Mariana Matus Ruiz

Introducción
1.- Sexualidad, sexo, género e identidad.
Sexualidades transgresoras
La sexualidad en la historia. (algunos datos necesarios para entender su arqueología).
Identidad de género
Identidad social/ identidad étnica
2 .- Construcción de la identidad nguiu’
2.1 Cómo se auto-identifican
2.2. La imagen corporal y la corporalidad nguiu
2.3. Nguiu’ fuera o dentro del closet
2.4 Modos de socialización en la familia, el trabajo, las amistades
3.-La interpretación de la sexualidad y la construcción de la identidad en las
nguiu’ (la sociedad construyendo a las nguiu’)
3.1 Jóvenes definiendo la identidad nguiu’
3.2 Mujeres definiendo a las nguiu’
3.3 Hombres definiendo a las nguiu’
3.4 Muxe’ definiendo a las nguiu’
4.- Sexualidad, Clase y etnia: La vida en los ojos de la nguiu’’
Conclusiones
Anexos
Bibliografía.
 •La presente investigación de tipo exploratorio se centra en conocer
quiénes son las mujeres nguiu’ de Juchitán de Zaragoza, Oaxaca,
es decir, me interesa ahondar cómo se auto identifican entre sí este
grupo de mujeres y la manera en que son sujetas a la
discriminación en distintos sectores de su sociedad.

•En específico, me interesa acercarme a la forma en que se perciben

y son percibidas por la población de Juchitán como nguiu’ a través
de sus propias historias, es decir, reflexionaré sobre las
implicaciones que tiene para este grupo de mujeres nombrarse o
ser nombrada como nguiu’ y la conformación de sus redes para
relacionarse entre ellas.
•En la cuidad de Juchitán, se había mantenido la creencia de que se vivía
una sociedad matriarca, dado la presencia que la “mujer zapoteca” tenía en
los espacios públicos como el mercado o los sistemas festivos de Juchitán.

•Se comenzó a crear también la idea de que la homosexualidad masculina

es bien aceptada, tanto que los muxe’ cumplían ciertas funciones para
mantener el sistema festivo, las costumbres y la economía de Juchitán.

•Bajo estas dos ideas, se crea todo un imaginario social de la imagen y el

papel tanto de las mujeres como de los muxe´, pero de lo que no se
hablado es sobre las mujeres nguiu’ , las cuales no han sido sujeto de
estudio, ni se encuentran reflejadas como parte de la sociedad juchiteca.
Objetivo general
Conocer cuáles son los elementos culturales a partir de los cuales las nguiu’ se
auto identifican y reconocen sus: prácticas sexuales, su corporalidad, su
representación “como hombre” como una masculinidad femenina, al mismo
tiempo el objetivo será identificar si las nguiu’ son sujetas de discriminación.

Objetivos específicos
Conocer a través de ellas cómo enfrentan y asumen las contradicciones entre
la asignación genérica como “mujer” y su identificación como nguiu’.
Conocer la manera en que las nguiu’ conforman sus redes de identificación
entre ellas y cómo se relacionan con instituciones sociales de su entorno
como la familia, el trabajo y la comunidad
Sexualidad:

Género:

Invisibilidad:

Identidad:

Etnicidad:

Nguiu’: