e) o icial de la Polica Kederal Rodol o Peregrino Kernndez ante la -omisin de %erec.os Humanos de las Naciones Inidas, en Jine&ra# (as in ormaciones del e) polica 8en su momento, ayudante directo del general Harguindeguy8 representaron las primeras no*edades en muc.o tiempo y, por supuesto, con irmaron la participacin del rgimen militar en el suceso' IA!re!a el declarante % e entre la actividad ejercida )or el Ministerio del *nterior, estaba la vi!ilancia sobre a% ellos sacerdotes denominados Ktercerm ndistasK, e:istiendo n archivo de 7BB nombres con in0ormaciones detalladas sobre la actividad de cada no de ellos. 'n re0erencia al caso de los Padres )alatinos, el declarante )osee en s )oder na a!enda tele0$nica de no de los sacerdotes, % e ! ard$ como )r eba de % e dicha doc mentaci$n se encontraba en de)endencias del Ministerio del *nterior en la @)oca de re0erenciaI. Peregrino Kernndez agreg, adems, que estos datos los comunic oportunamente, en 9uenos $ires, a monseor 4anuel 4oledo 8asesor de la $sociacin -ristiana de %irigentes de ;mpresa8quien le .a&ra dic.o' I'stas cosas &a han )asado. Trate de olvidarlas )ara lo!rar s )ro)ia tran% ilidad es)irit alI.

(a som&ra de los muertos

-on los cam&ios de la democracia, el /uez ederal Nstor 9londi reci&i el caso del asesinato de los palotinos del e) /uez Juillermo Ri*arola! en el /uzgado se perci&i su inters por reacti*arlo# No o&stante, los aos pasados y la resistencia de los testigos conspiraron contra esa intencin# Hasta los mismos palotinos .a&ran eludido presentar 8en la in*estigacin /udicial8 el diario personal del padre $l redo Melly, que uera lle*ado a ,rlanda luego del crimen, presumi&lemente intentando resguardar in ormacin reser*ada de la 7rden# ;l testimonio a la -7N$%;P de Jraciela %aleo y $ndrs -astillo, so&re*i*ientes de la ;S4$, aport otra *ersin so&re la autora del asesinato mltiple# IA mediados de 123G 0 eron asesinados tres sacerdotes & dos seminaristas de la Jrden de los )alotinos, % e viv-an en na )arro% ia de B enos Aires. 'l teniente de navio Pern-a )artici)$ en esta o)eraci$n, se!Hn s s )ro)ios dichos jactanciososI. -uando el teniente $ntonio Perna =alias :rueno, %uque, 4artn> ue citado a un careo con Jraciela %aleo por el /uez 9londi, una *erdadera patota muida de aparatos "NalHie8talHies" lo acompa .asta las mismas puertas del despac.o del /uez# $ll declar, simplemente' IA esta seora no la conozcoI. $dems de un nue*o /uez y nue*os testimonios, la democracia permiti que emergiera el descontento latente en parte de los ieles de San Patricio# (os muc.os que .a&an estimado a los religiosos asesinados, reproc.aron la *ergonzosa "diplomacia" con los militares, y reclamaron un .omena/e p&lico y un nue*o impulso a la in*estigacin del crimen# $l&erto Yu&izarreta y ;duardo %el -erro se con*irtieron en los propulsores ms *isi&les de ese mo*imiento# ;n la re*ista Encuentro, de mayoQ/ulio de D251 denunci %el -erro' I'l asesinato t vo s s ide$lo!os, ins)iradores & ejec tores. M chos de ellos son conocidos )or todos? han oc )ado los car!os m;s altos de !obierno hasta el 1B de diciembre de Pero el asesinato tambi@n ha tenido s s c$m)lices. R esto nos toca m & de cerca. Por% e no )odemos ne!ar % e dentro de la )ro)ia *!lesia se llam$ al silencio & al olvido. (e ha con0 ndido, tr;!icamente, miedo con discreci$n, cobard-a con )r denciaI. ;n los das pre*ios al octa*o ani*ersario del crimen, 1 de /ulio de D251, se gestion el permiso para un acto p&lico de .omena/e en la propia iglesia de San Patricio# (a autorizacin ue negada, con razones que aparecen con usas# ;l prroco Ryan argument que era inacepta&le un acto con notorias intenciones polticas# Segn los organizadores, se les .a&ra mencionado' IMonseor Leaden no considera o)ort no el actoI. ;sta postura sera co.erente con la mantenida por el o&ispo Juillermo (eaden, conser*ador, au)iliar de la dicesis de 9uenos $ires y *icario de 9elgrano, en relacin al asesinato de los religiosos palotinos# $nte la negati*a de la ,glesia, la iniciati*a ue retomada por Humanismo y (i&eracin, sector interno de la %emocracia -ristiana, y el acto se organiz en otro lugar# $ oc.o aos del

sangriento suceso, los apaci&les residentes del &arrio se encontraron con grandes pintadas reactualizando el tema y con*ocando a la reunin# ;l A de /ulio de D251, ;duardo del -erro, Jraciela Kernndez 4ei/ide, y el Premio No&el $dol o Prez ;squi*el recordaron a los religiosos sacri icados, inaugurando una nue*a era' la del merecido tri&uto p&lico# Por la ,glesia, slo asistieron 8y e)pusieron8 los palotinos Me*in 7LNeill y Rodol o -apalozza# -omo si altaran elementos para tornar sumamente comple/o el caso de los palotinos, se sum un .ec.o realmente singular# Segn una importante uente religiosa, dos personas encum&radas de 9elgrano, pertenecientes a la eligresa de San Patricio, .a&ran tramitado ante la Santa Sede el le*antamiento de sus respecti*as e)comuniones, moti*adas por .a&er propulsado 8en D2A38 el asesinato de los religiosos# ;l Cdigo de DerecAo Cannico *igente en ese tiempo =canon EF1F81> deca' I'l % e ) siere las manos en la )ersona de cl@ri!os o reli!iosos, de no otro se:o, cae Ki)so 0actoK en e:com ni$nI =su&iacet ipso acto e)communicationi>"# %e ser e)acta esta in ormacin, se estara rente a una parado/a digna de la tradicin lorentina de la ,glesia' mientras en $rgentina los palotinos intenta&an impulsar la in*estigacin para determinar quines eran los culpa&les del crimen, una o icina del 0aticano =que opera &a/o a&soluta reser*a> conoca sus nom&res per ectamente# -omo en *arios otros asuntos durante los ltimos aos, el episcopado se equi*oc en el tratamiento del tema de los religiosos palotinos# Sera una tarea antstica 8e intil8 intentar acallar el crimen ms .orrendo de la .istoria de la ,glesia en la $rgentina# ;n una carta del DB de enero de D251, Ral 9erretta (ync. 8so&rino del asesinado padre $l redo Melly8 seal a $dol o Prez ;squi*el' IA% ellos % e entraron esa noche a la )arro% ia de (an Patricio, no c m)lieron con lo % e les hab-an ordenado? ellos est;n vivos )ara siem)re jam;sI. ;s cierto' su .istoria .a in*adido la plstica y la literatura# ;l .olocausto de los palotinos ya es leyenda#

Captulo VI

EL SEOO

8e ac erdo con Fre d, la historia del hombre es la historia de s re)resi$n +/erbert Marcase FI'ros & civilizaci$nI,

Iglesia y sexo (I)

%;S%; $%RN + ;0$ H$S:$ ;( $`7 D666 + %ios cre el se)o###

;n los anales de la represin se)ual en 7ccidente, la ,glesia -atlica ocupa 8sin competencia cercana8 el rol protagnico# No o&stante, ese sitial no supone que .aya sido la primera institucin, ni siquiera la primera religin, en e).i&ir una actitud crtica o restricti*a en relacin al se)o# ;l /udasmo antiguo 8estructura &ase del cristianismo8 supo acumular numerosos antecedentes en esa direccin# -orrespondi al propio %ios /udeo8cristiano producir el .ec.o inicial y &sico de la contro*ersia# ;n tiempos de la creacin del uni*erso, consider' ICo es b eno % e el hombre est@ soloI =Jnesis, ,,, D5>, y cre 8/untamente con la mu/er8 la atraccin se)ual natural# (as manipulaciones eclesisticas se remontaron .asta ese mismo perodo# ;l "pecado original" de $dn y ;*a ue sealado como producto de las relaciones se)uales, a partir de los sm&olos i/ados en la 9i&lia para descri&ir la transgresin =Jnesis, III'* ;l sistema 8apuntado a

dese)ualizar el cuerpo .umano y social8 se instrument, de esta manera, so&re una supuesta culpa ancestral y eterna imputada a todo .om&re y a toda mu/er# Kue 4oiss, el gran caudillo, el responsa&le de las re erencias ms concretas al se)o que contienen los antiguos li&ros santos# -onduciendo a los .e&reos .acia la tierra prometida 8un *ia/e de *arios aos8 tu*o necesidad de producir un *erdadero cdigo penal para contener los e)cesos morales que des.onra&an al pue&lo elegido# %esde la cum&re del Sina, en medio de relmpagos y truenos le impuso se*eras normati*as de continencia' ICo cometer;s ad lterioI &Pxodo, OO, D1># (uego, parad/icamente, no tu*o escrpulos en regularX mismo las normas de la prostitucin de escla*as# -omo en un reglamento policial, en el Levtico precis con minuciosidad las pro.i&iciones se)uales en cuanto a circunstancias y personas# ;l captulo O- no omite la re erencia implcita a la s ilis, mientras el O-III pro.&e "descu&rir" la desnudez de los parientes pr)imos, especialmente de las mu/eres# So&re el se)o orzado, el criterio de 4oiss ue singular y prctico' entenda que la *iolacin .a&a sido consentida 8e)cepto que se .u&iera consumado en despo&lado8 si la mu/er no .a&a gritado o .a&a gritado poco# $os ms tarde, los /udos tu*ieron un rey que dio al se)o un tratamiento diametralmente opuesto# Segn la .istoria, Salomn se entrega&a a e)cesos de incre&le incontinencia +I/is ita% e co) lat s est ardent-ssimo amareI,. (leg a tener una ci ra inconta&le de mu/eres' I(esenta son las reinas, & ochenta las conc binas, & las doncellas sin c entoI &Cantares, -I, 5># $dems de la .i/a de un aran de ;gipto con quien se despos, am a una in inidad de e)tran/eras' moa&itas, ammonitas, idumeas, sidonias, egipcias# Su ama de romntico ue otro moti*o para que se lo considerara el autor del li&ro ms polmico de la 9i&lia' El cantar de los cantares* %urante *arios siglos los telogos cristianos discutieron si este poema de DDA *ersculos de&a integrar las Sagradas ;scrituras! ray (uis de (en ue procesado por la Santa ,nquisicin por traducirlo del .e&reo# Kinalmente, ue aceptado por el -oncilio de :rento =siglo C0,> alegndose que de&a ser interpretado en un sentido alegrico, como una &oda mstica del alma con %ios# El cantar de los cantares, sin em&argo, un .imno &rillante y ertico, parece ms apropiado para e)presar un apasionado amor .umano# IPE @ bella eres, amada m-aQ T s )echos, como dos cr-as mellizos de !acelas % e )acen entre los liriosI =,0, D y B> I(@anme t s )echos como racimos de va & t aliento como )er0 me de manzanasQ T boca como vino e:% isito % e 0l &e s avemente hacia mi amor, desliz;ndose entre los labios % e se adormecenI &-II, 0@/2'* IMi amado es 0resco & r bio, distin! ido entre millares. ( s )iernas son col mnas de alabastro sobre )edestales de oro ) roI =0, D6 y DB>#

Paladines de la represin
San Pa&lo ue el pionero de la doctrina se)o &ica de la ,glesia# ;l apstol, que .a&a *i*ido en la mayor sensualidad antes de su con*ersin religiosa, trans orm su predicacin contra la "inmoralidad" en una o&sesin# (lam pasiones ignominiosas +I)assiones i!nominiaeI, a los placeres se)uales, y acus a sus ieles como Ihorrorosamente manchados de l j riaI, un tema reiterado en sus cartas a los grupos de primeros cristianos, romanos, e esios, tesalonicenses, colosenses, glatas, corintios' I8ejad m ertos v estros miembros )ara las cosas de la tierra? la 0ornicaci$n, la l j ria, la conc )iscenciaI &Colosenses, III, 1', &;9latas, -, /0'* Su anatismo lleg al e)tremo de aconse/ar el casamiento e)clusi*amente como Iremedio )ara la conc )iscenciaI y para los Id@bilesI que no resistan permanecer cli&es# IBien le est; al hombre no tocar m jer. Pero si no ) eden ! ardar continencia % e se casen. 's mejor casarse % e abrasarseI &I Corintios, -II, / y 0'* IS'st;s desli!ado de m jerT Co la b s% esI &dem, EA># IAs-, ) es, el % e casa a s hija hace bien & el % e no la casa hace mejorI &dem, 67'* -on el antecedente de esta prdica, no es e)trao que el siglo primero del cristianismo culminara con reglamentos como el siguiente' I(e )rohibe a los dos se:os baarse j ntos? alles donde el diablo tiende s s redes. .na m jer no ir; sino al bao de m jeres? l;vese modesta, )Hdica & moderada, & jam;s inHtilmente, jam;s demasiado, jam;s al mediod-a &, si es )osible, no todos los d-asI &Constitucin A"ostlica del "a"a Clemente I'*

San $gustn =siglo 0> ue un alumno a*enta/ado de San Pa&lo y el responsa&le de la de*aluacin de la se)ualidad en la ,glesia# -on una .istoria personal especialmente tempestuosa, una /u*entud pagana y maniquea, $gustn ense 8aunque no ue el nico en condenar el placer8 que slo la ecundidad poda e)cusar el se)o# ;sta se con*ertira en doctrina clsica de la teologa occidental#

;l /uego de los deseos

;ntre las principales razones que impelieron a los primeros cristianos a la a&stinencia se)ual y a la pureza *irginal, de&e considerarse la *ida en comn de los catecmenos de am&os se)os 8muc.as *eces en catacum&as y re ugios clandestinos8, que los e)pona a tentaciones y peligros diarios y requera un reno para no llegar a desrdenes casi ine*ita&les# $unque las mani estaciones se)uales persistieron de di*ersas maneras, durante los primeros siglos de la ,glesia' se &autiza&a a las mu/eres sin *elo alguno que les cu&riera el se)o, en la misa los asistentes se &esa&an en la &oca, en las procesiones las *rgenes *eladas lle*a&an amuletos licos# se seguan8.orneando los panecillos o&scenos de las iestas del paganismo &Carta de San Buan Crisstomo al "a"a Inocencio I'* (a usanza de retirarse al desierto para lle*ar una *ida solitaria dedicada al sacri icio y a la oracin conquist a muc.os entusiastas# ;stos ermitaos com&atan su se)ualidad como principal enemigo' se crea en un demonio especial que presida la lu/uria# Pudiera suponerse, leyendo cierta literatura de ese tiempo, que el deseo se)ual era ms ardiente, ms irresisti&le que en la actualidad# $caso el e)ceso de continencia cristiana produca en ciertas naturalezas enrgicas una terri&le su&le*acin de los sentidos# IMi coraz$n se in0lamaba, se abrasaba, ard-a de sens alidad? se dilataba, se desbordaba, se 0 nd-a en el 0 e!o de los deseosI &San Agustn, ,ConFesiones,'* $ medida que el se)o se con*erta en tema central de e)presin religiosa, distintos grupos e)tremistas nacidos en la propia iglesia de&ieron ser declarados .ere/es' por una parte, encratitas, marcionitas, *alentinianos, *alesianos, que predica&an una rigurosa castidad! por la otra, nicolatas, i&ionitas, estraciticos, le*ticos, &or&oritas, carpocratenses, caimitas y adamitas, que de endan la satis accin de los placeres se)uales# -omo "moderacin" rente a am&os e)cesos, algunos religiosos de esa poca desaconse/a&an las relaciones se)uales' el /ue*es, en memoria del arresto de -risto! el *iernes, por su muerte! el s&ado, en .onor de la 0irgen 4ara! el domingo, por el da de la resurreccin, y el lunes, en conmemoracin de la ascensin &D* S# 3aile '*

(a mu/er es Satans
(a mu/er no ue especialmente .onrada en los li&ros que con orman el $ntiguo :estamento, al contrario, su mencin est *inculada con analogas insultantes y pre*enciones# I8ame c al% ier maldad, )ero no maldad de m jer.YPre0erir-a morar con n le$n & n dra!$n, % e habitar con na m jer malvada.YLa maldad de na m jer m da s semblante & osc rece s rostro como el de n oso.YToda maldad es )oca com)arada con la de la m jer. La s erte del )eF cador cai!a sobre ella.YCo te dejes sed cir ante la belleza de na m jer & no la desees.YPor la m jer comenz$ el )ecado & )or ella morimos todosI &Eclesi9stico, OO-, DFQD3QDAQD2QEDQE1># ILa liviandad de na m jer se m estra al levantar s s ojos & se reconoce en s mirar 0 rtivo.Y "on la hija desenv elta redobla t vi!ilancia, no sea % e hallando ocasi$n )ro)icia la a)rovecheI &Eclesi9stico OO-I, 0Q/2'* I.na m jer de valor, S% i@n la encontrar;TI &!rover(ios, OOOI,/2'* ;l triun o del cristianismo pareca anunciar la re.a&ilitacin de la mu/er, pero no ue as# ;scri&e el .istoriador -sar -ant' ILa s erte de la m jer cambi$ tan )oco % e hasta en la *!lesia se la mant vo se)arada del hombre. SPor % @ esa enemistad de los A)$stoles, de los (antos Padres & los sacerdotes, a tores de mil diatribas contra la m jerTI Ina especial animosidad sentan estos primeros religiosos .acia los cosmticos' ICo es l-cito ad lterar la obra de 8ios & s hech ra, aadi@ndole color rojo o alcohol ne!ro o arrebol colorado, o c al% ier otra com)ost ra % e m de o corrom)a las 0i! ras nat rales. Por la alcah eter-a de los a0eites =de la cosmtica> ser;s con los hombres deshonesta & adHltera,

habiendo corrom)ido & violado lo % e hizo en ti 8ios &San Ci"riano'* I'l acicalarse & el hermosearse hace rameras a las m jeres & a los hombres a0eminadosM & a ambos, adHlterosI &San Clemente'* ILas m jeres, )ara a!radar a los hombres, se )intan la cara con colores, & en el ad lterio % e hacen de s cara, se ensa&an )ara el ad lterio % e desean hacer de s )erF sonaI &San Am(rosio'* ;n el ao FBF, el Concilio de $iro produ/o una declaracin ta)ati*a, re*eladora del concepto que prima&a en el seno de la ,glesia' ILa m jer es la ) erta del in0ierno, el camino de la ini% idad, la morded ra del escor)i$n, n es)@cimen nocivoI +Femina jan a diaboli, v-a ini% itatis, scor)ionis )erc ssio, nociv m !en s,.

+o os declaroV
-ontando con el undamental precedente de San Pa&lo, la ,glesia de los primeros siglos atendi la institucin del matrimonio con reparos y rigurosidad' especialmente en lo relacionado al placer se)ual# 7&ispos y papas ueron unnimes en condenar 8&a/o la orma de pecado8 los &esos, las pala&ras amorosas, las caricias entre los cnyuges, cuando tu*ieran como nico in Ila satis0acci$n de la conc )iscenciaI. I'n los lechos de los es)osos no deben e:istir los des$rdenes del )ecado % e ha inventado la vol )t osidad, )or% e se les ha )ermitido casarse, )ero no ser vol )t ososI &San Clemente'* + agregando la pro.i&icin del control de la natalidad' IA n con la m jer le!-tima, el acto del matrimonio se torna il-cito & deshonroso c ando se evita la conce)ci$n del hijoI &San Agustn'* -omo un resquicio entre tantas restricciones, San Agustn &,de 3ono conRug*, @ ca"* -I' Santo $om9s &int* : Sent* dist* 6/, D*5, art* E> dictaminaron que el tener cpula con la esposa preada era slo un pecado menor =*enial># (a a&soluta su&ordinacin de la mu/er ue otra caracterstica de la enseanza religiosa' IPor m;s ;s)ero & de m;s 0ieras condiciones % e el marido sea, es necesario % e la m jer lo so)orte. SE e es n verd !o...T, )ero es t marido. S.n borrachoT, el n do matrimonial lo hizo conti!o. S.n desa)acible, n violentoT, &a es na )arte t &a, & )rinci)alI &San 3asilio'*

(as diez mil *rgenes

(a razn de la moda de la *irginidad entre las cristianas no ue e)clusi*amente la gloria del estado de pureza, sino tam&in el gusto mundano de tener cierta superioridad so&re las otras mu/eres, una cualidad inusual# (a castidad 8_8esa *irtud cuyo monopolio se arroga&an los cristianos8era utilizada como arma de pro*ocacin contra el sensualismo pagano# %e a. la se*eridad del cdigo de la ,glesia respecto de los pecados carnales que la ley .umana no pena&a# San Jregorio de Niza determina&a nue*e aos de penitencia para los ornicatarios' tres aos e)cluidos de la oracin, tres aos como oyentes y tres aos arrodillados# San 9asilio, ms indulgente, content&ase con una penitencia de cuatro aos por el mismo pecado# ;n cam&io, se acentua&a la se*eridad contra el adulterio, el incesto, la sodoma y la &estialidad =zoo ilia>! quince aos con esta distri&ucin' cuatro aos llorando, cinco como oyente, cuatro arrodillado y dos como asistente# -iertos o&ispos de la ,glesia de los primeros tiempos sostenan la ine)istencia del se)o emenino en la otra *ida por intil y peligroso# 7rgenes ensea&a que slo el se)o masculino resucitara# 7tros, para asegurar aun ms la castidad de los &iena*enturados, presuman que los elegidos no tendran se)o, pero que los condenados conser*aran el suyo con sus misera&les pasiones# ;sta .iptesis ue desec.ada en poco tiempo, por cuanto produca cierta desilusin en muc.os cristianos practicantes# (a *iolacin de las *rgenes ue uno de los tormentos aplicados en las persecuciones a los cristianos de los primeros siglos# ;l martirologio cristiano recuerda el caso de siete *rgenes de $ncira que ueron entregadas a los li&ertinos de esa ciudad# (a .istoria menciona que una uerza milagrosa in.i&i a esos .om&res de consumar la *iolacin# (a .istoria omite completar que las siete *rgenes tenan entre setenta y oc.enta de edad cada una#

$unque no *irgen 8pero con similares connotaciones8 Santa 4ara, la Egi"caca, ue una amosa prostituta que se con*irti al cristianismo e .izo *oto de castidad a los treinta aos# Se marc. al desierto para no *er a ningn .om&re! de ese retiro comentara' I8 rante los diecisiete )rimeros aos de mi vida solitaria, t ve % e s 0rir !randes tentaciones de la carne bajo la 0i! ra de (atan;s, )ero con la !racia de 8ios ) de vencerlas a todasI. ;s *lido presumir que despus de esos diecisiete aos, el dia&lo no encontrara demasiados estmulos estticos para seguir tentando a la ;gipcaca#

(os placeres solitarios

I'ntonces dijo J d; a Jn;n? K'ntra a la m jer de t hermano, c m)le con ella t deber de c ado & s scita descendencia a t hermano. (ab-a Jn;n % e los hijos no ser-an s &os =la ley /uda determina que el primer .i/o de esta unin de&e considerarse como perteneciente al esposo muerto, segn Deuteronomio, OO-, 8' & cada vez % e entraba a la m jer se derramaba en tierra )ara no dar hijos a s hermanoI &;Enesis OOO-III, 7@0'* ;l episodio precedente constituye la mencin ms apro)imada que .ace la 9i&lia de la mastur&acin y el que origina la acepcin "onanismo"# ;l castigo por ese placer se)ual no dirigido a la reproduccin es inmediato' I8esa!rad$ a Rav@F8ios lo % e hac-a =7nn> & lo hizo morirI. (os cristianos mantu*ieron esa condena de la mastur&acin, aunque su tratamiento aparece recin en el siglo 0,# ;l orgasmo nocturno e in*oluntario, que guarda similitudes con la mastur&acin, tam&in mereci la atencin eclesistica# $unque, en rigor, am&os temas son ms del segundo milenio que del primero# IA lo % e el hombre hace en s eos no se le debe im) tar )ecado mortal, )or% e no tiene )oder )ara resistir. Pero )odr-a ser )ecado se!Hn la ca sa de a% ella )ol ci$n... c ando la ab ndancia del comer o beber sea ca sa de la )ol ci$n... si los )ensamientos % e t vo des)ierto le ca s$ soar al! nos actos 0eos...M si la )ol ci$n es ca sada )or acto del demonio & sin c l)a, no es )ecadoI &%ra Luis de ;ranada'*

SSodoma re.a&ilitadaT
I(i n hombre se ac esta con otro hombre, como se hace con na m jer, ambos cometen na abominaci$n & ser;n casti!ados con la m erteM cai!a s san!re sobre ellosI &Levtico, OO, DF># ;s en esta parte y no en la re erida al episodio de Sodoma, donde el $ntiguo :estamento puntualiza el tema de la .omose)ualidad# $l contrario de la creencia generalizada, el pecado de los .a&itantes de Sodoma y Jomorra es su alta de .ospitalidad para con los in*itados de (ot y su amilia, no su .omose)ualidad# ILa )atr-stica =escritos de los primeros telogos cristianos> bas;ndose en )se doe)i!r;0icos j d-os, es % ien estableci$ la e% ivalencia entre el )ecado de (odoma & la homose: alidadI &D* S# 3aile * ,Jomosexualit and tAe Sestern CAristian $radition,'* ;l caso de Sodoma' I8os ;n!eles 0 eron a (odoma & se hos)edaron en casa de Lot )ara )asar la noche. Los habitantes de la ci dad Fdesde el m;s joven hasta el m;s ancianoF rodearon & le dijeron a Lot? Sd$nde est;n esos dos mancebos % e han venido a visitarteKK /azles salir )or% e % eremos KconocerlosK. Js r e!o, hermanos, Fcontest$ LotF % e no les ha!;is a!ravios. Ten!o dos hijas % e aHn no han conocido var$nM os las vo& a sacar & haced con ellas lo % e % er;is, )ero res)etad a estos mancebos aco!idos en el sant ario de mi casaI &;Enesis, OIO, D85># Resulta e*idente que la preocupacin de (ot esta&a originada en la lesin que podran su rir las reglas de .ospitalidad, antes que en el .ec.o se)ual# $l punto que el o recimiento alternati*o introduce en la 9i&lia la prostitucin# %e una manera ms precisa, y siguiendo con su proli/a enumeracin de "crmenes se)uales", ser San Pa&lo quien se ocupar de la .omose)ualidad &Romanos, I, E18EA> &I Corintios, -I, 0' &I $imoteo, I, /2'*

9uenas son o*e/as

;n el Nue*o :estamento no e)isten menciones a la zoo ilia =cpula con animales>, tal *ez por .a&er decrecido esa costum&re en el ,srael del tiempo de -risto# ;n el $ntiguo :estamento, aparece una sugerida mencin en ;Enesis, OOO-II, E' ITen-a Jos@ diecisiete aos? era, ) es, m & joven c ando iba a a)acentar el rebao con s s hermanos, los hijos de Bala & de Zel0a, m jeres de s )adre. R Jos@ hizo saber a s )adre la mala 0ama de ellos.I ;n Levtico, O-III, EF, la pro.i&icin' ICo te a& ntar;s con bestia manch;ndote con ella. La m jer no se )rostit ir; ante na bestia )ara a& ntarse con ella? es na )erversi$n.I +, poco ms tarde, el castigo' I(i no se a& nta con na bestia, ser; car!ado con la m erte, & la bestia ser; m ertaI &Levtico, OO, /1@/8'* Se manda&a matar al animal que .a&a sido usado para la zoo ilia, temiendo que pudiera engendrar =por arti icio del demonio> una monstruosa mezcla de animal y .om&re# (a ,glesia conden desde los primeros siglos la zoo ilia, cuya prctica pareci renacer a partir del siglo 0,, y ue importante .asta el in de la ;dad 4edia#

;scndalo en los con*entos

4ientras la ,glesia impona tan rigurosa conducta se)ual a sus ieles, Squ aconteca dentro de sus propias ilasT %espus del ao EF6 se produ/o un pro undo rela/amiento moral# ;sta corrupcin ermenta&a en un gran nmero de monasterios de mu/eres, incenti*ada por una multitud de mon/es *iciosos que erra&an de con*ento en con*ento# 4uc.a literatura posterior, como ";l cuento", del conde 7ry, re le/ara las .istorias escandalosas que se *i*an dentro de esos asilos no tan impenetra&les# (os snodos y concilios de&ieron esta&lecer normas para sus propios miem&ros, algunas de ellas &astante inslitas' I.n obis)o o n cl@ri!o no )odr; tener en s casa a m jeres e:traasM s- a s hermana o a s hija, siem)re % e sean v-r!enesI &canon EA 8 Concilio de Elna'* :am&in podan tener a sus madres o a alguna ta, siempre que ueran *ie/as# Sin e)plicar el moti*o de la pro.i&icin, se impeda a las mu/eres entrar en las iglesias durante la menstruacin# ICe m ller menstr ata in!rediat r eclesiamI &canon 50 @ Concilio de Nicea'* Para los tiempos mero*ingios =siglo 0,,,>, la disipacin ms *ergonzosa impera&a en la mayor parte de los con*entos# ILos obis)os son casi siem)re dominados )or cl@ri!os libertinos, & )revaricadores % e los !ozan se!Hn el m ndo. Ro he hallado Fentre los % e se tit lan di;conosF hombres avezados desde la in0ancia al est )ro, al ad lterio, a los vicios m;s in0amesM )or la noche tienen c atro o cinco conc binas & a n m;sI =carta de San 3oniFacio al "a"a ?acaras, a>o A1E># (os escndalos en la *ida monstica empeza&an siempre por cuestiones se)uales# Ni los concilios ni los snodos podan poner reno a las pasiones de los mon/es, pasiones tanto ms irresisti&les cuanto ms contenidas# -omo dira San <ernimo' Idi;boli virt s in l mbisI =el poder del dia&lo est oculto en los riones>#

(os papas licenciosos

%esde San Pedro, todos los primeros papas ueron santi icados# :u*ieron que transcurrir cinco siglos y medio para que actuara uno que posteriormente no ue declarado santo# ;l moti*o 8siempre recurrente y aparentemente ine*ita&le8 ue la acusacin de amoros p&licos# ;l papa -igilio rein entre los aos BFA y BBB, y su mala ama se sustent en sus desrdenes se)uales# ;l papa %ormse =52D8523> rein en un siglo de rudas y esca&rosas costum&res, siendo l mismo o&/eto de maledicencias# Su &orrascosa relacin con la emperatriz longo&arda $geltruda dio lugar a sospec.as de que el prncipe (am&erto uera .i/o de am&os# ;l papa Sergio III =26182DD> ue acusado de mantener *nculos ntimos con el aristcrata :eo ilacto y su mu/er :eodora# (o cierto es que en .omena/e al pont ice la pare/a puso a una

.i/a el nom&re de Sergia# ;l cronista (iutprando, Klodoardo y el catlogo ad/unto al "(i&er Ponti icalis", mencionan relaciones amorosas entre el papa y 4arozia, que .a&ran dado como ruto a quien luego sera el papa <uan C,# Buan OII =82BB8231> ue consagrado para cuando apenas tena D5 aos de edad# Su *ida mundana 8en compaa de otros /*enes no&les8, segn relata el cronista (iutprando, era totalmente disipada# 4antu*o una estrec.a relacin con una concu&ina de su padre# -on otros mance&os corrompidos &rinda&a a Satans y a 0enus# -onsagr a un dicono en un esta&lo, y a un o&ispo de D6 aos de edad, con el que luego intent mantener relaciones ntimas &Agustn Sa(a @ ,Jistoria de los !a"as,, Ed* La(or'* ;l ao D666 ue considerado por muc.os el tiempo de *enida del $nticristo# Por ese moti*o, los aos pre*ios ueron singulares por la proli eracin de predicadores y penitentes p&licos# $l altar el $nticristo a su cita del ao D666, los so&re*i*ientes se creyeron autorizados a no temer los castigos del cielo y Ise h ndieron en inm ndos viciosI.

La Iglesia y el sexo (II)

($ ;%$% 4;%,$
Co creo en nin! na 0iloso0-a no er$tica. Co me 0-o de nin!Hn )ensamiento dese: alizado. Wiltold #ombro[ic

Prostitucin y cristianismo
S-ul ue la relacin entre la nue*a ,glesia, paladn de la castidad, & la pro esin ms antigua del mundoT Se equi*ocar quien presuma terri&les condenas & apocalpticas amenazas# $d.iriendo al alienante concepto moral 8luego integrado a la tradicin de muc.as sociedades8 que admita la Inat ral conc )iscenciaI del *arn, mientras condena&a como pecadora a la mu/er que Ien el acto con& !al enc entra )lacerI , la ,glesia primiti*a toler & .asta alent, como un remedio indeseado, la prostitucin# ;sta postura, clara & ormalmente enunciada, no aparece en el te)to de un concilio o snodo, sino en los escritos del propio San Agustn+ KK( )rimid a las )rostit tas & lo trastornar@is todo )or el ca)richo de las )asionesI &Li(* II, ca"* 1=,. ;l impuesto que en la antigua Roma de&an tri&utar las prostitutas su&sisti durante el go&ierno de *arios emperadores cristianos, por lo menos .asta $nastasio , =12D8BD5># 0arios siglos ms tarde, el amoso predicador %oulDues de Neuill , cura de Saint %enis, predic a las prostitutas de Pars, quienes se conmo*ieron, se cortaron el pelo & se trans ormaron en las primeras religiosas de la a&ada de San $ntonio de -ampos# Para el ao DD26, el e)trao con*ento co&i/a&a 8adems8 a .om&res de costum&res disolutas aarrepentidosb# -omo es de imaginar, esta mezcla de antiguas prostitutas y li&ertinos con*ertidos no result' el o&ispo de Pars, 4auricio de Sully, de&i clausurarlo en el ao DD23# $l consagrarse a la recuperacin de los Santos (ugares, los europeos que participaron en las -ruzadas no renunciaron a la prctica del se)o# -uando en Palestina altaron mu/eres, se en*i un contingente de prostitutas cristianas que cola&or 8a su manera8 en el )ito militar# :odos los e/rcitos cristianos de aquellos tiempos eran seguidos por miles de prostitutas# :al *ez la e)cepcin ueron los comandados por <uana de $rco, aunque ella misma reci&a 8por parte de los ingleses8 el cali icati*o de "Putain des $rmignats"# ;l pensamiento eclesistico acerca de una prostitucin necesaria 8no propiciada pero consentida8 se e)tendi en el tiempo# "$ in de que las prostitutas se distingan de las mu/eres .onradas, los o&ispos cuidarn que 8para presentarse en p&lico8 se *istan con un tra/e especial que indique su condicin *ergonzosa y su gnero de *ida" &Concilio de =il9n @ siglo O-I'*

"Por %ios y por mi dama"

;n el segundo milenio, la mu/er sigui concitando el agra*io de los Padres y escritores cristianos# ;scri&a %ra Luis de Len+ ILa m jer se acicala )or amor )ro)io desordenad-simo, a)etito insaciable de vana e:celencia, codicia 0ea, deshonestidad arrai!ada en el coraz$n, ad lterio, ramer-a +..., (i con la tez del a0eite =maquilla/e> no desc br-s v estro mal deseo, a lo menos des)ert;is al ajeno. 8e manera % e con esas )ost ras s cias, o ) blic;is v estra s cia alma, o ens ci;is las de a% ellos % e os miran. R todo es o0ensa a 8iosI. &,La "erFecta casada,'* ;l mismo autor, en otra parte' ILa nat raleza, como dijimos & diremos, hizo a las m jeres )ara % e encerradas ! arden la casa & cierren la bocaI. (a aparicin de la ca&allera emancip al se)o emenino de una prostitucin que la .a&a sometido a la ms degradante ser*idum&re# (a mu/er antes .a&a sido escla*a, a.ora sera reina y su so&erana descansara en el amor# Pero ms que el amor carnal, se e)altara el amor .eroico, nutrido de poticos sentimientos# (as primeras lecciones que reci&an un pa/e, un escudero o un doncel, que se destina&a a la pro esin de ca&allera, concernan nicamente al amor de %ios y a las damas# (as mismas damas eran ordinariamente quienes tenan a su cargo ensear a los /*enes el catecismo y el amor# ;n un muy antiguo li&ro de ca&allera se encuentran los conse/os de la Dama de 3elle Cousines, de <e.an de Saintr, cuando ingresa a su ser*icio como pa/e' IAmi!o m-o, h &e de la l j ria )ara no tener n mal nombreM no creas a t carne, a 0in de % e no o0endas a "risto )or el )ecado. /ombre a0icionado a las malas m jeres )ierde seis cosas? el alma, el in!enio, las b enas cost mbres, la 0 erza, la raz$n & la voz. La l j ria, ami!o m-o, es ardor al a& ntarse, hedor al se)ararse, breve deleite del c er)o & )erdici$n del almaI. (a ca&allera era una especie de sacerdocio# Nada se aseme/a&a menos al amor material que esta pro unda y delicada de*ocin amorosa .acia una sola dama, que por lo comn ni siquiera recompensa&a con un casto &eso un sentimiento tan e)altado#

(as tari as de los pecados

-ierta anarqua que se produca por el dismil rigor con que los sacerdotes pena&an las altas a los preceptos cristianos 8algunos dicta&an penitencias a&errantes, mientras otros eran &landos en e)tremo8, impuls la idea de esta&lecer pautas generales de castigo# Para el siglo 0,,,, ya apareca el tema muy claramente en el -oncilio de -.aln sur Saone =31A8 3BF>! se .a&a generalizado el uso de las "penitencias tari adas"# ;)istan guas precisas, llamadas !enitenciales, originadas en ,rlanda, Jran 9retaa y posteriormente en toda ;uropa, donde se encontra&an "tasados" los pecados con su correspondiente penitencia8castigo# Se disimula&a, adems, un o&/eti*o econmico, en la medida que muc.os pecados podan redimirse con la contratacin de misas# ;l sistema se mantu*o .asta el siglo C,,, &,A"untes so(re Sacramento de la !enitencia, @%acultad de $eologa, Univ* Catlica Argentina'* (as penas por las "transgresiones" se)uales eran especialmente duras, aunque ninguna se castiga&a con ms rigor que la zoo ilia' IA % ien 0ornica con )erra o con vaca, con b rro o con oveja, P% e lo matenQ A la m jer % e 0ornica con Kc al% ierK b rro, % e la maten... & tambi@n al b rroI. &Ca"it* de 3alu.e, tit* A""end* Col*, /6<7'* IE ien 0ornica con s madre, 1A aosI =?ui cum matre ornica*erit, DB annis>! Icon s hija o s hermana, 1=. .n adolescente con s hermana, A aosM con s madre, 3I &!enitenciales de %leur de Angers'* (as penitencias presuman sacri icio, lagelacin y continencia permanente# IA% ella % e mezcle el semen del marido en la comida de otros hombres )ara conse! ir s s amores, 7 aosI &!enitencial de %leur '* I(odom-a sim)le, 9 aosI =Si quis ornica*erit sicut sodomitae> &!enitencial de Roma'* IMast rbaci$n m t a entre chicos, 9B d-asI &!enitencial de Angers'*

IM jer % e 0ornica con m jer, 7 aosI =4ulier cum altera ornicans# F annos># "4on/a con mon/a, A aos" &Angers'* IE ien 0ornica con el hermano, 1A aos de continenciaI &%leur '* IE ien e&ac la en boca ajena, 3 aosI =Si quis semen in os misenet> &!enitencial de %leur '*

Renace Sodoma
;n el siglo C,, la .omose)ualidad 8mencionada como sodoma8 se .a&a generalizado en todas las clases sociales# Korma&an parte tanto de las costum&res de las gentes groseras, como del .&ito de los e)quisitos que compra&an muc.ac.os para ser*idores se)uales# ;l culti*o de tan singular ser*icio de escla*itud se .a&a e)tendido especialmente entre el clero que conta&a con enormes recursos econmicos# $ causa de esa prctica, sacerdotes y laicos ueron reprendidos por el papa (en ,C en el concilio de Reims =D612># EnriDue, a(ad de Clairvaux, le escri&a en DDAA al papa $le/andro ,,,' ILa anti! a sodom-a renace de s s cenizasI &Dulaire @ ,Jistoria de !ars,, D5FA># <uan, o&ispo de 7rleans, se .aca llamar Klora por sus mance&os =ao D62E># (os adolescentes canta&an por las noc.es en las esquinas canciones impdicas compuestas en su .onor +IE -dam enim s i conc b-i, a))elleant e n- FloramI, &;uillermo de Nangis'* ;n el siglo C,,, la .omose)ualidad .a&a alcanzado tal magnitud que los .om&res que tenan una o ms concu&inas eran tenidos por .om&res de costum&res e/emplares# ;l enmeno ue especialmente notorio en Krancia e ,talia# ;n DF6A 8las crnicas la imputan a la *enganza de una mu/er8 ue presentada una acusacin in amante contra la 7rden de los :emplarios, que encendi .ogueras por toda ;uropa# (a co rada de estos religiosos8ca&alleros, orgullo de la cristiandad por el *alor demostrado por sus miem&ros durante las -ruzadas, se *io en rentada a culpas reales y alsas, en un proceso impulsado por el rey Kelipe el Hermoso# ;l /uicio, que dur tres aos =DF658DFD6>, anot en la .istoria de la ,glesia el escndalo .omose)ual ms resonante de todos los tiempos#

;l secreto de los :emplarios

$s como su .eroico *alor, tam&in el orgullo, la a*aricia, la am&icin, la &eodez y la maldad de los :emplarios eran pro*er&iales# ;mpero, se desconocan las "monstruosas in amias que se cometan en el seno de la 7rden"# ;n *arias ciudades de ;uropa, los :emplarios ueron detenidos, e)aminados, torturados# ;n Pars, en presencia de los comisarios ponti icios, el Jran 4aestre <acques de 4olay y doscientos treinta y un ca&alleros su rieron un e)tenso interrogatorio# $ tra*s de ese /uicio8 in*estigacin se dictamin que la 7rden de :emple era I na secta consa!rada a la )rostit ci$n m;s innobleI. ;n los registros del /uicio iguran *arios testimonios de miem&ros de la 7rden que ilustran so&re el alcance de las prcticas secretas descu&iertas# Juguet de 3aris declara que en la ceremonia de su ingreso se le .izo despo/ar de sus *estidos! el .ermano encargado de reci&irlo lo ayud a re*estir la tnica y el mando de la 7rden, le*antndole los *estidos por delante y por detrs, y lo &es en la &oca, en el om&ligo y en la parte posterior# 4at.ieu de :illey, a la in*ersa, seala que el .ermano que la .a&a reci&ido le orden &esarlo en las nalgas y despus le di/o =le*antndose la tnica>' "S+ por delanteT"# Buan de Saint@Bust asegura .a&erse negado a &esar el ano del .ermano que lo reci&a +I)roece)it ei % od esc laret r e m in anoI,. $ ;erardo de Causse 8cuando ue reci&ido por uno de los .ermanos asesores de la 7rden8 se le indic' I(i no ) edes resistir los deseos carnales, obrar;s mejor F)or honra de la JrdenF )ecando con t s com)aeros % e acerc;ndote a las m jeresI. -ientos de :emplarios ueron torturados y muertos en la .oguera, &a/o la d&il protesta del papa -lemente 0 y la satis accin del rey Kelipe el Hermoso# ;l Jran 4aestre de la 7rden, <acques de 4olay, ue muerto el DD de marzo de DFD1, protestando .asta ltimo momento por su inocencia# (a 7rden de :emple, a&olida y anatematizada, no desapareci completamente' tu*o seguidores clandestinos por *arios siglos# Seguramente sus costum&res sodomticas se .a&an consolidado

durante su permanencia en 7riente =cuando las -ruzadas>, donde la .omose)ualidad era .a&itual#

Here/as se)uales
%espus del siglo C,,, se e)tendieron por ;uropa nue*as sectas de .ere/es que se distinguan por sus e)traas 8y generalmente disolutas8 prcticas se)uales# (a ,glesia persigui con tenacidad a estas comunidades que o&tenan proslitos a millares# (os 9lgaros =&ugari, &ougueres o &ougres> mira&an como sacrilegio las relaciones se)uales! slo tolera&an la con/uncin carnal con miras a procreacin, aunque a *eces tam&in ol*ida&an ese destino .umano pro.i&iendo al .om&re cualquier contacto con la mu/er# (a des*iacin .omose)ual consiguiente era pre*isi&le# (os Patares, -at.aaes y <o*inianos ueron desprendimientos de los 9lgaros# (os Paterini, .ere/es maniqueos, pretendan que las partes in erior del cuerpo .a&an sido creadas por el dia&lo, no por %ios# ;n consecuencia no tenan escrpulos en ser*irse de ellas li&remente para toda clase de usos se)uales# (os %isciplinantes i&an a las procesiones de dos en dos, precedidos =cruces y &anderas# %esnudos .asta la cintura +Isolis ) dendis honeste velantisI,, se azota&an mutuamente con correas de cuero# Por la noc.e se dirigan a los &osques para continuar con la lagelacin# Poda predecirse el desenlace de estas reuniones de .om&res y mu/eres semidesnudos 8animad^ por el espectculo de esa pantomima en la cual todos eran actores8 que DD ga&n al ltimo paro)ismo del )tasis li&idinoso# Se estima que, solamente en Krancia, los %isciplinantes sumaron ms de 566#666# (os Stadings, los Kraticelles, los 9egg.ards, tu*ieron una &re*e e)istencia, tal *ez porque sus prcticas no a*orecan tanto la disipacin se)ual# ;n todos los casos, estas sectas ueron creadas y conducidas por religiosos y .asta o&ispos# (os Picards o Picardos eran totalmente impdicos, aunque sus relaciones se)uales slo les eran permitidas luego de la *enia de su pro eta# (le*a&an una mu/er ante el 4aestro y ormula&an as su peticin' IMi es)-rit se ha enardecido )or @staI. ;l 4aestro contesta&a con las pala&ras de la 9i&lia' I"rescite et m lti)licaminiI =-reced y multiplicaos># (os 9egardos, condenados e)plcitamente por el -oncilio de Ra*en ensea&an que el .om&re es li&re de o&edecer todos los instintos de la naturaleza y qu las criaturas de&en estar orgullosas de todo lo que .an reci&ido de %ios! por eso tenan en alta estima el estado de desnudez# -uando de&an *estirse por causa del ro, ostenta&an al desnudo los atri&utos se)uales, que considera&an di*inos#

(i&ertina/e en el clero
%urante los siglos C y C, se .izo ms marcada la *ida disipada del cien (a mayor parte de los monasterios eran *erdaderos antros de prostitucin +I(cortationes 0ornicesI, dice un escritor monstico del siglo undcimo># (a conducta de sacerdotes y mon/es da&a tema a los poetas que &urla&an de ellos en sus cantares satricos, a los pintores que la ilustra&a en sus cuadros y a los escultores que las reproducan en sus o&ras de piedra madera o mar il# %e ningn modo los clrigos se o endan o irrita&an' ellos mismos se di*ertan .aciendo reproducir la /ocosa *ida clerical, en las pinturas de los misales, en las esculturas de sus iglesias, en las imgenes y en el ornato de los mue&les# %e a., tantos capric.os srdidos que se re ugiaron en los capiteles, en los risos, en los ara&escos de la arquitectura religiosa# Kiguras de mon/es trans ormados en puercos, alos saliendo de .&itos de religiosos, grupos con usos de mon/as y dia&los# ;n todas esas reproducciones o&scenas, el .&ito y la capuc.a del mon/e descu&ran la intencin del artista de di*ertirse inmortalizando los *icios de sus patrones# ;n Saint Jermain8des8Pres e)ista una escultura que representa&a a una mon/a prostituyndose simultneamente a un mon/e y a un animal# Ina columna en Saint Jeorges de 9oc.e 0ille =Normanda> lle*a&a un uste coronado por una con usin de mon/es y monos compitiendo en audacia se)ual &%ierre DuFour @ ,Jistoria de la !rostitucin,, D5AB>#

;l DA61, el papa Jregorio 0,, intent poner trmino a la *ida disoluta del clero pu&licando se*eras decretales# ;l pont ice encontr una cerrada oposicin, y reci&i todo tipo de ataques e insultos# I's n hereje & n insensato 8e)clama&an los mon/es de la dicesis de 4ayensa8# SE iere obli!ar a los hombres a vivir como criat ras celestiales, contrariando a la nat ralezaT M;s bien )re0erimos ren nciar al sacerdocio % e al matrimonioI &,Crnicas, @ Lam(ert ScAaFFn'* (os o&ispos so&resalan en esta competencia de degradacin# 4auger, o&ispo de Roan, participa&a en orgas que Ie:halaban a s alrededor n re) !nante olor a ver!NenzaI &;* de !oitiers'* ;nguerrand, o&ispo de (aon, pona en ridculo la pureza con Ie:)resiones di!nas del hombre m;s licenciosoI &;ui(ert de Nogent'* 4anazes, arzo&ispo de Reims, era I na bestia inm nda, n monstr o, c &os vicios no eran aten ados )or virt d al! naI =segn el decir de sus contemporneos># Hugo, o&ispo de (angres, manc.ado de adulterios y sodomas, ue lle*ado a /uicio y condenado por el Snodo de Reims# -asi todos esta&an casados o tenan concu&inas, queridas, amigas o sir*ientas# $dems, y casi sin e)cepcin, practica&an una desem&ozada .omose)ualidad manteniendo una corte de /*enes disolutos, costum&re que esta&a e)tendida a toda la aristocracia# ;n los siglos C,0 y C0 las costum&res de con*entos y monasterios se .a&an rela/ado totalmente# Arcediano de 3a eux &,De corru"to estatu ecclesiae,' pregunta' ISE @ son ho& d-a los monasterios de m jeres, sino sant arios consa!rados no al c lto del verdadero 8ios, sino a Ven sT Lo mismo es hacer tomar el velo reli!ioso a na joven % e e:)onerla en n b rdelI. $eodorico de Niem dice' I"ada convento de reli!iosas era n har@n )ara el so de obis)os & 0railesI. $lgunas mon/as toma&an remedios para a&ortar, otras mata&an a sus .i/os# So&re esto, e)clama Olivier =aillard+ IJjal; no t vi@ramos b enos o-dos )ara esc char los lamentos de los nios arrojados a las letrinas o a los r-osI.

(os papas y la papisa

;l ponti icado no qued e)ento de la sed de placeres y se)o que in*adi la ,glesia de la castidad, y que permaneci por *arios siglos# $lgunos papas dieron ctedra de sorprendente desen reno# 3enedicto IO =D6FF8D615> ue entronizado cuando apenas tena DE aos de edad# ;scri&a el cardenal JergenroetAer+ I'ra n mozo indi!no e i!norante % e reintrod jo los des$rdenes de la @)oca de Jctaviano & a n )eoresI. 0oces de lamento resona&an en el mundo catlico, cuyo rey era un nio# Ino de sus sucesores, el papa 0ctor ,,,, relat que 9enedicto llen a Roma de impudor, con esando sentirse asustado de pensar cuan o&scena y criminal ue su *ida# <unto con sus .ermanos Jregorio, Pedro y 7cta*iano, el papa adolescente escri&i las pginas ms completas de las orgas se)uales, donde participa&an *rgenes, prostitutas, mance&os, li&ertinos y animales# Len IO =D6158D6B1> ue uno de los escasos papas de la poca que com&ati las costum&res se)uales de o&ispos y mon/es# (a simona =*enta de ttulos religiosos> y el pecado de Sodoma eran normales en la *ida del clero# (en *isit monasterios, com&ati el concu&inato de los sacerdotes y puntualiz las leyes eclesisticas so&re el matrimonio que eran *ioladas por los no&les y el clero# Su prdica 8que le *aldra la santidad cuando muerto8 se en rent a una tenaz oposicin, y o&tu*o magros resultados# (uego de su &re*e reinado, todo *ol*i a la "normalidad"# (a leyenda de la "a"isa Buana 8que entr a la .istoria para quedarse8apareci en el siglo C,,,# Segn la *ersin ms e)tendida, <uana ue una muc.ac.a anglosa/ona de gran &elleza y cultura que comenz su carrera en un monasterio, dis razada de mon/e! luego ue a Roma y la eligieron papa (a minuciosidad del relato incluye la duracin del ponti icado de <uana dos aos, un mes y cuatro das =entre los aos 5BB y 5B5># -omo con irmacin in ali&le de la *eracidad de la .istoria, se adu/o que posteriormente se solicita&a a cada papa elegido que se sentara en una especie de retrete de mrmol, para que pudiera e)aminarse con certeza su condicin se)ual# ;n

ec.a tan posterior como el ao D366, se acept sin discusin un &usto de IJohannes V***F 0@minaI, en la .ilera de &ustos papales que resplandece so&re las ca&ezas de los ieles en la catedral de Siena =;# R* CAam(erlin'* ;l ponti icado de Clemente -I =DF1E8DFBE> se desarroll en el perodo en que los papas estu*ieron re ugiados en $*ignon# Segn el amoso poeta y clrigo !etrarca &,Lettres sans titre,' -lemente 0,, as como su predecesor 9enedicto C,,, re&osa&a de concupiscencia' ILa corte de Avi!non era na n eva BabiloniaI. -lemente no .aca ningn secreto de su a icin a las compaas emeninas# I" ando era arzobis)o no se a)artaba de la. m jeres & tam)oco de )a)a intent$ controlarse. Las nobles damas ten-an e, mismo acceso a s dormitorio % e los )relados =4# -illani'* Segn =uratori &,Anales,, DFBE> -lemente 0, Illen$ la *!lesia de cardenales similares a @l, recl t;ndolos tan j$venes & de vida tan deshonesta & disi)ada, % e 0 eron el ori!en de hechos abominables. ;l cardenal -i&o e/ercit su ino sentido de la irona cuando eligi su nom&re ponti ical' Inocencio -III* Reinara entre D151 y D12E# $l principio corrieron algunos rumores equ*ocos so&re su se)o, rumores que una de aquellas stiras ingeniosas de la Roma de entonces se ocup de aplastar' IPara % @ vas a b scar testi!os % e )r eben si *nocencio es hombre o m jer. Mira el nHmero de s s hijos, eso es na )r eba se! ra. Por al!o Roma llama KPadreK a este hombreI. -on ,nocencio se rasg el ltimo *elo de discrecin que cu&ra al Papado, pues no consinti en insultar a sus .i/os llamndolos so&rinos# IF e el )rimer Pa)a % e reconoci$ abiertamente a s s hijos ile!-timos &, a)art;ndose de todos los sos establecidos, los colm$ de ri% ezasI &-olterran @ ,Innocent -III,'* ;l ao D12E no solamente asisti al trascendente descu&rimiento del Nue*o 4undo y, con ese acontecimiento, a la despedida de la cauti*ante ;dad 4edia# ;l DD de agosto de D12E, a la salida del sol, la cristiandad cele&ra&a la eleccin de un nue*o pont ice' AleRandro -I, el papa 9orgia, padre de -sar 8el -ruel8 y de la enigmtica (ucrecia# Naca una poca donde la con/uncin de todos los *icios .ara peligrar no slo el trono de Pedro, sino la propia institucin de la ,glesia#

%;( R;N$-,4,;N:7 $ ($ R;07(I-,@N KR$N-;S$

/a& na )reoc )aci$n tan 0 ertemente se: al en m chas )rohibiciones % e se dir-a % e, si no 0 era )or e1 0anatismo % e demostr$ la *!lesia, no )odr-a s )oner % e lo ha hecho )ara % e la se: alidad a mentara. /a& na vol ntad castradora )or% e el se:o esca)a. 'l se:o & la m erte son dos cosas % e esca)an al control, & )or eso se les dedica tanta lit r!ia & tantos rit ales. +Fernando Arrabal. I"lar-nI, 1AY1=Y4A,

La Iglesia y el sexo (III)

(a era de los 9orgia

I(o& Pa)a, so& Pa)aI, grit e)citado el cardenal 9orgia, y corri a colocarse las lu/osas prendas ponti icias# -omo la modestia .ipcrita le era completamente a/ena, desec. nom&res como Po o ,nocencio' sera AleRandro -I, e*ocando al conquistador pagano ms cle&re de la antigUedad# (a compra =al cardenal de 0enecia, de no*enta y seis aos> del *oto decisi*o para su eleccin como Papa, le .a&a signi icado a Rodrigo 9orgia una cantidad ridcula 8cinco mil ducados8 en comparacin con las ci ras astronmicas que le demandaron los tres electores "con*encidos" pre*iamente# ;l cardenal $scanio S orza, por e/emplo, le .a&a e)igido que en*iara a su palacio cuatro muas, cargadas con plata segn unos, con oro segn otros#

%esde su /u*entud .asta a*anzado su cardenalato, 9orgia .a&a mantenido relaciones con 0annozza de -atanei, que le dio cuatro .i/os' <uan# -sar, lo re y (ucrecia# Por lo menos, .a&a tenido tres anteriormente, con otras mu/eres# Poco tiempo antes de ser elegido Papa, tom como amante a Jiulia Karnese, de diecisis aos, a quien los romanos llamaron Inoria de "ristoI =;# R* CAam(erlain'* ;ra una poca en que los *icios no escandaliza&an, pues aparecan re*estidos de cultura y de gracia# ;l adulterio se considera&a una a*entura de amilia# (as cortes principescas re&osa&an de &astardos y de .i/os ilegtimos# -sar =especialmente> y (ucrecia, los .i/os del Papa, asom&ra&an por la dimensin de su inmoralidad, amparada en la especial de&ilidad de su padre para con ellos# Se .a dic.o todo so&re $le/andro 0,, e)cepto que pas inad*ertido# ;n tiempos de *erdadera competencia de placeres y e)cesos entre el clero, se lo consider prototipo de lu/uria y &a/eza moral' I( s virt des estaban s mer!idas en de0ectos m cho ma&ores. ( 0orma de vivir era disol ta. Co conoc-a ni la ver!Nenza ni la sinceridad, ni la 0e ni la reli!i$n. 'staba )ose-do )or na insaciable codicia, na ambici$n sin l-mites & na ardiente )asi$n )or el )ro!reso de s s m chos hijosI &%rancisco ;uicciardini @,Storia,'* ;l ED de /ulio de D125, (ucrecia 9orgia se cas 8en segundo matrimonio8 con $l onso de 9isciglie, .i/o del rey de Npoles# Ina sumisa comisin de cardenales .a&a "compro&ado" que (ucrecia segua *irgen despus de ms de tres aos de matrimonio con Jio*anni S orza# Kue intil que el desec.ado esposo protestara por la arsa' su amilia .a&a cele&rado un acuerdo poltico8econmico con el Papa, que inclua la declaracin de su incapacidad *iril# Kurioso y ultra/ado, Jio*anni proclam a los cuatro *ientos que la *erdadera razn por la que el papa $le/andro 0, impulsa&a el di*orcio era el deseo de dis rutar li&remente de su propia .i/a# (a acusacin ue culti*ada amorosamente por los a icionados a la pornogra a y los enemigos de los 9orgia, mientras una segunda *ersin de incesto una a (ucrecia con su .ermano -sar# Por escaso undamento que tu*ieran estas imputaciones, el per il moral de los *arones 9orgia les con iri un marco de *eracidad que no pudieron contrarrestar# $le/andro 0, muri en Roma, en DB6F, *ctima de una prosaica ie&re de *erano! .asta en este ltimo trance lo persigui la suspicacia' se murmur que .a&a ingerido inad*ertidamente un *eneno preparado por su .i/o -sar y destinado a $drin -orneto, un enemigo de los 9orgia# %e/a&a un /ugoso material para sus &igra os y 8como legado para la posteridad8 la institucin de la primera censura so&re material impreso que .a e)istido' el ",nde)", registro de li&ros pro.i&idos Ien res! ardo de la 0e & la moralI. $ tra*s de los siglos la ,glesia cu&rira las pginas de ese registro "ignominioso" con nom&res de escritores tan ilustres, que igurar en l se con*ertira en un pri*ilegio# (a sem&lanza inal de Rodrigo 9orgia qued reser*ada a los .istoriadores' I'l )a)a Alejandro V* 0 e la encarnaci$n m;s siniestra del )a!anismoM sereno & sonriente en medio del 0an!o de los vicios. /asta en los hielos de la vejez )rolon!$ el carnaval de na e:istencia 0alta en absol to del sentido moralI &;odeFroi KurtA @ ,L#Eglise,, "9g* DFA>#

"Haz lo que yo digoVb

$lgunos sucesores del papa 9orgia tam&in supieron alimentar las .a&laduras# (a caracterstica ms notoria de Bulio III =DBB68DBBB> 8antes cardenal Jio*anni 4ara del 4onte8 ue la marcada pre erencia que demostr por algunos, mance&os# $ un so&rino &astardo, Ka&iano, lo .izo adoptar por su .ermano y tomar el nom&re de ,nnocenzo del 4onte# ;l F6 de mayo de DBB6, cuando conta&a apenas diecisiete aos, lo design cardenal 8en consistorio secreto8 pro*ocando las &urlas de toda Roma# ;l /o*en, de .umilde e)traccin, rompi todos los renos y lle* una conducta escandalosa, aunque siempre &a/o la amorosa proteccin del Papa =$# Sa(a C* Castiglione @ ,Jistoria de los !a"as,'* -ontinuando esta lnea de li&ertina/e amiliar, durante el reinado de Paulo ,0 =DBBB8DBB2> los estados ponti icios se *ieron saturados por la accin depredadora e inmoral de sus parientes# Su so&rino -arlos, que .a&a tenido una /u*entud licenciosa como militar y ue nom&rado cardenal, dirigi las tropelas de la amilia# ;l cardenal de (orena lleg a acusar a los parientes del Papa de Ia% el )ecado % e no hace distinci$n entre el se:o masc lino & 0emeninoI.

Por su parte, muc.os cardenales, o&ispos y gran parte del clero mantenan costum&res li&ertinas, conducta que 8al menos desem&ozadamente8 se proyect .asta el siglo C,C# ;n su ,Jistoria de !ars,, Dulaure .a reunido incontesta&les testimonios so&re la inmoralidad y per*ersin del cuerpo eclesistico, totalmente coincidentes con el captulo "Poligamia Sagrada" que Nicol9s 3ernaud incluy en su ,;a(inete del re de %rancia, =editado en no*iem&re de DB5D># In proli/o censo de quienes componan las Icortes alcoresI de cada o&ispo y cardenal# %el de (yon, por e/emplo' eclesisticos y ser*idores 3B#EF6, mu/eres adlteras AA#555, /*enes de mala *ida CH#6A5, &astardos B2#DF5, sodomitas E#65F# I'n el m;s !rande & )ro0 ndo b rdel no se esc chan las s cias & obscenas conversaciones % e en la casa de n cardenal. 'n esas casas, lo mismo de d-a % e de noche, no se ve otra cosa % e el cons mo de carne 0resca +as- llaman ellos a las )obres m jeres % e )rostit &en, )ara des) @s recibir s s b rlas,. Co ha& hija de )obre artesano, de jornalero, de !ana);n, de +% ien esos in0ames no ha!an brecha. M chas veces )or n )edazo de )an des0loran a na doncella.I &Nicol9s 3ernaud*' ;n ciertas dicesis los grandes *icarios o&tenan permiso para cometer adulterio por espacio de un ao entero# Poda comprarse el derec.o religioso de ornicar impunemente todo el curso de la *ida' el comprador de este derec.o no tena ms que pagar cierta cantidad de *ino anualmente# ;sta o&ligacin de pago de *ino era *italicia, aunque la a*anzada edad del pri*i8 legiado ya lo .u&iera in.a&ilitado para .acer uso de tan e)traa licencia# ;n el ao DA6A se dispuso el proceso de las mon/as de -om&as =pro*incia de Zara!oza, y de ray 4anuel de 0al, por sus desrdenes se)uales# 4uc.as religiosas con esaron .a&er reci&ido lecciones de Iamor m ndanoI. Se compro& que la propia a&adesa, $ngela de (una, au)iliada por los railes y otras mon/as, .a&a tenido siete a&ortos# ;n las cercanas, ray Krancisco Jarca -aldern, con esor de las mon/as de San Plcido y sealado como santo, mantena secretas relaciones con *arias de las religiosas# Hizo que lo llamaran de t, mientras l las apoda&a Imis reinecitas, rosicler, 0lor de l zI =;# Rodrgue. Sols @ 3i(lioteca Nueva, /05/'* -omo estos casos, otros similares 8innumera&les y en todas las latitudes8 tu*ieron al clero como protagonista#

;l se)o del dia&lo

Ina de las supersticiones ms comunes nacida en la ;dad 4edia y que se desarroll y permaneci en tiempos ms modernos, ue la creencia de la *isita se)ual del demonio a .om&res y mu/eres# Se llam ncu&o al dia&lo que toma&a la igura de un .om&re para co.a&itar con una mu/er =del latn incu(are+ estar ec.ado so&re otro># ;l scu&o era otro demonio =menos recuente> con igura de mu/er, que *isita&a a los .om&res =de su(cu(are+ estar ec.ado a&a/o de otro># Ina mu/er de Nantes re*el a su con esor, San 9ernardo, que el demonio la someta se)ualmente todas las noc.es cuando esta&a acostada con su marido, el cual no se desperta&a /ams# $lentada por el religioso, se atre*i a con esrselo a su marido, pero ste la a&andon inmediatamente'8las "*isitas" se .a&an producido durante seis aos# San 9ernardo aconse/ a la mu/er .acer la seal de la cruz al acostarse y poner en el lec.o un &culo que le dio# I'l -nc bo se )resent$ como habit almente lo hac-a )ara s r)ar los derechos del marido, )ero encontr$ el b;c lo de (an Bernardo & no ) do hacer m;s % e caminar col@rico en torno a la cama? na barrera ins )erable lo se)araba de la m jer.I Santo $om9s se ocup e)tensamente de estos demonios audaces y li&ertinos &,Summa $Aeologica,, D*LI@6'* ;l papa ,nocencio 0,,,, mostrndose tan supersticioso como sus contemporneos, admita en cartas pastorales la e)istencia de ncu&os y scu&os# :odo el tema de demonios acti*os y pasi*os esta&a ntimamente relacionado con el satanismo y la .ec.icera, que .aca del se)o una mani estacin central# ;n D136, el tri&unal de $rras conden a cinco mu/eres y a muc.os .om&res acusados de Iva deriaI o .ec.icera! entre ellos un sacerdote de setenta aos, el principal autor de los li&ertina/es /uzgados mezclados con

&ru/era# ILos s;bados se 0rotaban con n n!Nento % e les hab-a dado el diablo & )od-an volar sobre ci dades & bos% es. Lle!aban a n l !ar con la mesa ) esta donde hab-a n demonio en 0i! ra de cabr$n, de )erro, o de mono. 8es) @s de adorar lo besaban al diablo )or detr;s +Kc K@st a c lK,, )ara )roceder a tener cohabitaci$n carnal todos j ntos, incl &endo la sodom-a & otros actos re) !nantes & enormes. 'l diablo tomaba 0i! ra de hombre & m jerI &Santiago DuclerD @ ,=emorias,'* ;l lunes 2 de e&rero de D3FA se reuni una con erencia de sa&ios en Ksica y -iencias Naturales, para considerar el tema' I8e los -nc bos & los sHc bos & si los demonios ) eden en!endrarI &,3ureau d#Adresse, @Souvron, /818'* Puede presumirse que la psicosis colecti*a de los demonios se)uales nace en los con*entos de am&os se)os, porque la *ida asctica predispone el cuerpo a esta prostitucin in*oluntaria, que el misticismo seala como o&ra de los dia&los nocturnos# Se cuenta de una /o*en religiosa llamada Jertrudis, de catorce aos, que dorma con Satans todas las noc.es y lo ama&a de tal manera que le escri&a pala&ras tiernas y apasionadas# ;n su con*ento de Nazaret =-olonia> se descu&ri, el =A de marzo de DB3B, una carta de amor dirigida a su amante in ernal, llena de detalles ntimos so&re los encuentros nocturnos &Buan Sier'* ;n DB1B, la a&adesa espaola 4agdalena de la -ruz se ec. a los pies del papa Paulo ,,,, pidindole perdn por .a&er mantenido relaciones con un espritu dia&lico en orma de Ine!ro moroI. ;n la in*estigacin posterior, la mon/a con es que tales *isitas satnicas, en la igura del negro ornido, se .a&an mantenido por ms de treinta aos# Santa $ngela de Koligno, que se de enda de permanentes solicitaciones del dia&lo, declara&a que la lu&ricidad in ernal le produca un uego de in ierno en el rgano se)ual# (as declaraciones de las *isitadas coincidan en sealar Ila 0rialdad del semen de (atan;sI. (a .ec.izada de 9ie*re con es que Satans co.a&ita&a con ella y Is semilla era heladaI. In sacerdote de oc.enta aos, 9enito 9erna, declar .a&er co.a&itado durante ms de cuarenta aos con un demonio scu&o con igura de mu/er! lo llama&a Hermiona &!ie de =ir9ndola'* 7tro sacerdote, de no*enta aos, .a&a mantenido relaciones Ia manera de m jerI con otro demonio, por ms de cincuenta aos# %icen las crnicas que (uis Jau ridi, un cura de 4arsella, .a&a entregado su alma al dia&lo a cam&io de adquirir el poder de inspirar pasin a las mu/eres con slo soplar so&re ellas =ao D3EB># Parece que la cualidad era e ecti*a y que el cura tu*o relaciones con muc.as mu/eres, especialmente nias# Pero cuando sopl so&re 4agdalena 8de slo nue*e aos, .i/a del no&le 4andlo de la Palud8 sell su sentencia' ue quemado *i*o en $i), en la plaza de los <aco&inos# ;n el ao D333, en un monasterio de -olonia, las mon/as declararon que un demonio quera a&usar de ellas, encarnado en un perro que tena por costum&re le*antarles las aldas# 3odin, en su ,Demonomana,, opina' IRo creo % e a% @l no era demonio sino )erro nat ral. A veces el a)etito bestial de al! nas m jeres hace creer % e es cosa del demonioI.

%esen ado en li&ros y teatro

4uc.os poetas y escritores de los siglos C,0 al C0,, no entendan que e)istiera una distincin entre "lengua/es .onestos y des.onestos"# -arecan de un sentido de alerta 8tan elemental en el uturo8 que les a*isara cuando pasa&an de un asunto pro ano a uno sagrado# ;n la 9i&lioteca Nacional de Krancia 8&a/o el nmero 3#A6D8 se encuentra una 9i&lia, traducida para el prncipe de Krancia, que ue utilizada por la amilia real durante generaciones# 4uc.as pginas de ese li&ro sorprenden por sus *oca&los de popular crudeza' IR en a% el tiem)o dijo 8ios a Abraham? KTodos n estros varones ser;n circ ncidados & circ ncidar@is la carne de v estras )... en si!no de alianza entre m- & vosotrosK. 'ntonces tom$ Abraham a s hijo *smael & a todos los varones de s casa & circ ncid$ la carne de s s )...I IC estro (eor se acord$ ciertamente de Ra% el & le abri$ la c... )or donde concibi$ & )ari$ n hijoI &,Catalogue des manuscrits FranTais de la 3i(liotAeDue du Roi, @ =* !aulin, !ars'* Para cualquier analista despre*enido, el origen de esta 9i&lia estara ms cercano a los prost&ulos de Jlatigny, :yrom o %erisemic.e, que a los reyes cristiansimos# ;l lengua/e de la prostitucin lo .a&a in*adido todo! la ,glesia dictamin pro.i&ir a los ieles la lectura de los (i&ros Santos traducidos en estilo *ulgar#

(os moralistas y los predicadores que se dirigan al pue&lo no ms circunspectos en la eleccin de sus e)presiones# Ino de ellos, en un discurso de .umildad .acia %ios, tom por te)to las pala&ras del prole D#D rey ="(aus mea sordet eo quod sit in ore meo">, traducindolas en toda su gallarda' IMi alabanza no es m;s % e mierda & bas ra6. 0arios li&ros podran consagrarse a la .istoria del teatro en su relacin con la se)ualidad# (a doctrina de la ,glesia condenando esos espectculos ue in*aria&lemente reiterada por los Papas y los concilios! se .a&a originado en las presuntas Ior!-as % e sealaron la decadencia del teatro )a!ano6. (os actores eran cu&iertos de in amia por el solo .ec.o de e/ercer su o icio' ILas !entes honradas deben estar alejadas de estos in0ames, & los eclesi;sticos deben ! ardarse de esc char s s )alabras obscenas & s s !estos im)Hdicos6. ;l o icio de cmico esta&a considerado como un tipo de prostitucin# Para e*itar las rigurosas pro.i&iciones ue naciendo una especie de teatro religioso, donde con*i*an pretendidas escenas sacras /unto al *oca&ulario .a&itual# ;ra costum&re que los actores no salieran del escenario y esperaran en unas gradas, a la *ista, sus turnos de actuacin! e)cepto cuando alguna representacin delicada lo .aca necesario' el parto de Santa $na, el parto de Santa ,sa&el o el de la 0irgen# ;n una escena de la o&ra ,=isterio de Santa ;enoveva,, una mon/a de 9ourges que ante la ama de los milagros de la Santa .a&a ido a *isitarla, es interrogada por Santa Jeno*e*a' IS" ;l es v estro estadoT6. IVir!en6, contesta a &oca llena la mon/a# aSVir!en, t T, ironiza la Santa# I PP taQ, eso es lo % e eres6. ;n la o&ra ,-ida e Aistoria de Santa 39r(ara, la accin comenza&a en un &urdel, donde una prostituta entona&a una cancin o&scena mientras adopta&a poses se)uales +Isi!na amoris illiciti6,. (as mu/eres no aparecan en escena, los papeles emeninos eran representados por mance&os# ;ste tra*estismo era un atracti*o particular para muc.os li&ertinos, que no disimula&an su inters por esa am&igUedad se)ual#

:odo se)o es lu/uria

;l siglo C0, ue determinante para la ,glesia de Roma# Se .a&a iniciado cuando el Renacimiento desplega&a todo su esplendor, /unto a toda su corrupcin# -uadros magn icos, edi icios, estatuas, nacan del genio de artistas insupera&les# %esde el redescu&rimiento del arte greco8romano, en ,talia, Krancia, $lemania, Pases 9a/os, el cuerpo .umano *ol*a a e).i&irse en su natural .ermosura# Prncipes ad*enedizos se precipita&an a la &ancarrota por construir *illas al estilo latino# %ios se .a&a con*ertido en <piter, -risto se .a&a trans ormado en $polo, los santos en dioses y las mon/as en *rgenes *estales# (os e)cesos del clero, especialmente el des*ergonzado comercio de cargos eclesisticos =simona> y de pre&endas e indulgencias, impulsaron un .ec.o de singular importancia' el FD de octu&re de DBDA, 4artn (ulero cla* sus no*enta y cinco tesis en las puertas de la catedral de Pitten&erg, punto inicial de la escisin protestante# ;l tri&unal de la ,nquisicin, en tanto, segua desarrollando intensa acti*idad# %ispuesto por Si)to ,0, en D1A5, su o&/eti*o principal esta&a dirigido a /uzgar supuestas des*iaciones .erticas de la doctrina cristiana# Kueron escasas sus inter*enciones relacionadas a "delitos" se)uales, aunque sus anales registran algunas ancdotas# Ina noc.e, una comisin de la ,nquisicin espaola &usca&a en 4adrid a un cle&re autor, .ere/e segn el tri&unal religioso# (lamaron a una casa sospec.osa, en la calle de las Huertas, donde se les aclar' IVa&an a otro lado, % e a% - somos )rostit tas )ero b enas cristianasI. +a para entonces se canta&a en 4adrid' I"alle de las / ertas m;s ) tas % e ) ertasI. -on*ocado por Paulo ,,,, el -oncilio de :rento cele&r su sesin inicial el DF de diciem&re de DB1B# (a importancia de sus declaraciones teolgicas seran undamentales para la ,glesia y los creyentes# (as re eridas a cuestiones directa e indirectamente *inculadas a la se)ualidad, que an perduran, .an sido 8sin duda alguna8 las ms contro*ertidas a tra*s de los tiempos# (a patolgica declaracin principal del concilio 8que relega a una condicin in erior el e/ercicio de la natural se)ualidad .umana8 e)presa' Ia, La vir!inidad es el estado )er0ecto, b, 'l celibato es n estado menos )er0ecto % e el de vir!inidad, c, 'l matrimonio de nin!Hn modo es n estaF

do )er0ecto. E ien% iera % e di!a % e el estado matrimonial debe bicarse )or encima del estado de vir!inidad, debe ser se)arado de la *!lesiaI. ;n su anteltima sesin 8del DD de no*iem&re de DB3F8 el concilio declar sacramento al matrimonio y 8con un te)to am&iguo y poltico8 su carcter indisolu&le 8slo para matrimonios cristianos consumados se)ual8mente8, de iniendo la con usa doctrina mantenida por la ,glesia durante diecisis siglos# ;n cumplimiento de un decreto de la ltima sesin de :rento =1 de diciem&re de DB3F>, el papa Po ,0 mand retocar desnudos que integra&an la o&ra maestra de 4iguel Rngel' ;l <uicio Kinal de la -apilla Si)tina# ;l artista .a&a muerto tres das antes# ;l concilio de :rento y la -ontrarre orma, opuesta al mo*imiento iniciado por (utero, impusieron una marcada rigidez en todas las normas eclesisticas relacionadas con la moral' todo sera considerado pecado, todo pro.i&ido# ILa )asi$n del c er)o, el 0 e!o del se:o, deben ser a)a!ados con violenciaI =;)presiones de la mstica -ontrarre orma># ;n ;spaa 8terreno propicio para estas doctrinas8, desde las pinturas de Yur&arn y el Jreco, el Renacimiento no se present en el resurgir del cuerpo .umano desnudo =considerado neo8 paganismo> sino en el dolor como prue&a de e, el ascetismo como estilo de *ida y ccomo am&ientacin8 los tonos oscuros# :oda relacin se)ual ue considerada lu/uria# ;l 1 de marzo de D3A2, ,nocencio C, desestim una llamada Proposicin 2a, que sugera declarar que el acto se)ual de los esposos, no destinado a la procreacin, no con orma&a pecado' IJ) s coni !ii ob solam vol )tatem e:ercit m omni )enit s caret c l)a ac de0ect venialiI. ;n resumen, el Papa dictamin' pecado menor, pero pecado al in# $centuando progresi*amente su se*eridad conceptual, la ,glesia transit .asta ines del siglo C0,,,# In mayor control en las propias ilas eclesisticas ue reduciendo los des&ordes se)uales o, al menos, su e)teriorizacin# (as reglas de la ,glesia de Roma impera&an en el mundo# ;n DA52, sin em&argo, la Re*olucin Krancesa inici a los .om&res en una iloso a de li&ertad que rec.aza&a o discuta los tutela/es morales' empeza&a la decadencia del poder eclesistico#

La Iglesia y el sexo (IV)

($ -7(7N,$ + (7S d(:,47S S,J(7S

8JC 8*'#J? esto es lo % e se llama criar bien a na nia? ensearla a % e desmienta & oc lte las )asiones m;s inocentes con na )@r0ida sim laci$n. Las j z!an honestas l e!o % e las ven instr idas en el arte de callar & mentir. Todo se les )ermite, menos la sinceridad. Leandro Fern;ndez de Morat-n > K'l s- de las niasI +Acto ***. escena V***,

%es*os del clero misionero

7mitiendo el anlisis de los medios y el costo con el que se o&tu*o el ")ito de la misin e*angelizadora", durante la conquista de $mrica por los espaoles, esa accin estu*o an ms oscurecida por la actitud de religiosos que &usca&an nicamente atesorar &ienes' o&ispos y clrigos .inc.ados de lu/uria y a*aricia# $ principios del siglo C,C se calcula&a que en muc.as pro*incias 8por propiedad o por .ipotecas a su a*or8 cuatro quintos de las tierras se encontra&an en manos eclesisticas &Jum(olt @ ,Descri"cin de Nueva Es"a>a,'*

(os monasterios que se esta&lecan en el Nue*o 4undo ser*an principalmente para aumentar el nmero de .olgazanes improducti*os y licenciosos# Jran cantidad de mon/es indolentes y mundanos residan en ellos, especialmente en las grandes ciudades# %urante la era colonial, Ieran habit ales las % ejas contra la corr )ci$n, m ndanidades & des$rdenes morales del clero sec lar & re! lar de /is)anoam@ricaI. 4uc.os religiosos que luyeron al nue*o continente &usca&an slo la manera de satis acer sus deseos de *ida cil y desen renada# -oncu&inato e inmoralidad eran acusaciones comunes# ILos sacerdotes de )arro% ias, alejados de la ins)ecci$n de s s s )eriores, a men do ! staban de todos los )laceres & l j rias en los % e obli!aban a )artici)ar a los sim)les abor-!enes &Clarence Jaring @ ,$Ae S"anisA Em"ire in AmErica,'* ;n DA26, el arzo&ispo de 4)ico pro.i&i a los sacerdotes la coleta, el uso de cintas y la ondulacin del ca&ello &;* Desdevises du De.ert @,Eglise Es"agnole des Indes a la Fin du O-IIIe siEcle,'* Simultneamente, con total naturalidad, los misioneros producan innumera&les di*orcios entre los indgenas# $ medida que los i&an &autizando, les ensea&an que sus matrimonios como "idlatras" eran nulos y les e)igan contraer enlace por la ,glesia, pudiendo escoger una nue*a mu/er# (a ,glesia -atlica oculta celosamente esta prctica de &ar&arie religiosa, que contradice 8como muc.os otros episodios de su .istoria8 su "permanente" doctrina del matrimonio indisolu&le por ley natural#

(a inquisicin en $mrica
$l contrario que en ;uropa, los tri&unales de la ,nquisicin esta&lecidos en las ,ndias se ocuparon con recuencia de j z!ar "desrdenes se)uales" de ieles y del clero, aunque e)clusi*amente en caso de "e)cesos e)tremos" dada su limitada capacidad# ;l primer inquisidor general de ;spaa ue el dominico ray :oms de :orquemada# Ino de sus sucesores 8el cardenal $driano de Itrec.t, quien ms tarde sera el papa $driano 0,8 produ/o el primer nom&ramiento inquisitorial para $mrica' el dominico ray Pedro de -rdo&a# Ino de los primeros cometidos de la ,nquisicin ue intentar terminar con las propuestas se)uales que los sacerdotes de la colonia realiza&an a los penitentes durante la con esin# ;ste .&ito esta&a tan arraigado que, antes que eliminarlo, los integrantes de los tri&unales de la ,nquisicin se contagiaron de l# (a pena por tal comportamiento slo alcanza&a a una mera pro.i&icin de con esar por un tiempo ms o menos prolongado# ;n DB5E, la ,nquisicin inici proceso al o&ispo de :ucumn, el dominico Krancisco de 0ictoria# Se lo acusa&a de mantener relaciones con $na (pez de Herrera' I(e echaba con ella en la sacrist-aI. Segn la mu/er, el o&ispo la &es y le propuso amores dentro de la misma iglesia# :am&in se le imputa&a que en la ciudad de :ala*era .a&a descasado a una pare/a de indios por pedido de la mu/er, e inmediatamente .a&a casado a la india con otro indio# ;l /esuita %iego de :orres denuncia&a a la ,nquisicin el E1 de marzo de D3D6' I'n las !obernaciones de T c m;n & Para! a& se sa tomar &erba )ara vomitar 0rec entemente. A n% e )arece vicio de )oca consideraci$n, es na s )erstici$n diab$lica % e acarrea m chos daos. Los % e en )rinci)io la saron 0 eron los indios, )or )acto & s !esti$n clara del demoF nio % e se les a)arec-a en 0orma de ) erco. (;lense con !ran r ido de las misas a orinar 0rec entemente. Les da m chos deseos de cosas de la carne & si ven a m jeres hombres los incitan a actos escandalososI. ;l proceso ms cle&re de la ,nquisicin colonial ue desarrollado contra otro o&ispo de :ucumn, ray 4elc.or 4aldonado de Saa*edra# Su primer acusador ue el /esuita (ope de 4endoza, en una carta dirigida al tri&unal el E6 de enero de D3F5' I'stando =el o&ispo> dando la "on0irmaci$n, lle!ado a na nia de b en )arecer le dijo? KMejor es v estra merced )ara ser tomada % e )ara ser con0irmadaK. 'n "$rdoba, en el ao 1G71, lle!$ otra a % ien, en )resencia de m cha !ente, la alz$ la )ollera & dijo 5Va&a, % e no la he de con0irmar )ara abajo sino )ara arriba6. Tambi@n se m rm ra % e viol$ a doncella honrada & des) @s le consi! i$ marido, & t vo % e )a!ar bastante )ara % e el es)oso se con0ormara )or no encontrarla tan entera como deb-a. M chos hombres dicen? % e el obis)o no ha de entrar a mi casa ni visitar a mi m jerI &Clarence Jaring'* 7tro testigo de este /uicio, Krancisco de -rdo&a, declar

=re irindose al o&ispo 4aldonado de Saa*edra>' I"onsta en toda la )rovincia s deshonesta vida & la de s con0esorI. (a le/ana de (ima, donde unciona&a el tri&unal de la ,nquisicin, impuls a muc.os a solicitar al rey la instalacin de otro en 9uenos $ires# ;l ltimo pedido se produ/o el DA de diciem&re de DA33# Por ortuna, el rey no acogi esas peticiones# ;l EE de e&rero de D5DF 8en pleno derrum&e del imperio colonial8 las cortes espaolas a&olieron los tri&unales de la ,nquisicin en todos sus dominios#

$rgentina' el ta& se)ual

(a rigurosa moral espaola ue trasladada al Nue*o 4undo de la mano de los mon/es y de muc.os uncionarios de la corona# %urante el perodo colonial, todos los placeres ueron condenados como inmorales# (as enseanzas del -oncilio de :rento eran pu&licitadas por una gran cantidad de escritores religiosos, especialmente /esutas# ;l padre de amilia concerta&a, a su *oluntad, el matrimonio de sus .i/as# (o in orma&a a su mu/er y a la no*ia tres o cuatro das, antes del casamiento! esta costum&re esta&a generalizada entre la aristocracia local# (as mu/eres de clase alta que no tenan dote eran destinadas a la *ida religiosa# (os monasterios emeninos se con*irtieron en lugares de reclusin y control de quienes no reunan las condiciones econmicas para contraer matrimonio# (a independencia de ;spaa no modi ic estos .&itos, super*isados por el sacerdote de cada amilia, conse/ero y con esor! las pautas morales seguan estrictamente los dictados de :rento =siglo C0,># 4ientras, en ;uropa lorecan nue*as ideas y un concepto di erente de la moral .umana' el se)o intenta&a desem&arazarse de su tradicin *ergonzante# ;n D515, un escndalo conmo*i a la sociedad argentina# -amila 7LJorman 8/o*encita perteneciente a una encum&rada amilia8 y el cura catlico Pladislao Jutirrez, enamorados, se .a&an escapado para *i*ir /untos# Perseguidos y encarcelados, ueron condenados a muerte# Segn algunos anales, el o&ispo de 9uenos $ires dispuso que -amila 8antes de su e/ecucin8 ingiriera agua &endita para &autizar al .i/o que esta&a gestando# Ninguna *oz se alz para de ender a la desgraciada pare/a' la condicin religiosa de Pladislao .a&a producido menos escozor que el amor e)presado li&remente por la muc.ac.a# Recin algunos aos ms tarde, un cantar popular aportara una lastimera e*ocacin' IPJh, "amila des!raciadaQ Y Para % @ al m ndo viniste Y Para ser v-ctima triste Y 8e na )asi$n desdichadaI. ;l a.ogado %almacio 0lez Sars ield 8que .a&a aconse/ado a <uan 4anuel de Rosas la e/ecucin de -amila y Pladislao8 ue el responsa&le de la ela&oracin del -digo -i*il $rgentino, apro&ado en D532, y que inclua la regulacin de las relaciones entre los cnyuges# So&re l opina Ricardo Rodrgue. =olas+ IPra!m;tico, cat$lico de 0ormaci$n escol;stica & j r-dica, la ima!inaci$n & la belleza no ten-an l !ar en s e:istenciaI. ;n relacin al matrimonio, y a pesar de la oposicin que concita&a en los crculos intelectuales, 0lez Sars ield logr imponer la legislacin =adaptada> del -oncilio de :rento# Se trata&a de mantener la amilia patriarcal, el dominio del *arn so&re la esposa y los .i/os# (a uncin de la mu/er se *io reducida a la de ser madre# $ pesar de la estrec.a *inculacin que los argentinos mantu*ieron tradicionalmente con los centros de cultura que impulsan la e*olucin .umana, la rigidez de esas leyes ue mantenida# (a /erarqua eclesistica conser*adora, aliada con el poder econmico y militar, se con*irti en un ormida&le grupo de presin poltica que logr impedir cualquier cam&io# Por idntico moti*o, una serie de pro.i&iciones relacionadas con cuestiones se)uales con*irti al pas en una nsula, donde reinaron la censura y los alertas so&re el peligro de la pornogra a#

;l pensamiento en li&ertad
(os siglos que sucedieron al Renacimiento mostraron a una ,glesia -atlica que impona su doctrina 8an despus del desga/amiento protestante8 en la mayor parte del mundo# 4antena la acultad e)clusi*a de cele&rar los matrimonios y conceder los di*orcios# 4erced a su in luencia so&re reyes y go&ernantes con*erta en leyes sus normas morales#

No o&stante, se prepara&a a en rentar un ad*ersario de temer' el desarrollo del intelecto .umano# Kinalizada la ;dad 4edia y el oscurantismo, in*entada la imprenta, decenas de pensadores insignes y com&ati*os emergan sucesi*amente ante la inquietud de papas y o&ispos# Nacido en D321, Kran[ois 4arie $rouet .ara amoso su so&renom&re 0oltaire# Segn el desen adado escritor rancs Roger Peyre itte, 0oltaire .a&ra recuentado en su adolescencia la licenciosa Sociedad del :emplo 8que unciona&a en Pars, en el &arrio del :emplo8 e)perimentando all #todo, incluso la .omose)ualidad, /unto a su amigo el a&ate %e (a Kontaine# -ualquier desorden de /u*entud empalidecera, empero, rente a su o&ra, *erdadero sustento de la Re*olucin Krancesa de DA52# 0oltaire erigi a los cardenales y Papas como &lanco pre erido de sus stiras y denuncias contra la .ipocresa y el puritanismo# ;n DABF, toda su o&ra ue condenada por la ,glesia# ;l escritor contest en DAB3 con su ,Essai sur les moeurs, &,Ensa o so(re las costum(res,' que produ/o un escndalo# Su campaa "P@craser lKin0ameQI ="Waplastar al in ameX", iniciada en DA36, tena como destinatario el anatismo clerical# Para la ,glesia sera Iel escritor malditoI. ;n la segunda mitad del siglo C0,,,, tam&in en Krancia, .izo notar su presencia el li&ertino ms amoso de todos los tiempos' Donatien Al"Aonse@%ranTois, marDuEs de Sade* Sus incursiones por los &a/os ondos de Pars en &squeda de truculentas e)periencias se)uales, se alternaran con su cargo de "maestro de espectculos" en la corte de (uis C0# ;n su madurez, Sade escri&i una cantidad de o&ras que seran o&/eto de pro.i&icin, durante largo tiempo, por parte de todas las censuras# $ctualmente, se reconoce su importancia como sm&olo de una re&elin del .om&re contra la sociedad y la represin# En ,Les /52 BournEes de Sodom, ou l#Ecole du Li(ertinage, &,Los /52 das de Sodoma,' Sade alerta desde el prlogo' IR ahora, ami!o lector, )re)are s coraz$n & s mente )ara la narraci$n m;s im) ra hecha desde % e n estro m ndo comenz$I. ;n todos sus li&ros, el escritor insert clrigos y o&ispos encarnando a persona/es o&scenos y lu/uriosos =en coincidencia con sucesos reales de su poca> y acumul denuestos contra el clero y la religin# Pero ue especialmente en uno donde agot su repertorio anticlerical y li&ertario' ,Dialogue entre un "etre et un mori(ond, &,Di9logo entre un sacerdote un mori(undo,'* +a en el siglo C,C la ,glesia no siente amenazada su doctrina moral y ilos ica por la ,Lgica,, de ;eorg Jegel, a quien puede conceptuar casi como un pensador religioso# 4enos aun por ArtAur ScAo"enAauer, que considera la *ida como dolor, luc.a y resignacin, y la castidad y el ascetismo como caminos que agotan las pasiones# Hasta el mismo %riedricA Niet.scAe, aunque de ine al cristianismo como Irebeli$n de la casta in0eriorI, cosec.a ad.esiones dentro de la /erarqua eclesistica que simpatiza con las ideas aristocrticas del autor de ,As Aa(la(a ?aratustra,* Sern otros nom&res los que conmo*ern la milenaria estructura eclesistica# ;n el campo poltico8econmico Karl =arx pu&lica ,El =aniFiesto Comunista, en D515 y, en D53A, ,El Ca"ital,* Poco tiempo demora la ,glesia para declarar al comunismo como Iintr-nsecamente )erversoI. ;n las ciencias CAarles DarHin recuerda el caso de Jalileo, en rentando la doctrina religiosa de la creacin del .om&re# Su teora de la e*olucin, desarrollada en ,El origen de las es"ecies, no slo presume el poligenismo .umano =rec.azado por la teologa> sino que torna in*erosmil el episodio del pecado original# ;n la literatura, muc.os escritores se irn apartando de las rgidas normas de la ,glesia, alimentando sus o&ras con una nue*a tica y enorme li&ertad# Salt SAitman, por su portentoso ,Leaves oF grass, &,JoRas de Aier(a,' pu&licado en D5BB, ser acusado de inmoral# 3audelaire ,Las Flores del mal,, -ctor Jugo ,Los misera(les,, !aul -erlaine, loco de amor por el adolescente ArtAur Rim&aud mientras ste escri&e, en D5AF, en ,Una tem"orada en el inFierno,+ ITen!o? la idolatr-a & el amor )ara el sacrile!io, PohQ, todos los vicios, c$lera, l j ria Fma!n-0ica, la l j ria...I DostoievsIi, =allarmE, =arI $Hain con su ,JucIle(err %inn,, LautrEamont, $olstoi, I(sen*

;s un alud inconteni&le# ;l mensa/e de tales genios produce percepti&les e ectos de e*olucin social# (a ,glesia opta por una *a sin salida' ignora los cam&ios y se paraliza en un tozudo dogmatismo# (as nue*as ideas originarn una autntica re*olucin en la se)ologa que ir incu&ndose en muc.as indi*idualidades, luego en grupos, para e).i&irse com&ati*a a plena luz, apenas las circunstancias de cada sociedad lo permiten# ;n tanto, la ,glesia impone la .ipcrita mo/igatera y el acto se)ual conyugal independiente del amor#

;l puritanismo se)ual
In recato &eato y luego 0ictoriano se *i*i en los siglos C0,,, y C,C# (as cuestiones se)uales se oculta&an en el secreto de las amilias o ms &ien se las calla&a# Ponerse a .a&lar .a&ra parecido, por parte de la ,glesia, una alta de gusto espiritual, una indiscrecin clerical, una intromisin inadmisi&le e impdica en el secreto amiliar reser*ado a la conciencia li&re de los esposos y a menudo, a su silencio incmodo &Ande Dumas @,Le controle des naissances,'* Puritanismo catlico siciliano' el *ie/o prncipe re*ela, todo desorientado, a su con esor =por .a&er ido a Palermo a consolarse de su esposa, con una prostituta>' IRo so& todav-a n hombre vi!oroso, Sc$mo )odr-a con0ormarme con na m jer % e, en la cama, hace el si!no de la cr z antes de cada abrazo & % e, en el momento m;s emocionante, no hace m;s % e decir? KPJesHs, Mar-aQKT " ando nos ca-amos, c ando ella ten-a diecis@is aos eso me e:altaba, )ero ahora... he tenido de ella siete hijos, Psiete, & jam;s le he visto el ombli!oQ S's esto j stoT PJs lo )re! nto a todosQI &;iuse""e $omasi di Lam"edusa 8 ,La On.a,'* (a ,glesia alenta&a y en muc.os casos participa&a en los acuerdos matrimoniales sustentados en intereses sociales o econmicos# Por este procedimiento, con gran recuencia, p&eres doncellas eran sacri icadas a la lasci*ia de *ie/os aunos# (os o&ispos y los Papas considera&an que no .a&a prostitucin u o&scenidad en esas cpulas sin amor, por cuanto esta&an &endecidas por el sacramento del matrimonio# ;l escritor espaol %ern9nde. de =oratn intent interceder en a*or del &ello se)o, atacando en su o&ra inmortal ,El s de las ni>as, =ao D563> esa costum&re de prescindir de los deseos de las /*enes en cuanto a la eleccin de sus maridos, .a&itual en ;spaa# 4enos a ortunado que 4oliere &,La escuela de las muReres, @ ,La escuela de los maridos,', la audacia de su tesis lo .izo &lanco de los ataques del clero y de polticos tradicionalistas, .asta ser denunciado a la ,nquisicin# Ina pro unda depresin le impidi por siempre estrenar otra o&ra# (i&ros de &uenas costum&res y de moral in*adan todos los rincones# Samuel Smiles acarici el )ito a ines del siglo C,C a tra*s de sus Iobras de a :ilio moralI? ,El de(er,, ,El car9cter,, ,UA CdateV, &,SelF@Jel",'*

S4oral en los colegiosT

%entro del clero y en los colegios catlicos coe)istan la mo/igatera y las prcticas se)uales ocultas# (os sacerdotes y o&ispos que no resistan el celi&ato tu*ieron que es orzarse para disimular sus a*enturas# ;n muc.os casos, la reaccin incontrolada ante la castidad antinatural produ/o .ec.os &oc.ornosos con la corrupcin de nios con iados al cuidado de los religiosos# ;n muc.os colegios catlicos 8especialmente de *arones y de alto ni*el socioeconmico8 se impuso una actitud permisi*a respecto de las denominadas Irelaciones )artic laresI entre los alumnos# Numerosos adolescentes mantenan una plena o semiplena relacin .omose)ual con un compaero menor, con quien se reunan en los recreos o en los paseos al campo# (os religiosos permitan estas pare/as 8presumiendo desconocer su aspecto sentimental8 argumentando que producan me/oras en el estudio y la conducta# Kue cle&re el caso del colegio parisiense (ouis le Jrand, cuando 8a principios del corriente siglo8 decenas de *stagos de amilias aristocrticas ueron e)pulsados por causa de un escndalo originado en esta cos8 tum&re#

;n los colegios de mon/as, el ms estricto silencio y repulsin rodea&an los asuntos re eridos al se)o# (a enseanza a las /*enes so&re el tema se reduca a indicarles que de&eran prestarse sumisamente a sus maridos, en *istas a la procreacin, pero pecaran si en ello encontra&an placer# %os ancdotas rescatadas del li&ro de AndrE CAa"elet ,La =oral en el Nuevo Siglo,, ilustran so&re e)tremos de esta incultura en colegios religiosos emeninos# (a alumna K# =pupila de DF aos> tiene su primera menstruacin# -onsultada la .ermana pre ecta, sta la o&liga a mantener la misma ropa interior por *arios das, Ien rec erdo de la )rimera visita del demonioI. (as alumnas preguntan en una clase el moti*o de tanto amor de %ios por la 0irgen 4ara# (a respuesta' IPor% e es la madre de JesHs & no se dej$ tocar )or nin!Hn hombreI. $l da siguiente, un padre en urecido in orma a la mon/a que su .i/a .a .uido de su a&razo I)or% e @l es hombreI. (os documentos de los Papas guarda&an total co.erencia con esa doctrina de pacatera se)ual# ILa li!ereza de las m jeres & de las nias, es)ecialmente en el vestir & el danzar, ha )asado los l-mites del ) dorI. &Encclica ,U(i Arcano, @!o OI, /055'* ILa libertad 0alsa e i! aldad antinat ral de la m jer con el marido se tornar; en dao contra ella misma, si la m jer desciende de la sede verdaderamente re!ia % e, Kdentro de los m ros del ho!arK, le ha levantado el 'van!elioI. &,Casti Connu(ii, @ !o OI, /062'* IE ien se sometiere a 8ios conse! ir; re0renar s s )asiones & s conc )iscencia.I =,d#> ILa )enitencia es n arma sal dable % e va directamente a la ra-z de la conc )iscencia de los )laceres disol tos de la vidaI &,Caritate CAristi Com"ulsi, @ !o OI, /065'* Han pasado los aos y la sociedad actual, con su ritmo *ertiginoso y su &squeda de soluciones antes que razones, o&ser*a a una /erarqua eclesistica que parece persistir en un discurso ale/ado de la realidad# (a ,glesia -atlica, So rece caminos se)uales razona&les al separado, al matrimonio que desea e*itar los .i/os, al .omose)ualT S?u es pornogra aT SPodr mantenerse el celi&ato sacerdotalT

La Iglesia y el sexo (V)

($ %7-:R,N$ $-:I$(
Ren nciar al se:o es na de las maneras de e:)resarlo &, )robablemente, la ma&or de las )erversiones. Willhelm Reich

$nticoncepcin' pro.i&ida en sus *ariantes

Ino de los racasos ms rotundos de la ,glesia en la imposicin de su moral se)ual, se e*idencia en el terreno de la regulacin de nacimientos# $penas una n ima minora de pare/as respeta las disposiciones eclesisticas que pro.&en todos los mtodos anticoncepti*os, e)cepto el llamado "del ritmo" u "7gino8Mnaus"# Presionado por la con erencia anglicana de (am&ert. en D2F6, que apro& lisa y llanamente el control de nacimiento, el papa Po C, produ/o una precisa de inicin so&re el tema# ;n su encclica "-asticonnu&ii" admiti e)clusi*a, aunque *eladamente, el mtodo "7gino8Mnaus" =relacionado al ciclo menstrual emenino>, descu&ierto por esos aos# ;n la rigurosa postura aparece pro.i&ido el mtodo denominado de "coitus, interruptus" o receso, que consiste en retirar el rgano se)ual masculino de la *agina /usto antes del orgasmo, eyaculando uera de la misma# :alQ0ez porque la 9i&lia ya lo .a&a condenado en 7nn =Jnesis, OOO-III, 5QD6>#

,ncluso ue desec.ada una proposicin para permitir el coito incompleto' I.na conj nci$n +c$) la, % e termine con e:cl si$nVde la emisi$n seminal & del or!asmo 0emeninoI =Paul -.anson 8 "(Lentreinte rser*e"># In "monitum" del Santo 7 icio =F6Q3QBE> declara que no est permitido .a&lar de este mtodo Icomo si no h biera nada % e objetarle desde el ) nto de vista de la le& cristianaI. (as posiciones encontradas aparecen como el nico moti*o de que el -oncilio 0aticano ,,, inalizado en diciem&re de D23B, no precisara so&re el tema# $penas un prra o admonitorio y una re erencia a la encclica de Po C,# ;ste titu&eo ue su iciente para que en el amoso y polmico ,Catecismo "ara Adultos, o ,Catecismo JolandEs, se interpretara' I'l concilio Vaticano ** no se )ron nci$ en concreto sobre nin! no de los m@todos de re! laci$n. Podemos reconocer en esto na evol ci$n evidente en el seno de la *!lesia, evol ci$n % e, )or lo dem;s, se ha c m)lido tambi@n 0 era de la com nidad eclesialI. ;ra ms una e)presin de deseos que la realidad' en la ,glesia 0aticana nada .a&a cam&iado# ;l descu&rimiento de las pldoras anticoncepti*as =ano*ulantes> produ/o una *erdadera e er*escencia eclesistica# (os telogos Krancis -onnell, Ji&&ons y 9urc. las condenaron en D2BA y D2B5# 4ientras <enssens, en (o*aina =/unio de D2B5>, escri&a a a*or# ;l papa Po C,, de&i salir al ruedo, pro.i&indolas, /unto con todo tipo de esterilizacin indirecta# ;n D23F recomienza la polmica' H# RocH, &ostoniano, catlico y creador de la pldora, pu&lica ,$Ae time Aas come, de endiendo su uso# %esde su propio pas, Kord, Melly y el cardenal -us.ing se apresuran a re&atirlo# ;l ED de marzo de D23F, a tra*s de la tele*isin .olandesa, el o&ispo 9eHHers insiste en otorgar a cada pare/a la decisin de la regulacin# Holanda se con*ierte en a*anzada de la e*olucin# ;n agosto de D23F, los siete o&ispos .olandeses =todo el episcopado> a irman que Ila moral cat$lica disc te el )roblema de saber en % @ sit aciones es)eciales ) ede ace)tarse el so de la )-ldoraI. :res artculos, de <enssens, 0an der 4arcH y monseor Reuss, apoyan inmediatamente la posicin lamenca# ;n a&ril de D231, monseor :oms Ro&ert =e) arzo&ispo de 9om&ay> a*anza, cuestionando la racionalidad integral del planteo catlico so&re la anticoncepcin# ;n mayo del mismo ao, irrumpe en escena el episcopado ingls para en rentar a sus pares .olandeses' ILa anticonce)ci$n es contraria a la le& de 8iosI. ;n este conte)to, el papa Paulo 0, anuncia el EF de /unio de D231 la constitucin de una comisin para estudiar el tema# ;n D23A, por premeditada indiscrecin de algunos integrantes, se conoce que los miem&ros de esa comisin no .an logrado conclusiones unnimes# 4ientras el dictamen de una minora condena todo mtodo anticoncepti*o no natural, la mayora .a opinado que Ila 0ac ltad se: al no es s$lo )ara la )rocreaci$n sino tambi@n )ara e:)resar amor en el matrimonioI. 'n otra )arte? I'l hombre es administrador de s 0ac ltad se: al & no se ve )or % @ sea inmoral hacer colaborar a la t@cnica )ara ese cometidoI. No o&stante el parecer mayoritario, el papa Paulo 0, produce la encclica ,Jumanae -itae,, rea irmando la postura tradicional de la ,glesia# $unque no logra cerrar el de&ate# %e todas maneras, no se alcanza a *islum&rar a quines in*olucran las pro.i&iciones' la mayora de los catlicos en todo el mundo ni repara en la e)istencia de esa anacrnica doctrina#

(as interpretaciones del celi&ato

In asunto que esta&a latente en los pliegues ms ntimos de la ,glesia .a a lorado con su discusin p&lica' el celi&ato sacerdotal# -ontradiciendo generales creencias, el clero que sucedi a <esucristo no naci celi&atario! .asta el siglo C,,, se conocen casos de sacerdotes casados ormal y p&licamente# (a cuestin se inici con la resistencia a un nue*o casamiento de los ministros de la ,glesia que queda&an *iudos, para deri*ar en una a irmacin progresi*a de la incompati&ilidad entre los estados conyugal y sacerdotal# (as primeras interdicciones se remontan a principios del siglo ,0, la generalizacin de la regla al siglo C, &,Le controle des naissances,, AndrE Dumas'* ;s di cil ela&orar una e)plicacin consistente para esta imposicin de la ,glesia a sus cuadros# $lgunos se)logos .an .a&lado de una tradicin ancestral, nacida de I na re) !nancia visceral al se:oI. Kilso os y psiclogos, por su parte, pre ieren coincidir con la sutil asociacin de

%ran. KaFIa+ I"elibato & s icidio se enc entran en el mismo !rado del conocimientoI &CAarles =oeller @ ,LitEratture du OO siEcle et CAristianisme,'* -omo producto de esta castidad antinatural, los escndalos se)uales del clero /alonaron la .istoria# (a progresi*a rigurosidad interna impuesta desde el siglo C0,,, se .izo notoria en las penas esta&lecidas en el Cdigo de DerecAo Cannico de D2DA, para este tipo de delitos cometidos por religiosos' por concu&inato, se los suspenda de su ministerio "a di*inis" =canon EFB2QD># Por corromper menores de diecisis aos y por adulterio, estupro, sodoma o zoo ilia, se los suspenda y declara&a in ames &canon EFB2QE># Sincerando numerosas situaciones internas, el papa Paulo 0, opt por conceder autorizaciones =dispensas> a quienes desearan contraer matrimonio# $pro)imadamente 1#566 sacerdotes de/aron la ,glesia a tra*s de ese permiso# ;l acceso al ponti icado del rgido y conser*ador <uan Pa&lo ,, a&ort la e*olucin' las dispensas para matrimonio ueron sistemticamente negadas# Se pre iri recurrir al mtodo tradicional' actuar so&re las consecuencias y no so&re las causas# ;n el nue*o Cdigo de DerecAo Cannico de D25F aparecieron sua*izadas las penas por los delitos se)uales' el concu&inato merece suspensin simple y los dems Ideben ser casti!ados con )enas j stasI. ;n los ltimos aos, las *oces solicitando una mudanza al celi&ato optati*o ueron cada *ez ms recuentes y numerosas# ;l mo*imiento ,-ocatio, de sacerdotes italianos, cli&es y casados, opin' I'l )roblema del celibato libre & del ministerio de los casados va inserto en la din;mica del )osconcilioI. ;n ;spaa, su similar, el 4o*imiento por el -eli&ato 7pcional, recorda&a' ILa le& de celibato data del si!lo O** & obedece a n conce)to ne!ativo de la se: alidadI. &La Ra.n, /8Q8Q71*' ;l ;piscopado $rgentino, aliado a las corrientes ms reaccionarias de la ,glesia, emiti su poco sorpresi*a opinin en el aparato de uno de sus documentos' I'l celibato no es na creaci$n ) ramente j r-dica de la *!lesia. 'l (eor, vir!en, nacido de na Vir!en, s )o rodearse de varones vir!inales, a n% e =.u&iera algunos> nidos en matrimonioI. (a interpretacin se .ace espinosa ante tan dismiles y dogmticas *irginidades### ;n la segunda quincena de agosto de D25B, se reuni en $necia, ,talia, el Snodo de Sacerdotes -asados y sus ;sposas# -iento cincuenta delegados representando a DB pases y, segn sus declaraciones, con el respaldo de A6#666 religiosos# Por la $rgentina concurri el e) o&ispo de $*ellaneda, Jernimo Podest, y su esposa# ;l Snodo intent remo*er las disposiciones so&re el celi&ato en la ,glesia, considerndolo in/usto y teolgicamente in undado#

;l incmodo tema de la .omose)ualidad

;l tema de D#a .emo ilia u .omose)ualidad .a sido, .istricamente, uno de los ms incmodos para la ,glesia -atlica# $n en la actualidad, transita entre la ortodo)a condena de <uan Pa&lo ,, y la "comprensin" del clero progresista# Pro&a&lemente, el catecismo .olands sea la me/or e)presin de la postura ms &enigna' ICo est; en la mano del hombre +o de la m jer, el sentirse o no atra-do hacia el otro se:o. La homose: alidad es de ori!en desconocido. Co ha& % e sacar 0alsas concl siones del ri!or con % e la (a!rada 'scrit ra habla contra la )r;ctica de la homose: alidad &;Enesis, OIO 8 Romanos, ,># Co lo hace )ara )oner en la )icota a hombres % e, sin c l)a s &a, son v-ctimas de esa anomal-a. La Biblia se re0er-a a !entes % e se dejan conta!iar de na moda, e:tendida incl so entre m chos % e )odr-an tener relaciones normales con el otro se:oI. No o&stante, su&siste la angustia de los .omose)uales catlicos, que carecen de una gua moral razona&le# ;n la conocida no*ela de Carlos Coccioli ,%a(ri.io Lu"o,, el protagonista 8un .omose)ual catlico practicante8 pregunta a la ,glesia' I8ado % e, )or na )arte, so& irre)arablemente homose: al, & )or otra irre)arablemente re0ractario a la vida mon;stica, Sen % @ orden h mano & es)irit al se me concede % e vivaTI ;l autor, en el prlogo, analiza as la rase' IAcerca del Kirre)arablementeK de Fabrizio L )o +el )rota!onista,, no creo % e ) eda admitirse disc si$n al! na? na co)iosa literat ra m@dica )r eba % e no basta no % erer ser homose: al )ara dejar de serlo, & na sec lar )r;ctica cat$lica )r eba % e no se ) ede im)oner la re)resi$n de la carne a % ien no ha nacido )ara santoI. + concluye -ario -occioli' I/a& % e decir % e la )re! nta de Fabrizio L )o ha % edado, hasta ho&, sin res) estaI.

(a .omose)ualidad, por otra parte, presenta otras connotaciones para la ,glesia -atlica# ;s innega&le que la proporcin de su/etos con tendencias .omose)uales es importante en los medios eclesisticos# +a Santa -atalina de Siena, Sa*onarola y Rousseau lo a irmaron, al igual que los psiclogos modernos# I(i se ordena a n hombre as-, el obis)o c idar; de no darle l !ares donde le sea m;s di0-cil s vida? deber; tener n a)ostolado no e:cl sivamente de s )ro)io se:oI &,A"untes de $eologa =oral,, %acultad de $eologa UCA'*

(a condena de los placeres solitarios

$unque puede parecer un asunto menor, los "placeres solitarios" .an sido tema de e)tensos anlisis por parte de los moralistas eclesisticos# (a mastur&acin es, segn la ,glesia, un pecado contra la naturaleza# (a I)erversi$n del acto res)ecto al 0inI aparece como razn teolgica# :odo pro*iene del rec.azo eclesistico al placer como o&/eti*o en s mismo! aunque es re*elador consignar que tal pro.i&icin no a ecta a otros casos' la &e&ida, la comida, o las di*ersiones# ;l nico caso de mastur&acin lcita que admite la doctrina catlica es el de la esposa, si no .a conseguido llegar al orgasmo durante el acto se)ual# (a polucin in*oluntaria =ocurre generalmente de noc.e, durmiendo> represent pro&lemas para muc.os telogos y autores medie*ales' se estima&a que podra .a&er "peccatum in causa" en la medida de .a&erla pro*ocado con pensamientos precedentes al sueo, las comidas, o la calidad de la cama# Para ellos, el esperma era un residuo de la alimentacin, cerno la transpiracin y la orina, especialmente relacionado con la carne, los .ue*os y la lec.e# ;n la actualidad, se reestudia este concepto en &ase a los descu&rimientos que sealan que una alimentacin insu iciente de&ilita los centros ner*iosos que controlan la se)ualidad =$# !ie* ,La mastur(acin,, Selecciones de $eologa, /088'* -a&e consignar un dato curioso y poco conocido so&re el criterio catlico respecto a la mastur&acin# :al *ez para no despertar .ilaridad la ,glesia oculta que, segn sus disposiciones, le est pro.i&ido a los catlicos la mastur&acin con ines mdicos =anlisis seminal># ;ste concepto dogmtico e*oca otra postura seme/ante' la negati*a de los :estigos de <e.o* a las trans usiones sanguneas#

Pornogra a en la $rgentina
4ientras en otras naciones occidentales el clero se adapt a con*i*ir con la pornogra a institucionalizada y pudo asistir a su decadencia, destino atal de esta distorsin de la se)ualidad cuando se la permite li&remente, el episcopado local pre iri imponer la ms rrea represin a cualquier mani estacin p&lica de se)o so t o de simple erotismo, .aciendo de los reprimidos argentinos in alta&les clientes de los liveFsho[s y )ornoFsho)s internacionales# (a /erarqua clerical se a&oc incansa&lemente a sealar como el germen de e)tremos desrdenes a la li&ertad se)ual# Para atemorizar, no *acil en *incularla con la *iolencia, los e)tremismos polticos y la droga# -uriosamente =o e)plica&lemente> esta preocupacin eclesistica se mani est durante los perodos constitucionales y no en los de dictadura, segn surge de los ,Documentos del E"isco"ado Argentino, /081Q/071,* $penas instalado el go&ierno peronista de D2AF, en su ,Carta so(re matrimonio Familia, =E3QD6QAF>, la -on erencia ;piscopal ya denuncia&a el reinado de Sodoma y Jomorra' ILa moral se: al est; )ro0 ndamente corrom)ida. 'l conc binato c ndeM el ad lterio, )Hblicamente toleradoM las relaciones )rematrimoniales, j sti0icadas. Las dro!as )roli0eran. Los es)osos, los j$venes, los nios res)iran como normal este ambiente in0ectado de desorden moralI. In ao ms tarde, los o&ispos sumaran el alerta por Ila )roli0eraci$n de casas de citas & otros centros de corr )ci$nI ="4ensa/e en el A>o Santo", F6QDDQA1># ;l golpe su&*ersi*o de Ilos cent riones de los valores occidentales & cristianosI, en marzo de D2A3, tranquiliz a la cpula eclesistica# -ualquier e)presin de se)o uera del matrimonio ue

se*eramente pro.i&ida y perseguida# !asDuim, la mordaz pu&licacin &rasilea, ironiza&a' IAr!entina, )ara-so da mast rba!aoI. $l go&ierno del doctor $l onsn se le concedi apenas un &re*e respiro! cuando el entonces secretario de -ultura -arlos Jorostiza anunci que se proyecta&a autorizar la e).i&icin de pelculas de se)o e)plcito en salas especiales, monseor %i St ano, arzo&ispo de San <uan, inici la em&estida' ILa Ar!entina no se n tri$ en el 0an!o de la )os! erra e ro)ea, sino en la m-stica his)anoFcriollaI &Clarn Wm(ito %inanciero, DB y D3QEQ51># ;l nuncio I&aldo -ala&resi, con una desconcertante acusacin, se uni al ataque inmediatamente' ILa )orno!ra0-a & la )rocacidad in0ectan los medios de com nicaci$nI &La Ra.n, E5QEQ51># %esde ese tiempo, en todos los documentos y reuniones del episcopado tu*o su mencin la supuesta pornogra a que .a&ra in*adido el pas# Pornogra a con ms espacio en las recurrentes antasas se)uales de los denunciantes que en el tmido destape local# $puntando a la "antipata por asociacin", la -on erencia ;piscopal no *acil en enlazar, con irresponsa&le li*iandad, el se)o con la *iolencia y la droga# ;s transparente ese o&/eti*o en el documento ="-onstruyamos todos la nacin"> del D6 de no*iem&re de D251' I'n distintas o)ort nidades nos hemos re0erido a la creciente )orno!ra0-a % e se va di0 ndiendo en el Pa-s de manera alarmante. Podr-a a!re!arse % e el desorden se: al es, en !ran medida, !enerador de violencia dentro de la sociedad & destr ctor de los m;s altos ideales, incl so el )atriotismo, en los j$venes. Jbservamos con temor & !ran dolor la di0 si$n entre la j vent d, de la dro!aI. ;l EB de marzo de D25B, la diputada Kausta 4artnez o rend su &anca a la 0irgen, en una concentracin rente a la catedral metropolitana, con*ocada por un nucleamiento denominado "Kuerza 4oral", &a/o el lema' IPor n estros hijos, contra la )orno!ra0-aI. (a suma de estos episodios moti* un lcido anlisis de !a(lo ;iussani+ I/a& na di0 sa & m & c ltivada mentalidad % e ve en la )orno!ra0-a la antesala del mar:ismoFleninismo. A esta asociaci$n se viene s mando otra entre democracia & )orno!ra0-a, con lo % e la eta)a instit cional abierta el 1B de diciembre de 1247 a)arece caracterizada como na !eneradora indirecta de bolchevi% ismo. S"$mo se ) ede eval ar moralmente el hecho de % e en esta atrib lada Ar!entina, sal)icada de 0osas com nes, la identi0icaci$n del horror cai!a sobre las KMemorias de na )rincesa r saKTI =(a Razn, EAQFQ5B># ;l D3 de no*iem&re de D25B, la ,glesia solicito la intervencin del entonces presidente $l onsn ante la posi&le e).i&icin del ilm ,Be vous salue, =arie,* (os o&ispos se .orrorizaron ante la simple idea de que el se)o completara la imagen "incontaminada" de la *irgen 4ara# (a re*ista conser*adora catlica EsDuiC titul en su primera plana del 5 de diciem&re de D25B' ILa Vir!en Mar-a & los )orn$!ra0osI. ;l mismo enca&ezado que el de un delirante editorial de (uis (uc.ia8 Puig# 4ientras tanto, en (ondres, el o&ispo de ,nglaterra %erricH -.ilds recrimina&a a la editorial Rescate ;mocional por pu&licar tar/etas pornogr icas na*ideas con moti*os religiosos# ;n la ms con licti*a, aparecan desnudos en la cama la *irgen 4ara y el arcngel Ja&riel! en una *ieta ste pregunta&a' ISA % @ hora re!resa Jos@ de la car)inter-aTI (a editora admiti que la tar/eta era grosera, pero que no la retirara de la *enta' "S ha& !ente a la % e no le a!rada, no tiene )or % @ com)rarlaI &La Ra.n, 2QDEQ5B># ;)cede la imaginacin presumir a qu e)tremos .u&iera llegado la ",nquisicin" *erncula rente a similar situacin#

(a propuesta' el amor
(a in*estigacin ",glesia y Se)o" .a estado dirigida a recorrer la .istoria de la ,glesia -atlica a tra*s del comportamiento del clero y sus enseanzas respecto del se)o# ;s posi&le resumir el aspecto undamental de esa doctrina' la /erarqua eclesistica dictamina que el se)o es lcito e)clusi*amente dentro del matrimonio 8sin importar si tal relacin contiene o carece de un sentimiento a ecti*o real8, y es sucio y pecaminoso uera de l# -on todo respeto, sea permitido proponer un criterio distinto y largamente ms tico' sin importar la condicin de los protagonistas, con amor, el se)o es la e)presin ms per ecta del sentimiento .umano# Sin amor, se con*ierte en una mani estacin in erior! aunque .aya .a&ido marc.a nupcial#

($ ,J(;S,$ + ;( S;C7 =H,S:7R,$> 9,9(,7JR$KZ$ -7NSI(:$%$'

(e controle des naissances =$ndr %umas, D23B># -on esiones =San $gustn 8 ;d# Po&let, D21D># Homose)uality and t.e Pestem -.ristian :radicin =%# S# 9ailey># (a 7nza =Jiuseppe :omasi di (ampedusa># %i*orcio y Kamilia :radicional =Ricardo Rodrguez 4ola 8 -entro ;ditor># Prontuario de la :eologa 4oral =:# Krancisco (arraga 8 ,mprenta 9enito -ano, 4adrid, D56E># :.e Spanis. ;mpire in $merica =-larence Harding 8 ;d# 7) ord Ini*ersity># -oleccin ;ncclicas Ponti icias =Kacultad de Kiloso a y :eologa de San 4iguel 8;d# Juadalupe, D2BE># (a 4astur&acin =$# Pie 8 Selecciones de :eologa, D233># Summa :.eologica =Santo :oms de $quino 8 Pars, D5AE># Historia de la Prostitucin =Pierre %u our 8 ;d# Pons, D5AB, dos tomos># ;glise ;spagnole des ,ndes a la Kin du C0,,,e# Sicle =J# %esde*ises du %ezert># ;l 4atrimonio, S;s ,ndisolu&leT =:elogos Ini*# de Netre %ame 8 ;d# Sal :errae,

(a Per ecta -asada =Kray (uis de (en># (a Santa 9i&lia =;diciones Paulinas, D233># -oncilio ;cumnico 0aticano ,, =;ditrice $ncora, D23B># -oncilio 0aticano ,, =9i&lioteca $utores -ristianos 8 4adrid, D23B># %ocumentos del ;piscopado $rgentino, D23BQD25D =;d# -laretieana, D25E>8 %ocumentos, D25EQD25B =-on erencia ;piscopal $rgentina># :.elogiae -at.olicae Sc.emata =Ini*# Jregoriana 8 Roma, D23F># Historia de los Papas =$gustn Sa&at y -arlos -astiglione 8 ;d# (a&or, D2BD dos tomos> Historia de los Papas =(udo*ico Pastor 8 9arcelona, D2D6> =E3 tomos> (os 4alos Papas =;# R# -.am&erlin 8 $ym ;ditora, D2AE># ;ros y -i*ilizacin =Her&ert 4arcusse 8 ;d# Sarpe, D25F># ;nc.iridion Sim&olorum =Henrici %enzinger 8 ;d# Herder, D21A># $puntes So&re %octrina Se)ual =Kacultad de :eologa, I-$ 8 D2AD># -ompendio So&re ;n ermedades 0enreas =<# K# Kritze 8 ,mprenta Real# 4adrid, DA23># -digo de %erec.o -annico =Papa 9enedicto C0, D2DA># -omentarios al -digo de %erec.o -annico =0arios $utores c 9i&lioteca de $utores -ristianos, 4adrid D23F, 1 tomos># %erec.o -annico Posconciliar =(# %omnguez, -# $lonso 4oran, 4P -a&reros de $nta 8 9i&lioteca $utores -ristianos, 4adrid, D23A># -ommentaria ,n lus -anonicum =Kacultad de %erec.o -annico, Ini*Q8 Jregoriana 8Roma, D23F># -digo de %erec.o -annico =Papa <uan Pa&lo ,,, D25F># (es Jarc#ons =Henry de 4ont.erlant 8 ;d# Jallimard, D232># (a ,nquisicin en el Ro de la Plata =<os :# 4edina 8 ;d# Huarte, D21B># ;l Nom&re de la Rosa =Im&erto ;co, ;d# (umen, D251># Sacramento de la Penitencia =apuntes> =Kacultad de :eologa, I-$, D2AE># (ittrature du CC Sicle et -.ristianisme =-.arles 4oeller 8 ;d# -asterman, Pars, F tomos> In :esoro en 0asi/as de 9arro =<oyce RidicH S#S#- 8 ;d $tenas, 4adrid# D25F> ;)periencia en %ios y -eli&ato -reati*o =(uis <# Jonzlez, 7-%> c 4edelln, *ol# A, 4)ico, dic# D25D># $ Jeneral ,ntroduction to Psyc.oanalysis =Sigmund Kreud 8 Jarden -ity Pu&lis.ing, N# +orH, D21F># Historia de la Prostitucin en ;spaa y $mrica =;# Rodrguez Sols, 9i&lioteca nue*a84adrid# D2ED># (a Papisa =Paul 4urp.y 8 Rene Harlington># ;ssai sur les 4oeurs =0oltaire 8 ;d# Jallimard, D2A6># 7s DE6 das de Sodoma =4arqus de Sade 8 ;d# e %istri&# de (i*ros (tda##, Sao Paolo, D256># %ialogue entre un Petre et un 4ori&ond =4arqus de Sade 8 Pars, D2ED># ;l %e&er =Samuel Smiles 8 ;d# Jarnier Kreres, Pars, D552> ;l 7rigen de las ;species =-.arles %arNin 8 ;%$K, 4adrid, D23B># Nue*o -atecismo para $dultos =-atecismo Holands 8 ;d# Heder, D232>#

La Iglesia y el sexo (VI)

;( -$R%;N$( + ($ -7R,S:$
IFalleci$ el cardenal 0ranc@s Jean 8anielo I, titula&a en su pgina E el diario Clarn, el EF de mayo de D2A1# + as amplia&a la noticia' IPARX(, =B +AFP & AC(A, F 'l cardenal 0ranc@s Jean 8anielo , na de las 0i! ras m;s re)resentativas de la *!lesia de s )a-s, 0alleci$ ho& re)entinamente, mientras se encontraba en casa de nos ami!os. 'l ) r) rado, de G2 aos, se

sinti$ sHbitamente descom) esto & e:)ir$ )ocos min tos des) @s, )ese a % e 0 era inmediatamente socorrido. Los m@dicos dia!nosticaron in0arto de miocardioI. <ean %anielou, /esuita, .a&a sido considerado un progresista durante la dcada del L16, cuando ue nom&rado decano de la Kacultad :eolgica de Pars# :am&in, una *oz destacada en el -oncilio 0aticano ,,# -on orme a*anza&a en edad .a&an menguado sus impulsos reno*adores y en sus ltimos aos se encolumna&a claramente /unto al clero tradicionalista# %os aos antes de su muerte, en a&ril de D2AE, el cardenal rancs .a&a *isitado $rgentina# Reci&ido por las ms altas autoridades y .asta por el propio general presidente de turno, regres a Pars con *arios doctorados Honoris -ausa &a/o el &razo' entre otros, los de la Ini*ersidad -atlica $rgentina y de la Ini*ersidad del Sal*ador# 4iem&ro de la e)clusi*a $cademia Krancesa, la muerte de %anielou pro*oc una competencia de e*ocaciones laudatorias# (os dignatarios eclesisticos y los polticos galos de todo signo e)presaron su inmenso pesar desde las pginas de los peridicos, que se e)tendan proporcionando detalles de su *ida prol ica y su triste in# So&re este ltimo aspecto, para mu8 c.os pas inad*ertido o consideraron una con usin in ormati*a la di*ersidad de sitios donde cada medio de prensa u&ic el deceso del prelado# $dems de situarlo en casa de amigos, se lo .aca morir en plena calle, su&iendo las escaleras del departamento de un en ermo y .asta en la sacrista de Netre %ame#

(a &ella 4im
Pero .u&o alguien que encontr sospec.osa tanta disparidad y consider oportuno in*estigar# ;n su edicin del E2 de mayo, el ine a&le semanario satrico Le Canard apareca en las calles de Pars con e)plosi*as re*elaciones so&re la muerte del cardenal' ILas circ nstancias del deceso de n )ersonaje como el )relado e:i!en el ma&or ri!or en la verdad hist$ricaI. Segn la pu&licacin, %anielou no .a&a muerto en ninguno de los lugares indicados por la prensa, sino en el cuarto piso del nmero B3 de la calle %ulong =Pars, DA># ;)actamente en el interior del departamento alquilado por la seorita 4im Santoni, una .ermosa ru&ia de E1 aos# %e acuerdo con Le Canard, poco ms tarde del impre*isto allecimiento se precipitaron al departamento un comisario y *arios policas, ante la sorpresa de la gorda portera de la calle %ulong# %espus de interrogar a la /o*en inquilina, el comisario in orm que el cardenal .a&a entrado y a los pocos minutos cay ulminado' I'videntemente, ven-a a con0esar a la seoritaI, concluy# %etrs de los uncionarios policiales, acudieron al lugar *arios religiosos con aire de o&ispos# ;sa noc.e, 4im no de/ de acudir a su tra&a/o en el ca&aret# Le Canard de/a&a e)presa constancia de su coincidencia con la polica' ILo mismo % e el comisario, nos inclinamos )or la tesis de la con0esi$n a domicilio. (i la seora (antoni recibi$ al ) r) rado en salida de bao 0 e, con se! ridad, )or% e consideraba inconvenientes s ro)as habit ales6. :am&in se ocupa&a de puntualizar curiosas resonancias en *arias oraciones ne&res dedicadas al cardenal# 4aurice Sc.umann =(e %garo, E1QBQA1> .a&a escrito' ISPor % @ 8anielo alimentaba s 0iebreT E ien toma a 8ios en serio se convierte en n hombre )erdido. Perdido )or el amor & s s enormes desarre!losI. + Ca*ier :illiette' I'n el @:tasis del a)$stol 0 e al enc entro del 8ios vivienteI. Seguramente impresionado, Le Canard repeta' IAh, claro, en el @:tasisI.

Som&ras de c.anta/e
Para la edicin del B de /unio de D2A1, la columna que Le Canard .a&a dedicado a la muerte del cardenal se e)tendi a una pgina entera, &a/o el ttulo' I'l a00aire 8anielo ? Sla verdad es escandalosaTI, e)plica&a el semanario' "PE @ rev elo desencaden$ n estra revelaci$nQ "ables a los diarios, mensajes ci0rados al Vaticano, investi!aci$n )aralela encomendada a altos )reladosI. + se entretena =con total desen ado> en re*elar nue*os secretos del asunto que, a ese tiempo, apasiona&a a toda Krancia#

;l padre -osta, superior de los /esutas en Pars, se .a&a .ec.o cargo del delicado asunto, llegando rpidamente al nmero B3 de la calle %ulong# Pisndole los talones, apareci por el departamento el nuncio apostlico ;gano Rig.i8(am&ertini, representante del Papa en Krancia# Kue l quien noti ic al cardenal 0illot, secretario de ;stado de Paulo 0,# Ina *ez que el cuerpo del desa ortunado %anielou ue trasladado, el padre -osta se apresur a tele onear a todas las redacciones, pidiendo suma discrecin so&re las circunstancias unestas# $s queda&an e)plicadas las distintas *ersiones periodsticas# Pero se lamenta&an desde Le Canard+ IPA&Q Al b en )relado se le olvid$ com nicarnos las consi!nasI. -uando el padre -osta se en rent con la in ormacin pu&licada por el semanario, procedi como un /esuita de ley' lanz una nue*a e)plicacin# Segn l, el cardenal %anielou acuda .acia tres meses =un detalle no*edoso> a la casa de la /o*en Santoni para arreglar un c.anta/e al que era sometido una alta personalidad amiga suya# ;n esta ltima *isita, con el in de poner punto inal a la situacin, lle*a&a encima una ele*ada cantidad de dinero# $ tono con su estilo, Le Canard no desapro*ec. la /ugosa tesis del padre -osta# ;sa "alta personalidad amiga" de %anielou, ISera laica o reli!iosaT6, se apresur a preguntar# ;n cuanto a la importante suma de dinero, ISsaldr-a del c ltoTI %e paso, acerca&a otras in ormaciones a sus lectores y al mismo padre -osta' la polica *igila&a desde .aca seis aos =no tres meses> Ilas actividades e:trasacerdotales de s eminenciaI. + so&re el departamento de la calle %ulong' I'l mismo "hirac =ms tarde, primer ministro de Krancia> habr-a sido otro asid o visitanteI.

Silencio de o&ispos
-iento *eintisis prelados, cardenales, o&ispos y arzo&ispos de Krancia se reunieron en Pars a ines de marzo del A1, preparndose para el snodo que se realizara en octu&re en el 0aticano# (o cierto es que el tema de la con*ocatoria qued relegado por un pro&lema candente' Scmo tratar la muerte del cardenal %anielouT Se de&ati si mantener que .a&a muerto Ien el @:tasis del a)$stolI, es decir, por la e)trema tensin en el momento de la unin con %ios# ;sa tesis ue desec.ada por la gran mayora' .u&iera sido un estn para la mordacidad de la pu&licacin que des*ela&a a todos# + los santos *arones discutieron el delicado punto central' Scon*ena contestar los artculos de Le Canard pu&licando una *ersin o icial, o era me/or callarseT Na*egaron un poco so&re la .iptesis del c.anta/e a una "alta personalidad"# Kinalmente se le sugiri sua*emente al padre -osta que renunciara a pu&licar un "(i&ro 9lanco" so&re el tema# $s ue como la no&le asam&lea, que tena programado rendir .omena/e al di unto, se disol*i sin producirlo# S se comprometi a e*itar "imprudencias" en el empleo de pala&ras que podan prestarse a ironas descorteses# ;n el 0aticano, el papa Pa&lo 0, .a&a mani estado una gran tristeza' %anielou era su pre erido# ;l Superior de los /esutas y el secretario de ;stado *aticano, en cam&io, no se *ean compungidos# Seguramente porque el padre $rrupe y el cardenal 0illot esta&an en conocimiento de las incursiones e)trasacerdotales del cardenal acadmico, in ormados por un alto uncionario de la polica# ;n Roma no gusta&an del )tasis# Le Canard, el DE de /unio, desa ia&a a la prensa seria' I'ntonces, % eridos cole!as de F-!aro, L':)ress, Le Monde, Parisi@n Liber@, L\A rore, Sles se! imos haciendo creer a los lectores % e el cardenal m ri$ de n ata% e card-aco en la calleT SAhora % e conocemos los )ormenoresT PE @ c riosoQ La )rensa e:tranjera )arece menos )reoc )ada )or res)etar lo )ermitido. 'l semanario in!l@s The ( n, del 1B de j nio, c enta c$mo 8anielo , considerado K no de los di!natarios m;s moji!atos de la *!lesia "at$lica 0rancesaK m ri$ en el de)artamento de la bailarina de stri)Ftease Mim-, alias seora de (antoni, % ien )osteriormente desa)areci$I.

;l )tasis del apstol

%os das despus de la pu&licacin de Le Canard, el episcopado alum&r un documento so&re el caso %anielou# -on su milenaria tradicin de am&igUedad, la ,glesia de Krancia .a&a

producido, segn dira Le Canard, I n modelo en el !@nero, % e conservaremos )iadosamenteI. (a /erarqua eclesistica no poda omitir re erirse a las in ormaciones del semanario' I#raves insin aciones res)ecto de la )ersona del cardenal 8anielo M sobreentendidos in0amantesM ac saciones sat-ricasI, denuncia&a, con un destinatario muy claro# (a guerra rontal .a&a sido declarada# G Le Canard se relama en la con rontacin# I.stedes saben m & bien, )adres, % e n estra tarea consiste en desin0lar hi)ocres-as. R es na hi)ocres-a dejar ) blicar % e el cardenal 8anielo hab-a m erto en la calle, a0ectado de n in0arto, c ando stedes sab-an % e el santo var$n m ri$ en el de)artamento de Mim-, en el nHmero AG de la calle 8 lon!. 'n el coF m nicado stedes ase! raron % e Kla )reoc )aci$n )or la verdadK es el Hnico determinante de s cond cta. Por el momento, sea dicho sin caer en el )ecado de or! llo, los cat$licos & la o)ini$n )Hblica, en !eneral, s )ieron la verdad !racias a nosotrosI. ;l comunicado de los o&ispos e)cusa&a e)plcitamente la presencia del cardenal en el lugar de su muerte' I( a)ostolado se e:tend-a a los medios m;s diversos & a los casos m;s desheredadosI. + Le Canard cele&ra&a la e)plicacin' "P'nhorab enaQ " ando el cardenal encontr$ el @:tasis del a)$stol en casa de la bailarina Mim-, se encontraba en el ejercicio de s s 0 nciones sacerdotales. 'so aclara todoI. ;l semanario en rent, tam&in, la acusacin de que era ruin atacar a un .om&re por su *ida pri*ada# I'n )rimer l !ar, el cardenal acad@mico 8anielo era n hombre )Hblico. A men do a)arec-a en TV, se lo consideraba candidato a Pa)aM era evidente % e % er-a entrar en la /istoria, S'st;n tan resentidos con nosotros )or haber % erido establecer la verdad hist$F ricaTI Se dice tam&in' I'l no est; )ara de0enderseI. S8e0enderse de % e, )adresT Co 0 e @l % ien )retendi$ dis0razar la realidad. (on stedes los % ise de0ienden. R entre nosotros, reverendos, no nos )arece escandaloso % e ha&a m erto en los brazos de la bella Mim-. A n estros ojos, con o sin @:tasis, es na hermosa m erte. Co somos nosotros los % e )redicamos el celibato sacerdotalI.

W$dieu, papado rancsX

(os ltimos disparos los lanz Le Canard cuando sus ad*ersarios /uga&an una silenciosa retirada# ;l E3 de /unio se ocupa&a de contestar ciertas alusiones de los semanarios Le !oint, L#Ex"ress, Le Nouvel O(servateur* I's siem)re la misma cantinela? somos nos monstr os % e no res)etamos la vida )rivada. E e % isimos )erj dicar la memoria del cardenal. Re)etimos, &a % e se hace necesario, % e n estro objetivo 0 e el de restablecer la verdad acerca de la circ nstancia de la m erte de 8anielo , contra la versi$n ) blicada o0icialmente. 8es) @s in0ormamos c$mo & )or % @ ! ard$ silencio la jerar% -a eclesi;stica. Cos sor)rende, hasta nos a0li!e, % e ha&a )eriodistas % e re)rochen esta actit dI. ;n tanto, el em&a/ador rancs en el 0aticano, Jerard $manric., era con*ocado por el cardenal 0illot, quien le pidi que solicitara a las autoridades ci*iles y eclesisticas de Krancia que callaran en cuanto al asunto %anielou, "para no en*enenar las cosas"# ;l *alor de las acciones de la ,glesia rancesa &a/ en el 0aticano# No a ni*el moral sino a ni*el poltico' %anielou se conta&a entre los candidatos al papado# Su tra*esura &arri por muc.o tiempo la esperanza de *er un Papa rancs' I8ebi$ haber sido m;s )r denteI, ue el /uicio general de los cardenales de Roma# $unque en $rgentina nunca se pu&licaron los entretelones de la muerte del cardenal %anielou, la prensa local dio pistas su icientes al lector perspicaz# %eca La Nacin, el ED de mayo de D2A1' I"omo hombre de )ensamiento, n nca olvid$ s vocaci$n de sacerdote & a)$stol de s 0eI. + agrega&a' ILa m erte lo sor)rendi$ en )leno ejercicio de s incesante trabajo...

SU=ARIO
Prlogo I@ EL !ODER ECONX=ICO %e qu *i*e la ,glesia argentina II @ EL O!US DEI SSanta ma ia o catolicismo modernoT (os estatutos secretos (os &ienes 4iem&ros y sociedades
J

DD DF ED EF FD FB 1F 1/ B2 3D 32 AB A3 2D 2F D6F DDD DED DE2 DF2

III @LA ORDEN DE =AL$A I- @LOS =ILA;ROS (a *irgen que se aparece en San Nicols (a *irgen que llor en Solano - @ LA !OLN$ICA G EL CRI=EN ;l asesinato de los palotinos -I@EL SEOO %esde $dn y ;*a .asta el ao D666 (a ;dad 4edia %el Renacimiento a la Re*olucin Krancesa (a -olonia y los ltimos siglos (a doctrina actual ;l cardenal y la corista

Impreso en Imprenta Rosgal S.A. Urquiza 3090 Montevideo - URUGUAY el!"ono #$ %& 0$ 'ep(sito )egal %#$.#09*90