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Entrevista a Carlos A. Aguilera por Jorge Cabezas Miranda

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Car los A. Aguil era pertenece a la Gen eracin de los noventa. Fue uno de los fun dadores de la revista Dispora(s) (1997 2002), proyecto que, por sus aporta ciones rad i cales ideo-estticas a la lit er atura cubana finisec u lar, prop i ci sor presa, ruido y debate en los cr cu los lit er ar ios y polticoculturales de la isla. Entre su obra lit er aria desta can tam bin el libro de relatos Teora del alma china (Mx ico, 2006), los poe mar ios Retrato de Hooper y su esposa (Cuba, 1996), Pre mio David de poesa en 1995, y Das Kap i t al (Cuba, 1997). Asimismo, ha pub li cado una recopi lacin con frag men t os de su obra que incluye poe mas, relatos, ensayos y entre v is t as, cuyo ttulo es Die Chi na m as chine (Aus t ria, 2004). Ha sido tra ducido al francs, alemn, croata y checo. Reside actual mente en Praga. Car los, hay en tu man era de com poner poesa hal laz gos fonti cos, visuales, guios ldi cos, teatrales, etc., que apor t an indud able novedad al imag i nario potico cubano desde los aos noventa (en clave pos v an guardista y con cep t ual, por ejem plo). Pienso en Mao y en B,ce-; o en ese largo poema-libro que es Retrato de Hooper y su esposa, o en tu poe mario Das Kap i t al Por ello, no me resulta nada extrao que ests haciendo desde hace tiempo incur siones en tex tos que ya podemos enmar car ms clara mente en el gnero teatral. Unos per son ajes (padre e hijo) que no respon den a su inter locu t ora (la pro t ag o nista de Dis curso de la madre muerta); msica y unas im genes flmi cas proyec t adas detrs de tres rep re sen t antes de la igle sia, que a su vez for man una imag i naria plan t illa de bal let en silla de ruedas (en Sin foni eta) Cmo lle gas a Dis curso de la madre muerta? Para un lec t or espaol, la ref er en cia a Cinco horas con Mario resulta casi inevitable; esa mujer aju s t ando cuen t as con el marido, con la vida Quin es ese per son aje que se va desple gando en el monlogo? Todo naci de algo que me cont Idalia More jn, la ensay ista cubana. Algo que le haba suce dido a ella en So Paulo, la ciu dad donde desde hace aos vive. Y esta anc dota, que tena que ver con las cmaras de seguri dad que haban insta l ado en su edi fi cio, ms el dao que ese ojocontrol de alguna man era le estaba haciendo (ya que le ater ror iz aba el hecho de ser siem pre obser v ada), ms una idea que ya yo tena en mente y tena que ver con el autori t arismo de mi propia madre las madres cubanas son toda una insti t u cin, sera bueno que alguien alguna vez las estu di ara al detalle, me dio la clave de la pieza que, como bien dices, es un monl ogo largo, histrico, asesino, de una mujer con t ra todo lo que la rodea y no slo es su familia y su gato, sino sus propias fan t asas, la gente del lugar donde vive, el pasado y todo lo que ella tiene que reelab o rar para sen t ir que se coloca en el pre sente. Hablar en detalle de esta mujer es, para m, un poco dif cil, ya que yo tam poco s mucho de ella. Slo te puedo decir que, ms que con Delibes, tiene que ver con la Luz Marina de Aire fro, la gran obra de Piera, una de esas piezas que a cualquiera le hubiera gus t ado escribir. Y tam bin con la Judith de Barba. Una Judith casi muda, inmvil, muerta, de gestos muy lentos, y sin embargo una de las Judith ms histri cas y locuaces que he visto alguna vez en mi vida, como si en vez de san gre le cir cu lara un chor rito de odio por las venas. Pre cisa mente, la obra tiene algo de chorro incon t enible, de vmito. Fun ciona como depu racin catr t ica? En ese sen t ido, estoy pen sando que tu escrit ura, eje cu t ada en todos los gneros que has tocado hasta el momento, podra tener, acom paando al juego cre ativo pro ce sual, una dosis no des deable de catar sis. Me pre gunto si el gnero dramtico te resulta espe cial mente id neo a la hora de sacar a pasear fan t as mas, pon er los direc t a mente en un escenario. Los fan t as mas siem pre estn. Escribir es de alguna man era dis e car fan t as mas, exprim ir los A la vez, volver los a regur gi t ar. No hay man era de salir de ellos. Siem pre me resulta curioso cuando algn escritor dice que tuvo que escribir deter mi nada cosa para librarse de ella, para olvi dar. A m me resulta al revs. Mien t ras ms escribo, ms difer en cias le encuen t ro a lo mismo, y por esa misma razn ms opor t u nidades veo para volver a nar rar eso que ya haba escrito. Por eso no creo que haya mucha dis t an cia entre, por ejem plo, GlaSS, Dis curso de la madre muerta y algunos relatos de Teora del alma china Son casi piezas de lo mismo, esquizo t ex t os, por lla mar los de alguna manera.
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La alusin (denuncia/parodia) al dog ma t ismo est muy lig ada al con junto de tu pro duc cin. Como escritor que te sien t as ante una pgina en blanco, es esta cruzada una moti v acin, una obsesin, un condicionante? No s. La nica obsesin que tengo en este sen t ido es la de con struir mi pro pio estilo, mi propia exac t i t ud. Un estilo es una man era de ser exacto, la nica a la que adems puede aspi rar un escritor. As que lo dems ni siquiera me lo pre gunto. Hay tan t as man eras de escribir algo que casi me parece una pr dida de tiempo pon erme a denun ciar lo que no me gusta o con sidero banal. Estaramos aos en eso. Ms y menos alegri ca mente, las conex iones con la real i dad (a veces histrica) com binn dose el humor (la irona) y el drama pueden apre cia rse en var ios de tus tex t os. Pero si en la poesa tu escrit ura tiende a una suerte de cod i fi cacin que puede resul t ar com pleja para el lec tor, en el gnero teatral se abre al espec t a dor, incluso puede lle gar a servirle ms en ban deja un men saje, una visin de las cosas; sin que ello implique pre scindir de lo absurdo, del sm bolo, de lo ldico. De los gneros lit er ar ios, el teatro es el que est ms cerca de lo cotid i ano, del da a da, del movimiento de los ros t ros, del estereotipo. Por eso es uno de los ms dif ciles y, tam bin, de los que menos la gente pre fiere leer, ya que saca casi sin apo y arse en otros dis cur sos lo mejor y lo peor que todos poseemos: esas ms caras de las que hablaba Heiner Mller. Y esto lo hace fasci nante a la vez que com plejo. Te obliga a escribir ms con el cuerpo, con el espa cio, con el olor, como si los per son ajes no fueran slo una idea, una voz o un sen t imiento (como en la nov ela dig amos), sino, tam bin, un ms culo un par de manos un gran ito en el pie, un bostezo, y lo tremendo es que cuando escribes tienes que tener todo eso presente. Tu escrit ura rev ela una mar cada (auto)conciencia de sus pro pios mecan is mos, del armazn que estos van con sti t uyendo. En tus relatos tam bin se ve. Pienso en Viaje a China o en El gran corazn de Occi dente. Tienes algo de arquitecto/ingeniero lit er ario, y a la vez de escen grafo, no importa el gnero; y si bien es una car ac t ers t ica no ajena a muchos escritores, en tus crea ciones los entre si jos estruc t urales le dan un relieve, casi fsico, a la piel del texto, intrincn dose estratgi ca mente con la his t o ria que all tran scurre. Incluso detrs de tu dis curso ms sosegado en apari en cia a mi enten der, la voz nar ra t iva de algunos relatos la maquinaria y sus dis pos i t ivos andan por ah detrs, aso mando entre basti dores, ao rando casi lo per for mn tico, recor dando que tras el tic-tac estuvo el relojero-creador del texto-artefacto. Creo que mis tex t os igual el gnero en que final mente hayan sido escritos tienen detrs cierta stim mung del teatro, cierto devenir teatral; y por eso son a veces tan exager a dos o ldi cos (o exager a dos y car i ca t urescos). No con cibo casi nada que no haya pasado pre v i a mente por, como deca antes, cierta cuchillita teatral, cierta dis ec cin que slo te da la escena. Incluso, mis poe mas, a veces tan dif ciles para algunos, siem pre tan abstrac t os, pasan por esto que vengo diciendo, por ese drama que para m fluye por debajo de todo. Volviendo a Dis curso de la madre muerta. Tengo enten dido que fue rep re sen t ada en Ds sel dorf. Cmo fue la experiencia? Muy buena. Se rep re sent junto a Zement, la obra de Heiner Mller. Una obra muy crtica con la nocin Estado y la manip u lacin con la que en este caso la ide ologa comu nista cas t ra al indi viduo. Y por esa razn, creo, fun cionaba de man era intere sante con el Dis curso, el cual es tam bin, grosso modo, una reflex in sobre la relacin las malas rela ciones entre sub je t ivi dad y poder, deseo pri v ado y frus t racin social. Otros dos tex t os acom paan en el libro a Dis curso. Vayamos breve mente con ellos. Al leer tu Sin foni eta he visto una ven t ana temtica dis t inta que no te conoca. La par o dia sigue pre sente. Pero es la jer ar qua ecle sis t ica, su hipocre sa, lo que entra ahora en juego. Qu te llevo a escribir este texto teatral, de menor exten sin que el anterior? Sin foni eta es un encargo. Me haban pedido en Aus t ria un minidrama sobre Beck ett (era su cen t simo aniver sario, si mal no recuerdo), y yo escrib dos. Dos minidra mas. Uno ms vis i ble mente beck et t iano, basado en esa mar avilla que an es Esperando a Godot. Y Sin foni eta, que no tiene mucho que ver con el absurdo del teatro de Beck ett, sino con algo ms vis i ble en sus nov e las. Algo ms rit u al izado, atvico, aut ofgico; ms cer cano a la devo racin, al deseo, al cas tigo. Y eso, ms las declara ciones de Ratzinger que en ese momento aparecan por todas partes en la prensa, encubriendo o sub v al o rando las miles de vio la ciones que haba hecho la igle sia catlica en todo el mundo, me dieron el marco opor t uno para con struir esa suerte de teatroballet apoc alp t ico. Teatro, porque los car de nales (as se lla man los per son ajes en este micro drama) deben escenificar su pro pio cin ismo, a la vez que ser devo ra dos por l. Bal let, porque deben moverse siem pre den t ro de deter mi nada armona, como si el odio, la vio len cia y el alzheimer fue sen en s la nica msica posi ble. La nica posi ble para estos per son ajes, claro. A Sin foni eta le sigue otro drama par t ic u lar: Vacas. Cul es la inten cin, la sim bologa, que sub y ace aqu? Vacas fue otro encargo, como todas mis pequeas piezas. En este caso para el nose cunto aniver sario de un cen t ro cul t ural muy impor t ante en Aus t ria. Un cen t ro que se llama pre cisa -

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mente Schlachthof, matadero. Por eso la obra se desar rolla en uno, y por eso, el humor de esos dos viejos, dos per son ajes que ven la muerte como el acto cre ativo ms bello del ser humano, una epi fana kantiano-piearina casi. Cundo y cmo surge la idea de Dispora(s), y cul crees que es su papel den t ro del cam bio ini ci ado en la lrica de tu pas hacia los aos ochenta del pasado siglo? La idea de Dispora(s) surge a prin ci p ios de los noventa, en La Habana, influ i dos entre otras cosas por la ausen cia de debate o reflex in den t ro del campo lit er ario cubano del momento. Nos interesaba la nocin de autor, los lmites entre los gneros, la relacin modernidadpostmodernidad, la guerra con t ra el canon nacional y la estatal izacin de la cul t ura, lo civil como recurso lit er ario y poltico, la dis cusin (o mejor, la no-discusin) sobre lo cubano, ya que entendamos este debate como parte del nacional ismo y la vio len cia poltica del rg i men cubano, la escrit ura. Y todo esto, por supuesto, caus un escn dalo. Un escn dalo chiq ui t ico y poli cial, tal y como son todos los escn da los en Cuba. Me pre gunto cmo se viva desde den t ro de tu gen eracin la con cien cia de no-clase, en ese intento de equiparacin social, terico al menos, lle v ado a cabo por la Rev olu cin. Qu aspec tos pos i t ivos o neg a t ivos poda tener para vosotros; erais con scientes, lo tenais en cuenta? Cuba es un pas de famil ias venidas a menos. Es mi caso y el de otros. Incluso los que no tenan nada antes de la Rev olu cin (mi familia pro cede de un abuelo que empez como car nicero y lleg a ser el dueo de catorce car niceras) tam bin vinieron a menos, ya que la Rev olu cin les quit hasta la posi bil i dad de ilu sion arse con un cam bio de sta t us, de que jarse incluso, como deca teatral mente Reinaldo Are nas. De ah que la con cien cia de no-clase se viviera desde su pro pio no-lugar, desde esa ausen cia de difer en cias que la rev olu cin intentaba (intenta) vender. Pero en secreto haba por lo menos tres clases ms o menos definidas: las de las per sonas afines al poder (mil itares o altos car gos admin is t ra t ivos); las de per sonas con nego cios ile gales (mi padras t ro tena una fbrica de zap atos clan des t ina, por ejem plo, y esto haca que viviramos mejor que otros); y el de per sonas que no tenan acceso ni a las tien das de los mil itares ni al dinero que mane ja ban los que hacan nego cios ile gales. A esos, la ter cera clase, por des gra cia may ora, la Rev olu cin incluso les ha quitado el priv i le gio de clasi fi carse como pobres (se los ha quitado a todos pero a estos ms), ya que en su despo t ismo con stan t e mente recalca que son el pueblo, que todos somos iguales, y que las difer en cias en la Cuba rev olu cionaria oh! han dejado de exi s t ir. Como me escriba Gar ca Vega a veces en uno de sus enlo que ci dos emails: eso all s que es rebumbio del bueno. Lo digo tam bin porque, si hablamos de Dispora(s), o incluso del grueso de jvenes poetas de los aos ochenta y noventa, hay alguna difer en cia dejando a un lado, por ejem plo, asun tos religiosos/trascendentales (me refiero aqu ms al tema econmico, de clase social, etc.) que marca en ese aspecto una dis t an cia entre vosotros y el grupo Orgenes? Para nosotros la mayor difer en cia con Or genes era con cep t ual e histrica. Ya que no entendamos la lit er atura como la expre sin de una nacin o una genealoga poltico-social deter mi nada. Adems de que todas aque l las tesis de lo cubano for jadas sobre todo por Vitier o de la isla como un espa cio priv i le giado, tal y como crea Lezama, donde el gran fuego que Coln vio desde su barco con sti t uira un numen eterno y secreto, no slo nos parecan ridcu las sino retrgradas, y para m espe cial mente deli rantes. Ahora, no se puede negar que, sobre todo Lezama, con todas sus cur sileras y delirios con struy una gran obra, y lo que es mejor, ese delirio le dio pie para con for mar una de las cosas ms grandes que ha creado cualquier autor en cualquier parte, su Sis t ema Potico. Un coso absurdo y esquizo, un mon struo, pero por eso mismo una mar avilla, algo que ha dejado chiq ui t ico todo, hasta a su propia poesa. En el prl ogo a tu poe mario Retrato de A. Hooper y su esposa comen t as que este texto es una mquina. Mejor: ha sido con stru ido de la misma man era que se con struye una mquina: por piezas, por acoples. Su lg ica es la sigu iente: elab o rar un relato que se site en el afuera del pensar-Institucin. Elab o rar un relato que se site (en el afuera) de lo que ha sido pen sado como Insti t u cin. De ah su ver t i cal i dad, su con cep t u al ismo. Esa man era mecnica de colo car La Escrit ura. De ah su prob lema. T mismo sealas que la supuesta man era en la que debe leerse este poema (trans gre sor, ldico, gozoso, prob lema t i zado, no-ontologizado/territorializado) debe ser cnica y efi caz. Puedes pon erme un ejem plo den t ro del pro pio texto? El mejor ejem plo sera el texto mismo, com pleto. Ya que todo en l est deter mi nado para que el hecho-mismo-de-su-lectura sea lo que se cues t ione y no algu nas de sus piezas o algunos de sus ver sos (que ni exis t en). Por otra parte, y esto lo veo como una de sus debil i dades, Retrato slo puede ser ledo de esta man era. Es decir, una lec t ura que no sea con sciente, cnica, ldica o con t rac t ual es imposi ble, ya que la inten cin del poema es la de escribirse en el afuera de toda ontologa, de toda pre t en sin auto bi ogr fica, de toda expe ri en cia, como la may ora de los poe mas, y al final eso le cerr mucho espa cio. Si el lec t or no est preparado de ante mano o no capta rp i da mente la fri al dad de la escritura/lectura del poema entonces no enten der de qu va la cosa. Puedes citar breve mente algn ejem plo de estancamiento-edpico del saber (men cionado tam bin en el prl ogo a Retrato de A. Hooper y su esposa) den t ro de la lit er atura cubana?

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Mejor no. La frase es demasi ado gen eral, y de lo que habla es de esa lit er atura que se estanca por no querer salir de la tradi cin, de lo que ya sido con ce bido como archivo, de lo que se establece de ante mano. Y creo que, salvo excep ciones, casi toda la mejor lit er atura cubana de los setenta y ochenta lo es. Lo que no sig nifica que sea mala. Al con t rario. Pero Cuba es como es, y las malas inten ciones, para no hablar de las malas lec t uras, siem pre estu v ieron y estn a la orden del da. Recuerdo que una vez hasta me acusaron en pblico de ter ror ista. Con eso te lo digo todo. En buena medida, las inten ciones de Retrato de A. Hooper y su esposa inci den en la lnea que habas abierto con Das Kap i t al. Es as? De alguna man era s. Por lo menos en algunos de sus tex t os, como GlaSS. Un texto que es muchas cosas sin lle gar a ser nada con creto, definido, como Retrato He escuchado que Retrato de A. Hooper y su esposa tuvo adems trascen den cia pblica. Rolando Snchez Mejas y Pedro Mar qus de Armas lo pre sen t aron en el Espa cio Agluti nador de La Habana. S, y yo mismo lo le algu nas veces en pblico, en otros lugares. Me gustaba mucho leerlo. Tiene una msica muy par t ic u lar, como si a Petruc ciani le pusiramos uno de los tra jes de Satie y lo oblig ramos a tocar. Tienes pre v isto seguir ahon dando en el mundo de la escena a corto plazo? Es tu estancia en Europa uno de los fac t ores que fomenta las incur siones en el gnero? La pre gunta por los gneros, en cmo desac t i v ar los y a la vez inter conec t ar los, ya estaba pre sente en Cuba, en lo que haca all. Era una de mis pre gun t as, dig amos. De hecho, aqu lo que he hecho es con t in uar ahon dando en lo que ya pens aba en La Habana, en lo que dis cuta con otros ami gos escritores. Y el teatro: s, desde hace algunos aos es ya una con stante, aunque lo escriba slo a veces. Tu obra se va tra duciendo a otras lenguas. Qu te est apor t ando tu estancia, antes en Ale ma nia, ahora en la Repblica Checa? Ms con t acto con el mundo edi t o r ial, ms inspiracin, ms nos t al gia, ms aire fresco? Ms aire fresco quiz, y ms con t a m i nacin. Vivir en otros lugares y bajo otras lenguas te abre nece sari a mente a otras expe ri en cias, grafas, absur dos, cos t um bres A la vez, te hace con cen trarte ms en lo que quieres, por dnde quieres ir y que no deseas hacer, y esto ltimo es impagable. Qu ensean zas te va dejando el exilio? Ninguna. O, por lo menos, no en ese camino pedaggico Con los aos uno aprende a con cen t rarse ms, a ser ms sutil, a ser menos sen si ble, pero esto, que quizs en mi caso parezca una enseanza del exilio ya que vivo desde 2002 fuera de Cuba sea slo una enseanza de la vida, de la edad, de las canas Y no hay que mag nifi carlo. Pasa y nos pasar a todos.

Escrito por Jorge Cabezas Miranda

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