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DE ESQUIPULAS A EL SAUCE:
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UNA HISTORIA DE AMOR
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PBRO. ORLANDO ORDEZ TOLEDO
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PRROCO DE EL SAUCE (LEN) de 1970 a 1992
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1982
Primera
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Edicin 3000 1985
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Edicin
"../../ARLENP~1/5000 2005 Tercera
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A los Obispos de Nicaragua, peregrinos

del Ao Santo de la Redencin 1983-1984.

El Autor

Pbro. Orlando Ordonez Toledo

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PRLOGO
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Debido a que gran
nmero de personas han preguntado
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por el libro escrito
por el muy recordado Pbro. Orlando
"../../ARLENP~1/
Ordnez Toledo, AppData/Local/Te
he decidido volverlo a imprimir, tal y
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como l lo escribi. Tambin me permito escribir un
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anexo en el que expongo los acontecimientos ms
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importantes relacionados
con el Santuario Nacional El
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Seor de los Milagros,
a partir de la fecha en la que fue
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editado por primera vez su libro.
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Esperando que sea
del agrado de todos los que lo lean.
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Dios los bendiga,
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Pbr"../../ARLENP~1/
ila
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Prroco y Rector
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Santuario Nacional, El Seor de los Milagros.
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PRESENTACIN Y APROBACIN

Este libro titulado De Esquipulas a El Sauce: Una

historia de Amor escrito con amor por el R. P Orlando
Ordez, Prroco de El Sauce, tiene por finalidad
manifiesta despertar el amor por las tradiciones religiosas
de nuestro pueblo. Y lo conseguir. Por la gracia de la
narracin y lo interesante de lo narrado.
Cosa laudable en extremo es conservar, fomentar y
hacer amar las tradiciones, las costumbres y el folklore
con que el pueblo celebra sus fiestas religiosas. Si
tenemos sentido artstico hemos de convenir en que si hay
disparates, y no contienen nada contra la fe catlica ni
ofenden la decencia, deben mantenerse porque son
deliciosos.
El regionalismo popular religioso con su aparato externo
es apto para conducir al pueblo suave y alegremente a la
realidad sustantiva de la Liturgia oficial, de la vida
espiritual y de los sacramentos.
Y el folklore religioso nicaragense necesariamente
bullicioso es flor vistosa tropical en el huerto de la
Parroquia y toda flor del huerto muestra en esperanza el
fruto cierto.
Deseando vivamente que este libro contribuya a un
abundante fruto cierto de afirmacin de fe catlica y de
vida cristiana para bien de nuestra Patria mediante la
conservacin de las manifestaciones de recta piedad
popular. Esta Curia eclesistica lo aprueba y autoriza su
publicacin pronunciando el IMPRIMASE.
Len, quince de Septiembre de mil novecientos ochenta y
dos.
Mons. Marcelino reas Poveda Vicario General

OBRAS CITADAS

RESEA HISTRICA DE LA DICESIS DE LEN,

Dr. Arturo Aguilar. 1929

LOS OBISPOS DE LEN.

En los 450 aos de la Fundacin de la Dicesis de Len

(Publicaciones del Colegio San Ramn.
Mons. Marcelino Areas)

MONOGRAFA DE LEN.

Guerrero-Soriano. 1968.

ESQUIPULAS.

J. Luis Garca A. Guatemala 1954.

HISTORIA DEL SANTO CRISTO DE ESQUIPULAS.

Ilmo. Cannigo Don Juan Paz Solrzano. Guatemala.

2a. Edicin. 1949.

HISTORIA DEL SEOR DE ESQUIPULAS.

Origen de la devocin bajo este ttulo.

El Sauce. 1937. limo. Cannigo Don Jos del Carmen Quintana.

CATALOGO PROVISIONAL- DEL PATRIMONIO

HISTRICO- ARTSTICO DE NICARAGUA.
Managua 1969. Ernesto La Orden Miracle.

OBRAS HISTRICAS COMPLETAS.

Jernimo Prez. Coleccin Cultural Banco de Amrica - Serie

Histrica No. 5

CUARENTA AOS DE HISTORIA DE NICARAGUA

(1838-1878). Francisco Ortega Arancibia. Coleccin Cultural

Banco de Amrica

SERIE HISTRICA No. 6

REVISTA ASI ES MI TIERRA

Octubre 1969

RECUERDOS DEL PASADO.

El Sauce 1951. Carlos Miguel Aruz.

OFRENDA...

En homenaje al Pbro. Luis Alberto Gonzlez. El Sauce 1955.

Carlos Miguel Aruz.

JESUCRISTO Y LA UNIDAD DE SU
IGLESIA EN NICARAGUA.

Conferencia Episcopal de Nicaragua, 22 Oct. 1980.

REVISTA CONSERVADORA DEL PENSAMIENTO

CENTROAMERICANO.
Julio 1967. No. 82.

ORIGEN DE LA DEVOCIN

A LA IMAGEN DE

NUESTRO SEOR

CRUCIFICADO
DE

ESQUIPULAS

Aparte de lo que podramos llamar devociones fuertes,

serias, oficiales en la Iglesia, como podra ser la del
Santsimo
Sacramento;
existen
las
devociones
populares,
que
sintetizan
gustos,
simpatas
y
espontaneidades de los pueblos, que expresan su vivencia
religiosa a travs de su propio ceremonial, su particular
calendario y su variadsimo colorido. Devociones oficiales
y populares, en vez de oponerse, suelen complementarse.
Estas ltimas se convierten en un singular Misionero
que va llevando a las multitudes, de lo festivo - con su
buena dosis de temeroso, - popular, callejero, procesional,
a vivencias ms profundas, a un compromiso serio con
Dios.
Pues bien: como una constante en el discurrir religioso
de Amrica Latina encontramos la multitudinaria devocin
a la Virgen Mara, que hace afirmar a Juan Pablo II: que
pertenece a la ntima identidad de estos pueblos
(Zapopn, 2) 1 .
Otra devocin que recorre la angostura del continente
americano es la del Seor Crucificado que comienza en
Esquipulas (Guatemala) y se extiende por todo el Istmo,
incluyendo Belice y el Sur de Mxico, como lo
demostraremos adelante con un catlogo de templos y
altares dedicados a esta devocin.
El culto a esta imagen de discutida coloracin (negro
intenso, moreno, bermejo, enrojecido, etc.) dice algo de
extico y expresa tendencia que apunta a races tnicas
(indgena autctono, negro venido de frica). Ms
adelante ofreceremos teoras acerca del color del Santo
Cristo de Esquipulas.
La poblacin de Esquipulas, en el departamento
Chiquimula, distante de Guatemala unas setenta millas,
1 Puebla 283.

frontera con Honduras y El Salvador, est ubicado en un

punto de convergencia de los caminos de Centroamrica.
Es un valle rodeado de frtiles montaas y produce caf,
ganado, algodn, tabaco, caa de azcar, etc.
Por el ao de 1594 lleg al poblado de Esquipulas un
santo misionero que les predic el Evangelio y aquellos
humildes indgenas se convirtieron de buena gana al
cristianismo. En aquel tiempo Esquipulas dependa de la
parroquia de San Francisco Quezaltepeque y era obispo de
Guatemala Fray Gmez Fernndez de Crdoba, quien
antes lo haba sido de Nicaragua. El Dr. Aguilar nos
informa que perteneca a la Orden de San Jernimo.
Al intensificarse la evangelizacin de aquella regin,
los indgenas de Esquipulas quisieron tener en su templo Una
Imagen de Cristo Crucificado que fuera tan morena como ellos. Y
as, con fe y entusiasmo se pusieron a sembrar algodn para
obtener el dinero necesario para adquirir la imagen. Y con el
dinero de la cosecha fueron al prroco de Quezaltepeque para que
l hiciese las gestiones necesarias. Este a su vez se puso al habla
con el Vicario Fray Cristbal de Morales, quien orden la talla de
la imagen al clebre Quirio Catao, renombrado escultor de
ascendencia portuguesa, que viva en Guatemala en la Calle del
Va Crucis.
Reza la tradicin que el trozo de madera en que habra
de tallar la imagen fue seleccionado con esmero por el
escultor, quien no slo era un artista sino un hombre de fe
que trabajara la obra con fervor cristiano.
Quirio Catao hizo entrega de su obra delante del
Obispo y Dignidades del Clero. Todos quedaron
maravillados por la obra de arte y de piedad y fue tal el
entusiasmo del Obispo Fernndez de Crdoba, que decidi
celebrar el onceavo aniversario de su exaltacin episcopal
con una devota peregrinacin que llevara la imagen del
Cristo Crucificado hasta Esquipulas. El obispo constituye
patrono de Esquipulas a Nuestro Seor Jesucristo
Crucificado y como da patronal el 15 de Enero. Y fue as
como el piadoso Obispo llevando en sus manos el
Santsimo Sacramento, presidi la comitiva de

devotos peregrinos que entregaban la santa imagen y

marcaban una ruta de fe y devocin que sera recorrida
incansablemente en los aos venideros. El viaje fue largo
y penoso. La comunidad indgena recibi la devota
caravana bajo arcos de pacaya, palmas de coco y frutos
de la regin. Se celebr la santa Misa y el Obispo les
entreg su Cristo Moreno Y lo colocaron en una humilde
capilla de paja. Era el 9 de Marzo de 1595.
La imagen del Seor Crucificado, encargada con tanto
fervor los miembros de la comunidad de Esquipulas y
llevada a su destino con tanto honor y devocin por el
Obispo Fernndez de Crdoba en desacostumbrada y
largusima procesin, vino a parar a manos de un seor
espaol que presumiblemente era el mayordomo de la
imagen. En tiempos de la Colonia no se sola conferir a los
indgenas cargos que les dieran hegemona u honor, ni
mayordomas. Vigilancia, arreglo y culto a una imagen
sagrada slo se encomendaba a los espaoles, nunca a
los indgenas. Inexplicablemente aquella buena gente y el
espaol (mayordomo o custodio), se olvidaron de la
imagen, que habra quedado arrinconada en algn cuarto
de la casa del espaol. Este, por su parte, no estaba muy
ocupado en la alabanza a Dios; sino en incrementar las
riquezas. Los esquipultecos, por la suya, estaran
sembrando y cosechando su algodn. Se experimentaba
progreso material. Se levantaban slidas edificaciones que
iban sustituyendo las casitas de paja. La iglesita, casa de
paja, era una de las edificaciones descuidadas y olvidadas.
Dejemos que una cronista de la poca nos cuente en
castellano viejo cmo lile que sali del olvido la imagen:
Se trata de una deliciosa crnica de comienzos del siglo
XVII, quizs uno de los ms antiguos relatos sobre la

los documentos de que har mencin en otro lugar. La

crnica en cuestin se encuentra en la obra Recordacin
Florida. (Tomo II, pgina 198) de don Francisco Antonio
de Fuentes y Guzmn: La frecuencia de los romeros, y
copia de los dones a la veneracin del Santo Christo de
Izquipulas, es grande, porque la muchedumbre de los
milagros de esta santsima imagen, fervoriza, e inflama
los corazones fieles de las provincias ms distantes, y sus
grandes y frecuentes maravillas, piden muy de propsito
a la pluma vuelos muy largos, y ms destreza que a la
ma. La imagen es antiqusima, y an todava se ignora su
esmerado artfice... posesin propia de cierto espaol
anciano vecino feligrs de Yzquipulas. Y que ste, o poco
devoto o acaso corto de medios, tena este divino Seor
en un aposentico, no slo estrecho, y muy antiguo, pero
con poco culto, grande descuido y desaseo.
Ms que corriendo el tiempo largos das... resplandeci
la casa de aquella estancia en tanto modo... corrieron
acelerados en su socorro, pero llegados al sitio la hallaron
tan ilesa que se volvieron a las suyas... por segunda vez
sucedi este prodigio... en que advertido el dueo estuvo
con ms cuidado. Tercera vez resplandeci con tan
extraa y viva luminaria... que dueo y muchos de sus
vecinos abriendo el aposento de tanto Husped, vieron
arder en resplandores esta divina zarza... el dueo de la
hacienda no atrevindose a tener en la estancia tal
reliquia... la condujeron a Yzquipulas... hasta pasarla a la
iglesia principal donde frecuentemente les est obrando
(favores) en varias necesidades, de los ms remotos
(lugares) las solicitan. Esto, testigos grandes lo deponen y
yo conozco poderosas las imgenes del Seor para obras

14

Dicho de otro modo, los vecinos tres veces vieron arder

en

llamas

la

casa

del

espaol

la

tercera

descubrieron en el rincn de una bodega, abandonada

entre trastos viejos e intiles, cubierta por el polvo y el
olvido, la imagen de Jess Crucificado. Gran sentimiento
de culpabilidad experiment el pueblo: el Seor les
reclamaba por el abandono en que lo haban dejado! Las
llamas misteriosas que envolvan la casa del espaol
seran ms tarde motivo de inspiracin a los oradores
sagrados que con el correr del tiempo desfilaran por la
Ctedra

Sagrada

del

Santuario

de

Nuestro

Seor

Crucificado.
Bajo

esta

fuerte

impresin,

se

procedi

la

reconstruccin y arreglo de la humilde Ermita y la imagen

del pueblo del Seor Crucificado volvi a presidir las
actividades

de

su

pueblo,

retorn

la

devocin,

se

multiplicaron los milagros y favores y el nombre y fama

del Seor Crucificado de Esquipulas empez a rodar por
todas partes traspasando los lmites de Guatemala.
A finales del siglo diecisis se inicia la construccin de
una iglesia de buen material. Esquipulas comienza a ser
parroquia,

desmembrada

Quezaltepeque.

Ya

tiene

de

San

sacerdote

Francisco

de

permanente.

La

imagen del Seor Crucificado es trasladada a la nueva

iglesia parroquial. Por esta poca se encarg a Quirio
Catao que completara el grupo escultrico con la talla de
tres imgenes ms: la Virgen Dolorosa, San Juan y la
Magdalena, quedando as la representacin del drama de
la Cruz tal como lo vemos en la actualidad.
El 9 de Abril de 1865 el Obispo Fray Andrs de las Navas

15

de la importancia de este hallazgo, orden que dicho

documento quedara consignado en el libro de bautismos
de la parroquia de Esquipulas. Para el lector nicaragense
es grato recordar que este ilustre varn, siendo Obispo de
Nicaragua,

erigi

el

Colegio

Tridentino

(Seminario

Conciliar) de la ciudad de Len bajo la tutela de San

Ramn Nonnato el 15 de Diciembre de 1680.
Volvamos al documento en cuestin: aqu tratamos de
historiar la devocin al Seor Crucificado de El Sauce que
se origina en Esquipulas de Guatemala. De consiguiente,
todo lo

que se refiere a Esquipulas nos interesa tanto

como la historia del pequeo Crucifijo que nos dej el

demandante

Trejos.

En

el

libro

de

bautismos

de

Esquipulas del ao de 1685 leemos:

EL TEXTO DEL AUTO Y DEL CONTRATO

Auto: En el Pueblo de Santiago de Esquipulas, del

Beneficio curato de San Francisco Quezaltepeque, En
nueve das del mes de Abril de mil seiscientos y ochenta y
cinco aos. El Ylmo. Rmo. Seor Mtro. Don Fray Andrs de
las Navas y Quevedo de el Sacro, Real y Militar Orden de
Ntra. Seora de la Mrd. Redencin de Captivos, por la
Divina gracia y de la Santa Sede Apostlica, Obispo de
Goathemala y de la Vera paz de el Consejo de su Majestad
Su Predicador y mandador etc. Dixo: que por cuanto S. S.
Ylma. Visitando este Partido, entre los papeles que se
exhibieron a Visita por el Br. Manuel ngel Correa, Cura
Beneficiado por Real Patronato de l y, Vicario Forneo,
Juez Eclesistico en su distrito, S. S. Ylma. hall un
Instrumento que parece fue Concierto de la hechura de el
Santissimo Crusifixo que est en la Iglesia y Santuario de
este dho.
16

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Imagen del Seor de Esquipulas
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Pueblo; "../../ARLENP~1/
fho. por Quirio Catao, official de Escultor a
favor de Xpstoval
de Morales, Provisor y Vicario General,
AppData/Local/Te
que fue demp/FineReader11/
este Obispado para esta dha. Santa Yglesia a
los veinte media/image4.jpe
y nueve de Agosto de el ao de mil quinientos y
noventa y g"
cuatro
\* y a que con el transcurso de el tiempo
el dho. Instrumento
esta maltratado y comido en partes,
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por tanto yINCLUDEPICTURE
para que en todo tiempo conste de lo referido,
"../../ARLENP~1/
y haya razn individual de ello; mandaba y mand se
AppData/Local/Te
saque al pie
de este auto, y en este libro de Baptismos de
mp/FineReader11/
esta dha. Parroquia, Un tanto del dho. Instrumento de
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concierto audthorizado
en forma y manera que haga fe, y
g"
\*
as lo provey mand y firm Fr. Andrs Obispo de
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Goathemala
y Verapaz. Ante m Fr. Bartolom Delgado.
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Secretario.
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
En execucin.....Yo el Mtro. Fray Bartolom Delgado de
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el
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dho. Real Orden, Examinador Synodal de este Obispado,
g" \*
Compaero y Secretario de Cmara y Govierno de su Sra.
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Ylma., hice
sacar y saqu Un Tanto de el instrumento
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mencionado
de concierto que en dho. auto se refiere cuio
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CONCIERTO

En la Ciudad de Goathemala en veinte e nueve das

del mes de Agosto, de el ao de mill quinientos,
noventa cuatro aos, Cristbal de Morales, Provisor
de esta Obispado, Concierto con Quio Catao, Oficial
de Escultor, que haga para el Pueblo de Esquipulas Un
crusifixo de Vara e media muy bien acabado
perfeccionado e le ha de dar acavado para el da de
San Francisco, Primero que viene, se an de dar por
El Cien Tostones de quatro Reales de Plata Cada Uno;
para en cuenta de los dhos. Confesso haver recebido
adelantados Cincuenta Tostones los quales recivi
realmente se oblig de lo cumplir, e para ello oblig
su persona bienes lo firm de su nombre y el dho.
Provisor.-Christval de Morales.-Quirio Catao.-Ante
mi Francisco Delgado. Notario
Recev dies Tostones mas para en cuenta de la
hechura de el Crusifixo, y se lo entregue acavado de
todo punto, y los cuarenta Tostones restantes, se me
han de dar de hoy da de la fho. en Un mes y por
verdad lo firmo de mi nombre fho. En Ghoathemala
nueves da de el mes de Marco de mili quinientos
noventa e cinco aos.-Quirio Catao.

Concuerda con el instrumento de Concierto y Recivo

puesto al pie de el cio original, entregu al Br. Manuel
Angel Correa
Cura Beneficiado por el Rl. Patronato de este Partido de
Esquipulas y Vicario Forneo, Juez Eclesistico en l y
primero se corri y concert lo trasladado que me
remito y del dho. mandato le hice sacar y saqu en el
pueblo de Sandtiago de Esquipulas en nueve das del mes
de Abril de mill seiscientos y ochenta y cinco aos siendo
Testigos El Lydo. Don Gernimo Hurtado Betancor, Clrigo
Presbytero Promotor Fizcal de este Obispado y Notario del
Sandto

Officio

de

la

inquicissin

Sebastin

Coello,

Scribano de su Majestad y Notario Receptor de este

Obispado y de Visitas de el de Phelippe Roldan de Vega
intrprete de ellas y Nicols de Briones official mayor de
dichas Visitas presentes.- Es testimonio de Verdad.- Fr.
Bartolom Delgado Secretario.- Pussose el original al
principio de este libro.
El providencial hallazgo de tan valioso documento sacia
nuestra

sed

perfeccin,

de

pormenores:

destinatarios,

encargo,

escultor,

medidas,
eclesistico

contratante, costo, adelantos, fechas, plazo de entrega,

etc.

Cuanto

rigurosidad

la

piadosa

histrica

Curiosidad

exija,

dicho

apetezca

documento

la
con

abundancia lo ofrece. No siempre los que estn frente a

ciertos

acontecimientos,

an

contemporneos,

tienen

mejor informacin, o la exacta captacin de datos o la

acertada evaluacin del suceso.
Del

testimonio

del

seor

Fuentes

de

Guzmn

(Recordacin Florida), que a su vez lo haba recibido del

doctor

Thoms

Rodrguez

de

Escobar,

prroco

de

1- Ni Fuentes, ni Rodrguez, ni muchas gentes de los

coste la imagen. Postrado en ese campo, se sumerge en
contornos conocan entonces el origen de la imagen. El
fervorosa
honor de descubrirlo estaba reservado al Br. Manuel Angel
oracin y all mismo recibe inspiracin del cielo que
Correa.
le indica que en ese lugar, bendecido con el sudor de los
esquipultecos y los designios amorosos del Seor, ha de
2- Como contrapartida, Fuentes nos brinda, -y esto es
construirse un grandioso templo dedicado al milagroso
oro puro- datos bien aceptados acerca del olvido en que
Seor
cay la imagen, el fenmeno de las llamas, la veneracin
crucificado. Comprende el mensaje e inicia las obras.
que se brindaba despus a la imagen, as como de los
Estando
favores que conceda el Seor a los devotos.
stas bien adelantadas, le sorprende la muerte all en
De Oro de
En Esquipulas
Esquipulas L
elA 2Epoca
de Febrero
1,751. Lo enterraron en el

II

templo parroquial. La construccin cay en el olvido y el

En la1,723
el Padre Nicols de Paz hace imprimir un
monte
Invadi.
devocionario que contiene un resumen de la historia del
de Esquipulas,
la Novena
y una relacin
En Seor
1,758,Crucificado
al ser nombrado
Capitn General
y Presidente
de
los Audiencia
favores y milagros
msde
notables.
lade
Real
Don Alfonso
Arco y Moreno, hombre
piadoso y culto, visit Esquipulas, y al ver la gran
Siempre inconclusa,
que se hable
del por
Seor
Crucificado
construccin
pregunt
ella, le
informaron de
ser obligadodehacer
mencin
delenerga
Ilustrsimo
y Esquipulas
tom la determinacin
continuarla.
Con
y
Fray Pedro
de Figueroa,
ltimo
y primer
dinamismo
se Pardo
reiniciaron
los trabajos
y al Obispo
ao ya estaba
ArzobispoEl de
originario
de imagen
Lima, fue
Per,
terminada.
6 deGuatemala,
Enero de 1,759
la sagrada
descendiente entronizada
de padres nobles,
religioso
del Santuario
Instituto de
solemnemente
en su nuevo
y regio
Francisco
de permanecera
Paula. Fue secretario
delde General
deSan
Esquipulas
donde
hasta el da
hoy.
(Superior
Mayor)ladeportaron
dicho Instituto.
Presentado
por elde
Rey
Para
esa ocasin
en hombros
los obispos
como
obispo
de
Guatemala
en
1,735,
fue
ordenado
como
Comayagua y de Chiapas juntamente con los Oidores de
enAudiencia
Mxico el y8 los
de Alcaldes
Septiembre
de 1,736.
Ese
mismo
ao
la tal
Real
Mayores.
El 18
del
mismo
emprendi
el viaje a su
episcopal.
mes
fueron trasladados
los sede
restos
de Fray Aquejado
Pardo de de

crnica ye colocados
incurable debajo
enfermedad,
se encomend
al Seor
Figueroa
de humilde
loza, al pie
del
Crucificado
de
Esquipulas,
rez
la
Novena
que
aos
altar mayor. Dejemos que los testigos oficiales antes
y

haba compuesto
Paz, y el Seor
concedi
presenciales,
comoel Padre
el secretario
del le
obispo
de la
salud. Agradecido, viaj a Esquipulas para honrar al Seor.
Al llegar pidi que le ensearan el lugar donde se
encuentra el campo en que se sembr por primera vez

DOCUMENTO DE TRASIACION DE LA IMAGEN

Don

Miguel

Antonio

de

Sobrado

Santelises,

como

Secretario del Yltmo. Seor Doctor Don Diego Rodrguez

de Rivas, y Velasco, Obispo de Comaiagua Del Consejo de
S. M. & Certifico, doi fee, y Verdadero Testimonio de la
Bendicin del nuevo Templo y de la translacin que a el se
hizo de la SSma. Imagen de Christo Crucificado, que se
venera en este Pueblo que fue en la forma siguiente: El
da quatro de este presente mes y ao dho. Yltmo. Seor
hizo la bendicin del Templo con assistencia del M. Yltre.
Seor Dn. Alonso de Arcos y Moreno, Presidente de la Rl.
Audiencia de la Ciudad de Guatemala y Gobernador y
Capitn General del Reyno. Y fenecida la bendicin dixo
dho. Yltmo Seor Missa rezada. Y aunque la devocin del
M. Yltre S. Presidente solicit la Consagracin de dho.
Templo, no se efectu, por no haverse hallado reliquias, y
faltar tiempo para las prevenciones necesarias; por lo cual
se acord diferir la Consagracin para otra ocasin. Y en el
da seis de dicho mes y ao se hizo la translacin del
Seor a su nuevo Templo en procesin Solemne, llevando
el SSmo. Sacramento dho. Yltmo. Seor y assistiendo el
Yltmo. Sr. Dn. Fr. Joseph de Montezuma Obispo de Ciudad
Real de Chiapa Del Consejo de su Magestad. Y en sus
hombros

la

primeramente

SSma.
los

Ymmagen
Seores

del

Seor

Sacerdotes

Crucificado,

revistidos

con

casullas y despus el M. Yltre. Seor Presidente, dos

Seores Oidores, y fiscal de la Real Audiencia de este
Reyno, mucha nobleza innumerables personas de todo el
Reyno, y en dha. Procesin se hicieron quatro estaciones
en Altares de admirable hermosura y azeo, en que
compitieron los Curas de Camotn, Texutla, Jutiapa y Mita,

general regocijo y ternura de los fieles, cuia concurrencia

fue frecuente en los das del novenario, que hizo dho. M.
Yltre. Seor Presidente con Missa Solemne y Sermn
panegrico por
la maana y moral por la tarde para cuio efecto trajo
predicadores de la Ciudad de Guatemala. Y en el da dies y

ocho dho mes y ao, se hizo la translacin de los huesos

del Yltmo. Sr. Dn. Fr. Pedro Pardo de Figueroa primer
Arzobispo de Guatemala, a dho. nuevo Templo, edificado
por su Sria Ylma. Y para que conste a la posteridad del
tiempo de la translacin y algunas de sus circunstancias
los Yltmos. Sres. Obispos Dn. Fr. Joseph de Montezuma y
Dn. Diego Rodrguez de Rivas, usando de las facultades, y
authoridad, y jurisdiccin, que les son concedidas por el
Yltmo. Sr. Dr. Dn. Francisco Joseph de Figueredo y Victoria,
Arzobispo de la Santa Yglesia Metropolitana de dha.
Ciudad de Guatemala, determinaron se ponga por mi el
Ynfrascripto Secretario en este Libro de Baptismo esta
Certificacin que es fha. en el Pueblo de Esquipulas en
dies y ocho das del mes de Enero de mil setecientos
cinquenta

nueve

aos.-Firmado.-

Miguel

Antonio

Santelises. Secretario de Cmara y Govierno.

LA SOLEMNE PROCESION DE TRASLADO DE LA IMAGEN

Otro cronista, Don Sebastin de Arvalo, en Septiembre
de 1,759 nos cuenta:
"Al entrar en el templo se hizo la ltima descarga de
Artillera se coloc en su trono, que ya estaba adornado
con exquisitos, y muchos ramos de flores de mano, que
la M. Yltre. Seora, Presidenta llev a este fin.
Y como la processin por dilatada se conclui ya tarde,
no se hizo otra cosa en este da: durante la processin se
dispararon muchos cohetes, y la noche se quemaron los
fuegos de varias

invenciones, y castillo, todo con tanta satisfaccin y

gusto que no dexaba que apetecer en una
concurrencia, donde se discurra passaban de catorce
mil personas.
El da 7 se empez la novena de fiestas, dixo la
Missa el Yltmo. Seor Obispo de Chapa, predic el
sermn panegyrico el Sr. Maestrescuela Dr. Don
Miguel de Montfar con tanto espritu, claridad,
fervor, como devocin, apurando la Rethorica de tal
forma que fue assombro de todos los circunstantes su
panegyrico. Concluida la Missa se dixo la novena, que
d a luz el ao pasado, recitndola el Padre Lector
Fray Miguel de Zaragoza. A la tarde como a las cinco,
se rez el Rosario, y predic el Sermn moral el P
Mro. Joseph Vallejo de la Sagrada Compaa de Jess,
tan al caso que enterneci al numeroso auditorio,
pues prescindiendo de su gran espritu, claridad de
voz, y pecho constante, manifest la diferencia de
virtud y vicio con doctrinas las ms puras. Concluido
se siguieron los fuegos prevenidos, y este mismo
orden se continu en los dems das.
PRESENTACIN PERSONAL Y CRNICA DE DON MIGUEL DE MONTUFAR

El Seor Don Miguel de Montfar, Doctor en

Theologa Sagrada, Catedrtico de Vsperas en la Real
Universidad
de
San
Carlos
de
esta
Corte,
Maestrescuela de esta Santa Metropolitana Iglesia,
Examinador Synodal de este Arzobispado, y Capelln
propietario del Convento de Carmelitas descalzas de
esta Ciudad de Santiago de Guatemala.nos da su
relacin de tan hermosos acontecimientos:
Lleg pues el da 4 de Enero tan deseado, en el
que Ilmo. Sr. Dr. Don Diego Rodrguez de Ribas,
dignssimo Obispo de Honduras, aun estando tan
atenuada y dbil su naturaleza, por los continuos

INCLUDEPICTURE
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se deben, los oficios, y sin atropellar las
g" como
\*
ceremonias TAN prolixas, que el Ritual Romano previene
MERGEFORMAT
para esta
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bendicin, se mantuvo en ayunas hasta mas de las diez y
"../../ARLENP~1/
media del da, que fue la hora en que se conclui. Y al
AppData/Local/Te
mismo tiempo
mp/FineReader11/
se
mantuvo en pie en la Iglesia de Santiago de Esquipulas
media/image5.jpe
el
g"Iltmo.
\* y Rvmo. Sr. Mro. Don Fray Joseph de Montezuma,
igualmente
dignssimo Obispo de la Ciudad Real,
MERGEFORMAT
limpindole
el polvo a la Sagrada Imagen de Christo
INCLUDEPICTURE
crucificado,
sufriendo con admiracin del pueblo, los
"../../ARLENP~1/
dolores
que
le causan los efectos de la Erisipela, que
AppData/Local/Te
continuamente
padece en la pierna; pero n o era esto lo ms
mp/FineReader11/
admirable,
sino
que atormentado con el dolor, que padeca,
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estaba
alabando
y provocando con su ardiente devocin
g" \*
los
fieles, que le cantaran alabanzas aquella soberana
MERGEFORMAT
Imagen,
y ass quando el Iltmo. Sr. Ribas estaba cantando el
INCLUDEPICTURE
bendito
en el Calvario, entonaba el Sr. Montezuma el
"../../ARLENP~1/
alabado
en la Iglesia de Santiago.
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
Despus de estar bendito el Calvario, y alabada la
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Imagen, que en l se haba de venerar, el da Sbado seis
g" \*
del mismo mes de Enero, en que una Estrella conduxo
MERGEFORMAT
los Reyes del Oriente tributarle dones Christo Rey
INCLUDEPICTURE
grande recin nacido en Bethlehem, sali una bien
"../../ARLENP~1/
formada y dilatada processin de la referida Iglesia de
AppData/Local/Te
Santiago para el Calvario nuevamente idificado. De
mp/FineReader11/
suerte, que en Bethlehem, una Estrella era conductora de
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los Reyes; pero en Esquipulas la imagen del Sol era, la
g"que
\*conduca al Sol su original, porque la Imagen de
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Christo Crucificado iba por delante, como conduciendo al
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Sol mismo de Justicia Christo en la Eucarista. Mas, en
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Bethlehem al mismo tiempo que los Reyes adoraban: los
AppData/Local/Te
Pastores tributaban rendidas admiraciones al Rey Christo
mp/FineReader11/
en su cuna, y en Esquipulas otros pastores, que en sentir
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de San Ambrosio son los Sacerdotes (pastores sunt
g"sacerdotes),
\*
no solo tributan adoraciones, sino que
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g" \*

TRASLADO DE LOS RESTOS MORTALES DE FRAY PARDO DE FIGUEROA

No podramos pasar por alto el homenaje de

reconocimiento rendido al promotor del grandioso templo
por los obispos, sacerdotes, autoridades y fieles al
trasladar sus restos mortales. Que Don Sebastin de
Arvalo nos siga narrando con arcaico pero ameno estilo
dichas ceremonias: El da 18 se hizo la translacin del
viejo al nuevo templo, de los huessos del Sr. Arzobispo
Don Fray Pedro Pardo de Figueroa, haviendo precedido
sacarlos de donde estaba sepultado, limpiar sus huessos,
ponerlos en nueva caxa forrada de tafetn morado y
guarnecida con cinta de otro color adequado, lo que
practic la Seora Presidenta Doa Francisca Sancho;
llev
la
capa
el
Seor
Montfar
con
mucho
acompaamiento de Sacerdotes y Pueblo, y el Seor
Presidente vestido de negro iba en su lugar, le segua la
compaa de Dragones con sus oficiales, y quatro
compaas de milicias, todo bien ordenado. Quando
llegaron al nuevo templo hizo descargas de artillera, y de
quarto en quarto de hora, se disparaba un caonazo: dixo
la Missa el Seor Montfar, y predic el Sermn de honras
el P. Lector Fray Juan Pita. . . Concluido el Sermn y Missa,
se coloc el caxon de huessos en un nicho preparado en la
pared del camarn. . ..
Se verifica que este Ylmo, difunto es muy amado de
Dios, pues sin este motivo, cmo sera possible creer que
se le hiciessen honras tan grandes por sujetos que no lo
conocieron ni trataron, ni tener, ni la ms leve tintura de
conexin, si la Bondad divina, que honra ac y all, los
que quiere no lo dispusiesse assi.
Para stas y las anteriormente descritas celebraciones
se trajeron caones desde el lejano castillo y fortaleza de
Omoa. De esta manera Esquipulas, los devotos, las
autoridades eclesisticas, civiles y militares entronizaban
con honores al Seor en su Santuario y piadosamente

EL SANTUARIO DE ESQUIPULAS

Antes de cerrar este captulo, dediquemos unas lneas

para describir en paso rpido, el majestuoso edificio del
Santuario, sueo iniciado por Fray Pardo y terminado por
Arcos y Moreno: Que nos lo describa J. L. Garca en su
libro Esquipulas 1,954, pginas 64 a 69. Caracterizan
su estilo cuatro altas torres que se distribuyen en los
cuatro esquineros del edificio, formando dos de ella
juntamente con el frontis central, rico en adornos de
orden drico, la fachada del templo. Cada torre consta de
cuatro pisos y tiene en total una altura aproximada de 56
varas espaolas. Campea la influencia de la arquitectura
morisca en cuanto a la presencia de sus altas torres y sus
cpulas; y en el enriquecimiento de su ornamentacin
mural, en sus pedestales, frisos, cornisamientos, capiteles
y arquitrabes, entran a figurar los estilos dominantes de la
poca, cual fueron el drico, el corintio, jnico, el gtico...
y el estilo combinado. De semejanza morisca, su silueta
exterior ostenta la posesin de una hermosa cpula
esfrica sostenida sobre cuatro columnas de estilo
corintio. .. Tiene esta cpula una altura aproximada de 9
varas, midindola desde su base, que arranca de la
superficie del medio can de la nave central, hasta el
remate superior.
Ocho linternas simtricamente distribuidas sobre los
lugares que corresponden a las naves laterales... ponen
un gracioso aspecto en los bernegales del templo. Cada
linterna tiene una pequea cpula que est sentada sobre
pequeas columnas que le forman ocho ventanitas y
tienen una altura aproximada de tres varas espaolas....
El templo es de tres naves,
sostenidas por catorce pilastras que se encuentran
distribuidas as: dos adheridas al muro de la fachada,
cuatro sosteniendo la unin de las naves a un lado, cuatro
en el lado opuesto; y finalmente, cuatro que sostienen la
cpula, siendo stas de mayor altura que las otras. El
Estructura

Interior.

hasta el fondo del Camarn del Seor, por 32 varas de

ancho; dividido en tres secciones por las pilastras
interiores que sostienen las naves, siendo el centro la
parte mas ancha; y de unas seis varas, ms o menos, el
espacio correspondiente a cada nave de los lados....
Dando la forma de la cruz al interior del templo, al fondo
se encuentra la Capilla del Santsimo al lado derecho y al
izquierdo la Sacrista. Termina la parte central con el
Camarn del Seor Crucificado, donde se encuentra la
milagrosa imagen en su altar correspondiente, ricamente
ornado con artsticos dibujos y orlas hechos en plata
repujada.
La fama del Seor Crucificado sigui creciendo. Poco a
poco sus devotos fueron tejiendo alrededor de su fiesta
un rico y expresivo ritual, lenguaje del pueblo sencillo y
creyente. En 1,840 se establece la famosa Romera de
Cuaresma que empieza el primer viernes de Cuaresma y
termina en la Semana Santa.
Arribamos a la edad contempornea. La excelencia del
templo, las rpidas comunicaciones modernas, el
crecimiento de los pueblos y la convivencia de una cierta
autonoma para una mejor atencin pastoral, traen nueva
jerarqua a Esquipulas. El 16 de Abril de 1,961, Juan XXIII,
por medio de la Bula Salutis Nostrae Imago, eleva el
Santuario de Nuestro Seor Jesucristo Crucificado a la
categora de Baslica y constituye al pueblo de
Esquipulas en Ciudad Prelaticia, sede de la Prelatura
Nullius de Esquipulas. Monseor Mariano Rossell y
Arellano, Arzobispo de Guatemala, nativo de Esquipulas,
benefactor del Santuario, e hijo dilecto de Esquipulas fue
el primer Prelado de dicha Prelatura. Fue ste un
acontecimiento centroamericanista, que reuni una gran

Es NEGRO

EL

COLOR

DEI

SANTO CRISTO

DE

ESQUIFUIAS?

E1 Padre Juan Paz Solrzano, estudioso, observador y

posiblemente el primer recopilador de crnicas de
Esquipulas, fue prroco de Esquipulas y Capelln del
Santuario de 1,901 a 1,922. Con toda esa autoridad, nos
brinda una interesante disertacin (Historia del Santo
Cristo de Esquipulas, pag. 16 y 17, segunda edicin
1,949).
No hemos ledo que Isaas con su espritu proftico
vio al
futuro Mesas, muchos aos antes de que apareciera en
el mundo revestido de nuestra carne mortal, reducido a
la triste semejanza de un leproso, llagado desde la
coronilla de la cabeza hasta la planta de los pies?., y no
se realiz esa profeca, cuando llegada la hora de la
Pasin sufri en su pursimo cuerpo mas de cinco mil
azotes, hasta quedar hecho una sola llaga, pudindosele
contar todos los huesos? No sabemos que su sagrada
cabeza fue golpeada y herida, y cruelmente abofeteado
su santsimo rostro? No sabemos que corrieron por su
faz hilos de sangre, efecto de aquella corona de espinas
que taladr su augusta cabeza? No sabemos que camin
para el Calvario, jadeante de cansancio, exhausto de
fuerzas, bajo un sol ardiente y abrazador, en medio de
una nube de polvo producida por el tropel de la impa
turba que le segua? No sabemos, por ltimo, que
estuvo clavado en la cruz por espacio de tres horas
agonizando

hasta

morir?

De

dnde

pues,

esta

admiracin al ver representada la sagrada imagen bajo

una sombra obscura? No debe pues extraarse, sino ms

Este es pues, el verdadero color que le corresponde, el

primitivo que Catao le di, pues se nota al verle de
cerca, que es antiguo y no posterior trabajo, como puede
examinarse, notndose que no es completamente igual y
tersa la encarnacin, sino como manchada y salpicada de
sangre

coagulada

que

est

en

todo

el

cuerpo,

apareciendo adems, espacios claros e intercalados con

rasgaduras en la piel, como para hacer patente el estado
lastimoso en que los golpes le dejaron.
Es necesario declarar todas esas circunstancias para
poner de manifiesto que ese color, no proviene, ni de la
antigedad, ni del blsamo, ni del incienso que se quema
(solo dentro de la misa), ni del humo que despiden las
velas. . . sino que, como extensamente expliqu, fue
encamacin o colorido dado exprofeso, que ningn pintor
podra hoy imitar, destruyndose con estas razones,
aquel error craso que algunos irnicamente propalan,
diciendo que el Seor es negro, pues no es tal, sino que
su color obscuro imita la sangre muerta como en realidad
debi aparecer.
Por su parte el M. I. Sr. Cannigo Don Jos del Carmen
Quintana, que fue prroco de El Sauce (1,936-40), y a
quien debemos la ms antigua recopilacin de datos
acerca de la llegada a El Sauce de la venerada imagen
del Seor Crucificado, diserta as: No se ha de extraar
sino admirar el ingenio y habilidad del escultor al
representar al maestro de dolores tal cual debe en
realidad representarse, adviniendo que es equivocacin
de algunos escultores el dar al Cristo de Esquipulas negro
subido.

La obra

de Catao,

inimitable

artista,

est

inmensamente lejos de ser as: Es Rojo Subido Tirando a

escultores... Esta prodigiosa obra escultural mide vara y

meda de alto, es perfecta y de exquisito gusto. En
artstica peregrinacin han llegado escultores y pintores
que le han estudiado a la luz de la anatoma y de los
cnones de la esttica, saliendo triunfante siempre,
constantemente

alabada

por

la

admirable

proporcionalidad que reina en su conjunto y en la sabia

distribucin de sus partes, y, en subido grado por el sello
de divina hermosura y real majestad que en su faz se
descubre...

IV

El SANTO CRISTO DE ESQUIPULAS

EN CENTROAMERICA

Desde que el Cristo de Esquipulas fue puesto a la pblica

veneracin, o sea, desde el 9 de Marzo de 1,595, hasta el
da de hoy, ha sido objeto de culto singular no slo de
vecinos de la provincia de Chiquimula, sino tambin de
todos los catlicos guatemaltecos y de los pases
circunvecinos, manifestndose al
vivo que es sta una
devocin popular: a El recurren de demanda de socorro y
proteccin en sus necesidades, alivio y consuelo en sus
dolores, y, tan extendida est la devocin, que en la
Amrica
Central pasan de 40 los templos levantados por los
devotos fieles al histrico milagroso Cristo... En nuestra
patria se levantan en su honor tres santuarios, siendo el
principal el de El Sauce, donde la tradicin conserva en su
memoria, que el Cristo Milagroso viniendo en demanda de
Guatemala no quiso pasar de aquel lugar, siendo
venerado por los vecinos bajo un antiguo sauce, lugar
donde hoy se levanta un magnfico santuario, y en
memoria de haber dado aquel rbol albergue al peregrino
Cristo (Quintana, Historia 1,937). As como al turista se
ofrecen giras planificadas, hoteles, lugares de diversin y
descanso, nosotros queremos ofrecer al devoto peregrino

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g"Guatemala:
\*
Baslica de Nuestro Seor Jesucristo
MERGEFORMAT
Crucificado de Esquipulas (Chiquimula); Casillas (Santa
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Rosa);
Barillas
(Santa
Rosa);Taxisco
(SantaRosa);
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Guastatoya (Jalapa); San Pedro Yampuc (Sacatepquez);
AppData/Local/Te
Amatitln
(Amatitln); Chiquimula (El Quich); Sacapulas
mp/FineReader11/
(Quezaltenango);
Chiquilaj (Quezaltenango); Pueblo
media/image7.jpe
Nuevo (Retalhuleu); Cuyotenango (Retalhuleu); Palo Gordo
g" \*
(San
Marcos); Ciudad Flores (El Petn).
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
Honduras: Pespire (Choluteca); Aramesina (Nacaome);
"../../ARLENP~1/
Lauque (Nacaome); Esquias (Comayagua); Jano (Olancho);
AppData/Local/Te
Manto (Olancho); Santa Lucia (Tegucigalpa) y en el
mp/FineReader11/
departamento de Gracias.
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g" \*
El Salvador: Iglesia de San Jos (San Salvador); Coln;
MERGEFORMAT
Quezaltepeque; Atiquizaya; San Simn de Gauloconte; La
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Libertad;
Pelose (La Libertad); San Alejo (La Libertad); La
"../../ARLENP~1/
Caridad;
(La Libertad); San Vicente y Orequanquin.
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
Nicaragua:
Santuario de Nuestro Seor de Milagros de
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g" Sauce
\*
el
(Len); El Viejo; Tipitapa (Managua); La
MERGEFORMAT
Conquista
(Carazo); Buenos Aires (Rivas); Esquipulas
INCLUDEPICTURE
(Masaya); Esquipulas (Matagalpa); Malpaisillo (Len);
"../../ARLENP~1/
Solingalpa (Matagalpa).
AppData/Local/Te
Costa
Rica: Alajuelita (San Jos) y Santa Cruz
mp/FineReader11/
(Guanacaste)
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g" \* Campeche: Santa Catalina de la Frailesca (Tuxtla
Mexico:
MERGEFORMAT
ALGO DE HISTORIA DE LA IGLESIA
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"../../ARLENP~1/
DE NICARAGUA
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
Es grato y til evocar la Historia de la Iglesia de la
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Provincia
g" \* de Nicaragua, que a la vez que sirve de marco a
la
devocin al Seor Crucificado, se ver enriquecida con
MERGEFORMAT
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el
paso de la milagrosa
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AppData/Local/Te
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g" \*
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g" \*
imagen de Nuestro
Seor de Esquipulas por los caminos
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de Centroamrica. Nos ayudar la ya citada obra del M. I.
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Sr. Jos del Carmen
Quintana titulada Historia del Seor
"../../ARLENP~1/
de
Esquipulas,
quien
cont
con
las
valiosas
AppData/Local/Te
informaciones mp/FineReader11/
suministradas por la virtuosa seorita
Clementina Chavarra.
La otra fuente que nos ayudar se
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g" \*DE LEON, preparada por el Ilmo.
titula LOS OBISPOS
Mons. MarcelinoMERGEFORMAT
reas Poveda, Vicario General y Director
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del Colegio San Ramn, como un tributo a la celebracin
"../../ARLENP~1/
de los 450 aos de fundacin de la Dicesis y los 300 del
AppData/Local/Te
Colegio San Ramn.
mp/FineReader11/
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g" \*
MERGEFORMAT
Cristbal Coln
descubri Nicaragua el 12 de
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Septiembre de 1,502.
Gil Gonzlez Dvila toma posesin
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de Nicaragua en nombre de los Reyes de Castilla el 15 de
AppData/Local/Te
Junio de 1,522, fiesta de la Santsima Trinidad, plantando
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por primera vez la Cruz de Cristo en nuestra tierra. Con el
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conquistador vino el presbtero Don Diego de Agero
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quien convirti al cristianismo al cacique Nicarao y a su
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corte. Hasta 1,824 la fiesta de la Santsima Trinidad se
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celebr como la de la fundacin de la Patria.
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AppData/Local/Te
I DICESIS DE NICARAGUA
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El Papa Clemente
VII erigi la dicesis de Len el 26 de
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Febrero de 1,531 a peticin del Emperador Carlos V, quien
haba designadoMERGEFORMAT
para primer obispo a Fray Diego Alvarez
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de Osorio. El Papa Paulo III confirm en Bula del 3 de
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Noviembre de 1,534
la ereccin de la dicesis de Len.
AppData/Local/Te
Bula que por muerte de Clemente VII no haba sido
mp/FineReader11/
expedida.
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Segn esta Bula, el Papa Clemente VI...previa madura
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deliberacin... desendolo con instancia... el Emperador
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Carlos ... el lugar llamado Len, en la Provincia de
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Nicaragua... lo
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esclareci con el ttulo de ciudad, de manera que se

llamara ciudad de Len.. e instituy... una Iglesia Catedral
bajo la invocacin de la gloriosa Madre de Dios... la cual
presidiera un Obispo que se habra de llamar de Len... y
que dicho Obispo estara sujeto por derecho metropolitano
al Arzobispo de Sevilla ... (Los Obispos de Len, pgina 1.)

II FRAY DIEGO ALVAREZ DE OSORIO

Alvarez de Osorio era Chantre de la Catedral de
Panam. Haba sido nombrado Protector de los indios y
haca tiempo que haba trasladado su residencia de
Panam a Len. Era el nico sacerdote que haba en toda
la dicesis. Celoso evangelizador y defensor de los indios:
Convirti a muchos y se enfrent a los conquistadores y
encomenderos en defensa de los naturales.
Gobern la Provincia de Nicaragua durante el tiempo
que medi entre la ida del Licenciado Castaeda y la
venida del nuevo gobernador Contreras.
En su tiempo pas de transito por la ciudad de Len
Fray Bartolom de las Casas, quien, a instancias del
Obispo Osorio fund un Convento. Y aqu mismo sostuvo
uno de los muchos pleitos con las autoridades espaolas.
El gobernador Contreras present ante el Obispo Osorio
acusaciones contra Las Casas por oponerse a una
expedicin... (Ibidem 2.)

III

FRAY ANT ONIO DE VALDIVIESO

La joven Iglesia nicaragense pronto se mancha de

sangre con el asesinato de Fray Antonio de Valdivieso. En
el citado opsculo, pginas 3 y 4 leemos... Tuvo
dificultades serias con sus feligreses y con el clero; pero
mayores las tuvo con las autoridades espaolas por
defensa de los indios. Por haber perdido el gobernador
Rodrigo de Contreras un pleito sobre encomiendas, su

humillado y concibi el crimen atroz de levantarse contra

las autoridades y asesinar al obispo. Alentado por Juan
Bermejo, soldado con fama de valiente, se decidi a
llevar a cabo su proyecto. Se trasladaron de Granada, en
donde vivan, y se dirigieron a Len. Obligaron a unos
soldados a seguirlos, con amenazas de muerte. Un frayle
dominico Castaeda mal
cristiano y peor sacerdote que odiaba al obispo
probablemente por alguna medida disciplinaria que ste
le habra impuesto,
estimul a los dems a seguirle unindose a los
conjurados. Se qued fuera Bermejo, Salguero y un tal
Benavides, guardando las esquinas, mientras Contreras y
Castaeda y un mestizo llamado Nieto penetraron en el
palacio episcopal con las espadas, desnudas (Blanco
Segura). Contreras encontr al obispo en un corredor de
la casa y le dio de estocadas. El obispo cay baado en
sangre. Muri orando por su dicesis en los brazos de su
madre. Era el 26 de Febrero de 1,549. Segn una antigua
relacin que el pueblo repeta, el obispo moj su mano en
la charca de sangre y la estamp en la pared, y aquella
marca se vio por muchos aos en la casa episcopal.

IV FRAY GMEZ FERNANDEZ DE CORDOBA

Fue elegido por Felipe II en 1,567. Como siempre, el Rey
lo urgi a que se viniera cuanto antes; pero todava
estaba en
Espaa en 1.571. . El Dr. Arturo Aguilar (Resea Histrica
de la Dicesis de Nicaragua) habla de un hombre de vida
santa y penitente; de pobreza extrema, caridad ardiente,
ayunos, oraciones, disciplinas, cilicios, dormir en el suelo
cobijado con su propio hbito. Perteneca a la Orden de
los Jernimos. En 1,574 fue trasladado a Guatemala, en
donde pasara a la inmortalidad al recibir inspiracin de
Dios de llevar el Crucifijo tallado por Quirio Catao hasta
Esquipulas. Muri en Guatemala en 1,598 (Los Obispos de
Len. Areas).

V FRAY JOSE JIRON DE ALVARADO

en Comayagua en 1,722 y muri en 1,724 (Los

Obispos de Len). Durante su gobierno episcopal se
qued para siempre en El Sauce una devota
reproduccin de la imagen del Seor Crucificado de
Esquipulas.

VI MOREL DE SANTA CRUZ

El Obispo de Nicaragua Don Pedro Agustn Morel de
Santa Cruz en su informe rendido al Rey de Espaa,
da cuenta de su visita realizada al casero de El Sauce
el da 7 de Junio de 1,752:
El seis, andadas cuatro leguas mansion en un
hato a donde hice noche y confirm tres personas. La
marcha del da siguiente se compuso de seis (leguas),
las cuatro de ellas algo trabajosas: llegu por fin al
Sauce, que es un pueblo que tiene por titular al Seor
de Esquipulas, y su situacin en un valle de monte
bajo, alegre, fresco y saludable: compnese de indios
y ladinos; stos carecen de juez, aquellos tienen un
Alcalde y Regidor, y pagan su tributo en los pueblos
de donde son originarios. Los bohos (casas) se
reducen a treinta y tres y las personas a trescientas
setenta y siete. La iglesia es una casa grande con su
sacrista y altar sin las indecencias que en otras he
notado; su cementerio de palos, y en cuatro altares
cubiertos de la misma paja, dos campanas medianas.
Hubo cinco sermones, los tres predicados por m y los
dos por un eclesistico y algunas confesiones:
confirm trescientas noventa y cuatro personas;
ltimamente el territorio de la administracin de este
pueblo y de la villa, se termina pasadas seis leguas
que juntan las que tienen hacen veinticuatro de
longitud; su renta llegar a trescientos cincuenta

VI

EL

SANTO CRISTO DE ESQUIPULAS EN EL SAUCE

La ciudad de El Sauce... situada al Nororiente de la ciudad

de Len y a unas catorce y medias leguas constituye una
de las principales poblaciones del departamento en uno
de los valles que forman las montaas que separan los
departamentos de Occidente y Septentrin.
Su situacin topogrfica le llama a ser una de las
principales poblaciones de la repblica por encontrarse en
el punto
cntrico de sta, sobre terrenos planos accesibles a todo
gnero de trfico, en clima apacible en todas las
estaciones del ao.
Esta bella poblacin cuya fecha de origen se escapa en la
nbula del tiempo era un pequeo casero o comarca del
pueblo de Somotillo y llevaba el nombre de Valle del
GuayabalLos comarqueos edificaron una pequea
Ermita de paja para que se celebraran los divinos oficios
cuando era visitada la Comarca por el Cura de Somotillo y
como aquella Ermita fue consagrada al glorioso
taumaturgo San Antonio, tom desde entonces el casero
el nombre del glorioso santo. (Historia del Seor de
Esquipulas. Quintana).
Era costumbre de aquellos tiempos que los santuarios
ms famosos mandaran una reproduccin de las
imgenes de mayor veneracin con un encargado o
demandante para que recorriera los poblados y los
devotos pudieran pagar sus promesas y aprovecharse
espiritualmente de las misiones que con motivo de la
visita de la imagen se organizaban.
La reproduccin de la imagen del Santo Cristo,
procedente de Jinotega y ya de regreso de un largo viaje
por Centro Amrica, de camino hacia Honduras, lleg al
Valle del Guayabal custodiada por el demandante

Cuando Trejos quiso

reemprender la marcha hacia el
norte se encontr con que el ro
Aquespalapa, encuentro de los
ros del Guayabal y del Portillo
estaba tan crecido que hubo de
quedarse otros das ms en el
Valle
del Guayabal, donde lo atac el
paludismo, muriendo a los
pocos
das. Mientras tanto los devotos
veneraban la milagrosa imagen
en el chinamo levantado al pie
del
sauce por lo que dieron en
llamar
a la imagen El Seor
Esquipulas del Sauce.

1. El obispo de Guatemala estuvo mandando cartas y

recomendaciones durante cinco aos para saber dnde
qued la imagen
5. El Obispado de Guatemala a la vista de estos hechos
autoriz al sacerdote encargado a que conservase en la
Ermita de El Sauce la mencionada imagen y la expusiera al
culto pblico, pues tal era la voluntad de Seor de quedarse
en El Sauce. El Seor de Esquipulas era parte de la vida de]
pueblo. Los vecinos consideraron que ya era tiempo de
construirle una digna morada. Mientras estuvo de viaje
quedaba bien el chinamo al pie del sauce. En 1,750 un rico
ganadero de Somotillo, Don Joaqun Sarria decidi financiar
una construccin ms apropiada y se iniciaron las obras de
la primera Ermita.
6.Recordemos el Provisor del Obispado de Guatemala

En El Sauce podemos decir que en verdad es una bella

imagen del divino Redentor color rojo obscuro y slo
mide cuarentids
centmetros. El cajn en que el demandante Guadalupe
Trejos
porta a espaldas el Crucifijo se conserva hasta nuestros
das y est a la vista del pblico.
Un DOCUMENTO TRASCENDENTAL
7.De los tiempos en que El Sauce an no tena la
categora
de

Villa

se

conserva

un

interesantsimo

legajo

de

documentos
que recoje: las diligencias hechas por el seor Juan Lucas
de
Chavarra,

para

obtener

legtima

posesin

de

32

caballeras,
ciento noventa y tres cuerdas y un tercio de tierra del
sitio

denominado. San juan de la cruz de piedra.; la

subsiguiente
Tramitacin de la Real Audiencia de Guatemala; el Edicto
del Emperador Carlos III y el Correspondiente recibo de los
Oficiales de la Real Hacienda. Lamentamos no disponer
del espacio suficiente para publicarlo en su totalidad; pero
brindamos

significativas

muestras

que

no

tienen

desperdicio:
8.En la Villa del Sauce a veinticinco de Septiembre d
mil ochocientos noventiseis En mis oficios de Notario el
Sr.
Licenciado

Don

Eduardo

Chavarra

me

present

el

Instrumento que literalmente dice: Don Joaqun Plaza y

Obilla del Consejo de su majestad, Oydor, Alcalde de

veneracin pblica. La fama del Cristo ya se empezaba a

sentir. No se habl ms de la imagen que continuaba
protegiendo a los habitantes del Valle del Guayabal desde
la sombra del Sauce.
2. En 1,744 el Obispo electo de Nicaragua Isidro Marn
de

Bulln

Figueroa

presionado

por

la

insistente

reclamacin de Guatemala comunic lo siguiente: l

Seor del Santuario de Esquipulas hace veinte aos
que se lo apropi la seora Trinidad de Albiz, la que
celebra rezos y fiestas los terceros domingos de
Enero, a los que concurren todos los habitantes del
Valle del Guayabal. Nuestro Patrn y Seor es muy
milagroso. Esta informacin, segn se lee en antiguos
documentos,

fue

suministrada

por

el

seor

Mateo

Sequeira, sobrestante de la hacienda San Jos, hoy Santa

Brbara.. (Historia del Seor de Esquipulas, pago 12). La
autoridad eclesistica de Guatemala mand a Vicente
Argeal con la misin de recoger la imagen; pero de
manera inexplicable le sobrevino la muerte sin poder
realizar su encomienda. Es justo, al mencionar al Obispo
Marn de Bulln y Figueroa, recordar que en 1,747 l
empez la edificacin de la Catedral de Len, orgullo de la
arquitectura religiosa de Centro Amrica.
3. En 1,745 llega una comisin encabezada por el Sr.
Hilario Arizavala, en un tercer intento por restituir la
imagen a su Santuario de Esquipulas. El seor Arizavala se
encontr con que Doa Trinidad ya haba fallecido y el
heredero legal de la imagen era su hijo Pedro Antonio.
Este accedi a devolver la imagen, acompaando l
mismo

Arizavala.

Como

esto

ocurra

en

Enero,

pretendan emprender el camino tan pronto como pasaran

las fiestas. El ro Aquespalapa, crecido, les impidi el paso.

4.

Despus de tantos intentos fallidos de regresar la

imagen . a Esquipulas , el pueblo cay en la cuenta de

que el Seor no queria irse, de que se encontraba bien
donde estaba, y agradecidos, se acogieron con ms fe a
su proteccin. Siempre el Seor ha escogido gente
sencilla para enviar sus mensajes a
la humanidad. Hay que recordar que el seor de los
milagros esc de rostro curtido y moreno como los
campesinos que prdenaron la imagen. Manos encallecidas
trabajaron duro para costear la imagen.
PETICIN DE MEDIDAS ,

'Por cuanto hayndose con comisin de este Juzgado

Don Isidro Guerrero de Arcos para medir y remedir tierras
en la jurisdiccin de la ciudad de Len, Provincia de
Nicaragua,

le

present

escrito

Don

Juan

Lucas

de

Chavarria, en doce de Agosto del ao pasado de mil

setecientos setenticuatro, haciendo denuncia de hayarse
poseyendo un sitio Realengo nombrado San Juan de la
Cruz de Piedra en dicha jurisdiccin, y que deseando
pagar a su Magestad su valor, se procediese a su medida
y amojonamiento... .etc.

MEDICIN

En veintitrs de Agosto i mil setecientos setenticuatro

aos Yo el consabido Juez acompaado de Don Juan Lucas
Chavarra interesado en esta medidaMont a caballo y
Habiendo

Pasado

por

La

Poblacin

del

Sauce

caminamos para el Oriente por unas sabanas llanas hasta

llegar a unas serranas de tierra muy spera y pedregosa,
y por un pequeo camino que dijeron los prcticos o
baqueanos era el que iba al sito de San Juan de Salale,
caminamos hasta llegar al

cerro

paraje

que

llaman

de

Los

Lirios....

desembarazada por el dicho medidor la cuerda que tiene

presentada, y puesta a la cola del caballo en que iba
Matas Valdivia, mestizo, se empez a medir de Oriente a
Poniente, como lo pidi la parte... se marc un cerrito que
llaman del Salto... hasta que siendo ya tarde del da, y
que empezaba a llover, mand levantar la cuerda...etc..
El Fiscal de su Magestad ha visto estos autos de
medidas de las tierras de San Juan de la Cruz de Piedra
citas en la jurisdiccin de Len, con la regulacin hecha
por el Seor Ingeniero Director y dice: Que V S. servir
declararlas por Realengas con el verdadero valor de cada
caballera de las treinta y dos, ciento noventa y tres
cuerdas y una tercia cuadradas que regula el Seor
Ingeniero y mandar se saquen al Pregn en esta Capital y
se rematen en el mejor y mayor postor que no sea deudor
a la Real Hacienda

y enterada

en cajas

R.

S.

su

importancia con la medida Annata y acrecidos, librar el

ttulo correspondiente a la persona en quien se rematen
entendindose sin perjuicio de los naturales en la legua de
resguardo y ms tierras de que se les haya hecho
merced...
SUBASTA

En la Nueva Guatemala de la Asuncin a ocho de Abril

de mil setecientos setenta y siete Yo el Escribano de
Cmara en cumplimiento de lo mandado estando en el
Corredor de mi Oficina que cae a la Plaza pblica, por voz
de Ambrosio Nabas, indio ladino que hace oficio de
pregonero hice traer en pblica subastacin las treinta
y.... y por ser dadas las doce del medioda sin haber quien
la mejorase concluy el pregonero diciendo: ea Seores

ni quien d ms, a la una, a las dos, a la tercera que es

buena y
verdadera, que buena, que buena, pro buena que le haga
al pastor.
EDICTO REAL

Don Carlos por la gracia de Dios Rey de Castilla, de

Len de Aragn, de las dos Sisilias, de Jerusalem, de
Navarra, de
Granada , de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Mayorca,
de Sevilla, de Cerdea, de Crdoba, de Crsega, de
Mursia, de Jaen, de los Algarzes, de Algesira, de Gibraltar,
de las Islas Canarias, de las Indias Orientales y
Occidentales y tierras firmes del mar ocano; Archiduque
de Austria, Duque de Borgoa, de Bravante y Miln,
Conde de Apsburgo de Randes Tirol y Barcelona, Seor
de Vizcaya y de Molina..y en esta conformidad la parte
de Don Juan Lucas de Chavarra vecino de la ciudad de
Len present la dicha mi Audiencia un ttulo expedido a
su favor a los quince de Julio por Don Joaqun de la
Plaza... Etc.
CERTIFICACIN

"Y a peticin del Seor Chavarra libro la presente

certificacin en el Sauce a veintisis das del mes de
Septiembre de mil ochocientos noventiseis... (f) Jacinto
Len..
Hay un sello en que todava se puede leer. Jacinto
Len. Repblica de Nicaragua El resto es ilegible.
Poseedora de tan precioso documento es la Srta.
Profesora Clementina Chavarra quien adems nos
inform acerca de una tradicin familiar que sostiene que
Doa Mariquita Chavarra - esposa o hija de Don Juan
Lucas de Chavarra - don al Seor Crucificado de
Esquipulas dos caballeras de tierra para que se
extendiese El Sauce.

1,762 Es sepultado en la Iglesia de El Sauce El Seor

Cannigo Carmenate, que era coadjutor del Cura de
Somotillo Don Francisco Manuel Carvajal, el cual se vino a
El Sauce para celebrar las honras fnebres.
Como la poblacin se aumenta y se va acrecentando la
devocin al Cristo Crucificado de Esquipulas de El Sauce,
esta Villa fue visitada en los ltimos decenios del siglo
XVIII por los Obispos Dr. Juan Flix de Villegas y Fray
Antonio de la Huerta y Caso.
En 1,796 contina El Sauce como filial de Somotillo y se
desempea como prroco el Pbro. Francisco Jos Daz. En
1,799 funge como prroco el Pbro. Eugenio Herrera.

VII

DE

LA INDEPENDENCIA AL COMBATE DE
MUOZ Y GUARDIOLA

El 15 de Septiembre de 1821 los pueblos de Centro

Amrica se independizaron de Espaa. El Sauce contina
siendo un humilde casero dependiente de Somotillo. El
ao de 1822 el Jefe de Estado Lic. Jos Nez le da a El
Sauce categora de Villa. El pueblo crece al calor de la
imagen, se hacen ferias y aumenta el progreso. Cuentan
las crnicas que para el ao 1840 ya era muy grande la
peregrinacin y en Enero el pueblo y sus caminos
rebosaban de sana alegra. La pequea Ermita era
insuficiente para albergar tanta gente. Para que el gento
pudiera ver la imagen, la volvan a colocar al pie del
sauce.
En 1841 se da comienzo al hermoso templo de El
Calvario, que existe hasta nuestros das. Se debe a la
generosidad de don Rafael Machado y doa Evarista
Mndez su suegra. Hizo la bendicin del templo el Pbro.

EL LADRN DE EXVOTOS Y LIMOSNAS

"El domingo 17 de enero del ao 1852, a las 2 de la
tarde en plenas fiestas del Seor, estando llena de
Romeristas la Iglesia,
el individuo Jos Mara Lanzas (por apodo peln),
originario
de Santa Ana, El Salvador, se rob el dinero de las
limosnas y l o s exvotos de oro y plata, metiendo en sus
rganas todo lo robado, mont a caballo y sali a todo
galope tomando el camino que conduce al casero de la
Chacra, y al comenzar a subir la cuesta principi
corcovear la bestia a tal extremo que el dinero y los
exvotos saltaban de las rganas y caan a diestra y
siniestra, y en tan tremenda lucha el jinete muri
arrastrado y pisoteado sin gozar de su rapia. El pueblo
en procesin, acompaado del Padre Argeal sali a
recoger los exvotos y el dinero a la cuesta. El presente
hecho se recuerda en la actualidad por algunos ancianos
que an viven y hoy da a la dicha cuesta se le conoce
con el nombre de Cuesta de los Milagros. (Historia del
Seor de Esquipulas, 1937. Quintana)
El 5 de Julio de 1853 marca el inicio de una poca
brillante de la historia de la pequea imagen peregrina de
Nuestro Seor de Esquipulas de El Sauce cuando el santo
Obispo de Len Mons.
Dr. Jorge Viteri y Ungo nombr Cura en propiedad al Br.
Fernando Hidalgo adquiriendo con este nombramiento
la parroquia de El Sauce independencia de la de
Somotillo, su antigua matriz (Ibiden...) Veinte das
despus de este acto de gobierno mora el Obispo Viteri
aparentemente envenenado por mano criminal.
Al respecto, Don Jernimo Prez nos informa (O. H. C.
pg. 9): Entre tanto, el 25 de Julio, a las 9 de la noche el
toque de vacante en la Catedral de Len anunci la sbita
muerte del Obispo, y el pueblo horrorizado se precipit al
Palacio inquiriendo la causa del fallecimiento; y como el

altas regiones del partido de oposicin, con tal creencia el

Director orden al Prefecto de Len, Lic. don Pedro
Zeledn (y en su defecto, comision al Lic. Zepeda) que
siguiera un sumario en averiguacin de la verdad, del cual
nada pudo obtenerse, porque ni se justific el crimen, ni
fueron deshechas las presunciones que se abrigaban.
Algunos das antes se haba dicho en Len que la muerte
de un personaje seria la seal de una revolucin, y los que
haban odo esta especie, aunque vaga, la creyeron
realizada en la persona del Obispo, y an decan que el
tsigo se lo haba dado una criada Mercedes Novoa,
hermana de un tal Castrubal, a quien suponan
instrumento para ejecutar este atentado.
Durante seis meses del ao 1855 fue diezmada la
floreciente poblacin de El Sauce por el terrible flagelo del
clera, que dej reducidos a los habitantes a la ms
mnima expresin; la tradicin refiere que la poblacin en
masa se reuni en torno al bermejo Cristo para que
apartase tan terrible mal. Cosa maravillosa: despus que
con muchas oraciones y grandes splicas, unnimes
levantaron el corazn al Dueo de la vida y de la muerte;
cual no fue la sorpresa de aquellos moradores al advertir
que desde aquel da la misericordia haba descendido a
ellos desapareciendo la peste, ces tambin la
mortandad. (Historia del Seor de Esquipulas 1937).
Desde otro ngulo, el historiador Prez (Obras Histricas
Completas pgs. 124 y 125) nos brinda imgenes de la
azarosa vida nicaragense cuando William Walker
comenzaba sus correras por estas tierras: An no haba
cesado esa terrible peste (el clera asitico) cuando
sucedi el combate de El Sauce.Guardiola estaba en
Nueva Segovia cuando supo que Muoz iba a atacarlo;
aquel contra march, y este se propuso perseguirle,
llegando el primero al pueblo de El Sauce, cuando el
segundo ocup la hacienda del Portillo, situada a tres
leguas hacia el norte.

El 18 de agosto a las doce del da, lleg la columna

democrtica (de Muoz) a las inmediaciones del pueblo, y
comenz el ataque al lado opuesto que Guardiola
esperaba, perdiendo ste al primer impulso un
atrincheramiento y una pieza de artillera, que en vano
quisieron recuperar los jefes legitimistas. Desde entonces
el combate continu reido y con desventaja para estos
ltimos que se mantuvieron encerrados en un cuadro
hasta las 5 de la tarde en que, no pudiendo resistir al
fuego, comenzaron a retirarse cediendo el campo a los
democrticos. Aquellos (los legitimistas) haban perdido al
Capitn don Toribio Valle (hondureo) a los oficiales don
Aniceto Miranda, don Santos Chavarra, don Ramn Cloter,
don Carmen Robledo, don Camilo Castelln.y un nmero
considerable de tropa.
Los democrticos sufrieron mucho menos por las
grandes ventajas que desde el principio adquirieron
mediante las acertadas disposiciones del General Muoz:
el Capitn don Ildefonso Zapata y el Subteniente don Jos
Centeno fueron los nicos oficiales que de su lado cayeron
muertos durante el combate. Al fin de l, cuando el triunfo
estaba casi decidido en favor de la democracia, el General
recibi una herida en el costado, tan grave, que muri
poco despus, recayendo el mando de la columna en el
Coronel don Jos Mara Sarria R. El historiador Prez
reflexiona despus: Fue preciso que Guardiola fuese
derrotado, y que Muoz, su vencedor, muriese para que
Walker ocupase tan ancho espacio en la historia del pas;
si Guardiola triunfa o si Muoz no muere, aquel famoso
bandido no tendra ms cabida que en unas pocas lneas
(lbid. 127). Quin era este Muoz que vino a morir a El
Sauce? El General don Trinidad Muoz, originario de
Granada era hijo de un exmilitar espaol y estudi la
carrera de las armas en la Escuela Militar de Mxico.
Dirigi en Nicaragua una Academia o Colegio Militar. Fue
Gobernador militar de Len y se le reconoci como
pacificador de las Segovias. Se hizo clebre la llamada

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eg" \*
MERGEFORMAT
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restablecer con nuevamp/FineReader11/
poltica el equilibrio social
perdido por la preponderancia
del partido que estaba
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haciendo sentir el peso abrumador
eg" \* de una mano de hierro
sobre los vencidos (Cuarenta
aos de Historia de
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Nicaragua.
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"../../ARLENP~1/
Francisco
Ortega
Arancibia.
pg.
111).
Dicho
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historiador, que lo conoci
personalmente,
lo
describe
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as: era de apuesto continente,
la cabeza levantada,
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bigote espeso y ojos vivos.eg"
Se paseaba
con aire marcial,
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tena mucha facilidad para
hablar
con
MERGEFORMATpropiedad y su
conversacin era agradable
e instructiva (Ibidem 124).
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Muoz hacia poco haba regresado
de El Salvador donde
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se haba refugiado al apartarse
disgustado de los
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manejos de la poltica criolla.
Llamado
de nuevo para
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hacerse cargo de la Jefatura
del Ejrcito, se perfil como
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un serio obstculo para laseg"
pretensiones
de Walker. Len
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lloro su muerte y lo enterrMERGEFORMAT
con honores de hroe.
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EL CRUCIFIJO DONADO"../../ARLENP~1/
POR LA SEORA GALEANO
La seora Dorotea
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Galeano, vecina de Estel,
mand en 1856 entallar a mp/FineReader11/
Guatemala una imagen
en grande del Cristo de
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| Esquipulas dando con
Cumplimiento
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una
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Seor si Su hijo
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promesa que hiciera al
del
clera
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que fue atacado
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enfermedad
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violenta
que
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vez
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primera
la muerte. Esta imagen
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Nicaragua, se salvaba
seora Galeano es la
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de
el
altar mayor de este
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grande, exvoto de la
acabada de escultura,
MERGEFORMAT
que hoy da se venera
(Histaria 1937).
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en
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Santuario j siendo obra
Ernesto
la
Orden
perfecta
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sumo
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En el altar mayor
grado,
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hay de gran tamao
y
provisional
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El embajador espaol
de
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Miracle la describe as:
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un Cristo de Esquipulas
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la nueva imagen fue donada por Jaromir Garca Mantilla y

fam. Esculpida en Ecuador por Alcides Montes de Oca.

VIII EL PRESBTERO BACHILLER DON

FERNANDO HIDALGO

El Padre Fernando Hidalgo impulsado de su celo por dar

AL Santo Cristo de Esquipulas el culto debido y tomando
en cuenta que la afluencia de peregrinos era cada da
mayor, decide construir un nuevo templo parroquial capaz
de dar cabida a los devotos y romeros. El 7 de Diciembre
de 1,860 hace tomar las medidas correspondientes y
convoca a sus feligreses a la construccin. Se conserva un
documento que dice:
...A la beneficencia, pues, de este Dios Omnipotente
recurre hoy el vecindario de la Villa del Sauce, para Poner
en planta y llevar hasta su fin la Construccin de su
Parroquia, que al mismo tiempo es Santuario Nacional
Milagros, segn la concesin de la Silla Apostlica,
esperando que con la influencia de su divina gracia har
que el Supremo Gobierno de la Repblica dirija su
paternal vista sobre esta Santa Iglesia, y que con un rasgo
de la religiosidad y benevolencia que siempre le ha
caracterizado en favor de su fe, coopere de una manera
eficaz a la edificacin de dicho Santuario. - Haga
asimismo, este Dios de bondades, que los fieles todos
contribuyan con sus limosnas a fin de que se empleen en
tan santa obra y particularmente d a este religioso
vecindario toda la constancia necesaria para que no
queden sin fruto los grandes y piadosos esfuerzos con que
ha procurado la gloria del Seor y el mejoramiento de su
divino culto.
Este es el convencimiento que tenemos del poder de
Dios, y en ellos fundamos la esperanza de que nuestros
deseos no sern en vano.

El Sauce, 1,861 Fernando Hidalgo

Tomado del Peridico Oficial, No.
1,861),

26 del 26 de Junio de

Y llegamos as al memorable 8 de Diciembre de 1,860

en que el Padre Hidalgo, delegado por el Obispo de Len
Ilmo. Don Bernardo Piol y Aycinena, subdelega en el
sacerdote coadjutor Pbro. Manuel Ulloa y Calvo para que
ste Bendiga y Consagre la Primera piedra. (Cfr. Libro
Bautismos Tomo III pg. 117.) Ese da con fajina popular
se inician los trabajos. Se encomend el trazado y
construccin al competente arquitecto Don Antonio
Bidoa, el mismo que por encargo del Obispo Ulloa y
Calvo habra de reconstruir en 1,867 la torre sur de la
Catedral de Len que haba sido destruida por un rayo. La
crnica de aquel tiempo nos informa que el Padre Hidalgo
comenz la obra con la suma de 300 pesos plata; pero con
espritu valeroso llev adelante el proyecto, aportando
inclusive de su propio peculio. El costo de la obra al
momento de su inauguracin lleg a los. . . 27.000 pesos,
segn consta en las cuentas rendidas al obispo diocesano
en su oportunidad.
Por el ao de 1.862 pas por El Sauce el General Toms
Martnez, Jefe Supremo del Estado, acompaado de sus
ministros Lic. Jernimo Prez y Lic. Jos Miguel Crdenas.
Entusiasmado el gobernante ante la ambiciosa obra de
progreso que se levantaba, hizo generosas concesiones a
dicha obra. La crnica contina diciendo: Por dems est
decirlo, los moradores de estos contornos concurrieron
con sus haberes y con sus brazos a secundar la obra de su
Cura; pero no as las autoridades locales, sobre las que
tenemos la pena de consignar que no concurrieron a
fortificar el ideal del pueblo, mostrndose poco
interesadas por su parte y por hacer efectivas las
insignificantes contribuciones decretadas por el soberano
Congreso para subvenir a las crecientes erogaciones de la

En los primeros aos de la administracin del Padre

Hidalgo
encontramos como colaborador suyo al virtuoso y brillante
eclesistico Br. Manuel Ulloa y Calvo, quien se retir de El
Sauce el 26 de Enero de 1,864 para hacerse cargo del
Curato y Vicara de Rivas. La separacin de este
benemrito sacerdote dej profundo vaco entre los
catlicos sauceos ya que con preclaro talento cooper
con el Padre Hidalgo en la tarea de moralizacin e
instruccin religiosa de los vecinos. Y para colmo de sus
lucientes mritos fue elevado a la Silla Episcopal, siendo
su consagracin como Obispo Coadjutor el 14 de Enero de
1,868 (Historia 1937 Quintana). El Dr. Arturo Aguilar en su
Resea Histrica de la Dicesis de Nicaragua, 1,929, nos
informa: Nombrado Obispo In Partibus Infedelium
de Limira y coadjutor del Seor Obispo Piol y Aycinena.
Antes de ser exaltado al episcopado, fue Rector de la
Universidad de Len. Se dice que ocup un lugar
destacado entre los obispos latinoamericanos que
asistieron al Concilio Vaticano I que fu convocado y
presidido por Po IX.
Volvamos a la humilde vida de la Villa de El Sauce: En
1.866 progres mucho el trabajo de edificacin del
templo, quedando terminado el artesn, coro y puertas
faltando tan solo que se repellen las paredes y que se
decore el interior. Estos trabajos de carpintera dejaron
estupefactos a los vecinos de El Sauce por la suma
rapidez con que se llevaron a cabo, debido al inters que
haba tomado el maestro Baltazar del Castillo, lo mismo
que a la solicitud en recoger donaciones del mayordomo
de Fbrica que era Ramn Rocha. (Quintana).
Un nuevo brote de epidemia del clera asol El Sauce el
13 de Julio de 1,867 causando muchas vctimas y
empobreciendo a sus moradores. Este contratiempo
disminuy la cooperacin de los fieles y atras en un ao
el trabajo.
Dice la crnica que a las nueve de la noche del 2 de

Templo la hasta entonces imagen peregrina del Seor de

Esquipulas. El 3 de Abril del mismo ao se verifica la
bendicin del Templo y Santuario. La inscripcin del Arco
Toral ya no nos habla del Seor de Esquipulas (ya haba
sido donada la sagrada imagen por el Obispado de
Guatemala, aunque de mala gana, al Obispado de Len),
sino que dice: Santuario dedicado al Seor de Milagros
de esta villa del Sauce. En Enero del ao 1,868. El
Padre Hidalgo nos brinda una minuciosa relacin de la
bendicin y dedicacin del Templo parroquial y Santuario,
que obra en el archivo parroquial (Libro de Bautismos,
Tomo III, pgina 117). Seguimos saboreando la crnica:
El mismo da 3 de Abril, el prroco mand destruir el
viejo templo por la congregacin presencial de la
dedicacin del nuevo, siendo de este modo el da anterior
la vez postrera que prest sus servicios a la Religin el
antiguo. Esto fue por ms de 130 aos. El lugar donde
yaca el altar mayor, en el sitio mismo donde estaba
colocada la Piedra del Ara, mand el Cura poner una base
de granito y sobre ella una Cruz grande de madera, la que
est mirando hacia la parte fronteriza del nuevo templo.
Se mand construir para recordar a los sauceos el
respeto y reverencia que deben a ese sagrado sitio, lugar
de adoracin de sus mayores. La base existi hasta el da
de hoy. La Cruz de madera fue sustituida por una de dura
roca al comenzar el nuevo siglo. Esta roquiza Cruz
perpeta ya dos recuerdos para el sauceo pueblo..
(Historia del Seor de Esquipulas. Quintana).
Cuando se construy el actual parque y buscando tener
una plazoleta que facilitara el trnsito a los peregrinos, a
los cortejos y procesiones, se traslad La Cruz de piedra
del Centenario al jardn que forma el tringulo norte. Esto
se hizo el 11 de Mayo de 1,977, sin sufrir la Cruz la mnima

VALE CINCO CENTAVOS

Sello cuarto, para los aos de mil

ochocientos sesenta y cinco y sesenta y
seis:

En la Villa del Sauce a los tres dias del

mes de abril de mil ochocientos
sesenta y ocho.
Yo el Pro.Br. Fernando Hidalgo Parroco
de esta misma en uso de la facultades
que me fueron conferidas por el Yltmo.
Fr. Pbpo. Diocesano Dr. Dn Manuel
Ulloa y Calvo en nota fecha treinta de
mil marzo, procedi a verificar la
bendicin
de
esta
Sta.
Iglesia
parroquial
que
por
mi
ha
sido
Construida desde la primera piedra que
con licencia del ultimo y Sr. Obpo.
Diocesano Dr. Dn Bernardo es Ausencia
bendijo por comunin viva el ultimo Sr.
Ulloa quien estar an de dirigente
evidente en sta en el mes de Octubre
de mil ochocientos sesenta. Para cuyo
acto a mas de confirmacin en todo a
las disposiciones que prebiene
el
Manual del Obpo., convoque a la
municipalidad
y
vecindarios
quien
concurrieron puntualmente a la hora
sealada que fue las ochos de la
maana da de la festividad de los
Dolores
de
Mara
habiendo
sido
nombrados testigos de asistencia los
Sres. Fervientes Cura. Pbro. Por. Dn .
Mercedes Reyes y Dr. Dolores Paniagua

Inexplicable satisfacion que todo el trabajo material es muy digno de especial

recomendacin y que hoy es uno de los mejores Templos que existen en la
Dicesis, que Gobernamos, dejndose ver en estos el infatigable celo y la
decidida afeccin del Sr. Cura por el progreso de su feligresa, y rogamos a
Dios Nuestro Seor que mirando en este Sacerdote uno de sus Ministros
que cumple su importante misin sobre la tierra, se digne conservarle por
dilatados aos para el bien de la Iglesia y felicidad de sus feligreses.
Poseidos de las mas profunda gratitud por las singulares demostraciones de
consideracin y afecto con que hemos sidos favorecidos por el Sr. Cerna Pro.
Br Don Fernando Ydalgo y su cuadjuntor, por el Seor Alcalde y dems
Autoridades y vecindario de esta Villa, dndonos repetidas muestras, de
singular juvilo desde el da en que hicimos nuestro ingreso en medio de
demostraciones pblicas con que fuimos recibidos, no vacilamos un instante
en consignar en esta acta nuestro eteno reconocimiento, y rogaremos
incesantemente. al Todo poderoso que derrame sus bendiciones sobre todos,
para que conocindoles la abundancia de sus gracias, les colme de toda clase
de felicidades espirituales y temporales, consersando indeleble en nuestra
alma la memoria de las muchas bondades que inmerecidamente hemos
recibidos.
No omitimos hacer presente que habiendo escaminado el archivo parroquial,
encontramos que se hallaba en buen orden conforme a la Instruccin del
Obispado y dems disposiciones especiales, y recomendamos al Sr. Cura que
en lo sucesivo use de la misma exactitud para que los actos de su ministerio
puedan tener la firmeza y validez, que es necesaria.
Animados del mejor deseo por el bien espiritual de esta feligresa, hemos
tenido a bien conceder como en efecto concedimos las siguientes
indulgencias: cuarenta das a los que rezaran devotamente el Credo ante la
Imagen del Seor de Los Milagros que se venera en la Iglesia Parroquial con
el ttulo de Esquipulas: otros Cuarentas das a los que rezaren una Salve ante
la Imagen de Ntra. Seora con el Titulo de la Inmaculada Concepcin.
Cuarenta das mas a los que rezanren una Salve ante la Imagen de Ntras.
Sra. De los Dolores; y otros cuarenta das a los que rezaren un Padre Ntro. Y
Ave Mara ante la Imagen del Seor San Jos entendindose que estas
gracias se conceden por cada una de las veces que se practiquen dichos
actos, agregando que se ganan tambin cuarenta das de indulgencia por
cada vs que se reze un Credo ante la Imagen de Jess Nazareno.

Cirrase la Santa visita de la parroquia de la Villa del Sauce, debiendo leerse

el presente auto en el primer da festivo, dejando copia de l en el libro
general Dado en Nstra. Residencia Episcopal de la, Villa, firmado de nstra.
Mano. Sellado con el sello de nstra, armas y refrendados por nstro.
infrascripto notario a los diez das del mes de junio de mil ochocientos
sesenta y nueve.

Manuel, obispo de Nicaragua

Los das 9 y 10 de Junio de 1,869, quien haba sido

coadjutor del prroco de El Sauce y ahora Obispo de
Nicaragua, el Ilmo. Monseor Ulloa y Calvo, visit
cannicamente el nuevo templo parroquial y Santuario de
Nuestro Seor de Milagros, dejando constancia de su jbilo
y admiracin tanto por la labor del prroco como por la
belleza del templo en el acta levantada con motivo de la
visita pastoral, como consta en el Libro de Bautismos,
Tomo III, de la pgina 166 a la 170.
Al Padre Hidalgo se debe la amplitud, sobria elegancia,
funcionalidad y comodidad para los peregrinos de que
est dotado el Santuario. Los amplios corredores externos,
as como los corredores internos que limitan al presbiterio
por el norte, oriente y sur, dan a entender que Don
Fernando tena ideas claras acerca de lo que debe ser un
santuario, as como la intuicin de que el flujo de
peregrinos llegara a ser sorprendente, impresionante,
increble, los dos ltimos fines de semana de Enero. En
otras palabras, Don Fernando merece una calificacin de
Sobresaliente en la disciplina eclesistica quo podra
llamarse Pastoral de Santuarios, la cual estudia el
fenmeno de la Religiosidad Popular, la atencin espiritual
personal y masiva a los devotos y peregrinos, e
instalaciones fsicas que faciliten la circulacin de las
personas en las apreturas de las multitudes.
El libro de bautismos Tomo V, pgina 1, nos presenta
una interesante resea de hechos ocurridos de 1,871 a
1,891:
1 Enero de 1,871 se estren el Altar Mayor (Retablo
Central) y la pintura de la iglesia.
2 Enero de 1,872 se estrenaron los cuatro altares del
cuerpo de la iglesia (altares laterales).
3 - Considerando el Sr. Cura que la imagen del Trono
tena 155 aos de haber llegado a la parroquia y no haba
sido retocada desde nueva, no obstante que por tanto

(Historia 1,937)....En Febrero de 1,878 fu retocada la

imagen del Seor del Trono, era ms trigueo el color,
mas el pintor del retoque no qued muy bien
(Bautismos Tomo
V, pg. 1).
4 - La Capilla de la parroquia se termin el ao de 1,883
y se bendijo el ao 1,887.
5 Un rayo parti el Arco Toral el Sbado 7 de Junio de
1,891. Hasta aqu el citado libro de Bautismos.
El 8 de Mayo de 1,884 de nuevo fue visitada la
parroquia...
, (esta vez)... por el Ilmo. Sr. Obispo Francisco Ulloa y
Larios, acompandole como secretario Basilio Salinas. El
acta de esta visita est suscrita en el libro de Bautismos,
Tomo IV pg. 268, y se lee: Nos concedemos 8 das de
altar privilegiado al de la Inmaculada, 40 das de
indulgencias por cada acto de trabajo, ya sea en la
parroquia, en El Calvario, en la Casa de Caridad o en el
Panten, y por limosnas para cualquiera de dichos
trabajos,
prestar cualquier servicio y an por emplear la influencia
de la palabra o del consejo en ese mismo sentido, lo
mismo que por cada cuadra que se lleve la silla de mano
en los viticos ....
En vista de todo lo expuesto y como un acto de
justicia, debemos consignar; que en todas partes a que
hemos dirigido nuestra atencin en esta Santa Visita,
hemos visto la mano de un Cura probo y solcito que con
grande inters ha procurado el progreso del culto, el bien
de sus feligreses y la mayor honra y gloria de Dios Ntro.
Seor. Repetidos esfuerzos deben importar al seor Cura
Hidalgo, las importantes mejoras que se palpan.. . y en la
marcada religiosidad y buena educacin de estos vecinos;
pero tendr en el cielo la recompensa de tantos servicios,
rindindole, entre tanto, de nuestra parte y en nombre de

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la historia contina su marcha. Recogemos una muestra
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de la generosidad
de la gente de aquellos tiempos: En
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1.885 Doa
Felipa Machado puso en el Tesoro del
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Santuario "../../ARLENP~1/
del Seor por legacin testamentaria la
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cantidad de 400 pesos plata para afrontar las necesidades
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de esta iglesia. Y en el mismo ao las Seoras Evarista,
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Mercedes, Cayetana y Desideria, Juliana y Rita igualmente
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por testamento
legan al Seor de Esquipulas dos
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de tierra para que con eso se comience a
formar la "../../ARLENP~1/
Cofrada. Las mismas dejan al Seor una casa
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en esta ciudad, conocida con el nombre de Casa de
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Caridad, la que en nuestros das vino a manos del
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Municipio Por ciertas maniobras y de la que dispuso en no
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lejano tiempo.
(Historia, 1,937).
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Vistas panormicas de la Iglesia Nuestro Seor de los Milagros
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Vistas interiores
del Santuario Nacional Nuestro Seor de los
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Milagros (2004-2005)
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BENDICIN DE LA CAPILLA DE SAN ANTONIO

(19 de Noviembre de 1,887).

En el Libro de Bautismos, Tomo VI pg. 77, o bien

pg.455, (nueva numeracin), leemos:
En el Sauce ( a diez y nueve) de Noviembre de mil
ochocientos ochenta y siete. Yo el Pro. Br. Fernando
Hidalgo,
Cura propietario de esta parroquia Certifico y hago
constar:
que hoy da sbado diez y nueve de Novre. a las siete de
la maana convocado el pueblo y con asistencia del Sr.
Alcalde y de varios vecinos notables del lugar as varones
como mugeres; previa autorizacin del Prelado Diocesano
Ilmo, y Rmo. Sr. Obpo D. Francisco Ulloa y Larios, que
consta por escrito, proced a la solemne bendicin de la
Capilla de esta Iga., que se halla colocada al lado Norte
de ella, conformndome en todo para este acto sagrado a
las prescricciones de la Iglesia como lo trae, y ensea el
Manual del Arzobispado. - Inmediatamente, concluidas las
ceremonias de dicha bendicin en la que se hizo la
dedicacin de la referida Capilla, bajo la advocacin de S.
Antonio

de

Padua,

patrono

del

lugar,

celebr

con

solemnidad la Santa Misa.

As lo hago constar en la presente acta para que se
conserve memoria de lo practicado, y en que fueron
testigos los Seores Rufino Aguilera y Jos Mangas.
(f) Fernando Hidalgo de 58 de edad y 34 de servir esta
parroquia. Testigo: () Rufino Aguilar.
Hasta aqu el acta, de la que hemos respetado su
ortografa original. La Capilla en cuestin conserva una
inscripcin en una de las vigas del techo que dice as: Se

de esta Capilla el 6 de Julio de 1,882. (f.) Ignacio

Miguelena. Desde 1,972 esta capilla sirve de Sacristia.
En ella se encuentran dos hermosisimos muebles de
cedro para guardar ornamentos sagrados. Ambos miden
4.22 mts. por 1,05 mts. de ancho, En uno de ellos se lee:
19 Junio 1,875.

LA

Casa del Seor de Esquipulas

Tambin ese mismo ao (1,868) mand construir esa

casa que mas tarde conocimos con el sobre nombre de
ESQUIPULAS...es modesta y sencilla, su fin fue para
vivienda del Reverendo Padre Hidalgo, en consecuencia,
nos da la idea de una residencia humilde. Esta casa fue
artesonada por el maestro Baltazar de Castillo, las
paredes de adobe fueron construidas por Pedro Carvajal,
las maderas compradas a Don Nazario Escoto De resultas
que Rafael Espino compr al Sr. Escoto un corte de
maderas, el Padre Hidalgo, interesado en la obra de
construccin, se asoci al Sr. Espino y compr por este
medio la madera necesaria para esta obra. (Recuerdos
del Pasado. C. M. Aruz. El Sauce 1,951).
1,890-1.900, Se retir el Padre Hidalgo de la parroquia
de El Sauce el 11 de Febrero de 1,894 despus de
haberla servido por 38 aos (Matrimonios II pg. 20,
refiere Historia 1,937). En el opsculo de Don Carlos
Miguel tenemos un interesante cuadro que nos indica los
perodos en que el Padre Hidalgo sirvi a la parroquia:
Primer perodo: 5 de Abril de 1,853 al 14 de Junio de
1,856.
Permanencia: 3 aos, dos meses, 9 das.
Segundo Perodo: 1 de Marzo de 1,859 al 29 de Mayo de
1,864.
Permanencia: 5 aos, dos meses, 28 das.

Tercer Perodo: 1 de Octubre de 1,864 al 20 de Julio de

1,866.
permanencia: 1 ao, 9 meses, 19 das.
Cuarto Perodo: 13 de Mayo de 1,867 al 6 de Febrero
de
1,894.
Permanencia: 26 aos, 8 meses, 24 das.
Los espacios de ausencia los cubrieron los presbteros
Jos de Jess Suassok, Manuel Ulloa y Calvo, Doroteo
Amaya y Mercedes Reyes en una suma de das que no
lleg a los 2 aos.
Antes de despedir la figura inmortal de Don Fernando,
leamos el ameno y piadoso relato conocido como
Milagro de la vara tortuosa que encontramos firmado
de su puo y letra y consignado en el Libro de Bautismos,
IV pg. 212:
Po Crdenas, vecino del pueblo de Somoto Grande de
Segovia, de 30 aos de edad, de inteligencia despejada,
mulato, agricultor, de estado soltero. Este individuo
sufri el percance de haberle botado una bestia mular el
ocho de Agosto del ao pasado, y fue tan recio el golpe,
que una espina o regatn de uno de esos palos sobre que
cay, Guacamaya tan fino y penetrante como el corazn
de la mora o del brasil, le atraves la cara de un extremo
al otro cruzando por los huesos el madero, y hacindole
sufrir dolores intensos.
Padeci desde ese da sin que la mano de ningn
hombre hubiese podido extraerle la estaca mencionada;
y desesperanzado ya de su salud, clam al Seor con la
fe de un buen cristiano y le pidi curacin de tan grave
mal, ofreci visitarle en su Santuario, y en efecto vino a
l cumplir sus votos, con el palo entre la herida, el que se
encontraba firmemente adherido a la carne, como el
primer da de la cada, de tal manera que todas las
personas que le miraban se condolan de su irremediable

Boqun y otros comerciantes notables de Len, Toma con

su propia mano la Espiga que perfectamente salia
por el lado diestro y sin dificultad alguna extrae de su
cara sin que derrame una gota de sangre ni otra materia,
y sin sentir mas que un ligero dolor en el ojo izquierdo,
quedando enteramente sano y apto para todo gnero de
ejercicios y sin ms que dos ligeras cicatrices en el rostro.
El largo de la estaca tena siete pulgadas, el grueso un
tercio de pulgada, y lo mas admirable todava que no era
recta sino de una figura tortuosa, mostrando as que slo
por obra divina pudo este infeliz conseguir tamao favor.
Avista

de

este

acontecimiento

todos

quedaron

estupefactos y el desgraciado Crdenas se hacia loco de

alegra y no hallaba palabras cmo expresar la gratitud de
su alma.

El Sauce, 24 de Enero de 1, 883. (f.)Fernando Hidalgo

El cronista consigna: De este perodo de diez aos

(1,890 - 1,900) nada se conserva en los anales, tan solo
en el primer lustro sobrevino, si pudiramos decir, luto y
dolor, vaco inmenso por la separacin del virtuoso,
insigne y progresista Padre Hidalgo que deja entre los
sauceos

obras

que

nos

recuerdan

vividamente

su

personalidad, su espritu constructivo.

Oh Templo, t dices mucho, llevas el sello del que te
medit. Su espritu era grande como t.
Padre Hidalgo: dmoste los sauceos mil parabienes
porque orlas en tu frente una corona de gloria, de
imperecedera memoria en los anales de la Iglesia, de tu
Patria y del pueblo sauceo! (Historia... Quintana).

Pareciera que en torno al Padre Hidalgo se fragu la

conspiracin del silencio. Casi nada sabemos acerca de
l. Tan solo que hizo su hermosa casa, que tuvo una
finca, que rindi tributo a las habladuras de la gente. ..
Nadie

conserva

Infructuosamente
Chinandega

una
se

Len.

fotografa

busquen
Se

le

en

o
los

supone

un

leo.

archivos

de

originario

de

Chinandega y fallecido y enterrado en Len. Esperamos

que algn dia, un buen hijo de El Sauce habr de dedicar
ms tiempo a la bsqueda de datos que sacien la natural
curiosidad acerca del hombre de gran visin que nos leg
tan hermosa iglesia.
La anciana Doa Juana Dolores Castillo Baquedado, de
102 aos recuerda que lo conoci anciano y lo describe:
alto, gordo, moreno y muy querido por la gente.
Positivamente, sabemos que no era cura de misa y olla
. sino sacerdote instruido y que ostentaba el ttulo de
Bachiller, ttulo muy honroso por cierto en el pasado.
Segn nos cuenta l mismo, de pasada en 1,887 tena 58
aos de edad (Libro de Bautismos, Tomo IV pg. 77 y 455
en nueva numeracin).
Se despide de El Sauce a la edad de 65 aos con este
apunte: El 11 de Febrero de 1,894 entregu este libro
(Bautismos, Tomo V, pg. 139 Y 375 nueva numeracin)
con el resto del archivo de esta parroquia al Sr. Pbro. D.
Francisco Molina que entra a servir el Curato del Sauce
en lugar del Padre Hidalgo despus de 38 aos 8 meses
qu ha sido Cura de esta parroquia. Conste, (f) Fernando
Hidalgo
Como broche de oro al perodo iniciado por el Padre

LX

VIDA CIVIL DE EL SAUCE

La vida del pueblo de El Sauce se desenvuelve al mismo

ritmo que la de cualquier otro pueblo de Nicaragua:
inviernos van, veranos vienen, y viceversa; pero hay
jalones que rompen la monotona.

El Sauce perteneci al departamento de Chinandega

hasta el 19 de Marzo de 1.858 fecha en que junto con los
municipios , de Telica, Quezalguaque, El Jicaral o
Buenaventura y Santa Rosa del Pen comenz a formar
parte del departamento de Len. (Guerrero - Soriano.
Monografa Len).
En cuanto a lo militar fue constituido Comandancia
Militar el 27 de Febrero de 1,879, siendo el Teniente
Matas Saavedra su primer comandante. (As es mi tierra.
Len. Octubre 1,969). A finales del siglo XIX encontramos
a El Sauce constituido en lo poltico como cabecera de
Distrito. Se impona la necesidad de construir un edificio
apropiado para albergar las oficinas pblicas y un
mercado. El Prefecto departamental Seor A. Herdocia en
Informe rendido al Gobierno y fechado en Len el 14 de
Noviembre de 1,888 nos dice:
En la Villa de El Sauce, que es uno de los pueblos del
departamento que ms progreso ha alcanzado, se han
hecho
trabajos de importancia......han podido trabajar (vecindario
y municipio) la mayor parte de el Cabildo, con el mejor
gusto y elegancia, teniendo terminadas treinta y siete
varas de can y se preparan nuevos materiales para
terminar este ao la edificacin... Se han construido no
menos de veinte casas de particulares, de bastante costo
y que forman el ornato de aquella localidad. . . .. Su
agricultura es ms que suficiente para el consumo de
aquellos habitantes y abasto de algunos valles. Algunos

El comercio en proporcin al haber de cada cual y del

nmero de sus habitantes. En el mes de Enero de cada ao
se
verifica una feria principal y la mas concurrida de la
Repblica,
calculndose solo la circulacin en metlico en ms de
setenta mil pesos (C$ 70.000.00) . .. En aquella Villa se
encuentran varios
minerales en elaboracin y
ltimamente se han denunciado otros por extranjeros y
nacionales, lo cual
demuestra el inters que esa
industria despierta y la riqueza de sus minerales
La antes mencionada revista As es mi tierra nos dice
textualmente: Su cabildo demuestra el empuje
progresista de sus habitantes, pues fue construido el
siglo pasado en un solar de las nias Brenes el cual
adquiri la municipalidad que presida Don Toribio Rivera
y que finaliz Don Ramn Rojas. Este cabildo es
actualmente una reliquia para los sauceos. Este
hermoso edificio tiene como caracterstica los largos y
acogedores corredores de 17 pilares cada uno (16 arcos)
frente al parque de la parroquia y frente al patio de la
propia Alcalda.
Dichos corredores conforman un cuerpo de edificio
dividido en amplsimos salones, aunque carentes de
comodidades modernas, destinados a la atencin al
pblico. Adems de haber sido sede de la Municipalidad,
fue crcel y cuartel.
Durante los combates entre el F.S.L.N. y la G.N. de 1,978
y 1,979 sufri graves averas. En la actualidad, la
esquinas sur oriental ha sido restaurada y sirve en un
plan piloto de Tiendas populares. Se espera que tanto el
Gobierno Central cono el Municipal no dejen perder tan
hermoso edificio, que en unin del parque de la
parroquia y el Santuario de Nuestro Seor de Milagros
hace un bello conjunto con sabor a siglo diecinueve.

comandadas por el Gral. Juan Pablo Umanzor y la Guardia

Nacional comandada por el Teniente Stevens. En dicho
combate tom parte el Gral. Santos Lpez, quien result
herido. Una de las balas dio contra unas monedas de a
real que llevaba en su pantaln, las monedas se doblaron
al impacto, evitando un dao grave al valiente militar. As
lo contaban los campesinos de las Mercedes, comarca
situada a 12 kilmetros al suroriente de El Sauce, adonde
se refugiaron las fuerzas sandinistas.

VAS DE COMUNICACIN

Pocos

das

despus

Diciembre de

de

este

combate,

el

29

de

1,932 el Presidente de la Repblica Gral.

Jos Mara Moneada inauguraba el tramo de la va frrea

Len. El Sauce, lo que vendra al dar a esta poblacin
gran auge comercial, puesto que todo el trnsito de las
Segovias pasara por El Sauce. En esos aos aparecen
importantes

casas

comerciales,

pequea

industria,

bodega para recepcin y envo de mercaderas, hoteles,

etc.
El ao de 1,933 se hace posible el paso de vehculos
automotores
carretera

hacia

Las Segovias por

medio de

una

de verano. Este camino, descuidado en aos

posteriores,

fue

rehabilitado

en

1,975

pasando

por

Petaquilla y Cuesta del Nance. Antes de esa fecha, hay

una tilsima carretera que lleva a Ro Grande, Achuapa,
Limay,

Pueblo

Panamericana.

Nuevo
En

1,968

termina
se

en

inaugura

la
otra

Carretera
va

de

comunicacin, la ms importante, conocida como la

carretera El Sauce -Dos Montes, que empalma con la
carretera pavimentada Len - San Isidro. Por fin en 1,977

Es muy de lamentar que siendo El Sauce un centro

turstico
de primer orden, uno de los centros de peregrinacin
ms
concurridos del pas e importante zona ganadera, no
tenga
una buena carretera que conecte con Len, su cabecera
departamental.
EL AUGE DE LA (GANADERA DE

EL

SAUCE

Las excelentes condiciones ecolgicas, la oportuna

asesora
de Latinoconsult y el entusiasmo de los ganaderos
sauceos
hicieron posible que la ganadera de la zona mejorara
en
cantidad y calidad. Visionarios como Don German
Sequeira
A., Don Arturo Corrales V., Don Concepcin Garca S. y
los
Pastora Sequeira comienzan a traer ganado puro. Surge
la
idea de asociarse con el fin de atraer beneficios a la
comunidad, captar mejor los modernos conocimientos
de ganadera que trae Latinoconsult y obtener mejores
ganancias gracias a la ayuda y mutuo respaldo de los
asociados.
El 3 de Noviembre de 1.962. ante los oficios del Dr.
Narciso
Mayorgal Quintanilla, nace La Asociacin de Ganaderos
de
El Sauce (A S. O. G. A. S.A.) con una membresa de 40
socios. A la fecha cuenta con mas de 200. ASOGASA
enva
anualmente a los mataderos unas 5.000 cabezas de
ganado.

DU CACIN

Colegio de Seoritas de Nuestra Seora de Altagracia. Ya

a

comienzos

del

siglo

XX

se

hablaba

de

Escuelas

Graduadas. Pero no las hubo completas hasta que las

primeras Religiosas Franciscanas que llegaron a El Sauce
abrieron su efmero colegio.
Escuela completa Mons. Simen Pereira y Castelln. Se
funda el 15 de Mayo de 1,955 y se le da ese nombre como
un justo reconocimiento al ltimo obispo de Nicaragua y
primero de Len, que defendi a su pueblo con su voz y
con su pluma protestando en contra de las intervenciones
en Nicaragua.
Colegio San Luis Gonzaga, El educador Don Carlos
Miguel Aruz funda la escuela privada conocida como
Colegio San Luis Gonzaga el 15 de Mayo de 1,961.
Despus de varios aos de meritorio funcionamiento lo
traspasa a las Religiosas Franciscanas de la Pursima,
quienes llegaron a El Sauce el 23 de Enero de 1.976.
Primera

Directora

Superiora

Religiosa

fue

Sor

Guadalupe Crdoba. Especial mencin merece la Rvda.

Madre Cecilia Sandoval, Delegada de la Congregacin
para Costa Rica y Nicaragua, quien hizo posible la venida
de las religiosas y ha apoyado en todo sentido esta
primera fundacin en Nicaragua. En los ltimos aos el
colegio ha experimentado notable incremento, gracias a

ESCUELA COMPLETA RUBN DARO.

Esta escuela fu fundada el 19 de Marzo de 1969-

INSTITUTO NACIONAL DE EL SAUCE

El exitoso funcionamiento de tanta escuela de
educacin primaria reclamaba un centro de educacin
media y el 6 de Junio 1.967 nace con sencillez,
patrocinado por el Municipio, y la generosa cooperacin
de los educadores sauceos el Ciclo Bsico de El Sauce.
Su primera directora fue la Profesora Esperanza Gmez
de Corrales y su primera sede la vieja casona del Padre
Hidalgo, ya ha ofrecido a la Patria varias generaciones de
bachilleres. Hoy es un Instituto completo (Ciclo bsico - 3
aos - y diversificada - 2 aos -), y lleva el nombre del
combatiente Sandinista Jonathan Gonzlez Morales. El 13
de Agosto de 1.982 el Ministro de Educacin Dr. Carlos
Tunnerman Bernheim inaugur su nuevo edificio, que
adems de elegante est dotado de todos los requerimientos de la pedagoga moderna.
RECLAMOS A UNAS PROMESAS

Las crnicas penurias de los pueblos olvidados hicieron

que el Dr. Pedro Joaqun Chamorro Cardenal se ocupase
de El Sauce en dos editoriales de La Prensa (10,356 y
10,358 de 16 y 18 Dic. 1.964).
Un grupo de ciudadanos lo invit a visitar El Sauce y
aqu se le expusieron los problemas de la comunidad. Se
le cont que cuando el candidato del Partido Liberal
Nacionalista Dr. Ren Schick Gutirrez pas por El Sauce
en su campaa presidencial y Puso por testigo de su
promesa al propio Seor de Esquipulas de que al llegar a
la

presidencia

hara

una

carretera

Len,

como

alternativa al ferrocarril que el Dr. Chamorro describe:

carros desvencijados, locomotoras

anticuadas, los rieles de la lnea que Pueden moverse

con las Manos (nosotros probamos a hacer la
personalmente)
Tambin se le inform que al ofrecer al Dr. Schick local
y maestros (sin que el Gobierno hiciese gasto alguno)
para que funcionara en El Sauce un Instituto Nacional, el
candidato prometi el permiso de Educacin Pblica...
Sin embargo esa aprobacin no ha sido, concedida.
Aparte del honor que significa para El Sauce haber
tenido como defensor al Dr. Pedro Joaqun Chamorro, y
creer en las buenas intenciones del Dr. Schick - que no
pudo realizar - hay que suponer que las quejas y
gestiones de los sauceos, las promesas del Dr. Schick y
los reclamos del Dr. Chamorro abonaron el terreno para
que en 1,967 comenzara a funcionar el Instituto y en
1,968 se abriera la carretera El Sauce - Dos Montes.
Cerremos este prrafo periodstico con la descripcin
del espritu que encontr el Dr. Chamorro en El Sauce:
Es interesante observar cmo en el ejemplo de El
Sauce encontramos: por un lado un gran espritu
colectivo que anima a los vecinos, un deseo enorme de
superacin, una aspiracin de verse correspondidos
aunque sea en parte mnima por el Estado... que slo
promete cuando est en campaa y que olvida luego sus
promesas, sean hechas o no, tomando como testigo al
pueblo, o a un santo Cristo, ambos crucificados, por la
falsa palabra de los poderosos.

EL

Sauce Contemporneo

Consideramos oportuno dejar consignadas

fechas importantes en la vida de este pueblo.

algunas

1 - El Sauce adquiere categora de ciudad en 1,905

cuando es constituido en Cabecera de Distrito
comprendiendo Achuapa, Santa Rosa del Pen, El Jicaral
y San Nicols de Oriente. Suponemos que por esos aos
ya haba servicio telegrfico.
2 - En Febrero de 1,935 se establece el primer grupo de
Cristianos protestantes de la denominacin de Las
Asambleas de Dios cuyo pastor fue Don Vctor Mendoza.
Esta iglesia se instal en el mismo sitio en donde hoy
est su capilla.
3 - An cuando el Ferrocarril del Pacfico primero, y el
Comando de la G. N. despus, tuvieron telfono propio de
tales oficinas; no fue sino hasta 1.945 en que hubo
servicio telefnico pblico. El 19 de Agosto de 1.984 se
inaugura el modernsimo edificio de Telcor y en Mayo de
1,985 el servicio telefnico automtico.
4 - Se dice que ya el Padre Leopoldo Zelaya, en una de
sus venidas, ingres al pueblo en un automvil Ford. El
primer jeep Willis que hubo fue el de Don Concepcin
Garca Snchez. Aos antes, Don Germn Sequeira
Aguilera haba tenido coche tirado por caballos.
5 - Superadas diversas y pintorescas formas de proveer
de agua a la poblacin, se establece el servicio por
caeras. El 20 de Marzo de 1,964, la Entidad Nacional
encargada del suministro de agua y conocida como
Servicios Municipales inaugura su servicio en esta
poblacin Su primer gerente fu el Sr. Jaime Oliva
Altamirano. Esta institucin hoy se conoce como Instituto
Nicaragense de Acueductos y Alcantarillado.
6 - El 1 de Abril de 1,965 comenz a funcionar el Centro
de Salud, siendo su primer director el Dr. Toms Pastora
Palacios. Estos centros, nacidos en un ineficaz esquema
burocrtico han venido poco a poco justificando su
nombre y razn de ser, hasta convertirse en valiosos

- En Julio de 1,968 comienza a funcionar el Teatro Nardi,

lugar de esparcimiento para cine, teatro y asambleas populares.

8 - Al tecnificarse la agricultura, aparece la necesidad

de tener recipientes gigantes para secar, preservar y
almacenar cereales. Tales graneros o silos comenzaron a
funcionar desde 1,969.
9 - Varias Empresas particulares haban suministrado
parcialmente la energa elctrica. La ltima fu la RochaSols. A partir del 1 de Mayo de 1,972 una importante
red elctrica que partiendo desde El Viejo y siguiendo a
Somotillo, Villanueva, El Sauce, Achuapa y Limay, nos da
servicio elctrico las 24 horas del da. Se trata de la
Cooperativa Noroccidental de Electrificacin Rural (C. O.
N. O. D. E. R.)
Esta notable series de adelantos que experimenta El
Sauce a partir de 1,960, al tecnificarse la agricultura y la
ganadera y comenzar a disfrutar de ciertas comodidades
de la vida moderna, va configurando su perfil de ciudad.
Intelectuales de

EL

Sauce

Muchos ciudadanos de El Sauce lograron traspasar los

umbrales

de

la

Universidad

obtener

un

ttulo

universitario. Otros, aunque no tuvieron tal suerte, se han

destacado por sus inquietudes intelectuales o artsticas.
El Sauce, como todos los pueblos, tiene sus valores, sus
particularidades, y por supuesto, sus motivos de orgullo.
Queremos hacer mencin de una familia para cuyos
miembros la Universidad ha sido un sitio familiar, y hasta
habramos

de

sospechar

de

si

alguien

hubiese

programado una carrera diferente para cada uno de ellos.

Comenzaremos con la Dra. Concepcin Palacios Herrera,

hija de Don Po de Jess Palacios y Doa Baltazara
Herrera de Palacios nacida en El Sauce el 15 de
Diciembre 1,893.
Inici sus estudios de medicina en Len y los termin en
la Universidad Nacional Autnoma de Mxico en donde se
gradu de mdico y cirujano el 26 de Noviembre de
1.928.
Como especialista en Ginecologa brill en Mxico, y en
Amrica Latina por su extraordinaria cultura y por sus in quietudes sociales y revolucionarias. Tuvo destacadas
actuaciones en la poltica y en la militancia socialista.
Prest servicios profesionales como mdico de la Cruz
Roja Internacional en la retaguardia de los frentes de
batalla de la II Guerra Mundial (1,945). Su militancia
poltica no le permiti volver a la patria; pero en su casa
de Mxico hubo techo, pan e inspiracin para la inquieta
juventud revolucionaria nicaragense. Ya cansada; pero
an brillante, duea de exquisita diccin y lucidez de
ideas, regres a Nicara-gua, despus de ms de 30 aos
de destierro, el 6 de Octubre de 1,979. El Sauce la recibi
con cordialidad y la declar Hija Dilecta por acuerdo de
dos de Noviembre del mismo ao. Y la Universidad
Nacional Autnoma de Nicaragua en acuerdo del 6 de
Febrero de 1,980 le otorg el titulo de Doctor Honoris
causa. Es la primer mujer nicaragense que ha recibido
grado de Doctor en Medicina.
Muri cristianamente en Managua el 2 de Mayo de
1,982 y fu enterrada con sencillez en su pueblo natal al
da siguiente. En su patria y en su pueblo poco la
conocimos. Podramos pedir prestada la frase final de la
Biografa de Rubn Daro, obligado texto de lectura de los
escolares de los aos de la II Guerra Mundial:
Concepcin Palacios ha muerto. El mundo sabe que su
patria chica es El Sauce.
Marielena Zelaya Palacios es la nica hija del efmero
matrimonio de la Dra. Palacios con el Ingeniero Lorenzo
Zelaya. Marielena, quien vive en los Estados Unidos es
egresada de la Universidad de Tulane y ostenta el ttulo

El popular Dr. Po Perfecto Palacios, hermano menor de la

Dra. Palacios, tambin graduado de mdico en Mxico,
casado con Doa Tulita Pastora (q. d. D. g.) es padre de:
Po de Jess (Mdico), de Conchita (Cirujano dentista), de
Mara Elena (Abogado y catedrtica universitaria), de
Silvia (Tecnlogo mdico), y de Mara Gertrudis
(Arquitecto). Una envidiable y variada aportacin a la
ciencia y a la cultura.
Otras figuras relevantes son el Dr. Luis Pastora Garca,
ex magistrado de la Corte de Apelaciones de Len; y el
Dr. Alfonso Valle Pastora, Oficial Mayor de la Corte
Suprema de Justicia y autor de tiles obras de divulgacin
jurdica.
Entre los maestros sobresale la Profesora Srta.
Clementina Chavarra, recopiladora de datos de su pueblo
y obligado recurso de quien quiere hacer teatro popular.
En el periodismo destacan el Prof Carlos Miguel Aruz y
Don Agustn Moreno Chavarra. Don Agustn diariamente
informa al pas de lo que ocurre en El Sauce y va
escribiendo la historia contempornea de su pueblo por
medio de La Prensa.
La lista completa de maestros normalistas y
profesionales egresados de la Universidad ya se hace
grande, y el nmero de graduados jvenes es halagador;
pero con pena constatamos que en su gran mayora
prestan sus servicios profesionales en otras poblaciones.
No podemos omitir el nombre de dos artistas sauceos:
El Profesor Antonio Corrales Cajina, Maestro de Capilla del
templo parroquial y descendiente de una dilatada familia
de msicos. El otro: Don Orlando Urbina Herrera,
inspirado compositor de msica popular. Entre sus obras
sobresalen. El Sauceo. y El Centenario.. Esta ltima es
un homenaje a Nuestro Seor Crucificado en el primer
centenario de ereccin de la parroquia.

El muchacho es una corta novela filosfica, - una

fbula extensa, salida de la bien cortada pluma de Don
Desiderio Alberto Rojas Reyes, sauceo por matrimonio y
por apego a este pueblo.

XE

L Padre LUIS Alberto Gonzlez

Seis meses y medio en 1,910, primero; y ms de quince

aos (1,914 - 1,930) despus, fueron las dos ocasiones en
que fue prroco de El Sauce el Padre Ramn I. Prez. Nos
dej como recuerdo la construccin de la segunda y
ltima parte de la torre sur. En 1,946 el Padre Luis
Alberto Gonzlez dejar concluido el imponente frontis
del templo. Y el 29 de Abril de 1,962 el Padre Alejandro
Nardi termina la torre norte, con lo cual se completa la
bella fachada del santuario. Sus airosas torres y su
elegante frontis le dan un cierto parecido a la Baslica de
Nuestro Seor Jesucristo Crucificado de Esquipulas (Gua temala).
Es de justicia recordar al Padre Luis Gonzlez, cuya
figura emerge majestuosa entre los prrocos antecesores
y predecesores. Naci en Len el 23 de Febrero de 1,912.
Curs los estudios de primaria en el benemrito Hospicio
San Juan de Dios, dirigido por los Hermanos de las
Escuelas Cristianas. Hizo sus estudios sacerdotales en el
Seminario Conciliar San Ramn y fue ordenado sacerdote
el 12 de Marzo de 1,937 por Mons. Agustn Nicols
Tijerino y Loisiga. Celebr su primera misa cantada en la
Capilla del Colegio La Asuncin el 19 del mismo mes.
Entre esas fechas y el memorable 27 de Mayo de 1,940 en que lleg a El Sauce -, atendi las parroquias de
Sutiava y Guadalupe en Len, y Limay (Estel). Su corta
estada en esos lugares fue suficiente para que sus
En El Sauce lo encontramos como el buen pastor
apacentando sus ovejas con solicitud, amor y buen gusto.

Es el arquitecto de los grandiosos congresos que

sacudieron hondamente la espiritualidad de El Sauce y
parroquias vecinas. Destaca el Congreso Eucarstico que
organiz con la Accin Catlica con motivo de los 75 aos
de la bendicin del templo parroquial y que se desarroll
del 22 al 25 de Noviembre de 1,943 con la asistencia de
los siguientes obispos: Don Agustn Nicols Tijerino y
Loisiga, obispo de Len; Don Jos Antonio Lezcano y
Ortega, arzobispo de Managua; Don Vicente Alejandro
Gonzlez y Robleto, arzobispo coadjutor de Managua y
Don Isidro Augusto Oviedo y Reyes, obispo de Matagalpa.
En esa ocasin, Mons. Lezcano pronunci una devota
Invocacin que vale la pena saborear:
Eterno Dios, Trinidad beatsima......te damos gracias
por
tu grande gloria y por lo que has querido recibir de
nosotros en este templo dedicado hace 75 aos, al culto
de la sagrada Imagen de Jess Crucificado, Nazareno para
todos, de Esquipulas para nuestra Amrica Central.
Imagen sacratsima de nuestro amantsimo Redentor,
ennegrecida por nuestros pecados que tom sobre S para
limpiarnos de ellos; de la que podemos cantar con el
Cantar de los Cantares (1, 5, y 6): Negra soy, pero
hermosa, hija de Jerusaln; soy como las tiendas de
Cedar, como los pabellones de Salomn. No reparis,
pues, en que soy morena porque ha robado mi color el
sol, di mi amor infinito a los hombres a los que he
hermoseado con mi divina gracia, quitndoles la negrura
de sus culpas con la blancura celestial para la vida
eterna.....
........Engendrado, no hecho, consubstancial al Padre,
por
Quien todas las cosas han sido hechas, que por nosotros

Y
tambin
por
nosotros
los
nicaragenses
y
centroamericanos por nuestro bien vino a este Santuario
a darnos manifiestas y constantes pruebas de las
predilecciones de su amor...........................................
......Amabilsima imagen del mas hermoso de los hijos
de
los hombres que ha perdido su hermosura, cubierto de
llagas desde la planta de los pies hasta el vrtice de la
cabeza, para darla a nuestras almas con los ttulos de
hijos de Dios y herederos del cielo, que se nos otorgaron
en nuestro bautismo.

... .En este Santuario de piedad y de clemencia, en el

cual, en toda ocasin se ha cumplido la dulce y regalada
promesa y del Maestro divino: Pedid y recibiris, buscad
y encontraris, llamad y se os abrir. por lo que,
buscando el reino de Dios y su justicia, y llamando a la
puerta del Corazn de tu Verbo encarnado, te pedimos
afectuosamente: que ilumines nuestra inteligencia,
muevas nuestros corazones y fortalezcas nuestra
voluntad para que te conozcamos mejor, te amemos ms
y ms y con mayor fidelidad te sirvamos.
El siguiente ao, 1.944, del 19 al 26 de Noviembre se
realiza la Semana de la Joven, bajo los auspicios del
Consejo parroquial de la Juventud Femenina y con la
finalidad de fomentar la instruccin religiosa y la piedad
de los muchachos y muchachas.
Con motivo del Ao Santo de 1,950 organiz la
Semana Catequista (16 - 21 de Noviembre). La clausura
estuvo presidida por Mons. Oviedo y Reyes, entonces
obispo de Len y por Mons. Antonio Taffi, Nuncio
Apostlico de su Santidad en Nicaragua y Honduras.
Marco de estos congresos esplendorosos y semanas de
estudio era la actividad cotidiana, humilde, efectiva,
sacerdotal: atencin espiritual a peregrinos, a los

Ofrenda (1,955) del Profesor Carlos Miguel Aruz, amigo

y confidente del Padre Luis. All se nos ofrecen crnicas
deliciosas de las misiones llevadas a cabo en las
comarcas. Se nos da fe tambin de su preocupacin
incesante por el embellecimiento del templo. El 13 de
Marzo, de 1,947, celebrando sus diez aos de sacerdocio
bendijo el precioso altar, retablo y trono de madera donde
estuvo expuesta por muchos aos la imagen del Seor
Crucificado. Se conserva el altar, que es en donde se
oficia misa en la actualidad. El resto de este conjunto, de
madera incrustada, verdadera obra de arte, result
destruido el 11 de Julio de 1.979 cuando el Frente
Sandinista ech de las torres del templo a la Guardia
Nacional.
Obsesin de su actividad parroquial fu establecer un
centro educacional dirigido por religiosas. Lo logr al
fundar el 13 de Mayo de 1,948 el Colegio de seoritas de
Nuestra Seora de la Altagracia dirigido por las Hermanas
Franciscanas de los Sagrados Corazones de Jess y Mara,
que haban llegado a El Sauce el da anterior,
provenientes de Repblica Dominicana, gracias a los
buenos oficios del entonces Arzobispo Coadjutor de Santo
Domingo, Monseor Octavio A. Beras y del diplomtico
nicaragense Don Justino Sansn Balladares.
El pueblo percibi la accin bienhechora de las
religiosas; pero fu fugaz su alegra, pues tres aos mas
tarde se despedan del pueblo con la celebracin de las
Bodas de Plata de Sor Providencia, el Domingo de Pascua
de 1,951. Se marcharon a Estel, donde ya estaban
instaladas y donde en verdad desarrollaron la labor que el
Padre Gonzlez quiso para El Sauce. A su ida qued la
tristeza y el recuerdo de la primera escuela completa (6
grados) que tuvo El Sauce.
Lo sorprendi la muerte el 19 de Julio de 1,955 en Ro
de Janeiro, entonces capital de Brasil, donde se celebraba
un Congreso Eucarstico Internacional. El, entusiasta de

benemrito embajador Sansn Balla-dares, con la doble

finalidad de participar en el magno Congreso y someterse
a un serio tratamiento mdico. Su cadver embalsamado
lleg a Managua el 25 de Julio, y a las 2:00 a. m. del
mircoles 26 a su templo parroquial de El Sauce, donde el
pueblo di rienda suelta a su dolor en los actos litrgicos,
desfiles, velada fnebre, discursos, hasta depositarlo el
jueves 27 en la tierra bendita del Santuario de Nuestro
Seor Jesucristo Crucificado contrariando sus deseos de
ser enterrado en el Cementerio y otorgndole un honor
excepcionalmente concedido por la autoridad civil y
eclesistica. Honor, por otra parte, que l se tena bien
ganado.
En resumen, el Padre Luis Alberto Gonzlez fue un
fervoroso sacerdote y celoso prroco, que sigui con
entusiasmo la lnea pastoral de Mons. Tijerino: la
participacin del laico en el apostolado jerrquico de la
Iglesia por medio de la Accin Catlica; que se preocup
por el decoro del templo y el esplendor del culto, que
promovi congresos y semanas de estudio; que mision
por la zona rural evangelizando y conviviendo con los
campesinos. Fue un digno sucesor del Padre Fernando

XI

DE

los Aos Setenta en Adelantes

El Administrador Apostlico de Len, Mons. Manuel

Salazar Espinoza pide al nuevo rector del Santuario de
Nuestro Seor Jesucristo Crucificado de El Sauce la
construccin de la Casa del Peregrino. El 8 de Agosto de
1,971, durante su primera Visita Pastoral bendice la
primera fase de un ambicioso proyecto que tiene como
finalidad brindar elementales comodidades a los
peregrinos: amplio saln, corredores laterales, y frente al
saln, suficientes servicios higinicos. La siguiente fase
comprende aumento de espacios sombreados, pequeo
parqueo para vehculos automotores en el costado
occidental y en la parte norte, una zona de esparcimiento
en las laderas y vega del ro de El Sauce.
81

La fase construida y conocida por el pblico como Casa

del Peregrino est situada frente a la esquina
noroccidental de la plaza de la parroquia y tiene una rea
de 28 mts. por 19 mts.
Bajo los auspicios del progresista Alcalde Municipal Don
Arn Lemus Villanueva y con la asesora de Don Alejandro
Galo Alonso se organiza el 20 de Junio de 1,971 la Junta
Comunitaria que llevar el nombre de M Padre Fernando
Hidalgo.

Dicha

substancial

Junta

adoquinar

se
la

propone

cuadra

como

oriental

proyecto

del

templo

parroquial y dos cuadras ms, hacia el sur. El 30 de Abril

de 1,972 el proyecto est realizado y El Sauce tiene su
primera calle adoquinada a la que se bautizar con el
nombre de Avenida Padre Fernando Hidalgo
En 1,971 la vieja casa cural comienza a experimentar
transformaciones: la construccin de 7 habitaciones con
servicios higinicos modernos y acogedor corredor. Las
habitaciones de que venimos hablando durante las fiestas
patronales brindan alojamiento a los peregrinos y el resto
del ao se convierte en Casa de Formacin Pastoral y
Retiros Espirituales.
Volvamos al templo parroquial y santuario, eje de todas
estas

actividades.

En

todo

templo

hay

un

lugar

denominado Presbiterio, destinado a los presbteros,

donde se halla el altar principal y en las construcciones
clsicas

est

situado

en

la

cabecera

oriental.

El

Presbiterio del Santuario de Nuestro Seor Jesucristo

Crucificado de El Sauce est rodeado en sus lados norte,
oriental y sur por tres recintos: Sacristia el del lado norte,
Laberinto el del lado sur y Santuario el del lado oriental.

En la parte superior de la puerta principal de este ltimo,

se conserva una arcaica leyenda que dice as: El Mtro.
Dn.

Ygo.

Albares

concluyo

la

Albana.

De

este

Santuario en 15 de junio, de 1,868.

Nos informan personas mayores de edad que la imagen
del Seor Crucificado se guardaba en el recinto oriental
del presbiterio conocido como Santuario. La venerada
imagen se vea desde el corredor oriental a travs de una
ventana o se peda permiso para ingresar a dicho recinto.
El Padre Luis Gonzlez, como ya habamos dicho, traslad
la imagen a una capilla que haba acondicionado al pie de
la torre norte. Aos ms tarde, 17 de Noviembre de
1,964, Don Alejandro Nardi la traslad a una capilla
construida junto a la torre norte. Esta construccin
desconectaba estructuralmente la pared norte de la torre
en

una

longitud

de

ms

de

metros.

Ingenieros

consultados posteriormente aconsejaron reintegrar esta

pared a la torre norte. Se pens entonces en llevar la
imagen al lugar conocido hoy como sacrista: que en
1,887 fu consagrada Capilla de San Antonio, como
dijimos en su oportunidad. Se pens tambin en el
Laberinto. Ambos recintos tenan la ventaja de estar
orientados en el mismo sentido que el cuerpo principal
del templo; pero no favorecan la fluida circulacin de los
peregrinos ni de las personas al servicio del santuario. El
Ingeniero Ral Elvir Rivera localiz como mas apropiado
para exponer la sagrada imagen, el recinto oriental
situado detrs del Presbiterio, al que conocemos como
Santuario. El Ing. Elvir, partiendo de la estructura
colonial, del hermoso corredor, tpico de nuestras casas
haciendas, hizo la adaptacin y remodelacin de lo que
hoy conocemos como Santuario o Capilla de Nuestro

24 de Noviembre de 1,973 para ser entronizada en un

Templete de bronce. Bendijo la Capilla e hizo la
entronizacin
Mons. Clemente Carranza y Lpez, Obispo de Esteli, por
delegacin del Obispo Diocesano Mons. Manuel Salazar
Espinoza, quien se encontraba enfermo en esa ocasin.
Acompaaron a Monseor Carranza en dichos actos los
Presbteros Don Jos Caigueral, prroco de Somotillo,
Don
Jos del Carmen Suazo, prroco de Somoto, Don Frutos
Valle,
vicario cooperador de Somoto y Don
Orlando Ordez, prroco de El Sauce.
A fin de aprovechar el espacio y la
sombra
del
recinto
sur
del
presbiterio y
enfilar a los romeros, estos avanzan
Imagen de Cristo Crucificado

En la pared oriental del Laberinto se puede admirar

El Nicho en que Guadalupe Trejos traia a las espaldas la
Imagen peregrina del Seor Crucificado la cual no
volvera ms a Esquipulas.
Mientras tanto, se contina preparando los pasillos de
los jardines sur y oriente, que habrn de servir para
dirigir ordenadamente a los peregrinos hacia el
Santuario. El mismo ao se comienza a enchapar con
ladrillo cocido las paredes interiores y exteriores tanto
del templo como de la parte vieja de la casa cural. Este
trabajo tiene como finalidad dar mayor consistencia a las
paredes y obtener una superficie apropiada para un
repello mas uniforme.

En 1,974 se construyen las

cercas
metlicas de los jardines sur y
oriente
y se pone cielo raso al Laberinto y
Sacristia. Por ese mismo tiempo
Don
Melitn Urcuyo, hbil ebanista
leons hace los frontales de
madera
tallada que adornan los altares del
retablo central y de los cuatro
retablos
laterales.
Nicho en que
lleg la Imagen
al Sauce

1,975. Se construye un saln de

16.50 mts. por 6.50 mts. conocido
como saln parroquial o saln
occidental. Est limitado al oriente
y
occidente
por
espaciosos
corredores.

En las habitaciones sur de la Casa del Seor de

Esquipulas comienza a funcionar la Clnica Materno
Infantil , gracias a la generosidad del Dr. Salvador
Mndez Montalvn y del Comit.
Se vena sintiendo la necesidad de un parque frente al
templo parroquial. Su construccin se llev a cabo el ao
de 1,966. Algunos burlonamente le llaman cementerio
debido a las verjas de hierro y muritos de ladrillo que
dividen los pasillos y parcelas. El ingeniero que dise,
acept de mala gana la idea esencial. La razn de tales
cercos era evitar la invasin de cocineras con sus fogones
de piedra sobre las reas verdes en los das de la fiesta
patronal.

haba comenzado sus sesiones, organizacin y trabajos

para recaudar fondos para adquirir una ambulancia, con
la autorizacin del Consejo Departamental de Len,
desde el 15 Agosto de 1,976.
Ao de 1,978. Se hacen importantes reparaciones al
viejo templo de El Calvario. Se construyen las cercas de
la plaza de la parroquia.
Aos 1,979 y 1,980. Aos de guerra y post guerra. Se
hacen reparaciones en el techo, paredes, puertas,
ventanas y torres del templo, severamente averiadas en
el combate entre fuerzas de la G. N. y el triunfante F. S.
L. N. 1,981, Como para quitarse el mal sabor de la
guerra, el templo luce este ao como en sus mejores
tiempos cuando se cambia el piso de ladrillos de cemento
corriente por terrazo El otro ya haba servido bastante y
S e encontraba muy deteriorado. A finales de ese ao se
hace pintura general al interior del templo.
En Diciembre de ese mismo ao, Monseor Salazar,
obligado por su mala salud, renuncia al gobierno de la
Dicesis; y la Santa Sede constituye Administrador
Apostlico al Sr. Obispo de Matagalpa, Mons. Dr. Don
Julin Luis Barni Spotti, O. F. M., quien visita El Sauce los
das 13 y 14 de Marzo de 1,982 en su carcter de
Ordinario temporal.
Para conmemorar los 25 aos de sacerdocio del Padre
Orlando Ordez y 12 al servicio de esta parroquia, el 14
de Julio de 1,982 se inauguran dos hornacinas en que se
exhiben los leos de Nuestra Seora de Guadalupe y
Nuestra Seora del Perpetuo Socorro. Es de justicia
consignar que dichas hornacinas, felices rplicas de la
parte superior de los retablos laterales, son obra del
maestro ebanista Francisco Leiva, auxiliado en la
albailera por el maestro Constantino Picado, Ambos
maestros nos dejan muy buenos trabajos en carpintera y

Ese mismo ao, de acuerdo al programa de aumentar

lugares de albergue a los peregrinos y ocupar predios
baldos, se contina el corredor noroccidental hasta llegar
a la acera norte. Paralelas al corredor en mencin, se
construyen cuatro pequeas habitaciones para los fines
antes dichos. De esta manera, lo que fu el gran solar de
la casa cural, recordado con nostalgia por nuestros
mayores, - haba huertos y abundancia de frutas - hoy es
un complejo de edificaciones con oficinas, salas de
reuniones, habitaciones sin nmero, espacios amplios
para hospedaje masivo. Es decir, lo urbano ha devorado
lo rural. Se ha estado en continuas plticas con las
autoridades municipales tratando de adoquinar otras
calles de loa ciudad, proponiendo como mas urgentes las
que rodean al templo parroquial. Las plticas van bien
encaminadas.
El 7 de Agosto Mons. Barni es entronizado en la Santa
Iglesia Baslica Catedral como quinto obispo de Len, con
la asistencia del Excmo. Sr. Nuncio Apostlico y la
Conferencia Episcopal de Nicaragua en pleno.
La parroquia de El Sauce, contagiada por el fervor
mariano reinante en Nicaragua, se consagra con todas las
parroquias del pas al Inmaculado Corazn de Mara el 28
de Noviembre de 1,982, cumplimentando los deseos del
Papa, en su visita del ao pasado a Ftima, Portugal.
;
El acontecimiento mximo, singular en la Historia
eclesistica de Nicaragua ocurre el4 de Marzo de 1,983,
cuando el Papa Juan Pablo II visita nuestra patria. El
pueblo fiel le grita agradecido: Juan Pablo II, Te ama
todo el mundo. Y el Papa, polglota y oportuno,
corresponde: Y Juan Pablo ama a todo el mundo. Y
cuando desde otro sector resonaba roncamente el ya
conocido grito de guerra: -Queremos la Paz, el Papa,
conciliador, tranquilizaba: -Tambin La Iglesia quiere
la Paz!. Tan cordial comunicacin fue en Len. En
Managua, el Papa y los catlicos experimentamos con

celebracin eucaristica, por parte de grupos parapetados

detrs
de
estridentes
y
hbilmente
colocados
micrfonos.
El Nuncio de Su Santidad, Mons. Dr. Don Andrs.
Cordero Lanza di Montezmolo visita El Sauce el 22 de
Enero de 1,984 para presidir la Misa Solemne de la Octava.
Esta es la segunda vez que un nuncio viene a el Sauce.

JH

Pintura sobre la puerta del Baptisterio,

Pintor Sauceo Omar Valverde

XII

Santuario Nacional de Nuestro Seor de

los Milagros de

EL

Sauce

La Conferencial Episcopal de Nicaragua, en acuerdo de

28 de Marzo de 1,984, dispone clausurar el Ao Santo
de La Redencin en el Santuario de Nuestro Seor de
Milagros de El Sauce el 16 de Junio del mismo ao,
elevando nuestro Santuario a la categora de Santuario
Nacional. El espacioso templo result pequeo para
albergar la multitud de creyente, venida de todos los
rincones del pas, encabezada por sus

pastores. Presidi la Celebracin Eucarstica el Presidente

de
la Conferencia Episcopal de Nicaragua Monseor Pablo
Antonio Vega Mantilla, Obispado Prelado de Juigalpa,
acompaado por Mons. Julin Luis Barni Spotti, Obispo de
Len; Mons. Miguel Obando y Bravo. Arzobispo de
Managua; Mons. Leovigildo Lpez Fitoria, Obispo de
Granada; Mons. Rubn Lpez Ardn, Obispo de Estel;. Salvador Schlaefer Berg, Vicario Apostlico de Bluefields;
Mons. Pedro Lismaco Vlchez Vlchez, Obispo Prelado de
Jinotega; Mons. Bosca Vivas Robelo, Obispo Auxiliar de
Managua; Mons. Jean Paul Goebels, Secretario de la
Nunciatura Apostlica y unos 60 sacerdotes.

En magistral homila, Monseor Vega explic: Dos

grandes motivos nos han trado a este lugar: Dios y
Nuestra Historia. Sin Dios, no se explica la razn de la
Historia, como Accin Libre y responsable del hombre
sobre la tierra. Dios es esta realidad indefinible,
eternamente creadora e inevitablemente libre, Sabidura
Infinita que ha fijado las leyes que rigen el universo

y que comunica al hombre el destello de su luz y de su

sabidura creadora.
La Historia, ms que el rostro cadavrico de un pasado
es ms bien un mundo indeterminado, que tiene que ser
descubierto por el saber humano, y que tiene que ser
realizado por decisiones libres y creadoras del hombre.
Si el hombre no se hace conscientemente partcipe de
ese divino misterio que le exige actuar libre y
creadoramente frente a las rigideces de la materia ciega,
se condena l mismo a los determinismos de los seres
que no pueden pensar ni decidir sobre s mismos, ni sobre
su contorno vivo...
He aqu la razn de nuestra convocatoria en este lugar,
ante el Cristo de los Milagros, como lo ha bautizado
nuestro pueblo activado por la f en su peregrinar por las
incertidumbres y angustias que le impone una historia ,
sobre la cual no logra enseorearse...
Estamos aqu como Iglesia. Como hombres de f en
Cristo. Con la clara conciencia de que no puede amar
efectivamente a Dios el que no ama a su hermano como a
su semejante...
Venimos a pedirle al Dios soberano y omnipotente,
ante esta imagen, objeto de la veneracin popular, que
nos haga el milagro de Convertirnos a todos en
verdaderos hermanos. El milagro de quitarnos el miedo
atemorizador, para constituirnos todos en constructores y
gestores de un Camino de Paz....
Las imgenes han sido para nuestro pueblo, el smbolo
alentador delante del cual se reencuentra en su propia
intimidad. El nico testigo silencioso ante quien el pueblo
ha podido desahogar su corazn y llorar sus tristezas, han
sido las imgenes... Conocida en la Historia de la primera

Cristo Milagroso que vino a El Sauce. Imagen pequeita

que peda posada en este Jugar, bajo la sombra de un
sauce El sauce que no slo di nombre a este pueblo, sino
que ech races de F... Reuniendo a las vecindades de
los alrededores, para unificarlos en una misma f,
cimentando la unidad de pueblos hermanos. Hondureos
y nicaragenses se reunan entonces bajo aquel ramaje
en donde la semilla de la f daba carcter unitario a los
divisionismos pueblerinos.. .
Seor Jess, Nuestro Salvador: aposentado bajo el
sauce de los llantos y opresiones de nuestro pueblo que
ha sido siempre tu manera humilde de estar con los
oprimidos, haz de nuevo el Milagro Unificador y
verificador, que devuelva a Nuestro pueblo la alegra
de poder activar y participar libremente en la
Construccin de su propia sociedad...
Esta celebracin y todas las celebraciones hechas para
hacer sensible el deber cristiano de Redimirnos y de
Redimir, en Cristo, quedaran estriles, si no generan en
nosotros ese Nuevo Hombre: Rescatado y liberado en
Cristo, para instaurar y transformar todas las cosas en
orden a la salvacin humana de todos....
Estruendosos aplausos premiaron las ardientes palabras
de

Monseor

Vega

nicaragenses.

Tambin

la

presencia

aqu

se

de

oyeron

los
las

obispos
voces

descompuestas que pretendan afear la concentracin

nacional. Y result muy hermoso que tan pronto como
sonaban

los

gritos

desaforados,

grupos

espontneos

entonaban Perdona a tu pueblo Seor, o la Banda

musical congelaba los malos propsitos tocando alegres
melodas religiosas, que a la larga sirvieron para que el
gento que no logr penetrar al templo, de alguna manera
participara de la celebracin. Factor decisivo de tan
gloriosa jornada fue el trabajo incansable de Mons. Barni
a quien El Sauce queda eternamente agradecido, lo
mismo que a los

Excelentsimos Seores Obispos de Nicaragua, a los

sacerdotes, religiosos y

religiosas y fieles en general,

que atendiendo a la antigedad de la veneracin a la

Imagen

de

Nuestro

Seor

de

Milagros,

venciendo

obstculos y temores, se hicieron presentes en El Sauce

para cerrar con Broche de Oro el Ao Santo de la
Redencin.
El 15 de Julio y el 19 de Agosto de ese ao los feligreses
de El Sauce presencian dos inusitadas ceremonias: en la
primera fecha Mons. Barni confiere los ministerios del
Acolitado y Lectorado al seminarista Don Blas Carlos Ros
Calvo, y en la segunda fecha lo ordena de Dicono,
dejndolo a las puertas del Presbiterado. Ambos actos
son preparatorios de otro gran acontecimiento diocesano:
le ordenacin sacerdotal del 15 de Diciembre del mismo
ao. En esa fecha Mons. Barni, asistido por el Presbiterio
y acompaado por religiosos y religiosas y nutridas
representaciones de todas las parroquias de la Dicesis,
ordena en su Catedral a 7 jvenes diconos, entre ellos,
al citado Padre Blas Carlos Ros Calvo y al Padre Donaldo
Murillo Membreo. Este ltimo, oriundo de El Sauce. Con
l llegan a 4 los sacerdotes sauceos de que se tiene
memoria. Los otros son el Padre Esteban Torres Moya,
quien ejerci su ministerio en Masaya y en la S. I. C. de
Len, muri a comienzo de siglo y est enterrado en este
Santuario; el Padre Julio Manuel Daz Reyes, de servicio
en Managua; y el Padre Frutos Valle Salmern, prroco de
Somoto. El 23 de Diciembre del mismo ao, el Padre
Donaldo, entre el, regocijo y compaa de su pueblo,

Un

nuevo

acontecimiento

conmueve

la

modesta

Historia de la Iglesia nicaragense. Las campanas de todo

el pas lanzan a los cuatro vientos la gran noticia de que
Su Santidad Juan Pablo
II ha creado el primer Cardenal nicaragense y primer
Cardenal nativo centroamericano. Tan gran honor ha
recado en el meritsimo Arzobispo de Managua, quien
desde el 24 de Mayo de 1,985 se llama Su Eminencia el
Seor Cardenal Miguel Obando y Bravo. Gloria a Dios!.

XIII

EL

Ritual de la Romera

mmmmm

Peregrinos en Romera hacia El Santuario.

Todo un ejercicio de penitencia es llegar en das de las

fiestas patronales frente a la imagen del Seor
Crucificado. Hay dos accesos: el mas antiguo es el de la
fila que se forma al pie de la torre sur, y el moderno,
formado por 8 filas paralelas frente a la puerta lateral sur,
que sucesivamente permiten el ingreso hacia el oriente
hasta llegar al ya mencionado

Laberitno, que se convierte en antesala de la Capilla del

Seor Crucificado.
A comienzos del siglo veinte la peregrinacin o romera
de El Sauce estaba saturada de un ambiente de paz, de
tranquilidad, de alegra serena. Los devotos venan a El
Sauce a pie, a caballo o en carreta. Se impona un ritmo
de calma para reponerse del cansancio del viaje. Era
normal llegar el Jueves anterior al tercer Domingo de
Enero y emprender el regreso de Lunes en adelante. Los
patios se llenaban de grupos bien precisos de peregrinos,
de acuerdo a amistades, nexos familiares o tradiciones.
Los hondureos tenan su propio patio. Viajaban en
carretas y se confundan con los grupos de Somotillo,
Villanueva y dems pueblos del norte. Una nota musical
la del cuerno, la ponan los hondureos anunciando
buclicamente su llegada.
Los chinamos de caa de jalacate o de otras plantas,
amarrados con cscaras vegetales daban toque tpico a la
famosa Feria de El Sauce que congregaba devotos,
curiosos y comerciantes del norte y centro del pas, al
que se una el considerable contingente de Honduras. En
dicha feria hay sitios en donde ao tras ao se localizan
determinados artculos, por ejemplo, el rea de medicina
casera a base de vegetales, resinas, races, brebajes y
aceites:
chilla,
linaza,
pericn,
hombregrande,
trementina, liquidmbar, manteca de azahar, manzanilla,
quina, etc. Frente al templo, ventas de novenas de toda
clase ostentado arcaicas licencias eclesisticas del siglo
pasado, alternado con los deliciosos disparates de la
oracin del puro, del garrobo y mil ms. En atros
sectores, la ejemplar Artesania de Masaya, el pan
segoviano, la cordelera, los articulas domsticos de
fabricacin rstica, puestos de comida y fruta, por
doquier; ventas de ropa, articulas de cuero y las reliquias

Por la noche, caf con rosquillas o un entonador

ponche, bebida caliente preparada con huevo batido,
leche, azcar canela, y aguardiente.
En la actualidad, si bien la infinita variedad reina en la
feria,

la

actitud

de

los

peregrinos

ha

cambiado

notablemente. De Honduras casi no vienen. Pero afluyen

de todos los rincones del pas. Todo el mundo est de
prisa. Vienen por un rato, por unas horas. Todos han
venido en vehculos automotores, y claro est: mientras
el tercer Sbado y tercer Domingo de Enero el pueblo se
vuelve intransitable, se transforma, Se desconocen las
calles por los miles y miles de peregrinos que las
abarrotan, por la tarde del mismo tercer Domingo todo
vuelve a ser igual, salvo las instalaciones festerasque
continuarn operando en pequeo, en espera del cuarto
Domingo, conocido como la Octava, que fue establecido
por el Padre Luis Gonzlez para que los sauceos,
atareados atendiendo a los peregrinos el tercer Domingo,
pudieran satisfacer su devocion el siguiente Domingo.
Cabe

hacer

autoridades

mencin

(Gobierno

del

buen

Municipal,

acuerdo
Ejrcito,

de
polica

las
y

organizaciones populares) de prohibir en esos das el

trnsito de vehculos de transporte colectivo dentro de la
ciudad, con lo que se evitan accidentes, aglomeraciones
en

las

calles,

innecesarias.

disminucin
Otro

de

acierto

ruidos
del

polvaredas

nuevo

sistema

gubernamental es el alejamiento de centros de vicios de

las

cercanas

del

templo.

Talvez

algn

da

veamos

realizada la utopa de la erradicacin de los vicios.

Cerremos este captulo haciendo una sntesis del Ritual
de los romeros: Muchos grupos celebran su llegada al

de peregrinos caminando de rodillas. Algunos con los

ojos vendados, y sus acompaantes tendiendo toallas o
mantas para proteger las rodillas o sosteniendo a los
caminantes de rodillas. Otras veces les acompaa un
soldado de verdad. Los exvotos o milagros de metal
son una constancia de agradecimientos por favores
recibidos.

El

toque

fnebre

lo

pone

La

Vela

del

Muerto, cuando el promesante se tumba al suelo, lo

arropan con una sbana y le ponen cuatro candelas
Pero hay otro ritual mas hermoso, mas multitudinario y
a la vez ms personal, ms duradero, ms acorde con el
sentir de la Iglesia: Los cientos de devotos que repletan el
templo todos los das de la novena o de la fiesta para
participar en la Misa, escuchar la Palabra de Dios,
confesarse, hacer largas filas para recibir la sagrada
comunin y volver renovados espiritualmente a su casa y
a

su

trabajo

expuesto

sus

cotidiano,

con

necesidades

la
al

confianza
Seor

de

haber

haber

experimentado el perdn de Dios y de la Comunidad.

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Vista exterior del Saln de charlas de la Parroquia
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Foto tomada desde el Campanario
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Sector Norte de la
Iglesia

OTRAS IMGENES NOTABLE

Es la Imagen de la Virgen del Transito

En 1.950 el escultor nicaragense J. Pompilio Cajina de
Managua hizo la imagen de la Virgen Mara en el
momento de su Trnsito o Dormicin y que conocemos
como Virgen del Trnsito. Esta impresionante escultura es
vidamente buscada por los peregrinos. Alguien habr
inventado que sta es la imagen de una novia que a
ltima hora no quiso casarse y se hizo virgen.
Suponemos la existencia de alguna leyenda muy antigua
y nada inverosmil de alguna joven que presionada por
sus padres a casarse por conveniencia, se hubiese
refugiado en algn convento de monjas para profesar la
vida religiosa. La leyenda sera simptica; pero es poco
serio y nada honrado identificar a la tal joven con la que
nosotros conocemos como imagen del Trnsito o
Dormicin de Nuestra Seora la Virgen Mara.
SAN FRANCISCO DE ASS

Otra imagen digna de mencin es la hermossima de

San Francisco de Ass que est en el retablo central. Reza
su pena: Se hyzo esta Imagen de San Francisco
Siendo provincial el M.R.R. Fray Franco. De Paz.
1,738.

XIV LA
EL
En

nuestros

das

Guerra Entre

F.S.L.N.Y LAG.N,

se

le

conoce

como

Guerra

de

Liberacin Nacional, que tuvo como grupo protagonistas

al Frente Sandinista de Liberacin Nacional fundado por
Carlos Fonseca Amador en 1,961 y la Guardia Nacional al
servicio del Gral. Anastasio Somoza Debayle.
En Julio de 1,975 El Sauce vivi das de angustia y todo
un montaje de guerra cuando la G.N. descubrieron en la
Montanita, muy cerca de El Sauce, unos campamentos
guerrilleros
que
funcionaban
como
escuelas
de
entrenamiento poltico-militar del F.S.L.N. y fueron
conocidos como Escuelitas. En esa oportunidad
desaparecieron 12 campecinos, presuntos colaboradores
del F.S.L.N. y cayeron en el combate del Guayabo: Arlen
Siu, Julia Herrera de Pomares (esposa del legendario
Comandante Germn Pomares Ordoez El Danto), Hugo
Arvalo, Gilberto Rostrn, Mercedes Reyes, y Mario
Estrada. Entre otros guerrilleros sobresale la frgil pero
valiente figura de Arlen Siu, estudiante universitaria,
guitarrista, y exquisita poetisa. Cobr celebridad realzado
con msica del Grupo Estudiantil Pancasn-su poema
Mara rural en honor a la mujer campesina, pobre,
triste, y madre ao tras ao. El paso fugaz de esta
inquieta muchacha, que se proclamaba cristiana su padre
nos ley una carta de despedida con tal profesin-, deja
una estela imperecedera y un verdadero ejemplo de
sacrificio, honradez y generosidad a los jvenes que se
proclaman revolucionarios.
En los aos siguientes arreci la ofensiva sandinista. En
Septiembre de 1,978, mientras finalizaba una serie de
combtes entre el G.N. y el F.S.L.N. en la ciudades de Len,
Matagalpa, Masaya, Estel y Chinandega, el apacible

de El Sauce se despierta alarmado a las dos de la maana

del 18 de Septiembre: una columna del Frente ataca el
Cuartel de la G. N. reforzado con numerosos campesinos
(Jueces de Mesta, para militares, simpatizantes y gente
trada bajo presin), y caen 8 civiles defensores del
comando. Horas mas tarde, con nuevos elementos, la G
N., perseguira a los genrrilleros dando muerte a unos 20
jvenes. A partir de esa fecha la G. N. ocupa las torres de
nuestro templo parroquial.
El 10 de Enero de 1,979 otra feroz represin se desata
en el Llano del Ocotal y otras alturas que bordean el
nororiente de El Sauce. Las vctimas son unos 17
campesinos.
Mientras la poblacin civil celebraba la Vela del Seor
del Triunfo en el Templo del Calvario la noche del sbado
de Ramos 7 de Abril, a las 10:00 p m. se inicia un nuevo
ataque contra la G. N. En esta ocasin el F. S. L. N. se
presenta con uniforme militar, en plan de ejrcito regular
y con armas de guerra. Hubo un increble intercambio de
fuego como no se oy en los combates finales y dur
desde esa hora hasta poco antes de las 12 m. del
Domingo de Ramos.
La imagen del Seor no vino en triunfo, la guardamos
como pudimos. Se registr una baja por bando. La Iglesia
comienza a sufrir: inexplicablemente se puso una bomba
en el zagun de acceso a la oficina parroquial, que
destruy las ventanas de la oficina y averi el zagun.
Nuestras mejores campanas fueron perforadas por las
balas de los acosadores. Los combatientes sandinistas
incautaron varios vehculos para retirar su gente. Entre
los incautados se contaba el jeep de la casa cural, que
result incendiado por la G. N. Dentro de l dieron fuego
al cadver de un guerrillero, presumiblemente conductor
del vehculo.
Cuando la guerra est llegando a su final, le toca su
turno a El Sauce. La mayora de sus habitantes

de los pueblos fantasmas; pero que se despiertan de

vez en cuando sacudidos por los altibajos de los partes de
guerra de ambos bandos.
El 10 de Julio, antes de la 5 de la maana entra a El
Sauce la Columna Gral. Santos Lpez dirigida por el
Comandante Al y el Comandante Oscar. La tropa de
la G. N., comandada por el Teniente Rufino Montes cuenta
con 80 soldados en el Comando y 7 mas, parapetados en
las torres. Minutos antes de las 6:00 a. m. comienza el
fuego. A las 9 de la maana sobrevuelan El Sauce aviones
de reconocimiento. El prroco ha recibido instrucciones
del Comandante - Al - para avocarse con todas las
mujeres que tuviesen alguna relacin con los G. N.
(esposas, compaeras, madres, hijas, hermanas), para
que dichas mujeres, en un momento de alto al fuego,
hicieran presin sobre los guardias para que se rindieran
y se evitase un intil derramamiento de sangre. Por la
tarde de ese da y al da siguiente la aviacin G. N. lanz
bombas sin causar dao. Toda la maana del da 11 el
Frente estuvo invitando a la G. N. a rendirse. Se haca
especial nfasis en los llamados al Comandante Rufino
Montes en donde se le reconoca como un militar honesto
y bueno con el pueblo,
lo que era verdad. Pero la pelea continuaba. A las tres de
la tarde se rinden los hombres de la torre. Son bajados 2
muertos y varios heridos. El Comandante G. N. llama al
prroco para conocer las garantas que ofrece el Frente y
se inician las plticas con la participacin de los
Comandantes - Ali y Oscar por el Frente, el Teniente
Montes por la G. N. y. el Padre Orlando como mediador. El
F. S. L. N. se compromete a respetar la vida de los G. N. y
libertarlos ms tarde de 5 en 5. Se estn finalizando las
plticas cuando un avin deja caer bombas sobre la
poblacin. Una de ellas mata a tres personas.
A las 6:00 p. m. del 11 de Julio ha terminado el
combante. El Comando G. N. es entregado con todas las

Hagamos un paseo triste por el Santuario: la imagen

venerada del Seor Crucificado que haba sido guardada
en una bveda en previsin de una bomba de la aviacin
G. N. casi resulta destruida por otra bomba de los
combatientes sandinistas; pero el archivo parroquial,
detrs del cual estaba el Crucifijo asimil la onda
expansiva. A consecuencia de esa bomba lo mejor y ms
antiguo de los vasos sagrados (clices, copones,
custodias), result destruido. Slo se encontraron pedazos
de metal o piezas retorcidas, revueltos con los escombros.
El techo del templo qued destruido en casi la mitad; y el
rgano electrnico y equipos de amplificacin de sonido
quedaron irremediablemente daados. Pero las torres,
donde se pusieron 70 o ms candelas de dinamita, que
recibieron fuego de todas partes, y hasta de bazooka,
permanecen inclumes. Los atacantes consideraban la
posibilidad de derribar las torres. Los destrozos fueron
incontables; pero el templo qued en pie.
El final de la guerra se precipita: Somoza se marcha el
17 de Julio dejando entronizado al Dr. Francisco Urcuyo
Maliao, quien se marchara al da siguiente. Y el 19 de
Julio el F. S L. N. entra triunfante a Managua. Hace su
ingreso a la capital la pluralista Junta de Gobierno de
Reconstruccin Nacional integrada por el Comandante de
la Revolucin Daniel Ortega Saavedra, Sra. Violeta Barrios
de Chamorro, (viuda del -mrtir de las libertades pblicas
Dr. Pedro Joaqun Chamorro), Dr. Sergio Ramrez Mercado,
Ing. Alfonso Robelo y Dr. Moiss Hassn.
Ha triunfado el F. S. L. N. Y Nicaragua comienza a vivir
un novsimo perodo de su historia. Los obispos de Nicaragua, el 22 de Octubre de 1,980, lo describen as: Somos
conscientes de la novedad e la experiencia histrica que
estamos viviendo: .. . Creemos que este momento nos da
la posibilidad y la responsabilidad de rehacer nuestra
patria desde sus cimientos.

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Es verdad que este proceso de cambios de estructuras
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socioeconmicas,
polticas y culturales origina esperanzas
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y conflictos entre intereses opuestos, tal como lo
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habamos constatado en nuestra carta anterior del 17 de
"../../ARLENP~1/
Noviembre de 1,979.
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El pueblo nicaragense, probado en el crisol del
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sufrimiento y ennoblecido por su fe en Cristo, su devocin
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\* Santsima, su fidelidad a la Iglesia, quiere ser
al Mara
MERGEFORMAT
sujeto de su propia historia y hacer realidad la libertad, la
INCLUDEPICTURE
justicia y la independencia de la patria.. . (Introduccin a
"../../ARLENP~1/
la Carta Pastoral de los Obispos de Nicaragua Jesucristo
AppData/Local/Te
y la unidad de su Iglesia en Nicaragua 1,981).
mp/FineReader11/
media/image29.jp
eg" \*
MERGEFORMAT
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"../../ARLENP~1/
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Foto del Templo Nuestro
mp/FineReader11/Seor de Los Milagros
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Fiestas Patronales - Enero del 2005
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"../../ARLENP~1/
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INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
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eg" \*
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"../../ARLENP~1/
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mp/FineReader11/
Rplica peregrina de la Imagen
media/image30.jp
de Nuestro Seor de los
eg"Milagros
\*
MERGEFORMAT
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104
"../../ARLENP~1/
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eg" \*
MERGEFORMAT
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"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
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eg" \*

Ao

LOS ALCALDES DE EL SAUCE

Nombre y Apellido
Ao
Nombre y Apellido
Orden Cronologico de los Prrocos de E L Sauce

Ao Nombre y Apellido
1910 Sr. Jos B. Melndez

Ao

1933

Nombre y Apellido:
Sr. Baltazar Snchez

1911
Sr.Jos
Asuncin
Cajina
1934 Sr. Luis A. Corrales
1846 Sr.
Chavarra
187 que
Sr. Teodoro
Snchez
Aparecen algunos sacerdotes
estuvieron
tan poco
1912 Sr.Francisco Chavarria
1935
Sr. Eduardo Pastora G.
1847 Sr.que
Andrs
Aguilera
8
tiempo,
resulta
evidentsimo
que
noCastillo
fueron prrocos
Sr.
Juan
1913 Sr. Francisco Aruz
1936 Sr. Francisco Das
sino
encargados
temporales.
DeAngel
todos
modos es
1848 Sr.
Francisco Mndez
187 Sr.
Vanegas
1914
Sr.
Agustn
Balladares
1937
Sr. Miguel
Barrantes
agradable
consignar
la
lista
conpleta,
pues
entre
ellos
1849 Sr. Angel Castillo
9
Sr. Miguel Aruz
1915
Sr. Francisco
Chavarria
1945 como
Sr. Germn
Sequeira
tenemos
figuras
tan
interesantes
el
Padre
Mariano
1850 Sr. Mximo Meja
1880 Sr. Avelino Arostegu
DubnSr.
que
asustado
extensin
de laPastora
parroquia,
1916
Tomas
Jurez por la1946
Sr. Eduardo
1851 Sr. Jos Chavarria
1881 Sr. Toribio Rivera
siete
das
despus
de
nombrado
prroco,
estaba
de
1917 Sr. Eugenio Matute
1950 Sr. Octavio Prez y
1852 Sr.en
Julin
DazSu delicada
1882conciencia
Sr. Carmen no
Corrales
regreso
Len.
le permitia
1918 Sr. Jos E. Corrales
Sr. Julio Ramrez
1853 Sr.
Cesario
Moya
1883 Sr. Dionisio
asumir
tanta
responsabilidad.
1919 Sr. Jos B. Melndez
1951 Sr. Alonso Arostegui
1854
Vicente Garca
Pbro. Sr.
Bachiller
Fernando 1884Del
5 abril de
Chavarria
Sr. Juan
1920 Sr. Daniel Corrales
1955
Sr.
Baltazar
Snchez
al
14
Junio
1855 Sr. Antonio Soza
18851,853
Delgadillo
1921 Sr. Aquilino Baquedano 1960
Sr.
Jos
Montenegro
1,856.
1886deSr.
1856 Sr. Jos Arrliga
Ramn E. Rojas
Hidalgo.
Don
Jos de
1922
Sr. Pbro.
Eugenio
Matute
1967
Sr Arn Lemus V
1887
1857 Sr. Pnfilo Garca
Sr.1Toribio
Rivera
Del
enero de
1,857 al 30
1923 Sr. Aquilino aquedano
1972 Sr. Francisco Valle V
1888Diciemdre
1858 Sr. Zenn Castelln
deE.1,858.
Sr. Ramn
Rojas
1924 Sr. Germn Sequeira
1978 Sra. Josefina A.de Lpez
1889
1859
J ulin Machado
Jess Sr.
Suassok.
Pbro. Don
Sr. Antonio Rivera
Del 1
deCristian
Enero de
1925 Sr. Hernn
1979
Dr.
Medina
1890 Sr. Guadalupe Garca
1860 Sr. Pnfilo Garcia
1,859
al
27
de Pastora
1926 Sr. Tefilo Salazar
1981 Sr. Eduardo
1891Febrero
1861 Sr. Juan Aruz
Sr. Ramn
E Rojas
de 1,859.
ManuelSr.Jos
Ulloa Urbina
y Calvo. Pbro.
1927
1984 Sr. Antonio Ruiz G.
1892 Sr. Asuncin Lpez
1862 Sr. Canuto Ramrez
Del 1
marzo
1928 Sr. Baltazar Snchez
1998
Sr.
Jairo de
Agero
1893
1863 Sr. Basilio Moreno
Sr. Francisco
1,859
al
29 de
1930 Sr. Rubn L. Palacios
1990
Sr.
Jos
Moreno
Corrales
Sr. Lino
Br. Don
Hidalgo. 1894mayo
1864
Sr. Fernando
Luciano Reyes
de 1,864.
1931 Sr. Miguel A. Prez
1997
Sr.
Duilio
Narvez
1895 Lanuza
1865 Sr. Vicente Nez
1932 Sr. Cristobal Cajina
2001
Sra.Nubia
Luna
junio de
1896Del
Sr.12
Eugenio
Matute
1866 Sr. Lucas Lanuza
Pbro. Don Doroteo Amaya.
2005
1,864
Evertz
al 1 de
Delgadillo M..
1897
Sr. Mateo Lacayo
1867 Sr. Pedro Torres
octubre de 1,864.
1898 Sr. Francisco Guinea
1868 Sr. Pedro Idiquez
1870

octubre de
Sr.1Asuncin
Cajina
Br.Teodoro
Don Snchez
Fernando 1899Del
Sr.
1,864
al
20
de
1900
Sr. Vicente Corrales
Sr. Manuel Prez

1871

Sr. Antonio Zamora

1872

Sr. Pedro Chvez

1873

Sr. Andrs Chavarria

Pbro.
1869

Hidalgo. Pbro. Don Mercedes

1874
Reyes. Sr. Jos Idiquez
1875

Sr. Juan Blas Gmez

1876

Sr. Manuel Velsquez

1877

Sr. Luis Gmez

Pbro. Br. Don Fernando

de 1,866.
1901julio
Sr. Lazaro Garca

1902Del
Sr.17
Andrs
Herrera de
de Septiembre
19031,866
al 16 de febrero de
Sr. Concepcin
19041,867.
Garca Sr. Fernando
1905 Guinea
Del 13 mayo de 1,867
1906al Sr.
Marcos
Snchez
11 de
febrero
de
19071,894.
Sr. Lino Lanuza
1908 Sr. Marcos Snchez
Del 11 de febrero de

Hidalgo. Pbro. Don Francisco

Pbro. Don Mercedes Reyes.

Del 13 de agosto de
1,899 al 26 de julio de
1,906.

Pbro. Don Apolonio Andara.

Del 9 septiembre de
1,906 al 18 de noviembre
Pbro. Don Mariano Dubn.

Pbro. Don Ramn Cervantes.

de 1.906.
Del 19 de noviembre
al 26 de noviembre de 1,906.
Del 9 de diciembre
al 30 de diciembre de 1,906

Pbro. Don Leopoldo Zelaya.

Pbro. Don Ramn I. Prez.

Del 30 de diciembre de
1,906 al 13 de enero de
1,910.

Pbro. Don Jos Salamanca.

Del 1 de mayo de 1,910

al 14 de diciembre de
1,910

Pbro. Don Leopoldo Zelaya.

Del 8 de enero de 1,910

al 28 de enero de 1,912

Pbro. Don Jos Salamanca

Del 18 de febrero de
1,912 al 23 de noviembre

Pbro. Don Leopoldo Zelaya

de 1,913
Del 11 de enero de 1914
al 22 de junio de 1914

Pbro. Don Ramn 1. Perez.

Del 2 de Agosto de 1914

al 29 de noviembre de
1914

Pbro. Don Filemn Herrera.

Del 30 de diciembre de
1,914 al 7 septiembre de
Pbro. Don Julin Fuentes. O. P.

1,930.

Pbro. Don Ramn I. Prez.

Pbro. Don Jos G. Delgadillo.

Pbro. Don Lzaro Lamadrid O.

Del 6 de enero
al 25 de febrero de
1,931.
Del 22 de mayo
al 24 de diciembre de
1,931.

Pbro. Don Felipe Snchez Vigil.

Del 25 de diciembre
1,931 al 3 enero de
1,932.

Pbro. Don Gernimo Garca O.

Del 6 enero de 1,932 al

abril de 1,934.

Pbro. Don Ramn J Pereira.

Pbro. Don Teodoro Guevara L.

Del 8 de abril
al 22 de abril de 1,934.
Del 12 de mayo de
1,934 al 1 mayo de
1,936.

Pbro: Don Jos del Carmen Q.

Del 1 de mayo al 10
agosto de 1,936.

Pbro. Don Lui Alberto Gonzjez.

Del 13 de agosto de
1,936 al 20 mayo de
1,940.

Pbro. Lic. Don Ignacio Antonio D.

Pbro. Don Alejandro Nardi.

Pbro. Don Jos Francisco Tijerino.

Del 27 de mayo de
1,940 al 19 julio de
1,955.
Del 19 noviembre de
1,955 al 18 junio de
1,960.

Pbro. Don Orlando Ordez.

Del 18 junio de 1,960 al

16 de mayo de 1,969.

Mons. Francisco Xavier Leiva S,

Del 6 de mayo de 1,969

al 21 junio de 1.970.

Pbro. Bernardo Martnez.

Del 21 de junio de 1,970

al 18 noviembre de
1992

INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image32.jp
eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image32.jp
Pbro. Horacio
Javier Saravia G.
Del 28 de febrero del
2001
eg" \*
al 30 de agosto del 2002.
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
Pbro. Lic. Francisco Jos Tigerino
18 de octubre
del 2001..."../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image32.jp
eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
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eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
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eg" \*
MERGEFORMAT
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"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
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eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
Altar Lateral dedicado a
mp/FineReader11/
La Inmaculada
media/image32.jp
Concepcin
eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image32.jp
eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image32.jp
eg" \*

ANEXO

El 16 de Junio de 1984, la Conferencia Episcopal,

declar Santuario Nacional al Templo Parroquial de El
Sauce. A continuacin transcribo el texto original, cuya
copia la pueden ver en la siguiente pgina.

Acuerdo
La Conferencia Episcopal de Nicaragua Considerando:
1)

Que el TEMPLO PARROQUIAL de El Sauce,

Departamento de Len, bajo el ttulo de EL SEOR DE

LOS MILAGROS, ha sido centro de peregrinaciones
desde finales del siglo XVIII; con gran provecho para los
fieles que a l acuden.
2)

Que los fieles catlicos han encontrado en este

Santuario un lugar adecuado para congregarse, en grandes

coletividades que ponen de manifiesto la unidad de la fe de
nuestro pueblo en un solo Dios, Seor de todo lo creado; fuerza
salvadora ante todos
los males que afligen a la humanidad (cfr. Puebla 449).
3)

Que para hacer ms viva y creciente esa

necesaria

interaccin

historia

son

de

la

convenientes

fe

con

estos

su

propia

lugares

de

peregrinacin en que el pueblo reaviva su alianza con

Dios.

Por tanto
Teniendo en cuentra los que nos faculta y prescribe el
Cdigo de Derecho Cannico en los Cnones 1231 y 1232,
en cuanto a la aprobacin y regulacin de los Santuarios.

Acuerda:
Erigir como Recuerdo de! Ao Santo de la Redencin, El
Santuario de El Seor de Los Milagros de El Sauce, a la
categora de Santuario Nacional en la Provincia

Dado en el El Sauce, Departamento de Len, a los diez y

seis das del mes de Junio de mil novecientos ochenta y
cuatro.
Mons. Pablo Antonio
Vega M. OBISPO DE
JUIGALPA Presidente de
la Conferencia Episcopal
de Nicaragua.

Mons. Bosco Vivas Robelo

OBISPO AUXILIAR DE MANAGUA

Secretario de la
Conferencia Episcopal de
Nicaragua.

Certificado del acuerdo de ereccin del Santuario Nacional Nuestro

Seor de Los Milagros

El P. Ordoez muri el 18 de Noviembre de 1992,

dejando un grato recuerdo a todo el pueblo sauceo, al
que se dedic por 22 aos. Nunca se imagin que el
Santuario dedicado a El Seor de los Milagros sera
destruido en su totalidad por un incendio en la maana
del 26 de Diciembre de 1997.

INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image34.jp
eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image34.jp
Durante unas desesperantes horas
eg" \*
(de 9 a 11 de la maana,
MERGEFORMAT
aproximadamente), todo el pueblo
INCLUDEPICTURE
emprendi la tarea de querer apagar "../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
el
mp/FineReader11/
incendio y rescatar lo que pudieran.
media/image34.jp
Lamentablemente, en El Suace no
eg" \*
hay
MERGEFORMAT
un Cuerpo de Bomberos, por lo que
INCLUDEPICTURE
dicha tarea se realiz con baldes,
"../../ARLENP~1/
haciendo cadenas humanas, llevando AppData/Local/Te
agua de las casas de los vecinos del mp/FineReader11/
media/image34.jp
Templo.
Templo en llamas
eg" \*
MERGEFORMAT
Algunos iban al ro a traer agua; ya que en El Sauce no
INCLUDEPICTURE
haba agua potable, porque, para prevenir
que el incendio
"../../ARLENP~1/
se propagara por todo la ciudad, se
corto la energa
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image34.jp
eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image34.jp
eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image34.jp
eg" \*
Pobladores ayudando a apagar el fuego
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image34.jp
eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image34.jp
eg" \*

INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image36.jp
eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image36.jp
eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image36.jp
eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image36.jp
Escombros del Altar Mayor
eg" \*
MERGEFORMAT
La venerada Imagen fue rescatada, junto con el
INCLUDEPICTURE
templete de bronce y la base de madera donde se
"../../ARLENP~1/
encuentra; otras personas rescataron las bancas de la
AppData/Local/Te
Iglesia, algunas imgenes y vasos sagrados. Adems, se
mp/FineReader11/
rescat el laberinto y las citas bblicas que estaban en el
media/image36.jp
mismo. Se lament la prdida del nicho donde vino la
eg"
\* imagen a El Sauce, procedente de Guatemala, la
venerada
MERGEFORMAT
mesa del Altar y las imgenes de la rplica del Cristo que
INCLUDEPICTURE
estaban en el Altar Mayor, San Francisco, Santo Domingo,
"../../ARLENP~1/
San Juan , la Inmaculada Concepcin y el Nacimiento que
AppData/Local/Te
haba sido colocado con motivo de la Navidad.
mp/FineReader11/
media/image36.jp
Fue loable la labor de algunos hombres de la ciudad que
eg"
\* el techo de la casa cural para impedir que el
cortaron
MERGEFORMAT
fuego pasara a la misma. Sin esta ayuda, toda la casa
INCLUDEPICTURE
cural se hubiera quemado.
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
Bajo la administracin del Pbro. Francisco Leiva, se
mp/FineReader11/
iniciaron los trabajos de reconstruccin del Santuario el 16
media/image36.jp
de marzo de 1998. El 1ro. de Junio de 1999 el Templo es.
eg"
\* Patrimonio Cultural de la Nacin por la Asamblea
declarado
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image36.jp
eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image36.jp
eg" \*

Nacional, conforme Ley nmero 302, publicada en la

Gaceta Diario Oficial, nmero 103.
El 18 de Octubre de 1999, se inaugura la primera Fase
del Templo (Prebisterio, Capilla, Laberinto, Sacrista y
Corredores), conmemorndose as los 276 aos de la
llegada de Nuestro Seor de los Milagros a El Sauce. El
Pbro. Horacio Javier Saravia, estaba como Administrador
Parroquial.
Algn tiempo despus, el Pbro. Bernardo Martnez
consigui las doce columnas del templo.
Bajo la administracin del Pbro. Horacio Javier Saravia,
el 18 de octubre del 2002, es inaugurada la estructura del
techo de la nave central del templo por el Obispo de la
Dicesis de Len, Mons. Bosco Vivas Robelo. Ese mismo
mes

tuvimos

la

visita

del

agregado

cultural

de

la

Embajada Estadounidense, institucin que colabor en la

reconstruccin del Templo. Posteriormente, se nombr al
Embajador de los Estados Unidos, hijo dilecto de El Sauce.
El 20 de Enero del 2005, se termina de poner el piso del
templo.
Bajo la administracin del Pbro. Francisco Jos Tigerino
Dvila, en el ao 2003, se concluyen los trabajos del Altar
dedicado a la Inmaculada Concepcin, donado por la
Familia Garca Palacios; se pinta la Capilla de Nuestro
Seor de los Milagros, el corredor y el laberinto (venta),
se compone el piso que da a la entrada Norte del templo
y se repara el saln de charlas. Tambin, se quita las
tejas de la nave central, ya que haba muchos problemas
con las goteras; en su lugar se intala

INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image37.jp
eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image37.jp
eg" \*
un zinc con la apariencia de tejas,
MERGEFORMAT empezando los trabajos el 25 de Abril.
INCLUDEPICTURE
Tambin se reparan las bancas, se
"../../ARLENP~1/
hacen
AppData/Local/Te
los Confesionarios y las hornacinas
mp/FineReader11/
dedicadas a las imgenes de Nuestra
media/image37.jp
eg" \*
Seora del Perpetuo Socorro y de la
MERGEFORMAT Virgen
INCLUDEPICTURE
de Guadalupe (donados por la familia
"../../ARLENP~1/
Garca Reyes). Se hizo un closet en la
AppData/Local/Te
Virgen
en el TemploSacrista y el anda en la que sale en
mp/FineReader11/
procesin la imagen de Nuestro Seor
media/image37.jp
eg" \*
de
MERGEFORMAT los Milagros.
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
En el ao 2004, se pinta todo el templo y sus
AppData/Local/Te
alrededores, se inicia la construccin del Altar Mayor (15
mp/FineReader11/
de
Abril), donado en parte por la Sra. Yelba Carvajal, y del
media/image37.jp
Altar
al Corazn de Jess, donado por la Familia
eg" dedicado
\*
Pastora
Lpez,
MERGEFORMAT se instalaron los abanicos, donados por
INCLUDEPICTURE
Heliodoro
Lpez y se reconstruye la Iglesia de El Calvario.
"../../ARLENP~1/
El zinc del Santurio tiene que volverse a instalar, ya que
elAppData/Local/Te
ao anterior qued mal puesto, por lo que no se poda
mp/FineReader11/
empezar
con los trabajos del cielo raso. El Pintor Suaceo
media/image37.jp
Ral Valverde pint las imgenes del bautismo de Jess, y
eg" \*
la de Jesucristo Resucitado, las que estn a la entrada
MERGEFORMAT
principal
del Santuario.
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
En el ao 2005, se terminaron las construcciones del
AppData/Local/Te
Altar Mayor y el Altar dedicado al Corazn de Jess, se
mp/FineReader11/
pone el Cielo Raso, el machinbre utilizado en este trabajo
media/image37.jp
es donado por la Familia Lemus Lanuza. Adems se
eg" \*
cambia el piso de la Iglesia. Tambin, se construyen las
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image37.jp
eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image37.jp
eg" \*

INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
media/image38.jp
eg" \*
MERGEFORMAT
INCLUDEPICTURE
"../../ARLENP~1/
AppData/Local/Te
mp/FineReader11/
Adems, semedia/image38.jp
hizo un segundo mueble (el closet
esquinero) en eg"
la Sacrista.
La madera utilizada para el
\*
Altar Mayor y MERGEFORMAT
para el esqueleteado del cielo raso fue
obtenida de rboles
donados por las siguientes personas
INCLUDEPICTURE
(orden alfabtico):
Victoriano Antonio Baquedano, Enrique
"../../ARLENP~1/
Corrales, Concepcin
Garca, Sergio Garca, Leoncio
AppData/Local/Te
Lpez, Pablo Lpez,
Pedro
Lpez, Jaime Oliva, Consuelo
mp/FineReader11/
Pastora, Adiliamedia/image38.jp
Reyes, Claudia Lorena Reyes, Mara
Anglica Reyes,
Orlando
eg" \* Reyes, Rger Reyes, Concepcin
Rivera, Nemesio
Salgado y Mara de Lourdes Sequeira.
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Finalmente, se INCLUDEPICTURE
instalan las araas en la Nave Central y en
el Presbiterio, "../../ARLENP~1/
donadas por la Seora "Ydira Morales
Palacios en homenaje
a su mam Otilia Palacios (q.e.p.d.).
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Parte de los media/image38.jp
fondos utilizados en la reconstruccin del
Santuario ha sido
por la generosa colaboracin
eg" obtenida
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de los feligreses
y peregrinos, nacionales y extranjeros,
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que nos han INCLUDEPICTURE
visitados y de algunos miembros de la
Asociacin Carismtica
de San Franciscno, California. Les
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agradezco todos
su generosidad.
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