LA FENOMENOLOGA HERMENUTICA La fenomenologa (del griego "apariencia", "estudio, tratado") es una parte o ciencia de la filosofa que analiza y estudia

los fenmenos lanzados a la conciencia, es decir, las esencias de las cosas. Dicho de otro modo, la fenomenologa es la ciencia que estudia la relacin que hay entre los hechos (fenmenos) y el mbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia). La fenomenologa tambin es un mtodo. A diferencia del mtodo cartesiano que tomaba por "real" todo aquello que fuera primero dudado y luego pensado de manera "clara y distinta", el mtodo fenomenolgico toma por real todo aquello que es pensado de manera clara y distinta y puesto en perspectiva temporal. La hermenutica se deriva de la fenomenologa y algunos investigadores la denominan fenomenologa hermenutica. La hermenutica es un proceso de interpretacin, que parte del estudio de la experiencia vivida y los objetivos de esa interpretacin es comprender lo que ocurre, la metodologa de la hermenutica es de forma sistemtica; que anteriormente era utilizada para interpretar textos teolgicos (La Biblia). La fenomenologa y la hermenutica, desde el paradigma cualitativo son desarrolladas, por lo general, como aspectos metodolgicos de la investigacin. La presente quiere evidenciar sus implicaciones ms significativas pero, como fundamentos epistemolgicos necesarios en la generacin y construccin de una teora, entendida como: dar cuenta de la realidad. Ello sustentado en la perspectiva de Gadamer por la cual todos los mtodos producen frutos hermenuticos, asumiendo la hermenutica como filosofa y generando perspectivas diferentes de la aplicacin metodolgica. Se trata de investigar las vas abiertas a la filosofa por el injerto del problema hermenutico sobre el mtodo fenomenolgico: hablamos de una renovacin de la fenomenologa por la hermenutica. TCNICAS Y METODOLOGA GENERAL. La labor de la investigacin fenomenolgica consiste precisamente en comprender desde la experiencia misma lo que se revela en ella, no desde una actitud meramente interpretativa, que busque la coherencia interna del texto analizado, sino que aboga por un respeto pleno del relato que hace el hablante, donde expresa la forma como l ha vivido lo que ha vivido. La fenomenologa como tipo de investigacin se centra en el estudio de esas realidades vivenciales que son poco comunicables, pero que son la base de la comprensin de la vida psquica de cada persona, es decir, la fenomenologa es el estudio de todas esas situaciones, atenta de muchos casos similares o anlogos y, a la descripcin minuciosa de cada uno de ellos para elaborar una estructura comn representativa de esas experiencias vivenciales. (Shutz: 2003) La investigacin fenomenolgica, requiere de investigadores que tengan la capacidad de mirar as mismo, puesto que la labor investigativa difcilmente se concreta sin ello; el investigador debe revisarse lo mejor posible y de esta forma reconocer los preconceptos que tiene y los prejuicios que lo determinan, ya que se requiere de ste una amplia capacidad de generar empata, donde se pueda acercar a los otros y posibilitar la libre expresin de actitudes - pensamientos, sentimientos y comportamientos sin juzgar o poner a la persona estudiada en situacin de diferencia por su actitud expresada.(Martnez.1989: 167) FUNDAMENTOS DE LA FENOMENOLOGA La fenomenologa implica que:

Debe reducirse al mnimo la influencia de las propias teoras, ideas e intereses y se haga un gran esfuerzo para captar toda la realidad que se presenta de manera vivencial a nuestra conciencia, estamos en la orientacin Al respecto de la caracterstica vivencial de los relatos recibidos en una investigacin de tipo fenomenolgico, (Mlich. 1994), se plantean cuatro aspectos fundamentales 1) 2) 3) 4) El espacio vivido: Espacialidad. El cuerpo vivido: Corporeidad. El tiempo vivido: Temporalidad. Las relaciones humanas vividas: Relacionabilidad o Comunalidad

Para Van manen (1990) citado por Mlich (1994: 50), la investigacin fenomenolgica tiene un sentido y unas tareas que bien se pueden resumir afirmando que la investigacin es: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) Un estudio de la experiencia vital. La explicacin de los fenmenos dados a la conciencia. El estudio de las esencias. La descripcin de los significados vividos. El estudio cientfico humano de los fenmenos. La prctica de las meditaciones. La exploracin del significado del ser humano. El pensar sobre la experiencia originaria.

Este inters por desentraar las ms intimas relaciones del orden de lo humano con su naturaleza y su creacin entendida como cultura y sociedad- se puede concretar en los siguientes aspectos (Sandoval 1997): a) Intuicin. La cual se fortalece a partir de la escucha y la observacin. b) Anlisis. Implica una relacin de contrarios entre quien investiga y quien es investigado, con la finalidad de identificar la estructura del fenmeno. c) Descripcin del fenmeno. El investigador se ve relacionado con el fenmeno que estudia, puesto que lo que describe es su propia experiencia. d) Observacin de los modos de aparicin del fenmeno. Siempre existirn las diferencias individuales, aunque se trate del mismo fenmeno. e) Exploracin del fenmeno en la conciencia. El investigador tiene en este punto la oportunidad de recrear el objeto de estudio, de tal forma que l establece relaciones cruzadas en el mismo fenmeno, intentando considerar todas las posibles formas de relacin al interior del objeto. Indaga cognitivamente las relaciones que se establecen en la forma de percibir el ambiente, los significados que se le atribuyen a los fenmenos naturales, por ejemplo. f) Suspensin de las creencias. En sentido estricto, se refiere a la reduccin fenomenolgica. g) Interpretacin de los significados ocultos o encubiertos. Se refiere a la tarea de teorizacin fundamentada que debe llevar a cabo el fenomenlogo, como aporte a la ciencia. GENERALIZACIONES METODOLGICAS La diferencia que hay entre el mtodo fenomenolgico y el hermenutico, estriba en que el hermenutico trata de introducirse en el contenido y la dinmica (incluso, la dinmica inconsciente) de la persona estudiada y en sus implicaciones, y busca estructurar una interpretacin coherente del todo, mientras que el fenomenolgico respeta plenamente la relacin que hace la persona de sus propias vivencias. (Martnez Miguel, 2004)

Miguel Martnez describe en su libro CIENCIA, ARTE EN LA METODOLOGA CUALITATIVA, una metodologa fenomenolgica que nace por una exigencia del a comunidad cientfica que exige una rigurosidad en la sistematicidad y en la critica lo acompaa siempre. Debido a ello, se realizan todos los pasos de tal manera que la investigacin pueda ser objeto de un dialogo entre la comunidad de cientficos y estudiosos. ETAPA PREVIA; Clarificacin de los presupuestos; surge de la necesidad de llevar los presupuestos a los ms mnimos elementales, que no podran eliminarse, siendo estos el punto de partida en que el investigador debe tomar en cuenta de acuerdo al objeto de estudio ciertas actitudes, creencias, pensamientos, intereses conjeturas e hiptesis de toda investigacin. ETAPA DESCRIPTIVA; Esta etapa se realiza en tres pasos, donde hay que hacer una descripcin certera del fenmeno, desprovisto de prejuicios y ajustada a la realidad vivida por el sujeto, esta descripcin debe estar apegada estrictamente con la realidad. Primer paso: Eleccin de la tcnica o procedimientos apropiados. Segundo paso: Realizacin de las observaciones entrevistas. cuestionarios o auto reportajes. Tercer paso: Elaboracin de la descripcin protocolar ETAPA ESTRUCTURAL; Se encarga de las descripciones contenidas en los protocolos, cuyos primeros seis pasos se realizan de manera muy rpida, sin embargo por ser actividades mentales diferentes conviene estudiar cada una por separado, de acuerdo con la prioridad en que se pone nfasis y que se manifiesta temporalmente. Primer paso: Lectura general de la descripcin de cada protocolo. Segundo paso: Delimitacin de las unidades temticas naturales. Tercer paso: Determinacin del tema central que domina cada unidad temtica. Cuarto paso: Expresin del tema central en lenguaje cientfico. Quinto paso: integracin de todos los temas centrales en una estructura particular descriptiva. Sexto paso: Integracin de todas las estructuras particulares en una estructura general. Sptimo paso: Entrevista final con los sujetos estudiados. BIBLIOGRAFIA Valls M S Tcnicas cualitativas de Investigacin Social. Reflexin metodolgica y prctica profesional. Sntesis: Madrid.1998 Taylor y Bogdan . Introduccin a los mtodos cualitativos de investigacin. Barcelona: Paids. 1992 Lpez Parra Hiader Jaime. Investigacin Cualitativa y Participativa: un Enfoque HistricoHermenutico y Crtico-Social en Psicologa y Educacin Ambiental. Universidad Pontifica Bolivariana.2001

PROCEDIMIENTOS EN LOS TRIBUNALES DE TRABAJO

VIOLENCIA DE LA MUJER

LEY ORGNICA PROCESAL