Del Intelecto a la Intuicin

Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

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P#IM$#"

CONCEPTOS DE INTRODUCCIN El mtodo cientfico independientemente del estrecho p nto de !ist" "#n$stico % pr"#m&tico es incompleto e ins ficiente por s mismo p"r" est"'lecer cont"cto con l" re"lid"d( e)i#e por lo t"nto el complemento de "l#o met"fsico*+ ,OSEP- ./R0C-/1( S* ,*

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AMP!I" inters 2 e el tem" de l" medit"ci$n h" despert"do en l" /CTU/1ID/D(

e!idenci" n" necesid"d m ndi"l 2 e e)i#e cl"r" comprensi$n* C "ndo desc 'rimos n" tendenci" pop l"r h"ci" c "l2 ier direcci$n nil"ter"l const"nte( podemos con certe3" ded cir 2 e de ello s r#ir& "l#o 2 e l" r"3" necesit" en s m"rch" h"ci" del"nte* 1"ment"'lemente l" medit"ci$n es consider"d" por 2 ienes l" definen s perfici"lmente( como n +modo de or"r+* Sin em'"r#o( se p ede demostr"r 2 e en l" correct" comprensi$n del proceso de medit"ci$n % en s "cert"d" "d"pt"ci$n " l"s necesid"des de n estr" ci!ili3"ci$n modern"( se encontr"r& l" sol ci$n de n estr"s dific lt"des ped"#$#ic"s % el mtodo por el c "l ser& posi'le lle#"r " l" compro'"ci$n de l" e)istenci" del "lm" ese "l#o !i!iente 2 e ll"m"mos +"lm"+( " f"lt" de n trmino m&s "dec "do* El prop$sito de este li'ro es dil cid"r l" n"t r"le3" % l" !erd"der" si#nific"ci$n de l" medit"ci$n( "s como s "plic"ci$n en #r"n esc"l" en Occidente* Se h" s #erido 2 e( con el tiempo( s pl"nt"r& " los mtodos "ct "les de entren"r l" memori" % lle#"r& " ser n potente f"ctor en los procedimientos ped"#$#icos modernos* Este tem" h" preoc p"do " los pens"dores de Oriente % Occidente d r"nte miles de "4os( % est" similit d de inters es en s mism" import"nte* 1os n e!os des"rrollos 2 e lle!"r&n " l" r"3" "del"nte por el sendero de s concienci" en desen!ol!imiento( tom"r&n el c"mino de l" sntesis* El crecimiento del conocimiento h m"no de'e prod cirse por l" f si$n de l"s tcnic"s orient"l % occident"l ir" el entren"miento de l" mente* Esto se est& lo#r"ndo r&pid"mente % los pens"dores de "m'os hemisferios comprenden 2 e est" f si$n lle!" h"ci" n conocimiento m&s si#nific"ti!o* Ed5"rd C"rpenter 6 dice7 P"rece 2 e h" lle#"do el momento( con l" dif si$n de n estro conocimiento del #lo'o( en 2 e est& teniendo l #"r( en form" n"t r"l e ine!it"'le***( n" #r"n sntesis del pens"miento h m"no*** / consec enci" de est" ni$n de los elementos( %" est&n s r#iendo los ten es deline"mientos de n" filosof" 2 e con tod" se# rid"d de'e 6

domin"r el pens"miento h m"no d r"nte n prolon#"do perodo* /2 reside l" #lori" % l" esper"n3" de l" r"3" % el tri nfo so'res"liente de l" cienci"* Somos "hor" n s$lo p e'lo8 l" herenci" de c "l2 ier r"3" est& " disposici$n de l"s dem&s8 l"s me9ores ide"s de los si#los est&n disponi'les p"r" todos8 l"s "nti# "s tcnic"s % los mtodos modernos de'en nirse e interc"m'i"rse* C"d" no de'er& modific"r s modo de present"ci$n % re"li3"r n esf er3o p"r" comprender el esprit s '%"cente 2 e h" prod cido n" pec li"r fr"seolo#" % sim'olo#"* Pero hech"s est"s concesiones se desc 'rir& 2 e emer#e n" estr ct r" de l" !erd"d 2 e enc"rn"r& el esprit de l" n e!" er"* 1os pens"dores modernos lo comprenden "s( % el Dr* -* /* O!erstreet( : se4"l"7 +Sospech"mos 2 e l" filosof" orient"l h" tenido esc"s" infl enci" so're el pens"miento occident"l( de'ido princip"lmente "l modo de e)ponerl"* Pero e)isten tod"s l"s r"3ones p"r" creer 2 e " medid" 2 e l" infl enci" del pens"miento occident"l p"rtic l"rmente s empecin"miento e)periment"l se h"#" sentir en Oriente( se "dopt"r& n" n e!" mod"lid"d filos$fic"( % l" prof nd" espirit "lid"d del pens"miento orient"l ser& e)pres"d" en form" m&s "cept"'le p"r" l" mente occident"l*+ -"st" "hor" "m'"s esc el"s h"n m"nifest"do m t o "nt"#onismo8 sin em'"r#o( l" ';s2 ed" de l" !erd"d h" sido l" mism"8 el inters por lo 2 e es % lo 2 e p ed" ser( no est& confin"do " nin# no de los dos #r pos( % los f"ctores con los 2 e h"n tr"'"9"do son los mismos* / n2 e l" mente del pens"dor orient"l se de9e lle!"r por l" im"#in"ci$n cre"dor"( % l" del in!esti#"dor occident"l por l" re"li3"ci$n cientfic" cre"dor"( el m ndo 2 e "m'os penetr"n es c rios"mente el mismo8 el instr mento del pens"miento 2 e emple"n( se ll"m" +mente+ en Occidente % +s st"nci" ment"l+ <chitt"= en Oriente( % "m'os emple"n el len# "9e de los sm'olos p"r" e)pres"r s s concl siones( % "lc"n3"n n p nto en 2 e l"s p"l"'r"s son in;tiles p"r" incorpor"r l"s posi'ilid"des int id"s* El Dr* C >* , n#( ? no de los 2 e tr"t"n de nir estos elementos h"st" "hor" discord"ntes( los toc" en el si# iente p&rr"fo( e)tr"do de s +Coment"rio so're n /nti# o Escrito Chino+( 2 e dice7 +1" concienci" occident"l no es en m"ner" "l# n" concienci" #ener"l( sino n f"ctor hist$ric"mente condicion"do % #eo#r&fic"mente limit"do( 2 e represent" s$lo " n" p"rte de l" h m"nid"d* 1" e)p"nsi$n de n estr" propi" concienci" no de'ier" prose# ir " e)pens"s de otros tipos de concienci"( sino re"li3"rse medi"nte el desen!ol!imiento de los elementos de n estr" si2 is( "n&lo#os " los de n" si2 is e)tr"n9er"( "s como Oriente no p ede prescindir de n estr" tcnic"( cienci" e ind stri"* 1" in!"si$n e rope" en Oriente f e n "cto de !iolenci" en #r"n esc"l" % nos h" de9"do el de'er nobleza obliga de comprender l" mente orient"l* Esto es 2 i3& m&s neces"rio de lo 2 e creemos ho%*+ El Dr* @m* E* -ocAin# B de -"r!"rd( t"m'in e)pone l" mism" ide" c "ndo dice7 +Es r"3on"'le esper"r n por!enir fsico me9or p"r" l" r"3"( con l" "% d" de n" s"n" hi#iene ment"l* P"r" c "ndo h"%" p"s"do l" er" de los ch"rl"t"nes % h"st" cierto p nto con l" "% d" de los mismos( se !isl m'r" l" posi'ilid"d de n const"nte "crecent"miento del " todominio( " medid" 2 e el sentido espirit "l de n" disciplin" como l" de l" %o#" se com'ine con los som'ros elementos de l" sicolo#" :

occident"l % con n sens"to sistem" de tic"* Nin# no tiene !"lor sin el otro*+ C ienes est di"ron en "m'"s esc el"s( dicen 2 e l"s im&#enes mstic"s de Oriente <lo mismo 2 e de n estros msticos occident"les= son n"d" m&s 2 e n !elo tr"s el c "l h"n podido penetr"r siempre los dot"dos de percepci$n int iti!"* 1" cienci" de Occidente( "l h"cer res"lt"r l" n"t r"le3" de l" form"( nos h" cond cido t"m'in " l" esfer" de l" int ici$n % p"recer" 2 e "m'os sistem"s podr"n f sion"rse( % c"d" n desc"rt"ndo lo no esenci"l lle#"r " n" comprensi$n '&sic" recproc"( des"rroll"ndo n n e!o "cerc"miento "l misterio centr"l del hom're( f nd"do en "nti# "s % compro'"d"s !erd"des* El Dr* , n# D se oc p" de esto en el mismo li'ro7 +1" cienci" es l" me9or herr"mient" de l" mente occident"l8 con ell" p eden "'rirse m&s p ert"s 2 e con l"s m"nos* Por lo t"nto( es p"rte inte#r"nte de n estr" comprensi$n( % s$lo of sc" n estr" percepci$n c "ndo pretende ser el ;nico % e)cepcion"l modo de c"pt"ci$n* Pero Oriente nos h" ense4"do otr" comprensi$n m&s "mpli"( prof nd" % s perior( es decir( l" comprensi$n por medio de l" !id"* Conocemos este medio s$lo !"#"mente( como n mero sentimiento dif so e)tr"do de l" terminolo#" reli#ios" %( por consi# iente( pl"center"mente 'ic"mos l" Es"'id r"E orient"l entre comill"s( % l" rele#"mos " l" osc r" re#i$n de l" fe % de l" s perstici$n* Pero de est" m"ner"( el re"lismo orient"l es enter"mente incomF prendido* No consiste en int iciones sentiment"les( e)"#er"d"mente mstic"s 2 e 'orde"n lo p"tol$#ico % em"n"n de los recl sos "scticos % l n&ticos* 1" s"'id r" de Oriente est& '"s"d" en el conocimiento pr&ctico( % no tenemos l" m&s le!e 9 stific"ci$n p"r" despreci"rl"*+ El n do de l" sit "ci$n reside en el entren"miento de l" mente* 1" mente h m"n" es el instr mento 2 e podemos emple"r en dos direcciones( h"ci" lo e)terno* /l "ct "r "s re#istr" n estros cont"ctos con los m ndos fsico % ment"l en 2 e !i!imos % reconoce l"s condiciones emocion"l % sensori"* Re#istr" % correl"cion" n estr"s sens"ciones( re"cciones % todo lo 2 e le lle#" por cond cto de los cinco sentidos % el cere'ro* Este c"mpo del conocimiento h" sido est di"do e)tens"mente( % m cho pro#reso efect "ron los sic$lo#os "l comprender los procesos de l" ment"li3"ci$n* El Dr* >eor#e Ginne% Di''lee H cit" "l Dr* , n# c "ndo dice 2 e +pens"r es n" de l"s c "tro f nciones psicol$#ic"s '&sic"s+* Es es" f nci$n psicol$#ic" 2 e( de "c erdo con s s propi"s le%es( pone en cone)i$n concept "l determin"d"s present"ciones* Es n" "cti!id"d percepti'le( "cti!" % p"si!"* El pens"r "cti!o es n "cto de l" !ol nt"d( el pens"r p"si!o n" oc rrenci"* Como !eremos m&s "del"nte( el mec"nismo pens"nte in!ol cr" l" medit"ci$n % de'e entren"rse p"r" "#re#"r( " l" primer" f nci$n de l" mente( l" "ptit d de ir h"ci" otr" direcci$n % re#istr"r con i# "l f"cilid"d el m ndo interno e int"n#i'le* Est" "ptit d reorient"dor" permitir& " l" mente re#istr"r el m ndo de re"lid"des s '9eti!"s( de percepci$n int iti!" % de ide"s "'str"ct"s* Est" ele!"d" herenci" del mstico( "l p"recer( no est& ";n "l "lc"nce del hom're medio* El pro'lem" 2 e ho% enfrent" l" f"mili" h m"n"( en el c"mpo de l" cienci" % de l" reli#i$n( se de'e " 2 e 2 ien si# e " "m'"s( desc 're 2 e se h"ll" en el port"l de n m ndo met"fsico* -" lle#"do " s fin n ciclo de desen!ol!imiento* El hom're como entid"d pens"nte % sensori" p"rece h"'er lle#"do " n" comprensi$n( '"st"nte complet"( del instr mento con el c "l de'e tr"'"9"r* ?

I se pre# nt"7 JEn 2 podr& emple"rloK J/d$nde lo cond cir& es" mente 2 e poco " poco est& "prendiendo " domin"rK JC le tiene reser!"do el f t ro "l hom'reK /l#o 2 e sentimos de m"%or 'elle3" % certid m're 2 e lo conocido h"st" "hor"* C i3& lle#"remos ni!ers"lmente " ese conocimiento 2 e el mstico indi!id "l h" o'tenido* N estros odos se ensordecen por el r ido de n estr" ci!ili3"ci$n modern" %( no o'st"nte( c"pt"mos " !eces so'retonos 2 e testimoni"n l" e)istenci" de n m ndo inm"teri"l* N estros o9os est&n ce#"dos por l" nie'l" % el h mo de n estro primer pl"no inmedi"to( no o'st"nte lle#"n destellos de cl"r" !isi$n( 2 e re!el"n n est"do del ser m&s s til % disip"n l" nie'l"( permitiendo !er +l" #lori" 2 e 9"m&s e)isti$ en m"r o tierr"+* El Dr* Ch"rles GennetL de I"le( e)pres" est"s ide"s en trminos m % hermosos7 +C"e el !elo de los o9os % "p"rece el m ndo '"9o n" n e!" l 3* 1"s cos"s %" no son com nes8 lle#" l" certe3" de 2 e ste es el m ndo re"l( c %o !erd"dero c"r&cter h" perm"necido oc lto de'ido " @ ce# er" h m"n"*+ /ll donde los sistem"s #ir"torios se osc recen % se remont"n n estros insensi'les conceptos( " n2 e prestemos "tenci$n( no perci'iremos l" c"d" de n" pl m"( c "ndo h"ce imp"cto so're n estr"s p ert"s cl" s r"d"s con "rcill"* 1os &n#eles oc p"n s s "nti# os p estos* MNi n" sol" piedr" m e!en( ni '"ten n "l"N Eres t; % t e)tr"4o rostro( el 2 e no perci'e "l m ltiesplendoroso ser* +1" e)perienci" "l principio es tent"dor" e il sion"nte* Se perci'e el r mor de n m ndo n e!o % el esprit "ns" emprender el !i"9e so're m"res desconocidos* El m ndo f"mili"r de'e de9"rse "tr&s* Comien3" l" #r"n "!ent r" reli#ios"* * * + +En "l# n" p"rte e)iste n" certid m're* Un ni!erso en des"rrollo p ede proporcion"r n "'ierto por!enir( pero 2 ien "firme 2 e el ni!erso est& en des"rrollo( "firm"r& n hecho in"lter"'le "cerc" de s propi" estr ct r"( c %" re"lid"d es l" etern" #"r"nt" de l" posi'ilid"d % de l" !"lide3 del e)perimento***+ +El hom're es n p ente* / n el s perhom're( c "ndo nos demos c ent" 2 e es s$lo el sm'olo de n "rd o ide"l( res lt"r" ser t"m'in n p ente* N estr" ;nic" se# rid"d reside en 2 e l"s p ert"s del f t ro est&n siempre "'iert"s*+ Posi'lemente el pro'lem" consiste en 2 e los port"les del por!enir se "'ren so're n m ndo inm"teri"l % n reino int"n#i'le( met"fsico I s persensorio* -emos "#ot"do complet"mente los rec rsos del m ndo m"teri"l( pero no hemos "prendido ";n " "ct "r en el m ndo inm"teri"l( lle#"ndo " !eces h"st" ne#"r s e)istenci"* Enc"r"mos l" ine!it"'le e)perienci" 2 e ll"m"mos m erte( sin em'"r#o( no d"mos los p"sos r"cion"les p"r" determin"r si re"lmente e)iste n" !id" m&s "ll&* 1os pro#resos de l" e!ol ci$n h"n prod cido n" r"3" m"r"!illos"( dot"d" de n mec"nismo sensorio de resp est" % de n" mente r"3on"dor"* Poseemos los r dimentos de n sentido denomin"do int ici$n( % "s B

e2 ip"dos perm"necemos "nte l"s p ert"s del por!enir % form l"mos l" pre# nt"7 J/ 2 dedic"remos este mec"nismo comple9o 2 e ll"m"mos ser h m"noK J-emos lle#"do " n estro pleno des"rrolloK JE)isten "spectos de l" !id" 2 e esc"p"ron h"st" "hor" " n estr" "tenci$n( de'ido " 2 e tenemos poderes l"tentes % c"p"cid"des 2 e ";n no comprendemosK JEs posi'le 2 e estemos cie#os " n !"sto m ndo de !id" % 'elle3"( con le%es % fen$menos propiosK 1os msticos( los !identes % los pens"dores de tod"s l"s poc"s % de "m'os hemisferios( h"n "firm"do 2 e t"l m ndo e)iste* Con s e2 ipo( 2 e podr"mos ll"m"r person"lid"d( el hom're tiene n p"s"do( n presente c"$tico % n por!enir imposi'le de !isl m'r"r* No p ede perm"necer est&tico8 de'e "!"n3"r* O"st"s or#"ni3"ciones ped"#$#ic"s( filos$fic"s( cientfic"s % reli#ios"s( se esf er3"n "l m&)imo p"r" indic"r el c"mino " se# ir % ofrecer n" sol ci$n " s pro'lem"* 1o est&tico % crist"li3"do se desmoron" con el tiempo( % donde ces" el crecimiento se prod cen "norm"lid"des % retrocesos* /l# ien h" dicho 2 e de'emos e!it"r el peli#ro de l" +person"lid"d desinte#r"d"+* Si l" h m"nid"d no constit %e n" potenci"lid"d( si el hom're h" lle#"do "l cenit % no p ede ir m&s "ll&( de'er& reconocerlo % proc r"r( en lo posi'le( 2 e s dec"denci" % c"d" se"n f&ciles % hermos"s* Res lt" "lent"dor o'ser!"r 2 e %" en 6PDQ lle#"ron " perci'irse !"#"mente los dif sos contornos del port"l 2 e d" entr"d" " n" n e!" er"( % los pens"dores de es" poc" demostr"ron #r"n preoc p"ci$n por 2 e el hom're "prendier" l" lecci$n % si# ier" "del"nte* 1"s p"l"'r"s de C"rl%le P cit"d"s en el li'ro de 1* P* ,"cAs( descri'en "propi"d"mente l" poc" "ct "l7 +-"st" los tontos se detienen " pre# nt"r 2 si#nific" l" poc" 2 e est"mos p"s"ndo8 poc"s #ener"ciones h"n tenido d"s t"n impresion"ntes* D"s de intermin"'les c"l"mid"des( derr m'es( desor#"ni3"ciones( disloc"mientos % conf siones c"d" !e3 peores*** Necesit"mos "l#o m&s 2 e n" esper"n3"( p es l" r tin"*** es ni!ers"l* De'e h"'er n n e!o m ndo si 2 eremos 2 e e)ist" el m ndo* Es m % remot" l" esper"n3" de 2 e los seres h m"nos de E rop" ! el!"n " l" "nti# " % penos" r tin"( p"r" se# ir "del"nte const"nte % firmemente* Estos d"s de mort"nd"d ni!ers"l de'er&n ser de ren"cimiento ni!ers"l( p"r" 2 e l" r in" no se" tot"l ni definiti!"* -" lle#"do el momento de 2 e el m&s torpe se preoc pe por s"'er de d$nde !iene % h"ci" d$nde !"*+ .ir"ndo retrospecti!"mente( los setent" % t"ntos "4os tr"nsc rridos desde 2 e C"rl%le escri'i$ dich"s p"l"'r"s( nos const" 2 e el #nero h m"no h" ido "del"nte* Se in" # r$ l" er" de l" electricid"d % todos conocemos los m"r"!illosos desc 'rimientos de l" cienci" de n estr" poc"* Por lo t"nto en momentos de n e!"s crisis( podemos se# ir "del"nte con optimismo % !erd"dero !"lor( p es los port"les de l" n e!" er" se perci'en con m"%or cl"rid"d 2 e "ntes* C i3&s se" !erd"d 2 e el hom're recin est& lle#"ndo " s m"%or" de ed"d( % en !sper"s de entr"r en posesi$n de s herenci" desc 'r" dentro de s mismo poderes( "ptit des( f"c lt"des % tendenci"s 2 e #"r"nti3"n n" m"d re3 ;til( !it"l % n" !id" etern"* Est"mos fin"li3"ndo l" et"p" en 2 e dimos #r"n import"nci" "l mec"nismo % "l con9 nto de cl l"s 2 e constit %en el c erpo % el cere'ro( con s re"cci$n " tom&tic" "l pl"cer( dolor % pens"miento* S"'emos m cho "cerc" del -om're( l" m&2 in"* -emos contr"do n" #r"n de d" con l" esc el" mec"nicist" de sicolo#"( por s s desc 'rimientos so're el mec"nismo por el c "l el ser h m"no se pone en cont"cto con s medio "m'iente* Pero e)isten hombres entre nosotros 2 e no son mer"s m&2 in"s( lo 2 e nos concede el derecho de medir n estr"s m&)im"s "ptit des % #r"nde3" en potenci"( comp"r&ndol"s con lo 2 e h"n re"li3"do los m&s #r"ndes hom'res( los c "les no son +r"re3"s+ del c"pricho D

di!ino ni de los cie#os imp lsos e!ol ti!os( sino l" #"r"nt" de l" re"li3"ci$n fin"l del con9 nto* Ir!in# G"''itR h"ce o'ser!"r en s li'ro 2 e h"% "l#o en l" n"t r"le3" del hom're +2 e lo diferenci"( simplemente como hom're( de otros "nim"les+( % " ese "l#o lo define Cicer$n como +sentido del orden( del decoro % de l" mes r" en los hechos % l"s p"l"'r"s+* G"''it6Q "4"de <% esto es "l#o di#no de o'ser!"rse= 2 e +el m ndo ser& me9or si n m"%or n;mero de person"s est !ier"n se# ros de 2 e son h m"nos( "ntes de tr"t"r de ser s perh m"nos+* Pro'"'lemente e)iste n" et"p" intermedi" donde "ct "mos como hom'res( m"ntenemos rel"ciones h m"n"s % desempe4"mos n estr"s de'id"s o'li#"ciones( c mpliendo de est" m"ner" n estro tempor"l destino* /2 s r#e el interro#"nte de si t"l et"p" ser" #ener"lmente posi'le( teniendo en c ent" 2 e en l" "ct "lid"d e)isten millones de "n"lf"'etos en n estro pl"net"* Pero " l" p"r de est" tendenci" " lo#r"r n" h m"nid"d p r"( % "p"rt"rse de l" re#iment"ci$n del ente h m"no( s r#e n #r po denomin"do mstico( 2 e nos d" testimonio de l" e)istenci" de otro m ndo de e)perienci"s % de cont"ctos % fe de re"li3"ciones person"les( m"nifest"ciones % s"tisf"cciones fenomnic"s( desconocid"s por el hom're com;n* El Dr* Gennet66 dice7 +los mismos msticos descri'en lo 2 e h"n o'tenido( como !isi$n( del si#nific"do del Uni!erso % de 2 e tod"s l"s cos"s est&n nid"s* Ellos -"n desc 'ierto l" cl"!e+* 1os msticos h"n "p"recido en el tr"nsc rso de l"s poc"s % "l nsono h"n procl"m"do7 E)iste otro reino de l" n"t r"le3" con s s propi"s le%es( fen$menos % rel"ciones ntim"s* Es el reino del esprit * 1o hemos desc 'ierto % todos p eden compro'"r s n"t r"le3"* Estos testi#os form"n dos #r pos8 no( de ' sc"dores p r"mente msticos % emoti!os( 2 ienes "l perci'ir l" !isi$n c"en en n r"pto de il min"ci$n "nte l" 'elle3" presentid"8 el otro( de conocedores( 2 e "4"den "l r"pto emoti!o l" re"li3"ci$n intelect "l <orient"ci$n de l" mente=( permitindoles h"cer "l#o m&s 2 e presentir % #o3"r* Comprenden( conocen % se h"n identific"do con ese n e!o m ndo del ser "l 2 e "spir" el mstico p ro* 1" lne" dem"rc"tori"( entre los conocedores de l"s cos"s di!in"s % 2 ienes perci'"n l" !isi$n( es m % ten e* No o'st"nte( entre "m'os #r pos e)iste n" tierr" de n"die donde tiene l #"r n" #r"n tr"nsici$n* Se est"'lece n inter!"lo entre l" e)perienci" % el des"rrollo( donde el mstico !ision"rio se tr"sform" en conocedor pr&ctico* E)isten t"m'in n proceso % tcnic" " los 2 e el mstico se somete " fin de coordin"r % des"rroll"r en l n n e!o % s til mec"nismo( por el c "l %" no percibe l" !isi$n de l" re"lid"d di!in"( sino 2 e s"'e 2 e l es es" re"lid"d* 1" tcnic" de l" medit"ci$n tiene 2 e !er con el proceso de tr"nsici$n % con l" t"re" de ed c"r "l mstico* Este li'ro se oc p" de es" tcnic"* El pro'lem" de cond cir "l hom're " tom"r posesi$n de s herenci"( como ser h m"no( es f nci$n de los ed c"dores % de los sic$lo#os % de'er&n cond cirlo "l port"l del m ndo mstico* Por p"r"d$9ico 2 e p"re3c"( l" misi$n de ponerlo en posesi$n de s herenci" espirit "l corresponde " l" reli#i$n % " l" cienci"* El Dr* P pin 6: dice7 +l" cienci" % l" reli#i$n se complement"n m t "mente % son los dos pil"res del port"l 2 e el "lm" h m"n" "tr"!ies" p"r" penetr"r en el m ndo donde reside l" di!inid"d+* De'emos d"r " l" p"l"'r" +espirit "l+ n si#nific"do m&s "mplio* No me refiero " l"s !erd"des reli#ios"s( p es l"s e)posiciones de los te$lo#os % de los eclesi&sticos de l"s #r"ndes or#"ni3"ciones reli#ios"s( orient"les % occident"les( p eden ser o no !erd"der"s* Emple"mos l" p"l"'r" +espirit "l+ p"r" si#nific"r el m ndo de l 3 % 'elle3"( de orden % H

prop$sito( mencion"do en l"s Escrit r"s( o'9eto de detenid" in!esti#"ci$n por p"rte de los cientficos( % en el c "l h"n penetr"do los prec rsores de l" f"mili" h m"n" % h"n re#res"do de l p"r" rel"t"rnos s s e)perienci"s* Consideremos espirit "les tod"s l"s m"nifest"ciones de l" !id"( % "s "mpli"remos lo 2 e com;nmente entendemos por est" p"l"'r"( " fin de si#nific"r l"s ener#"s % potenci"s s '%"centes en tod"s l"s form"s de l" n"t r"le3"( 2 e otor#"n " c"d" n" s esenci"l c"r"cterstic" % c "lid"d distinti!"s* D r"nte miles de "4os( en todo el pl"net"( los msticos % conocedores dieron testimonio de e)perienci"s en m ndos m&s s tiles( donde t !ieron cont"cto con f er3"s % fen$menos 2 e no pertenecen " este m ndo fsico* -"'l"n de h"'er encontr"do h estes "n#lic"s8 h"cen referenci" " l" #r"n n 'e de testi#os8 se com nic"n con los herm"nos m"%ores de l" r"3" 2 e tr"'"9"n en otr"s dimensiones( % m"nifiest"n poderes "cerc" de los c "les el ser h m"no com;n n"d" s"'e8 h"'l"n de n" l 3 % n" #lori"( de n conocimiento directo de l" !erd"d % de n m ndo fenomnico( idntico "l de los msticos de tod"s l"s r"3"s* C i3& se" !erd"d 2 e #r"n p"rte de estos testimonios p ed"n ser consider"dos como "l cin"ciones8 t"m'in p ede ser !erd"d 2 e m chos de los s"ntos de l" "nti#Sed"d f eron c"sos sicop&ticos % ne r$ticos( pero 2 ed" n resto de testimonios % n n;mero s ficiente de testi#os int"ch"'les 2 e lo corro'or"n % nos o'li#"n " creerlo* Estos testi#os de los m ndos in!isi'les h"'l"ron con p"l"'r"s c"te#$ric"s % dieron mens"9es 2 e molde"ron l"s ide"s de los hom'res % diri#ieron l" !id" de millones de seres* /firm"ron 2 e e)ist" n" cienci" del conocimiento espirit "l % n" tcnic" de des"rrollo( medi"nte l"s c "les los hom'res podr"n "lc"n3"r l" e)perienci" mstic" % "s conocer " Dios* 0st" es l" cienci" 2 e !"mos " est di"r en este li'ro % l" tcnic" 2 e tr"t"remos de des"rroll"r* Concierne "l correcto empleo de l" mente( por el c "l el m ndo de l"s "lm"s se re!el" " s mismo % se desc 're % "'re l" p ert" secret" 2 e cond ce de l" osc rid"d " l" l 3( de l" m erte " l" inmort"lid"d % de lo irre"l " lo re"l* 1" sol ci$n definiti!" de n estro pro'lem" m ndi"l depende de 2 e "lc"ncemos este conocimiento conocimiento 2 e no es ni orient"l ni occident"l( pertenece " "m'os* C "ndo nos h"%"mos nido con Oriente( f sion"ndo los me9ores pens"mientos de Oriente % Occidente( tendremos n" ense4"n3" sinttic" % e2 ili'r"d" 2 e li'er"r& " l"s f t r"s #ener"ciones( de'iendo empe3"r en el c"mpo de l" ed c"ci$n % con l" 9 !ent d* En Occidente l" concienci" se h" enfoc"do en los "spectos m"teri"les de l" !id" % todo n estro poder ment"l se h" concentr"do en el control % tili3"ci$n de l"s cos"s m"teri"les( en el perfeccion"miento de l"s comodid"des fsic"s % en l" "d2 isici$n % "c m l"ci$n de posesiones* En Oriente( donde l"s re"lid"des espirit "les se m"ntienen en form" m&s niforme( el poder ment"l se h" emple"do en l" concentr"ci$n % l" medit"ci$n % en prof nF dos est dios filos$ficos % met"fsicos8 pero l"s m"s"s( inc"p"ces de est"s "cti!id"des( se h"ll"n en condiciones notori" % pec li"rmente terri'les( desde el p nto de !ist" de l" !id" fsic"* .edi"nte l" f si$n del pro#reso de "m'"s ci!ili3"ciones <lle!"do "hor" con creciente r"pide3= se est& o'teniendo n e2 ili'rio( #r"ci"s "l c "l tod" l" h m"nid"d ser& c"p"3 de m"nifest"r s plen" potenci"* Oriente % Occidente ir&n "prendiendo #r"d "lmente " comp"rtir( en 'eneficio m t o* 1" t"re" en este c"mpo es n" de l"s cos"s f nd"ment"les % neces"ri"s del "ct "l ciclo*

Not"s7 L

6* :* ?* B* D* H* L* P* R* 6Q* 66* 6:*

The /rt of Cre"tion( p&#* L* Tite End rin# C est( p&#* :L6* El Secreto de l" Tlor de Oro* Self( Its God% "nd Treedom( p&#* LD* El Secreto de l" Tlor de Oro* Instinet "nd Int iti$n( p&#* PD* / Philosophic"l St d% of .%sticism( p&#* :?( 66L( 6?Q* Reli#io s perple)ities( p&#* BH - m"nsm7 /n Ess"% "t Definition* Udem* / Philosophic"l St d% Of .%sticism( P&#* P6 The Ne5 Reform"tion( p&#* :6L*

CAPT

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E1 PROPSITO DE 1/ EDUC/CIN +*** l" ed c"ci$n est& s friendo import"ntes tr"nsform"ciones* Desde el proceso rel"ti!"mente e)terno de inc lc"r hechos( se est& con!irtiendo en n creciente proceso de e!oc"r l"s posi'ilid"des #ener"dor"s m&s prof nd"s 2 e residen en el indi!id o*+ -* /* O!erstreet

'" de los m chos f"ctores 2 e h"n tr"do " l" h m"nid"d " s "ct "l et"p" de des"rrollo( es el desen!ol!imiento % perfeccion"miento de los mtodos % sistem"s ed c"ti!os* En s comien3o est"'"n en m"nos de l"s reli#iones or#"ni3"d"s( pero en l" "ct "lid"d pr&ctic"mente est&n en m"nos del Est"do % f er" del control de los #r pos reli#iosos* En el p"s"do l" ed c"ci$n h" est"do en #r"n p"rte m"ti3"d" por l" teolo#"( % los mtodos er"n dict"dos por los eclesi&sticos % los s"cerdotes* En l" "ct "lid"d el !"sto #r po de m"estros es entren"do por el Est"do8 no e)isten pre9 icios reli#iosos de'ido " los n merosos % diferenci"dos #r pos reli#iosos( % l" tendenci" de l" ense4"n3" es c"si tot"lmente m"teri"list" % cientfic"* /nti# "mente( t"nto en Oriente como en Occidente( se ed c"'" s$lo " los miem'ros m&s "lt"mente e!ol cion"dos de l" f"mili" h m"n"* -o% tenemos l" ed c"ci$n m"si!"* /l tr"t"r l" comprensi$n del f t ro % <se#;n creemos= l" ed c"ci$n s perior( de'en tenerse en c ent" estos dos hechos( por2 e encontr"remos el c"mino de s"lid" en l" sntesis de dos mtodos7 l" ed c"ci$n indi!id "l % m"si!"( l" reli#ios" % l" cientfic"* /n&lo#"mente( como todo lo dem&s en este perodo de tr"nsici$n( n estros sistem"s ped"#$#icos se enc entr"n en est"do de fl ide3 % c"m'io* -"% n sentimiento #ener"l de 2 e se h" re"li3"do '"st"nte p"r" ele!"r el ni!el de l" mente h m"n"( con9 nt"mente con n" prof nd" corriente de disconformid"d por los res lt"dos* C"'e pre# nt"rse si n estros P

sistem"s ped"#$#icos est&n lo#r"ndo el m&)imo 'ien posi'le* O"lor"mos el enorme "!"nce hecho d r"nte los ;ltimos doscientos "4os( no o'st"nte nos pre# nt"mos si desp s de todo o'tenemos el m&)imo 'eneficio de l" !id"( posi'le p"r" n p e'lo 2 e tiene n sistem" "dec "do de ed c"ci$n* Nos sentimos ntim"mente s"tisfechos de l" e)tensi$n de n estros conocimientos( de l" m"s" de d"tos "c m l"dos( de n estro control so're l"s f er3"s de l" n"t r"le3"8 " pes"r de todo se# irnos de'"tiendo l" c esti$n de si hemos introd cido n" !erd"der" c lt r"* Ense4"mos " n estros ni4os " "prender de memori" n" enorme colecci$n de hechos % "simil"r n" !"st" !"ried"d de det"lles e)tens"mente di!ersific"dos %( sin em'"r#o( " !eces d d"mos de si les ense4"mos " !i!ir m&s s"tisf"ctori"mente* >"st"mos miles de millones de dinero p"r" constr ir % s '!encion"r Uni!ersid"des e Instit tos %( no o'st"nte( los ed c"dores de m&s "mpli" !isi$n se preoc p"n seri"mente de si l" ed c"ci$n or#"ni3"d" s"tisf"ce re"lmente l"s necesid"des del ci d"d"no com;n* Ciert"mente p"rece 2 e fr"c"s"r"n en s misi$n de ed c"r "l ni4o 2 e s"le de lo com;n % "l hom're o m 9er dot"dos* De "c erdo " n estro entren"miento( l" 9 !ent d p"rece h"ll"rse "nte el tri' n"l 2 e h" de 9 3#"rl"* S$lo el por!enir dir& si se h"ll"r& "l#;n c"mino de s"lid" por el c "l l" c lt r" del indi!id o p ed" m"rch"r p"r"lel"mente " l" ci!ili3"ci$n de l"s m"s"s medi"nte l" ed c"ci$n* En n" er" de re"li3"ci$n cientfic" % de pens"miento sinttico( en tod"s l"s esfer"s del conocimiento h m"no( no de n estros ed c"dores( el Dr* R f s .* ,ones6 dice7 +Pero nin# n" de est"s re"li3"ciones nos h"ce me9ores* No e)iste e2 i!"lenci" entre l" c ent" corriente '"nc"ri" % l" 'ond"d del cor"3$n* Conocimiento no es en m"ner" "l# n" sin$nimo de s"'id r" o de no'le3" de esprit *** En el m ndo n nc" se !io n e9rcito t"n n meroso de ed c"dores tr"'"9"ndo p"r" l" 9 !ent d del p"s( ni h 'o en tod" l" histori" del m ndo pres p estos t"n #enerosos p"r" l" ed c"ci$n( t"nto prim"ri" como sec nd"ri"* El res lt"do tot"l( sin em'"r#o( es descor"3on"dor( % f"ll" por s '"se* N estr"s instit ciones de ense4"n3" prod cen "l# nos ' enos escol"res % proporcion"n n" m"s" de hechos cientficos " n #r"n n;mero de est di"ntes( pero es n l"ment"'le fr"c"so como f nci$n princip"l de l" ed c"ci$n( 2 e es( o de'er" ser( l" form"ci$n del c"r&cter( l" c lt r" del esprit % el desen!ol!imiento del "lm"*+ En /si" % E rop" "nti# "s( se entren$ % c lti!$ "l indi!id o h"st" el si#lo VOIII* Se entren$ intensi!"mente " l"s cl"ses ll"m"d"s "lt"s( % " 2 ien m"nifest"'" m"rc"d"s "ptit des p"r" l" c lt r" espirit "l* G"9o el sistem" 'r"hm&nico de Oriente % en los mon"sterios de Occidente( se dio n" c lt r" especi"li3"d" " 2 ienes pod"n 'enefici"rse con ell"( % "s s r#ieron los dest"c"dos indi!id os 2 e h"st" l" fech" h"n de9"do s impront" en el pens"miento h m"no* El m ndo occident"l h" s stit ido esto por l" ed c"ci$n m"si!"* Por primer" !e3 se ense4" " miles de hom'res " tili3"r s s mentes( empie3"n " "firm"r s s propi"s indi!id "lid"des % " form l"r s s propi"s ide"s* 1" li'ert"d del pens"miento h m"no( s li'er"ci$n de todo control teol$#ico( reli#ioso o cientfico( son el #rito de # err" del presente( % m cho se h" lo#r"do* 1"s m"s"s empie3"n " pens"r por s mism"s( pero es m"%ormente n pens"r m"si!o( % l" inciert" opini$n p;'lic" molde" "hor" el pens"miento como lo h"c"n "ntes l"s teolo#"s* El indi!id o prec rsor enfrent" m ch"s dific lt"des p"r" h"cer sentir s infl enci" en el "ct "l m ndo del pens"miento % del esf er3o( como s ced" "nti# "mente* C i3&( con el #ir"r de l" #r"n r ed" de l" !id" ten#"mos 2 e !ol!er " los "nti# os mtodos de d"r entren"miento especi"li3"do " n determin"do indi!id o( lo c "l no R

si#nific"r& el "'"ndono del sistem" ed c"ti!o m"si!o* De est" m"ner" se nific"r&n definiti!"mente los mtodos del p"s"do % de Oriente( con los del presente % de Occidente* /ntes de consider"r "m'os mtodos( intent"remos definir l" ed c"ci$n( determin"r s met" % "s "cl"r"r n estr"s ide"s respecto " los o'9eti!os h"ci" los c "les de'en diri#irse todos n estros esf er3os* Esto no es f&cil* Si consider"mos s "specto menos interes"nte( podr" definirse " l" ed c"ci$n como el "cto de imp"rtir conocimientos " n "l mno( 2 e #ener"lmente no est& disp esto( % reci'e n con9 nto de inform"ciones 2 e no le interes"n en lo m&s mnimo* Emite n" not" &rid" % !"c"( se oc p" princip"lmente de entren"r l" memori"( h"ce conocer los denomin"dos hechos concretos( e imp"rtir "l est di"nte "l#;n conocimiento so're n !"sto n;mero de tem"s( sin rel"ci$n entre s* Sin em'"r#o( liter"lmente( l" p"l"'r" educacin si#nific" +# i"r f er" de+ o +e)tr"er+( lo c "l es m % instr cti!o* 1" ide" l"tente en este concepto es 2 e de'er"mos e)tr"er de los instintos % de l"s potenci"lid"des inherentes "l ni4o( " fin de # i"rlo de n est"do de concienci" " otro m&s "mplio* De est" m"ner" se # i"r& por e9emplo " los ni4os 2 e simplemente son conscientes de 2 e est&n !i!os( h"ci" n est"do de " toconcienci"8 se los h"r& conscientes de s mismos % de s s rel"ciones #r p"les8 se les ense4"r& " des"rroll"r los poderes % f"c lt"des( especi"lmente por medio del entren"miento !oc"cion"l( p"r" lle#"r " ser econ$mic"mente independientes( % miem'ros de l" socied"d( 2 e se '"st"n " s mismos* Se les e)plot" s instinto de " toconser!"ci$n( " fin de cond cirlos por el c"mino del conocimiento* Podr" decirse( Jse empie3" " tili3"r s mec"nismo instinti!o p"r" cond cirlos h"ci" el c"mino del intelectoK C i3& se" "s( pero d do 2 e h"'indolos cond cido h"st" "2 ( se lle!e " c"'o l" ' en" o'r" % se les ense4e el !erd"dero si#nific"do de l" intelecci$n( como entren"miento p"r" des"rroll"r l" int ici$n* Se les ense4" " tili3"r s instinto e intelecto( como p"rte del mec"nismo de " toconser!"ci$n en el m ndo e)terno de l"s "cti!id"des h m"n"s( pero el empleo de l" r"3$n p r" % el e!ent "l control de l" mente por l" int ici$n( d r"nte el tr"'"9o de " topreser!"ci$n % de contin id"d de l" concienci" en los m ndos s '9eti!os % re"les( es ";n conocimiento pri!ile#i"do de nos pocos prec rsores* Si el Prof* -* @ildon C"rr : est& en lo cierto "l definir l" int ici$n como +l" c"pt"ci$n por l" mente( de l" re"lid"d direct"mente t"l c "l es( no '"9o l" form" de n" percepci$n o concepto( ni como n" ide" o'9eto de l" r"3$n( todo lo c "l( por contr"ste( es c"pt"ci$n intelect "l*+ Cl"sific"mos l" cienci" de l" mente( o +l"s modific"ciones del principio pens"nte+ se#;n el ind; lo ll"m"( como estrict"mente h m"n"s( rele#"ndo l"s re"cciones instinti!"s del hom're "l #r po de c "lid"des 2 e posee en com;n con los "nim"les* C i3& se" posi'le 2 e l" cienci" de l" int ici$n( el "rte de l" cl"r" !isi$n sinttic"( p ed" "l#;n d" ser p"r" el intelecto lo 2 e ste es p"r" l" f"c lt"d instinti!"* El Dr* >* G* Di''lee(? h"ce interes"ntes coment"rios so're el instinto % l" int ici$n( 2 e tienen c"'id" "2 de'ido " 2 e "'o#"mos por el reconocimiento de n" tcnic" ed c"ti!" 2 e cond 3c" "l des"rrollo de l" f"c lt"d de l" percepci$n s perior( dice7+ *** t"nto el instinto como l" int ici$n( comien3"n dentro de l"s p"rtes e)tr"conscientes de nosotros mismos( h"'l"ndo concret"mente( % en form" "n&lo#" s r#en inesper"d"mente " l" l 3 de l" concienci" cotidi"n"*** 1os imp lsos del instinto % de l" int ici$n se en#endr"n en tot"l secreto* C "ndo "p"recen son 6Q

neces"ri"mente c"si completos % s "d!enimiento " n estr" concienci" es repentino+* En otro l #"r "4"de 2 e l" int ici$n se enc entr" m&s "ll& de l" r"3$n % el instinto* Tenemos( por lo t"nto( est" interes"nte triplicid"d7 instinto( intelecto e int ici$n8 con el instinto '"9o el m'r"l de l" concienci"( por "s decirlo( el intelecto oc p" el primer l #"r en el reconocimiento del hom're como h m"no( % l" int ici$n( m&s "ll& de "m'os( oc"sion"lmente h"ce sentir s presenci" en l"s s;'it"s il min"ciones % c"pt"ciones de l" !erd"d( el don de n estros m&s #r"ndes pens"dores* Ciert"mente h"% "l#o m&s en el proceso ed c"ti!o 2 e l" mer" c"p"cit"ci$n del hom're p"r" enfrent"r los hechos e)ternos % s medio "m'iente "r'itr"rio* 1" h m"nid"d de'e ser cond cid" " n por!enir m&s "mplio % " n" re"li3"ci$n m&s prof nd" de l" !id"* De'e est"r e2 ip"d" p"r" resol!er % m"ne9"r todo lo 2 e se le present"( " fin de o'tener res lt"dos me9ores % m&s ele!"dos* 1os poderes del hom're de'en ser e)tendidos h"st" s m&)im" e)presi$n constr cti!"* No de'er" fi9"rse lmite "l# no de re"li3"ci$n( p es t"l "d2 isici$n los h"r& compl"cientes( " tos"tisfechos %( por lo t"nto( est&ticos* De'en ser siempre # i"dos de los est"dos inferiores " los s periores de comprensi$n( de m"ner" 2 e l" f"c lt"d de percepci$n de'e e)p"ndirse const"ntemente* E)p"nsi$n % crecimiento son le% de l" !id"( % " n2 e l" m"s" h m"n" de'e ser ele!"d" por n sistem" de ed c"ci$n "d"pt"do p"r" proporcion"r el m&)imo 'ien "l m"%or n;mero( h"% 2 e entre#"r "l indi!id o s plen" herenci" % proporcion"rle n" c lt r" especi"l 2 e fomente % fort"le3c" " los m&s "ptos % me9ores entre nosotros( por2 e en s re"li3"ci$n reside l" promes" de l" n e!" er"* 1os ineptos de ment"lid"d retr"s"d"( de'en tener t"m'in s entren"miento especi"l( " fin de poder "lc"n3"r l" norm" ele!"d" 2 e( est"'le3c"n los ed c"dores* Pero es de m"%or import"nci" 2 e nin#;n indi!id o con "ptit des % f"c lt"des especi"les( 2 ede detenido "l ni!el de niformid"d de l"s cl"ses c lt"s* Precis"mente "2 es donde se present" l" dific lt"d de definir l" ed c"ci$n( % s r#e l" d d" so're c &l ser&n los !erd"deros o'9eti!os % l" re"l met"* El Dr* R"nd"ll B e)pres" esto mismo en n "rtc lo so're ed c"ci$n % reli#i$n( en el c "l dice7 +Recomend"r" 2 e l" ed c"ci$n se definier" como n posi'le e9ercicio de medit"ci$n person"l* C e c"d" no se pre# nte " s mismo 2 entiende por ed c"ci$n8 si disc rre prof nd"mente so're l" c esti$n desc 'rir& 2 e p"r" contest"rl" de'e penetr"r h"st" el si#nific"do m&s prof ndo de l" !id" mism"* Pens"r seri"mente so're el si#nific"do de l" ed c"ci$n o'li#" " enc"r"r l"s c estiones f nd"F ment"les de l" !id" como n nc" se hi3o*** JEs el conocimiento l" fin"lid"d de l" ed c"ci$nK Ciert"mente s8 Jpero conocimiento de 2 K JS fin"lid"d es el poderK N e!"mente( s8 pero poder( Jcon 2 finK JS fin"lid"d es el "9 ste soci"lK 1" er" modern" contest" enf&tic"mente( s8 pero J2 cl"se de "9 ste de'e ser % 2 ide"les lo h"n de determin"rK 1" ed c"ci$n no persi# e el mero conocimiento o el mero poder de c "l2 ier tipo( sino el conocimiento % el poder "plic"dos " sos correctos* Esto lo reconoce l" mente ped"#$#ic" m&s pro#resi!"( " n2 e no l" opini$n pop l"r del momento***+ +1" n e!" ed c"ci$n tiene como #r"n fin"lid"d( el entren"miento % des"rrollo del indi!id o con fines soci"les( es decir( p"r" el m&)imo ser!icio del hom're***+ +Com;nmente cl"sific"mos l" ed c"ci$n '"9o tres s 'di!isiones7 prim"ri"( sec nd"ri" % s perior* / st"s de'e "#re#"rse otr"( n" c "rt"( m&s ele!"d"( l" reli#i$n( 2 e t"m'in es ed c"ci$n7+ 66

Es interes"nte o'ser!"r 2 e l"s mism"s ide"s f eron e)pres"d"s por Gh"#"!"n D"s(D en l" Primer" Conferenci" /si&tic" de Ed c"ci$n( di9o7 +1"s re#l"s de l" reli#i$n( es decir( de l" cienci" s perior( nos permiten*** c mplir m&s "mpli"mente con tod"s est"s de d"s % de'eres* Se h" descrito " l" reli#i$n como el m"nd"miento o re!el"ci$n de Dios* Esto en otr"s p"l"'r"s si#nific" s$lo l"s le%es de l" n"t r"le3" de Dios( se#;n lo re!el"n l"s t"re"s intelect "l( int iti!" e inspir"d"( de los !identes % cientficos de tod"s l"s reli#iones % n"ciones*** -emos odo h"'l"r de lect r"( escrit r" % "ritmtic"( % de otr" cienci"( l" #en in" reli#i$n( m cho m&s import"nte 2 e tod"s*** Pero primero h"% 2 e desc 'rirl" % pens"rlo c id"dos"mente* Corresponde " todos los ed c"dores sinceros "% d"r en est" t"re"( "plic"ndo los mtodos cientficos de determin"r coincidenci"s en medio de diferenci"s+* En Oriente % Occidente se tiene l" impresi$n de 2 e n sistem" ed c"ti!o 2 e no "p"rt" "l hom're del m ndo de los "s ntos h m"nos % no lo lle!" " n" concienci" m&s "mpli" de l"s cos"s espirit "les( fr"c"s" en s misi$n % no est& " l" "lt r" de l"s eleF !"dsim"s e)i#enci"s del "lm" h m"n"* Un mtodo 2 e se limite " c lti!"r el intelecto % prescind" de l" f"c lt"d de int ir l" !erd"d( e!idenci"d" por l"s me9ores ment"lid"des( c"rece de m ch"s cos"s* /l de9"r " los est di"ntes con mentes cerr"d"s % est&tic"s( 2 ed"n sin los elementos 2 e los ponen en cont"cto con el int"n#i'le % s til +c "tro 2 intos de l" !id"+( 2 e el Dr* @i##"m H se refiere( donde dice( +2 e est&n enter"mente f er" del entren"miento cientfico+* Es neces"rio "'rir l" p ert" " 2 ienes p ed"n ir m"s "ll& del entren"miento "c"dmico de l" mente( en rel"ci$n con l" !id" en el pl"no fsico* El )ito del por!enir de l" r"3" est& li#"do "l )ito de esos indi!id os 2 e tienen l" c"p"cid"d de lo#r"r cos"s m&s #r"ndes por2 e son m&s espirit "les* Estos indi!id os de l" f"mili" h m"n" de'en ser desc 'iertos % "lent"dos p"r" 2 e si#"n "del"nte % penetren en el reino de lo int"n#i'le* De'en c lti!"rse % entren"rse % d&rseles n" ed c"ci$n 2 e se "d"pte " lo m&s ele!"do % me9or 2 e h"%" en ellos* T"l ed c"ci$n re2 iere n" percepci$n "propi"d" del est"do % des"rrollo indi!id "l( % n" e)"ct" comprensi$n del p"so inmedi"to 2 e en c"d" c"so de'e d"rse8 e)i#e percepci$n( simp"t" % comprensi$n( de p"rte del instr ctor* 1os ed c"dores comprenden l" necesid"d de ele!"r c"d" !e3 m&s los "!"n3"dos procedimientos ped"#$#icos % t"m'in los 2 e est&n '"9o s infl enci"( s"c&ndolos del ni!el de l" mente crtic"( p r"mente "n"ltic" % lle!&ndolos "l ni!el de l" r"3$n p r" % de l" percepci$n int iti!"* Gertr"nd R ssell dice( +l" ed c"ci$n no de'er" tender " lo#r"r n" percepci$n p"si!" de hechos m ertos( sino n" "cti!id"d diri#id" h"ci" ese m ndo 2 e n estros esf er3os de'en cre"r*+ De'emos record"r 2 e tod" cre"ci$n s pone n cre"dor "nim"do % "cti!o( 2 e "ct;" intencion"lmente % tili3" l" im"#in"ci$n cre"dor"* JNo podr" ser ste el res lt"do de n estros sistem"s ed c"ti!os modernosK JNo est& "c"so l" mente re#iment"d" % restrin#id" por n estro sistem" de ed c"ci$n m"si!o % el mtodo de rec"r#"r l" memori" con hechos m"l "simil"dosK Si -er'"rt est& en lo cierto c "ndo dice 2 e +el princip"l de'er de l" ed c"ci$n es l" re!el"ci$n tic" del ni!erso+( pro'"'lemente tiene t"m'in r"3$n el Dr* .or"n c "ndo e)pone 2 e + n" de l"s c" s"s s '%"centes( 2 i3&s l" princip"l en n estr" er" m"teri"list"( es l" f"lt" del elemento espirit "l en n estr" ed c"ci$n form"l*+ 6:

/l# nos consider"n 2 e e)iste n" met" ";n m&s "mpli" 2 e l" re!el"ci$n tic" % 2 e posi'lemente l" h m"nid"d se" el c stodio de n" il min"ci$n % #lori"( 2 e se comprender& en s plenit d ;nic"mente c "ndo l"s m"s"s lo#ren "l#o de l" m"#nificenci" 2 e h" c"r"cteri3"do " los Person"9es m ndi"les del p"s"do* JNo est& de "c erdo con el des"rrollo e!ol ti!o( l" ide" de 2 e l" fin"lid"d !erd"der" de l" ed c"ci$n es lle!"r a la humanidad, desde el cuarto reino o humano, a la esfera espiritual ( donde los prec rsores 2 e ll"m"mos msticos( % los Person"9es 2 e fi9"n l"s norm"s de l" r"3"( !i!en( se m e!en % tienen s serK De est" m"ner" el #nero h m"no ser& ele!"do desde el m ndo m"teri"l o'9eti!o h"st" l" re#i$n del esprit ( donde residen los !erd"deros !"lores % se est"'lece cont"cto con ese %o s perior 2 e p ede ser re!el"do por los %oes indi!id "les 2 e s$lo e)isten p"r" ello* We%serlin#(L s #iere esto mismo en l"s si# ientes p"l"'r"s7 Somos conscientes de los lmites de l" r"3$n h m"n"8 entendemos l" si#nific"ci$n de n estr"s l ch"s8 somos los "mos de l" n"t r"le3"* Podemos p"s"r por "lto sim lt&ne"mente el m ndo interno % el e)terno* De'ido " 2 e podemos determin"r cientfic"mente c &les son n estr"s !erd"der"s intenciones( no tenemos por 2 ser !ctim"s del propio en#"4o*** En "del"nte est" Posi'ilid"d de'e con!ertirse en el m$!il consciente de l" !id"* -"st" "hor" no h" desempe4"do es" p"rte* Sin em'"r#o( esto es precis"mente lo m&s import"nte( por2 e el centro de l" concienci" determin" el p nto de p"rtid" del hom're* Donde2 ier" 2 e c"m'ie el nf"sis dentro de s mismo( "ll precis"mente 2 ed"8 el entero Ser del hom're se reor#"ni3" de "c erdo con l8 por consi# iente( n" !id" '"s"d" en el conocimiento( necesit" n" ed c"ci$n 2 e lle!e " l" sntesis de l" comprensi$n % de l" "cci$n* Tod" l" ed c"ci$n en Oriente !" diri#id" estrict"mente h"ci" l" comprensi$n sensori"***( ;nic" m"ner" de pro'"r 2 e cond ce " ele!"r el ni!el del Ser esenci"l*** Lo esencial no es informacin sino comprensin( % l" comprensi$n p ede "lc"n3"rse ;nic"mente medi"nte l" "plic"ci$n cre"dor" person"l*** Percepci$n sensori" siempre 2 iere decir dar significado a una cosa8 l" dimensi$n de l" si#nific"ci$n se diri#e de "dentro h"ci" "f er"* Por lo t"nto conocimiento <en el sentido de inform"ci$n= % comprensi$n( tienen en re"lid"d l" mism" rel"ci$n entre s 2 e l" n"t r"le3" % el esprit * 1" inform"ci$n se o'tiene de "f er" "dentro8 l" comprensi$n es n proceso cre"dor en direcci$n op est"* G"9o est"s circ nst"nci"s no h"% n" !" direct" 2 e cond 3c" de n" met" " otr"* Se p ede s"'er todo sin comprender n"d"( % esto es precis"mente " lo 2 e n estr" ed c"ci$n( 2 e tiende " l" "c m l"ci$n de inform"ci$n( h" lle!"do " l" m"%or"+* Este li'ro present" n mtodo por el c "l p ede des"rroll"rse l" c"p"cid"d de "ct "r con n" m&s "mpli" concienci"( % el hom're reor#"ni3"r s ser p"r" lo#r"r cos"s m"%ores* Se oc p" de es" tcnic" medi"nte l" c "l c"d" nid"d indi!id "l( 2 e "nhel" "lc"n3"r est" met" m&s "mpli"( p ede reci'ir n especi"li3"do entren"miento % " toc lt r"* Si es" "spir"ci$n "d2 iere n" form" r"cion"l % cl"r" en s mente( consider&ndol" como n o'9eti!o perfect"mente le#timo( c"p"3 de lo#r"r )ito( "nsios"mente lo emprender&* Si l" socied"d proporcion"r" los medios % l" oport nid"d p"r" t"l pro#reso( m chos ' sc"r"n # stosos el c"mino* El mtodo prop esto es n" tcnic" indi!id "l 2 e permitir& "l est di"nte( 2 e h"%" s"c"do pro!echo de l"s !ent"9"s com nes de l" ed c"ci$n "c"dmic" % de l"s e)perienci"s de l" !id"( e)p"ndir s concienci" h"st" tr"scender #r"d "lmente s s "ct "les limit"ciones % reorient"r s mente h"ci" m&s "mplios conocimientos* Desc 'rir& 6?

2 e el "lm" es l" #r"n re"lid"d( o'teniendo "s e)perienci" direct" so're cos"s espirit "les* E!erett De"n ."rtinP define l" ed c"ci$n como +l" re!"lori3"ci$n espirit "l de l" !id" h m"n"* S t"re" es reorientar "l indi!id o( permitirle "lc"n3"r n" !isi$n m&s si#nific"ti!" % !"lios" de s s e)perienci"s % 'ic"rlo so're % no dentro del sistem" de s s creenci"s e ide"les+* Est" definici$n "'re neces"ri"mente l" p ert" " l" contro!ersi"( por2 e !i!imos en n medio "m'iente distinto8 c"d" no tiene s s pro'lem"s % c"r"cterstic"s especi"les( '"s"dos en l" herenci"( condici$n fsic" % m chos otros f"ctores* 1" consi# iente norm" de !"lores de'e ser modific"d" p"r" c"d" person"( c"d" #ener"ci$n( p"s % r"3"* 1" ed c"ci$n est& destin"d" " prep"r"rnos p"r" n +!i!ir pleno+ <como dice -er'ert Spencer=( lo c "l podr& ser !erd"d( pero difiere el "lc"nce % c"p"cid"d de c"d" hom're* El ni!el inferior % el s perior 2 e p ede "lc"n3"r el hom're( !"r" "l infinito( % 2 ien est& dot"do p"r" "ct "r en n" esfer" p"rtic l"r p ede res lt"r ridc l"mente in"dec "do en otr"* Por lo t"nto p"r" +!i!ir plen"mente+ tendr"n 2 e des"rroll"rse "l# n"s norm"s si se 2 iere 2 e t"l definici$n se" de tilid"d* P"r" h"cerlo de'emos determin"r el tipo p ro del hom're inte#ro % perfecto % l" s m" tot"l de s lmite de cont"ctos* No es pro'"'le h"'er "#ot"do tod"s l"s posi'ilid"des del mec"nismo de resp est" del hom're ni del medio "m'iente en el c "l esto p ede ponerlo en cont"cto* JDentro de 2 lmites el hom're p ede "ct "rK Si h"% est"dos de percepci$n 2 e "'"rc"n desde el hotentote h"st" n estros intelect "les( % h"st" los #enios % lderes en todos los c"mpos de l" e)presi$n h m"n"( Jc &l es l" diferenci" entre ellosK JPor 2 esos c"mpos de percepci$n son t"n "mpli"mente di!ersosK Desen!ol!imiento r"ci"l( responden nos8 est"'ilid"d o inest"'ilid"d #l"nd l"r( dir&n otros8 posesi$n o c"renci" de f"cilid"des ed c"ti!"s "dec "d"s( diferenci"s de medio "m'iente % de herenci"( dir&n t"m'in otros #r pos de pens"dores* Pero del c;m lo de opiniones s r#e el hecho '&sico del "mplio "lc"nce de los est"dos de percepci$n h m"nos % l" m"r"!illos" compro'"ci$n de 2 e l" h m"nid"d h" d"do ori#en " n "som'roso conocimiento comprensi!o de p re3" de e)presi$n % de perfect" inF fl enci" m ndi"l( e!idenci"d" por Cristo( G d"( Pl"t$n % m chos otros( c %os pens"mientos % p"l"'r"s de9"ron s impront" en l"s mentes de los hom'res d r"nte miles de "4os* JPor 2 son lo 2 e sonK JSon mil"#ros 2 e s r#ieron del cor"3$n del Infinito( por eso n"die podr& i# "l"rlosK JSon prod cto del proceso e!ol ti!o % lle#"ron " ser poderosos por l" !"st" e)perienci" % desen!ol!imientoK JQ son l" flor de l" r"3" h m"n" 2 e "#re#"ron " s s f"c lt"des % entren"miento n" c lt r" especi"li3"d" 2 e les permiti$ entr"r en n m ndo espirit "l hermtic"mente cerr"do p"r" l" m"%or"( % "ct "r en n" dimensi$n de l" c "l n estros m&s "!"n3"dos pens"dores n"d" s"'enK N estros sistem"s ed c"ti!os "ct "les( Jlle!"ron " tod" l" h m"nid"d " n" condici$n( donde mill"res est&n prep"r"dos p"r" est" c lt r" especi"li3"d" %( enfrent"ndo n" crisis en el c"mpo de l" ed c"ci$n( ciment"d" en n )ito 2 e( si se lle!" " c"'o en lne" "n&lo#"( ser& en detrimento en !e3 de "% d"( por2 e el hom're est& prep"r"do p"r" "l#o n e!oK . chos creemos 2 e esto es posi'le % 2 e h" lle#"do el momento de 2 e los ed c"dores empiecen " prep"r"r " los hom'res p"r" l" n e!" % di!in" e)perienci" % p"r" el m"r"!illoso e)perimento 2 e los pondr& en posesi$n de s mismos( "l#o 2 e h"st" "hor" h" sido e)cl si!" prerro#"ti!" de los msticos % conocedores de l" r"3"* Estos conocedores ofrecen el testimonio de n m ndo m&s "mplio 2 e el re!el"do por el mec"nismo de los ner!ios % el in!esti#"do por el 2 mico( el fsico( el 'i$lo#o % el "ntrop$lo#o8 h"'l"n en trminos precisos de n" esfer" de cont"ctos % de percepci$n donde son in;tiles los sentidos fsicos8 "firm"n 2 e h"n !i!ido % "ct "do en est"s re#iones s tiles( % l" perse!er"nci" demostr"d" en l" ';s2 ed" mstic" de l" re"lid"d % l" similit d de s testimonio en el tr"sc rso de l"s 6B

ed"des( inclin"n " creer en l" posi'ilid"d de ese m ndo int"n#i'le % de n mec"nismo de resp est"( por el c "l se p ed" est"'lecer el cont"cto con t"l m ndo* 1"s fil"s de estos il sos msticos % pens"dores int iti!os( c ent"n cientos de miles de l"s me9ores mentes de l" r"3"* Repetiremos l"s p"l"'r"s de @"lt @hitm"n( R +Io % los de mi cl"se no con!encernos con "r# mentos8 con!encernos con n estr" presenci"*+ 1" ed c"ci$n se h" c"r"cteri3"do t"m'in por n" +!ent ros" ';s2 ed" del si#nific"do de l" !id"( 2 e implic" l" c"p"cid"d de refle)ion"r c"'"lmente+* No s 2 in lo di9o( pero me p"rece n" descripci$n e)celente del mtodo del mstico % de l" tcnic" de l" medit"ci$n( por l" c "l el mstico se tr"sform" en conocedor plen"mente consciente* No o'st"nte( por m cho 2 e no tr"te de e)plic"rlo( tenernos el hecho de 2 e el hom're h" ido in!esti#"ndo " tr"!s de l"s ed"des % 2 e s ';s2 ed" lo lle!" " m"%ores prof ndid"des 2 e l"s e)teriori3"ciones concret"s del m ndo en 2 e !i!e* El Dr* O!erstreet6Q lo dest"c" con p"l"'r"s 2 e lle!"n el !erd"dero mens"9e mstico( diciendo7 +Somos( por lo #ener"l( cri"t r"s 2 e !emos Ecos"sE* Oemos lo 2 e !emos % com;nmente no !emos m&s "ll&* E)periment"r el m ndo mer"mente como n m ndo de cos"s( es sin d d" de9"r de !er "l#o si#nific"ti!o* 1" e)perienci" de l"s cos"s es ind d"'lemente ' en" h"st" cierto p nto* Permite mo!ernos en n estro m ndo % m"nip l"r los f"ctores de l" !id" con "l#;n )ito* * * Sin em'"r#o( es posi'le o'tener n" Epercepci$nE distint" de n estro m ndo si somos c"p"ces de des"rroll"r otro h&'ito ment"l* 0ste es( en poc"s p"l"'r"s( el h&'ito de !er lo in!isi'le en l" re"lid"d !isi'le( de penetr"r s perficies( de !er " tr"!s de l"s cos"s s f ente de ori#en+* 1os hom'res( 2 i3&s "hor"( estn prep"r"dos p"r" penetr"r '"9o l" s perficie % lle!"r s ';s2 ed" dentro de l" form" e)tern" de l" n"t r"le3"( h"st" "lc"n3"r s c" s" mism"* C i3& tend"mos dem"si"do " conf ndir el esprit reli#ioso con l" ';s2 ed" mstic"* Todo pens"miento cl"ro "cerc" de l" !id" % de l"s #r"ndes le%es de l" n"t r"le3"( si se lle!" "del"nte con persistenci" % firme3"( cond ce fin"lmente "l m ndo mstico( % esto lo empie3"n " comprender los cientficos m&s dest"c"dos de n estr" poc"* 1" reli#i$n empie3" con l" hip$tesis "cept"d" de lo in!isi'le % de lo mstico( pero l" cienci" lle#" "l mismo p nto( tr"'"9"ndo de lo !isi'le " lo in!isi'le % de lo o'9eti!o " lo s '9eti!o* Como %" se h" e)p esto( por el proceso de in!esti#"ci$n % de p"s"r intern"mente de n" form" " otr"( el mstico lle#" fin"lmente " l" #lori" del %o de!el"do* P"rece ser n" !erd"d indisc ti'le 2 e todos los senderos cond cen " Dios( consider"ndo " Dios como l" met" fin"l( lo c "l sim'oli3" l" ';s2 ed" de l" re"lid"d por el hom're* I" no es n si#no de s perstici$n creer en n" dimensi$n m&s ele!"d" % en otro m ndo del Ser* /;n l" p"l"'r" sobrenatural h" lle#"do " ser prof nd"mente respet"'le( % posi'lemente "l#;n d" n estros sistem"s ed c"ti!os consideren l" prep"r"ci$n del indi!id o p"r" tr"scender s s limit"ciones n"t r"les( como p"rte le#tim" de s s "s ntos* Es interes"nte lo 2 e el Dr* C* 1lo%d .or#"n66 di9o "cerc" de l" p"l"'r" so'ren"t r"l en l"s conferenci"s de >ifford de 6R:? % en el Pref"cio de s li'ro7 +/cepto 2 e e)iste n sentido inteli#i'le del c "l p ede decirse 2 e en l" 9er"r2 " "scendente de l"s et"p"s de pro#reso( consider"d"s como m"nifest"ciones del prop$sito di!ino( c"d" et"p" s perior es( " s !e3( so'ren"t r"l p"r" l" precedente* En este sentido l" !id" es so'ren"t r"l p"r" lo inor#&nico8 l" comprensi$n refle)i!" es so'ren"t r"l p"r" l" mer" percepci$n irrefle)i!"8 l" "ctit d reli#ios"( 2 e "cept" el prop$sito di!ino( es so'ren"t r"l p"r" l" "ctit d tic" en los "s ntos soci"les* P"r" 2 ienes "lc"n3"n est" et"p" m&s ele!"d"( se#;n se l" 6D

consider"( l" "ctit d reli#ios" ofrece el e9empl"r s premo de lo so'ren"t r"l* Es lo 2 e distin# e "l hom're espirit "l+* I "4"de m % 'ell"mente( en lo 2 e " n estro tem" concierne7 +El esf er3o es h"ci" n" n e!" "ctit d( por2 e creo 2 e es lo 2 e emer#e* De "ll 2 e se h"'le de n" n e!" E!isi$nE( de n n e!o Ecor"3$nE c"p"3 de sentir n" form" de #o3o m&s ele!"d" e intens"+*6: En s not"'le o'r" el Dr* -ocAin# 6? o'ser!" 2 e l" ed c"ci$n tiene dos f nciones* /nte todo est"'lece el tipo % l e#o proporcion" el des"rrollo m&s "ll& de dicho tipo* 1" ed c"ci$n est& destin"d" " 2 e el hom're se" !erd"der"mente h m"no( " complet"r % perfeccion"r s n"t r"le3" % re!el"r % posi'ilit"r l"s m&s prof nd"s potenci"lid"des h"ci" l"s c "les tiende tod" l" h m"nid"d* / l" e!oc"ci$n de l" !ol nt"d de s"'er % l e#o de l" !ol nt"d de ser( de'e se# ir n proceso n"t r"l de des"rrollo* / este respecto el mtodo de l" medit"ci$n ser& consider"do p"rte de l" tcnic" de l" ed c"ci$n s perior( 2 e l" n e!" er" !er& des"rroll"d"8 se h"ll"r& por este medio 2 e el ser h m"no nte#ro p ede ser des"rroll"do "l#o m&s % cond cido " n n e!o reino de l" n"t r"le3"* 1" medit"ci$n es primordi"lmente n proceso ed c"ti!o " toinici"do 2 e dem"nd" todos los poderes de l" !ol nt"d( '"s"do en l"s "ct "les f"c lt"des( prod ciendo fin"lmente n n e!o tipo( el tipo e#oico( con s propio mec"nismo interno( conteniendo en s l" simiente de n desen!ol!imiento ";n m"%or* De "l#o imp esto desde "f er"( el n e!o proceso ed c"ti!o se con!ierte en "l#o 2 e s r#e desde "dentro( % constit %e es" disciplin" ment"l " toimp est" 2 e descri'imos con l"s t"n m"l interpret"d"s p"l"'r"s7 concentr"ci$n( medit"ci$n % contempl"ci$n* De n proceso de entren"miento de l" memori" % el des"rrollo de n r&pido mtodo p"r" m"ne9"r el mec"nismo de resp est" 2 e nos pone en cont"cto con el m ndo e)terno( l" tcnic" ed c"ti!" se con!ierte en n sistem" de control de l" mente( 2 e cond ce e!ent "lmente " l" percepci$n intern" de n n e!o est"do del ser* T"l tcnic" prod ce " l" l"r#"( n" r&pid" re"cci$n % resp est" " n m ndo int"n#i'le e in!isi'le( " n" n e!" serie de conocimientos instinti!os 2 e tienen s 'ic"ci$n en n mec"nismo de resp est" m&s s til* El tipo e#oico( se impone "l tipo h m"no como el h m"no "l "nim"l( % "s como el h m"no es prod cto del entren"miento % del instinto m"si!o % se h" des"rroll"do e)tr"ordin"ri"mente #r"ci"s " n estros sistem"s ed c"ti!os modernos( el tipo e#oico es el prod cto de n n e!o mtodo de entren"miento ment"l( imp esto "l indi!id o por s "lm" % e)i#ido por l" r#enci" de l" ';s2 ed" % por n "cto de s !ol nt"d* El "lm" est& siempre l"tente en l" form" h m"n"( pero es "tr"d" " l" "cti!id"d m"nifiest"( medi"nte l" pr"ctic" de l" medit"ci$n* Estos dos mtodos de complet"r "l ser h m"no % ele!"rlo " n" re#iment"ci$n m"si!"( p"r" prod cir el s r#imiento de n n e!o tipo( el e#oico( constit %en l" princip"l diferenci" entre los mtodos ed c"ti!os occident"l % orient"l* El contr"ste entre "m'os mtodos de des"rrollo es "lt"mente instr cti!o* En Oriente se c lti!" c id"dos"mente "l indi!id o( de9"ndo pr&ctic"mente sin ed c"ci$n " l"s m"s"s* En Occidente tenemos ed c"ci$n m"si!"( pero el indi!id o 2 ed" por lo #ener"l sin c lt r" especfic"* C"d" no de estos dos #r"ndes % di!er#entes sistem"s h" prod cido n" ci!ili3"ci$n( 2 e e)pres" s #enio % m"nifest"ciones pec li"res( pero t"m'in los m"rc"dos % respecti!os defectos* 1os post l"dos so're los c "les dichos sistem"s est&n '"s"dos( son "mpli"mente di!er#entes % !"ldr" l" pen" consider"rlos( p es en s comprensi$n % en l" ni$n fin"l de "m'os( es posi'le h"ll"r l" sol ci$n p"r" l" n e!" r"3" de l" n e!" er"* 6H

Primero7 El sistem" orient"l s pone 2 e en tod" form" h m"n" h"'it" n" entid"d o ser( ll"m"do %o o "lm"* Se# ndo7 Este %o tili3" l" form" del ser h m"no como instr mento o medio de e)presi$n %( medi"nte l" s m" tot"l de los est"dos ment"l % emocion"l( oport n"mente se m"nifest"r&( tili3"ndo el c erpo fsico como mec"nismo f ncion"nte en el pl"no fsico* Tin"lmente el control de estos medios de e)presi$n se lo#r" por l" 1e% de Ren"cimiento* .edi"nte el proceso e!ol ti!o <des"rroll"do " tr"!s de m ch"s !id"s en el c erpo fsico=( el %o constr %e #r"d "lmente n instr mento "pto p"r" m"nifest"rse( % "prende " domin"rlo* /s( el %o o "lm"( lle#" " ser !erd"der"mente cre"dor % " toconsciente( en el sentido m&s ele!"do( % t"m'in "cti!o en s medio "m'iente( m"nifest"ndo perfect"mente s !erd"der" n"t r"le3"* Con el tiempo "lc"n3" s tot"l li'er"ci$n de l" form"( de l" escl"!it d de l" n"t r"le3" de deseos % del dominio del inteF lecto* Est" em"ncip"ci$n fin"l % l" consi# iente tr"sferenci" del centro de l" concienci" del reino h m"no "l espirit "l( se "celer" % n tre medi"nte n" ed c"ci$n especi"li3"d"( denomin"d" proceso de medit"ci$n( 2 e es incorpor"do " n" mente "mpli" e inteli#enF temente c lti!"d"* El res lt"do de este entren"miento intensi!o e indi!id "l( h" sido en e)tremo espect"c l"r* El mtodo orient"l de ori#en "si&tico( es el ;nico 2 e h" hecho s r#ir " los f nd"dores de tod"s l"s reli#iones m ndi"les* Es respons"'le t"m'in de l" "p"rici$n de l"s inspir"d"s Escrit r"s del m ndo( 2 e molde"ron los pens"mientos de los hom'res( % de l" !enid" de todos los S"l!"dores del m ndo7 G d"( Xoro"stro( Shri Wrishn"( Cristo % otros* /s Oriente h" tr"do " l" m"nifest"ci$n( como res lt"do de s tcnic" p"rtic l"r( " los #r"ndes indi!id os 2 e emitieron l" not" de s er" pec li"r e imp"rtieron l" ense4"n3" neces"ri" p"r" el desen!ol!imiento de l" Ide" de Dios en l"s mentes de los hom'res( cond ciendo " l" h m"nid"d "del"nte en el sendero de l" percepci$n espirit "l* El res lt"do e)otrico de s s !id"s p ede o'ser!"rse en l"s #r"ndes reli#iones or#"ni3"d"s* En el entren"miento de los indi!id os "lt"mente e!ol cion"dos se h" i#nor"do en tod" /si" " l"s m"s"s %( en consec enci"( el sistem" <desde el &n# lo del desen!ol!imiento r"ci"l= de9" m cho 2 e dese"r( siendo no de s s defectos el des"rrollo de l"s tendenci"s !ision"ri"s impr&ctic"s* El mstico con frec enci" es inc"p"3 de "mold"rse " s medio "m'iente( p es c "ndo se h"ce hinc"pi e)cl si!"mente en el "specto s '9eti!o de l" !id"( se desc id" % p"s" por "lto el 'ienest"r fsico del indi!id o % de l" r"3"* Se de9" " l"s m"s"s de'"tirse en l" cin"#" de l" i#nor"nci"( enfermed"d % s cied"d( de "ll 2 e e)ist"n l"s deplor"'les condiciones 2 e predomin"n en todo Oriente( "l l"do de l" il min"ci$n espirit "l m&s ele!"d" de nos pocos f"!orecidos* En Occidente oc rre todo lo contr"rio* El "specto s '9eti!o est& desc id"do( consider&ndoselo como hipottico* 1os post l"dos( so're los c "les est& "sent"d" n estr" c lt r" son7 Primero( e)iste n" entid"d ll"m"d" ser h m"no 2 e posee n" mente( n con9 nto de emociones % n mec"nismo de resp est" por el c "l se pone en cont"cto con el medio "m'iente* Se# ndo( se#;n l" c"lid"d de s mec"nismo % l" condici$n de s mente( m&s l" n"t r"le3" de l"s circ nst"nci"s 2 e lo rode"n( "s ser& s c"r&cter I disposici$n* 1" met" del proceso ed c"ti!o( "plic"do #lo'"l e indiscrimin"d"mente( es 2 e el hom're se" fsic"mente "pto % pose" n" mente "lert" % n" memori" ed c"d"( re"cciones control"d"s % n c"r&cter 2 e h"r&n de l n !"lor soci"l % n f"ctor 2 e contri' ir& " l" "dministr"ci$n corpor"l* 1" mente es consider"d" n dep$sito de hechos c"pt"dos( % el entren"miento d"do " todo ni4o tiene por o'9eto h"cer de l n miem'ro ;til de l" socied"d( c"p"3 de " to"'"stecerse % ser decente* El res lt"do de est"s premis"s es contr"rio " l"s del orient"l* No tenemos n" c lt r" especfic" 2 e d Person"9es como los proporcion"dos por /si"( 6L

pero hemos des"rroll"do n sistem" de ed c"ci$n en m"s" % #r pos de pens"dores( de "ll n estr"s ni!ersid"des( instit tos % esc el"s p;'lic"s % pri!"d"s( los c "les de9"n s m"rc" so're mill"res de person"s( re#iment&ndol"s % entren&ndol"s p"r" o'tener n prod cto h m"no poseedor de cierto conocimiento niforme( con n" "c m l"ci$n estereotip"d" de hechos % !"ri"d" inform"ci$n* Esto si#nific" 2 e no e)iste t"n deplor"'le i#nor"nci" como en Oriente( sino n re# l"r "lto ni!el de conocimientos #ener"les* Se h" o'tenido lo 2 e ll"m"mos ci!ili3"ci$n( con s ri2 e3" de li'ros % s s m ch"s cienci"s( 2 e dieron ori#en " l" in!esti#"ci$n cientfic" del hom're %( en l" cim" de l" e!ol ci$n h m"n"( " los #r"ndes >r pos( en contr"posici$n " los #r"ndes Indi!id os* Este contr"ste se p ede res mir ' rd"mente de l" m"ner" si# iente7 Occidente >r pos ********************************************* 1i'ros *********************************************** Conocimiento************************************ Ci!ili3"ci$n O'9eti!" *********************** Des"rrollo mec&nico ************************ Re#iment"ci$n ********************************* Ed c"ci$n m"si!" **************************** Cienci" ********************************************* Entren"miento de l" memori" ********** In!esti#"ci$n ************************************ Oriente Indi!id os Gi'li"s S"'id r" C lt r" s '9eti!" Des"rrollo mstico E)cepcion"lid"d Entren"miento especi"li3"do Reli#i$n .edit"ci$n Refle)i$n

Sin em'"r#o( l" c" s" es '&sic"mente n" el mtodo de ed c"ci$n* /m'os son t"m'in f nd"ment"lmente correctos( no o'st"nte necesit"n s plement"rse % complement"rse m t "mente* 1" ed c"ci$n de l"s m"s"s en Oriente cond cir& " corre#ir s s pro'lem"s del pl"no fsico 2 e e)i#en sol ci$n* Un "mplio sistem" de ed c"ci$n #ener"l 2 e lle# e " l"s m"s"s "n"lf"'et"s del p e'lo "si&tico es n" necesid"d "premi"nte* 1" c lt r" del occident"l % el in9erto en s c erpo del conocimiento imp esto por n" tcnic" de l" c lt r" del "lm"( t"l como lle#" de Oriente( ele!"r& % s"l!"r& n estr" ci!ili3"ci$n( 2 e est& desmoron&ndose r&pid"mente* Oriente necesit" del conocimiento % de l" inform"ci$n8 Occidente de l" s"'id r" % l" tcnic" de l" medit"ci$n* Este sistem" cientfico % c lt r"l( c "ndo se "pli2 e " n estros seres h m"nos "lt"mente ed c"dos( prod cir& ese !inc l"dor #r po de hom'res 2 e nific"r& l"s re"li3"ciones de "m'os hemisferios % nir& los reinos s '9eti!o % o'9eti!o* /ct "r&n como prec rsores de l" n e!" er" c "ndo los hom'res se"n pr&cticos( respecto " los "s ntos m nd"nos( % s s pies estn firmemente "sent"dos en l" tierr"( pero ser&n " l" !e3 msticos % !identes( !i!ir&n en el m ndo del esprit % lle!"r&n inspir"ci$n e il min"ci$n " l" !id" cotidi"n"* P"r" o'tener est"s condiciones % lle#"r " form"r ese #r"n #r po de msticos pr&cticos( 2 e fin"lmente s"l!"r&n "l m ndo( son neces"ri"s dos cos"s7 mentes entren"d"s 2 e ten#"n como '"se el conocimiento "mplio % #ener"l <% esto p ede d&rnoslo el sistem" occident"l=( "dem&s( n" percepci$n espirit "l de l" di!inid"d inm"nente( el "lm"( 2 e se "lc"n3"r& por el sistem" orient"l de medit"ci$n cientfic"* 1" m"%or necesid"d 2 e se h" prod cido en Occidente se de'e " no h"'er reconocido "l "lm" ni " l" f"c lt"d de l" int ici$n 2 e( " s 6P

!e3( lle!" " l" il min"ci$n* El des"p"recido Profesor 1 33"tti(6B Primer .inistro de It"li"( en el Pref"cio de s !"lios" o'r" ped"#$#ic"( dice +En tod"s p"rtes se o'ser!" 2 e el creciente imperio del hom're so're s mismo( no !" " l" p"r del "crecent"miento del imperio del hom're so're l" n"t r"le3"+* Es esenci"l 2 e n estro m ndo occident"l perfeccione s s sistem"s ed c"ti!os " fin de lo#r"r est" con2 ist" del imperio so're nosotros mismos*

Not"s7 6* :* ?* B* D* H* L* P* R* 6Q* 66* 6:* 6?* 6B* The Need for " Spirit "l Element( @orld Unit% ."#"3ine* Oct 're 6R:P* Plilosoph% of Ch"n#e( p&#* :6* Instinct "nd Int ition( p&#* 6:P* Ed c"tioni "nd Reli#ion( @orld Unit%( ."#"3ine( oct 're 6R:P* The Unit% of /si"tic Tho #ht( M*e*( Of /ll Reli#ions( p&#* 6:* The Ne5 Dec"lo# e of Science* Cre"ti!e Underst"ndin#( p&#s* :DL( :6HF:6L* 1i'er"l Ed c"tion( p&#* OIII( Pref"cio* 1e"!es of >r"ss( The End rin# C est( p&#* 66B* 1ife( .ind "nd Spirit* p&#* V* Idem* - m"n N"t re "nd its Rem"Ain#* >od "nd Preedom*

CAPT

!"

T$#C$#"

1/ N/TUR/1EX/ DE1 /1./ +Dicen los fil$sofos 2 e el "lm" tiene dos c"r"s( l" s perior contempl" siempre " Dios( l" inferior mir" h"ci" "'"9o e inform" " los sentidos8 el rostro s perior( c;spide del "lm"( se h"ll" en l" eternid"d % n"d" tiene 2 e !er Con el tiempo7 n"d" s"'e del tiempo ni del c erpo+* .eister EcAh"rt

6R

D #A'T$ l" e)plic"ci$n de l" tcnic" 2 e( se#;n se "firm"( p ede con!ertir "l intelect "l c lto en conocedor int iti!o( es con!eniente est"'lecer l" hip$tesis so're l" c "l est& '"s"d" l" cienci" de l" medit"ci$n* D r"nte t"l proceso de'en reconocerse los distintos "spectos <de l" n"t r"le3" o de l" di!inid"d( l" 2 e se prefier"= de los c "les el hom're es l" e)presi$n( sin ol!id"r l" cone)i$n '&sic" 2 e los m"ntiene nidos como nid"d inte#r"d"* El hom're es n ser inte#r"do( pero l" e)istenci" si#nific" p"r" nos m&s 2 e p"r" otros* En "l# nos es p r"mente "nim"l8 en m chos represent" l" s m" tot"l de l"s e)perienci"s emocion"les % sensori"s8 en otros comprende todo lo "nterior( m&s es" percepci$n ment"l 2 e enri2 ece #r"ndemente % prof ndi3" l" !id"8 en nos pocos <entre ellos l" flor de l" f"mili" h m"n"=( ser si#nific" reconocer l" h"'ilid"d de re#istr"r cont"ctos ni!ers"les % s '9eti!os( lo mismo 2 e indi!id "les % o'9eti!os* We%serlin#6 dice7 +/l h"'l"r del ser de n hom're( en contr"dicci$n con s c"p"cid"d( si#nific" s "lm" !it"l( % "l decir 2 e ese Ser es 2 ien decide( si#nific" 2 e tod"s s s e)presiones estn compenetr"d"s de !id" indi!id "l( 2 e c"d" e)presi$n irr"di" person"lid"d( l" c "l fin"lmente es l" respons"'le+* P ede "firm"rse "2 ( como condici$n sine 2 " non( 2 e ;nic"mente l"s person"s refle)i!"s % respons"'les( est&n prep"r"d"s p"r" "plic"r l"s re#l"s e instr cciones 2 e les permitir&n h"cer l" tr"nsici$n % "lc"n3"r l" concienci" c"r"cterstic" del mstico il min"do % de los conocedores int iti!os* 1os hermosos !ersos del li'ro del Dr* @inslo5 -"ll(: se4"l"n l" met"7 En todos los hom'res se esconde l" 1 3* MEn c &n pocos se m"nifiest"( como de'ier"( Il min"ndo desde dentro( n estr" l&mp"r" c"rn"l( "!i!"ndo l" ll"m" c$smic"( en "lm"s tr"d"s desde le9osN MEsplendor de Dios( c &n pocos sonN Pero( n estr" es l" c lp"8 por2 e torpemente( por r tin" e ir"c ndi"( sin discernimiento "morti# "mos % sofoc"mos l" chisp" di!in" 2 e 'rill" en todo ni4o* Todo ni4o es por n"t r"le3" n ped"3o de Dios8 si ellos t !ier"n li'ert"d( Dios se desen!ol!er" en ellos8 s r#ir" m"ti3&ndolos % molde&ndolos( h"st" florecer como flores perfect"s colm"dos de de!el"d" hermos r"* 0st" es l" met" del proceso de l" medit"ci$n Ycond cir " los hom'res " 2 e "lc"ncen l" 1 3 2 e reside en ellos( p"r" 2 e en es" l 3 !e"n l" 1 3* Est" t"re" de re!el"ci$n est& '"s"d" en ciert"s % precis"s teor"s so're l" constit ci$n % l" n"t r"le3" del ser h m"no* 1" e!ol ci$n % el perfeccion"miento de l" f"c lt"d ment"l del hom're( con s "# de3" % c"p"cid"d p"r" concentr"rse( ofrecen " Occidente( en est" poc"( l" oport nid"d de poner " pr e'" dich"s teor"s* 0ste es el momento m&s "propi"do p"r" n e)perimento inteli#ente( +l" n e!" sntesis mente % "lm"+8 dice We%serlin# en s li'ro( ? +de'e ori#in"r en l" mente( en l"s "lt r"s de l" s prem" intelect "lid"d( p"r" 2 e s ced" "l#o decisi!o* P"r" h"cer esto( de'e h"'er n" cl"r" comprensi$n de tres p ntos( so're los c "les se '"s" l" posici$n orient"l %( si son !er"ces( le d"r&n !"lide3 " todo lo 2 e s stent" el :Q

est di"nte de l" tcnic" orient"l de l" medit"ci$n( sin ol!id"r el pro!er'io chino 2 e dice7 +Si los medios correctos son emple"dos por el hom're incorrecto( los medios correctos "ct;"n incorrect"mente+* Est"s tres premis"s son7 Primero7 E)iste n "lm" en tod" form" h m"n"( 2 e emple" los "spectos inferiores del hom're( simplemente como !ehc los de e)presi$n* 1" fin"lid"d del proceso e!ol ti!o es "crecent"r % prof ndi3"r el control del "lm" so're este instr mento* C "ndo se h" lo#r"do tenemos n" enc"rn"ci$n di!in"* Se# ndo7 /l con9 nto de estos "spectos inferiores( n" !e3 des"rroll"dos % coordin"dos( lo ll"m"mos person"lid"d* Est" nid"d est& comp est" de los est"dos ment"les % emocion"les del ser( l" ener#" !it"l( el mec"nismo fsico de resp est"( % l" +m&sc"r"+ 2 e oc lt" "l "lm"( "spectos 2 e se des"rroll"n s cesi!" % pro#resi!"mente( se#;n l" filosof" orient"l( % c "ndo se "lc"n3" n est"do rel"ti!"mente ele!"do de desen!ol!imiento( es posi'le "l hom're coordin"rlos % m&s t"rde nific"rlos conscientemente con el "lm" inm"nente* 1 e#o el "lm" e9erce control( % se prod ce l" e)presi$n const"nte % creciente de s n"t r"le3"* Esto " !eces se e)pres" sim'$lic"mente como l" l 3 de n" l&mp"r"* /l principio l" l 3 no 'rill"( pero #r"d "lmente h"ce sentir s presenci"( h"st" 2 e son comprendid"s cl"r"mente l"s p"l"'r"s del Cristo( +Io so% l" l 3 del m ndo+( e)hort"ndo " s s discp los " +de9"r 'rill"r s l 3 p"r" 2 e los hom'res !ier"n+* Tercero7 C "ndo l" !id" del "lm"( "ct "ndo de "c erdo " l" 1e% de Ren"cimiento( h" lle!"do " l" person"lid"d " es" condici$n donde es n" nid"d inte#r"d" % coordin"d"( se est"'lece entre "m'os n" inter"cci$n m&s intens"( 2 e se lo#r" por el proceso de l" " todisciplin"( l" "cti!" !ol nt"d h"ci" el Ser espirit "l( el ser!icio "ltr ist" <mod"lid"d en 2 e se m"nifiest" el "lm" consciente del #r po= % l" medit"ci$n* 1" cons m"ci$n de l" t"re" es l" comprensi$n consciente de l" ni$n( ll"m"d" en terminolo#" cristi"n"( nific"ci$n* Est"s tres hip$tesis de'en "cept"rse( como ens"%o( si se dese" 2 e este proceso ed c"ti!o( por medio de l" medit"ci$n( se" efic"3* El Diccionario de Webster4 define "l "lm" de "c erdo " est"s teor"s7 +Un" entid"d conce'id" como l" esenci"( s st"nci" o c" s" "ct "nte de l" !id" indi!id "l( especi"lmente de l" !id" 2 e se m"nifiest" en l"s "cti!id"des s2 ic"s8 el !ehc lo de l" e)istenci" indi!id "l c %" n"t r"le3" es independiente del c erpo % c %" e)istenci" se consider" insep"r"'le+* @e'sterD "#re#" n coment"rio "plic"'le " n estro tem"( 2 e +"l# nos conceptos( como el de Techner( respecto " 2 e el "lm" constit %e todo el proceso nit"rio espirit "l( con9 nt"mente con el entero proceso nit"rio corpor"l( p"recen encontr"rse " mit"d de c"mino entre los p ntos de !ist" ide"list" % m"teri"list"* El concepto estrict"mente orient"l lo d" en s li'ro el Dr* R"dh"Arishn"(H de l" Uni!ersid"d de C"lc t"( diciendo7 +Todos los seres or#&nicos tienen n principio de " todetermin"ci$n( "l c "l se lo denomin" #ener"lmente E"lm"E En el sentido estricto de l" p"l"'r"( "lm" se "plic" " c"d" ser 2 e tiene !id"( % l"s distint"s "lm"s f nd"ment"lmente son de idntic" n"t r"le3"* 1"s diferenci"s se de'en " l"s or#"ni3"ciones fsic"s 2 e osc recen % deform"n l" !id" del "lm"* 1" n"t r"le3" de los c erpos( donde l"s "lm"s est&n :6

incorpor"d"s( e)plic" los di!ersos #r"dos de osc r"ci$n*** El e#o es l" nid"d sicol$#ic" de l" s cesi$n de e)perienci"s conscientes( 2 e constit %e lo 2 e conocemos como !id" intern" de n %o emprico* +El %o emprico es n" me3cl" del esprit li're % del mec"nismo de p r sh" % de pr"Ariti*** C"d" e#o posee dentro del ' rdo c erpo m"teri"l( 2 e se dis el!e "l morir( n c erpo s til( form"do por el mec"nismo ps2 ico( incl %endo los sentidos+* Est" "lm" es n fr"#mento de l" S per"lm"( n" chisp" de l" 1l"m" Un"( "prision"d" en el c erpo* Es el "specto !id" 2 e d" "l hom're( como " tod"s l"s form"s en m"nifest"ci$n( !id" o ser( % concienci"* Es el f"ctor !it"l( ese "l#o coherente e inte#r"nte 2 e h"ce del ser h m"no <comp esto( no o'st"nte( nific"do= n" entid"d 2 e piens"( siente % "spir"* El intelecto en el hom're es el f"ctor o c "lid"d de percepci$n e#oic"( 2 e le permite diri#irse " s medio "m'iente( d r"nte l"s et"p"s en 2 e s person"lid"d est& en des"rrollo8 pero por l" medit"ci$n "propi"d" le permite l e#o orient"rse h"ci" el "lm"( como sep"r"d" del mec"nismo( % "s( h"ci" n n e!o est"do de percepci$n del ser* 1" rel"ci$n del "lm" con l" S per"lm" es l" de l" p"rte con el Todo( % est" rel"ci$n % s s consi# ientes reconocimientos se des"rroll"n en sentido de nicid"d con todos los seres % con l" Re"lid"d s prem"( de l" c "l los msticos dieron siempre testimonio* 1" rel"ci$n del "lm" con el ser h m"no es l" rel"ci$n de l" entid"d consciente( con s medio de e)presi$n8 l" de 2 ien piens"( con el instr mento pens"nte8 l" de 2 ien re#istr" n sentiF miento( con el c"mpo de l" e)perienci" sensori"( % l" rel"ci$n del "ctor con el c erpo fsico Y;nico medio de h"cer cont"cto con ese c"mpo p"rtic l"r de "cti!id"d( el m ndo de l" !id" fsic"* Est" "lm" se e)pres" medi"nte dos tipos de ener#"( denomin"dos principio !it"l o fl dico( el "specto !id" % l" ener#" de l" r"3$n p r"* D r"nte l" !id"( est"s ener#"s est&n enfoc"d"s en el c erpo fsico* 1" corriente de !id" se centr" en el cor"3$n( tili3" l" corriente s"n# ne"( l"s "rteri"s % l"s !en"s( % "nim" tod"s l"s p"rtes del or#"nismo* 1" otr" corriente( l" ener#" intelect "l( est& centr"d" en el cere'ro % tili3" el sistem" ner!ioso como medio de e)presi$n* Por lo t"nto( en el cor"3$n reside l" sede del principio !id" % en l" c"'e3" l" sede de l" mente r"3on"dor" % de l" concienci" espirit "l( l" c "l se "lc"n3" emple"ndo l" mente en form" correct"* El Dr* C* 1lo%d .or#"nL( dice en cone)i$n con l" p"l"'r" +"lm"+7 +En todos los c"sos lo 2 e com;nmente se comprende por Eteor" del "lm"E tiene s s r"ces en el d "lismo* 1o 2 e "l# nos 2 ieren d"r " entender "l h"'l"r de n" Esicolo#" sin "lm"E( es l" sicolo#" no d "list"*** Sin em'"r#o( e)iste n "specto del c "l p ede decirse como definici$n "propi"d"( 2 e el "lm" c"r"cteri3" ese ni!el de des"rrollo ment"l( donde el concepto esprit est& incl ido dentro del c"mpo refle)i!o de referenci"+* /nteriormente en el mismo li'ro P dice7 +C"d" no de nosotros es n" !id"( n" mente % n esprit e9emplo de !id"( como e)presi$n del pl"n m ndi"l8 de mente( como diferente e)presi$n de dicho pl"n( % de esprit ( h"st" donde l" s st"nci" de ese pl"n se re!el" en nosotros* El pl"n m ndi"l en todo sentido( desde s "specto m&s nfimo " s m&s ele!"d" e)presi$n( es m"nifest"ci$n de Dios8 en stedes( en m( % en c"d" no en p"rtic l"r( Dios( como Esprit ( se re!el" p"rci"lmente*+ ::

Est" re!el"ci$n de l" Deid"d es l" met" del esf er3o mstico % el o'9eti!o de l" "cti!id"d d "l de l" mente Dios como !id" en l" n"t r"le3"8 Dios como "mor( s '9eti!"mente8 Dios como pl"n % prop$sito* Esto es lo 2 e l" nific"ci$n( prod cid" por l" medit"ci$n( re!el" "l hom're* .edi"nte est" tcnic" orden"d" el hom're desc 're es" nid"d 2 e es l mismo( l e#o s rel"ci$n con el Uni!erso( 2 e s c erpo fsico % s s ener#"s !it"les son p"rte inte#r"nte de l" n"t r"le3" mism"( 2 e en efecto es l" !estid r" e)tern" de l" Deid"d8 perci'e 2 e s "ptit d p"r" "m"r % sentir lo h"ce consciente del "mor 2 e p"lpit" en el cor"3$n de tod" l" cre"ci$n %( fin"lmente( desc 're 2 e s mente p ede d"rle l" ll"!e 2 e le "'re l" p ert" de l" comprensi$n p"r" penetr"r en los prop$sitos % pl"nes 2 e # "n " l" mente de Dios mismo* En efecto( lle#" h"st" Dios % desc 're " Dios como l" Re"lid"d centr"l8 s"'iendo 2 e l es di!ino( desc 're 2 e el Todo es i# "lmente di!ino* El Dr* T* Wrtle% ."ther de l" Uni!ersid"d de -"r!"rd h" dicho en n "rtc lo m % il str"ti!o7 +No p ede ne#"rse 2 e el Uni!erso est& "dministr"do* /l#o determin" % contin;" determin"ndo l" "ct "ci$n de l" le% n"t r"l( l" orden"d" tr"sform"ci$n de l" m"teri" % de l" ener#"* P ede 2 e se" l" Ec r!"t r" del cosmosE( o Ecie#" c"s "lid"dE( o Eener#" ni!ers"l( o E n ,eho!& " senteE( o n Eesprit omnipenetr"nte( pero de'e h"'er "l#o* Desde cierto &n# lo( l" pre# nt" de si e)iste n Dios( reci'e r&pid"mente n" resp est" "firm"ti!"+* Desc 'rindose " s mismo % comprendiendo s propi" n"t r"le3"( el hom're lle#" " ese centro dentro de s mismo( 2 e es no con todo c "nto e)iste8 desc 're 2 e est& dot"do de n mec"nismo 2 e p ede ponerlo en cont"cto con l"s m"nifest"ciones diferenci"d"s( medi"nte l"s c "les l" Deid"d tr"t" de e)pres"rse* Posee n c erpo !it"l 2 e responde " l" ener#" ni!ers"l( % es el !ehc lo p"r" l"s dos form"s de ener#" "nmic"( "nteriormente nom'r"d"s* El tem" del c erpo !it"l( s rel"ci$n con est" ener#" ni!ers"l % los siete p ntos de cont"cto con el or#"nismo fsico( f eron tr"t"dos en mi li'ro R( por lo t"nto( no me e)pl"%"r "2 ( e)cepto tr"nscri'ir n p&rr"fo7 +Detr&s del c erpo o'9eti!o e)iste n" form" s '9eti!"( constit id" de m"teri" etric"( 2 e "ct;" como cond ctor del principio !it"l de ener#" o pr"n"* Este principio !it"l es el "specto f er3" del "lm" % por medio del c erpo etrico el "lm" "nim" " l" form"( otor#" s s c "lid"des % "tri' tos pec li"res( pl"sm" en ell" s s deseos %( fin"lmente( l" diri#e !"lindose de l" "cti!id"d de l" mente* Por medio del cere'ro el "lm" ener#eti3" "l c erpo( imp ls&ndolo " l" "cti!id"d consciente <diri#id"=( % " tr"!s del cor"3$n( l" !id" compenetr" tod"s l"s p"rtes del c erpo+* E)iste "dem&s otro c erpo( comp esto de l" s m" tot"l de todos los est"dos emocion"les( sentimientos e inclin"ciones( 2 e re"ccion" "l medio "m'iente fsico del hom're( en resp est" " l" inform"ci$n reci'id" por el cere'ro( por cond cto de los cinco sentidos % tr"smitid" " l por el c erpo !it"l( siendo "s "rr"str"do " "cti!id"des de c"r&cter p r"mente e#ost" % person"l( o p ede entren&rselo p"r" 2 e re"ccione( en primer l #"r( " l" mente( consider&ndol" <"l#o 2 e r"r"s !eces oc rre= como intrprete del %o espirit "l( el "lm"* Este c erpo emocion"l( c"r"cteri3"do por el sentimiento % el deseo( en l" m"%or" de los c"sos "ct;" m&s poderos"mente so're el c erpo fsico( consider"do por el esoterist" como n " t$m"t"( imp ls"do " l" "cci$n por l" n"t r"le3" del deseo % ener#eti3"do por l" ener#" !it"l* / medid" 2 e l" r"3" pro#res"( !iene " l" e)istenci" % entr" en "cti!id"d otro c erpo( el :?

ment"l( el c "l "s me #r"d "lmente el control "cti!o % n"t r"l* /n&lo#"mente " los or#"nismos fsico % emocion"l( este mec"nismo ment"l es "l principio enter"mente o'9eti!o en s orient"ci$n( % entr" en "cti!id"d de'ido " los imp"ctos 2 e le lle#"n del m ndo e)terno por cond cto de los sentidos* C"d" !e3 es m&s positi!o( %( lent" " n2 e firmemente( empie3" " domin"r los otros "spectos fenomnicos del hom're( h"st" 2 e l" person"lid"d % s s c "tro "spectos( "ct;"n completos % nific"dos( como entid"d "cti!" en el pl"no fsico* C "ndo esto oc rre se lle#" " n" crisis % se h"cen posi'les n e!os desen!ol!imientos % des"rrollos* D r"nte todo este tiempo l"s dos ener#"s del "lm"( !id" % mente( "ct "ron " tr"!s de los !ehc los( sin 2 e el hom're se dier" c ent" de s ori#en o fin"lid"d* Como res lt"do de est" "cti!id"d es "hor" n ser h m"no inteli#ente( "cti!o % e!ol cion"do* Pero( como Gro5nin#6Q dice7 +En el hom're nte#ro comien3" n e!"mente l" tendenci" h"ci" Dios+( % es impelido por n" in2 iet d di!in" h"ci" n" percepci$n % cont"cto conscientes con s "lm"( f"ctor in!isi'le 2 e presiente % del c "l es person"lmente inconsciente* /s comien3" el proceso de l" propi" ed c"ci$n % l" intens" in!esti#"ci$n de s !erd"der" n"t r"le3"* S person"lid"d( h"st" entonces orient"d" h"ci" el m ndo de l" !id" fsic"( emocion"l % ment"l( con l" "tenci$n enfoc"d" o'9eti!"mente( p"s" por n proceso de reorient"ci$n % se diri#e h"ci" dentro( "l %o* Se enfoc" s '9eti!"mente % tiene por fin"lid"d h"cer s r#ir " l" m"nifest"ci$n ese +ser m&s prof ndo+ de 2 e h"'l" We%serlin#* Se ' sc" l" ni$n consciente con el "lm"( pero no s$lo desde el p nto de !ist" emocion"l % sensorio del de!oto % del mstico* Se ' sc" l" e)perienci" direct"( el conocimiento del Io di!ino % l" se# rid"d ment"l de l" e)istenci" del inm"nente -i9o de Dios( lo c "l se con!ierte en l" met" de todo esf er3o* 0ste no es el mtodo del de!oto mstico 2 e( por el "mor imp lsi!o de s n"t r"le3" emocion"l( h" ' sc"do " Dios* Es el mtodo del "cerc"miento intelect "l % de l" s 'ordin"ci$n de l" enter" person"lid"d( "l imp lso de diri#irse h"ci" l"s re"lid"des espirit "les* Todos los tipos p r"mente ment"les % l"s person"lid"des !erd"der"mente coordin"d"s son msticos en el fondo( % p"s"ron por el perodo mstico "l# n" !e3 o en determin"d" !id"* / medid" 2 e el intelecto se "firm" % l" mente se des"rroll"( este misticismo p ede des!"necerse tempor"ri"mente en l" pen m'r" % 2 ed"r por "l#;n tiempo rele#"do "l reino del s 'consciente( pero( fin"l e ine!it"'lemente( se pone el nf"sis so're l" !ol nt"d de s"'er( % l" !id" <" l" 2 e no s"tisf"cen los "spectos e)ternos % !isi'les de l" m"nifest"ci$n= es imp ls"d" h"ci" el conocimiento del "lm" % " tili3"r l" mente en l" comprensi$n de l" !erd"d espirit "l* En este esf er3o se nen l" c"'e3" % el cor"3$n* 1" mente % l" r"3$n p r" se f sion"n con el "mor % l" de!oci$n( efect &ndose n completo re"9 ste de l" person"lid"d en n" n e!" esfer" de percepci$n* Se re#istr"n n e!os est"dos de concienci"8 se perci'e #r"d "lmente n n e!o m ndo fenomnico( % el "spir"nte empie3" " comprender 2 e el foco de s !id"( "s como s concienci"( p eden ele!"rse por encim" de s "nti# o c"mpo de esf er3o* Desc 're 2 e p ede c"min"r con Dios( mor"r en los cielos % conocer n n e!o m ndo dentro de l"s form"s e)tern"s f"mili"res* Empie3" " consider"rse como h"'it"nte consciente de otro reino de l" n"t r"le3"( el reino espirit "l( t"n re"l( !it"l( orden"do % fenomnico( como c "les2 ier" de los ho% conocidos* Persistentemente "s me l" "ctit d del "lm" h"ci" s instr mento( el c erpo h m"no* De9" de consider"rse como n hom're domin"do por s s emociones( imp ls"do por l" ener#" % diri#ido por s mente8 s"'e 2 e es el %o( 2 e piens" por medio de l" mente( siente por medio de l"s emociones % "ct;" conscientemente* / medid" 2 e est" concienci" se est"'ili3" % se h"ce perm"nente( :B

el tr"'"9o de l" e!ol ci$n 2 ed" cons m"do8 l" #r"n nific"ci$n se h" efect "do % l" ni$n entre el %o % s !ehc lo de e)presi$n 2 ed" est"'lecid"* /s enc"rn" conscientemente n di!ino -i9o de Dios* >r"ci"s " l" ed c"ci$n en tod"s s s r"m"s( se h" "celer"do e)tr"ordin"ri"mente l" coordin"ci$n de l" person"lid"d* 1" ment"lid"d de l" r"3" "sciende const"ntemente l" esc"l" de l" re"li3"ci$n* 1" h m"nid"d( medi"nte s s !"stos #r pos de indi!id os ed c"dos % ment"lmente enfoc"dos( est& prep"r"d" p"r" "s mir s " todetermin"ci$n % ser diri#id" por el "lm"* Se p ede %" emprender l" c lt r" intensi!" del indi!id o( t"l como se ense4" en el sistem" orient"l* 1" ed c"ci$n % reorient"ci$n del ser h m"no "!"n3"do de'e h"ll"r s l #"r en n estro sistem" de ed c"ci$n en m"s"* Por eso se "'o#" en este li'ro % por eso se h" escrito* JC$mo p ede el hom're desc 'rir s "lm" o pro'"r l" re"lid"d de l" e)isF tenci" de es" "lm"K JC$mo p ede el hom're re"9 st"rse " l"s condiciones de l" !id" del "lm" % empe3"r " "ct "r consciente % sim lt&ne"mente como "lm" % como hom'reK JC de'e h"cer p"r" "lc"n3"r l" ni$n entre el "lm" % s instr mento( condici$n esenci"l p"r" s"tisf"cer el imp lsi!o "nhelo de s n"t r"le3"K JC$mo p ede s"'er % no simplemente creer( esper"r % "spir"rK 1" !o3 e)periment"d" de l" s"'id r" orient"l responde con n" sol" p"l"'r"7 .edit"ci$n* 1" pre# nt" s r#e l$#ic"mente7 +JEs eso todoK+ % l" resp est" es7 +S+* C "ndo l" medit"ci$n se pr"ctic" correct"mente % l" perse!er"nci" es l" t$nic" de l" !id"( se est"'lece creciente cont"cto con el "lm"* El res lt"do de este cont"cto se tr"d ce en " todisciplin"( en p rific"ci$n % en n" !id" de "spir"ci$n % ser!icio* 1" medit"ci$n( en sentido orient"l como !eremos( es n proceso estrict"mente ment"l( 2 e cond ce "l conocimiento del "lm" % " l" il min"ci$n* Es n hecho en l" n"t r"le3" de 2 e +como el hom're piens"( "s es l+*

Not"s7 6* :* ?* B* D* H* L* P* R* 6Q* Cre"ti!e Underst"ndin#( p&#* 6PQ* I min"nd"( p&# :6P Cre"ti!e Underst"ndin#( p&#* 6PQ @e'sterEs Ne5 Intern"tion"l Diction"r%( Ed* 6R:?* Idem* Indi"n Philosoph%( T* II( p&#s* :LR( :P?( :PD* 1Ue( .ind "nd Spirit( p&#* ?D* Idem( p&#* ?:* E1 /lm" % s .ec"nsmo* C"p*III( de /lice /* G"ile%* P"r"cels s*

CAPT

!"

A#T"

1OS OG,ETIOOS DE 1/ .EDIT/CIN

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+1" ni$n se lo#r" s '% #"ndo l" n"t r"le3" ps2 ic"( % restrin#iendo l" s st"nci" ment"l* C "ndo se "lc"n3" esto( el %o# i se conoce " s mismo t"l como en re"lid"d es+* P"t"n9"li

C"'%ID$#ADA% correct"s l"s teor"s deline"d"s en los c"pt los precedentes( ser& ;til est"'lecer con cl"rid"d l" met" definiti!" 2 e persi# e el hom're c lto c "ndo empie3" " pr"ctic"r l" medit"ci$n % diferenci"r entre l" medit"ci$n % lo 2 e el cristi"no ll"m" ple#"ri"* Es esenci"l tener n" ide" cl"r" de estos p ntos( si 2 eremos pro#res"r en form" pr&ctic"( p es l" t"re" del in!esti#"dor es "rd "8 necesit" "l#o m&s 2 e n ent si"smo p"s"9ero % n esf er3o moment&neo( p"r" domin"r est" cienci" % "plic"r efic"3mente s tcnic"* O"mos " consider"r primer"mente el ;ltimo de los dos p ntos mencion"dos % comp"r"remos los mtodos de l" ple#"ri" % de l" medit"ci$n* 1" or"ci$n p ede descri'irse( 2 i3&s( con los !ersos de ,* .ont#omer%7 Ple#"ri" es el sincero deseo del "lm"( e)pres"do o ine)pres"do( el mo!imiento del f e#o oc lto( 2 e se estremece en el pecho* E)pone l" ide" del deseo % del re2 erimiento8 l" f ente del deseo es el cor"3$n* Pero de'e tenerse en c ent" 2 e el deseo del cor"3$n p ede ser l" "d2 isici$n de "l#o 2 e l" person"lid"d "m'icion"( o l"s posesiones tr"scendent"les % celesti"les 2 e el "lm" "nhel"* Se" lo 2 e f ere( l" ide" '&sic" es dem"nd"r lo 2 e se dese"( % "s entr" el f"ctor "nticip"ci$n( % t"m'in "l#o se "d2 iere fin"lmente( si l" fe del peticion"nte es s ficientemente intens"* 1" medit"ci$n difiere de l" or"ci$n en 2 e es( "nte todo( n" orient"ci$n de l" mente( orient"ci$n 2 e prod ce comprensi$n % reconocimiento( % se con!ierten en conocimiento form l"do* E)iste n" #r"n conf si$n en l" m"%or" de l"s person"s so're est" diferenci"* Gi"nco de Sien" h"'l"'" re"lmente de medit"ci$n( c "ndo di9o7 +JC es l" or"ci$n( sino l" ele!"ci$n de l" mente direct"mente " DiosK+* 1"s person"s pol"ri3"d"s en s n"t r"le3" de deseos( siendo predomin"ntemente de tendenci" mstic"( dem"nd"n lo 2 e necesit"n( se esf er3"n por "d2 irir en l" ple#"ri" !irt des l"r#o tiempo "nhel"d"s8 r e#"n " l" Deid"d 2 e los esc che % miti# e s s dific lt"des8 interceden por s s seres 2 eridos % 2 ienes los rode"n8 import n"n " los cielos por l"s posesiones m"teri"les o espirit "les( 2 e consider"n esenci"les p"r" s felicid"d* /spir"n % "ns"n c "lid"des( circ nst"nci"s % f"ctores condicion"ntes( 2 e simplifi2 en s s !id"s o los li'eren( p"r" "lc"n3"r lo 2 e creen ser l" li'ert"d p"r" n" m"%or tilid"d8 "#oni3"n or"ndo( p"r" o'tener "li!io en s s enfermed"des % p"decimientos( % tr"t"n de 2 e Dios respond" " s dem"nd" medi"nte "l# n" re!el"ci$n* Pero este pedir( dem"nd"r % esper"r( son l"s princip"les c"r"cterstic"s de l" or"ci$n( predomin"ndo el deseo e implic"ndo el cor"3$n* 1" n"t r"le3" emocion"l % l" p"rte sensori" del hom're ' sc" lo 2 e necesit"( % el c"mpo de l"s necesid"des es #r"nde % re"l8 el "cerc"miento se h"ce por medio del cor"3$n* :H

1o "ntedicho contiene c "tro tipos de ple#"ri"7 1. P"r" 'eneficios m"teri"les % "% d"* 2. P"r" !irt des % c "lid"des del c"r&cter* 3. P"r" otros( es decir( or"ci$n intercesor"* 4. P"r" il min"ci$n % comprensi$n di!in"s* Se o'ser!"r& en el "n&lisis de estos c "tro tipos de ple#"ri"( 2 e todos tienen s r"3 en l" n"t r"le3" de deseos( % el c "rto lle!" "l "spir"nte " n p nto donde p ede termin"r l" or"ci$n % comen3"r l" medit"ci$n* Snec" de'i$ h"'er comprendido esto c "ndo di9o7 +1" or"ci$n no es neces"ri"( s"l!o p"r" pedir por n ' en est"do de l" mente % por l" s"l d <plenit d= del "lm"*+ 1" medit"ci$n lle!" el tr"'"9o h"st" el reino ment"l8 el deseo cede s l #"r "l tr"'"9o pr&ctico de prep"r"ci$n p"r" el conocimiento di!ino( de m"ner" 2 e el hom're 2 e inici$ s l"r#" c"rrer" % e)perienci"s de l" !id" con el deseo como c "lid"d '&sic"( % "lc"n3$ el est"do de "dor"ci$n de l" Re"lid"d di!in" ten emente perci'id"( p"s" "hor" del m ndo mstico "l del intelecto( "l de l" r"3$n % de l" e!ent "l comprensi$n* 1" or"ci$n m&s l" "'ne#"ci$n del "ltr ismo disciplin"do prod ce "l mstico* 1" medit"ci$n m&s el ser!icio disciplin"do % or#"ni3"do prod ce "l Conocedor* El mstico( como hemos !isto( presiente l"s re"lid"des di!in"s( est"'lece cont"cto <desde l"s "lt r"s de s "spir"ci$n= con l" !isi$n mstic" % "ns" inces"ntemente l" repetici$n const"nte del est"do de )t"sis " 2 e s or"ci$n( "dor"ci$n % !ener"ci$n( lo h"n ele!"do* Por lo com;n es complet"mente inc"p"3 de repetir est" inici"ci$n " !ol nt"d* Pre Po l"in en +Des #rZces DEOr"ison+( sostiene 2 e nin#;n est"do es mstico " menos 2 e el !idente se" inc"p"3 de prod cirlo* En l" medit"ci$n s cede lo contr"rio( p es medi"nte el conocimiento % l" comprensi$n( el hom're il min"do p ede entr"r " !ol nt"d en el del "lm" % p"rticip"r inteli#entemente de s !id" % est"dos de concienci"* Un mtodo implic" l" n"t r"le3" emocion"l % est& '"s"do en l" creenci" en n Dios 2 e otor#"8 el otro in!ol cr" l" n"t r"le3" ment"l % est& '"s"do en l" creenci" en l" di!inid"d del hom're mismo( " n2 e no nie#" l"s premis"s mstic"s del otro #r po* Se o'ser!"r&( sin em'"r#o( 2 e l"s p"l"'r"s( mstico % misticismo se emple"n m % " l" li#er" % comprenden( no s$lo "l p r"mente mstico( con s s !isiones % re"cciones sensori"s( sino t"m'in "2 ell"s 2 e !"n en c"mino h"ci" el reino de l" certid m're % del conocimiento p ro* /'"rc"n est"dos inesper"dos e int"n#i'les( '"s"dos en l" "spir"ci$n % de!oci$n p r"s( % t"m'in esos est"dos pro!enientes de n "cerc"miento inteli#ente % orden"do( " l" re"lid"d( % s scepti'les de repetirse( de "c erdo " l"s le%es 2 e el Conocedor "prendi$* Gertr"nd R ssell 6 tr"t" estos dos #r pos de m"ner" m % interes"nte( " n2 e emple" el [nico trmino mstico en "m'"s rel"ciones* S s p"l"'r"s constit %en el prel dio m&s f"scin"dor p"r" n estro tem"7 +1" filosof" mstic"( en tod"s l"s ed"des % p"rtes del m ndo( se c"r"cteri3" por ciert"s creenci"s( il str"d"s por l"s doctrin"s %" consider"d"s* +E)iste primer"mente l" creenci" en l" percepci$n intern"( en oposici$n "l conocimiento disc rsi!o "n"ltico8 l" creenci"( repentin"( penetr"nte( coerciti!"( en c"mino " l" s"'id r"( en contr"ste con el lento % f"li'le est dio de l" e)perienci" e)tern"( por n" cienci" 2 e se "po%" tot"lmente en los sentidos*** :L

1" percepci$n intern" del mstico empie3" con l" sens"ci$n del misterio de!el"do( de l" s"'id r" oc lt" 2 e se tr"sform" repentin"mente en certid m're( m&s "ll& de tod" d d"* 1" sens"ci$n de certe3" % re!el"ci$n lle#" "ntes de tod" creenci" definid"( " los c "les lle#"n los msticos como res lt"do de l" refle)i$n so're l"s e)perienci"s in"rtic l"d"s( "d2 irid"s en el momento de l" percepci$n intern"*** +1" primer" % m&s direct" consec enci" del momento de l" il min"ci$n( es l" creenci" en l" posi'ilid"d de n medio de conocimiento 2 e p ede ll"m"rse re!el"ci$n( percepci$n o int ici$n( op esto "l sentido( " l" r"3$n % "l "n&lisis( consider"dos como cie#os # "s 2 e cond cen " l" cin"#" de l" il si$n* Untim"mente rel"cion"do con est" creenci"( est& el concepto de n" Re"lid"d tr"s el m ndo de l"s "p"rienci"s( complet"mente distint"* Se contempl" est" Re"lid"d con "dmir"ci$n( 2 e " men do r"%" en "dor"ci$n8 se l" siente siempre % en tod"s p"rtes "l "lc"nce de l" m"no( ten emente !el"d" por el espect&c lo del sentido( prep"r"d" p"r" 2 e l" mente recepti!" 'rille en tod" s #lori"( " n2 e se" " tr"!s de l" e!idente idiote3 % m"ld"d h m"n"* El poet"( el "rtist" % el "m"nte( ' sc"n est" #lori"7 ellos persi# en l" e!"nescente 'elle3" del d'il refle9o de s sol* Pero el mstico !i!e en l" plen" l 3 de l" !isi$n7 l conoce lo 2 e otros "pen"s perci'en8 comp"r"do con el conocimiento 2 e posee( todo lo dem&s es i#nor"nci"* +1" se# nd" c"r"cterstic" del misticismo es l" creenci" en l" ne#"ci$n en "dmitir l" oposici$n o di!isi$n*** nid"d( % l"

Un" tercer" se4"l de c"si tod" met"fsic" mstic" es l" ne#"ci$n de l" re"lid"d del f"ctor tiempo( consec enci" de ne#"r l" di!isi$n8 si todo es no( l" distinci$n entre p"s"do % f t ro de'e ser il sori"*** 1" ;ltim" de l"s doctrin"s del misticismo " consider"r( es l" creenci" de 2 e todo m"l es mer" "p"rienci"( il si$n prod cid" por l"s di!isiones % oposiciones del intelecto "n"ltico* El misticismo no sostiene 2 e tod"s l"s cos"s( como cr eld"d( por e9emplo( se"n ' en"s( pero nie#" 2 e se"n re"les7 pertenecen "l m ndo inferior de los f"nt"sm"s( del c "l de'emos li'er"rnos( por l" percepci$n intern" de l" !isi$n+* Pero el c"mino mstico es n" prep"r"ci$n p"r" el c"mino del conocimiento( donde el mstico se detiene p"r" "dor"r l" !isi$n % "nhel"r "l /m"do8 el ' sc"dor del !erd"dero conocimiento se h"ce c"r#o de l" t"re" % lle!" "del"nte el tr"'"9o* El Dr* Gennet :( de I"le( dice "l fin"l de s li'ro so're misticismo7 +El mstico( "l trmino de s prep"r"ci$n( esper" simplemente n" "p"rici$n n "contecimiento 2 e c id" de no definir dem"si"do det"ll"d"mente8 t"m'in esper"( con plen" concienci"( de 2 e s propio esf er3o lo h" lle!"do h"st" donde p ede lle#"r( % 2 e de'e ser complet"do por "l#;n cont"cto e)terno+* Este pens"miento circ nscri'e l" ide" " l" esfer" de l" percepci$n sensori"( pero h"% "l#o m&s( el conocimiento directo( l" comprensi$n de l"s le%es 2 e ri#en est" n e!" esfer" del ser( el sometimiento " n n e!o procedimiento % los p"sos % contr"se4" 2 e cond cen "l port"l % h"cen 2 e se "'r"* Es "2 donde l" medit"ci$n desempe4" s p"rte % l" mente c mple s n e!" f nci$n de re!el"dor"* >r"ci"s " l" medit"ci$n( l" ni$n 2 e el mstico "ns" % presiente( % de l" c "l tienen n" 're!e % f #"3 e)perienci"( se define( % l" conoce m&s "ll& de tod" contro!ersi"( siendo rec per"'le " !ol nt"d* El P"dre ,oseph ."rch"l( ? en s not"'le o'r" indic" 2 e7 :P

+*** el sim'olismo se des!"nece( l"s im&#enes se esf m"n( el esp"cio des"p"rece( l" m ltiplicid"d se red ce( se silenci" el r"3on"miento( l" sens"ci$n de e)tensi$n se red ce en s mism" % l e#o se desinte#r"( la actividad intelectual se concentra total e intensamente8 c"pt" sin necesid"d de intermedi"rios( con l" so'er"n" certid m're de l" int ici$n( el Ser( Dios*** +1" mente h m"n" es( entonces( n" facultad en busca de su intuicin es decir( de "simil"ci$n del Ser( el Ser p ro % simple( so'er"n"mente no( sin restricci$n( sin distinci$n de esenci" % e)istenci"( de posi'ilid"d % re"lid"d*+ <1o s 'r"%"do me pertenece* /*/* G*= El o'9eti!o del mstico con!encido es tom"r l" mente % do'le#"rl" " s n e!" t"re" como re!el"dor" de lo di!ino* P"r" h"cerlo con )ito % felicid"d( necesit" n" cl"r" percepci$n de s met" % n l;cido entendimiento de los res lt"dos 2 e fin"lmente de'en m"nifest"rse* Re2 iere n" "# d" form l"ci$n de los h"'eres con los c "les inici" s esf er3o( % es "n&lo#"mente l" !"lor"ci$n de "2 ello de 2 e c"rece % de s s defectos* De'e "lc"n3"r n" perspecti!" lo m&s e2 ili'r"d" posi'le de s mismo % de s s circ nst"nci"s* Sin em'"r#o( p"r"lel"mente de'e h"'er t"m'in n" perspecti!" e2 ili'r"d" de l" met"( % n" comprensi$n de l"s m"r"!illos"s re"li3"ciones % dones 2 e le pertenecer&n n" !e3 2 e h"%" tr"sferido s inters de l"s cos"s 2 e "hor" "'sor'en s "tenci$n % s s emociones( h"ci" !"lores % norm"s m&s esotricos* -emos toc"do el p nto en 2 e l" medit"ci$n es n proceso por el c "l l" mente se reorient" h"ci" l" Re"lid"d % 2 e( correct"mente emple"d"( p ede lle!"r "l hom're " otro reino de l" n"t r"le3" " otro est"do de concienci" % del Ser % " otr" dimensi$n* 1" met" de l" re"li3"ci$n se tr"sl"d" " esfer"s m&s ele!"d"s del pens"miento % conocimiento* JC &les son los res lt"dos definidos de est" reorient"ci$nK /nte todo diremos 2 e l" medit"ci$n es l" cienci" 2 e permite lle#"r " l" e)perienci" direct" de Dios* /2 ello en 2 e !i!imos( nos mo!emos % tenemos n estro ser( de9" de ser el o'9eto de l" "spir"ci$n( o el sm'olo( p"r" nosotros( de n" posi'ilid"d di!in"* Conocemos " Dios como l" C" s" Etern" % l" f ente de todo c "nto e)iste( incl so nosotros mismos* Reconocemos "l Todo* 1le#"mos " ser no con Dios c "ndo lle#"mos " ser no con n estr" propi" "lm" inmort"l( % "l prod cirse este #r"ndioso "contecimiento desc 'rimos 2 e l" concienci" del "lm" indi!id "l es l" concienci" del todo( % 2 e l" sep"r"ti!id"d % di!isi$n( l"s diferenci"s % conceptos de %o % t;( de Dios % de n hi9o de Dios( se h"n des!"necido en el conocimiento % re"li3"ci$n de l" nid"d* El d "lismo h" cedido s l #"r " l" nid"d* Es el C"mino de l" Uni$n* 1" person"lid"d inte#r"d" h" sido tr"scendid" medi"nte el proceso orden"do de desen!ol!imiento del "lm"( % se h" "lc"n3"do l" consciente nific"ci$n del %o inferior o person"l( con el %o s perior o di!ino* Est" d "lid"d de'e ser primero comprendid"( l e#o tr"scendid"( "ntes de 2 e en l" concienci" del hom're el !erd"dero %o se con!iert" en el Io s premo* Se h" dicho 2 e l"s dos p"rtes del hom're no h"n tenido n"d" en com;n d r"nte l"r#"s ed"des( % "m'"s son el "lm" espirit "l % l" n"t r"le3" form"( pero est&n nid"s etern"mente <% "2 est& l" sol ci$n del pro'lem" del hom're= por el principio mente* En el "nti# o li'ro hind;( B se enc entr"n est"s si#nific"ti!"s p"l"'r"s7

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El %o s perior es el "mi#o del %o inferior p"r" "2 el en 2 ien el %o inferior h" sido con2 ist"do por el %o s perior8 pero p"r" "2 el 2 e est& "le9"do del %o s perior( s propio %o inferior le es hostil como n enemi#o+* I S"n P"'loD dice pr&ctic"mente lo mismo en s desesper"do l"mento7 +Por2 e s 2 e en mi <es decir( en mi c"rne= n"d" ' eno mor"( por2 e el 2 erer est& en m8 pero no enc entro c$mo h"cer el 'ien*** Por2 e "l se# ir el hom're interno me deleito en l" le% de Dios* Pero !eo otr" le% en mis miem'ros 2 e se re!el" contr" l" le% de mi mente % me cond ce c" ti!o " l" le% del pec"do 2 e est& en mis miem'ros* Desdich"do de m MC in me li'er"r&N <el !erd"dero %o= de este c erpo de m erte+* Este Ser re"l es Dios Dios Tri nf"nte( Dios Cre"dor( Dios S"l!"dor del hom're* Se#;n l"s p"l"'r"s de S"n P"'lo( +Cristo en nosotros esper"n3" es de #lori"+* Esto se con!ierte en n hecho en n estr" concienci" % no simplemente en n" esper"d" teor"* 1" medit"ci$n h"ce 2 e n estr"s creenci"s se tr"sformen en hechos compro'"dos % n estr"s teor"s en e)perienci"s pro'"d"s* 1" "firm"ci$n de S"n P"'lo no es m&s 2 e n concepto % n" mer" posi'ilid"d h"st" 2 e( por medio de l" medit"ci$n( se e!oc" l" !id" crstic" % se con!ierte en f"ctor domin"nte en l" !id" di"ri"* /l h"'l"r de nosotros decimos 2 e somos di!inos e hi9os de Dios* S"'emos 2 e "l# nos demostr"ron s di!inid"d "l m ndo( % se h"ll"n "l frente de l" h m"nid"d( % testimoni"n f"c lt"des 2 e est&n m&s "ll& de n estro "lc"nce* Somos conscientes intern"mente de "nhelos 2 e nos impelen h"ci" el conocimiento( % de imp lsos internos 2 e h"n for3"do " l" h m"nid"d " "scender l" esc"l" de l" e!ol ci$n( h"st" "lc"n3"r l" et"p" "ct "l( 2 e denomin"mos seres h m"nos c ltos* Un "nhelo di!ino nos h" imp ls"do "del"nte desde l" et"p" de los mor"dores de l"s c"!ern"s h"st" n estr" ci!ili3"ci$n modern"* So're todo( somos conscientes de 2 ienes poseen o pretenden poseer n" !isi$n de cos"s celesti"les 2 e "nsi"mos comp"rtir( % de 2 ienes d"n testimonio de l" e)istenci" de n c"mino directo h"ci" el centro de l" Re"lid"d di!in" % piden 2 e lo si#"mos* Se dice 2 e es posi'le tener e)perienci" direct"( % l" t$nic" de l" poc" modern" p ede res mirse en l"s p"l"'r"s7 +De l" " torid"d " l" e)perienci"+* JC$mo podemos s"'erK JC$mo tener est" e)perienci" direct"( sin l" intromisi$n de n intermedi"rioK 1" resp est" es7 e)iste n mtodo( se# ido por incont"'les mill"res de person"s( % n procedimiento cientfico( form l"do % se# ido por pens"dores de tod"s l"s poc"s( medi"nte el c "l se h"n con!ertido en conocedores* El proceso ed c"ti!o h" efect "do pro'"'lemente s princip"l tr"'"9o "l prep"r"r l" mente p"r" 2 e emprend" l" pr&ctic" de l" medit"ci$n* -" ense4"do 2 e se posee t"l mec"nismo % h" e)p esto "l# nos de los medios p"r" tili3"rlo* 1os psic$lo#os h"n dicho m cho "cerc" de n estr"s re"cciones ment"les % h&'itos instinti!os* -" lle#"do el momento en 2 e el hom're se posesione conscientemente de s instr mento % p"se de l"s et"p"s inici"les del proceso ed c"ti!o "l " l" % l"'or"torio internos( donde podr& desc 'rir por s mismo " Dios como o'9eti!o de tod" ed c"ci$n* /l# ien di9o 2 e el m ndo no es n" c&rcel( sino n" esc el" de p&r! los espirit "les( donde millones de ni4os conf ndidos tr"t"n de deletre"r " Dios* 1" mente lle!" de "2 p"r" "ll& en el tr"'"9o de deletre"r l" !erd"d( h"st" 2 e "l'ore" el d" %( "#ot"dos( nos retir"mos dentro de nosotros mismos( medit"mos % l e#o desc 'rimos " Dios* El Dr* O!erstreet H dice7 +Tod" n estr" etern" ';s2 ed" enc entr" s e)plic"ci$n % si#nific"ci$n* Es Dios 2 e est& "cti!o en nosotros* ?Q

/ll desc 'rimos los !"lores m&s perd r"'les( o si los cre"mos( desempe4"mos l" p"rte de Dios en n estr"s propi"s !id"s*+ Podernos definir t"m'in l" medit"ci$n como el mtodo por el c "l el hom're "lc"n3" l" #lori" del %o de!el"do( medi"nte el proceso de rech"3"r n" form" tr"s otr"* 1" ed c"ci$n no es e)cl si!"mente t"re" de l"s esc el"s % ni!ersid"des* 1" m&s #r"nde esc el" es l" e)perienci" de l" !id" % l"s me9ores lecciones son l"s 2 e "prendemos por nosotros mismos( identific&ndonos con n" s cesi$n de form"s Yform"s de pl"cer( de los seres "m"dos( de deseos % de conocimiento( Ml" en mer"ci$n es intermin"'leN Pero solo son s stit tos 2 e cre"mos % est"'lecemos corno o'9eto de "dor"ci$n( o es"s ide"s de l" felicid"d % l" !erd"d 2 e otros form l"ron % !"mos inces"ntemente tr"s ell"s( s$lo p"r" desc 'rir 2 e se des!"necen en l" nie'l" "nte n estros c"ns"dos o9os* G sc"mos s"tisf"cciones en todo tipo de fen$meno( s$lo p"r" h"ll"r 2 e se con!ierten en pol!o % ceni3"( h"st" 2 e "lc"n3"mos ese "l#o <int"n#i'le %( sin em'"r#o( infinit"mente re"l= 2 e les dio e)istenci"* C ien !e tod"s l"s form"s como sm'olos de l" Re"lid"d est& cerc" del %o sin !elos* P"r" lo#r"rlo es neces"ri" l" c"pt"ci$n ment"l % n" int ici$n # i"d"* Posi'lemente Sir ,"mes ,e"nsL t !o n" !isl m're de esto c "ndo di9o7 +1os fen$menos lle#"n disfr"3"dos en s "rm"3$n de tiempo % esp"cio8 son mens"9es cifr"dos c %" si#nific"ci$n fin"l no entendemos h"st" h"'er desc 'ierto l" form" de descifr"rlos( despo9"dos t"m'in de s s en!olt r"s de tiempo % esp"cio+ El hom're es n p nto de l 3 di!in" oc lto dentro de !"ri"s en!olt r"s( "s como st" oc lt" l" l 3 de n" lintern"( l" c "l p ede est"r "p"#"d" o encendid"* S l 3 p ede 'rill"r o est"r oc lt" % por lo t"nto no tiene tilid"d "l# n" p"r" los dem&s* En los /forismos de Io#" de P"t"n9"li ( li'ro de te)to '&sico p"r" l" medit"ci$n( del c "l mi li'ro La Luz del Alma P es n" p"r&fr"sis % coment"rio( se "se# r" 2 e por medio de l"s correct"s disciplin" % medit"ci$n( des"p"rece #r"d "lmente +*** lo 2 e osc rece l" l 3** *+ % +c "ndo l" inteli#enci" espirit "l*** se refle9" en l" s st"nci" ment"l( entonces se o'tiene l" percepci$n del %o+* En "l#;n momento de l" histori" de c"d" ser h m"no( oc rre n" crisis decisi!"( donde l" l 3 de'e ser perci'id" " tr"!s de n" inteli#enci" correct"mente emple"d"( est"'lecindose "s el ine!it"'le cont"cto con lo di!ino* Esto lo h"ce res"lt"r P"t"n9"li R c "ndo dice7 +1" tr"nsferenci" de l" concienci" de n !ehc lo inferior " otro s perior( es p"rte del #r"n proceso cre"dor % e!ol ti!o+* 1ent" % #r"d "lmente( el conocimiento directo se h"ce posi'le % l" #lori" 2 e est& oc lt" detr&s de tod" form" p ede ser re!el"d"* El secreto est& en s"'er c &ndo h" lle#"do este momento % "pro!ech"r l" oport nid"d+* Tr"n3 Pfeiffer 6Q dice7 +Si el "lm" est !ier" despo9"d" de tod"s s s en!olt r"s( Dios "p"recer" "nte s !ist" sin en!olt r"s( % se entre#"r" " ell" sin reser!" "l# n"* .ientr"s el "lm" no se h"%" despo9"do de s s !elos( por m % s tiles 2 e se"n( es inc"p"3 de !er " Dios*+ /s ense4"n Oriente % Occidente l" mism" ide"( con los mismos sm'olos* 1" medit"ci$n es( en consec enci"( n proceso orden"do por el c "l el hom're desc 're " Dios* Es n sistem" 'ien pro'"do % const"ntemente emple"do 2 e in!"ri"'lemente re!el" lo di!ino* 1"s p"l"'r"s import"ntes "2 ( son7 +proceso orden"do+* -"% ciert"s re#l"s 2 e se# ir( ciertos p"sos precisos 2 e d"r % ciert"s et"p"s de desen!ol!imiento 2 e e)periment"r( "ntes de 2 e el hom're p ed" cosech"r el fr to de l" medit"ci$n* Es n" p"rte del proceso e!ol ti!o se#;n hemos !isto %( como todo lo dem&s ?6

en l" n"t r"le3"( lento pero se# ro( e inf"li'le en s s res lt"dos* No h"% desen#"4os p"r" el hom're 2 e est& disp esto " o'edecer l"s re#l"s % tr"'"9" de "c erdo " n sistem"* 1" medit"ci$n e)i#e " tocontrol en tod"s l"s cos"s( % " no ser 2 e l" pr&ctic" de l" medit"ci$n !"%" "comp"4"d" de otros re2 isitos del +proceso orden"do+ <t"les como " tocontrol % ser!icio "cti!o= f"ll"r& en s fin"lid"d* El f"n"tismo no es neces"rio* Esto "p"rece 'ien cl"ro en el Bhagavad Gita*66 +No h"% medit"ci$n p"r" el hom're 2 e come poco ni p"r" el 2 e come m cho8 p"r" el 2 e d erme e)cesi!"mente o dem"si"do poco* Pero "2 el 2 e es fr #"l en el "limento % orden"do en el tr"'"9o( en el s e4o % en el despert"r( l" medit"ci$n lle#" " ser el destr ctor de todo s frimiento* 1" medit"ci$n p ede ser consider"d" correct"mente como p"rte del proceso n"t r"l 2 e h"st" "hor" h" cond cido "l hom're por el sendero de l" e!ol ci$n( desde n" et"p" m % cerc"n" " l" del "nim"l( " l" et"p" de re"li3"ci$n ment"l( de "d2 isici$n cientfic" % de di!ino descontento* Este centro de concienci" c"m'i" const"ntemente( % l" "tenci$n se h" enfoc"do contin "mente en n c"mpo de cont"ctos c"d" !e3 m&s "mplio* El hom're h" p"s"do %" del est"do p r"mente "nim"l % fsico del ser( " n" percepci$n intens"mente sensori" % emoti!"* En est" et"p" se enc entr"n millones de person"s( % t"ntos otros pro#res"n h"ci" n" esfer" m&s ele!"d" de percepci$n 2 e denomin"mos esfer" de l" mente* Otro #r po( m cho menos n meroso( est& p"s"ndo " n" esfer" donde es posi'le n c"mpo ni!ers"l de cont"ctos( % " stos se los denomin" los +Conocedores de l" r"3"+* / tr"!s de todos los mtodos emple"dos corre el hilo de oro del prop$sito di!ino( % l" medit"ci$n es el medio por el c "l l" concienci" h m"n" es tr"sferid" "l conocimiento del "lm" % " l" percepci$n de l" mism"* Este proceso de re!el"r "l %o( ne#"ndo el "specto form" de l" !id"( % l" e!ent "l inc"p"cid"d de l"s di!ers"s en!olt r"s p"r" oc lt"rl"( p ede descri'irse como tr"sm t"ci$n( lo mismo 2 e en trminos de tr"sferenci" de concienci"* Tr"sm t"ci$n es el c"m'io % reorient"ci$n de l"s ener#"s de l" mente( de l"s emociones % de l" n"t r"le3" fsic"( " fin de re!el"r "l %o % no simplemente " l"s n"t r"le3"s s2 ic" % fsic"* Se dice( por e9emplo( 2 e tenemos cinco instintos princip"les 2 e comp"rtimos en com;n con los "nim"les( los c "les( c "ndo se "plic"n " fines e#ost"s % person"les( "crecient"n l" !id" del c erpo( ref er3"n l" form" o n"t r"le3" m"teri"l % sir!en p"r" oc lt"r c"d" !e3 m&s "l %o( el hom're espirit "l* T"les instintos de'en ser tr"nsm t"dos en s s contr"p"rtes s periores( p es c"d" c"r"cterstic" "nim"l tiene s prototipo espirit "l* El instinto de " toconser!"ci$n de'e ser fin"lmente reempl"3"do por l" comprensi$n de l" inmort"lid"d %( " n2 e +mor"ndo siempre en lo Eterno+( el hom're c"min"r& so're l" tierr" % c mplir& s destino* El instinto 2 e h"ce 2 e el %o inferior se l"nce "del"nte % f erce s c"mino h"ci" "rri'"( e!ent "lmente se tr"sform"r& en control del %o s perior o espirit "l* 1" "firm"ci$n del %o inferior ceder& " l" del %o s perior* El se)o( 2 e es n instinto "nim"l 2 e ri#e poderos"mente tod"s l"s form"s "nim"les( ceder& s l #"r " n" "tr"cci$n s perior( l" c "l( en s s "spectos m&s no'les( d"r& ori#en " l" consciente "tr"cci$n % ni$n entre el "lm" % s !ehc lo8 mientr"s 2 e el instinto de re'"4o se tr"nsm t"r& en concienci" #r p"l* Un 2 into instinto( ll"m"do el imp lso de desc 'rimiento e in!esti#"ci$n 2 e c"r"cteri3" " tod"s l"s mentes 2 e se h"ll"n t"nto en n ni!el inferior como s perior( ceder& s l #"r " l" percepci$n % l" comprensi$n int iti!"s( re"li3&ndose "s l" #r"n t"re"( % el ?:

hom're espirit "l domin"r& " s cre"ci$n( el ser h m"no( % ele!"r& todos s s "tri' tos % "spectos " los cielos* 1" medit"ci$n des"rroll" en l" mente el conocimiento espirit "l( % p"rtiendo de l" '"se del conocimiento com;n( se e)p"nde const"ntemente n estr" comprensi$n del trmino( h"st" f sion"r el conocimiento en s"'id r"* Esto es conocimiento directo de Dios por medio de l" f"c lt"d ment"l( % "s con!irtindonos en lo 2 e somos( podemos m"nifest"r n estr" n"t r"le3" di!in"* T"#ore( en no de s s escritos define l" medit"ci$n como <l" entr"d" en n" #r"n !erd"d( h"st" ser posedos por ell"=8 !erd"d % Dios son trminos sin$nimos* Se dice 2 e l" mente conoce dos o'9etos( el m ndo e)terno( medi"nte los cinco sentidos % el cere'ro( % el "lm" % s m ndo( medi"nte lo 2 e podr"mos ll"m"r el empleo intro!ertido de l" mente % s intenso enfo2 e so're n n e!o % poco com;n c"mpo de cont"ctos* Entonces +l" s st"nci" ment"l( refle9"ndo t"nto "l conocedor <el %o= como " lo co#nosci'le( de!iene omnisciente***( se con!ierte en el instr mento del %o % "ct;" como "#ente nific"dor+*6: /l hom're 2 e !erd"der"mente medit"( le son re!el"d"s tod"s l"s cos"s* Comprender& l"s cos"s oc lt"s de l" n"t r"le3" % los secretos de l" !id" % del esprit * T"m'in s"'r& c$mo es 2 e s"'e* /s l" medit"ci$n tr"e ni$n o nific"ci$n* El mstico occident"l h"'l"r& de nific"ci$n( mientr"s 2 e s herm"no orient"l h"'l"r& de R"9" Io#" o de Uni$n % 1i'er"ci$n( pero "m'os 2 ieren d"r " entender lo mismo* C ieren si#nific"r 2 e l" mente % el "lm" <Cristo en nosotros o %o s perior= "ct;"n como n" nid"d( como n con9 nto coordin"do( e)pres"ndo perfect"mente l" !ol nt"d del Dios interno* Ren > non(6? en no de s s li'ros( h"ce los si# ientes e interes"ntes coment"rios so're l" p"l"'r" + ni$n+( los c "les son oport nos "2 7 +1" comprensi$n de est" identific"ci$n se efect;" por l" %o#"( es decir( l" ni$n ntim" % esenci"l del ser con el principio di!ino o( si se prefiere( con lo ni!ers"l* El si#nific"do "propi"do de l" p"l"'r" %o#" es( en efecto( E ni$nE % n"d" m&s*** De'e o'ser!"rse 2 e est" re"li3"ci$n no de'e consider"rse estrict"mente como n Elo#roE( o l" Eprod cci$n de n res lt"do no pree)istenteE( se#;n l" e)presi$n de Sh"nA"rZchZr%"( por2 e l" ni$n en c esti$n( " n2 e no se re"lice de hecho en el sentido 2 e se so'reentiende "2 ( e)iste no o'st"nte potenci"lmente o( me9or dicho( !irt "lmente8 lo 2 e implic" es mer"mente el lo#ro efecti!o por p"rte del ser indi!id "l*** de l" concienci" % de lo 2 e !erd"der"mente pro!iene de tod" l" eternid"d+* Por medio de l"s et"p"s orden"d"s del proceso de l" medit"ci$n se est"'lece #r"d "l % firmemente( n" rel"ci$n entre el "lm" % s instr mento( h"st" lle#"do el momento en 2 e son liter"lmente no* Entonces l"s en!olt r"s sir!en simplemente p"r" re!el"r l" l 3 de hi9o de Dios interno8 el c erpo fsico est& '"9o el control directo del "lm"( por2 e l" mente il min"d" tr"smite <como !eremos m&s "del"nte= el conocimiento del "lm" "l cere'ro fsico8 l" n"t r"le3" emocion"l se h" p rific"do % simplemente refle9" l" n"t r"le3" "mor del "lm"( de l" mism" m"ner" 2 e l" mente refle9" los prop$sitos de Dios* /s los "spectos h"st" entonces desor#"ni3"dos % sep"r"dos del ser h m"no se sinteti3"n % nific"n( se prod ce n" rel"ci$n "rm$nic" entre ellos( siendo el "lm" s cre"dor( s f ente de ener#" % s poder moti!"dor* Est" cienci" de l" ni$n implic" l" disciplin" de l" !id" % n sistem" e)periment"l de coordin"ci$n* El mtodo es "tenci$n enfoc"d"( el control de l" mente o l" medit"ci$n* Es n mtodo de des"rrollo por el c "l efect "mos l" ni$n con el "lm" % lle#"mos " ser ??

conscientes de est"dos internos de concienci"( lo c "l est& sinteti3"do en l"s f"mili"res p"l"'r"s de Gro5nin#7 6B

1" !erd"d est& en nosotros8 no s r#e de cos"s e)tern"s( t"l como se cree8 e)iste n rec$ndito centro en todos( donde l" !erd"d mor" en tod" s plenit d8 m ro so're m ro l" c"rne nos circ nd"( *** % s"'er Consiste m&s 'ien en "'rir n c"mino( por donde p ed" e!"dirse el "prision"do esplendor( en !e3 de entr"r p"r" o'tener l" l 3( 2 e se s pone est& "f er"* El entero o'9eto de l" cienci" de l" medit"ci$n es( por lo t"nto( permitir "l hom're ser en l" m"nifest"ci$n e)tern" lo 2 e es en l" re"lid"d intern"( e identific"rse con s "specto "lm" % no simplemente con s s c"r"cterstic"s inferiores* Es n proceso r&pido p"r" el desen!ol!imiento de l" concienci" r"3on"dor"( pero en este c"so de'e ser " to"plic"d" % " toinici"d"* En l" medit"ci$n l" mente se emple" como instr mento p"r" o'ser!"r los est"dos eternos % con el tiempo se con!ierte en n instr mento p"r" l" il min"ci$n( por c %o medio el "lm" o %o( tr"smite conocimiento "l cere'ro fsico* Tin"lmente( l" medit"ci$n tr"e l" il min"ci$n* Tr"n3 Pfeiffer( en no de s s li'ros( 6D cit"ndo l"s p"l"'r"s de .eister EcAh"rt en el li'ro de los Sermones( escrito por ste en el si#lo VIO( dice7 +Tres tipos de hom'res !en " Dios* El primero !e " Dios por l" fe8 no s"'e de 0l m&s de lo 2 e p ede discernir p"rci"lmente* El se# ndo contempl" " Dios " l" l 3 de l" #r"ci"( pero s$lo como resp est" " s s "nsi"s( otor#&ndoles d l3 r"( de!oci$n( interiorid"d % otr"s cos"s "n&lo#"s*** El tercero 1o !e en l" l 3 di!in"+* Es precis"mente est" l 3 lo 2 e el proceso de l" medit"ci$n re!el" % con l" c "l "prendemos " tr"'"9"r* El cor"3$n del m ndo es l 3 % en est" l 3 !eremos " Dios* En est" l 3 nos desc 'rimos " nosotros mismos* En est" l 3 se re!el"n tod"s l"s cos"s* P"nt"9"li 6H dice 2 e +c "ndo los mtodos de l" %o#" h"n sido pr"ctic"dos con const"nci" % se h" !encido l" imp re3"( tiene l #"r el escl"recimiento( 2 e cond ce " l" plen" il min"ci$n+* +Entonces l" mente tiende*** "l "crecent"miento de l" il min"ci$n respecto " l" !erd"der" n"t r"le3" del %o+* Como res lt"do de l" medit"ci$n lle#" el respl"ndor de l" l 3* Est" il min"ci$n es #r"d "l8 se des"rroll" et"p" tr"s et"p"* 6L De esto tr"t"remos con m"%or det"lle m&s "del"nte* Como consec enci" de los f"ctores mencion"dos( los poderes del "lm" se des"rroll"n por medio de l" medit"ci$n* C"d" !ehc lo( por el c "l se e)pres" el "lm"( contiene l"tente en s ciert" potenci" inherente8 pero el "lm"( f ente de todos ellos( l" posee en s form" ?B

m&s p r" % s 'lime* El o9o fsico por e9emplo( es el $r#"no de l" !isi$n fsic"* 1" cl"ri!idenci" es el mismo poder 2 e se m"nifiest" en lo 2 e se consider" como m ndo ps2 ico el m ndo de il si$n( de sens"ci$n % de emoci$n* Pero el "lm" m"nifiest" ese mismo poder como percepci$n p r" e inf"li'le !isi$n espirit "l* 1"s "n"lo#"s s periores de los poderes inferiores( fsicos % s2 icos( entr"n en "cti!" f nci$n por medio de l" medit"ci$n( % de est" m"ner" reempl"3"n " s s e)presiones inferiores* Dichos poderes se desen! el!en en form" norm"l % n"t r"l( no por2 e se deseen o des"rrollen conscientemente( sino por2 e " medid" 2 e el Dios interno e9erce control % domin" S s c erpos( S s poderes se m"nifiest"n en el pl"no fsico como potenci"lid"des % son re"lid"des conocid"s* El !erd"dero mstico no se preoc p" de poderes % f"c lt"des( sino del Poseedor de estos poderes* Se concentr" en el %o % no en l"s potenci"s de ese %o* / medid" 2 e se f sion" c"d" !e3 m&s con l" re"lid"d( 2 e es l mismo( los poderes del "lm" se m"nifiest"n en form" norm"l( ;til % sin peli#ro* El proceso h" sido sinteti3"do por Tr"n3 Pfeiffer 6P en est"s p"l"'r"s7 +1os poderes inferiores del "lm" de'er"n s pedit"rse " los s periores % stos " Dios8 s s sentidos e)ternos " los internos % stos " l" r"3$n8 el pens"miento " l" int ici$n % l" int ici$n " l" !ol nt"d( % todos " l" nid"d***+ 1"s p"l"'r"s del Dr* Ch"rles @hitt%( 6R tr"d ctor del li'ro de Ren > non( son oport n"s en este c"pit lo so're los o'9eti!os del proceso de l" medit"ci$n* Se refiere7 +*** "l "'r m"dor testimonio del m t o % confirm"dor "c erdo( so're todos los p ntos esenci"les de l"s tr"diciones esotric"s occident"les( hind ist"s( m s lm"n"s % del 1e9"no Oriente* 1" !erd"d( 2 e t"n precipit"d"mente ll"m"mos in"ccesi'le( nos esper" "ll con m"9est"d in"lter"d" e inm t"'le( !el"d" p"r" los o9os precipit"dos % ' rlones( pero c"d" !e3 m&s e!idente p"r" el ' sc"dor "nsioso e imp"rci"l* Se#;n Plotino( el "cto de l" contempl"ci$n( 2 e esenci"lmente constit %e l" !id" de todo indi!id o % del #nero h m"no( "sciende #r"d "lmente( %( por pro#resi$n n"t r"l e ine!it"'le( !" de l" n"t r"le3" "l "lm"( del "lm" "l intelecto p ro % del intelecto "l S premo EUnoE* Si es "s( l" "ct "l preoc p"ci$n so're c estiones s2 ic"s o semis2 ic"s de los represent"ntes m&s "!"n3"dos del pens"miento % de l" cienci" occident"l( p ede o m&s 'ien de'e( ser t"rde o tempr"no reempl"3"d" por l" "tenci$n de i# "l intensid"d( so're c estiones s periores % h"st" de m"%or import"nci"* Como se !er&( lo "tri' ido " l" medit"ci$n es m % ele!"do( % el p"so del testimonio de los msticos e inici"dos de tod"s l"s ed"des( p eden corro'or"rlo* El hecho de 2 e otros se h"%"n re"li3"do( p ede "lent"rnos e interes"rnos( pero ;nic"mente eso( " no ser 2 e emprend"mos n" "cci$n definid"* Es m % cierto 2 e e)iste n" tcnic" % n" cienci" de ni$n( '"s"d"s en el correcto m"ne9o del c erpo ment"l % l" correct" "plic"ci$n del mismo8 pero este conocimiento no es de tilid"d " no ser 2 e c"d" pens"dor c lto enc"re l" c esti$n* De'e decidir so're los !"lores implic"dos % dedic"rse " demostr"r l" re"lid"d de l" mente( s rel"ci$n en dos direcciones <con el "lm" por n l"do % el medio "m'iente e)terno por otro= %( fin"lmente( s c"p"cid"d p"r" tili3"r es" mente " !ol nt"d( se#;n decid"* Esto implic" el des"rrollo de l" mente como n sentido 2 e se h" sinteti3"do* el sentido com;n( ri#iendo s empleo en rel"ci$n con el m ndo de l" !id" terren"( de l"s emociones % del pens"miento* In!ol cr" t"m'in s orient"ci$n " !ol nt"d h"ci" el m ndo ?D

del "lm"( % s c"p"cid"d de "ct "r como intermedi"ri" entre el "lm" % el cere'ro fsico* 1" primer" rel"ci$n se des"rroll" % foment" por medio de los sens"tos mtodos ed c"ti!os e)otricos % de entren"miento* 1" se# nd" es posi'le por l" medit"ci$n( n" form" m&s ele!"d" del proceso ed c"ti!o* Not"s 7 6* :* ?* B* D* H* L* P* R* 6Q* 66* 6:* 6?* 6B* 6D* 6H* 6L* 6P* 6R* :Q* .%sticism "nd 1o#ic( p&#s* P( R( 6Q( 66* / Philosophic"l St d% of .%sticism( p&#* 6R:* St dtes in the Ps%cholo#% of the .%stics( p&#s* ?:( 6Q6* Gh"#"!"d >it"( OI7 H* Ro( L7 6P8 ::( :? % :B The End rin# C est( p&#* :HD* One Uni!erse /ro nd Us( p&#* ??R* 1i'ro II( /f* D:* 1i'ro IO( /f* :* .eister EcAh"rt( p&#* 66B* Gh"#"!"d >it"( 1i'ro OI( /f* 6H( 6L* 1" 1 3 del /lm"( 1i'ro IO( /f* :? % :B* ."n "nd -is Gecomin#( p&#* ?L* P"r"cels s <!ersi$n li're=* .eister EcAh"rt( p&#* 6Q6* 1" 1 3 del /lm"( 1i'ro II( /f* :L( :P8 1* IO( /f* :H* Udem( 1i'ro III( /f* D( H* .eister EcAh"rt( p&#* BQ* ."n "nd -is Gecomin#( p&#* V*

CAPT

!"

I'T"

ET/P/S DE 1/ .EDIT/CIN +JC h"r"s en lo interno( oh "lm"( herm"n" m"K JC h"r"s en lo internoK O't r"r" p ert" % !ent"n" p"r" 2 e n"die p dier" !erl"7 /s solos 2 ed"r"mos <MSolos( c"r" " c"r" en ese l #"r il min"do por l" ll"m"N= I por primer" !e3 h"'l"r"mos+* EOE1IN UNDER-I11

)$M"% est di"do 're!emente los o'9eti!os 2 e tenemos "nte nosotros "l tr"t"r de ?H

reorient"r l" mente h"ci" el "lm" p"r"( medi"nte est" ni$n( entr"r en com nic"ci$n con n m ndo m&s ele!"do del Ser* Tr"t"mos de tili3"r el e2 ipo 2 e nos f e dot"do por n" l"r#" serie de e)perimentos % e)perienci"s en l" !id"* Si emprendemos l" t"re" desde el p nto de !ist" del de!oto mstico o del "spir"nte intelect "l( e)isten ciertos re2 isitos '&sicos 2 e de'en preceder " todo e9ercicio definido* 1"s p"l"'r"s del Re!erendo R* ,* C"mp'ell e)ponen s cint"mente l" sit "ci$n % n estr" t"re"( % dice7 +/ fin de conocer l" n"t r"le3" del %o( t !imos 2 e "'"ndon"r n estro ho#"r eterno en Dios( l ch"ndo % s friendo en medio de l"s il siones del tiempo % de los sentidos* De'emos s per"rnos "ntes de penetr"r en l" !erd"d etern" 2 e reside detr&s de todo lo !isi'le* Con l" s per"ci$n de'emos domin"r l" c"rne % m"#nific"r el espF rit ( despreci"r el m ndo p"r" s"l!"rlo % perder l" !id" p"r" desc 'rirlo+* /hor" consider"remos l" sit "ci$n % los procesos " 2 e de'emos "9 st"rnos( si 2 eremos "lc"n3"r l" met"* S$lo se indic"r&n los re2 isitos prelimin"res( p es son ni!ers"lmente reconocidos( % en p"rte los c mple todo principi"nte( de lo contr"rio no podr" entr"r en es" f"se p"rtic l"r de l" le#end"ri" ';s2 ed" de l" !erd"d* Somos conscientes de l" d "lid"d en nosotros mismos % de n est"do de l ch" entre los dos "spectos de 2 e est"mos constit idos* Somos conscientes de n prof ndo descontento h"ci" tod" l" !id" fsic" % de n estr" inc"p"cid"d de c"pt"r % comprender l" di!in" re"lid"d 2 e esper"mos e)ist"( pero es c esti$n de fe % "nsi"mos est"r se# ros de ello* 1" !id" de los sentidos no p"rece lle!"rnos m % "ll& en el c"mino h"ci" n estr" met"* 1le!"mos n" e)istenci" fle)i'le( " !eces impelidos por el ele!"do deseo h"ci" l" m"r"!illos" c m're de l" mont"4"( h"st" "lc"n3"r n" !isl m're de l" 'elle3"( % l e#o somos "rro9"dos "l "'ismo de n estro cotidi"no medio "m'iente( l" n"t r"le3" "nim"l % el m ndo c"$tico en 2 e el destino nos h" coloc"do* Presentimos 2 e h"% "l#o cierto( pero nos el de8 tr"t"mos de "lc"n3"r n" met" 2 e p"rece est"r f er" de nosotros % e!"de n estros m&s frenticos esf er3os8 l ch"mos % "nsi"mos "lc"n3"r el conocimiento( del 2 e los s"ntos nos d"n testimonio % los Conocedores de l" r"3" contin "mente "testi# "n* Si n estr" !ol nt"d es '"st"nte f erte % n estr" determin"ci$n se "rr"i#" en l" persec ci$n const"nte e indes!i"'le "l comprender l"s "nti# "s re#l"s % f$rm l"s( podemos enc"r"r n estro pro'lem" desde n n e!o &n# lo % tili3"r n estro e2 ipo ment"l en !e3 de l" "plic"ci$n emocion"l % el deseo fe'ril* Sin em'"r#o( tiene c"'id" l" "cti!id"d del cor"3$n( % P"t"n9"li en s s 'ien conocidos /forismos 6 2 e h"n # i"do los esf er3os de cientos de Conocedores( dice7 +1"s pr&ctic"s 2 e cond cen " El" ni$n con el "lm"E*** son7 primero( E"spir"ci$n "rdienteE( l e#o Elect r"s espirit "lesE % fin"lmente( Ede!oci$nE "l ."estro+* 1" p"l"'r" +"spir"ci$n+ !iene del l"tn +"d+ % +"spir"re+ respir"r( "lent"r h"ci"( se#;n el Diccion"rio @e'ster* 1" p"l"'r" +esprit + !iene de l" mism" r"3* /spir"ci$n de'e preceder " l" inspir"ci$n* De'e h"'er n" e)pir"ci$n del %o inferior( "ntes de h"'er n" inspir"ci$n del "specto s perior* Desde el p nto de !ist" del misticismo orient"l( "spir"ci$n in!ol cr" l" ide" de f e#o* Denot" n deseo "rdiente( n" fo#os" determin"ci$n 2 e e!ent "lmente prod ce tres cos"s en el "spir"nte* Pro%ect" n" !i!" l 3 so're s s pro'lem"s % constit %e l" ho# er" p rific"dor" donde el %o inferior de'e penetr"r( " fin de cons mir tod" l" escori"( " l" !e3 2 e destr ir todos los entorpecimientos 2 e lo reten#"n* Est" mism" ide" del f e#o "p"rece en todos los li'ros so're misticismo cristi"no( % en l" ?L

Gi'li" se enc entr"n m chos p"s"9es simil"res* 1" !ol nt"d de +c"r#"r l" cr 3( entr"r en el f e#o( morir di"ri"mente+ <no import" 2 sim'olo#" se emplee=( es l" c"r"cterstic" del !erd"dero "spir"nte( % "ntes de poder contin "r en el c"mino de l" medit"ci$n % se# ir los p"sos de l"s mir"d"s de hi9os de Dios 2 e nos precedieron( de'emos medir l" prof ndid"d % "lt r" % prep"r"rnos p"r" l" "rd " "scensi$n % l" fier" l ch"* De'emos decir como ,* C* E"rle7 : +Cr 3o el !"lle* /sciendo l" c est"8 c"r#o l" cr 38 l" cr 3 me c"r#" " m* 1" l 3 me cond ce " l" l 3* 1&#rim"s de #o3o !ierto "l pens"r en lo 2 e espero !er n" !e3 esc"l"d" l" "rd " c m're8 por c"d" doloroso p"so 2 e do%( "tr"!ieso m ndos so're m ndos de l 3( % penetro en l"s hond r"s m&s prof nd"s de Dios*+ Empe3"mos con n" comprensi$n emocion"l de n estr" met"( % de "ll se# imos "del"nte " tr"!s del f e#o de l" disciplin"( h"ci" l"s "lt r"s de l" certid m're intelect "l* Esto est& 'ell"mente descrito en l" Gi'li"( en l" histori" de Sidr"c( .is"c % /'ed"#o* 1eemos 2 e f eron "rro9"dos " n" ho# er" "rdiente8 no o'st"nte( el res lt"do de est" "p"rente tr"#edi" f e l" "p"rici$n de n" c "rt" Identid"d entre ellos( de "p"rienci"s seme9"ntes " l" del -i9o de Dios* Estos tres "mi#os sim'oli3"n el triple hom're inferior* El nom're .is"c si#nific" +&#il+ <f"c lt"d de l" mente discernidor"( el c erpo ment"l=* Sidr"c si#nific" +#o3"ndo del c"mino+( % descri'e l" tr"sm t"ci$n del c erpo emocion"l % el "cto de tr"sl"d"r el deseo "l c"mino8 /'ed"#o si#nific" + n ser!idor del Sol+( % "s h"ce res"lt"r el hecho de 2 e l" ;nic" f nci$n del c erpo fsico es ser ser!idor del -i9o <Sol=( del e#o o "lm"* <O"se D"niel III( :?F:B=* No h"% medio de esc"p"r de l" "rdiente ho# er"( pero l" recompens" es proporcion"l " l" pr e'"* 1" si#nific"ci$n del se# ndo re2 isito( lect r"s espirit "les( de'e ser t"m'in c"pt"d"* 1" p"l"'r" leer es de ori#en m % osc ro8 se#;n los fil$lo#os( deri!" de dos p"l"'r"s* Un" es l" l"tin" +reri+( pens"r( l" otr" l" s&nscrit" +r"dh+( tener )ito* C i3&s "m'"s ide"s se"n "cept"'les( por2 e re"lmente l" !erd"d es 2 e el hom're c"p"3 de pens"r me9or % de control"r % tili3"r s mec"nismo de pens"r( es 2 ien domin" m&s f&cilmente l" tcnic" de l" medit"ci$n* 1" or"ci$n es posi'le p"r" todos8 l" medit"ci$n ;nic"mente p"r" el hom're ment"lmente pol"ri3"do* Con!iene h"cer res"lt"r este p nto( p es frec entemente enc entr" oposici$n c "ndo se lo e)pone* Todo hom're 2 e est disp esto " s 9et"rse " n" disciplin" % " tr"nsm t"r l" emoci$n en de!oci$n espirit "l( p ede lle#"r " s"nto( % m chos se someten " ello* Pero no todos los hom'res p eden lle#"r " Conocedores( por2 e esto implic" todo c "nto el s"nto h" "lc"n3"do( m&s el empleo del intelecto % el poder de pens"r h"st" "lc"n3"r el conocimiento % l" comprensi$n* El hom're 2 e tri nf" es "2 el 2 e p ede pens"r % tili3"r el se)to sentido( l" mente( p"r" prod cir ciertos res lt"dos especficos* Otros or#enes 2 e se s #irieron tienen 2 e !er con l"s p"l"'r"s 2 e si#nific"n "cept"r conse9os % "d!ertenci"s* Tenemos "s tres ide"s '&sic"s7 o'tener )ito medi"nte l" mente( lo#r"r l" perfecci$n( "cept"r conse9os % tili3"r todos los c"n"les de inform"ci$n( " fin de "d2 irir el conocimiento* ?P

Esto es f nd"ment"lmente lo 2 e P"t"n9"li 2 iere si#nific"r c "ndo emple" l" e)presi$n +lect r" espirit "l+* En re"lid"d si#nific" leer con los o9os del "lm"( con l" !isi$n intern" "lert"( p"r" desc 'rir lo 2 e se ' sc"* Se comprende 2 e l"s form"s no son m&s 2 e sm'olos de n" re"lid"d intern" o espirit "l( % 2 e lect r" espirit "l implic" el des"rrollo de l" c"p"cid"d de +leer+( o !er el "specto !id" 2 e l" form" e)tern" !el" oc lt"* Se o'ser!"r& 2 e lo dicho se "plic" t"nto " l" form" h m"n" como " l"s form"s de l" n"t r"le3"* Tod"s ell"s !el"n n pens"miento di!ino( ide" o !erd"d( % son m"nifest"ci$n t"n#i'le de n concepto di!ino* C "ndo el hom're s"'e esto empie3" " leer espirit "lmente( " !er de'"9o de l" s perficie( % "s est"'lece cont"cto con l" ide" 2 e dio e)istenci" " l" form"* >r"d "lmente( " medid" 2 e se "d2 iere pr&ctic"( se 1le#" "l conocimiento de l" Oerd"d % %" no en#"4"n los "spectos il sorios de l" form"* En s "plic"ci$n m&s pr&ctic"( esto cond cir& "l hom're( por e9emplo( " rech"3"r el "specto form" 2 e p ede "s mir n seme9"nte % " oc p"rse de l( '"s&ndose en l" oc lt" re"lid"d di!in"( lo c "l no es f&cil( pero s posi'le( si se entren" en l" lect r" espirit "l* El tercer re2 isito es o'edienci" "l ."estro* No es n" o'edienci" ser!il " los m"nd"tos de "l#;n s p esto Instr ctor o ."estro( 2 e "ct;" misterios"mente detr&s de l" escen"( como pretenden t"nt"s esc el"s de esoterismo* Es m cho m&s sencillo* El ."estro re"l( 2 e recl"m" n estr" "tenci$n % l" consi# iente o'edienci"( es el ."estro en el Cor"3$n( el "lm"( el Cristo interno* Este ."estro h"ce sentir S presenci"( primer"mente por medio de l" +!o3 ten e % 2 ed"+ de l" concienci"( imp ls&ndonos " n !i!ir m&s ele!"do % menos e#ost"( emitiendo n" r&pid" "d!ertenci" c "ndo nos des!i"mos del estricto sendero de l" rectit d* 1 e#o es conocid" como l" Oo3 del Silencio( l" p"l"'r" 2 e lle#"( el +Oer'o enc"rn"do+( nosotros mismos* C"d" no es n Oer'o hecho c"rne* Desp s lo denomin"dos int ici$n despiert"* C ien est di" medit"ci$n "prende " diferenci"r con e)"ctit d estos tres* Este re2 isito e)i#e( por lo t"nto( o'edienci" implcit"( 2 e el "spir"nte prest" r&pid"mente " los imp lsos s periores 2 e p ede re#istr"r en todo momento % " c "l2 ier precio* C "ndo se prest" o'edienci" " esto( desciende del "lm" n r" d"l de l 3 % conocimiento* Cristo lo se4"l" en l"s p"l"'r"s7 +Si no c mple S !ol nt"d s"'r&***+ <,n* L76L= Estos tres f"ctores Yo'edienci"( ';s2 ed" de l" !erd"d( en tod"s l"s form"s( % "rdiente "nhelo de li'er"ci$nY son l"s tres p"rtes de l" et"p" de "spir"ci$n( % de'en preceder " l" de l" medit"ci$n* No es neces"rio e)pres"rl"s en s plenit d o e)tensi$n( sino incorpor"rl"s " l" !id" como re#l"s pr&ctic"s de cond ct"* Cond cen "l des"pe#o( n" c "lid"d so're l" 2 e se h"ce hinc"pi en Oriente % Occidente* Consiste en li'er"r "l "lm" de l" escl"!it d de l" !id" de l"s form"s( % s 'ordin"r l" person"lid"d " los imp lsos s periores* El Dr* ."rch"l ? e)pres" est" intenci$n cristi"n" en l"s p"l"'r"s7 +C si#nific" Edes"pe#"rseE del %o(+ +/nte todo( en re"lid"d( es des"pe#"rse del e#o inferior % sensorio Yl" s 'ordin"ci$n h"'it "l del p nto de !ist" c"rn"l "l espirit "l8 l" coordin"ci$n de l" m ltiplicid"d inferior( en n" nid"d s perior* +I# "lmente es des"pe#o del Ee#o 9"ct"nciosoE( del e#o disperso % c"prichoso( 9 # ete de l"s circ nst"nci"s e)tern"s( escl"!o de l" opini$n fl ct "nte* 1" contin id"d de l" !id" intern" no podr& "comod"rse " n" nid"d t"n fl ct "nte* +So're todo( es des"pe#"rse del Ee#o or# llosoE* De'e tenerse n" e)"ct" comprensi$n de ello( por 2 e l" h mild"d es consider"d" con 9 stici" n" de l"s not"s ?R

m&s c"r"cterstic"s del "scetismo % del misticismo cristi"nos+* 1o "ntedicho "cent;" l" s 'ordin"ci$n de l" !id" fsic"( emocion"l % ment"l( "l pro%ecto di!ino de "lc"n3"r l" nid"d( por2 e el c"pricho es n" c "lid"d del mec"nismo sensorio( % el or# llo n" c "lid"d de l" mente* El proceso de medit"ci$n se di!ide en cinco p"rtes( c"d" n" cond ce s cesi!"mente " l" otr"* Tom"remos est"s di!ers"s et"p"s % l"s est di"remos por sep"r"do( por2 e "l domin"rl"s podemos "tri' ir el "scenso const"nte del hom're espirit "l consciente( desde l" esfer" del sentimiento " l" del conocimiento( % de st" " l" il min"ci$n int iti!"* Est"s et"p"s p eden ser 're!emente en mer"d"s7 6* Concentracin* Es el "cto de concentr"r l" mente( "prendiendo " enfoc"rl" % " tili3"rl"* :* editacin* Es el enfo2 e prolon#"do de l" "tenci$n en n" direcci$n % el firme m"ntenimiento de l" mente so're c "l2 ier" ide" dese"d"* ?* Contemplacin* Es n" "cti!id"d del "lm"( en form" independiente de l" mente( m"ntenid" en est"do de p"si!id"d* B* !luminacin* Es el res lt"do de los tres procesos "nteriores( % consiste en h"cer descender " l" concienci" cere'r"l el conocimiento "d2 irido* D* !nspiracin* Es el res lt"do de l" il min"ci$n( t"l como se m"nifiest" en l" !id" de ser!icio* Est"s cinco et"p"s( se# id"s fielmente( cond cen " l" ni$n con el "lm" % "l conocimiento directo de l" di!inid"d* P"r" l" m"%or" de 2 ienes emprend"n el est dio de l" medit"ci$n( l" et"p" 2 e de'e "'sor'er s "tenci$n d r"nte l"r#o tiempo c"si con e)cl si$n de tod"s l"s dem&s es l" concentr"ci$n( el control de los procesos ment"les* Se s pone 2 e e)iste ciert" medid" de "spir"ci$n( de lo contr"rio no h"'r" deseo de medit"r* Sin em'"r#o( de'e se4"l"rse 2 e l" "spir"ci$n no sir!e de n"d"( s"l!o 2 e est "po%"d" por n" f erte !ol nt"d( l" "ptit d p"r" perse!er"r % l" p"ciente persistenci"* I* 1" Et"p" de Concentr"ci$n* En tod"s l"s esc el"s de misticismo "!"n3"do o intelect "l( el primer p"so neces"rio es "lc"n3"r el dominio de l" mente* En el si#lo VIO( .eister EcAh"rt B di9o7 +S"n P"'lo nos rec erd" 2 e( por est"r hechos " im"#en de Dios( podemos "lc"n3"r l" !isi$n m&s "lt" % !erd"der"* P"r" ello es neces"rio tres cos"s( dice S"n Dionisio* 1" primer"( domin"r l" propi" mente* 1" se# nd"( n" mente li're* 1" tercer"( n" mente c"p"3 de !er* JC$mo podemos "d2 irir est" mente espec l"dor"K Por el h&'ito de l" concentr"ci$n ment"l+* Esto est& en estrict" conformid"d con el mtodo orient"l( el c "l ' sc" 2 e el hom're domine s mec"nismo ment"l " fin de ser l 2 ien lo emplee " !ol nt"d( % no <como oc rre m ch"s !eces= con!ertirse en l" !ctim" de s mente( impelid" por pens"mientos e ide"s so're los c "les el hom're no tiene control( ni p ede elimin"rlos por m % f erte 2 e se" s deseo de h"cerlo* 1"s mism"s ide"s e)pres"d"s por .eister EcAh"rt se enc entr"n en l" "nti# " Escrit r" ind;( El Gh"#"!"d >it"7 D BQ

+Wrishn"( l" mente oscil"( t r' lent"( impet os"( potente8 creo 2 e es t"n difcil de s 9et"r como el !iento* +Sin d d"*** 1" mente oscil"nte es difcil de s 9et"r8 pero medi"nte "sid " pr&ctic"** * se p ede s 9et"r firmemente* +C "ndo t "lm" h"%" p"s"do m&s "ll& de l" sel!" de l" il si$n( %" no se tendr& en c ent" lo 2 e se ense4"r& ni lo 2 e se h" ense4"do* +C "ndo "'"ndones l" ense4"n3" tr"dicion"l t "lm" perm"necer& const"nte % firme en l" !isi$n del "lm"( entonces "lc"n3"r&s l" ni$n con el "lm"+* Por lo t"nto el primer p"so es el dominio de l" mente* Esto si#nific" el poder de h"cer 2 e l" mente h"#" lo 2 e no 2 ier"( piense lo 2 e no decid" % form le ide"s % sec enci"s ment"les diri#id"s* 1" f nci$n de l" mente en l" m"%or" do los c"sos es reci'ir( primer"mente( mens"9es del m ndo e)terno( por cond cto do los cinco sentidos( siendo tr"smitidos por el cere'ro* - me dice 2 e +l" mente es n" especie de te"tro donde "p"recen s cesi!"mente !"ri"s percepciones+* Es el "siento de l"s f nciones intelect "les % n #r"n centro re#istr"dor de impresiones de todo tipo( so're l"s c "les "ct "mos o l"s rech"3"mos( si no nos "#r"d"n* 1" mente tiene tendenci" " "cept"r lo 2 e se le present"* 1"s ide"s del psic$lo#o % de l" cienci"( respecto " l" n"t r"le3" de l" mente( son dem"si"do n meros"s p"r" tr"t"rl"s "2 * /l# nos consider"n l" mente como n" entid"d sep"r"d"8 otros como n mec"nismo del c "l el cere'ro % el sistem" ner!ioso son p"rtes inte#r"ntes* Un" esc el" l" consider" como + n" especie de estr ct r" s perior( no fsic"*** 2 e p ede someterse " n est dio estrict"mente cientfico % s 9et" " s s propios des$rdenes+* Unos l" mir"n como n" form" del %o( con !id" propi"( como n mec"nismo de defens" constr ido " tr"!s de l"s ed"des( como n mec"nismo de resp est" " tr"!s del c "l h"cemos cont"cto con "spectos del ni!erso( 2 e de otr" m"ner" ser"n in"lc"n3"'les* P"r" "l# nos es simplemente n trmino !"#o( 2 e si#nific" "2 ello con lo c "l re#istr"mos pens"mientos o respondernos " !i'r"ciones( t"les como l"s e)pres"d"s en l" opini$n p;'lic" % en los li'res escritos en el tr"sc rso de los si#los* P"r" el esoterist"( l" mente es simplemente n" p"l"'r" 2 e represent" n "specto del hom're 2 e responde en n" sol" direcci$n "l m ndo e)terno del pens"miento % de los hechos( pero 2 e podr" responder i# "lmente en otr" direcci$n( es decir( "l m ndo de l"s ener#"s s tiles % del ser espirit "l* ."ntendremos este ;ltimo concepto "l est di"r l" tcnic" de l" medit"ci$n* El Dr* 1lo%d .or#"n H nos d" n" sntesis en l" c "l est&n incl id"s tod"s l"s definiciones menores( % dice7 +*** l" p"l"'r" EmenteE p ede emple"rse en tres sentidos8 primero( como mente o esprit c "ndo se refiere " "l# n" "cti!id"d( 2 e p"r" nosotros es Dios8 se# ndo( como c "lid"d 2 e emer#e de n "lto ni!el de e!ol ci$n8 tercero( como n "tri' to s2 ico( 2 e compenetr" todos los "contecimientos n"t r"les en correl"ci$n ni!ers"l+* Tenemos "2 l" ide" del prop$sito di!ino( l" mente ni!ers"l( % t"m'in de es" ment"lid"d h m"n" 2 e( en l" esc"l" de e!ol ci$n( diferenci" "l hom're del "nim"l( % "dem&s( n" referenci" " es" concienci" s2 ic" ni!ers"l( 2 e compenetr" " lo "nim"do % " lo in"nim"do* Como seres h m"nos consider"mos l" mente como n" c "lid"d 2 e emer#e de n ele!"do ni!el de l" e!ol ci$n* Es n modo o mtodo de cont"cto( 2 e reci'e inform"ci$n de !"ri"s f entes % por diferentes medios* 1os cinco sentidos tr"nsmiten inform"ci$n #r"ci"s " l" c "l el hom're se d" c ent" del m ndo de los fen$menos fsicos % B6

de l" !id" s2 ic" en 2 e est& s mer#ido( % t"m'in 2 e l" mente re#istr" impresiones pro!enientes de otr"s mentes % de los pens"mientos <"nti# os % modernos= de los hom'res( 2 e le lle#"n por medio de l" lect r"( l" p"l"'r" h"'l"d"( el dr"m"( l"s im&#enes % l" m;sic"* 1" m"%or p"rte de esto es simplemente re#istr"d" % "c m l"d"( p"r" e)pres"rse m&s t"rde como memori" % presentimiento* 1os est"dos de &nimo( l"s re"cciones emocioF n"les( los sentimientos % deseos( se" de "lt" o '"9" c"lid"d( son t"m'in re#istr"dos por l" mente( pero es lo ;nico 2 e oc rre en l"s person"s com nes* . % poco r"ciocinio si# e "l re#istro de l" inform"ci$n % r"r" !e3 se prod ce n" cl"r" form l"ci$n de ide"s* Un" de l"s f nciones de l" mente es re!estir l"s ide"s con p"l"'r"s 2 e e)pres"n dich"s ide"s con cl"rid"d( sin em'"r#o( Mc &n poc"s person"s tienen ide"s o pens"mientos re"lmente inteli#entesN S s mentes responden " lo 2 e les lle#" del m ndo e)terno( pero no tienen "cti!id"des inherentes o " toinici"d"s* Por lo t"nto( el proceso 2 e "ct "lmente control" en el c"so del hom're com;n( es desde el m ndo e)terno h"ci" dentro( " tr"!s de los sentidos( "l cere'ro* El cere'ro entonces tele#r"f" " l" mente l" inform"ci$n re#istr"d"( l" c "l " s !e3( l" re#istr"( % "h termin" #ener"lmente el incidente* Pero en el c"so de los 2 e !erd"der"mente piens"n( oc rre "l#o m&s* Desp s del re#istro !iene el "n&lisis del incidente o inform"ci$n8 se correl"cion" con otros incidentes % se procede " n est dio de l" c" s" % el efecto* 1" +s st"nci" ment"l+( como l" ll"m" el orient"l( es imp ls"d" " l" "cti!id"d8 se cre"n im&#enes % form"s ment"les en rel"ci$n con l" ide" present"d"* Entonces( si lo dese"( el cl"ro pens"miento del hom're se imprime en el cere'ro % se est"'lece n" "cti!id"d recproc"* Pero el mstico % el hom're 2 e empie3" " medit"r desc 'ren "l#o m&s* Enc entr"n 2 e l" mente( diri#id" % disciplin"d" "dec "d"mente p ede responder en form" m&s "mpli" % prof nd" % h"st" p ede lle#"r " d"rse c ent" de ide"s % conceptos procedentes de n" esfer" prof nd"mente espirit "l( com nic"dos por el "lm"* En !e3 de lle#"r impresiones de l" !id" di"ri" e)tern"( re#istr"d"s en l" sensi'le pl"c" receptor" de l" mente( lle#"r&n del reino del "lm"( c %" c" s" es l" "cti!id"d de l" propi" "lm" del hom're( o de otr"s "lm"s con l"s c "les est& en Cont"cto s "lm"* Entonces l" mente "d2 iere n" n e!" % reno!"d" tilid"d % s c"mpo de cont"cto no s$lo "'"rc" el m ndo de los hom'res( sino t"m'in el de l"s "lm"s* 1" f nci$n de l" mente( en t"les condiciones( es "ct "r como intermedi"ri" entre el "lm" % el cere'ro( % tr"smitir " ste lo 2 e el hom're como "lm" h" perci'ido* Ello es posi'le c "ndo l"s "nti# "s "cti!id"des ment"les son reempl"3"d"s por "cti!id"des s periores % c "ndo l" mente es moment&ne"mente insensi'le " tod"s l"s impresiones e)tern"s* Sin em'"r#o( esto no se o'tiene emple"ndo mtodos p"r" h"cer " l" mente p"si!" % recepti!"( ni por el sistem" de de9"r l" mente en 'l"nco( o "t rdindol" p"r" h"cerl" ne#"ti!"8 t"mpoco por otr"s form"s de " tohipnotismo* Se prod ce por l" f er3" e)p lsi!" de n n e!o % m&s #r"nde inters % por l" centr"li3"d" "tenci$n de l"s f"c lt"des ment"les( enfoc"d"s en n n e!o m ndo de fen$menos % de f er3"s* 0ste es el sistem" de concentr"ci$n % el primero % m&s difcil p"so h"ci" l" il min"ci$n de l" !id"* 1" p"l"'r" +concentr"ci$n+ deri!" de l"s p"l"'r"s l"tin"s +con+( con( % +centr"re+( centr"r* Si#nific" +re nir o tr"er " n centro com;n o p nto foc"l+8 s pone re nir n estros pens"mientos e ide"s dispersos % m"ntener l" mente firme % fi9"mente enfoc"d" o centr"d"( en el o'9eto de n estr" "tenci$n inmedi"t"( sin des!i"ci$n ni distr"cci$n* Implic" l" elimin"ci$n de todo lo e)terno o e)tr"4o "l "s nto en o'ser!"ci$n* P"t"n9"li L l" define "s7 B:

+1" concentr"ci$n consiste en fi9"r l" s st"nci" ment"l en n o'9eto determin"do+* Esto neces"ri"mente in!ol cr" l" diferenci" entre el pens"dor( el mec"nismo de pens"miento % lo 2 e el pens"dor !" " consider"r* Por lo t"nto de'emos est"'lecer l" diferenci" entre 2 ien piens" % "2 ello 2 e se emple" p"r" pens"r( l" mente* 1 e#o !iene el tercer f"ctor( so're 2 se piens"* 1os est di"ntes h"r&n 'ien( desde el comien3o de l" medit"ci$n( en "prender " est"'lecer cl"r"mente est"s diferenci"ciones '&sic"s % c lti!"r el h&'ito di"rio de h"cer est"s distinciones* -"% 2 e distin# ir siempre entre7 El pens"dor( el !erd"dero %o o "lm"* :* 1" mente( o el mec"nismo 2 e el pens"dor tr"t" de tili3"r* ?* El proceso de pens"r( o l" t"re" del pens"dor "l imprimir en l" mente <c "ndo est& e2 ili'r"d"= lo 2 e est& pens"ndo* B* El cere'ro( 2 e " s !e3 es impresion"do por l" mente( "ct "ndo como "#ente del pens"dor( " fin de tr"smitir impresiones e inform"ci$n* Concentr"ci$n es el poder de enfoc"r l" concienci" so're n tem" d"do % m"ntenerl" "ll todo el tiempo dese"do8 es el mtodo de perci'ir con e)"ctit d % el poder de !is "li3"r correct"mente8 c "lid"d 2 e permite "l pens"dor perci'ir % conocer el c"mpo de percepci$n* Otr" p"l"'r" p"r" l" concentr"ci$n es "tenci$n( es decir( "tenci$n enfoc"d" en n" sol" direcci$n* Es interes"nte not"r lo 2 e el P"dre ."rch"l P dice " este respecto* Indic" 2 e +l" "tenci$n es n sendero directo h"ci" l" plen" percepci$n( l" "l cin"ci$n( o( por lo #ener"l( h"ci" l" creenci"*** Prod ce l" nific"ci$n( "l menos moment&ne"( de l" mente( de'ido "l predominio de n #r po ment"l*** Pero est" E nid"d ment"lE re"li3"d" h"st" cierto #r"do en el fen$meno de l" "tenci$n( es t"m'in l" ;nic" condici$n s '9eti!" 2 e( como hemos !isto( "comp"4" siempre " l" percepci$n( !erd"der" o f"ls"( de lo re"l+* Se pre# nt"r&n c &l es el mtodo m&s f&cil p"r" "prender " concentr"rse* Se podr" responder con p"l"'r"s del pro!er'io fr"ncs7 +1e meille r mo%en de dpl"cer est de rempl"cer+ + el me9or modo de elimin"r es s stit ir+( % no de los me9ores medios es tili3"r lo 2 e se h" ll"m"do +el poder e)p lsi!o de n n e!o "fecto+* Interes"rse prof nd"mente en "l#;n "s nto n e!o e intri#"dor % enfoc"r l" "tenci$n en n tem" n e!o % din&mico( " tom&tic"mente tiende " d"r " l" mente n" sol" direcci$n* Otr" resp est" podr" ser7 concentr"rse todos los d"s en lo 2 e se h"ce d r"nte el d"* 1" concentr"ci$n se des"rroll" r&pid"mente si se c lti!" el h&'ito de l" e)"ctit d en tod"s l"s cos"s de l" !id"* P"r" h"'l"r con m&s precisi$n es neces"rio poner c id"dos" "tenci$n en lo 2 e decimos( leemos omos( % esto neces"ri"mente implic" concentr"ci$n( por eso de'e ser des"rroll"d"* 1" !erd"der" medit"ci$n( desp s de todo( es n" "ctit d ment"l( % deri!"r& de n" "ctit d concentr"d"* Por consi# iente( el o'9eti!o de n estros esf er3os consiste en entren"r l" mente p"r" 2 e se" n estro ser!idor( no n estro "mo( % c lti!"r el poder de concentr"ci$n( prep"r"torio p"r" l" pr&ctic" de l" !erd"der" medit"ci$n* El est di"nte "nsioso "plic"r& est" c id"dos" "tenci$n " los "s ntos de l" !id" di"ri"( % "s "prender& " re# l"r s mente como mec"nismo de s s pens"mientos* B?

Permt"nme h"cer hinc"pi so're l" necesid"d de n" "ctit d const"ntemente concentr"d" h"ci" l" !id"* El secreto del )ito p ede e)pres"rse en est"s simples p"l"'r"s7 MPresten "tenci$nN /l h"'l"r con l"s person"s( leer n li'ro o escri'ir n" c"rt"( enfo2 en firmemente los pens"mientos en lo 2 e h"cen % #r"d "lmente des"rroll"r&n l" c"p"cid"d de concentr"rse* / est" "ctit d c lti!"d" de'e "#re#&rsele definidos e9ercicios de concentr"ci$n( pr"ctic"dos di"ri"mente con perse!er"nci"* Esto consiste en fi9"r l" mente en n o'9eto determin"do( o tem" ele#ido de refle)i$n* 1e si# e el proceso de "prender( const"nte % seren"mente( " "'str"er l" concienci" del m ndo e)terno % de l"s condiciones e)otric"s( % enfoc"rl" " !ol nt"d so're c "l2 ier tem"* 1" pr&ctic" re# l"r % const"nte de l" concentr"ci$n di"ri"( #r"d "lmente s per" l" dific lt"d " e9ercer control % p ede tr"er los si# ientes res lt"dos7 1. 2. 3. Reor#"ni3"r l" mente* Pol"ri3"r "l indi!id o en el !ehc lo ment"l en !e3 del emocion"l* /p"rt"r l" "tenci$n de l"s percepciones sensori"s( "prendiendo " centr"rse en el cere'ro* 1" m"%or" de l"s person"s( i# "l 2 e los "nim"les( tili3"n el ple)o sol"r* Des"rroll"r l" f"c lt"d de concentr"rse inst"nt&ne"mente( como prelimin"r de l" medit"ci$n* Permitir el enfo2 e de l" "tenci$n indes!i"'lemente so're c "l2 ier pens"miento simiente ele#ido*

4. 5.

II* 1" Et"p" de 1" .edit"ci$n* P"t"n9"li define l" concentr"ci$n como el m"ntenimiento de l" concienci" perceptor" en ciert" 3on"( % l" medit"ci$n como el m"ntenimiento prolon#"do de l" concienci" perceptor" t"m'in en ciert" re#i$n* Ello implic" simplemente n" diferenci" en el f"ctor tiempo % p"recer" 2 e "m'"s et"p"s f er"n l" "d2 isici$n del control* .edi"nte l" pr&ctic" de l" concentr"ci$n el est di"nte de'er& lo#r"r el s ficiente control " fin de no tener 2 e re nir contin "mente s s pens"mientos dispersos* Por lo t"nto( l" concentr"ci$n prolon#"d" ofrece oport nid"d " l" mente p"r" "ct "r so're c "l2 ier o'9eto( dentro del crc lo infr"n2 e"'le de l" 3on" ele#id"* 1" elecci$n de n" p"l"'r" o de n" fr"se como tem" de medit"ci$n( est"'lece este +crc lo infr"n2 e"'le+( % si l" medit"ci$n se pr"ctic" en form" correct"( l" mente n nc" se "p"rt" del tem" ele#ido( se m"ntiene enfoc"d" % contin "mente "cti!"( d r"nte todo el perodo de medit"ci$n* /dem&s( no de'e permitirse " l" mente h"cer lo 2 e le pl"3c" con el tem" o pens"miento simiente* D r"nte l" concentr"ci$n( el 2 e medit" de'e est"r en todo momento consciente de 2 e tili3" s mente* D r"nte l" medit"ci$n( des"p"rece l" concienci" de 2 e se est& tili3"ndo l" mente( pero no se de'e so4"r despierto ni se# ir el hilo de l"s ide"s rel"cion"d"s con el tem"( s r#id"s "l "3"r* El pens"miento simiente se eli#e con n prop$sito se" por s efecto so're 2 ien medit"( o por el ser!icio dedic"do " otr" person"( o en rel"ci$n con "l# n" o'r" espirit "l( o en "l# n" f"se de l" ';s2 ed" de l" s"'id r"* Si el proceso tiene )ito( prod ce en 2 ien medit" poc" o nin# n" re"cci$n( se" st" pl"center" o no* Si se tr"scienden l"s re"cciones emocion"les( l" mente( por propio derecho( p ede "ct "r li'remente* El res lt"do es n" cl"rid"d ment"l n nc" lo#r"d" "nteriormente( por2 e l" BB

"cti!id"d com;n de l" mente est& siempre "soci"d" " "l#;n deseo( o es "fect"d" por ste* En t"l est"do de concienci" se tr"sciende el deseo( "s como m&s "del"nte se tr"sciende el pens"miento en l" et"p" de contempl"ci$n* C "ndo l" mente se "t rde h"st" l" in"cci$n( se" por inhi'ici$n o por repetici$n persistente( no p ede ser tr"scendid" en l" contempl"F ci$n ni tili3"d" en l" medit"ci$n* 1" pr&ctic" de de9"r l" mente en 'l"nco no s$lo es tont"( sino re"lmente peli#ros"* En los /forismos de l" Io#" de P"nt"9"li encontr"mos l"s si# ientes p"l"'r"s7 +1" #r"d "l con2 ist" de l" tendenci" de l" mente de s"lt"r de E n o'9eto " otro % el poder de enfoc"rl" en n" sol" direcci$n( prod ce el desen!ol!imiento de l" contempl"ci$n+* 1" medit"ci$n es el res lt"do de l" e)perienci"( el lo#ro inst"nt&neo de n" "ctit d de l" mente( consec enci" de l"r#"s pr&ctic"s* En el Gh"#"!"d >it"( 6Q se dice 2 e en tod" "cci$n est&n implic"dos los si# ientes cinco f"ctores7 6* :* ?* B* D* El instr mento m"teri"l****************************el cere'ro* El 2 e o'r"***********************************************el %o* El $r#"no**************************************************l" mente* El imp lso************************************************l" ener#" El destino**************************************************el A"rm"+*

1" medit"ci$n es n" "cti!id"d m % intens" %( como se !er&( est&n implic"dos los cinco f"ctores mencion"dos* El instr mento m"teri"l " emple"rse en l" medit"ci$n es el cere'ro fsico* . chos creen 2 e de'en tr"scender el cere'ro( "lc"n3"r n" #r"n "lt r" % 2 ed"rse en el pin&c lo de "l#;n pens"miento( h"st" 2 e s ced" "l#o tr"scendent"l( % poder decir entonces 2 e conocen " Dios* 1o 2 e re"lmente se necesit" control"r son los procesos ment"les % cere'r"les( p"r" con!ertir "l cere'ro en n receptor sensi'le " los pens"mientos % deseos del "lm"( el %o s perior( "l tr"smitirlos por cond cto de l" mente( consider"ndo " st" como n se)to sentido % "l cere'ro como pl"c" receptor"* Utili3"mos los cinco sentidos como "!enid"s de percepci$n 2 e tele#r"f"n const"ntemente inform"ci$n "l cere'ro( por c %o intermedio el hom're tiene " s disposici$n informes so're cinco !"stos c"mpos de conocimiento o cinco esc"l"s de !i'r"ci$n* Se tr"t" "hor" de 2 e l" mente sir!" n o'9eti!o simil"r* Esto lo comprend" Tr"n3 Pfeiffer en eister "c#hart( 66 % personific" l" posici$n de todos los msticos en "m'os hemisferios7 +Primero( proc;rese 2 e los sentidos e)ternos estn de'id"mente control"dos*** 1 e#o o'sr!ense los sentidos internos o los no'les poderes del "lm"( inferior % s perior* T$mense primero los poderes inferiores( los intermedi"rios entre los poderes s periores % los sentidos e)ternos* 1os poderes inferiores( son "cti!"dos por los sentidos e)ternos8 lo 2 e el o9o !e % el odo o%e( lo ofrecen "l deseo 2 e( " s !e3( lo 'rind" en el tr"sc rso "l se# ndo poder( ll"m"do E9 icioE( el c "l lo consider" % lo p"s" "l tercer poder( el r"3on"miento*** +El hom're de'e tener( "dem&s( l" mente "2 iet"d"*** el c erpo desc"ns"do del tr"'"9o corpor"l( no s$lo l"s m"nos( sino l" len# " % los cinco sentidos* El "lm" se m"ntiene m&s despe9"d" en el silencio( pero en n c erpo c"ns"do " men do 2 ed" BD

domin"d" por l" inerci"* Entonces( ten"3 % esfor3"d"mente( tr"t"r( con "mor di!ino( de "lc"n3"r l" !isi$n intelect "l h"st" "'rirnos c"mino " tr"!s de los sentidos( % "scender m&s "ll& de n estr" mente( " l" m"r"!illos" s"'id r" de Dios*** /l ele!"rse el hom're " l" c m're de s mente l es el e)celso Dios+* O"lindose de l" mente como instr mento diri#ido( el "lm" p ede m"nip l"r los imp lsos o corrientes de pens"mientos* Est"s f er3"s fl %en en el c"mpo de l" e)perienci" del pens"dor( el c "l de'e "prender " diri#irl"s conscientemente % " tr"'"9"r con ell"s( " fin de prod cir los res lt"dos dese"dos* El 2 into f"ctor nos rec erd" 2 e de'e "lc"n3"rse ciert" et"p" de des"rrollo e!ol ti!o( "ntes de poder en !erd"d medit"r( h"'er hecho cierto tr"'"9o % "lc"n3"do cierto refin"miento en n estro instr mento( "ntes de poder medit"r inteli#entemente sin peli#ro* No todos est&n e2 ip"dos p"r" medit"r % o'tener )ito( lo c "l no de'e des"lent"r " nin#;n est di"nte* Siempre se p ede empe3"r % prep"r"r s$lidos cimientos( control"r los procesos ment"les % ser lle!"dos " n ele!"do p nto de re"li3"ci$n( h"ciendo posi'le 2 e el "lm" dispon#" de n mec"nismo ment"l p"r" ser tili3"do* En todo el proceso descrito se h" est di"do l" n"t r"le3" fsic" o form"( "l re"ccion"r " l"s tres et"p"s de l" medit"ci$n( de m"ner" nific"d"8 se h" consider"do l" c "lid"d 2 e l" "nim" % el m$!il o c" s" de l" m"nifest"ci$n de l" form"* T"m'in se h" prod cido n" concentr"ci$n c"d" !e3 m&s prof nd" % n" medit"ci$n m&s intens"* 1" "tenci$n se h" diri#ido c"d" !e3 m&s h"ci" dentro % se h" prescindido de lo e)terno* Todo esto no se h" lo#r"do medi"nte n" "ctit d p"si!"( sino por el m&s "# do % !it"l inters* 1" medit"ci$n h" sido positi!" en s mtodo % no h" 1le!"do " n" condici$n ne#"ti!" o de tr"nce* 1" mente h" est"do oc p"d" todo el tiempo( pero en n" sol" direcci$n* 1le#" fin"lmente " l" et"p" denomin"d" 'ien"!ent r"n3" o identific"ci$n* 1" concienci" %" no se enfoc" en el intelecto( se identific" con el o'9eto de l" medit"ci$n* Esto lo consider"remos m&s "del"nte* Tenemos( por consi# iente( l"s c "tro et"p"s 're!emente res mid"s( l"s c "les constit %en lo 2 e se ll"m" +medit"ci$n con simiente+* 6* :* ?* B* .edit"ci$n so're la naturaleza de determin"d" form"* .edit"ci$n so're la cualidad de determin"d" form"* .edit"ci$n so're el propsito de determin"d" form"* .edit"ci$n so're la vida $ue anima " determin"d" form"*

Tod"s l"s form"s son sm'olos de l" !id" inm"nente( % por l" medit"ci$n con simiente lle#"mos "l "specto !id"* En %ratado sobre &uego Csmico 6: se enc entr"n l"s si# ientes p"l"'r"s7 +El est di"nte inteli#ente consider"r& 2 e tod"s l"s form"s de e)presi$n son sm'olos* Un sm'olo tiene tres interpret"ciones8 represent" l" e)presi$n de n" ide"( % es" ide" tiene detr&s de s( " s !e3( n prop$sito o imp lso ";n inconce'i'le* 1"s tres interpret"ciones de n sm'olo p eden ser consider"d"s de l" m"ner" si# iente7

BH

6* La interpretacin e'ot(rica de n sm'olo se '"s"( en #r"n medid"( en s tilid"d o'9eti!" % en l" n"t r"le3" de l" form"* 1o 2 e es e)otrico % s st"nci"l sir!e " dos prop$sitos7 a. D"r "l# n"s !"#"s indic"ciones respecto " l" ide" o concepto* Esto !inc l" el sm'olo*** con el pl"no ment"l( pero no lo li'er" de los tres m ndos de l" comprensi$n h m"n"* 1imit"r( confin"r % "prision"r l" ide"( "d"pt&ndol" "s "l #r"do de e!ol ci$n "lc"n3"do por el hom're( 1" !erd"der" n"t r"le3" de l" ide" l"tente es siempre m&s poderos"( complet" % plen"( 2 e l" form" o sm'olo por medio del c "l tr"t" de e)pres"rse* 1" m"teri" s$lo es el sm'olo de n" ener#" centr"l* C "l2 ier tipo de form" en todos los reinos de l" n"t r"le3"( % l" tot"lid"d de los !ehc los m"nifest"dos( en s m&s "mplio si#nific"do( s$lo son sm'olos de l" !id" Ylo 2 e es" Oid" p ede ser( contin;" siendo n misterio*

b.

:* La interpretacin sub)etiva o si#nific"do( re!el" l" ide" s '%"cente en l" m"nifest"ci$n o'9eti!"* Est" ide"( incorp$re" en s( lle#" " concret"rse en el pl"no de l" o'9eti!id"d* Est"s ide"s son e!identes p"r" el est di"nte( desp s 2 e h" pr"ctic"do l" medit"ci$n( "s como l"s form"s e)otric"s del sm'olo( es tod" lo 2 e p ede !er el hom're 2 e recin comien3" " pr"ctic"rl"* En c "nto el hom're emple" conscientemente s mec"nismo ment"l % h" hecho( " n2 e se"( n pe2 e4o cont"cto con s "lm"\ Oc rren tres cos"s7 c. d. e. O" m&s "ll& de l" form" % tr"t" de 9 stific"rl"* 1le#" con el tiempo h"st" el "lm" 2 e oc lt"n tod"s l"s form"s( % lo h"ce por medio del conocimiento de s propi" "lm"* Comien3" entonces " form l"rse ide"s( " cre"r % " m"nifest"r es" ener#" del "lm" o s st"nci"( 2 e p ede m"nip l"r*

+Ense4"r " l"s person"s " tr"'"9"r con m"teri" ment"l es prep"r"rl"s p"r" l" cre"ci$n8 ense4"rles " conocer l" n"t r"le3" del "lm" es ponerl"s en cont"cto consciente con el "specto s '9eti!o de l" m"nifest"ci$n( otor#&ndoles el poder de tr"'"9"r con l" ener#" del "lm"8 c"p"cit"rl"s p"r" des"rroll"r los poderes del "specto "lm"( es sintonizarlas con l"s f er3"s % ener#"s oc lt"s*** en los reinos de l" n"t r"le3"* +El hom're p ede c "ndo h"ce cont"cto con s "lm" % fort"lece % des"rroll" s percepci$n s '9eti!" con!ertirse entonces en n cre"dor consciente( col"'or"ndo con los pl"nes de l" e!ol ci$n % de Dios* / medid" 2 e c rs" l"s diferentes et"p"s( se "crecient" s h"'ilid"d p"r" tr"'"9"r % s c"p"cid"d p"r" "lc"n3"r el pens"miento 2 e s '%"ce detr&s de todos los sm'olos % form"s* I" no lo en#"4"n l"s "p"rienci"s( p es l"s conoce como form"s il sori"s 2 e !el"n % "prision"n "l#;n pens"miento* *+ "l significado espiritual es lo 2 e se h"ll" detr&s del sentido s '9eti!o( !el"do por l" ide" o el pens"miento( "s como l" ide" est& !el"d" por l" form" 2 e "s me en l" m"nifest"ci$n e)otric"( lo c "l p ede ser consider"do como el prop$sito 2 e BL

en#endr$ l" ide" % l" cond 9o " s s r#imiento en el m ndo de l"s form"s* 1" ener#" din&mic" centr"l es respons"'le de l" "cti!id"d s '9eti!"*+ Este proceso de lle#"r " l" re"lid"d tr"s tod"s % c"d" n" de l"s form"s( es el res lt"do de l" medit"ci$n con simiente* Implic" l" comprensi$n de los tres "spectos de l" Oid" di!in"* Por eso se recomiend" " los est di"ntes 2 e( p"r" l" medit"ci$n( tomen "l# n"s p"l"'r"s especfic"s o n !ersc lo de "l#;n li'ro s"#r"do( " fin de des"rroll"r el poder de lle#"r detr&s de l" form" de l"s p"l"'r"s % "lc"n3"r s !erd"dero si#nific"do* -emos penetr"do en el m ndo de l"s c" s"s8 "hor" de'emos tr"t"r de c"pt"r el Pl"n( t"l como e)iste en l" .ente de Dios % como lo e)pres" el "mor 2 e em"n" del Cor"3$n de Dios* JEs posi'le p"r" l"s mentes h m"n"s lle#"r m&s "ll& del "mor % !ol nt"d de DiosK , st"mente "2 es donde se est"'lece cont"cto con l" Di!inid"d* 1" mente ces" de "ct "r % el !erd"dero est di"nte de l" medit"ci$n se desli3" h"ci" n est"do de identific"ci$n consciente con l" re"lid"d espirit "l( denomin"d" el Cristo interno( el /lm" di!in"* En este p nto es donde el hom're penetr" en Dios* Not"s7 6* :* ?* B* D* H* L* P* R* 6Q* 66* 6:* 1" 1 3 del /lm"( 1i'ro II( /f* 6( :* On5"rd "nd Up5"rd( p&#* DQP <O)ford GooA of En#lish .%stic"l Oerse=* St dies in the Ps%cho1o#% of the .%9stics( p&#* 6HH* .eister EcAh"rt( p&#s* 6RHF6RL( Tr"n3 Pfeiffer* Gh"#"!"d >it"( OI7 ?BF?D8 II D:FD?* Emer#ent E!oN tion( p&#* ?L* 1" 1 3 del /lm"( 1i'ro III( /f* 6* /lice /* G"ile%* St dies in the Ps%cholo#% of the .%stics( p&#* RQ* 1" 1 3 del /lm"( 1i'ro III( /f* 66* Gh"#"!"d >it"( 1i'ro VOIII7 /f* 6?( 6B* .eister EcAh"rt( p&#* :LR( BL( de Tr"n3 Pfeiffer* Tr"t"do so're T e#o C$smico( p&#s* RHB( HD( HH( de /lice /* G"ile%

CAPT

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ET/P/S DE 1/ .EDIT/CIN ,Continuacin.il"rep" fin"lmente se desprendi$ de l" Do'le som'r" % se remont$ "l Esp"cio espirit "l h"st" 2 e "lc"n3$ l" .et"( donde tod"s l"s doctrin"s se f sion"n( nific&ndose*** -"'iendo f sion"do l"s ide"s % conceptos en l" C" s" primer"( <l= elimin$ l" Il si$n de l" D "lid"d* REC-UN> <e)tr"do del li'ro "L %ibetanoBP

)$M"% lle!"do " c"'o l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( de "c erdo " lo 2 e podr"n ll"m"rse lne"s sec l"res( por2 e implic" el empleo de l" mente( % " n2 e se s pone 2 e el tem" de l" medit"ci$n h" sido reli#ioso( los mismos res lt"dos se h 'ier"n "lc"n3"do con n tem" p r"mente m nd"no( como o'9eto o +pens"miento simiente+ de l" mism"* N estr" fin"lid"d h" sido ed c"r l" mente " m"ntenerse "tent" en n" ide" ele#id"* Por lo t"nto( nos hemos oc p"do de lo 2 e le#tim"mente podr" ll"m"rse p"rte del proceso ed c"ti!o* /2 es donde se e!idenci" l" di!er#enci" entre los mtodos orient"l % occident"l* Un" de est"s esc el"s ense4"( "ntes 2 e n"d"( " control"r el mec"nismo del pens"miento( " desc 'rir s e)istenci" princip"lmente por l" f"lt" de control %( l e#o( medi"nte l" concentr"ci$n % l" medit"ci$n( " "d2 irir l" f"cilid"d de o'li#"r " l" mente " centr"li3"rse en c "l2 ier direcci$n* Otr"s esc el"s ense4"n 2 e poseemos "l#o denomin"do mente( % comien3"n " llen"rl" de inform"ci$n % " entren"r l" memori" p"r" 2 e ten#" retenti!"( % el est di"nte dispon#" f&cilmente de s contenido* Son rel"ti!"mente pocos los 2 e de est" et"p" p"s"n "l correcto empleo de l" mente( interes&ndose prof nd"mente en "l# n" cienci" o modo de !id"( pero l" m"%or" n nc" consi# e control"rl"* 1os mtodos ed c"ti!os t"les como los "ct "les( no ense4"n "l est di"nte est" tcnic" prelimin"r( de "h l" #r"n conf si$n 2 e e)iste "cerc" de l" n"t r"le3" de l" mente % l" diferenci"ci$n entre l" mente % el cere'ro* Si el cere'ro % l"s cl l"s cere'r"les son todo lo 2 e h"%( l" posici$n del pens"dor m"teri"list"( c "ndo dice 2 e el pens"miento depende tot"lmente de l" c"lid"d de l"s cl l"s cere'r"les( es l$#ic" % correct"* 1" p"rte 2 e el cere'ro 9 e#" est& h&'ilmente e)p est" en l" o'r" de 1 d5i# Tischer7 6 +El perfeccion"miento del proceso de c"pt"ci$n depende princip"lmente de l" estr ct r" % del f ncion"miento de cierto $r#"no 2 e reci'e % rel"cion" l"s diferentes impresiones de los sentidos % retiene( "dem&s( p"rci"lmente( los !esti#ios de impresiones "nteriores( permitindoles indirect"mente entr"r en "cci$n* Este $r#"no es el cere'ro( con s s r"mific"ciones % $r#"nos s 'sidi"rio* El perfeccion"miento de l" estr ct r" % el f ncion"miento de este $r#"no determin" l" perfecci$n con 2 e podemos lo#r"r deli'er"d"mente el intento de prod cir n" represent"ci$n de l" comple9id"d del Todo( emple"ndo l"s form"s especfic"s de l" percepci$n sensori" 2 e est&n " n estr" disposici$n*** +El cere'ro permite tener n" int ici$n % c"pt"ci$n intelect "l de l" comple9id"d del m ndo* 1" m"ner" en 2 e esto se prod ce depende de l" e)cesi!"mente complic"d" estr ct r" intern" de este $r#"no % s rel"ci$n reciproc" con otr"s p"rtes del Todo( rel"ci$n 2 e tiene m ch"s #r"d "ciones+* Si l" percepci$n % l" c"pt"ci$n sensori" con el consi# iente r"cion"lismo % l" instit ci$n del s 'si# iente proceso ment"l tienen s ori#en en el cere'ro( entonces el Dr* Sellers : tiene r"3$n en s li'ro c "ndo dice 2 e se p ede consider"r " l" mente como +c"te#or" fsic"+ % 2 e +de'er" si#nific"rse con ello los procesos ner!iosos 2 e se e)pres"n como cond ct" inteli#ente+* BR

Pero este concepto no s"tisf"ce " l" m"%or" de los pens"dores( . m chos de ellos( pertenecientes " otr"s esc el"s 2 e no son p r"mente m"teri"list"s( "firm"n 2 e h"% "l#o m&s 2 e l" m"teri" % consider"n " l" mente como distint" del cere'ro8 sostienen l" hip$tesis de 2 e es n" re"lid"d s '9eti!" s st"nci"l( c"p"3 de tili3"r el cere'ro como termin"l de e)presi$n( s scepti'le de ser impresion"do p"r" e)pres"r los conceptos e int iciones 2 e n hom're p ede tili3"r conscientemente* 1o 2 e consider"mos no es en m"ner" "l# n" n" f"c lt"d s pernorm"l o l" posesi$n de n mec"nismo especi"li3"do( por nos pocos pri!ile#i"dos8 l" mente de'er" ser emple"d" por l"s person"s c lt"s( % "l fin"li3"r el proceso ed c"ti!o <lle!"do " c"'o en los "4os de form"ci$n= el hom're de'er" poseer n" f"c lt"d 2 e comprend" % emplee " !ol nt"d* El Dr* ."c Do #"ll ? indic" 2 e l" "cti!id"d ment"l < s "lmente inconsciente= p ede ser s 'norm"l( norm"l o s pr"norm"l* En el primer c"so se tendr& "l idiot" o tonto( en el se# ndo( "l ci d"d"no com;n inteli#ente( c %" mente es n te"tro( o m&s 'ien n cinem"t$#r"fo 2 e re#istr" todo lo 2 e se present"8 fin"lmente( desc 'rimos en el tercer c"so l"s cont"d"s "lm"s c %" concienci" est& il min"d" % c %"s mentes re#istr"n lo 2 e est& oc lto p"r" l" m"%or"* Con est"s ;ltim"s n"d" tenemos 2 e !er* Son el prod cto de l"s et"p"s fin"les de l" medit"ci$n Yl" contempl"ci$n % l" il min"ci$n* 1" concentr"ci$n % l" medit"ci$n se refieren especfic"mente " l" m"%or" % " los norm"les* En Oriente( % m ch"s person"s en Occidente( consider"n l" mente como "l#o sep"r"do % distinto del cere'ro* El Dr* C* 1lo%d .or#"n B cit" " Desc"rtes( donde dice +e)iste re"lmente <6= s st"nci" corp$re" <res e'tensa- % <:= s st"nci" ment"l o pens"nte ,res cogitans-, pero p"r" e)istir necesit"n l" "% d" de Dios*** /p"rte de est" dependenci" com;n de Dios( nin# n" de l"s dos depende de l" otr"+* El Dr* .or#"n D res me s propio p nto de !ist" como si# e7 +El esprit no es en m"ner" "l# n" sep"r"'le de l" !id" % de l" mente( ni st"s lo son de "2 l* 1o 2 e se d" como contempl"ci$n refle)i!" es n pl"n m ndi"l de "contecimientos n"t r"les* ."nten#o 2 e este pl"n m ndi"l es n" m"nifest"ci$n del prop$sito di!ino*** /dem&s( somos m"nifest"ciones del esprit 2 e se Ere!el"E en nosotros* C"d" no de nosotros es n" !id"( n" mente % n esprit Y n e9emplo de !id" como e)presi$n del pl"n m ndi"l( % de mente como e)presi$n distint" de ese pl"n m ndi"l del esprit ( en lo 2 e l" s st"nci" de ese pl"n m ndi"l se re!el" en nosotros*** Est" re!el"ci$n es s$lo p"rci"l( p es c"d" no de nosotros es s$lo n e9emplo indi!id "l de lo 2 e en plen" m"nifest"ci$n es ni!ers"l+* Dios re!el" s prop$sito medi"nte l" "cti!id"d de l" form"* 1o mismo h"ce " tr"!s de l" "cti!id"d de l" mente( 2 e " s !e3 impresion" "l cere'ro( sintoni3"do "l p nto de recepti!id"d* .&s t"rde l" mente responde " n" il min"ci$n 2 e em"n" del "specto esprit ( lo c "l se consider"r& m&s "del"nte* Esto se "cerc" m cho "l p nto de !ist" orient"l( 2 e s pone l" +s st"nci" ment"l+ p est" en "cti!id"d desde el m ndo e)terno de l" "cti!id"d h m"n" por medio de los sentidos( l"s emociones % otr"s mentes* Est" intens" "cti!id"d de l" s st"nci" ment"l de'e ser definid"mente contr"rrest"d" por l" concentr"ci$n % l" medit"ci$n( si se 2 iere 2 e l" mente "lc"nce n" condici$n en 2 e se p ed" reenfoc"r % reorient"r h"ci" otro c"mpo de percepci$n % otro orden de ide"s* Por lo t"nto( p"r" el esoterist"( el o'9eto de l" medit"ci$n <lle!"d" " l"s et"p"s fin"les= es 2 e l" mente cese de re#istr"r tod" form" de "cti!id"d( no import" c &n ele!"d" se"( % en c"m'io empiece " re#istr"r impresiones 2 e em"n"n de ese f"ctor( en const"nte m"nifest"ci$n( ll"m"do <" f"lt" de trminos m&s "dec "dos= l" .ente de Dios( l" .ente Uni!ers"l* Est" mente se DQ

c"r"cteri3" por n sentido de plenit d % de sntesis* Tod" l" histori" e!ol ti!" de l" h m"nid"d p ede consider"rse desde el &n# lo de este concepto del Pl"n % podr" !erse 2 e el foco de inters se cifr" en n" "crecent"d" concienci" en el hom're( de n Uni!erso 2 e es l" re!el"ci$n de n" Oid" % de n" Deid"d( % donde el #nero h m"no desempe4" s p"rte en el Todo m"%or* 1 d5in# Tischer H ll"m" n estr" "tenci$n "l hecho de 2 e tod"s n estr"s f"c lt"des +est&n f nd"d"s en "l#o misterioso inconsciente 2 e domin" el con9 nto de n estr" !id" intelect "l+( % se4"l" l" necesid"d de lo 2 e l ll"m" elemento no r"cion"l( en l"s resp est"s 2 e d"mos " los comple9os interro#"ntes de todos los d"s* S s concl siones respecto " l" sit "ci$n '&sic" 2 e el hom're de'e enfrent"r en rel"ci$n con el pens"miento % con n estro pro#reso h"ci" re#iones m&s ele!"d"s e irr"cion"les( son e)"ct"s % concl %entes( % dice7 +S$lo es posi'le n c"mino de "!"nce* El c"mino se recorre '"9o l" # " de l" int ici$n de l"s mentes c %" sensi'ilid"d instinti!" es m"%or de lo com;n8 si# e l" r"3$n "n"ltic" 2 e consolid" l" posici$n % h"ce el c"mino pr"ctic"'le p"r" el resto de l" h m"nid"d* El pro#reso h"ci" lo desconocido empie3" con n" hip$tesis( % n" hip$tesis s$lo es n" estr ct r" m&s o menos irr"cion"l( o'tenid" int iti!"mente* Un" !e3 est"'lecid"( se l" comp"r" en tod"s s s implic"ciones con l" e)perienci"( de m"ner" 2 e l" hip$tesis se" en lo posi'le compro'"d" % r"3on"d"+* /l est di"r el proceso del control de l" mente lle#"mos " n p nto en 2 e de'emos prose# ir '"s"dos en n" hip$tesis* No o'st"nte( ser& primer"mente n" hip$tesis s$lo p"r" los de mente m"teri"list"( p es l"s concl siones " 2 e se lle#" % l" esfer" del conocimiento en 2 e se penetr"( h"n sido "cept"d"s como !erd"des % hechos pro'"dos( por m chos miles de person"s en el tr"sc rso de l"s ed"des* -e deline"do n mtodo( "nti# o % pro'"do( por el c "l( se#;n se "firm"( l" mente p ede ser c"pt"d" % tili3"d" " !ol nt"d( % he indic"do n medio por el c "l se p ede prescindir de los f"ctores 2 e h"n "'sor'ido s "tenci$n h"st" "hor"( lo c "l posi'ilit" l" entr"d" en n n e!o c"mpo de percepci$n* /ntes de contin "r con l"s instr cciones ser& ;til definir l" hip$tesis so're l" c "l prose# iremos* Podemos e)pres"rl" de l" m"ner" si# iente7 E)iste n reino del "lm"( ll"m"do " men do el reino de Dios( 2 e en re"lid"d es otro reino de l" n"t r"le3"( el 2 into reino* 1" entr"d" en este reino es n proceso t"n n"t r"l como lo h" sido( en el proceso de l" e!ol ci$n( el tr&nsito de l" !id" e!ol ti!" de c "l2 ier reino de l" n"t r"le3" " otro* C "ndo los sentidos( % todo lo 2 e ellos imp"rten( est&n enfoc"dos en ese +sentido com;n+ 2 e msticos como .eister EcAh"rt le "d9 dic"ron " l" mente( lo enri2 ecen % le "'ren m chos est"dos de percepci$n* C "ndo p eden rech"3"rse est"s "cti!id"des % l" mente enri2 ecid" % sensi'le p ede " s !e3 reenfoc"rse( se con!ierte en n mec"nismo sensi'le < n se)to sentido( si 2 ieren=8 re#istr" +l"s cos"s del reino de Dios+ % "'re "l hom're( en prof nd" medit"ci$n( est"dos de concienci" % esfer"s de conocimiento h"st" entonces cerr"dos p"r" l( pero 2 e son p"rte del Todo % del contenido del m ndo como c "l2 ier otro c"mpo de in!esti#"ci$n* Est" es n estr" hip$tesis % so're ell" prose# iremos* Teniendo en c ent" 2 e l" percepci$n instinti!" h" cedido s l #"r "l conocimiento intelect "l( Jno ser" posi'le 2 e est" percepci$n intelect "l se"( " s !e3( tr"scendid" % reempl"3"d" por l" concienci" int iti!"K / est" "lt r" de n estro "r# mento( % siendo 2 i3&s de !"lor dil cid"r el tem" de este D6

li'ro( p"recen neces"ri"s ciert"s proposiciones( % son tres7 /rimero7 En el l"r#o proceso e!ol ti!o 2 e h" ele!"do "l hom're de l" et"p" "nim"l " l" del ser h m"no( desc 'rimos 2 e hemos lle#"do " l" f"se en 2 e es consciente de s mismo* Perm"nece en el centro de s propio m ndo % el ni!erso #ir" " s "lrededor* Todo lo 2 e oc rre se rel"cion" con l % s s "s ntos( siendo el f"ctor import"nte % el efecto 2 e l" !id" % l"s circ nst"nci"s prod cen so're l* 0egundo7 / medid" 2 e el hom're "crecient" s conocimiento % percepci$n intelect "l( el cere'ro % l" mente se coordin"n* El primero es simplemente l" herr"mient" o instr mento de los instintos entren"dos % de l" mente control"d"( l" c "l e)tr"e( de lo 2 e se h" ll"m"do +el contenido del s 'consciente+( de l" memori" "cti!" % del medio "m'iente( lo 2 e necesit" p"r" lle!"r "del"nte el proceso de !i!ir en n m ndo e)i#ente* El hom're se con!ierte en n ser h m"no eficiente % ;til( % oc p" s l #"r como cl l" consciente en el c erpo de l" h m"nid"d* Comien3" " comprender "l#o de l"s rel"ciones #r p"les( pero h"% "l#o m&s* %ercero7 Desde l"s primer"s et"p"s de l" e)istenci" h m"n" h"st" l" del hom're s perior "lt"mente coordin"do( h" e)istido siempre n" concienci" de "l#o diferente( de n f"ctor 2 e est& m&s "ll& de l" conocid" e)perienci" h m"n"( % de n" met"( ';s2 ed" o deid"d* Est" percepci$n s til o indefini'le( s r#e ine!it"'lemente % h"ce 2 e el hom're tr"te siempre de "!"n3"r ' sc"ndo "2 ello 2 e l" mente <t"l como se l" conoce=( l"s circ nst"nci"s o el medio "m'iente( no p eden proporcion"rle* / esto se lo p ede denomin"r la b1s$ueda de la certidumbre8 el esf er3o por lo#r"r l" e)perienci" mstic" o el imp lso reli#ioso( no import" c$mo se lo denomine( est& inf"li'lemente presente* Est"s tres proposiciones deline"n somer"mente el c"mino 2 e el hom're h" recorrido en s concienci"* Represent"n l" condici$n en 2 e se enc entr" n !"sto n;mero de seres h m"nos en l" "ct "lid"d Yeficientes( intelect "les( 'ien inform"dos( respons"'les( pero "l mismo tiempo descontentos* D d"n del f t ro o enfrent"n l" ine!it"'ilid"d de l" m erte8 "nhel"n "!"n3"r h"ci" n" concienci" m&s "mpli"( lle#"r " n" se# rid"d de l"s cos"s espirit "les % " l" Re"lid"d fin"l* Este "nhelo de n" comprensi$n % conocimiento m&s "mplios( est& siendo demostr"do en #r"n esc"l" en l" "ct "lid"d( % l" sec enci" del crecimiento e!ol ti!o( %" est"'lecido( persiste e!identemente % de'er& persistir( si 2 eremos "#re#"r otro reino o est"do de concienci" " los %" "lc"n3"dos* En este p nto tod"s l"s #r"ndes reli#iones del m ndo ofrecen "l hom're n" send" de conocimiento % n proceso de desen!ol!imiento c"p"3 de "pres r"r( % "pres r"( el tr"'"9o de des"rrollo* El Dr* R dolf Otto L dice7 +el hom're de'e ser # i"do % cond cido " tr"!s de los c"minos de s propi" mente( por l" consider"ci$n % disc si$n de los tem"s( h"st" lle#"r " n p nto en 2 e el En$ menoE en l( empiece for3os"mente " !i'r"r % " inici"r l" !id" % l" concienci"+* 1" p"l"'r" n$ meno se dice 2 e !iene del l"tn numen, 2 e si#nific" poder di!ino so'ren"t r"l % t"m'in +l" c"pt"ci$n reli#ios" especfic" e irr"cion"l % s o'9eti!o( en todos s s ni!eles( desde los primeros sntom"s impercepti'les( donde l" reli#i$n( "pen"s p ede decirse 2 e e)iste( h"st" l"s form"s m&s e)cels"s de l" e)perienci" espirit "l+* P S tr"d ctor( el Dr* -"r!e%( profesor de filosof" en el Instit to /rmstron#( "4"de 2 e se des"rroll" en el hom're n" +creciente percepci$n de n o'9eto( deid"d***( n" resp est"( por "s decir( "l imp"cto de Elo di!inoE en l" mente h m"n" re!el&ndose en form" osc r" o D:

cl"r"* El hecho prim"rio es l" confront"ci$n de l" mente h m"n" con n /l#o( c %o c"r&cter se "prende( s$lo #r"d "lmente( pero 2 e desde el principio se siente como n" presenci" tr"scendente( Eel m&s "ll&E( h"st" 2 e es sentid" como Eel hom're internoE+* R .edi"nte l" "tenci$n "l prop$sito de l" !id"( l" concentr"ci$n so're el tr"'"9o en l" !id"( el !i!o inters en l"s cienci"s( 2 e oc p"n l" "tenci$n de n estr"s me9ores mentes( % l" medit"ci$n( t"l como l" pr"ctic"n "l# nos en l" esfer" reli#ios"( m chos h"n "lc"n3"do ese p nto en 2 e oc rren dos cos"s7 n"( l" ide" de lo s"nto( del Ser( % de l" rel"ci$n con ese Ser( present&ndose como f"ctores domin"ntes en l" !id"8 l" otr"( 2 e l" mente comien3" " m"nifest"r n" n e!" "cti!id"d* En !e3 de re#istr"r % "c m l"r en l" memori" los cont"ctos 2 e los sentidos h"n com nic"do( % de "'sor'er es" inform"ci$n 2 e constit %e( por medio de li'ros % de l" p"l"'r" h"'l"d"( l" herenci" cotidi"n"( se reorient" h"ci" n n e!o conocimiento % empie3" " e)tr"er de n e!"s f entes de inform"ci$n* El instinto % el intelecto h"n efect "do s tr"'"9o8 empie3" entonces l" int ici$n " desempe4"r s p"rte* 1le#"mos " este p nto por l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( de l" c "l nos hemos oc p"do( % p"r" l" c "l nos h" prep"r"do l" ed c"ci$n de l" memori" % l" cl"sific"ci$n del conocimiento m ndi"l( los 2 e h"n tenido %" s perodo preponder"nte* P"r" mill"res de person"s constit %e n n e!o esf er3o* JNo ser& posi'le 2 e p"r" es"s "lm"s 2 e !ienen ho% "l m ndo de l" e)perienci"( se"n ins ficientes l" "nti# " ed c"ci$n( con s entren"miento de l" memori"( los li'ros( l"s conferenci"s % l" "propi"ci$n de los denomin"dos hechosK P"r" ell"s tendremos 2 e form l"r n n e!o mtodo( o modific"r l" "ct "l tcnic" % encontr"r tiempo p"r" dedic"rlo "l proceso de reorient"ci$n ment"l( 2 e permitir& "l hom're ser consciente en otros c"mpos del conocimiento( "dem&s de los %" conocidos* /s demostr"ron l" !erd"d l"s p"l"'r"s de .r* Ch"plin7 6Q +*** los procesos corpor"les "lc"n3"n s si#nific"ci$n " tr"!s del "lm"+* /nte el hom're se present" ho% l" con2 ist" del reino del "lm"* Se "cerc" el d" en 2 e l" p"l"'r" psicolog2a !ol!er& " tener s si#nific"do ori#in"l* 1" ed c"ci$n tendr& entonces dos f nciones7 prep"r"r "l hom're p"r" m"ne9"r s s "s ntos m nd"nos con m&)im" eficienci" % tili3"r inteli#entemente el mec"nismo 2 e el psic$lo#o cond ctist" t"nto h" hecho por e)plic"r( " l" !e3 2 e lo introd cir& en ese reino del 2 e los msticos siempre testimoni"ron s e)istenci"( % del 2 e l" mente( correct"mente emple"d"( tiene l" ll"!e* En el c"pt lo "nterior se tr"t$ el mtodo por el c "l el hom're p ede empe3"r " domin"r s instr mento( l" mente( % "prender " enfoc"r s pens"miento so're el tem" o ide" ele#id"( p"r" poder de9"r f er" o rech"3"r( todos los conceptos e)ternos % cerr"r hermtic"mente l" p ert" "l m ndo fenomnico* Consider"remos c$mo se podr" ele!"r c"d" !e3 m&s el pens"miento enfoc"do < s"ndo el len# "9e del mstico=( h"st" 2 e l" mente mism" f"lle % el hom're se enc entre en l" cim" del pens"miento( desde l" c "l p ed" !isl m'r"r n n e!o m ndo* En el proceso de l" medit"ci$n h"st" est" et"p"( h" h"'ido n" intens" "cti!id"d % no n" condici$n de 2 iet d( ne#"ti!id"d o recepti!id"d p"si!"* El c erpo fsico h" sido ol!id"do % el cere'ro m"ntenido en n est"do de recepti!id"d positi!"( prep"r"do p"r" entr"r en "cci$n( imp ls"do por l" mente( en c "nto st" diri#e s "tenci$n h"ci" "'"9o* De'e record"rse 2 e "l emple"r e)presiones t"les como7 +h"ci" "rri'"+( +h"ci" "'"9o+( +m&s "lto+ o +m&s '"9o+( se h"'l" sim'$lic"mente* Un" de l"s primer"s cos"s 2 e el mstico "prende es 2 e en l" concienci" no e)isten dimensiones % 2 e +lo interno % lo e)terno( lo inferior % lo s perior+( s$lo son fi# r"s #r"m"tic"les( medi"nte l"s c "les se tr"smiten ciert"s ide"s respecto " los conocidos est"dos de percepci$n* D?

El p nto "lc"n3"do lle!" "l 'orde de lo tr"scendent"l* Se# iremos '"s"dos en l" hip$tesis* 1o t"n#i'le % o'9eti!o se ol!id" moment&ne"mente % %" no "'sor'e l" "tenci$n( % t"mpoco nin#;n tipo de sens"ci$n constit %e el o'9eti!o* Por el momento( tod" ndole de sens"ci$n de'e rech"3"rse* 1"s pe2 e4"s molesti"s % cos"s "n&lo#"s de'en( lo mismo 2 e l" triste3"( ol!id"rse( "s como t"m'in el #o3o( p es no ' sc"mos +el cons elo de l" reli#i$n+* 1" "tenci$n est& enfoc"d" en l" mente( % l"s ;nic"s re"cciones 2 e se re#istr"n son ment"les* El pens"miento h" domin"do l" concienci" d r"nte l" et"p" de l" +medit"ci$n con simiente+( o con n o'9eto( pero h"st" esto de'e des"p"recer* Se#;n dice n escritor mstico7 +JC$mo podr de9"r l" mente f er" de l" menteK+* De'ido " 2 e mi o'9eti!o no es sens"ci$n ni sentimiento( t"mpoco es pens"miento* /2 est& el o'st&c lo m&s #r"nde p"r" lle#"r " l" int ici$n % "l est"do de il min"ci$n* No de'e prolon#"rse por m&s tiempo el intento de m"ntener "l#o en l" mente( ni t"mpoco pens"r en n"d"* De'e de9"rse de l"do el r"3on"miento % oc p"r s l #"r el e9ercicio de n" f"c lt"d s perior( h"st" entonces pro'"'lemente no tili3"d"* El pens"miento simiente h" "tr"do n estr" "tenci$n % despert"do n estro inters( % ste se h" sostenido d r"nte l" f"se de l" concentr"ci$n* Se prolon#" t"m'in d r"nte l" contempl"ci$n( siendo l" il min"ci$n el res lt"do de est" ;ltim"* Tenemos "2 n 're!e res men de todo el proceso7 "tr"cci$n( inters( "tenci$n concentr"d"( refle)i$n prolon#"d" % centr"li3"ci$n o medit"ci$n* JC &les h"n sido los res lt"dos del proceso de l" medit"ci$n h"st" este p ntoK Se en mer"r&n( por2 e los res lt"dos de'er"n7 1. Reor#"ni3"r l" mente % reorient"rl"* 2. Centr"li3"r l" "tenci$n del hom're en el m ndo del pens"miento en !e3 del m ndo del sentimiento %( de "ll( "p"rt"r el foco de "tr"cci$n de los sentidos* 3. Des"rroll"r l" f"c lt"d de concentr"ci$n inst"nt&ne"( como prelimin"r p"r" l" medit"ci$n( % l" c"p"cid"d de enfoc"r l" mente indes!i"'lemente so're c "l2 ier "s nto ele#ido* E!el%n Underhill 66 define est" f"c lt"d como7 +El "cto de concentr"ci$n perfect"( el "p"sion"do enfo2 e del %o en n solo p nto( c "ndo se "plic" " l" E nid"d del esprit % " los l"3os del "morE( " cos"s re"les % tr"scendent"les( constit %e en el len# "9e tcnico del misticismo( el est"do de medit"ci$n o recopil"ci$n***( prel dio neces"rio p"r" l" contempl"ci$n p r"+* III* 1" Et"p" de l" Contempl"ci$n+ Entr"mos "hor" en l" esfer" del conocimiento( o'st"c li3"d" por dos cos"s7 el empleo de l"s p"l"'r"s( 2 e s$lo sir!en p"r" limit"r % deform"r( % los escritos de los msticos mismos 2 e( " n2 e colm"dos de m"r"!ill"s % de !erd"d( est&n m"ti3"dos por el simF 'olismo de s r"3" % poc" % por l" c "lid"d del sentimiento % l" emoci$n* 1os msticos( por re#l" #ener"l( oscil"n entre momentos de "lt" il min"ci$n o !isi$n % l"s 'r mos"s pl"nicies de intensos sentimientos % "nhelos* Est&n sometidos "l #o3o % )t"sis de l" re"li3"ci$n( 2 e s$lo d r" n f #"3 momento( o " l" "#on" del deseo de contin "r l" e)perienci"* P"rece <en l" m"%or" de los c"sos= 2 e no h"% se# rid"d o certe3" de 2 e se repit"( sino s$lo el "nsi" de "lc"n3"r t"l est"do de s"ntid"d( " fin de 2 e l" condici$n p ed" contin "r* En l" "nti# " tcnic" % en l" medit"ci$n orden"d"( proporcion"d" ;ltim"mente DB

por Oriente( p"rece 2 e( medi"nte el conocimiento del c"mino % l" comprensi$n del proceso( es posi'le tr"scender l" e)perienci" mstic" % "lc"n3"r " voluntad, el conocimiento de l"s cos"s di!in"s % l" identific"ci$n con l" Deid"d intern"* 1" r"3" posee "hor" el e2 ipo ment"l neces"rio( % "l mtodo del mstico p ede "#re#"rse el mtodo del intelecto consciente* Pero( entre l" et"p" de concentr"ci$n prolon#"d"( denomin"d" medit"ci$n( % l" de contempl"ci$n( de c"te#or" tot"lmente distint"( lle#" n perodo de tr"nsici$n 2 e el est di"nte orient"l ll"m" +medit"ci$n sin simiente+( o +sin o'9eto+* No es contempl"ci$n ni proceso ment"l* Ello corresponde %" "l p"s"do( pero l" et"p" posterior ";n no se h" "lc"n3"do* Es n periodo de est"'ilid"d ment"l % de e)pect"ti!"* El P"dre N et 6: lo descri'e m % 'ien en l"s si# ientes p"l"'r"s7 +C "ndo el hom're 2 e or"( pro#res" consider"'lemente en l" medit"ci$n( p"s" insensi'lemente " l" or"ci$n "fecti!"( 2 e siendo intermedi" entre l" medit"ci$n % l" contempl"ci$n( como lo es el "l'" entre l" noche % el d"( posee "l#o de l" n" % de l" otr"* /l principio contiene m&s de medit"ci$n( por2 e a1n emplea el Erazonamiento***8 por2 e h"'iendo "d2 irido m ch" l 3 por el empleo prolon#"do de consider"ciones % r"3on"mientos( entra inmediatamente en tema . ve sin dificultad todo su desarrollo+++ En consec enci"( " medid" 2 e se perfeccion"( "'"ndon" el r"3on"miento***+ 1" !ers"tilid"d de l" s st"nci" ment"l 2 e se m e!e con r"pide3 % responde sensi'lemente( p ede ser lle!"d"( como hemos !isto( " n" condici$n est"'le( " tr"!s de l" medit"ci$n prolon#"d"* Est" prod ce n est"do ment"l donde el pens"dor no responde " l"s !i'r"ciones % cont"ctos procedentes del m ndo fenomnico e)terno % del m ndo de l"s emociones( de m"ner" 2 e el mec"nismo sensorio( el cere'ro % l" !"st" red entrel"3"d"( denomin"dos sistem" ner!ioso( entr" en p"si!id"d* El m ndo en 2 e el hom're f ncion" com;nmente 2 ed" f er"8 no o'st"nte( m"ntiene "l mismo tiempo n" "tenci$n ment"l intens" % n" orient"ci$n centr"li3"d"( h"ci" n n e!o m ndo( donde lo 2 e ll"m"mos "lm"( !i!e % se m e!e* El !erd"dero est di"nte de l" medit"ci$n "prende " m"ntenerse ment"lmente despierto % poderos"mente consciente de los fen$menos( !i'r"ciones % est"dos del ser* Es positi!o( "cti!o % conf" en s mismo( % el cere'ro % l" mente enfoc"d" est&n estrech"mente coordin"dos* No es n so4"dor impr&ctico( sin em'"r#o( nie#" tempor"lmente el m ndo de los "s ntos pr&cticos % fsicos* Si el est di"nte no es por n"t r"le3" n tipo ment"l positi!o( de'e emprender 9 nto con l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( "l#;n entren"miento intelect "l serio % persistente <destin"d" " cre"r pol"ri3"ci$n % "# de3" ment"l=( de otr" m"ner" el proceso de#ener"r& en f"nt"s" emocion"l o en !"c id"d ne#"ti!"* /m'"s condiciones tienen s s propios ries#os %( si se prolon#"n( tender&n " h"cer del hom're n" person" impr&ctic"( impotente e ineficiente en los "s ntos de l" !id" di"ri"* S !id" ser& c"d" !e3 menos ;til p"r" s % los dem&s % s mente di!"#"r& c"d" !e3 m&s en f"nt"s"s irr"cion"les e incontrol"d"s % en fl ct "ciones emoti!"s* En t"l terreno #ermin" f&cilmente l" semill" del e#otismo % florece el psi2 ismo* 1" mente positi!"( "lert" % 'ien control"d"( se remont" en "l"s del pens"miento % se m"ntiene firme en el p nto m&s ele!"do "lc"n3"do* Entonces se prod ce en l" mente n" condici$n "n&lo#" " l" 2 e se prod 9o en el cere'ro* Se m"ntiene en "ctit d e)pect"nte( mientr"s 2 e l" concienci" del pens"dor se tr"sl"d" " n n e!o est"do de percepci$n % lle#" " identific"rse con el !erd"dero hom're interno % espirit "l8 lo 2 e se denomin" tcnic"mente +l" concienci" perceptor"+ est& " l" e)pect"ti!"* DD

Est"s dos et"p"s de medit"ci$n( n" de intens" "cti!id"d % l" otr" de intens" e)pect"ti!"( h"n sido ll"m"d"s los est"dos de ."rt" % ."r"( % l" ide"( #r"ci"s " est" met&for"( se h"ce m&s cl"r"* Es n perodo de silencio( mientr"s "l#o interno tr"sciende % es 2 i3&s l" p"rte de l" tcnic" m&s difcil de domin"r* Es m % f&cil retroceder " l" "cti!id"d intelect "l 2 e implic" l" medit"ci$n com;n p"r" 2 ien no h" "prendido tod"!" " contempl"r* El Dr* Ch"rles Gennett 6? descri'e est" et"p" en "l# nos coment"rios so're R %s'roecA* Dice7 +R %s'roecA est"'lece l" diferenci" entre dos si#nos de E!erd"der"E p"si!id"d7 Primero( se ' sc" "cti!"mente( es decir( se necesit" cierto esf er3o p"r" m"ntenerl"* Se# ndo( difiere de tod" "% d" n"t r"l o " tom&tic"( de'ido " l" prep"r"ci$n mor"l 2 e l" precede*** Est" esper" o'li#"tori"( est" recepti!id"d " toimp est"( 2 e es l" m"rc" distinti!" de l" et"p" de l" contempl"ci$n( no es el fin de l" c"rrer" del mstico* Es el fin de s s esf er3os en el sentido de 2 e n"d" p ede %" h"cer( est& destin"d" " ceder s l #"r " l" et"p" del )t"sis( c "ndo l"s cos"s est&n f er" del control del indi!id o( 2 e se con!ierte en !ehc lo de n poder m&s #r"nde 2 e l* EPerm"nece firmemente en ti( h"st" 2 e se"s "rr"nc"do de ti mismo sin "cci$n "l# n" de t p"rteE +* El Dr* Gennett h"'l" m&s "del"nte( en el mismo c"pt lo( de l" "tenci$n e)pect"nte( l" esper"( 'ien #"n"d" % sostenid"( de l" re!el"ci$n di!in"* El "nci"no s"'io de l" Indi"( P"t"n9"li( dice lo mismo7 +l" s st"nci" ment"l es "'sor'id" en lo 2 e es l" Re"lid"d <o l" ide" enc"rn"d" en l" form"=( % pierde l" noci$n de l" sep"r"ti!id"d % del %o person"l+( lo c "l lle!" "l hom're " l" et"p" de l" contempl"ci$n( penetr"ndo en l" concienci" del "lm"* Desc 're 2 e d r"nte todo este tiempo el "lm" lo h" lle!"do " l" ni$n consi#o mismo* JC$moK Otro instr ctor hind ist" dice7 +el "lm" tiene el medio* El pens"miento es el medio* C "ndo el pens"miento h" complet"do s t"re" de li'er"ci$n( h" hecho lo 2 e de'" h"cer % ces"+* 6B En l" contempl"ci$n entr" en "cci$n n "#ente s perior* La $ue contempla es el alma+ 1" concienci" h m"n" ces" s "cti!id"d % el hom're de!iene lo 2 e en re"lid"d es( n "lm"( n fr"#mento de l" di!inid"d( consciente de s nicid"d esenci"l con l" Deid"d* El %o s perior entr" en "cti!id"d % el %o inferior o person"l( 2 ed" tot"lmente p"si!o % "2 iet"do( mientr"s 2 e l" !erd"der" Entid"d espirit "l entr" en s propio reino % re#istr" los cont"ctos 2 e em"n"n de ese reino espirit "l de fen$menos* Se !e el m ndo del "lm" como n" re"lid"d8 l"s cos"s tr"scendent"les se conocen como hechos en l" n"t r"le3"8 se comprende 2 e l" ni$n con l" Deid"d constit %e n hecho en el proceso n"t r"l( como l" ni$n entre l" !id" del c erpo fsico % ese c erpo* 1" concienci" del hom're( por lo t"nto( %" no est& enfoc"d" en l" mente e)pect"nte( h" cr 3"do l" fronter" % entr"do en el reino del esprit ( con!irtindose liter"lmente en el "lm"( "ct "ndo en s propio reino( perci'iendo +l"s cos"s del Reino de Dios+8 entonces es c"p"3 de compro'"r direct"mente l" !erd"d %( con plen" concienci" !i#lic"( s propi" n"t r"le3"( prerro#"ti!"s % le%es* .ientr"s el !erd"dero hom're espirit "l "ct;" "s en s propi" n"t r"le3" % en s propio m ndo( l" mente % el cere'ro se m"ntienen est"'les % positi!os( orient"dos h"ci" el "lm"* Se#;n l" f"cilid"d con 2 e esto se h"#"( ser& l" c"p"cid"d de "m'os de re#istr"r % pl"sm"r lo 2 e el "lm" est perci'iendo* En l" medit"ci$n tr"t"mos de reci'ir impresiones del Dios interno( el %o s perior( DH

direct"mente en el cere'ro fsico( por medi"ci$n de l" mente* En l" contempl"ci$n se entr" en n est"do ";n m&s ele!"do % tr"t"mos de reci'ir en el cere'ro fsico lo 2 e el alma misma percibe, c "ndo mir" e)tern"mente h"ci" esos n e!os c"mpos de percepci$n* En el hom're com;n( el "lm" est& oc p"d" <como perceptor= en los tres m ndos del esf er3o h m"no( % o'ser!"( por consi# iente( los est"dos fsico( emocion"l % ment"l del ser* El "lm" se identific" d r"nte eones con l"s form"s por medio de l"s c "les de'e h"cer cont"cto( si esos est"dos inferiores de concienci" de'en ser conocidos* .&s t"rde( c "ndo el hom're h" lo#r"do domin"r s mente % l" p ede ofrecer "l "lm" como "#ente tr"smisor( se desplie#" entonces "nte l( n" !"st" re#i$n de l" percepci$n espirit "l* 1 e#o el "lm" p ede con!ertirse en n "#ente tr"smisor e inc lc"r en el cere'ro fsico( por medi"ci$n de l" mente( "l# nos de los conocimientos % conceptos del "specto esprit * 1os est di"ntes h"r"n 'ien en record"r l"s p"l"'r"s7 +1" m"teri" es el !ehc lo p"r" l" m"nifest"ci$n del "lm" en este pl"no de e)istenci"( % el "lm" es( en n pl"no s perior( el !ehc lo p"r" l" m"nifest"ci$n del esprit ( % los tres constit %en n" Trinid"d sinteti3"d" por l" Oid" 2 e los compenetr" " todos+* 6D Esto( en el len# "9e "c"dmico oc ltist"( es lo 2 e conoce el mstico* El C"rden"l Richelie ll"m" " l" contempl"ci$n el est"do +en 2 e el hom're !e % conoce " Dios( sin emple"r l" im"#in"ci$n ni el r"3on"miento disc rsi!o+* T" ler 6H e)pres" lo mismo7 +Dios dese" residir en l"s f"c lt"des s periores7 l" memori"( el intelecto % l" !ol nt"d( % "ct "r en form" di!in"* 0st" es S !erd"der" mor"d"* S c"mpo de "cci$n8 "ll 0l enc entr" S seme9"n3"8 "ll de'emos ' sc"rlo si 2 eremos encontr"rlo por el c"mino m&s corto* Entonces el esprit se remont" m % por encim" de tod"s l"s f"c lt"des " n !"co de inmens" soled"d( donde nin#;n mort"l p ede h"'l"r "dec "d"mente*** C "ndo est"s person"s ! el!en en si( desc 'ren 2 e poseen n conocimiento distinto de l"s cos"s( m&s l minoso % perfecto 2 e el de los dem&s+* 1" contempl"ci$n se h" descrito como n port"l ps2 ico 2 e cond ce de n est"do de concienci" " otro* ,erenc% T"%lor 6L ll"m" +tr"nsici$n de l" intens" medit"ci$n " es" contempl"ci$n 2 e "lc"n3" l" !isi$n de l"s m"r"!ill"s de Dios( "l entr"r el "lm" h m"n" en el reino de l" l 3 di!in"+* Tr"n]ois ."l"!"l( 6P 2 e !i!i$ en el si#lo VOII( lo e)plic" m"r"!illos"mente( diciendo7 +Este "cto <contempl"ci$n= es m&s perfecto 2 e el r"3on"miento( por2 e en el r"3on"miento el "lm" h"'l"( mientr"s 2 e en ese "cto se re#oci9"* El r"3on"miento*** con!ence "l "lm" medi"nte s s principios8 pero "2 el "lm" es m&s 'ien il min"d" 2 e con!encid"8 !e( m&s 2 e e)"min"* El r"3on"miento se oc p" de consider"r n" p"l"'r"( n" proposici$n o n" con!ers"ci$n( pero est" simple !isi$n de Dios( s poniendo todos los r"3on"mientos como cos"s p"s"d"s % conocid"s( contempl" s o'9eto en Dios .ismo***+ El hom're tr"nspone este port"l de !isi$n % se enc entr" 2 e es el "lm"* Desde l" prominenci" del "lm" se conoce " s mismo como Perceptor( c"p"3 de perci'ir t"m'in el m ndo de l"s re"lid"des espirit "les % de l" e)perienci" di"ri"8 p ede mir"r " !ol nt"d en c "l2 ier direcci$n* El pro'lem" es "d2 irir( en l"s esfer"s espirit "les( l" mism" f"cilid"d de percepci$n DL

"lc"n3"d" en l"s esfer"s terren"les( teniendo en c ent" 2 e no de los p ntos import"ntes 2 e de'e record"rse es 2 e( en "m'os c"sos( l" triplicid"d de "lm"( mente % cere'ro( de'e desempe4"r s p"rte( pero con distint"s orient"ci$n % "tenci$n* Es n" simple c esti$n de enfo2 e* El cere'ro "ct;" de m"ner" c"si s 'consciente respecto " los instintos % h&'itos 2 e # "n n estr" !id" % "petitos en el pl"no fsico* .edi"nte l" correcta educacin, "prende " ser recepti!o " l"s impresiones 2 e em"n"n de l" mente( % en !e3 de ser t"n s$lo n re#istro sensorio( "prende " responder " l"s impresiones del pens"miento* 1" mente( " s !e3( tiene l" tendenci" instinti!" de re#istr"r tod" inform"ci$n e)tern"( pero p ede ser ed c"d" p"r" reci'ir del "lm" % re#istr"r tod" inform"ci$n e)tern"( procedente de n" f ente s perior* Con el tiempo( p ede "d2 irir f"cilid"d % pr&ctic" p"r" tili3"r el cere'ro o l" mente( "cti!" o p"si!"( % oport n"mente lo#r"r n" perfect" inter"cci$n entre ellos %( por ;ltimo( entre el "lm"( l" mente % el cere'ro* P ede res mirse lo "contecido d r"nte l"s tres et"p"s consider"d"s( en l"s p"l"'r"s de P"t"n9"li7 6R +1" con2 ist" #r"d "l de l" tendenci" de l" mente " s"lt"r de n o'9eto " otro <eso es concentr"ci$n=( % el poder de diri#irl" en n" sol" direcci$n <eso es medit"ci$n=( constit %e el desen!ol!imiento de l" contempl"ci$n+* I c "ndo estos tres se efect;"n sim lt&ne"mente( se dice 2 e +este triple poder de "tenci$n( medit"ci$n % contempl"ci$n( es m&s interno 2 e los medios de crecimiento descritos "nteriormente+* Es interes"nte o'ser!"r 2 e ."l"!"l( en s Tr"t"do Se# ndo( Di&lo#o III( present" l" mism" ide"( !inc l"ndo l" fe( l" medit"ci$n % l" contempl"ci$n( como n "cto sinttico* 1os conocedores de Oriente % Occidente( piens"n en form" simil"r* 1" contempl"ci$n h" sido t"m'in definid" por E!el%n Underhill en s li'ro .sticism, como +l" p" s" entre dos "cti!id"des+* D r"nte est" p" s" se instit %e n n e!o mtodo de conocer % ser* Este es 2 i3& no de los modos m&s simples % pr&cticos p"r" comprender l" contempl"ci$n* "s el intervalo en $ue el alma est3 activa, % est" "cti!id"d !" precedid" de lo 2 e podemos ll"m"r n" "cti!id"d "scendente* Se h" "2 iet"do el cere'ro fsico "l 2 e se m"ntiene firme( % t"m'in el mec"nismo del sentimiento o de l" sens"ci$n( "l c "l %" no se le permite re#istr"r inform"ci$n de s c"mpo com;n de percepci$n8 l" mente h" sido enfoc"d"( % es m"ntenid" "cti!"mente p"si!" en l" l 3 2 e irr"di" el reino del "lm"* Rech"3"mos tod" inform"ci$n procedente del m ndo fenomnico com;n( lo c "l se h" lo#r"do por l" "dec "d" concentr"ci$n % medit"ci$n* /lc"n3"do esto( tiene l #"r el inter!"lo donde el hom're se conoce " s mismo como "lm"( mor"ndo en lo eterno % li'er"do de l"s limit"ciones de l" form"* Este inter!"lo es neces"ri"mente 're!e "l principio( pero " medid" 2 e pro#res" s control( se prolon#"* 1" cl"!e de todo el proceso est& en l" concentr"ci$n % "tenci$n sostenid" de l" mente( +mientr"s el "lm"( el hom're espirit "l( el ser 2 e perci'e( contempl"+* En n li'ro "nterior :Q he tr"t"do m&s e)tens"mente el empleo de l" mente como instr mento del "lm"( % repetir n p&rr"fo7 +Sin em'"r#o( de'er" "cl"r"rse 2 e el perceptor en s propio pl"no h" sido siempre consciente de lo 2 e "hor" reconoce* 1" diferenci" est& en 2 e el instr mento( l" mente( se h"ll" '"9o control( por lo t"nto( el pens"dor p ede imprimir en el cere'ro lo 2 e perci'e !" l" mente control"d"* El hom're tambi(n perci'e sim lt&ne"mente en el pl"no fsico( % es posi'le por primer" !e3 l" !erd"der" medit"F ci$n % contempl"ci$n* /l principio ser& d r"nte 're!es se# ndos* Un destello de percepci$n int iti!"( n inst"nte de !isi$n % de il min"ci$n % todo des"p"rece* 1" mente empie3" de n e!o " modific"rse % entr"r en "cti!id"d( pierde de !ist" l" DP

!isi$n( el momento ele!"do h" p"s"do % l" p ert" "l reino del "lm" p"rece cerr"rse repentin"mente* Pero se h" o'tenido se# rid"d( re#istr"do n" !isl m're de l" re"lid"d en el cere'ro % "lc"n3"do l" #"r"nt" de n" f t r" re"li3"ci$n+* 1" se# nd" "cti!id"d concierne " n tr"'"9o d "l des"rroll"do por l" mente* -"'indose m"ntenido firme en l" l 3( "not" % re#istr" l"s ide"s( impresiones % conceptos( 2 e el "lm" en contempl"ci$n le imp"rte( form l&ndol"s en fr"ses( constr %ndol"s en form"s % ntid"s im&#enes ment"les* Ser& e!idente 2 e p"r" esto es neces"rio poseer n ' en mec"nismo ment"l* Un" mente ed c"d"( n" memori" 'ien pro!ist" % n" ment"lid"d c id"dos"mente c lti!"d"( f"cilit"r&n #r"ndemente l" t"re" del "lm" p"r" lo#r"r "not"r % re#istr"r con e)"ctit d s s conocimientos* 1 e#o( contin "ndo est" "cti!id"d ment"l( prose# ir& el proceso de tr"smitir "l cere'ro e)pect"nte % p"si!o( l" inform"ci$n "d2 irid"* C "ndo el "lm" h" "prendido " m"ne9"r s instr mento( !"lindose de l" mente % el cere'ro( " ment" const"ntemente l" f"cilid"d de cont"cto " inter"cci$n direct" entre "m'os( "l p nto 2 e el hom're p ede enfoc"r " !ol nt"d s mente( so're l"s c estiones terren"s % ser n miem'ro eficiente en l" socied"d( o so're l"s cos"s celesti"les( % "ct "r en s !erd"dero ser como n -i9o de Dios* C "ndo esto s cede( el "lm" tili3" l" mente como "#ente tr"smisor % el cere'ro fsico es entren"do p"r" responder " lo 2 e se le tr"smite* El !erd"dero -i9o de Dios p ede !i!ir en dos m ndos " l" !e3( ser ci d"d"no del m ndo % del reino de Dios* 1" me9or concl si$n de este c"pt lo ser&n l"s si# ientes p"l"'r"s de E!el%n Underhill7 :6 +1" plen" concienci" espirit "l del !erd"dero mstico no se des"rroll" en n" sol" direcci$n( sino en dos( "p"rentemente op est"s( pero 2 e en re"lid"d son complement"ri"s*** Por n" p"rte es intens"mente consciente de 2 e es no <% como t"l se reconoce= con el "cti!o m ndo del de!enir*** En consec enci"( " n2 e h" roto p"r" siempre l"s li#"d r"s de los sentidos( perci'e en c"d" m"nifest"ci$n de l" !id" n si#nific"do s"cr"ment"l( n" 'elle3"( n" m"r"!ill"( n si#nific"do en"ltecido( 2 e se oc lt" " otros hom'res*** Por otr" p"rte( "lc"n3" t"m'in l" plen" concienci" mstic"( l" 2 e creo es re"lmente s c "lid"d c"r"cterstic"*** Des"rroll" el poder de c"pt"r "l /'sol to( "l Ser p ro( "l tot"lmente tr"scendente*** Est" c"'"l e)p"nsi$n de concienci"( con s do'le poder de conocer( medi"nte l" com ni$n( los "spectos tempor"l % eterno( inm"nente % tr"scendente( de l" re"lid"d***( es l" se4"l pec li"r( el 1ltimo sigilo del #r"n mstico***+ Consider"remos " contin "ci$n el res lt"do de est" "cti!id"d d "l % f"cilid"d p"r" l" inter"cci$n* 1" int ici$n empie3" " "ct "r8 se e)periment" l" il min"ci$n8 se est di"r& l" !id" de inspir"ci$n con s s inn;mer"s c"r"cterstic"s especi"les( todo lo c "l ser& tr"t"do en el c"pt lo si# iente*

Not"s7 6* The Str ct re of Tho 2ht( p&#* 6?D* :* E!ol tion"r% N"t r"lism( p&#* ?QQ* ?* Ps%cholo#%( the Science of Geh"!io r* DR

B* D* H* L* P* R* 6Q* 66* 6:* 6?* 6B* 6D* 6H* 6L* 6P* 6R* :Q* :6*

Emer#ent E!ol tion( p&#* :R6* 1ife( .ind "nd Spirit( p&#* ?:* The Str ct re of Tho #ht( p&#* ?H6* The Ide" of the -ol%( p&#* L* Idem( Pref"cio del Tr"d ctor( p&#* VIV* Idem( p&#* VO* The So l( p&#* H?* .%sticism( p&#* DP* Cond it delE-omme dEOr"ison( 1i'ro IO* C"p* I / Pli1osophic"l St d% of .%sticism( p&#* H:* The Oishn P r"n"( OI7 L( RQ* 1" Doctrin" Secret"( -* P* Gl"!"tsA%( T* I( p&#* 6QH* >r"ces of Interior Pr"%er( p&#* :L:* Cit"do por el P* Po l"in(R*P*S*,* Pr"%er( p&#* 6P6( cit"do por ."rio P #liesi* / Simple .ethod of R"isin# the So 1 to Contempl"tion( p&#* 6Q:* 1" 1 3 del /lm"( 1i'ro III7 /f* 66 de /lice /* G"ile%* 1" 1 3 del /lm"( 1i'ro III ( /f* R( de /lice /* G"ile% .%sticism( p&#s* B:( B?*

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INTUICIN E I1U.IN/CIN +I Dios di9o7 M-&#"se l" l 3N % l" l 3 f e hech"+* 1/ GIG1I/ )$M"% sent"do l" premis" #ener"l de 2 e los mtodos ped"#$#icos modernos de Occidente( h"'iendo f"mili"ri3"do "l hom're con l" ide" de 2 e posee n" mente( ind 9eron " !"lor"r el intelecto " t"l p nto( 2 e p"r" m chos el lo#ro de l" c"p"cid"d intelect "l constit %e l" c lmin"ci$n de l" e!ol ci$n* S #erimos( "dem&s( 2 e c "ndo l" tcnic" orient"l de l" medit"ci$n <con s s et"p"s de concentr"ci$n( medit"ci$n % contempl"ci$n= h"%" sido "plic"d" por el intelect "l occident"l( los procesos del entren"miento de l" mente se podr&n lle!"r "l p nto m&s ele!"do de des"rrollo % desp s se reempl"3"r&n por n" f"c lt"d m&s ele!"d"( l" int ici$n* -emos o'ser!"do t"m'in 2 e l"s mentes m&s "# d"s de Occidente p eden( por el intenso inters % "plic"ci$n( "lc"n3"r el mismo #r"do de re"li3"ci$n 2 e con l" medit"ci$n el est di"nte orient"l "lc"n3" el conocimiento* Pero en este p nto el p"r"lelismo des"p"rece* 1" ed c"ci$n de Occidente no lle!" " s s e)ponentes " l" esfer" de l" int ici$n o de l" il min"ci$n* En efecto( sonremos "nte l" ide" de n" concienci" il min"d" % "tri' imos #r"n p"rte de los testimonios 2 e se ofrecen( " "l cin"ciones de msticos so'reestim l"dos( o " c"sos psicop&ticos 2 e n estros HQ

sic$lo#os tr"t"n const"ntemente* Pero p ede pro'"rse( se#;n creo( 2 e l" percepci$n espirit "l des"rroll"d" % el intelecto il min"do( form"n p"rte de l"s f"c lt"des del cientfico o del hom're de cienci"( sens"to % e2 ili'r"do( % no tienen por 2 indic"r neces"ri"mente f"lt" de e2 ili'rio ps2 ico ni t"mpoco inest"'ilid"d emocion"l* 1" l 3 de l" il min"ci$n % de l" inspir"ci$n es perfect"mente comp"ti'le con el desempe4o de n estr"s oc p"ciones cotidi"n"s( % esto se di9o h"ce si#los en n" "nti# " ense4"n3" chin" 2 e d"t" del Si#lo VOII( en el li'ro de R* @ilhelm % C* >* , n#7 6 +El ."estro 1S T3 di9o7 +C "ndo se lo#r" prod cir #r"d "lmente l" circ l"ci$n de l" 1 3( el hom're no de'er& "'"ndon"r s s oc p"ciones com nes "l h"cerlo+* 1os "nti# os dec"n7 +C "ndo nos d"n oc p"ciones( de'emos "cept"rl"s8 c "ndo nos lle#"n l"s cos"s de'emos comprenderl"s tot"lmente* Si l"s oc p"ciones est&n re# F l"d"s por pens"mientos correctos( l" 1 3 no se dil %e por cos"s e)tern"s( pero circ l" de "c erdo " s propi" le%+* Est"s c"r"cterstic"s de l" il min"ci$n % s s res lt"dos( se o'ser!"n "ct "ndo en l" concienci" del hom're( 2 e h" p"s"do por l"s et"p"s deline"d"s "nteriormente % son el tem" de este c"pt lo* 1" il min"ci$n es n" et"p" en el proceso de l" medit"ci$n( por2 e pres pone control c id"doso de l" mente % n "cerc"miento cientfico "l tem"8 es el res lt"do de n est"do !erd"der"mente contempl"ti!o % de cont"cto con el "lm"( % s s efectos consec ti!os indic"n l" instit ci$n de l" se# nd" "cti!id"d de l" mente( consider"d" en p&#in"s "nteriores* De "c erdo con los prec rsores en l"s esfer"s del "lm"( l" il min"ci$n so're!iene direct"mente en l" et"p" de l" contempl"ci$n % p ede decirse 2 e " s !e3 prod ce tres efectos en el pl"no fsico7 n intelecto il min"do( n" percepci$n int iti!" % n" !id" inspir"d"* Est" condici$n h" sido reconocid" por todos los msticos % escritores dedic"dos "l tem" de l" re!el"ci$n mstic"* 1" ide" de n" 1 3 2 e penetr" % 'rill" en n estro c"mino( el sim'olismo de l" r"di"ci$n intens" % ence# ecedor" 2 e "comp"4" l" f"se del cont"cto di!ino( son de "plic"ci$n t"n #ener"l( 2 e hemos lle#"do " consider"rl"s simplemente como "l#o re!estido de n" fr"seolo#" mstic"( si#nific"ndo rel"ti!"mente m % poco m&s 2 e el intento del "spir"nte !ision"rio de e)pres"r en p"l"'r"s l"s m"r"!ill"s perci'id"s* Sin em'"r#o( c "ndo se in!esti#"( se desc 're 2 e h"% m cho si#nific"do en est" terminolo#" especi"l % en est"s fr"ses sim'$lic"s* 1" niformid"d del len# "9e( el testimonio de m chos miles de testi#os honor"'les % l" similit d de los s cesos rel"t"dos( p"recen indic"r n #en ino "contecimiento fenomnico* El Dr* O!erstreet : mencion" n #r"n n;mero de presti#ios"s person"lid"des 2 e( se#;n se dice( er"n il min"d"s( % se4"l" 2 e +estos hom'res no r"3on"n s s concl siones( " n2 e l" r"3$n Yl" ';s2 ed" de l" !erd"dY "p"rentemente desempe4" n" p"rte en l" prep"r"ci$n de s percepci$n fin"l* +En todo c"so+( "4"de( +e)periment"ron lo 2 e " f"lt" de n" e)presi$n m&s "dec "d" podemos ll"m"r il min"ci$n+* Contin;" "d!irtiendo 2 e +podemos ind d"'lemente poner de l"do est"s e)perienci"s como "'err"ciones*** +dice( +pero estos hom'res no se comport"n como indi!id os 2 e s fren "'err"ciones* De ellos pro!iene n" #r"n p"rte de l" s"'id r" espirit "l de l" r"3"* Pertenecen( por "s decirlo( " los il min"dos del #nero h m"no* Si Epor s s fr tos los conocerisE( los fr tos de estos hom'res se h"ll"n t"n por encim" de lo com;n( 2 e se h"n con!ertido en los lderes espirit "les de l" h m"nid"d+* H6

1" dific lt"d del mstico com;n( " n2 e no l" de los descoll"ntes person"9es " 2 e se refiere el Dr* O!erstreet( est& en s inc"p"cid"d p"r" definir o e)pres"r cl"r"mente dicho est"do de il min"ci$n* +El mstico+( se di9o en l"s Conferenci"s de G"mpton en 6R?Q ? +no p ede e)plic"rlo( pero s"'e lo 2 e h" conocido % no simplemente sentido( % con frec enci" este conocimiento lo posee perd r"'lemente % no le "fect" l" crtic"***( " n2 e inc"p"3 de tr"smitir n con9 nto de !erd"des 2 e no p ede ser "lc"n3"do medi"nte los c"n"les m&s com nes de l" e)perienci" % el r"3on"miento( no o'st"nte( es posi'le 2 e l" intensid"d de s c"pt"ci$n especi"l de l" re"lid"d( sir!"( como en los c"sos e)tremos sir!e p"r" pro'"r l" !erd"d de "l#;n teorem" #eomtrico #ener"l( p"r" pl"nte"r n estro pro'lem" f nd"ment"l '"9o n" l 3 m&s cl"r"+* /2 entr" Oriente % e)pone el sistem" por el c "l p ede o'tenerse l" il min"ci$n( % t"m'in present" " n estr" consider"ci$n n mtodo % n proceso orden"dos( 2 e lle!"n "l hom're " l" identific"ci$n con el "lm"* Este mtodo pres pone Ycomo res lt"do de t"l identific"ci$n % s s consec entes efectosY l" percepci$n il min"d" % l" comprensi$n int iti!" de l" !erd"d* 1"s escrit r"s orient"les dicen 2 e l" mente refle9" l" l 3 % el conocimiento del "lm" omnisciente( il min"ndo " s !e3 "l cere'ro* Esto s$lo es posi'le c "ndo l" inter"cci$n entre los tres f"ctores( "lm"( mente % cere'ro( es complet"* P"t"n9"li( en s s /forismos de l" Io#" B dice7 +El Se4or de l" mente( el perceptor( es siempre consciente de l" const"nte "cti!id"d de l" s st"nci" ment"l*** +De'ido " 2 e l" mente p ede ser !ist" % conocid"( res lt" e!idente 2 e no es l" f ente de il min"ci$n* +C "ndo l" inteli#enci" espirit "l( 2 e perm"nece sol" % li're de los o'9etos( se refle9" en l" s st"nci" ment"l( entonces se o'tiene l" percepci$n del %o* +/s l" s st"nci" ment"l( refle9"ndo "l conocedor % lo conoci'le( de!iene omnisciente* +Entonces l" mente tiende " l" discrimin"ci$n % "l "crecent"miento de l" il min"ci$n* +C "ndo los mtodos de l" %o#" h"n sido pr"ctic"dos con const"nci" % se h" !encido l" imp re3"( tiene l #"r el escl"recimiento 2 e cond ce " l" plen" il min"ci$n* +El conocimiento <o il min"ci$n= "lc"n3"do es spt ple( % se "lc"n3" pro#resi!"mente+* P"t"n9"li D se4"l" m&s "del"nte 2 e desp s de l" de'id" concentr"ci$n( medit"ci$n % contempl"ci$n( +lo 2 e osc rece l" l 3 !" des"p"reciendo #r"d "lmente+( % "#re#"7 +C "ndo "2 ello 2 e !el" l" l 3 des"p"rece( se "lc"n3" ese est"do del ser( ll"m"do desenc"rn"do <o incorp$reo=( li'er"do de l"s modific"ciones del principio pens"nte* 0ste es el est"do de il min"ci$n* Por lo t"nto( es m % pro'"'le 2 e c "ndo el Cristo recomend$ " s s discp los 2 e +de9en 'rill"r s l 3+( de nin# n" m"ner" h"'l"'" en form" sim'$lic"( sino 2 e los e)hort"'" " li'er"rse de l" concienci" corp$re"( " fin de 2 e l" l 3 del "lm" "fl %er" "l cere'ro " tr"!s de l" mente p"r" o'tener es" il min"ci$n 2 e le permite "l hom're H:

e)cl"m"r7 +En es" 1 3 !eremos l" l 3+* 1" I#lesi" Cristi"n" siempre h" conocido el c"mino h"ci" es" li'er"ci$n( denomin"do +C"mino de P rific"ci$n+* Implic" l" p rific"ci$n o s tili3"ci$n de l" n"t r"le3" inferior del c erpo % del !elo de l" m"teri" 2 e oc lt" l" l 3 dentro de c"d" ser h m"no* El !elo de'e ser "tr"!es"do( p"r" lo c "l h"% m ch"s m"ner"s de h"cerlo* El Dr* @inslo5 -"ll( H mencion" tres de ell"s7 l" 'elle3"( el intelecto % el "lm"* Por medio de l" 'elle3" % l" ';s2 ed" de l" re"lid"d 2 e l" h" prod cido( el mstico !" m&s "ll& de l" form" e)tern" % desc 're el 'ien % lo m"r"!illoso* El Dr* Otto L se oc p" de esto en s e)#esis so're l" f"c lt"d de +"di!in"ci$n+( l" c"p"cid"d p"r" reconocer con re!erenci" % "som'ro lo esenci"lmente s"nto % 'ello( detr&s de tod"s l"s form"s* Este c"pt lo es di#no de detenid" consider"ci$n* /s el mstico di!ini3" <#r"ci"s " lo di!ino en s mismo= l" re"lid"d 2 e el !elo de l" m"teri" enc 're* 0ste es el mtodo de los sentidos* Tenemos l e#o el mtodo del intelecto( el intenso enfo2 e de l" mente en n pro'lem" % en el "specto form"( " fin de penetr"r h"st" l" c" s" de s ser* Por este mtodo los cientficos h"n pro#res"do t"nto % penetr"do t"n "dentro tr"s el !elo( 2 e desc 'rieron ese "l#o denomin"do +ener#"+* El Dr* @* @inslo5 P define el tercer mtodo7 +El mtodo del "lm" es " l" !e3 el m&s "nti# o % el m&s "mplio de los tres*** por2 e el "lm" h"ce "l#o m&s 2 e tr"sp"s"r el !elo de l" m"teri"8 se identific" t"nto con el !elo como con l" Re"lid"d tr"s el !elo* De est" m"ner" "lm"( !elo % Re"lid"d( se sienten como si f er" no+* Ool!emos "s " l" ide" de l" plenit d % nicid"d con el ni!erso( mencion"d" "nteriormente( % el Dr* -"ll R "#re#"7 +Definir l" il min"ci$n como n irresisti'le sentimiento de nicid"d con el Todo+* Tr"t"remos "2 de e)poner en l" form" m&s simple posi'le( "d$nde nos h"n lle!"do n estr"s concl siones( % !eremos 2 s cede " 2 ien h" sido ed c"do desde l" et"p" de entren"miento de l" memori" % "c m l"ci$n de d"tos( h"st" el empleo consciente del intelecto( % de ste " l" esfer" del conocedor consciente* .edi"nte l" concentr"ci$n % l" medit"ci$n h" lo#r"do en #r"n p"rte el control de l" mente % h" "prendido " +m"ntener l" mente firme en l" l 3+* 1" concienci" entonces se e!"de del %o inferior <s"le de l" 3on" de percepci$n del cere'ro % de l" mente=( mientr"s 2 e el mstico p"s" "l est"do contempl"ti!o donde "ct;" como "lm" % se reconoce " s mismo como el Conocedor* 1" n"t r"le3" del "lm" es conocimiento % l 3 % s esfer" de e)istenci" el reino de Dios* .ientr"s contin;" est" identific"ci$n con el "lm"( l" mente perm"nece firme % se nie#" " responder " los cont"ctos 2 e proceden de otros est"dos de percepci$n( como los 2 e pro!ienen de los m ndos emocion"l % fsico* /'sor'id" en l" ni$n con Dios( tr"sport"d" "l +Tercer Cielo+ <como lo f e S"n P"'lo= % en l" contempl"ci$n de l" 'e"tfic" !isi$n de l" Re"lid"d( no conoce n"d"( no !e n"d"( no o%e n"d"( e)cepto los fen$menos propios del m ndo en 2 e est& !i!iendo* Pero en ese m ndo( o%e( !e % conoce8 se d" c ent" de l" Oerd"d( de!el"d" % li're de todo espe9ismo 2 e el !elo de l" m"teri" pro%ect" so're ell"8 esc ch" l" s"'id r" 2 e est& "c m l"d" en s propi" e insond"'le "lm"( % est" mism" s"'id r" %" no e)iste p"r" l como s 9eto % o'9eto7 es "m'os % lo s"'e* Penetr" en l" .ente de Dios Yel dep$sito ni!ers"l de conocimiento( c %" p ert" est& siempre "'iert" p"r" l"s mentes indi!id "les( c"p"ces de control % "2 iet"miento s ficiente 2 e le permit" !er l" p ert" % tr"nsponerl"* No o'st"nte( " tr"!s de todo este proceso tr"scendent"l( l" mente se h" m"ntenido firme en l" 1 3* H?

Sin em'"r#o( el est"do contempl"ti!o lle#" " s fin % l" mente es "rr"str"d" " n" "cti!id"d reno!"d"( "cti!id"d '"s"d" en s re"cci$n " l" l 3 % en s poder de re#istr"r % recopil"r l" inform"ci$n con 2 e el "lm" tr"t" de dot"rl"* 1"s ener#"s del "lm" f eron diri#id"s e)tern"mente "l m ndo de l"s re"lid"des di!in"s8 "hor" el foco de s "tenci$n c"m'i" % l" Deid"d diri#e s mir"d" "l e)pect"nte instr mento( tr"t"ndo de pl"sm"r en l tod" l" s"'id r" % el conocimiento 2 e es c"p"3 de reci'ir % refle9"r* E)iste l" tendenci" " conf ndir il min"ci$n con sentimiento( en 2 ienes escri'en so're misticismo % se oc p"n e)cl si!"mente del mtodo mstico( sin est di"r "dec "d"mente l" tcnic" orient"l* E!el%n Underhill( 6Q por e9emplo( dice +*** el est"do il min"do pres pone l" !isi$n del /'sol to7 el sentido de l" Presenci" Di!in"( pero no l" !erd"der" ni$n con El+* +Es+( "4"de( + n est"do de felicid"d+* 1" il min"ci$n de l" mente por el conocimiento de l" ni$n con l" Deid"d % l" comprensi$n de l"s le%es 2 e ri#en el reino espirit "l( tr"er&n fin"lmente felicid"d( l" c "l es consec enci" % no p"rte del est"do de il min"ci$n* 1" !erd"der" il min"ci$n se rel"cion" con el intelecto % de'er" est"r Yen s "specto m&s p roY di!orci"d" tot"lmente del sentimiento* Es n" condici$n de conocimiento( n est"do donde l" mente se pone en rel"ci$n con Dios( % c "nto m&s tiempo p ed" m"ntener est" condici$n li're de re"cciones emocion"les( m&s direct"s ser&n l" com nic"ci$n entre el "lm" % s instr mento % m&s p r"s l"s !erd"des imp"rtid"s* 1" comp"r"ci$n del sendero del conocedor con el del mstico( ser& ;til "2 * El mstico( especi"lmente de Occidente( "lc"n3" s correspondiente destello de percepci$n intern"7 !e "l Gien"m"do( "lc"n3" "lt r"s de concienci"( pero s "cerc"miento( en l" m"%or" de los c"sos( es por el sendero del cor"3$n( e in!ol cr" sentimiento( percepci$n sensori" % emoci$n* El res lt"do f e el )t"sis* S tcnic" h" sido l" de!oci$n( l" disciplin"( n esf er3o emocion"l h"ci" "del"nte( +l" ele!"ci$n del cor"3$n h"c" el Se4or+( l" !isi$n del +Gien"m"do+( +l"s n pci"s en los cielos+( +l" ofrend" de s "mor " los pies del Gien"m"do+ % el consi# iente )t"sis* Desp s( si hemos de creer en los escritos de los mismos msticos( si# e n perodo de re"9 ste " l" !id" cotidi"n" %( frec entemente( n sentimiento de depresi$n % decepci$n( por2 e h" p"s"do t"n ele!"do momento( 9 nt"mente con l" inc"p"cid"d de h"'l"r con cl"rid"d so're lo 2 e se h" e)periment"do* 1 e#o se inici" n n e!o ciclo de de!oci$n % disciplin"( h"st" "lc"n3"r de n e!o l" !isi$n( est"'leciendo n e!"mente cont"cto con el Gien"m"do* En ciertos "spectos( l" " tocentr"li3"ci$n del mstico occident"l es not"'le( % di#no de o'ser!"rse 2 e no emple" el intelecto* -emos de e)cept "r no o'st"nte( " msticos t"les como7 Gohme( R %s'roecA o .eister EcAh"rt( en c %os escritos res"lt" f ertemente el elemento intelecto % se dest"c" m cho l" c "lid"d del conocimiento* Oe"mos lo 2 e dice Tr"n3 Pfeiffer7 66 +-"% n poder en el "lm"( el intelecto( de import"nci" primordi"l p"r" 2 e el "lm" se" consciente de Dios % p ed" detect"rlo*** 1os m&s s$lidos "r# mentos "firm"n e)pres"mente <2 e es l" !erd"d= 2 e el #ermen de l" !id" etern" reside m&s 'ien en el conocimiento 2 e en el "mor*** El "lm" no depende de cos"s tempor"les( sino 2 e( en l" e)"lt"ci$n de l" mente( se h"ll" en com nic"ci$n con l"s cos"s de Dios+* El Conocedor emple" n mtodo distinto "l del mstico( diri#e el intelecto "l o'9eto de s ';s2 ed"8 es el mtodo de l" mente( s disciplin" % control* ."ntiene firme l" mente8 detiene s !ers"tilid"d % l" enfoc"8 ' sc" " Dios8 se "p"rt" del sentimiento( % no le interes" s s"tisf"cci$n person"l( por2 e l" mente es sentido com1n %( en s m&s ele!"d" HB

tili3"ci$n( est& dot"d" de l" f"c lt"d de sntesis( de plenit d* El Conocedor( como dice el Dr* . llerFTreienfels( 6: +%" no h"'l" de s "lm"( sino del "lm" ni!ers"l 2 e se m"nifiest" % des"rroll" en l como en tod"s l"s dem&s cri"t r"s( % persistir& " n2 e pere3c" l" il si$n de l" indi!id "lid"d*** Oi!ir& s !id" como E!id"E( es decir( como " torre"li3"ci$n % " tocons m"ci$n( con l" concienci" de 2 e no es mer"mente s propio %o lo 2 e est& siendo re"li3"do % perfeccion"do( sino el Uni!erso( l" Deid"d( de l" c "l s %o "p"rente es n" p"rte+* El sentimiento person"l es desech"do* El "spir"nte domin" l" mente % l" m"ntiene firme en l" l 3( entonces( !e % conoce* / esto si# e l" et"p" de l" I1U.IN/CIN 6? 2 e res me l" diferenci" entre los dos mtodos* +El conocimiento ele!" el "lm" "l r"n#o de Dios8 el "mor ne el "lm" con Dios7 s empleo perfeccion" el "lm" p"r" Dios* 1os tres s"c"n "l "lm" del tiempo % l" tr"sl"d"n " l" eternid"d+* Est"s diferenci"s de'en ser c id"dos"mente o'ser!"d"s* /ct "lmente p"r" m chos( "lc"n3"r el conocimiento de Dios es de m"%or import"nci" 2 e el "mor de Dios* / ste %" lo poseen8 constit %e el tr"sfondo de s s esf er3os( pero no de s o'9eti!o % disciplin" "ct "les* P"r" l" !"st" m"%or" 2 e no piens"( 2 i3&s se" !erd"d 2 e el mtodo mstico de "mor % de!oci$n( de'er" ser l" met"( pero p"r" los pens"dores del m ndo el lo#ro de l" il min"ci$n de'er" ser l" met" de s s esf er3os* En el hom're !erd"der"mente il min"do tenemos l" r"r" com'in"ci$n del mstico % del conocedor( el efecto res lt"nte de mtodos msticos de Oriente % Occidente % l" ni$n de l" c"'e3" % del cor"3$n( del "mor % del intelecto* Esto prod ce lo 2 e en Oriente se denomin" n %o# i <el conocedor de l" ni$n= % en Occidente( n mstico pr&ctico Ymodo poco s"tisf"ctorio de desi#n"r "l mstico 2 e h" com'in"do el intelecto con l" n"t r"le3" sensori"( por lo t"nto( es n ser h m"no coordin"do( en 2 ien el cere'ro( l" mente % el "lm"( "ct;"n en l" m&s perfect" nid"d % sntesis* 1" il min"ci$n de l" mente por el "lm"( % l" pro%ecci$n del conocimiento % l" s"'id r"( prerro#"ti!" del "lm"( so're l" s st"nci" ment"l e)pect"nte % "tent"( prod ce en el hom're re"lmente nific"do % coordin"do( res lt"dos 2 e difieren se#;n l" p"rte de s instr mento con l" 2 e se efect;" el cont"cto* De9"ndo el tem" de l" ni$n % el des"rrollo de poderes tr"scendent"les p"r" ser consider"dos m&s "del"nte( nos limit"remos " los efectos directos de l" il min"ci$n* Podemos( p"r" m"%or cl"rid"d( compendi"r estos res lt"dos de l" m"ner" si# iente7 Un efecto so're l" mente es l" c"pt"ci$n direct" de l" !erd"d % l" comprensi$n direct" de n conocimiento t"n !"sto % sinttico 2 e lo "'"rc"mos en el ne' loso trmino de ente 4niversal* / este tipo de conocimiento se lo ll"m" " !eces int ici$n( % es n" de l"s c"r"cterstic"s princip"les de l" il min"ci$n* Otro efecto so're l" mente es 2 e responde " l" com nic"ci$n telep&tic" % es sensi'le " otr"s mentes 2 e "lc"n3"ron l" c"p"cid"d de "ct "r en ni!eles del "lm"* No me refiero " l" ll"m"d" com nic"ci$n telep&tic" en ni!eles ps2 icos( o " l" 2 e se est"'lece entre cere'ros( en el interc"m'io com;n cotidi"no t"n conocido( sino " l" inter"cci$n 2 e es posi'le est"'lecer entre "lm"s di!in"mente sintoni3"d"s( 2 e en el p"s"do dio por res lt"do l" tr"smisi$n de !erd"des( inspir"d"s en l"s s"#r"d"s escrit r"s del m ndo % en esos pron nci"mientos di!inos em"n"dos de ciertos #r"ndes -i9os de Dios( como Cristo % G d"* 1" int ici$n % l" telep"t" en s form" m&s HD

p r" son( por lo t"nto( dos consec enci"s de l" il min"ci$n de l" mente* En l" n"t r"le3" emocion"l o( se#;n el len# "9e esotrico( en el c erpo de deseos o de emociones( el efecto constit %e l" m"nifest"ci$n de #o3o( felicid"d % e)perienci" del )t"sis* Se "lc"n3" n sentimiento de plenit d( s"tisf"cci$n % de e)pect"ti!" #o3os"( de t"l m"ner" 2 e el m ndo se !e '"9o n" n e!" l 3 % l"s circ nst"nci"s tom"n n colorido m&s feli3* +/rri'"( el cielo( es "3 l m&s 'rill"nte( "'"9o( l" tierr"( es de n !erdor m&s delicioso( "l#o !i!e en c"d" m"ti3( 2 e los o9os sin Cristo 9"m&s h"n !isto+* En el c erpo fsico se prod cen ciert"s re"cciones m % interes"ntes( constit %endo dos #r pos princip"les7 Primero( n estm lo 2 e inici" n" intens" "cti!id"d( con n efecto 'ien m"rc"do so're el sistem" ner!ioso %( se# ndo( l" frec ente "p"rici$n de n" l 3 !isi'le dentro de l" c"'e3"( " n2 e los o9os estn cerr"dos o en l" osc rid"d* El Dr* @* @inslo5 -"ll( 6B en s li'ro so're l" il min"ci$n( tr"t" este "specto de l" l 3( % dice 2 e dese" pro'"r 2 e +l" il min"ci$n es n hecho( no sol"mente sicol$#ico sino t"m'in fisiol$#ico+* 1os res lt"dos 2 e se prod cen en el triple mec"nismo( ment"l( sensorio % fsico( denomin"do ser h m"no( no son m&s 2 e m"nifest"ciones de l" mism" ener#" '&sic"( "l ser tr"sferid" de n !ehc lo " otro* Es l" mism" di!in" concienci" h"ciendo sentir s presenci" en l"s diferentes esfer"s de percepci$n % cond ct" h m"n"s* Primero !eremos l" re"cci$n ment"l* JC es es" cos" misterios" denomin"d" int ici$nK Res lt" interes"nte o'ser!"r 2 e este trmino h" sido tot"lmente i#nor"do en "l# nos li'ros de sicolo#"( e i#nor"do frec entemente por los m&s #r"ndes hom'res en este c"mpo* 1" int ici$n no h" sido reconocid"* Podemos definirl" como c"pt"ci$n direct" de l" !erd"d( "p"rte de l" f"c lt"d r"3on"dor" o de c "l2 ier otro proceso del intelecto* Es el s r#imiento en l" concienci" de "l# n" !erd"d o 'elle3" n nc" sentid"* No procede de l" s 'concienci" o de l" memori" r"ci"l o indi!id "l "c m l"d"( sino 2 e desciende direct"mente " l" mente desde l" s perconcienci" o "lm" omnisciente* Se l" reconoce inmedi"t"mente como !erd"d inf"li'le( % no despiert" d d" "l# n"* Tod"s l"s sol ciones repentin"s de pro'lem"s "p"rentemente insol 'les o "'str sos( % n #r"n n;mero de l"s in!enciones re!ol cion"ri"s( c"en dentro de est" c"te#or"* E!el%n Underhill 6D se refiere " esto en los si# ientes trminos7 +*** est" il min"d" c"pt"ci$n de l"s cos"s( est" p rific"ci$n de l"s p ert"s de l" percepci$n( es( se# r"mente( lo 2 e podemos esper"r 2 e oc rr" " medid" 2 e el hom're "!"n3" h"ci" centros m&s ele!"dos de l" concienci"* S inteli#enci" s perfici"l p rific"d" de l" domin"ci$n de los sentidos( es in!"did" c"d" !e3 m&s por l" person"lid"d tr"scendente* Constit %e el E-om're n e!oE( 2 e por n"t r"le3" es n h"'it"nte del m ndo espirit "l( c %o destino( en len# "9e mstico( consiste en Eretorn"r " s ori#enE* De "ll l" "fl enci" de n e!" !it"lid"d( l" "mpli"ci$n de los poderes de l" !isi$n % n" enorme e)"lt"ci$n de s s poderes int iti!os+* HH

Este "cceso inmedi"to " l" !erd"d es el destino fin"l de todos los seres h m"nos( % pro'"'lemente "l#;n d" l" mente mism" 2 ede '"9o el m'r"l de l" concienci"( "s como se enc entr"n ho% los instintos* Entonces "ct "remos en l" esfer" de l" int ici$n % h"'l"remos en trminos de int ici$n( con t"nt" f"cilid"d como "hor" h"'l"mos en trminos de l" mente % tr"t"mos de "ct "r como seres ment"les* El P"dre ."rch"l 6H define l" percepci$n int iti!" en los si# ientes trminos7 +1" int ici$n Ydefinid" en form" #ener"lY es l" "simil"ci$n direct" del o'9eto por l" f"c lt"d conocedor"* Todo conocimiento es en cierto modo n" "simil"ci$n8 l" int ici$n es n" inform"ci$n inmedi"t"( sin n intermedi"rio interp esto o'9eti!"mente8 es el ;nico "cto por el c "l l" f"c lt"d conocedor" se model" " s mism"( no en n" seme9"n3" "'str"ct" del o'9eto( sino el o'9eto mismo8 es( si se 2 iere( l" estrict" coincidenci"( l" lne" com;n de cont"cto entre el s 9eto conocedor % el o'9eto+* Uno de los li'ros m&s not"'les % s #esti!os so're el t$pico de l" int ici$n % 2 e en#r"n" m"r"!illos"mente t"nto como l" teor" orient"l como con l" occident"l( es el del Dr* Di''lee( 6L del Instit to Oriol de O)ford( donde d" !"ri"s definiciones interes"ntes de l" int ici$n( c "ndo dice7 +lo 2 e l" sens"ci$n es "l sentimiento( l" int ici$n es "l pens"miento( "l ofrecerle m"teri"l+* Cit" l"s p"l"'r"s del Dr* , n# c "ndo e)pres" 2 e es n proceso ment"l e)tr"consciente( del 2 e de !e3 en c "ndo nos d"mos c ent" !"#"mente* Nos d" t"m'in l" definici$n del Profesor -* @ildon C"rr 6P7 +1" int ici$n es l" c"pt"ci$n( por p"rte de l" mente( de l" re"lid"d direct"mente t"l c "l es( % no '"9o l" form" de n" percepci$n o concepto <ni como n" ide" o'9eto de l" r"3$n=( todo lo c "l( por contr"ste( es c"pt"ci$n intelect "l+* +1" int ici$n+( dice el Dr* Di''lee en l" mism" o'r"( 6R +se interes" p r"mente en res lt"dos int"n#i'les % si prescinde del tiempo( es t"m'in independiente del sentimiento+* En el si# iente p&rr"fo( con meridi"n" cl"rid"d define :Q <2 i3&s sin intenci$n( por2 e s tem" es de otr" ndole= "l mstico pr&ctico coordin"do o conocedor( % dice7 +***l" inspir"ci$n Int iti!" % l" ener#" instinti!" son fin"lmente s '% #"d"s % nific"d"s en el %o( 2 e por ;ltimo form"n n" sol" person"lid"d+* /2 tenemos l"s rel"ciones % re"cciones fsic"s del mec"nismo( # i"d"s % diri#id"s por los instintos( "ct "ndo por medio de los sentidos % del cere'ro( % el "lm" # i"ndo % diri#iendo " s !e3 " l" mente medi"nte l" int ici$n( teniendo s p nto de cont"cto fsico en el cere'ro s perior* Est" ide" l" res me el Dr* Di''lee :6 en est"s p"l"'r"s7 +-e lle#"do " l" et"p" de "cept"r definid"mente l" e)istenci" de dos $r#"nos distintos de l" inteli#enci" en los seres h m"nos( el t&l"mo( "siento del instinto( % l" corte3" cere'r"l( "siento de l"s f"c lt"des "fines( el intelecto % l" int ici$n+* Est" posici$n !" p"r"lel" con l" de l" ense4"n3" orient"l( l" c "l "firm" 2 e el "cti!o centro coordin"dor de tod" l" n"t r"le3" inferior se h"ll" en l" re#i$n del c erpo pit it"rio % 2 e el p nto de cont"cto del %o s perior % l" int ici$n( se enc entr" en l" re#i$n de l" #l&nd l" pine"l* 1" sit "ci$n es por lo t"nto( l" si# iente7 l" mente reci'e l" il min"ci$n del "lm" en form" de ide"s pro%ect"d"s o int iciones( 2 e imp"rten conocimiento e)"cto % directo( por2 e l" int ici$n es siempre inf"li'le* Este proceso es( " s !e3( repetido por l" mente "cti!"( 2 e inc lc" en el cere'ro recepti!o l"s int iciones % el conocimiento tr"smitido por el "lm"* C "ndo esto se efect;" " tom&tic"mente % con e)"ctit d( tenemos "l hom're HL

il min"do( "l s"'io* 1" se# nd" "cti!id"d " 2 e l" mente responde( de'ido " l" il min"ci$n "lc"n3"d"( es l" telep"t"* Se h" dicho 2 e +l" il min"ci$n p ede consider"rse como el e9emplo m&s ele!"do conocido de l" telep"t"( por2 e d r"nte todo el respl"ndor de est" s prem" il F min"ci$n( el "lm" h m"n" es el perceptor( % el P"dre de l"s 1 ces el "#ente+* El "#ente p ede "ct "r por medio de m ch"s mentes( por2 e el m ndo del "lm" es el m ndo de l" concienci" #r p"l( % por esto "'re n c"mpo de cont"ctos ciert"mente "mplio* El "lm" del hom're se h" sintonizado no s$lo con l" .ente Uni!ers"l( sino con tod"s l"s mentes( por c %o intermedio el Prop$sito Di!ino( ll"m"do Dios( p ede est"r "ct "ndo* Esto e)plic" l" ininterr mpid" corriente de escritos il min"dos % de mens"9es 2 e( " tr"!s de l"s ed"des( h"n # i"do los pens"mientos % el destino de los hom'res % los h"n lle!"do por el sendero de l" re"li3"ci$n( desde l" et"p" del "nimismo % fetichismo( h"st" n estro concepto "ct "l de n" Deid"d inm"nente* Desde el p nto de !ist" del hom're % de l" n"t r"le3"( pro#res"mos h"ci" el Todo di!ino( en el c "l !i!imos( nos mo!emos % tenemos n estro ser( % con el c "l est"mos conscientemente identific"dos* S"'emos 2 e somos di!inos* Unos tr"s otros( los -i9os de Dios h"n tom"do posesi$n de S herenci" % h"n desc 'ierto 2 e son sensi'les "l pl"n m ndi"l* >r"ci"s " l" perse!er"nci" en l" contempl"ci$n( se h"n dot"do " s mismos p"r" "ct "r como intrpretes de l" .ente Uni!ers"l( e intermedi"rios entre l"s m ltit des no telep&tic"s % l" f ente etern" de l" s"'id r"* / los il min"dos del m ndo( " los pens"dores int iti!os en todos los c"mpos del conocimiento % " los com nic"dores telep&ticos e inspir"dos( se de'e lo me9or 2 e el hom're s"'e "hor"( el ori#en de l"s #r"ndes reli#iones m ndi"les % los tri nfos de l" cienci"* Est" com nic"ci$n telep&tic" no se h" de conf ndir con l" medi mnid"d( o con l" m"s" de escritos ll"m"dos inspir"dos 2 e in nd" "ct "lmente el m ndo* 1" m"%or" de est"s com nic"ciones son de c"r&cter mediocre % no tr"en n"d" n e!o( ni tienen mens"9e "l# no 2 e cond 3c" "l hom're " d"r n p"so "del"nte h"ci" l" n e!" er"( o # e s s p"sos " medid" 2 e "sciende l" esc"l" h"ci" los l #"res celesti"les* En cont"cto con el s 'consciente( l"s en nci"ciones de n" ment"lid"d di#n" % de ele!"d" c"lid"d( d"r&n l" e)plic"ci$n del no!ent" % ocho por ciento del m"teri"l* Indic"n 2 e el hom're h" re"li3"do m cho % 2 e est& coordin&ndose( pero no 2 e h"%" "ct "do l" int ici$n ni h"%" est"do "cti!o el don de l" telep"t" espirit "l* Es neces"rio tener m cho c id"do p"r" distin# ir entre instinto e int ici$n( entre intelecto % s s "spectos inferiores % entre mente s perior % "'str"ct"* De'e m"ntenerse l" lne" di!isori" entre l"s e)presiones inspir"d"s por n "lm" en cont"cto con l" Re"lid"d % con otr"s "lm"s( % l" tri!i"lid"d de n" ment"lid"d 'rill"nte % c lt"* El efecto del proceso il min"dor so're l" n"t r"le3" emocion"l "s me dos form"s %( " n2 e p"re3c" p"r"d$9ico( son e)"ct"mente op est"s* En "l# nos prod ce el "2 iet"miento de l" n"t r"le3"( de m"ner" 2 e tod"s l"s "nsied"des % preoc p"ciones m nd"n"s ces"n % el mstico entr" en l" p"3 2 e tr"sciende tod" comprensi$n* Entonces p ede decir7 Un" ll"m" h" perm"necido dentro de m* Inm$!il % despreoc p"do "l p"so de los "4os( "9eno "l "mor( l" ris"( l" esper"n3" % los temores( " l" torpe p"lpit"ci$n del m"l % "l !ino del 'ien8 no siento l" som'r" de los !ientos 2 e "c"rici"n( ni oi#o el m rm llo de l" m"rc" del !i!ir( HP

ni "l'er#o pens"mientos de p"si$n ni l&#rim"s( li're del tiempo( de l"s cost m'res* No cono3co el n"cimiento ni l" m erte 2 e hiel"8 no temo "l destino( mod"( c" s" ni credo* S per"r el s e4o de los montes( so% el c"p llo( l" flor % l" semill"8 p es s 2 e en lo 2 e !eo( %o so% l" p"rte % ell" es mi "lm"* :: En sentido op esto p ede prod cir el )t"sis mstico Yes" ele!"ci$n % "fl enci" del cor"3$n h"ci" l" di!inid"d( 2 e "testi# " const"ntemente n estr" liter"t r" mstic"* Es n" condici$n de e)"lt"ci$n % de #o3os" certid m're respecto " l"s re"lid"des sentid"s* 1le!" " s poseedor en "l"s del "rro'"miento( de m"ner" 2 e( tempor"ri"mente( n"d" p ede toc"rlo o d"4"rlo* En sentido fi# r"do( los pies ! el"n en pos del Gien"m"do( % l" inter"cci$n entre el 2 e "m" % el /m"do es m % #r"nde8 pero siempre e)iste el sentido de l" d "lid"d o n "l#o 2 e est& m&s "ll& de lo "lc"n3"do* Esto de'e m"ntenerse en l" concienci" el m"%or tiempo posi'le( si no des"p"recer& l" !isi$n e)t&tic"8 l"s n 'es !el"r&n el sol( % el m ndo( con tod"s s s preoc p"ciones( osc recer& los cielos* Se dice 2 e el )t"sis( fsic"mente consider"do( es tr"nce* Es n est"do de "rro'"miento % p ede ser ' eno o m"lo( dice E!el%n Underhill( :? cit"ndo "l P"dre ."l"!"l7 +1os #r"ndes doctores de l" !id" mstic" ense4"n 2 e h"% dos tipos de "rro'"miento( 2 e de'en diferenci"rse c id"dos"mente* Uno s"t r"do de e#ocentrismo( se" por l" f er3" de s fe'ril im"#in"ci$n( 2 e c"pt" !!id"mente n o'9eto sensorio( o por el "rtificio del demonio*** El otro tipo de "rro'"miento es( contr"ri"mente( efecto de l" !isi$n intelect "l p r" de 2 ienes poseen n #r"nde % #eneroso "mor " Dios* / l"s "lm"s #eneros"s( 2 e ren nci"ron tot"lmente " s mism"s( Dios n nc" de9" de com nic"rles cos"s ele!"d"s en estos "rro'"mientos+* El mismo escritor contin;" diciendo 2 e psicol$#ic"mente es )t"sis :B +1" "'sorci$n del %o en l" ide" % el deseo ;nicos( es t"n prof nd" Y% en el c"so de los #r"ndes msticos Y( t"n "p"sion"d"( 2 e todo lo dem&s se 'orr"+* Se o'ser!"r& 2 e l" ide" del deseo( del sentimiento % de l" d "lid"d( c"r"cteri3" l" condici$n de )t"sis* Est&n siempre presentes l" p"si$n( l" de!oci$n % n" "rro'"dor" e)teriori3"ci$n h"ci" l" f ente de comprensi$n8 por lo 2 e es neces"rio 2 e el e)periment"dor h"#" n" c id"dos" diferenci" de t"les est"dos( o de#ener"r& en n" condici$n mor'os"* En est" condici$n de percepci$n sensori" n"d" tenemos '&sic"mente 2 e h"cer* N estr" ele!"d" met" es l" const"nte intelect "li3"ci$n % el firme control ment"l( % s$lo en l"s primer"s et"p"s de l" il min"ci$n se desc 'rir& est" condici$n* .&s "del"nte se !er& 2 e l" !erd"der" il min"ci$n e)cl %e " tom&tic"mente t"les re"cciones* El "lm" se s"'e " s mism" li're de los p"res de op estos Ydel pl"cer lo mismo 2 e del dolorY % perm"nece firme en el ser espirit "l* El c"n"l o lne" de com nic"ci$n( es e!ent "lmente directo % elimin"dor desde el "lm" " l" mente % desde l" mente "l cere'ro* C "ndo "lc"n3"mos el ni!el fsico de l" concienci" % l" re"cci$n " l" il min"ci$n( 2 e descienden "l cere'ro( #ener"lmente tenemos dos o'9etos domin"ntes* E)iste el sentimiento o l" concienci" de n" l 3 en l" c"'e3" % con frec enci" t"m'in el estm lo de n" "cti!id"d "norm"l* El hom're p"rece imp ls"do por l" ener#" 2 e fl %e " tr"!s de l( % los d"s le p"recen dem"si"do cortos p"r" lo 2 e 2 iere re"li3"r* Se siente t"n "nsioso de col"'or"r en el Pl"n( con el c "l se h" p esto en cont"cto( 2 e s r"3on"miento HR

moment&ne"mente se entorpece( % tr"'"9"( h"'l"( lee % escri'e( con inc"ns"'le !i#or( no o'st"nte des#"st"r s sistem" ner!ioso % "fect"r s !it"lid"d* Todos los 2 e tr"'"9"ron en el c"mpo de l" medit"ci$n( % tr"t"ron de ense4"r este tem"( o'ser!"ron t"l condici$n* El "spir"nte entr" en el reino de l" ener#" di!in"( desc 're 2 e responde intens"mente " ell" % presiente s s rel"ciones % respons"'ilid"des #r p"les( % 2 e de'e h"cer lo m&)imo posi'le p"r" est"r " l" "lt r" del #r po* Este re#istro de l" const"nte "fl enci" de l" f er3" !it"l es inminentemente c"r"cterstico( por2 e l" coordin"ci$n entre el "lm" % s instr mento( % l" consi# iente re"cci$n del sistem" ner!ioso " l" ener#" del "lm" es t"n ntim" % precis"( 2 e lle!" "l nom're '"st"nte tiempo efect "r los "9 stes neces"rios* Un se# ndo efecto( como hemos !isto( es el reconocimiento de l" l 3 en l" c"'e3"* Este hecho est& t"n 'ien corro'or"do 2 e no necesit" m"%or e)plic"ci$n* El Dr* , n# :D se refiere " esto de l" si# iente m"ner"7 +*** l" !isi$nFl 3 es n" e)perienci" com;n p"r" m chos msticos( e ind d"'lemente de #r"n si#nific"ci$n( por2 e en todo tiempo % l #"r "p"rece como "l#o incondicion"l 2 e re;ne en s mism" el poder m&s #r"nde % el si#nific"do m&s prof ndo* -ilde#"rde !on Gin#en( n" dest"c"d" person"lid"d( "p"rte de s misticismo( e)plic" s !isi$n( en form" '"st"nte simil"r dice7 Edesde mi ni4e3 !eo siempre n" l 3 en mi "lm"( pero no con los o9os e)ternos ni por medio de los pens"mientos en mi cor"3$n8 t"mpoco tom"n p"rte en est" !isi$n los cinco sentidos e)ternos^^*** 1" l 3 2 e perci'o no es de n"t r"le3" loc"l sino m cho m&s 'rill"nte 2 e l" n 'e 2 e refle9" el sol* No p edo distin# ir en ell" "lt r"( "nch r" ni lon#it d*** 1o 2 e !eo o "prendo en t"l !isi$n lo conser!o por m cho tiempo en mi memori"* Oeo( oi#o % s "l mismo tiempo % lo "prendo en el mismo momento* No p edo reconocer form" "l# n" en est" l 3 " n2 e " !eces !eo en ell" otr" l 3 2 e cono3co como l 3 !i!iente*** .ientr"s #o3o del espect&c lo de est" l 3( tod" triste3" % dolor des"p"recen de mi memori"*** +Cono3co indi!id os 2 e est&n f"mili"ri3"dos con este fen$meno por e)perienci" person"l* -"st" donde he podido comprenderlo( el fen$meno p"rece 2 e se rel"cion" con n est"do de concienci" t"n intenso como "'str"cto( n" concienci" desapegada*** de lo 2 e( como -ilde#"rde o'ser!" oport n"mente( tr"e " l"s 3on"s de l" concienci" "contecimientos s2 icos( com;nmente en! eltos en l" osc rid"d* El hecho de 2 e( en rel"ci$n con esto( des"p"re3c"n l"s sens"ciones corpor"les #ener"les( ndic" 2 e s ener#" especfic" h" sido retir"d" % "p"rentemente h" p"s"do " " ment"r l" cl"rid"d de l" concienci"* Por re#l" #ener"l( el fen$meno es espont&neo( !iniendo % des"p"reciendo por propi" inici"ti!"* S efecto es "som'roso por2 e tr"e c"si siempre l" sol ci$n de complic"ciones ps2 ic"s( con lo c "l li'er" " l" person"lid"d intern" de complic"ciones emocion"les e im"#in"ri"s( cre"ndo "s l" nid"d del ser( 2 e se siente ni!ers"lmente como Eli'er"ci$nE+* Todo instr ctor de medit"ci$n e)periment"do p ede( sin !"cil"ci$n "l# n"( "po%"r l"s "nteriores p"l"'r"s* El fen$meno es m % f"mili"r % !iene ciert"mente " pro'"r 2 e e)iste n" ntim" correspondenci" fsic" con l" il min"ci$n ment"l* Cientos de c"sos se podr"n present"r si l" #ente rel"t"r" s s e)perienci"s( pero m chos se "'stienen de h"cerlo p"r" no e)ponerse " l"s ' rl"s o "l escepticismo del i#nor"nte* Est" l 3 en l" c"'e3" "s me di!ers"s form"s %( con frec enci"( es correl"ti!" en s desen!ol!imiento* Primero se !e n" l 3 dif s"8 " !eces f er" de l" c"'e3" % posteriormente dentro del cere'ro( mientr"s se piens" o medit" prof nd"mente8 l e#o se centr" m&s( % "p"rece( se#;n lo e)pres"n "l# nos( como LQ

n sol r"di"nte % m % 'rill"nte* Desp s en el centro de es" r"di"ci$n "p"rece n p nto "3 l elctrico !!ido <2 i3&s l" +l 3+ !i!iente %" mencion"d"= % de "ll "rr"nc" n" dor"d" send" de l 3 h"ci" f er"( denomin"d" Sendero( % posi'lemente el profet" no h"'l$ en mero sim'olismo( c "ndo di9o 2 e +el sendero del 9 sto es como 'rill"nte l 3 2 e " ment" h"st" 2 e el d" se" con nosotros+* En est" l 3 en l" c"'e3"( 2 e se p"rece "l "comp"4"miento ni!ers"l del est"do de il min"ci$n( tenemos pro'"'lemente el ori#en del nim'o represent"do "lrededor de l" c"'e3" de los il min"dos del m ndo* De'e in!esti#"rse ";n m cho en est" direcci$n % contr"rrest"r l" #r"n reticenci" % los pre9 icios* . chos comien3"n " re#istr"r s s e)perienci"s( pero no son los sic$p"t"s de l" r"3"( sino tr"'"9"dores serios % "credit"dos en los di!ersos c"mpos del esf er3o h m"no* C i3& no p"se m cho tiempo "ntes de 2 e el hecho de l" il min"ci$n se" reconocido como n proceso n"t r"l( % l" l 3 en l" c"'e3" consider"d" como indicios de ciert" % definid" et"p" de coordin"ci$n e inter"cci$n entre el "lm"( el hom're espirit "l % el hom're en el pl"no fsico* C "ndo esto s ced"( n estr" e!ol ci$n h m"n" h"'r& lle#"do "l p nto en 2 e el instinto( el intelecto % l" int ici$n( podr&n ser emple"dos " !ol nt"d por el hom're entren"do % c"'"lmente ed c"do( % pro%ect"rse +l" l 3 del "lm"+ so're c "l2 ier pro'lem"* /s se m"nifest"r& en l" Tierr" l" omniscienci" del "lm"* Permt"nme cerr"r este c"pt lo con n"s p"l"'r"s escrit"s por n mstico hind ist" % otr"s por n mstico cristi"no moderno( como e9emplos tpicos de los dos p ntos de !ist"( el del mstico % el del conocedor* El hind ist" dice7 +Se ll"m"n Gr"hmines( s$lo "2 ellos c %" l 3 intern" "ct;" en ellos***8 el "lm" h m"n" es n" l&mp"r" 2 e no p ede oc lt"rse* 1" l&mp"r" no emite los r"%os de l" c"rne( sino los r"%os de l" l 3 ment"l( p"r" il min"r " tod" l" h m"nid"d % es( por lo t"nto( el c"n"l p"r" el "lm" del m ndo* 1os r"%os de l" l 3 ment"l "% d"n " l" h m"nid"d d r"nte s crecimiento % e)p"nsi$n ment"les %( por lo t"nto( l" l&mp"r" es no de lo Eternos Gr"hmines del . ndo* Pro%ect" s l 3 en el m ndo( pero no tom" n"d" de lo 2 e el m ndo p ede d"r+* El cristi"no escri'e7 +M-e !isto n" !id" "rdiendo en DiosN P"dre mo( imp"rte T 'endici$n " n" !id" cons mid" por Dios( p"r" 2 e p ed" !i!ir p"r" Ti* MUn" !id" de f e#oN n" !id" 2 e "rde en Dios( Mil min"d" por los f e#os del "mor de PentecostsN MUn" !id" "rdiendoN( "rdiendo por "mor " los hom'res( encendid" desde "rri'" por l" di!in" comp"si$n* MUn" !id" "rdienteN( 2 e Dios p ed" tom"r % "'"ndon"rl" en l" c"s"( en l" c"lle o donde se" S !ol nt"d( " fin de incendi"r otr" !id" p"r" 0l L6

% "s prop"#"r ";n m&s el f e#o+* /s se pondr& en e!idenci" l" et"p" fin"l del proceso de l" medit"ci$n( 2 e ll"m"mos inspir"ci$n* 1os #r"ndes Seres de l"s ed"des( testimoni"n l" posi'ilid"d de es" !id"* Se reconocieron " s mismos corno -i9os de Dios % lle!"ron ese conocimiento " s plen" re"li3"ci$n en l" enc"rn"ci$n fsic"* Son los inspir"dos e)ponentes de l" re"lid"d de l" !erd"d( de l" inmort"lid"d del "lm" % de l" e)istenci" del reino de Dios* Son l"s l ces 2 e en los l #"res osc ros( "l m'r"n el c"mino de retorno "l -o#"r del P"dre*

Not"s7 6* :* ?* B* D* H* L* P* R* 6Q* 66* 6:* 6?* 6B* 6D* 6H* 6L* 6P* 6R* :Q* :6* ::* :?* :B* :D* El Secreto de l" Tlor Dor"d"* The End r9n# C est( p&#s* :?PFBQ* Ps%cholo#% "nd >od( p&#s* :Q?FQB* 1" 1 3 del /lm"* 1i'ro IO( /f* 6P( ::( :?( :H( :L % :P( 1i'ro II( /f* :LF:P* 1" 1 3 del /lm"* 1i'ro III( /f* B?* Il min"nd"( p&#* R?* The Ide" of the -ol%* Il min"nd"( p&#* RB* Udem( p&#* :6* .%sticism( p&#* :QH* .eister EcAh"rt( p&#* 66B( P?( :P* .%steries of the So l( p&#* ??H* .eister EcAh"rt( p&#* :PH Il min"nd"( p&#* 6R* .%sticism( p&#* ?66 St dies in the Ps%cholo#% of de .%stics( p&#* RP* Instinct "nd Int ition( p&#* PD Philosoph% of Ch"n#e( p&#* :6* Instinct "nd Int ition( p&#* 6?:* Udem( p&#* 6?Q* Intention( p&#* 6HD* C iet( p&#* H:R( por ,ohn Spencer . irhe"d* .%sticism( p&#* B?6* Udem( p&#* B?B El Secreto de l" Tlor Dor"d"*

CAPT

!"

"CTA,"

1/ UNIOERS/1ID/D DE 1/ .EDIT/CIN +/nte c"d" hom're se "'re n C"mino( % C"minos % n C"mino* L:

I el "lm" s perior "sciende por el C"mino s perior % el "lm" inferior !" " tient"s por el inferior8 % entremedio( en l"s 'r mos"s pl"nicies( los dem&s !"n " l" deri!" de "2 p"r" "ll&* Pero "nte c"d" hom're se "'re n C"mino s perior % otro inferior( % c"d" hom're decide el C"mino 2 e de'e se# ir s "lm"+* ,O-N OVEN-/.

)$M"% deline"do el mtodo por el c "l el mstico p ede con!ertirse en conocedor consciente % t"m'in definimos el des"rrollo correl"ti!o 2 e con el tiempo prod ce l" il min"ci$n del cere'ro fsico e ind ce " lle!"r n" !id" inspir"d" en l" tierr"* Empe3"mos con el hom're 2 e( h"'iendo "#ot"do los rec rsos % l"s s"tisf"cciones de !i!ir fsico % enfrent"ndo l" ine!it"'ilid"d de n" #r"n tr"nsici$n h"ci" otr" dimensi$n de l" !id"( ' sc" l" send" h"ci" el conocimiento % l" certe3"* Desc 're( si h" in!esti#"do imp"rci"lmente( 2 e h"n e)istido en tod"s l"s poc"s 2 ienes s"'en % penetr"ron h"st" el cor"3$n del misterio del ser( % re#res"ron tr"%endo l" se# rid"d de l" inmort"lid"d del "lm" % l" re"lid"d del reino de Dios* -"'l"n t"m'in de n mtodo por el c "l lle#"ron " est" c"pt"ci$n de l" Oerd"d di!in"( m&s n" tcnic" 2 e les posi'ilit$ l" tr"nsici$n del c "rto "l 2 into reino de l" n"t r"le3"* -"ll"mos 2 e en el tr"nsc rso de l"s ed"des( estos hom'res il min"dos d"n testimonio de l" mism" !erd"d % "firm"n 2 e este mtodo ni!ers"l les proporcion" los si# ientes res lt"dos7 Primero7 Un" e)perienci" direct" de l"s re"lid"des di!in"s( de l"s !erd"des tr"scendent"les % del m ndo so'ren"t r"l* C "ndo se h"ce cont"cto con esto es n proceso t"n n"t r"l % p"rte !it"l del des"rrollo e!ol ti!o( como c "les2 ier" de los procesos compro'"dos por l"s cienci"s de l" 'iolo#"( de l" fsic" % de l" 2 mic"* /s como est"s tres #r"ndes cienci"s son esotric"s e in"lc"n3"'les p"r" el est di"nte com;n( t"m'in l" met"fsic" s perior es esotric" e in"lc"n3"'le p"r" el "c"dmico 2 e c"rece de l" neces"ri" "mplit d de criterio % de n definido entren"miento % e2 ipo* Se# ndo7 El des"rrollo % l" re!el"ci$n del %o* .edi"nte l" ed c"ci$n ment"l % espirit "l 2 e l" pr&ctic" de l" medit"ci$n "!"n3"d" confiere( se res el!e el pro'lem" de los sic$lo#os respecto " l" n"t r"le3" del %o( el "mo( l" si2 is( % l" p"l"'r" si2 is( nom're d"do "l "lm"( ! el!e " s si#nific"do ori#in"l* El proceso h" sido l" re!el"ci$n #r"d "l % el "cerc"miento pro#resi!o "l "lm"( s r#iendo l" si2 is en s !erd"dero ser* Detr&s de l" m"teri" e)iste n f"ctor potente e inm"nente( respons"'le de l" coherenci" de l" n"t r"le3" form"( % constit %e l" person"lid"d "ct "nte en el m ndo fsico* Este f"ctor p ede ser consider"do como el "specto !id"( con el c "l l ch"n contin "mente los est diosos 2 e tr"t"n de lle#"r " s ori#en % " s c" s"* /;n m&s prof nd"mente "rr"i#"do L?

tenemos los "spectos( sentimiento( s frimiento( e)perienci" % emoci$n del %o( "ct "ndo por medio del sistem" ner!ioso % del cere'ro % ri#iendo m % poderos"mente tod"s l"s "cti!id"des del m ndo de los "s ntos h m"nos* El hom're siente pl"cer % dolor8 est& ensimism"do en s est"do de &nimo % re"cciones emocion"les h"ci" l" !id" % en s s preoc p"ciones % deseos de todo tipo* Est" es l" !id" person"l com;n de l" m"%or" de nosotros( por2 e( en l" "ct "l et"p" del des"rrollo h m"no( sentimos m&s 2 e pens"mos* 1" r"3$n de ello nos l" d" cl"r"mente P"t"n9"li( 6 c "ndo dice7 +El sentido de lo person"l se de'e " 2 e el conocedor se identific" con el instr mento del conocimiento*** 1" il si$n de 2 e el Perceptor % lo perci'ido son n" % l" mism" cos"( es l" c" s" <de los efectos 2 e prod cen dolor= 2 e de'e e!it"rse+* En otr" p"rte dice P"t"n9"li : 2 e l" e)perienci" de l" !id" % el proceso de !i!ir % sentir en el pl"no fsico !iene de +*** l" inc"p"cid"d del "lm" p"r" distin# ir entre el %o person"l % el esprit o p r sh"* 1"s form"s o'9eti!"s e)isten p"r" so <% e)perienci"= del hom're espirit "l* .edit"ndo so're esto s r#e l" percepci$n int iti!" de l" n"t r"le3" espirit "l+* .edi"nte est" e)perienci" !it"l % por el proceso del deseo sensorio % de l" percepci$n consi# iente( el hom're "#ot" este "specto de s n"t r"le3" % penetr" m&s prof nd"mente( h"st" lle#"r "l tercer f"ctor( l" mente* El hom're se h"ll" "ct "lmente en este p nto de l" in!esti#"ci$n( % l" c id"dos" consider"ci$n de los procesos ment"les % el est dio de l"s re"cciones de l" mente( s s c" s"s % o'9eti!os( "'sor'en l" "tenci$n de los sic$lo#os de tod"s p"rtes* Entre ellos h"% m ch"s esc el"s de pens"miento 2 e m"ntienen opiniones "mpli"mente di!er#entes( pero se "cept" ni!ers"lmente 2 e e)iste "l#o ll"m"do mente( lo c "l infl %e "crecent"d"mente so're l" r"3"* Desde este p nto J" d$nde !"mosK En el tr"nsc rso de l"s ed"des h 'o n #r"n pro#reso en l" e!ol ci$n de l" concienci" h m"n"8 n const"nte crecimiento en l" comprensi$n de l" n"t r"le3" % del m ndo en 2 e los hom'res !i!en n" creciente c"pt"ci$n del Todo8 h"st" 2 e ho% el m ndo est& nido por l" r"dio( el tel#r"fo % l" tele!isi$n* El hom're es omnipresente( % l" mente es el princip"l f"ctor 2 e h" prod cido este "p"rente mil"#ro* -emos lle#"do " n entendimiento de l"s le%es 2 e ri#en "l m ndo n"t r"l % "l# n" de l"s 2 e #o'iern"n el m ndo s2 ico* 1"s le%es del ll"m"do reino espirit "l 2 ed"n por ser desc 'iert"s % emple"d"s cientfic"mente* Pocos l"s h"n conocido % h"'l"ron de ell"s " l" h m"nid"d( pero son tili3"d"s ;nic"mente por los esprit s preF c rsores de n estr" r"3"* Entre los pocos 2 e "p"recen como conocedores eminentes tenemos " G d"( Cristo( Pl"t$n( /rist$teles( Pit&#or"s( .eister EcAh"rt( ,"co' Goehme( Spino3" Ylos nom'res son m chos* Empecemos por form l"r l"s "dec "d"s pre# nt"s8 J No es "c"so posi'le 2 e m chos cientos de person"s est&n en condiciones de coordin"r el cere'ro( l" mente % el "lm"( p"r" tr"sponer el port"l de l" percepci$n ment"l h"ci" el reino de l" l 3( de l" percepci$n int iti!" % el m ndo de l"s c" s"sK Desde el p nto de !ist" del m ndo ment"l( en 2 e hemos penetr"do( de9"ndo "tr&s el c erpo fsico % l" n"t r"le3" s2 ic"( Jno podemos "hor" contin "r h"ci" el si# iente desen!ol!imiento e!ol ti!oK Pose%endo "l#;n entendimiento de l" n"t r"le3" de l" h m"nid"d % de l" mente( Jno podemos empe3"r " c"pt"r l" n"t r"le3" de l" int ici$n % "ct "r en otro reino con l" mism" comprensi$n % f"cilid"d con 2 e lo h"cemos como hom'resK 1os Conocedores dicen 2 e s( e indic"n el c"mino* Tercero7 En el len# "9e de "l# nos de los prec rsores del reino( el tercer res lt"do de l" medit"ci$n es encontr"r " Dios* Rel"ti!"mente tiene poc" import"nci" lo 2 e en form" LB

det"ll"d" si#nific" es" 're!e p"l"'r" de c "tro letr"s* No es m&s 2 e n sm'olo de l" re"lid"d* C"d" reli#i$n m ndi"l "cept" l" e)istenci" de n" !id" inm"nente en l" form" % n" c" s" 2 e h" tr"do tod"s l"s cos"s " l" e)istenci"* Todo ser h m"no es consciente intern"mente de l ch"s imprecis"s <2 e se "# di3"n " medid" 2 e el intelecto se des"rroll"= 2 e lle!"n " conocer( entender % responder " l"s pre# nt"s de Jpor 2 % "d$ndeK 1" m"%or" de los hom'res c "l2 ier" se" l" teolo#" 2 e profesen( "l encontr"rse "nte el port"l de l" m erte( "firm"n s creenci" en el P"dre de los Seres % "cept"n lo 2 e implic" est" P"ternid"d* Consideremos " Dios como ese +ele!"do % desconocido Prop$sito+ 2 e p ede ser reconocido como el con9 nto de form"s( 2 e e)pres"n l" Oid"( % de todos los est"dos de concienci" % t"m'in como l" !id" mism"8 consideremos " l" Deid"d como "2 ello en 2 e !i!imos( nos mo!emos % tenemos n estro ser( 2 e "ct;" por medio de tod"s l"s form"s en l" n"t r"le3" <incl %endo l" form" h m"n"=( S propio Pl"n incl %ente % sinttico* 1os Conocedores dicen 2 e c "ndo lle#"ron " n C"mino medi"nte n mtodo( % si# iendo ese c"mino entr"ron " n n e!o est"do del ser( se les re!el$ el Prop$sito % el Pl"n di!inos* Ellos p eden p"rticip"r "cti!"mente en l % lle#"r " ser tr"'"9"dores conscientes e inteli#entes en el "specto e!ol ti!o* S"'en lo 2 e est& oc rriendo( por2 e h"n !isto los "ntepro%ectos* C "rto7 Con l"s p"l"'r"s de l"s esc el"s de misticismo en "m'os hemisferios( estos res lt"dos est&n compendi"dos en l"s e)presiones7 Uni$n con Dios o Unific"ci$n con l" Di!inid"d* Dios % el hom're est&n nific"dos* El %o % el noF%o est&n nific"dos* T" ler ? lo dice7 +En est" ni$n*** el hom're no lle#" " Dios por im&#enes o medit"ciones( ni por n esf er3o ment"l s perior( por n # sto ni por n" l 3( en !erd"d lo reci'e " 02 ismo intern"mente % en n" form" 2 e s per" #r"ndemente todo el s"'or % l" l 3 de los seres cre"dos( l" r"3$n( l" mes r" % l" inteli#enci"+* Todos los dem&s f"ctores por de'"9o de l" re"lid"d espirit "l son c"minos h"ci" el centro % de'en ser tot"lmente reempl"3"dos d r"nte el est"do contempl"ti!o( c "ndo el hom're s"le de l" concienci" de l" form" % p"s" " l" re"lid"d espirit "l( el "lm"( l" c "l es p"rte consciente e indi!isi'le del "lm" ni!ers"l( por p"r"d$9ico 2 e p"re3c"( % est& despro!ist" de todo sentido de sep"r"ti!id"d8 de "h 2 e l" ni$n con Dios se" n hecho conocido de l" n"t r"le3"( 2 e siempre h" e)istido* El "lm" se reconoce conscientemente como n" con Dios* Con est"s ide"s en n estr"s mentes( % con n" comprensi$n de l" p"rte 2 e h" desempe4"do el intelecto( "d2 ieren n e!" cl"rid"d l"s p"l"'r"s de S"n P"'lo7 +C e est" mente se" en !osotros como f e en Cristo ,es;s( C ien siendo " im"#en de Dios( no consider$ s rp"ci$n ser i# "l " Dios+* Est" cons m"d" ni$n <cons m"d" en est"do contempl"ti!o= tr"e como res lt"do l" il min"ci$n de l" mente % del cere'ro( siempre 2 e se h"%"n m"ntenido positi!"mente "2 iet"dos % " l" e)pect"ti!"* C "ndo l" il min"ci$n es frec ente( % podemos "tr"erl" fin"lmente " !ol nt"d( prod ce con el tiempo n" !id" de inspir"ci$n* Si est"s et"p"s se comprenden % se denomin"n % si l"s person"s inteli#entes est&n disp est"s " someterse " l" tcnic" deline"d"( m chos demostr"r&n est" cienci" di!in"* Podr& compro'"rse l" !erd"d de l"s p"l"'r"s e)pres"d"s en mi li'ro B 2 e dicen7 +s r#ir& n" n e!" r"3" 2 e poseer& n e!"s c"p"cid"des e ide"les % n e!os conceptos "cerc" de Dios % de l" m"teri"( de l" !id" % del esprit * En dich" r"3" % h m"nid"d f t r"s( se e!idenci"r& no s$lo n mec"nismo % estr ct r"( sino n "lm"( n" entid"d 2 e( !"lindose LD

del mec"nismo( m"nifest"r& s propi" n"t r"le3"( 2 e es "mor( s"'id r" e inteli#enci"+* Es interes"nte o'ser!"r "2 l" niformid"d de l" ense4"n3" de tod"s l"s reli#iones % r"3"s( respecto " l" tcnic" p"r" entr"r en el reino del "lm"* /l p"recer( en cierto p nto del sendero de e!ol ci$n( todos los c"minos con!er#en % todos los pere#rinos lle#"n " n" posici$n idntic" en el C"mino* Desde este p nto de con!er#enci"( si# en el mismo c"mino( emple"n los mismos mtodos % tili3"n n" fr"seolo#" c rios"mente simil"r* -" lle#"do el momento de comprender esto definiti!"mente( "l o'ser!"r l" "mplit d del est dio de l"s reli#iones comp"r"d"s % l" inter"cci$n entre l"s r"3"s* /m'os f"ctores est&n derri'"ndo l"s "nti# "s '"rrer"s % demostr"ndo l" nicid"d del "lm" h m"n"* -"'l"ndo en trminos #ener"les( este C"mino est& c"si ni!ers"lmente di!idido en tres secciones princip"les( 2 e p eden !erse( por e9emplo( en l"s tres #r"ndes reli#iones7 cristi"n"( ' dist" e hind;* 1" i#lesi" cristi"n" h"'l" del sendero de pro'"ci$n( del sendero de s"ntid"d % del sendero de il min"ci$n* El Dr* E!"nsF@ent3 de O)ford( en l" introd cci$n de s li'ro cit" " n instr ctor hind ist" en los si# ientes trminos7 +1"s tres esc el"s ti'et"n"s princip"les m"rc"n( " mi modo de !er( tres et"p"s en el sendero de il min"ci$n o pro#reso espirit "l* En l" primer"( el de!oto est& s 9eto " "d!ertenci"s % prohi'iciones***( es decir( li#"do por los re#l"mentos* En l" se# nd" se "dhiere " los mtodos tr"dicion"les***( donde en ciert" medid" no son t"n estrict"s l"s restricciones com nes( " n2 e el de!oto ";n no se h" li'er"do del todo* En l" tercer"( el /diFIo#"( c "ndo se !e l" l 3 por medio de l"s pr&ctic"s de l" .oga( %" no h"% restricciones( por2 e se h" "lc"n3"do el est"do de G d"*** Est"s tres et"p"s corresF ponden( h"'l"ndo en form" #ener"l( " lo 2 e los %antras 2 ieren d"r " entender con l"s e)presiones***( est"dos del hom'reF"nim"l( del hroe % del Di!ino Il min"do+* "l (todo del Budismo %ibetano

/l est di"r l" !id" de .il"rep"( H el S"nto del T'et( 2 e !i!i$ en los si#los VI % VII de l" er" cristi"n"( h"ll"mos l" "firm"ci$n de 2 e o't !o l" ni$n por el mtodo de l" pr&ctic" de l" medit"ci$n %( ;ltim"mente( l" il min"ci$n* Dice7 +T e "2 el 2 e h"'iendo domin"do l"s cienci"s mstic"s % oc lt"s le f e com nic"do*** contin "mente los c "tro est"dos 'e"tficos de l" com ni$n del )t"sis*** +T e "2 el 2 e( h"'iendo "lc"n3"do l" omniscienci"( l" ' en" !ol nt"d omnipenetr"nte( el "mor 2 e respl"ndece( 9 nt"mente con l" "d2 isici$n de poderes % !irt des tr"scendent"les( se con!irti$ en n G d" " todes"rroll"do( 2 e so'res"li$ so're tod"s l"s opiniones % "r# mentos contr"dictorios de l"s distint"s sect"s % credos*** +T e el ser m&s dili#ente % perse!er"nte en l" medit"ci$n so're el r"ro sendero* ** -"'iendo "d2 irido pleno poder so're los est"dos % f"c lt"des ment"les internos( !enci$ todos los peli#ros de los elementos e)ternos*** +T e n ser 2 e pr"ctic"'" en form" perfect" l"s c "tro et"p"s de l" medit"ci$n <"n&lisis( refle)i$n( 'ond"d( 'e"tit d=* 0stos son los c "tro est"dos ment"les pro#resi!os 2 e cond cen " l" complet" concentr"ci$n de l" mente % prod cen l" LH

il min"ci$n del )t"sis*** +T e n s"pientsimo profesor de l" Cienci" de l" .ente( % pro'$ 2 e l" mente er"( m&s "ll& de tod" disc si$n( el principio % el fin de todos los fen$menos !isi'les( m"teri"les % espirit "les( c %os r"%os de'e de9&rselos 'rill"r sin impedimentos( % se des"rroll"n <como 'ien s"'"= en l" triple m"nifest"ci$n del Ser di!ino ni!ers"l( por medio de s propio % li're poder inherente+* Tenemos el mismo procedimiento Y"cti!id"d ment"l( contempl"ci$n( il min"ci$n* "l (todo del Budismo Chino+ ni$n e

Un" de l"s princip"les contri' ciones "l proceso de il min"ci$n es l" comprensi$n de c$mo el G d" h"ll$ l" 1 3( lo c "l dem estr" en form" not"'le( el empleo de l" mente p"r" !encer l" i#nor"nci" % s consi# iente in tilid"d p"r" cond cir "l hom're "l m ndo de l" l 3 % del ser espirit "l* El Dr* S 3 Ai( L Profesor del G dismo Xen en el Instit to G dist"( en Wioto( h"'l" so're ello en los si# ientes il str"ti!os p&rr"fos* Dice 2 e por medio del +s premo % perfecto conocimiento+( G d" "lc"n3$ l" s"'id r" 2 e( de n Godhis"tt!"( lo tr"sform$ en G d"* Este conocimiento es7 +*** n" f"c lt"d intelect "l % espirit "l " l" !e38 medi"nte s "ct "ci$n el "lm" p ede romper l"s c"den"s de l" intelect "lid"d( 2 e es siempre d "list"( p es conoce el s 9eto % el o'9eto8 pero en pr"94"( s"'id r" 2 e se e9ercit" E"l nsono con l" !is "li3"ci$n de n solo pens"mientoE( no h"% sep"r"ci$n entre el conocedor % lo conocido8 stos se perci'en en n s$lo pens"miento( % l" il min"ci$n es consec enci" de ello*** +Oemos p es 2 e l" il min"ci$n es n est"do "'sol to de l" mente donde no h"% discernimientoE*** % e)i#e n #r"n esf er3o ment"l el "lc"n3"r el est"do de percepci$n de tod"s l"s cos"s Een n solo pens"mientoE* En efecto( n estr" concienci" l$#ic" % pr&ctic"( tiende dem"si"do "l "n&lisis % " l" ide"ci$n( es decir( p"r" comprender l"s re"lid"des l"s sep"r"mos en elementos( pero c "ndo se l"s ne p"r" reconstr ir cl ori#in"l( los elementos se dest"c"n dem"si"do conspic "mente % no perci'imos el todo Een n solo pens"mientoE* I s$lo c "ndo tenemos n Esolo pens"mientoE "lc"n3"mos l" il min"ci$n( entonces de'e h"cerse el esf er3o de ir m&s "ll& de n estr" concienci" rel"ti!"mente empric"*** El hecho m&s import"nte s '%"cente en l" e)perienci" de l" il min"ci$n es( por consi# iente( 2 e G d" re"li3$ el m&s "rd o esf er3o p"r" resol!er el pro'lem" de l" i#nor"nci" % e9erci$ el m&)imo poder de l" !ol nt"d p"r" "lc"n3"r el )ito en l" l ch"*** 1" il min"ci$n( en consec enci"( de'e in!ol cr"r l" voluntad lo mismo $ue el intelecto * Es n "cto de int ici$n n"cido de l" !ol nt"d*** El G d" "lc"n3$ est" fin"lid"d c "ndo o't !o n" n e!" percepci$n intern"( "l termin"r s inces"nte r"3on"miento circ l"torio de l" dec"denci" % l" m erte " l" i#nor"nci"( % de st"( " l" dec"denci" % l" m erte*** Pero pose" n" !ol nt"d indom"'le8 2 er" con l" m&)im" f er3" de s !ol nt"d lle#"r " l" re"l !erd"d de l" c esti$n8 #olpe$ h"st" 2 e l"s p ert"s de l" i#nor"nci" cedieron % se "'rieron "nte n n e!o p"nor"m"( 9"m&s present"do "ntes " s !isi$n intelect "l+* En p&#in"s "nteriores( el Dr* S 3 Ai se4"l" 2 e "lc"n3"r el nir!"n" es( esenci"lmente % LL

desp s de todo( l" "firm"ci$n % l" "d2 isici$n de l" encontr"mos l"s p"l"'r"s7

nid"d* En el mismo escrito

+Ellos <los ' dist"s= desc 'rieron fin"lmente 2 e l" il min"ci$n no er" n" cos" 2 e pertenec" e)cl si!"mente " G d"( sino 2 e todos p eden "lc"n3"rl" si se li'er"n de l" i#nor"nci"( "'"ndon"ndo el concepto d "l de l" !id" % el m ndo8 "dem&s lle#"ron " l" concl si$n de 2 e el nir!"n" no si#nific"'" des"p"recer en n est"do de "'sol t" ine)istenci"8 ni "l#o imposi'le mientr"s de'"mos tener en c ent" los hechos re"les de l" !id"( % 2 e el nir!"n" en s fin"l si#nific"ci$n er" n" "firm"ci$n m&s "ll& de todos los op estos* P El trmino +pr"94"+( tili3"do "nteriormente( es m % interes"nte*** Es +l" presenci" de n" f"c lt"d en c"d" indi!id o*** 7es el principio 2 e h"ce posi'le l" il min"ci$n en nosotros lo mismo 2 e en G d"* Sin +pr"94"E no podr" h"'er il min"ci$n( el poder espirit "l m&s ele!"do 2 e poseemos* El intelecto*** es rel"ti!o en s "cti!id"d*** G d" "ntes de l" il min"ci$n er" n com;n mort"l( % nosotros( los mort"les com nes( seremos G d"s c "ndo n estros o9os ment"les se "'r"n " l" Il min"ci$n+* R Tenemos "2 l" mente enfoc"d" % tili3"d" h"st" s c"p"cid"d m&)im" % l e#o l" ces"ci$n de t"l "cti!id"d* Si# e desp s el empleo de l" !ol nt"d p"r" m"ntener l" mente firme en l" l 3( % entonces tendremos !isi$n( escl"recimiento e il min"ci$n* "l (todo de la 5oga del 6induismo+

1os hind ist"s h"n "n"li3"do( 2 i3&s m&s cl"r"mente 2 e nin#;n otro #r po de pens"dores( el proceso de "cerc"miento ment"l " l" re"lid"d( % l" p"rte 2 e l" mente de'er" desempe4"r* Sh"nA"r"ch"r%"( cit"do por Ren > non 6Q en s li'ro( dice7 +El %o# i c %o intelecto es perfecto( contempl" tod"s l"s cos"s como residiendo dentro de s mismo <en s propio +%oE( sin diferenci"r lo interno ni lo e)terno= % "s l( medi"nte el o9o del conocimiento <,4"n"Fch"As s( e)presi$n 2 e se p ede tr"d cir con '"st"nte e)"ctit d como Eint ici$n intelect "lE=( perci'e <o m&s 'ien conci'e=( no en form" r"cion"l o disc rsi!"( sino por percepci$n direct" o inmedi"to "sentimiento( 2 e todo es "tm"+* El %o# i o 2 ien h" "lc"n3"do l" ni$n <p esto 2 e %o#" es l" cienci" de l" ni$n=( se conoce " s mismo como es en re"lid"d* Desc 're( n" !e3 2 e l" i#nor"nci" cede s l #"r "l conocimiento tr"scendent"l( 2 e est& identific"do con Gr"hm"( l" C" s" Etern"( el [nico % Solit"rio* Se conoce " s mismo( m&s "ll& de tod" contro!ersi"( como Dios( Dios inm"nente % Dios tr"scendente* I contin;" diciendo7 66 +0l es Eel S premo Gr"hm"( eterno( p ro( li're( solo <en s "'sol t" perfecci$n=( inces"ntemente pleno de Ge"tit d( sin d "lid"d <no condicion"do=( Principio de tod" e)istenci"( conociendo <sin 2 e este conocimiento impli2 e distinci$n "l# n" entre s 9eto % o'9eto( lo c "l ser" contr"rio " l" noFd "lid"d= % sin fin+* +0l es Brahma( por 2 ien tod"s l"s cos"s se il min"n <p"rticip"ndo de s Esenci" de "c erdo " s s #r"dos de re"lid"d=( 1 3 2 e h"ce 'rill"r el sol % todos los c erpos l minosos( pero no se m"nifiest" por s l 3* LP

+0l EIoE( il min"do por l" medit"ci$n***( l e#o( "rdiendo con el f e#o del conocimiento <comprendiendo s esenci"l identific"ci$n con l" 1 3 s prem"=( es li'r"do de todo "ccidente*** % 'rill" en s propio esplendor( como oro p rific"do en el f e#o* +C "ndo el sol del Conocimiento espirit "l n"ce en el cielo del cor"3$n <es decir( en el centro del ser***=( disip" l" osc rid"d <de l" i#nor"nci"( 2 e !el" l" sol" Re"lid"d "'sol t"=( lo compenetr" todo( lo en! el!e todo % lo il min" todo+* El P"dre ."rch"l 6: dice7 +*** l" e)perienci" psicol$#ic" !i!id" por los contempl"ti!os p"s" por dos f"ses de concentr"ci$n ment"l e inconscienci"( descrit"s por .* Oltr"m"re( de "c erdo con el 0arvadarsanasangraha7 EEn dos f"ses s cesi!"s el %o# i "'sor'e "nticip"d"mente l" '"se de lteriores e)istenci"s % 'orr" l"s impresiones determin"d"s por l" "ct "l* En l" primer" es consciente***8 l e#o el pens"miento est& "tento e)cl si!"mente " s o'9eto "propi"do( % tod"s l"s modific"ciones del principio pens"nte 2 ed"n s spendid"s en l" medid" 2 e dependen de l"s c"p"s e)tern"s8 los fr tos 2 e o'tiene '"9o est" form" son !isi'les Yl" ces"ci$n del s frimientoY( o in!isi'les percepci$n inmedi"t" del Ser( el o'9eto de l" medit"ci$n*** El se# ndo perodo de l" %o#" es inconsciente*** el $r#"no pens"nte se res el!e en s c" s"***( l" sens"ci$n de l" person"lid"d se pierde( el s 9eto 2 e est& medit"ndo( el o'9eto 2 e oc p" s pens"miento % el "cto de l" medit"ci$n mism"( constit %en n" sol" cos"***+ P"t"n9"li( el m"estro m&s #r"nde del m ndo so're l" Cienci" de l" Io#"( condens"do l"s et"p"s fin"les en s 1i'ro IO( en l"s si# ientes p"l"'r"s7
6?

h"

+El est"do de nid"d "isl"d" <"'sor'ido en l" !erd"der" n"t r"le3" del %o= es l" recompens" del hom're c"p"3 de discrimin"r entre l" s st"nci" ment"l % el %o( hom're espirit "l* +El est"do de nid"d "isl"d" es posi'le c "ndo l"s tres c "lid"des de l" m"teri" <los tres # n"s o potenci"s de l" n"t r"le3"= %" no "ferr"n "l %o* 1" concienci" espirit "l p r" se retrotr"e en el Uno+* +C "ndo l" inteli#enci" espirit "l( 2 e perm"nece s$lo li're de o'9etos( se refle9" en l" s st"nci" ment"l( entonces se o'tiene l" concienci" del %o*** 1 e#o l" mente tiende "*** n" creciente il min"ci$n***+ Tenemos "2 el mismo concepto* El empleo de l" mente( l" "'str"cci$n fin"l de l" concienci" ment"l % l" re"li3"ci$n de l" nid"d* Esto tiende " l" const"nte il min"ci$n* "l (todo del 0ufisrno

1os escritos de los S fes est&n m % !el"dos por l" im"#iner" % el sim'olismo % tienen n sentido de d "lid"d m&s pron nci"do 2 e 2 i3& otro sistem" reli#ioso esotrico( e)cepto los escritos msticos cristi"nos* Pero de ellos s r#en l" mism" e)presi$n de l" !erd"d % mtodo '&sico* 1os si# ientes e)tr"ctos tom"dos del m&s "nti# o %ratado /ersa sobre 0ufismo lo demostr"r&* Es interes"nte o'ser!"r 2 e los escritos 2 e m&s persisten % LR

dem estr"n m"%or % "mpli" tilid"d( nos lle#"n de los Conocedores( donde rel"t"n s s e)perienci"s de l" di!inid"d de t"l modo( 2 e p ed"n ense4"r % deline"r( lo mismo 2 e decl"r"r % "firm"r* En el li'ro %he 7ashf Al8 ah)1b 6B se dice7 +El primer p"so p"r" l" nific"ci$n es l" "ni2 il"ci$n de l" sep"r"ci$n( por2 e sep"r"ci$n es l" decl"r"ci$n de 2 e nos hemos "p"rt"do de l"s imperfecciones( mientr"s 2 e l" nific"ci$n es l" decl"r"ci$n de l" nid"d de n" cos"*** En consec enci"( el primer p"so h"ci" l" nific"ci$n es ne#"r 2 e Dios tiene n "soci"do % "p"rt"r tod" me3cl"* +N estros principios de nific"ci$n son cinco7 l" elimin"ci$n del fenomenismo( l" "firm"ci$n de l" eternid"d( el "le9"miento de los l #"res f"mili"res( l" sep"r"ci$n de los herm"nos % el ol!ido de lo conocido % lo desconocido* +1" elimin"ci$n del fenomenismo consiste en ne#"r 2 e el fen$meno ten#" rel"ci$n con l" nific"ci$n( o 2 e los fen$menos p ed"n "lc"n3"r S s"nt" esenci"( % l" "firm"ci$n de l" eternid"d consiste en con!encernos 2 e Dios siempre h" e)istido***8 el "le9"miento de los l #"res h"'it "les( p"r" el no!icio si#nific" "le9"rse de los pl"ceres h"'it "les del "lm" inferior % de l"s form"s de este m ndo( % p"r" el "depto( el "'"ndono de los l #"res ele!"dos( de los est"dos #loriosos % los mil"#ros e)celsos8 l" sep"r"ci$n de los herm"nos si#nific" "le9"rse de l" socied"d h m"n" e ir h"ci" l" socied"d de Dios( p es n solo pens"miento 2 e no se" el de Dios es n !elo % n" imperfecci$n( % c "nto m&s se "soci"n los pens"mientos del hom're con otro 2 e no se" Dios( m&s !elos c 'ren " Dios8 por2 e ni!ers"lmente se "cept" 2 e l" nific"ci$n es l" concentr"ci$n del pens"miento( mientr"s 2 e content"rse con otr" 2 e no se" Dios( si#nific" dispersi$n del pens"miento***+ Encontr"mos en el mismo li'ro 6D est"s p"l"'r"s7 +Uno de los Sh"%Ahs dice7 EC "tro cos"s son neces"ri"s p"r" 2 ien or"7 "ni2 il"ci$n del "lm" inferior( prdid" de los poderes n"t r"les( p re3" en lo ntimo del cor"3$n % perfect" contempl"ci$n* 1" "ni2 il"ci$n del "lm" inferior se "lc"n3" ;nic"mente por l" concentr"ci$n del pens"miento( l" prdid" de los poderes n"t r"les( por l" "firm"ci$n de l" ."9est"d Di!in"( lo c "l implic" l" destr cci$n de todo lo 2 e no se" Dios8 l" p re3" en lo ntimo del cor"3$n se "lc"n3" s$lo por el "mor( % l" contempl"ci$n perfect" por l" p re3" de lo m&s ntimo del cor"3$nE+* Tenemos "s( n e!"mente( l" mism" !erd"d* "l (todo del Cristianismo*

Res lt" f&cil encontr"r m chos p"s"9es 2 e nen el c"mino del Conocedor cristi"no con el de s herm"no orient"l* D"n testimonio de l" mism" efic"ci" del mtodo % emple"n t"m'in el intelecto h"st" donde ste p ede "lc"n3"r % l e#o s spender todo esf er3o( mientr"s se instit %e n" n e!" condici$n del ser % so're!iene n n e!o est"do de concienci"* S"n /# stn dice7 +/s como es inef"'le lo 2 e s r#e del -i9o % del P"dre en el primer proceso( "s t"m'in e)iste "l#o oc lto tr"s el primer proceso( el intelecto % l" !ol nt"d+* .eister EcAh"rt 6H se !inc l" con los Conocedores orient"les en l"s si# ientes p"l"'r"s7 PQ

+El intelecto es el poder m&s ele!"do del "lm"( por el c "l el "lm" c"pt" el 'ien di!ino* 1i're "l'edro es el poder de s"'ore"r el 'ien di!ino 2 e el intelecto lo h"ce conocer* 1" chisp" del "lm" es l" l 3 del Refle9o de Dios( 2 e mir" "tr&s( h"ci" Dios* El "rc"no de l" mente es el con9 nto( por "s decirlo( de todo el 'ien di!ino( % los dones di!inos en l" m&s prof nd" esenci" del "lm"( son n po3o sin fondo de 'ond"d di!in"* +1os poderes inferiores del "lm" de'en est"r s pedit"dos " los s periores % los s periores " Dios8 los e)ternos " los internos % los internos " l" r"3$n( el pens"miento " l" int ici$n % l" int ici$n % todo( " l" nid"d8 p"r" 2 e el "lm" p ed" est"r sol"( sin 2 e n"d" penetre en ell"( sino l" p r" di!inid"d( fl %endo en s mism"* +C "ndo l" mente del hom're h"%" perdido el cont"cto con tod"s l"s cos"s( s$lo entonces h"r& cont"cto con Dios* +En este infl 9o de #r"ci"( s r#e inmedi"t"mente l" l 3 de l" mente( " l" 2 e Dios en!" n r"%o de S lmpido esplendor* En est" poderos" l 3( n mort"l se h"ll" t"n por encim" de s s seme9"ntes( como el hom're !i!o lo est& de s som'r" en l" p"red* +El hom're e#oico tr"scendiendo s mod"lid"d "n#lic" % # i"do por el intelecto( penetr" en l" f ente de donde "fl %$ el "lm"* El intelecto 2 ed" "f er" con todo lo nom'r"do* /s el "lm" se f sion" en n" p r" nid"d+* 1"s #r"ndes esc el"s de medit"ci$n intelect "l <despro!ist"s de sentimiento % emoci$n en l"s et"p"s fin"les= cond cen "s "l mismo p nto* Desde el p nto de !ist" del ' dismo( del hind ismo( del s fismo % del cristi"nismo( tenemos l" mism" met" '&sic"7 Unific"ci$n con l" Deid"d8 l" mism" tr"scendenci" de los sentidos8 el mismo enfo2 e de l" mente en s p nto m&s ele!"do8 l" mism" in tilid"d "p"rente de l" mente( m&s "ll& del p nto 2 e lle!" "l "spir"nte " s o'9eti!o8 l" mism" entr"d" en el est"do de contempl"ci$n de l" Re"lid"d8 l" mism" "simil"ci$n en Dios8 l" percepci$n de identid"d con Dios( % l" mism" s 'si# iente il min"ci$n* Todo sentimiento de sep"r"ti!id"d h" des"p"recido E)iste nid"d con el Uni!erso8 Identid"d con el Todo8 percepci$n consciente del Io % "simil"ci$n( en plen" concienci" !i#lic"( con l" n"t r"le3" intern" % e)tern"* Est" es l" met" definiti!" p"r" 2 ien ' sc" el conocimiento* El %o( el noF%o % l" rel"ci$n entre "m'os( son conocidos corno n solo hecho( sin diferenci"ci$n* Se conoce " Dios P"dre( Dios -i9o % Dios Esprit S"nto( "ct "ndo 9 ntos sin r"3on"miento( corno n" sol" Identid"d Ylos Tres en Uno % el Uno en Tres* 0ste es el o'9eti!o de tod"s l"s esc el"s( en 2 e el mstico tr"sciende cl sentimiento % h"st" el pens"miento %( fin"lmente( se ne con el TODO* Sin em'"r#o( l" indi!id "lid"d se m"ntiene en concienci"8 pero est& de t"l m"ner" identific"d" con el con9 nto( 2 e todo sentimiento de sep"r"ti!id"d des"p"rece* N"d" 2 ed"( sino l" Unid"d re"li3"d"* Not"s7 6* 1" 1 3 del /lm"( 1i'ro II( /f* H % 6L( por /lice /* G"ile%* P6

:* ?* B* D* H* L* P* R* 6Q* 66* 6:* 6?* 6B* 6D* 6H*

Udem( 1i'ro III( /f* ?D* The >r"ces of Interior Pr"%er( p&#* PQ( cit"do por Po l"in( R* P* S* ,* El /lm" % s .ec"nismo* C"p* OII* Ti'etEs >re"t Io#i( .el"re#"( p&#* D* E!"nsF@ent)( @*I*( Ti'etEs >re"t Io#i( .il"rep"( p&#s* ?:( ??( ?D( ?P* Ess"%s in Xen G ddhism( p&# 66?F66D Ess"%s in Xen G ddhism( p&#* BL Udem( p&#s( D:( D?* ."n "nd -is Gecomin#( p&#* :DB* Udem( p&#s* :DH( :DP( :DR( :HQ* St dies in the Ps%cholo#% of de .%stics( p&#s* ?6:( ?6?* 1" 1 3 del /lm"( 1i'ro IO( /f* ::( :D( ?B( por /lice /* G"ile%* P&#s* :P6( :P:* P&#s* ?Q:( ?Q?* .eister EcAh"rt( Tr"n3 Pfeiffer( p&#s* H6( 6Q6( 6BB( ??P*

CAPT

!"

'",$'"

1/ PR_CTIC/ DE 1/ .EDIT/CIN +De'er" tenerse en c ent" 2 e l" doctrin" de este li'ro no instr %e " tod"s l"s person"s( sino ;nic"mente " 2 ienes mortific"ndo en s mo #r"do los sentidos % l"s p"siones h"n "!"n3"do % pro#res"do en l" or"ci$n( ll"m"dos por Dios " se# ir el C"mino interno( donde 0l los "lient" % # "( siendo li'er"dos de los o'st&c los 2 e impiden el lo#ro de l" perfect" Contempl"ci$n+* .I>UE1 DE .O1INOS( The Spirit "l > ide*

)A%TA "2 n estr" e)posici$n h" sido "c"dmic" % comp"r"ti!"( disc rsi!" e inform"ti!"* Se h" deline"do el C"mino 2 e m chos h"n se# ido( % hemos consider"do el Sendero h"ci" l" Il min"ci$n* /hor" corresponde comprender el tr"'"9o pr&ctico 2 e nosotros mismos podemos re"li3"r( de lo contr"rio el o'9eti!o de n estro est dio de l" medit"ci$n se perder& % s$lo h"'remos "crecent"do n estr" respons"'ilid"d( sin h"'er pro#res"do re"lmente en el C"mino* Dos pre# nt"s s r#en de inmedi"to % recl"m"n n estr" "tenci$n* /rimero7 JP ede( 2 ien lo desee( 'enefici"rse con l" pr&ctic" de l" medit"ci$n % domin"r s tcnic"K 0egundo7 1os Conocedores orient"les o't !ieron l" il min"ci$n( "p"rt&ndose del m ndo( "isl"dos % en silencio* 1"s condiciones de !id" de l" ci!ili3"ci$n occident"l lo impiden( por lo t"nto( sin des"p"recer en l" soled"d del m ndo( en l"s sel!"s % l"s 9 n#l"s % en el encierro mon&stico( Jp eden esper"rse res lt"dosK P:

O"mos " consider"r c"d" pre# nt" por sep"r"do* /m'"s de'en ser dil cid"d"s % contest"d"s "ntes de deline"r l" pr&ctic" de l" medit"ci$n e indic"r el "dec "do mtodo " se# ir* En resp est" " l" primer"( so're l" "d"pt"'ilid"d de los "spir"ntes p"r" este "rd o tr"'"9o( de'e record"rse desde el comien3o( 2 e el solo "nhelo de emprenderlo p ede consider"rse 2 e indic" el ll"m"do del "lm" h"ci" el Sendero del Conocimiento* No de'eF mos "medrent"rnos si en ciert"s cos"s esenci"les desc 'rimos 2 e c"recemos de l"s c "lid"des neces"ri"s* 1" m"%or" est"mos m&s "!"n3"dos( me9or e2 ip"dos % somos m&s inteli#entes de lo 2 e creemos* Todos podemos empe3"r " pr"ctic"r l" concentr"ci$n desde "hor"( si 2 eremos* Poseemos n" #r"n m"s" de conocimientos( de poder ment"l( de "ctit des( 2 e n nc" hemos e)tr"do de los reinos del s 'consciente( ni hemos lle!"do " l" tilid"d o'9eti!"* C ien 2 ier" h"%" o'ser!"do los efectos de l" medit"ci$n( prod cidos en el principi"nte( corro'or"r& est" "firm"ci$n Y" !eces tr"e conf si$n ment"l " 2 ien no s"'e 2 h"cer con s s desc 'rimientos* 1os res lt"dos del primer p"so en l" disciplin" de l" medit"ci$n( es decir( l" concentr"ci$n( son " men do sorprendentes* 1"s person"s se desc 'ren " s mism"s8 desc 'ren f"c lt"des oc lt"s % n" comprensi$n 2 e n nc" h"'"n "plic"do8 des"rroll"n n" percepci$n( incl so del m ndo fenomnico( 2 e p"r" ell"s es miF l"#ros"8 repentin"mente re#istr"n l" e)istenci" de l" mente % de 2 e p eden tili3"rl"( % l" diferenci" entre el Conocedor % el instr mento del conocimiento se h"ce c"d" !e3 m&s e!idente % re!el"dor"* /l mismo tiempo se prod ce n" sens"ci$n de prdid"* 1os "nti# os est"dos de enso4"ci$n( de 'e"tit d % p"3( otor#"dos por l" or"ci$n % medit"ci$n mstic"( des"p"recen( % se e)periment" tempor"lmente n sentido de "ride3( n lid"d % !"c id"d( siendo " men do desesper"nte* Esto se de'e " 2 e el foco de l" "tenci$n se h" "le9"do de l"s cos"s de los sentidos( no import" lo 'ell"s 2 e se"n* 1"s cos"s 2 e l" mente conoce % p ede re#istr"r( ";n no se h"n pl"sm"do8 t"mpoco el mec"nismo sensorio h"ce s imp"cto f"mili"r so're l" concienci"* Es n perodo de tr"nsici$n 2 e de'e m"ntenerse h"st" el momento en 2 e el n e!o m ndo empiece " impresion"r "l "spir"nte* 0st" es n" de l"s r"3ones por l"s c "les l" persistenci" % l" perse!er"nci" de'en desempe4"r s p"rte( p"rtic l"rmente en l"s primer"s et"p"s del proceso de l" medit"ci$n* Uno de los primeros efectos de l" pr&ctic" de l" medit"ci$n es com;nmente n" creciente eficienci" en l" !id" di"ri"( se" en el ho#"r( en el tr"'"9o o en c "l2 ier c"mpo de l" "cti!id"d h m"n"* Emple"r l" mente en los "s ntos del !i!ir es en s( n e9ercicio de concentr"ci$n % prod ce not"'les res lt"dos* /lc"nce o no el hom're l" il min"ci$n fin"l( medi"nte l" pr&ctic" de l" concentr"ci$n % l" medit"ci$n( h"'r& "d2 irido m cho % enri2 ecido #r"ndemente s !id"( " ment"do m"%ormente s tilid"d % poder % "mpli"do s esfer" de infl enci"* Por consi# iente( desde el p nto de !ist" p r"mente m nd"no( es de #r"n tilid"d "prender " medit"r* JC in podr& ne#"r 2 e n" "crecent"d" eficienci" en l" !id" % en el ser!icio constit %e n p"so en l" send" del pro#reso espirit "l( como c "l2 ier !isi$n del msticoK 1os efectos espirit "les de l" dedic"ci$n ment"l( 2 e el m ndo de los ne#ocios occident"l m"nifiest"( p eden ser( en ;ltim" inst"nci"( n" contri' ci$n !it"l " todo el esf er3o espirit "l( de t"nto !"lor como c "l2 ier efecto o'ser!"'le en el m ndo del esf er3o reli#ioso or#"ni3"do* Conf cio ense4$ h"ce si#los 2 e los complementos de l" ci!ili3"ci$n er"n de c"r&cter "lt"mente espirit "l( por el res lt"do de l"s ideas* - Shih en s s interes"ntes coment"rios( dice +***es "lt"mente ide"list" % espirit "l l" ci!ili3"ci$n 2 e emple" plen"mente el in#enio % l" inteli#enci" h m"n" en l" ';s2 ed" de l" !erd"d( " fin P?

de control"r l" n"t r"le3" % tr"sform"r l" m"teri" en 'ien del #nero h m"no8 li'er"r "l esprit h m"no de l" i#nor"nci"( de l" s perstici$n % de l" escl"!it d de l"s f er3"s de l" n"t r"le3"( % reform"r l"s instit ciones soci"les % poltic"s en 'ien del m"%or n;mero Y n" ci!ili3"ci$n "s es "lt"mente ide"list" % espirit "l+* 6 N estr"s ide"s so're lo 2 e constit %e l" espirit "lid"d se h"n "mpli"do const"ntemente* -emos !isto " m chos miles de seres h m"nos 2 e por el empleo del deseo( el sentimiento % l"s re"cciones de l" n"t r"le3" emocion"l( "lc"n3"ron n p nto en 2 e se !ieron o'li#"dos " tr"sm t"r el deseo en "spir"ci$n( el sentimiento en sensi'ilid"d h"ci" l"s cos"s del esprit ( % el "mor " s mismos en "mor " Dios* /s s r#e el mstico* Por el empleo de l" mente en el m ndo de los ne#ocios( en los tr"'"9os profesion"les( en l" cienci" % en el "rte( hemos presenci"do dos hechos sorprendentes7 >r"ndes empres"s or#"ni3"d"s( con s s intereses e#ost"s e ide"s m"teri"list"s f eron lle!"d"s( no o'st"nte( " n" condici$n donde por primer" !e3 se h" consider"do seri"mente l" concienci" e inter"cci$n #r p"les % el inters del m"%or n;mero* 0stos son res lt"dos p r"mente espirit "les8 indicios de l" f t r" herm"nd"d de l"s "lm"s* 1" cienci" "plic"d" se h" des"rroll"do en todos los c"mpos( en t"l form"( 2 e h" penetr"do en el reino de l" ener#" % de l" met"fsic" p r"* El est dio de l" m"teri" nos h" cond cido " l" esfer" del misticismo % del tr"nscendent"lismo* 1" cienci" % l" reli#i$n se est&n d"ndo l" m"no en el m ndo de lo in!isi'le e int"n#i'le* 0stos son p"sos en l" de'id" direcci$n* C "ndo l"s f"c lt"des ment"les se h"%"n des"rroll"do r"ci"lmente( #r"ci"s " n estr" tcnic" occident"l en el m ndo comerci"l < n" !"st" esc el" de concentr"ci$n=( ine!it"'lemente tendr& l #"r n" tr"nsm t"ci$n "n&lo#" " l" de l" n"t r"le3" de deseos( como frec entemente h" oc rrido* Entonces se podr& reorient"r l" mente h"ci" !"lores m&s re"les % ele!"dos( % enfoc"rl" en n" direcci$n 2 e no se" l" de l" !id" m"teri"list"* /s s r#ir& el Conocedor* Todo "2 l 2 e no se" p r"mente emocion"l( 2 e ten#" n" re# l"r ed c"ci$n % est disp esto " tr"'"9"r con perse!er"nci"( p ede emprender el est dio de l" medit"ci$n con &nimo( empe3"r " or#"ni3"r s !id" % d"r los primeros p"sos en el sendero h"ci" l" il min"ci$n( % t"l or#"ni3"ci$n constit %e no de los p"sos m&s difciles* Tn#"se presente 2 e todo p"so inici"l es difcil( por2 e de'en ne tr"li3"rse h&'itos % ritmos de m chos "4os8 pero n" !e3 d"dos % domin"dos dichos p"sos( el tr"'"9o res lt" m&s f&cil* Es m&s dific ltoso "prender " leer( 2 e domin"r n li'ro difcil* 1" "nti# " cienci" de l" medit"ci$n( +el c"mino so'er"no de l" ni$n+( como se lo h" denomin"do( podr" t"m'in ll"m"rse cienci" de l" coordin"ci$n* /prendimos %" " coordin"r l" n"t r"le3" emocion"l sensori" % de deseos % el c erpo fsico( lo#r&ndolo " t"l #r"do 2 e estos est"dos son " tom&ticos % " !eces irresisti'les8 el c erpo fsico es "hor" simplemente n " t$m"t"( l" cri"t r" del deseo( s perior o inferior( ' eno o m"lo( se#;n el c"so* . chos est&n %" coordin"ndo l" mente con "m'os %( medi"nte los dif ndidos sistem"s ed c"ti!os "ct "les( f sion"mos en n" nid"d coherente es" tot"lid"d 2 e constit %e el ser h m"no7 l" n"t r"le3" ment"l( emocion"l % fsic"* .edi"nte l" concentr"ci$n % los primeros "spectos de l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( se "pres r" #r"ndeF mente est" coordin"ci$n( se# id" por l" nific"ci$n de otro f"ctor en l" triplicid"d del hom're( el f"ctor "lm"( el c "l h" est"do siempre presente como lo h" est"do l" mente en los seres h m"nos <e)cepto en los idiot"s=( pero se m"ntiene p"si!" h"st" el momento oport no c "ndo se h" hecho el tr"'"9o neces"rio* Todo es c esti$n de concienci"* El Profesor .") . ller : dice7 PB

+De'emos record"r 2 e el principio f nd"ment"l de l" filosof" Oed"nt" no es7 ET; eres 0lE sino ET; eres 0seE* No er"7 T ser3s8 sino T; eres* ET; eres9 e)pres" "l#o 2 e es( 2 e h" sido % 2 e siempre ser&8 no "l#o 2 e ";n de'e "lc"n3"rse o !endr&( por e9emplo( desp s de l" m erte*** Por el !erd"dero conocimiento el "lm" indi!id "l no se con!ierte en Gr"hm"( sino 2 e es Gr"hm"( en c "nto s"'e 2 e re"lmente es( % 2 e siempre lo h" sido+* 1" mism" !erd"d h"ce res"lt"r S"n P"'lo c "ndo h"'l" de +Cristo en m esper"n3" es de #lori"+* Est" Re"lid"d intern" es conocid" por l" mente entren"d" % enfoc"d"8 el Tres en Uno % el Uno en Tres( son hechos pro'"dos en l" e!ol ci$n de l" !id" de Dios en el hom're* Se e!idenci" por lo t"nto 2 e l" resp est" " n estr" primer" pre# nt" es7 /rimero7 /cept"mos l" hip$tesis de 2 e e)iste n "lm" % 2 e est" "lm" p ede ser conocid" por el hom're c"p"3 de entren"r % control"r s mente* 0egundo7 Con est" hip$tesis como '"se empe3"mos " coordin"r los tres "spectos de l" n"t r"le3" inferior % " nific"r l" mente( l"s emociones % el c erpo fsico( en n todo or#"ni3"do % comprensi!o* Esto se lo#r" medi"nte l" pr&ctic" de l" concentr"ci$n* %ercero7 / medid" 2 e l" concentr"ci$n se f sion" con l" medit"ci$n <"cto de concentr"ci$n prolon#"d"= se h"ce sentir l" imposici$n de l" !ol nt"d del "lm" so're l" mente* Poco " poco( el "lm"( l" mente % el cere'ro( se ponen en "rmon"* En primer l #"r l" mente control" "l cere'ro % " l" n"t r"le3" emocion"l( l e#o el "lm" control" " l" mente* 1o primero es consec enci" de l" concentr"ci$n8 lo se# ndo( de l" medit"ci$n* De est" correl"ti!id"d de "cti!id"des( el in!esti#"dor interes"do lo#r"r& comprender 2 e h"% n !erd"dero tr"'"9o 2 e re"li3"r % 2 e l" primer" c "lid"d neces"ri" es perse!er"nci"* C"'e o'ser!"r "2 dos cos"s 2 e "% d"n en l" t"re" de coordin"ci$n7 Un"( el esf er3o p"r" lo#r"r el control de l" mente( "l intent"r lle!"r n" !id" de concentr"ci$n* 1" !id" de cons"#r"ci$n % dedic"ci$n( t"n c"r"cterstic" del mstico( d" l #"r " l" !id" de concentr"ci$n % medit"ci$n( c"r"cterstic" del conocedor( % l" or#"ni3"ci$n de l" !id" ment"l en todo momento % en tod"s p"rtes* Otr"( l" pr&ctic" re# l"r de l" concentr"ci$n( di"ri"mente " l" mism" hor" si es posi'le( proporcion" l" "ctit d nil"ter"l( siendo "m'"s l" '"se del )ito* 1" primer" tom" "l#;n tiempo( pero p ede inici"rse inmedi"t"mente* 1" se# nd" re2 iere perodos de concentr"ci$n est"'lecidos( % s )ito depende de dos cos"s7 re# l"rid"d % persistenci"* En el primer c"so el )ito depende( en s m"%or p"rte( de l" persistenci" % t"m'in del empleo de l" im"#in"ci$n* .edi"nte l" im"#in"ci$n "s mimos l" "ctit d del O'ser!"dor( el Perceptor* Nos im"#in"mos ser el Uno 2 e est& pens"ndo <no sintiendo=( % firmemente # i"mos en todo momento n estros pens"mientos de "c erdo " l"s lne"s ele#id"s( pens"ndo so're lo 2 e 2 eremos % ne#&ndonos " pens"r en lo 2 e 2 eremos e)cl ir( no por el mtodo de l" inhi'ici$n( sino por el inters din&mico p esto en otr" cos"* No permitimos " n estr" mente di!"#"r " !ol nt"d( o ser imp ls"d" " l" "cti!id"d por n estros sentimientos % emociones( o por corrientes ment"les del m ndo 2 e nos circ nd"* Nos o'li#"mos " poner "tenci$n en todo c "nto h"cemos( l" lect r" de n li'ro( el desempe4o de n estr"s t"re"s en el ho#"r o en el ne#ocio( l" !id" soci"l o profesion"l( l" con!ers"ci$n con n "mi#o( o c "l2 ier otr" "cti!id"d del momento* Si l" PD

oc p"ci$n es de t"l n"t r"le3" 2 e se p ede re"li3"r instinti!"mente % no e)i#e el empleo "cti!o del pens"miento( podemos ele#ir n" lne" de "cti!id"d ment"l( o c"den" de r"3on"miento( % se# irl" comprensi!"mente( mientr"s n estr"s m"nos % o9os estn oc p"dos en lo 2 e est& h"ciendo* 1" !erd"der" concentr"ci$n n"ce de n" !id" concentr"d" % re#id" por el pens"miento* El primer p"so p"r" el "spir"nte es empe3"r por or#"ni3"r s !id" di"ri"( re# l"ri3"r s s "cti!id"des de m"ner" 2 e s !id" est centr"d" % se" nil"ter"l* Esto p ede h"cerlo 2 ien tiene '"st"nte inters en re"li3"r el esf er3o neces"rio % es c"p"3 de lle!"rlo " c"'o con perse!er"nci"* Este es el primer re2 isito '&sico8 c "ndo reor#"ni3"mos % "9 st"mos n estr" !id"( ponemos " pr e'" n estro temple % l" fort"le3" de n estro deseo* Se o'ser!"r& 2 e p"r" el indi!id o de !id" centr"li3"d" no c"'e l" ne#li#enci" en el de'er* C mple con s s de'eres f"mili"res( soci"les( comerci"les % profesion"les( complet" % eficientemente( % ";n h"ll" tiempo p"r" los n e!os de'eres 2 e s "spir"ci$n espirit "l le impone( por2 e comien3" " elimin"r de s !id" lo no esenci"l* No e!"de nin# n" o'li#"ci$n( por2 e l" mente enfoc"d" permite "l hom're h"cer m&s cos"s 2 e "ntes( en menos tiempo( % lo#r" me9ores res lt"dos de s s esf er3os* 1"s person"s re#id"s por s s emociones( m"l#"st"n m cho tiempo % ener#" % re"li3"n menos 2 e l"s person"s ment"lmente enfoc"d"s* 1" pr&ctic" de l" medit"ci$n es m cho m&s f&cil p"r" el indi!id o entren"do en los mtodos comerci"les( 2 e h" "scendido "l r"n#o de e9ec ti!o( 2 e p"r" el tr"'"9"dor mec&nico( irrefle)i!o( o p"r" l" m 9er 2 e lle!" n" !id" p r"mente soci"l o del ho#"r* Estos de'en "prender " or#"ni3"r s s d"s % "'"ndon"r s s "cti!id"des no esenci"les* Son los 2 e siempre est&n dem"si"do oc p"dos p"r" todo( % les res lt" ins per"'le encontr"r !einte min tos c"d" d" p"r" l" medit"ci$n( o n" hor" p"r" el est dio* Se h"ll"n t"n oc p"dos con l"s "menid"des soci"les( l" r tin" del ho#"r( l"s m ltit des de pe2 e4"s "cti!id"des % con!ers"ciones sin sentido( 2 e no se d"n c ent" 2 e por l" pr&ctic" de l" concentr"ci$n( p eden h"cer m cho m&s % me9or de lo hecho h"st" "hor"* /l e9ec ti!o entren"do( de !id" "cti!" % plen"( le res lt" m&s f&cil encontr"r el momento "dicion"l 2 e re2 iere el "lm"* Siempre tiene tiempo p"r" "l#o m&s* -" "prendido " concentr"rse % frec entemente " medit"r8 lo ;nico 2 e necesit" es c"m'i"r el foco de s "tenci$n* 1" resp est" " l" se# nd" de l"s pre# nt"s( so're l" necesid"d de retir"rse " l" soled"d " fin de e!oc"r el "lm"( nos 'rind" l" oport nid"d de n" o dos consider"ciones interes"ntes* Del est dio de l"s condiciones en 2 e se h"ll" el "spir"nte occident"l moderno( se e!idenci" 2 e de'e desech"r el c lti!o de l" n"t r"le3" del "lm"( h"st" 2 e p ed" "d"pt"rse " l" "nti# " re#l" de retir"rse( o form l"r n n e!o mtodo % "dopt"r n" n e!" "ctit d* . % pocos est"mos en posici$n de ren nci"r " n estr"s f"mili"s % resF pons"'ilid"des( % des"p"recer del m ndo de los hom'res p"r" medit"r % ' sc"r l" il min"ci$n( '"9o n estro p"rtic l"r &r'ol Go* Oi!imos en medio de n" m ltit d % n" condici$n c"$tic"( 2 e h"ce imposi'le tod" esper"n3" de rode"rnos de p"3 % 2 iet d* JEs ins per"'le el pro'lem"K JNo h"% m"ner" de so'reponemos " es" dific lt"dK JTenemos 2 e ren nci"r " tod" esper"n3" de il min"ci$n( por2 e no podemos <por l" f er3" de l"s circ nst"nci"s( el clim" % l"s c" s"s econ$mic"s= des"p"recer del m ndo de los hom'res % ' sc"r el reino del "lm"K Ind d"'lemente l" sol ci$n no est& en ren nci"r " l"s posi'ilid"des( de l"s c "les los hom'res de los primeros si#los % r"3"s testimoni"n( sino en l" rect" comprensi$n de n estro pro'lem" % en el pri!ile#io 2 e tenemos de demostr"r n n e!o "specto de l" "nti# " !erd"d* 1os occident"les pertenecemos " n" r"3" m&s 9o!en* En el milen"rio PH

Oriente( nos pocos prec rsores "!ent reros ' sc"ron l" soled"d( "se# r"ron l"s oport nid"des % conser!"ron l"s re#l"s* Prote#ieron l" tcnic" h"st" el momento en 2 e l"s m"s"s est !ier"n prep"r"d"s p"r" "!"n3"r en #r"n n;mero( % no de no o dos " l" !e3* Ese momento h" lle#"do* En medio de l" tensi$n % "#it"ci$n del moderno !i!ir( en l" 9 n#l" de n estr"s #r"ndes ci d"des( en medio del estr endo % ' llicio de l" !id" % el interc"m'io di"rio( los indi!id os p eden desc 'rir % desc 'ren( el centro de p"3 dentro de s mismos % p eden entr"r % entr"n( en ese est"do de positi!" concentr"ci$n silencios" 2 e les permite lle#"r " l" mism" met"( o'tener el mismo conocimiento % penetr"r en l" mism" 1 3( de 2 e los #r"ndes Person"9es de l" r"3" dieron testimonio* El l #"r solit"rio en 2 e el hom're se retr"e lo desc 're en s mismo8 el l #"r de silencio( donde est"'lece cont"cto con l" !id" del "lm"( es ese p nto dentro de l" c"'e3" donde el "lm" % el c erpo se nen( es" re#i$n( %" referid"( donde se me3cl"n % f sion"n l" l 3 del "lm" % l" !id" del c erpo* El hom're 2 e p ede entren"rse p"r" est"r s ficientemente centr"li3"do p ede retir"r s s pens"mientos en n centro dentro de s mismo( en c "l2 ier momento % en c "l2 ier l #"r* /ll se re"li3" l" #r"n o'r" de nific"ci$n( e implic" "tenci$n m&s din&mic" % medit"ci$n m&s poderos"8 l" f er3" intern" % el poder ment"l de l" r"3" h" pro#res"do % " ment"do en los ;ltimos tres mil "4os % p ede h"cer lo 2 e no er" posi'le p"r" los !identes de l" "nti#Sed"d* Un" tercer" pre# nt" s r#e "2 * JC le oc rre( en re"lid"d( sicol$#ic" % fisiol$#ic"mente( "l "spir"nte d r"nte l" medit"ci$nK 1" resp est" es7 . ch"s cos"s* Psicol$#ic"mente h"'l"ndo( l" mente 2 ed" control"d" % '"9o el dominio del "lm"8 "l mismo tiempo( no h"% ne#"ci$n de l"s f"c lt"des ment"les com nes( l"s c "les p eden ser tili3"d"s m&s f&cilmente( % l" mente se h"ce m&s "# d"* Se "d2 iere l" f"c lt"d de pens"r con m&s cl"rid"d* El "spir"nte desc 're 2 e "dem&s de poder re#istr"r impresiones del m ndo fenomnico( p ede t"m'in re#istr"r l"s del m ndo del esprit * Posee poder ment"l en dos sentidos( % l" mente se con!ierte en "#ente coordin"dor % nific"dor* 1" n"t r"le3" emocion"l( " s !e3( 2 ed" domin"d" por l" mente % se l" m"ntiene 2 iet" % tr"n2 il" %( por consi# iente( no o'st"c li3" l" "fl enci" de conocimiento espirit "l "l cere'ro* Un" !e3 prod cidos "m'os efectos( tienen l #"r en l" c"'e3" ciertos c"m'ios en el mec"nismo ment"l % percepti!o Yse#;n los Conocedores orient"les( % l" e!idenci" p"rece confirm"rlo* 1os pens"dores "!"n3"dos de Occidente( como %" !imos( 'ic"n l"s f"c lt"des ment"les s periores % el "siento de l" int ici$n( en l" p"rte s perior del cere'ro( % l"s f"c lt"des ment"les inferiores % l"s re"cciones emocion"les ele!"d"s( en l" p"rte inferior del cere'ro* Esto coincide con l" ense4"n3" orient"l de 2 e el "lm" <con s conocimiento s perior % l" f"c lt"d de percepci$n int iti!"= tiene s "siento en n centro de f er3" sit "do en l" re#i$n de l" #l&nd l" pine"l( mientr"s 2 e l" person"lid"d tiene s "siento en n centro de f er3" sit "do en l" re#i$n del c erpo pit it"rio* 1" hip$tesis( so're l" c "l se des"rroll"r&( con el tiempo( l" n e!" esc el" en el c"mpo de l" ed c"ci$n <si l"s teor"s prop est"s en este li'ro tienen n" '"se re"l= podr" e)ponerse en l"s si# ientes proposiciones7 4na7 El centro de ener#" por intermedio del c "l "ct;" el "lm" se h"ll" en l" p"rte s perior del cere'ro* D r"nte l" medit"ci$n( si st" es efecti!"( l" ener#" del "lm" "fl %e "l cere'ro % prod ce n efecto preciso so're el sistem" ner!ioso* Pero si l" mente no est& control"d" % predomin" l" n"t r"le3" emocion"l <como oc rre en el c"so del mstico p ro=( el efecto se h"ce sentir princip"lmente en el mec"nismo sensorio( en los est"dos emocion"les del ser* C "ndo l" mente es el f"ctor domin"nte( entonces el mec"nismo ment"l de l" p"rte s perior del cere'ro entr" en "cti!id"d or#"ni3"d"* El hom're "d2 iere PL

n" n e!" c"p"cid"d p"r" pens"r cl"r"( sinttic" % poderos"mente( " medid" 2 e desc 're n e!"s re#iones del conocimiento* Dos7 En l" re#i$n del c erpo pit it"rio tenemos el "siento de l"s f"c lt"des inferiores( c "ndo est&n coordin"d"s en el ser h m"no de tipo s perior* /ll se coordin"n % sinteti3"n % Yde "c erdo " ciert"s esc el"s "credit"d"s de sicolo#" % endocrinolo#"Y residen l"s emociones % los "spectos m&s concretos de l" mente <deri!"dos de h&'itos r"ci"les e instintos hered"dos=( % por lo t"nto no e)i#en el e9ercicio de l" mente cre"dor" o s perior* 0ste f e el tem" de mi "nterior li'ro "l Alma . 0u ecanismo( % no me e)tender so're ello* %res7 C "ndo l" person"lid"d <los est"dos fsicos( emocion"l % ment"l= es de orden ele!"do( el c erpo pit it"rio "ct;" con creciente efic"ci"( % l" !i'r"ci$n del centro m&s cerc"no de ener#" lle#" " ser m % potente* De'e o'ser!"rse 2 e de "c erdo " est" teor"( c "ndo l" person"lid"d es de orden inferior( c "ndo l"s re"cciones son princip"lmente instinti!"s % l" mente pr&ctic"mente est& in"cti!"( entonces el centro de ener#" est& cerc"no "l centro ple)o sol"r % predomin" en el hom're l" n"t r"le3" "nim"l* Cuarto7 El centro( sit "do en l" re#i$n de l" #l&nd l" pine"l( % l" p"rte s perior del cere'ro( entr"n en "cti!id"d c "ndo se "prende " enfoc"r "tent"mente l" concienci" en l" c"'e3"* En los li'ros orient"les esto se denomin" con el interes"nte trmino +correcto retiro o correct" "'str"cci$n+* Si#nific" 2 e de'e des"rroll"rse l" c"p"cid"d de s '% #"r l" tendenci" de los cinco sentidos " e)teriori3"rse* /s se ense4" "l "spir"nte el correcto retiro o "'str"cci$n de l" concienci"( 2 e diri#e e)tern"mente "l m ndo fenomnico % "s "prende " concentr"r l" concienci" en l" #r"n sin" centr"l de l" c"'e3"( desde donde p ede distri' irse conscientemente l" ener#" " medid" 2 e p"rticip" de l" #r"n t"re"8 desde "ll p ede t"m'in est"'lecer cont"cto con el reino del "lm" % reci'ir los mens"9es e impresiones 2 e em"n"n de ese reino* 0st" es n" et"p" definid" de re"li3"ci$n % no simplemente n modo sim'$lico de e)pres"r inters en n" sol" direcci$n* 1"s di!ers"s "!enid"s de percepci$n de los sentidos se "2 iet"n( % l" concienci" del hom're re"l %" no "fl %e e)tern"mente " tr"!s de s s cinco "!enid"s de cont"cto* 1os cinco sentidos 2 ed"n domin"dos por el se)to( l" mente( % tod" l" concienci" % l" f"c lt"d percepti!" del "spir"nte se sinteti3"n en l" c"'e3" % se diri#e h"ci" dentro % h"ci" "rri'"* De est" m"ner" l" n"t r"le3" s2 ic" 2 ed" s '% #"d" % el pl"no ment"l se con!ierte en el c"mpo de l" "cti!id"d del hom're* Este proceso de retiro o "'str"cci$n( se !erific" en et"p"s7 6* El retiro de l" concienci" fsic" o de percepci$n( por medio del odo( el t"cto( l" !ist"( el # sto % el olf"to* Estos medios de percepci$n 2 ed"n moment&ne"mente dormidos* 1" percepci$n del hom're es p r"mente ment"l % l" concienci" del cere'ro es lo ;nico "cti!o en el pl"no fsico* :* El retiro de l" concienci" en l" re#i$n de l" #l&nd l" pine"l( de modo 2 e el p nto de comprensi$n del hom're se centr"lice en l" re#i$n sit "d" entre el medio de l" frente % l" #l&nd l" pine"l* ? :uinto7 C "ndo se h" hecho esto % el "spir"nte "d2 iere f"cilid"d p"r" enfoc"rse en l" c"'e3"( el res lt"do de este proceso de "'str"cci$n es el si# iente7 PP

1os cincos sentidos !"n siendo sinteti3"dos const"ntemente por el se)to( l" mente* 0ste es el f"ctor coordin"dor* .&s t"rde( perci'e 2 e el "lm" tiene "n&lo#" f nci$n* 1" triple person"lid"d se pone "s en com nic"ci$n direct" con el "lm" %( por lo t"nto( el hom're lle#" " ser con el tiempo inconsciente de l"s limit"ciones de l" n"t r"le3" corpor"l( % el cere'ro p ede ser entonces impresion"do direct"mente por el "lm" !" l" mente* 1" concienci" del cere'ro se m"ntiene en n" condici$n de esper" positi!" con tod"s l"s re"cciones del m ndo fenomnico tot"lmente inhi'id"s( " n2 e tempor"lmente* 0e'to7 1" person"lid"d intelect "l( de "lto des"rrollo( con s foco de "tenci$n loc"li3"do en l" re#i$n del c erpo pit it"rio( empie3" " !i'r"r "l nsono con el centro s perior en l" re#i$n de l" #l&nd l" pine"l* Entonces se est"'lece n c"mpo m"#ntico entre el "specto positi!o del "lm" % l" person"lid"d en e)pect"ti!"( 2 e se h"ce recepti!"( de'ido "l proceso de "tenci$n enfoc"d"* Se dice 2 e entonces irr mpe l" l 3( el hom're lo#r" l" il min"ci$n % "p"rece l" l 3 fenomnic" en l" c"'e3"* Todo esto es el res lt"do de n" !id" disciplin"d" % del enfo2 e de l" concienci" en l" c"'e3"( prod cido " s !e3 por el intento de concentr"rse en l" !id" di"ri" % medi"nte determin"dos e9ercicios de concentr"ci$n* / esto le si# e el esf er3o de l" medit"ci$n % m&s t"rde Ym cho desp s Y se h"ce sentir el poder de l" contempl"ci$n* 0ste es n 're!e res men de l" mec&nic" del proceso( siendo neces"ri"mente s cinto e incompleto* Sin em'"r#o( est"s ide"s de'en ser "cept"d"s pro!ision"lmente( "ntes de poder emprender con inteli#enci" l" pr&ctic" de l" medit"ci$n* /cept"r n" hip$tesis como l" indic"d"( es t"n 9 stific"'le como "cept"r c "l2 ier otr"( como '"se pr&ctic" p"r" l" in!esti#"ci$n % l" cond ct"* C i3& se" m&s 9 stific"'le s "cept"ci$n( por2 e t"ntos miles de person"s prosi# ieron de "c erdo con ell"( llen"ron los re2 isitos neces"rios % como res lt"do( c"m'i"ron l" s posici$n en certid m're( % en recompens" o't !ieron "mplit d ment"l( persistenci" % desc 'rimiento* -"'iendo form l"do n estr" hip$tesis % "cept&ndol" moment&ne"mente( contin "remos con el tr"'"9o h"st" compro'"r s f"lsed"d( o mientr"s nos interes"* Un" hip$tesis no ser& neces"ri"mente f"ls" por no lo#r"r pro'"rse " s mism" en el pl"3o 2 e consider"mos "dec "do* 1" #ente "'"ndon" frec entemente s ';s2 ed" en este c"mpo del conocimiento( por2 e c"rece de l" neces"ri" perse!er"nci" o s inters se tr"nsfiere " otr" p"rte* Sin em'"r#o( hemos determin"do se# ir "del"nte con n estr" in!esti#"ci$n % d"r tiempo " 2 e l"s tcnic"s % f$rm l"s "nti# "s se compr e'en " s mism"s* C mpliremos los primeros re2 isitos % tr"t"remos de 2 e n estr" !id" se" infl id" por n" "ctit d ment"l m&s concentr"d"( " fin de pr"ctic"r l" medit"ci$n % concentr"ci$n di"ri"mente* Si somos principi"ntes o poseemos n" mente desorden"d"( fl dic"( !ers&til o inest"'le( empe3"remos por pr"ctic"r l" concentr"ci$n* Si somos intelect "les disciplin"dos( lo ;nico 2 e de'emos h"cer es reorient"r l" mente h"ci" n n e!o c"mpo de conocimiento % empe3"r " medit"r !erd"der"mente* Es f&cil ense4"r " medit"r "l hom're c %o inters se cifr" en los ne#ocios* 1 e#o se intent" re# l"r l" pr&ctic" de l" medit"ci$n % se fi9" c"d" d" n determin"do momento p"r" ello* /l principio( 2 ince min tos son s ficientes( % no de'er" intent"rse pr"ctic"rl" d r"nte m&s tiempo el primer "4o* En !erd"d podr" decirse 2 e no est& interes"do 2 ien dice no disponer de 2 ince min tos de los mil c "trocientos c "rent" 2 e constit %e n d"* C ince min tos p eden encontr"rse mientr"s pon#"mos !ol nt"d p"r" el esf er3o8 es siempre posi'le le!"nt"rse 2 ince min tos m&s tempr"no o prescindir de l" ch"rl" m"tin"l con l" f"mili"( l" lect r" de n li'ro( el cine otr"s cos"s d r"nte el d"* PR

Se"mos honestos con nosotros mismos % recono3c"mos l"s cos"s t"l c "l son* 1" e)c s" +no ten#o tiempo+( es complet"mente !"n"( e indic" simplemente f"lt" de inters* Consideremos l"s re#l"s so're l"s c "les !"mos " proceder* /nte todo( proc r"remos h"ll"r tiempo por l" m"4"n" tempr"no p"r" l" pr&ctic" de l" medit"ci$n* 1" r"3$n estri'" en 2 e desp s de h"'er p"rticip"do de los "contecimientos del d" % en el tom" % d"c" #ener"l de l" !id"( l" mente est& en n est"do de !iolent" !i'r"ci$n( lo c "l no s cede si l" medit"ci$n es l" primer" pr&ctic" de l" m"4"n"* Entonces l" mente est& rel"ti!"mente "2 iet"d" % p ede sintoni3"rse m&s r&pid"mente con los est"dos s periores de concienci"* Si inici"mos el d" enfoc"ndo n estr" "tenci$n en cos"s espirit "les % c estiones del "lm"( !i!imos el d" en form" m % distint"* Si est" pr&ctic" se con!ierte en h&'ito( !eremos m % pronto c"m'i"r n estr"s re"cciones " l"s incidenci"s de l" !id" % empe3"remos " pens"r lo 2 e el "lm" piens"* Entonces se re"li3" el proceso de l" "ct "ci$n de n" le%( por2 e +como el hom're piens"( "s es l+* 1 e#o tr"t"remos de ' sc"r n l #"r re"lmente tr"n2 ilo % li're de intromisiones* No 2 iero decir tr"n2 ilo en el sentido de 2 e no h"%" r ido( por2 e el m ndo est& lleno de sonidos( % " medid" 2 e n estr" sensi'ilid"d " ment"( desc 'riremos 2 e es m&s r idoso de lo 2 e pens&'"mos( pero li're de todo "cerc"miento % e)i#enci"s de otr"s person"s* C isier" indic"r n" "ctit d 2 e todo principi"nte de'er" "s mir* Es l" "ctit d de silencio* 1os "spir"ntes " l" medit"ci$n h"'l"n m cho de l" oposici$n 2 e enc entr"n por p"rte de l" f"mili" % los "mi#os8 el m"rido o'9et" 2 e s m 9er medit"( o !ice!ers"8 los hi9os despreoc p"dos o desconsider"dos interr mpen l"s de!ociones de los p"dres8 los "mi#os no simp"ti3"n con el intento* En l" m"%or" de los c"sos es c lp" del "spir"nte mismo( so're todo l"s m 9eres* 1" #ente h"'l" dem"si"do* / n"die le import" 2 h"cemos d r"nte 2 ince min tos de n estro tiempo c"d" m"4"n" % no es neces"rio h"'l"r de ello " l" f"mili"( ni e)i#irles est"r 2 ietos por2 e 2 eremos medit"r* Ine!it"'lemente esto e!oc"r& n" re"cci$n contr"ri"* Por lo t"nto no di! l# emos el mtodo de des"rroll"r l" concienci" espirit "l( p es es n "s nto e)cl si!"mente n estro* > "rdemos silencio so're lo 2 e h"cemos8 no de9emos li'ros ni escritos en c "l2 ier p"rte( t"mpoco diseminemos por l" c"s" liter"t r" 2 e no interes" en lo m&s mnimo "l resto de l" f"mili"* Si es imposi'le tener n momento p"t" medit"r( "ntes 2 e l" f"mili" se disperse p"r" los 2 eh"ceres del d"( o "ntes de inici"r n estr" t"re"( ' s2 emos el momento propicio d r"nte el d"* Siempre h"% n" s"lid" p"r" c "l2 ier dific lt"d si lo dese"mos s ficientemente( en form" 2 e no si#nifi2 e el dir de'eres o'li#"ciones* Simplemente re2 iere or#"ni3"ci$n % silencio* Encontr"do el momento % el l #"r( sentmonos c$mod"mente % empecemos " medit"r* Entonces s r#e l" pre# nt" Jc$mo de'emos sent"rnosK( JC &l es l" me9or posici$n( l"s piern"s cr 3"d"s( "rrodill"dos( sent"dos o de pieK 1" posici$n m&s f&cil % norm"l es siempre l" me9or* 1" posici$n con l"s piern"s cr 3"d"s h" sido( % ";n es( l" m&s corriente en Oriente( % se h"n escrito m chos li'ros so're post r"s( de l"s c "les h"% "pro)im"d"mente ochent"* El hecho de h"'erlo tili3"do en el p"s"do % en Oriente( no si#nific" 2 e se" l" m&s c$mod" p"r" nosotros en l" "ct "lid"d % en Occidente* Est"s post r"s son cost m'res de l" poc" en 2 e l" r"3" er" entren"d" psicol$#ic" % emocion"lmente( % se p"rece m cho " l" disciplin" 2 e se le impone " n ni4o c "ndo se lo m"nd" " n rinc$n % se le orden" 2 ed"rse 2 ieto* /l# n"s de l"s post r"s tienen t"m'in rel"ci$n con el sistem" ner!ioso % con es" estr ct r" intern" de ner!ios s tiles 2 e los hind;es denomin"n n"dis( 2 e s '%"cen en el sistem" ner!ioso( como se lo conoce en Occidente* RQ

El incon!eniente de t"les post r"s cond ce " dos re"cciones( h"st" cierto p nto indese"'les8 nos lle!"n primero( " concentr"r l" mente en l" mec&nic" del proceso % no en s fin"lid"d8 se# ndo( con frec enci" prod cen n "#r"d"'le sentido de s periorid"d( '"s"do en l" intenci$n de h"cer "l#o 2 e l" m"%or" no h"ce % 2 e permite dest"c"rnos como conocedores en potenci"* Nos "'sor'e el "specto form" de l" medit"ci$n % no el Ori#in"dor de l" form"* Nos preoc p"mos del noF%o en l #"r del %o* De'emos ele#ir es" post r" 2 e nos h"#" ol!id"r m&s f&cilmente el c erpo fsico* P"r" el occident"l pro'"'lemente l" me9or post r" es est"r sent"do7 lo import"nte es 2 e nos sentemos er# idos( con l" col mn" !erte'r"l en lne" rect"( rel"9"dos <sin de9"rse c"er= p"r" 2 e no h"%" tensi$n en nin# n" p"rte del c erpo( '"9"ndo l" '"r'ill" p"rci"lmente " fin de elimin"r tod" tensi$n en l" n c"* -"% person"s 2 e c "ndo medit"n sent"d"s( mir"n el techo con los o9os firmemente cerr"dos( como si el "lm" est !ier" "ll( en posici$n e)trem"d"mente r#id"( "pret"ndo f ertemente los dientes <2 i3&s p"r" impedir 2 e se les esc"pen p"l"'r"s inspir"d"s lle#"d"s del "lm"=* Todo el c erpo est& tenso % r#ido* Est"s person"s se sorF prenden c "ndo n"d" oc rre( e)cepto f"ti#" % dolor de c"'e3"* El retiro de l" concienci" de los cond ctos de los sentidos no implic" l" tr"nsferenci" de l" s"n#re del c erpo " l" c"'e3"( ni el "celer"miento sin control de l"s re"cciones ner!ios"s* 1" medit"ci$n es n "cto interno % se pr"ctic" con )ito s$lo c "ndo el c erpo est& rel"9"do( en posici$n "dec "d" %( l e#o( ol!id"do* 1"s m"nos de'en est"r entrel"3"d"s en el re#"3o % los pies cr 3"dos* Si "cept"mos lo 2 e el cientfico occident"l dice( c "ndo "firm" 2 e el c erpo h m"no es en re"lid"d n" '"ter" elctric"( pro'"'lemente s herm"no orient"l est t"m'in en lo cierto c "ndo "firm" 2 e l" medit"ci$n es l" ni$n de l" ener#" ne#"ti!" % de l" positi!"( % 2 e por este medio se prod ce l" l 3 en l" c"'e3"* En consec enci" es pr dente cerr"r el circ ito* O'tenid" l" comodid"d fsic" % el rel"9"miento( % h"'iendo retir"do l" concienci" del c erpo( o'ser!"mos " contin "ci$n n estr" respir"ci$n* Oe"mos si es tr"n2 il"( p"re9" % rtmic"* Considero ;til h"cer n" "d!ertenci" "cerc" de los e9ercicios respir"torios( 2 e no son recomend"'les sino p"r" 2 ienes primer"mente h"n pr"ctic"do d r"nte "4os en de'id" form" l" medit"ci$n % l" p rific"ci$n de l" n"t r"le3" corp$re"* .ientr"s no se ten#" e)peF rienci" % p re3"( l" pr&ctic" de e9ercicios respir"torios ofrece !erd"dero peli#ro* N nc" se h"r& res"lt"r esto s ficientemente* E)isten ho% m ch"s esc el"s 2 e d"n instr cciones so're respir"ci$n % m chos dicen 2 e l" respir"ci$n es n medio p"r" el des"rrollo espirit "l* Sin em'"r#o( n"d" tienen 2 e !er con esto( pero s con el des"rrollo ps2 ico( % s pr&ctic" cond ce " m ch"s dific lt"des % peli#ros* Es posi'le( por e9emplo( des"rroll"r l" cl"ri" dienci" % cl"ri!idenci" medi"nte l" pr&ctic" de ciertos e9ercicios respir"torios8 pero( si no se tiene n" !erd"der" comprensi$n del proceso % si l" mente no e9erce el correcto dominio de l" +!ers&til n"t r"le3" s2 ic"+( 2 ien lo pr"cti2 e s$lo lo#r"r& entr"r por l" f er3" en n e!os c"mpos de fen$menos( des"rroll"r f"c lt"des 2 e es inc"p"3 de control"r( % m ch"s !eces desc 'rir 2 e no p ede e)cl ir sonidos % !isiones 2 e "prendi$ " re#istr"r( % "l no poder e!"dir los cont"ctos s2 icos % fsicos( es imp ls"do en dos direcciones( sin h"ll"r p"3 "l# n"* 1os sonidos % l"s !isiones fsic"s son herenci" norm"l( % l$#ic"mente h"cen s imp"cto so're los sentidos8 pero c "ndo el m ndo ps2 ico Ycon s s propi"s !isiones % sonidosY h"ce t"m'in imp"cto( se enc entr" perdido( no p ede cerr"r los o9os ni "p"rt"rse del indese"'le medio "m'iente ps2 ico* Un doctor en teolo#" % p"stor de n" n meros" con#re#"ci$n me escri'i$ h"ce poco( dicindome 2 e pr"ctic"'" e9ercicios de respir"ci$n( con l" ide" de me9or"r s s"l d( indic"dos por( n instr ctor 2 e h"'" lle#"do " donde l !i!"* El res lt"do de s R6

i#nor"nci"( " n2 e 'ien intencion"d"( f e 2 e se le "'ri$ s2 ic"mente el odo interno* Dec" en s c"rt"7 +/ medid" 2 e le escri'o " m&2 in"( oi#o tod" cl"se de !oces( p"l"'r"s % sonidos 2 e no son fsicos* No p edo silenci"rlos % temo enlo2 ecer* JC isier" decirme por f"!or 2 p edo h"cer p"r" elimin"rlosK+ D r"nte los ;ltimos die3 "4os( !"rios cientos de person"s me pidieron "% d" de'ido " los efectos prod cidos "l se# ir indiscrimin"d"mente los conse9os !ertidos por 2 ienes instr %en so're l" respir"ci$n* C"si todos desesper"dos % frec entemente en seri"s condiciones ps2 ic"s* /l# nos f eron "% d"dos( pero n"d" p dimos h"cer por otros( 2 e termin"ron en el m"nicomio o en clnic"s de dese2 ili'r"dos ment"les* .i #r"n e)perienci" so're estos c"sos me o'li#" " form l"r est" "d!ertenci"( por2 e l" m"%or" de los tr"stornos s2 icos incontrol"'les pro!ienen de l" pr&ctic" de e9ercicios respir"torios* En l"s "nti# "s ense4"n3"s de Oriente no se permit" el control de l" respir"ci$n( sino desp s de h"'erse perfeccion"do en los tres primeros +medios de ni$n+* Estos +medios+ son7 Primero( los cinco m"nd"mientos( 2 e son7 inofensi!id"d( !er"cid"d( no h rt"r( continenci" e in"!"rici"* Se# ndo( l"s cinco re#l"s( 2 e son7 p rific"ci$n intern" % e)tern"( #o3o( "rdiente "spir"ci$n( lect r" espirit "l % de!oci$n* Tercero( correcto "plomo* C "ndo n" person" es "ltr ist" e inofensi!" en pens"miento( p"l"'r" % "cci$n % conoce el si#nific"do de l" posici$n "dec "d" Yl" post r" emocion"l lo mismo 2 e fsic"Y entonces !erd"der"mente p ede pr"ctic"r e9ercicios de respir"ci$n con l" "dec "d" instr cci$n( % h"cerlo sin peli#ro* /;n "s( lo ;nico 2 e conse# ir& es nific"r l"s ener#"s !it"les del c erpo % lle#"r " ser n ps2 ico consciente8 pero esto p ede tener s tilid"d % o'9eti!o si 2 ien lo pr"ctic" se consider" n in!esti#"dor % e)periment"dor* El no h"'erse "9 st"do " los p"sos prelimin"res neces"rios h" cond cido " dific lt"des " m&s de n in!esti#"dor di#no* Es peli#roso p"r" n" person" emoti!" % d'il( h"cer e9ercicios de respir"ci$n con el fin de "pres r"r s des"rrollo8 c "l2 ier instr ctor 2 e tr"te de ense4"r estos e9ercicios " #r pos n merosos( como frec entemente s cede( se e)pone " dific lt"des( t"nto l como s s se# idores* 1os instr ctores ele#"n "nti# "mente " "l# nos indi!id os p"r" este tipo de ense4"n3"( 2 e( s m"do "l entren"miento( h"'" prod cido %" ciert" medid" de cont"cto con el "lm"( p diendo st" # i"r l"s ener#"s e!oc"d"s por l" respir"ci$n( imp ls"r s s o'9eti!os % ser!ir m ndi"lmente* Por lo t"nto( lo ;nico 2 e de'emos proc r"r es 2 e n estr" respir"ci$n se" tr"n2 il" % re# l"r8 entonces retir"remos tot"lmente n estro pens"miento del c erpo % empe3"remos l" t"re" de concentr"ci$n* El si# iente p"so en l" pr&ctic" de l" medit"ci$n es el empleo de l" im"#in"ci$n* Nos im"#in"mos "l triple hom're inferior "line"do( o en com nic"ci$n direct" con el "lm"* -"% !"ri"s m"ner"s de h"cerlo* / esto lo ll"m"mos pr&ctic" de l" !is "li3"ci$n* 1" !iF s "li3"ci$n( l" im"#in"ci$n % l" !ol nt"d( p"recen ser tres f"ctores m % potentes en todo proceso cre"dor* Son l"s c" s"s s '9eti!"s de m chos de n estros efectos o'9eti!os* /l principio l" !is "li3"ci$n es en #r"n p"rte c esti$n de fe e)periment"l* S"'emos 2 e medi"nte el proceso de r"3on"miento( lle#"mos " l" comprensi$n de 2 e dentro % m&s "ll& de los o'9etos m"nifest"dos( e)iste n o'9eto o c"non ide"l( 2 e est& tr"t"ndo de m"nifest"rse en el pl"no fsico* 1" pr&ctic" de l" !is "li3"ci$n( l" im"#in"ci$n % el empleo de l" !ol nt"d( son "cti!id"des c"lc l"d"s p"r" "celer"r l" m"nifest"ci$n de este ide"l* /l !is "li3"r( tili3"mos n estr" concepci$n m&s ele!"d" de lo 2 e ese ide"l p ede ser( re!estido de cierto tipo de m"teri"( #ener"lmente ment"l( p es ";n somos inc"p"ces de R:

conce'ir form"s % tipos m&s ele!"dos de s st"nci" con l" c "l en!ol!er n estr"s im&#enes* /l im"#in"r n c "dro( l" s st"nci" ment"l de n estr" mente est"'lece cierto ritmo de !i'r"ci$n 2 e "tr"e h"ci" s el correspondiente #r"do de s st"nci"l ment"l( en 2 e l" mente est& s mer#id"* 1" !ol nt"d m"ntiene est" im"#en fi9" % le d" !id"* Este proceso contin;"( se"mos o no c"p"ces de !erlo con el o9o ment"l* No tiene import"nci" 2 e pod"mos o no !erlo( por2 e el tr"'"9o cre"dor se re"li3" i# "lmente* C i3&s pod"mos "l# n" !e3 se# ir % e9ec t"r conscientemente todo el proceso* En cone)i$n con este tr"'"9o( en l" et"p" del principi"nte( "l# n"s person"s se im"#in"n " los tres c erpos <los tres "spectos de l" n"t r"le3" form"= !inc l"dos por n c erpo r"di"nte de l 3( o !is "li3"n tres centros de ener#" !i'r"nte 2 e reci'e el estm lo de n centro m&s ele!"do % poderoso8 otros im"#in"n "l "lm" como n tri&n# lo de f er3"( nido "l tri&n# lo de l" n"t r"le3" inferior Y!inc l"do por el +cord$n pl"te"do+( mencion"do en l" Gi'li" cristi"n"( el s tr"tm" o hilo del "lm" de l"s escrit r"s orient"les( l" +lne" de l" !id"+ de otr"s esc el"s de pens"miento* En c"m'io otros m"ntienen l" ide" de n" person"lid"d !inc l"d" con l" di!inid"d 2 e mor" intern"mente( oc lt"ndo en s mism" " es" di!inid"d( +Cristo en nosotros( esper"n3" es de #lori"+* Tiene poc" import"nci" l" im"#en ele#id"( siempre 2 e se inicie con l" ide" f nd"ment"l de 2 e el %o tr"t" de est"'lecer cont"cto con el noF%o( tili3"r s instr mento en los m ndos de l" e)presi$n h m"n" % !ice!ers"( imp ls"r "l pens"miento de ese noF%o p"r" 2 e se diri9" h"ci" l" f ente de s ser* .edi"nte el empleo de l" im"#in"ci$n % l" !is "li3"ci$n( el c erpo de deseos( o n"t r"le3" emocion"l( se "line" con el "lm"( % n" !e3 re"li3"do( p ede contin "rse con l" pr&ctic" de l" medit"ci$n* El c erpo fsico % l" n"t r"le3" de deseos se s mer#en " s !e3 '"9o el ni!el de l" concienci"( entonces nos centr"mos en l" mente % tr"t"mos de someterl" " n estr" !ol nt"d* Precis"mente "2 enfrent"mos el pro'lem"* 1" mente se nie#" " "mold"rse " los pens"mientos 2 e decidimos pens"r( % recorre todo el m ndo en s "cost m'r"d" ';s2 ed" de tem"s* Pens"mos en lo 2 e !"mos " h"cer d r"nte el d"( en l #"r de refle)ion"r so're n estro +pens"miento simiente+8 record"mos " "l# ien " 2 ien de'emos !er o "l# n" "cti!id"d 2 e dem"nd" n estr" "tenci$n8 empe3"mos " pens"r en "l#;n ser 2 erido( e inmedi"t"mente descendemos "l m ndo de l"s emociones( de'iendo empe3"r el tr"'"9o de n e!o* De m"ner" 2 e re nimos n e!"mente n estros pens"mientos % los retom"mos con m cho )ito d r"nte medio min to( pero de pronto record"mos n" cit" o n" dili#enci" 2 e "l# ien est& #estion"ndo % !ol!emos otr" !e3 "l m ndo de l"s re"cciones ment"les( 2 ed"ndo ol!id"d" l" lne" de pens"mientos* N e!"mente re nimos n estr"s ide"s disemin"d"s % retom"mos l" t"re" de someter " l" mente o'stin"d"* @ill 1e!in#ton Confort( en s 66?` c"rt" res me este proceso( diciendo7 +Ni si2 ier" hemos so4"do lo dispers" 2 e es n estr" "tenci$n h"st" 2 e comen3"mos " concentr"rnos( % de l" pr&ctic" de l" concentr"ci$n s r#e n" n e!" rectit d % fi9e3" en medio de l" fe'ril inefic"ci" de l" !id" person"l* En los primeros intentos de medit"ci$n( prescindimos de l"s instr cciones com nes de ele#ir el tem" % m"ntener l" mente firme % fiel " ese tem"8 p"s"mos r&pid"mente so're ello( sentimos p"si$n por el )t"sis % l" inici"ci$n( " fin de o'tener "l#;n medio con 2 e domin"r " los dem&s % dest"c"rnos* Nos er" permitido p"st"r en l"s 'r mos"s pr"der"s de l" emoci$n( denomin"d"s los 'rill"ntes c"mpos del esprit 8 cre"mos 2 e pens&'"mos*** h"st" 2 e "l perder l" import"nci"( se pon" de m"nifiesto l" "n# stios" incertid m're e inest"'ilid"d de n estros cimientos* Con!encidos( R?

fin"lmente( comen3&'"mos "nsios"mente de n e!o desde "'"9o % "p"rec" l" p"l"'r" est"'ilid"d+* B 1 e#o dice en l" mism" c"rt"7 +/l comen3"r " pr"ctic"r l" concentr"ci$n( el esf er3o efect "do nos de9" sin "liento( % est" tensi$n h"r& 2 e d r"nte n tiempo no se prod 3c"n los res lt"dos esper"dos( pero " l" l"r#" % con l" pr&ctic"( se "d2 iere l" h"'ilid"d de m"ntener n" centr"li3"ci$n ment"l sin esf er3o( 2 e p ede ser fort"lecid" sin peli#ro "l# no+* D JC$mo se "lc"n3" este fort"lecimientoK Si# iendo n" f$rm l" o deline"miento8 "l pr"ctic"r l" medit"ci$n % " tom&tic"mente( se est"'lece n crc lo infr"n2 e"'le "lrededor de l" mente( 2 e dice +lle#"r&s h"st" "2 % n"d" m&s+* Deli'er"d"mente % con intento inteli#ente( est"'lecemos los lmites de n estr" "cti!id"d ment"l( en t"l form"( 2 e for3os"mente tenemos 2 e d"rnos c ent" c "ndo s"limos de esos lmites* De'emos 'ic"rnos n e!"mente dentro del m ro protector( est"'lecido por nosotros mismos* Es neces"rio se# ir "l# n" f$rm l" de medit"ci$n d r"nte !"rios "4os( si no l" hemos pr"ctic"do pre!i"mente %( #ener"lmente( h"st" los 2 e lle#"ron " l" et"p" de l" contempl"ci$n se someten frec entemente " pr e'"( tili3"ndo n" f$rm l" p"r" "se# r"rse de 2 e no h"n c"do en n" p"si!id"d ne#"ti!" emocion"l* D r"nte los ;ltimos siete "4os he emple"do f$rm l"s como l" si# iente( "l ense4"r l" tcnic" de l" medit"ci$n( " tres mil est di"ntes "pro)im"d"mente( % h" demostr"do s 'ond"d en t"ntos c"sos( 2 e l" incl %o "2 * TR.U1/S DE .EDIT/CIN /ara Desarrollar la Concentracin Et"p"s .1 .2 .3 1o#r"r control % comodid"d fsic"* Proc r"r 2 e l" respir"ci$n se" rtmic" % re# l"r* Ois "li3"r el triple %o inferior <fsico( emocion"l % ment"l=7 .a En cont"cto con el "lm"* .b Como c"n"l p"r" l" ener#" del "lm"( 2 e por l" mente lle#" direct"mente "l cere'ro( desde donde p ede control"rse el mec"nismo fsico* Concentr"rse definid"mente( "plic"ndo l" !ol nt"d* Esto implic" el esf er3o por m"ntener l" mente fi9" en ciert" f$rm l" de p"l"'r"s( de modo 2 e se "cl"re en l" concienci" s si#nific"do( no l"s p"l"'r"s( ni el hecho de 2 e est"mos tr"t"ndo de medit"r* Pron nci"r con "tenci$n enfoc"d"( lo si# iente7 +.&s r"di"nte 2 e el sol( m&s p ro 2 e l" nie!e( m&s s til 2 e el ter( es el Io( el esprit 2 e reside en mi8 Io so% 0se Io* 0se Io so% Io+*

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Concentr"rse so're l"s p"l"'r"s7 +Dios( t; me !es+* No de'e permitirse " l" mente !"cil"r c "ndo se concentr" en s si#nific"ci$n( si#nific"do e implic"ciones* Deli'er"d"mente de'e fin"li3"rse l" t"re" de concentr"ci$n diciendo( con l" mente reenfoc"d" en l"s ide"s s '%"centes( l" "firm"ci$n fin"l7 +-"% n" p"3 2 e " tod" comprensi$n tr"sciende8 reside en los cor"3ones de 2 ienes !i!en en lo Eterno* -"% n poder 2 e tod"s l"s cos"s ren e!"8 es el 2 e !i!e % se m e!e en 2 ienes s"'en 2 e el Io es no+*

Esto en definiti!" es n" medit"ci$n p"r" principi"ntes* Contiene !"rios p ntos foc"les donde se emple" el proceso de rec"pit l"ci$n % el mtodo de reenfo2 e* -"% m chos otros deline"mientos de medit"ci$n 2 e tr"en los mismos res lt"dos( % t"m'in m chos otros p"r" est di"ntes "!"n3"dos* -"% deline"mientos de medit"ci$n prep"r"dos p"r" prod cir ciertos res lt"dos especficos en determin"d"s person"s( pero e!identemente no p eden incl irse en n li'ro como ste( siendo s$lo posi'le d"r n" f$rm l" #ener"l de medit"ci$n 2 e no ofre3c" peli#ros* En tod"s ell"s( sin em'"r#o( lo primero 2 e de'e tenerse en c ent" es m"ntener l" mente "cti!" % oc p"d" con l"s ide"s % no con el esf er3o por concentr"rse* Tr"s tod"s l"s p"l"'r"s pron nci"d"s % l"s et"p"s " se# irse( de'e h"'er l" !ol nt"d de comprender % n" "cti!id"d ment"l nil"ter"l* En l" se)t" et"p"( en 2 e se h"ce n esf er3o p"r" medit"r so're ciert" form" de p"l"'r"s 2 e !el"n n" !erd"d( no de'e h"'er n"d" " tom&tico en el proceso* Es m % f&cil pro!oc"r en no mismo n" condici$n hipn$tic"( medi"nte l" repetici$n rtmic" de ciert"s p"l"'r"s* Se dice 2 e Tenn%son pro!oc$ en s mismo n ele!"do est"do de concienci"( repitiendo s propio nom're* 0st" no es l" fin"lid"d* El tr"nce o l" condici$n " tom&tic" es peli#ros"* El medio se# ro es n" "cti!id"d ment"l intens"( confin"d" en el c"mpo de l"s ide"s( "'ierto por n determin"do +pens"miento simiente+( o tem" de medit"ci$n* Est" "cti!id"d e)cl %e todos los pens"mientos e)tr"4os( e)cepto los 2 e despiert"n l"s p"l"'r"s en consider"ci$n( l"s c "les tom"d"s en n" f$rm l" determin"d"( p eden il str"rlo( % el proceso descri'e l" correl"ci$n del pens"miento7 Dios t; me !es* Este Dios es lo di!ino en m( el Cristo inm"nente( el "lm"* D r"nte l"r#"s ed"des( el "lm" me h" !isto % o'ser!"do* Por primer" !e3 esto% en condici$n de !er " Dios* -"st" "hor" he sido ne#"ti!o " est" Re"lid"d di!in"* 1" rel"ci$n positi!" est& siendo posi'le* Esto p"rece indic"r l" ide" de d "lid"d* Io % Dios somos no* Io so% Dios % lo he sido siempre* .i Io me h" !isto " m* Io so% 0se Io8 0se Io so% Io* Esto es f&cil de decir( pero p"r" m"ntener l" mente "cti!" % "tent" so're el sentido % si#nific"do( se de'er& pens"r firme % concentr"d"mente % h"'r& #r"ndes dific lt"des p"r" elimin"r todo pens"miento 2 e n"d" ten#" 2 e !er con el tem"* -e podido "% d"r " !eces "l principi"nte conf ndido % des"lent"do( por2 e er" inc"p"3 de pens"r c &ndo % como l 2 er"( dicindole7 +Im"#nese 2 e de'e d"r n" conferenci" so're n tem"* O"se form l"ndo l"s not"s so're lo 2 e !" " h"'l"r* > e " s mente de n" et"p" " otr" % h"ll"r& RD

2 e tr"nsc rrieron cinco min tos sin 2 e s "tenci$n se des!i"r"( de'ido "l #r"n inters p esto+* Se de'en ele#ir fr"ses 2 e ten#"n efectos positi!os( % e!it"rse l"s 2 e pro!oc"n n est"do ment"l ne#"ti!o % e)pect"nte* Es neces"rio cierto #r"do de comprensi$n % e)perienci"( p"r" poder introd cirse sin peli#ro en l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( en e)preF siones como7 +tr"n2 il3"te % s"'e 2 e %o so% Dios+ <" men do ele#id"s por principi"ntes 'ien intencion"dos=* E)i#en dem"si"d" p"si!id"d " l" person"lid"d poco entren"d"( % l" ener#" 2 e e!oc"n estim l" l" n"t r"le3" s2 ic"* @ill 1e!in#ton Confort se4"l" esto m % 'ien en l" c"rt" "nteriormente cit"d"( donde dice7 +Creo 2 e l" medit"ci$n so're p"l"'r"s como( Etr"n2 il3"te % s"'e 2 e Io so% DiosE( p eden res lt"r des"stros"s si se "' s" de ell"s* .&s de n" person" ";n no m"d r"( h" pro!oc"do en si mism" n" recepti!id"d "l poder 2 e( "ct "ndo so're s s "spir"ciones ins"tisfech"s( despert$ p"siones % "m'iciones secret"s 2 e est&n m&s "ll& de s c"p"cid"d p"r" m"ne9"rl"s* 1" medit"ci$n EIo so% DiosE podr" decirse 2 e es dem"si"do direct" % efic"3( h"st" el momento 2 e 2 ien l" pr"ctic" s"'e lo 2 e est& h"ciendo* /l# nos p eden "cerc"rse "l e#o % contin "r d r"nte m cho tiempo des"rroll"ndo ese p"pel "nte los hom'res* El res lt"do ser& enfermed"d( n" desesper"nte f"ti#"( prdid" del c"mino( " medid" 2 e predic" " otros* No es c esti$n de lo#r"r "l#o p"r" ense4"rlo " los hom'res( sino comprender 2 e est"mos hechos como person"lid"des8 presentir l" ll"!e de n" potenci" tot"lmente n e!" % cons"#r"r " tod" l" n"t r"le3" h m"n"( con "rdiente entere3"( " l" t"re" de encontr"r % h"cer #ir"r es" ll"!e* Comprendo 2 e este p&rr"fo "cerc" de l" medit"ci$n* EIo so% DiosE( contiene n" "tr"cci$n lo mismo 2 e n" "d!ertenci"* En !erd"d lle#"r& el momento en 2 e "ct emos desde el siti"l del e#o( en !e3 de l" person"lid"d( pero "ntes de ser c"p"ces de "d2 irir el poder de'emos "lc"n3"r n" refin"d" inte#r"ci$n de l" person"lid"d*+ H El mtodo correl"ti!o s #erido es n medio se# ro p"r" el ne$fito* Se le oc rrir&n otros "l est di"nte inteli#ente* . ndos enteros de pens"mientos 2 e p ede recorrerlos " !ol nt"d <o'ser!en est"s p"l"'r"s=( se "'ren " l" mente( siempre 2 e ten#"n 2 e !er con el pens"mientosimiente % se rel"cionen definid"mente con l" ide" ele#id" so're l" 2 e tr"t"mos de concentr"rnos* E!identemente c"d" person" se# ir& l" inclin"ci$n de s propi" mente <"rtstic"( cientfic" o filos$fic"=( % p"r" ell" ser& l" lne" de menor resistenci"* Todos form l"mos n estros conceptos " n estr" m"ner"* Pero l" "ctit d indic"d" por l" e)presi$n +tr"n2 il3"te+( no es p"r" nosotros* Inhi'imos otr"s "cti!id"des ment"les meF di"nte n intenso inters( pero no "lc"n3"mos el silencio por el em'ot"miento ment"l o por l" "dopci$n de n mtodo 2 e ind ce "l tr"nce o " l" complet" " senci" de pens"miento* Pens"mos definid"mente en lne"s precis"s* Todo "2 el 2 e ense4" medit"ci$n s"'e 2 e es difcil ind cir "l mstico " 2 e ren ncie " s condici$n p"si!" <res lt"do del esf er3o por h"cer nil"ter"l " l" n"t r"le3" emocion"l=( o'li#&ndolo " 2 e comience " emple"r s mente* Omos con frec enci" l" 2 e9"7 +est" tcnic" no me # st"( es dem"si"do intelect "l % ment"l % n"d" espirit "l+* Pero lo 2 e re"lmente 2 iere decir es7 +So% dem"si"do pere3oso p"r" emple"r mi mente( s fro de inerci" ment"l % prefiero m cho m&s l"s r"pF sodi"s emoti!"s e imponer n est"do de p"3 so're mi n"t r"le3" emocion"l* .e siento me9or* Este mtodo e)i#e n tr"'"9o dem"si"do intenso+* JPor 2 conf ndir l" espirit "lid"d con l"s emocionesK JPor 2 el conocimiento no de'e ser t"n di!ino como el sentimientoK En efecto( este mtodo e)i#e tr"'"9o "rd o( especi"lmente "l principio* Pero p ede re"li3"rse si se !ence l" pere3" inici"l* C ienes h"n tri nf"do conocen s !"lor s premo* RH

/l termin"r este intento de indic"r l" l"'or inici"l 2 e el "spir"nte " este c"mino h" de re"li3"r( de'emos o'ser!"r 2 e l" ll"!e del )ito est& en l" pr&ctic" const"nte % persistente* / men do( d r"nte n estr" t"re" con est di"ntes de todo el m ndo( h"ll"mos 2 e l"s mentes m&s "# d"s lle#"n en se# ndo trmino( por2 e f"lt" el perse!er"nte esf er3o( en c"m'io n" mente com;n lle#" repentin"mente " l" re#i$n del conocimiento compro'"do( de9"ndo "tr&s " s herm"no m&s 'rill"nte( por2 e posee l" "ptit d de persistir* 1os esf er3os "isl"dos no lle!"n "l "spir"nte " nin# n" p"rte( por el contr"rio( son per9 dici"les( p es des"rroll"n n sentimiento const"nte de fr"c"so* Un" pe2 e4" t"re"( re"li3"d" const"nte % fielmente d" tr"s d"( d r"nte n l"r#o perodo( prod cir& res lt"dos infinit"mente m"%ores 2 e el esf er3o ent si"st"( pero espor&dico* Unos pocos min tos de concentr"ci$n o medit"ci$n re# l"r( lle!"r&n "l "spir"nte m cho m&s le9os 2 e !"ri"s hor"s de esf er3o( tres o c "tro !eces "l mes* Se h" dicho en !erd"d 2 e +p"r" 2 e l" medit"ci$n se" efic"3 en res lt"dos( no de'e ser mer"mente n esf er3o espor&dico( hecho c "ndo nos sentimos inclin"dos " ello( sino n" persistente presi$n de l" !ol nt"d+* Otro p nto de'e record"rse7 2 e el ;ltimo en "preci"r los res lt"dos de s l"'or es el est di"nte mismo* 1" met" 2 e l se h" se4"l"do es t"n m"r"!illos" 2 e pro'"'lemente se sentir& des"nim"do m&s 2 e s"tisfecho* 1o m&s pr dente es "'"ndon"r tod" ide" de res lt"dos e!ent "les % de efectos fenomnicos( desech&ndolos definiti!"mente( % se# ir simplemente l"s "nti# "s re#l"s* No de'emos preoc p"rnos const"ntemente de si pro#res"mos o no* C ienes nos rode"n not"r&n( se# r" % !erd"der"mente( el pro#reso hecho( 9 3#&ndolo por n estr" creciente eficienci"( " tocontrol( est"'ilid"d % ser!icio* Es pr dente medir el des"rrollo de n est di"nte por l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( l" e)tensi$n de s c"mpo de ser!icio % lo 2 e dicen s s "mi#os de l( m&s 2 e por los informes 2 e en!"* N estro tr"'"9o es ir const"ntemente "del"nte( desempe4"ndo n estr" t"re" sin "pe#os( como dice el "spir"nte hind;* P"r" "lc"n3"r el )ito( de'e h"'er n deseo #en ino % persistente( n" cl"r" !isi$n del !"lor de los res lt"dos % n" con!icci$n de 2 e l" met" p ede ser "lc"n3"d" por el conocimiento definiti!o de l" tcnic" del mtodo* Esto( con l" persistente presi$n de l" !ol nt"d( es todo lo 2 e se necesit"( % est& "l "lc"nce de todo "2 el 2 e le" este li'ro*

Not"s7 6* :* ?* B* D* H* @hither ."nAind( p&#* B6 de Ch"rles Ge"rd* Theosoph% or Ps%cholo#ic"l Reli#ion( p&#* :PB* 1" 1 3 del /lm"( p&#* 6D:( de /lice /* G"ile%* 1etters* Udem* 1etters*

CAPT

!"

D+CIM"

RL

1/ PREC/UCIN EN 1/ .EDIT/CIN

+1" !id" limpi"( l" mente "'iert"( el cor"3$n p ro( el intelecto "nsioso( l" re!el"d" percepci$n espirit "l( el herm"n"3#o con el condiscp lo( l" disposici$n " d"r % reci'ir conse9o e instr cci$n***( l" disposici$n " o'edecer los preceptos de l" Oerd"d***( s frir !"leros"mente l"s in9 stici"s person"les( l" !"leros" decl"r"ci$n de principios( l" !"liente defens" de 2 ienes f eron in9 st"mente "t"c"dos( l" const"nte "tenci$n h"ci" el ide"l de l" pro#resi$n % perfecci$n h m"n"s( descrit"s por l" cienci" secret"( constit %en l" esc"ler" de oro( por c %os peld"4os p ede "scender el "prendi3 h"st" el Templo de l" S"'id r" Di!in"+* -* P* G1/OTSWI

$! D$!I'$AMI$'T" de l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( d"do en el c"pt lo "nterior( constit %e n ' en e9ercicio de concentr"ci$n p"r" el principi"nte( % lo lle!"r&( con el tiempo( si es const"nte( " l" pr&ctic" #en in" de l" medit"ci$n* Es difcil poder concentr"rse d r"nte n min to( pero constit %e n !erd"dero p"so en el proceso de l" medit"ci$n( el c "l es n "cto de concentr"ci$n prolon#"d"* El deline"miento "% d"r& " lo#r"r n" "tenci$n "cti!"* . chos deline"mientos simil"res p eden ser descritos por 2 ienes conocen l"s re#l"s % son ' enos sic$lo#os( % p eden s"tisf"cer l"s necesid"des de di!ersos tipos de person"s* En l"s ;ltim"s p&#in"s de este li'ro "p"recen "l# nos deline"mientos( pero e!identemente en n li'ro de este tipo no tienen c"'id" pr&ctic"s m&s "!"n3"d"s ni n tr"'"9o m&s intenso* Ello s$lo p ede lle!"rse " c"'o con inteli#enci" c "ndo se h"n domin"do l"s primer"s et"p"s* De'e o'ser!"rse 2 e con indes!i"'le "tenci$n( todo proceso ment"l 2 e cond 3c" desde l" form" e)tern"( h"ci" dentro( " l" ener#" o "specto !id" de es" form"( % permit" "l pens"dor identific"rse con ell"( ser!ir& n prop$sito simil"r "l del deline"miento tcnico* C "ndo se comprende 2 e c "l2 ier s st"nti!o es( por e9emplo( el nom're de n" cos" %( por lo t"nto( de n" form"( sir!e como pens"miento simiente en l" medit"ci$n* 1" form" se est di"r& respecto " s c "lid"d % prop$sito( % con el tiempo todo p ede ser retrotr"do " n" ide"( % tod" !erd"der" ide" em"n" del reino del "lm"* Si se "s me l" "ctit d "dec "d" %( por lo t"nto( se si# en los procesos deline"dos en el C"pit lo O( el pens"dor se !er& cond cido desde el m ndo fenomnico "l m ndo de l"s re"lid"des di!in"s* / medid" 2 e se "d2 ier" pr&ctic" en l" concentr"ci$n( se podr& omitir l" consider"ci$n de l" form" e)tern" % de l" c "lid"d % "specto de l" mism"( % n" !e3 2 e l" concentr"ci$n <#r"ci"s " l" persistenci" % pr&ctic"= lle# e " ser " tom&tic" e inst"nt&ne"( el est di"nte p ede comen3"r con el "specto propsito o l" ide" s '%"cente 2 e tr"9o " l" e)istenci" " l" form" e)tern"* Este concepto lo e)pres" Pl t"rco c "ndo dice7 +Tod" ide" es n ser incorp$reo( 2 e no tiene s 'sistenci" propi"( pero 2 e d" fi# r" % form" " l" m"teri" "morf" % se con!ierte en c" s" de l" m"nifest"ci$n+* <De Pl"cit( Philos=* RP

P"l"'r"s si#nific"ti!"s 2 e encierr"n m ch" inform"ci$n p"r" el est di"nte de est" "nti# " tcnic" de l" medit"ci$n* Podr" decirse( por consi# iente( 2 e desde el p nto de !ist" de l" mente( l" fin"lid"d de l" medit"ci$n consiste en "lc"n3"r el m ndo de l"s ide"s8 desde el &n# lo del "lm" constit %e l" identific"ci$n del "lm" indi!id "l con el m ndo ori#in"dor de tod"s l"s ide"s* .edi"nte el control de l" mente nos d"mos c ent" 2 e l"s ide"s est&n detr&s de n estr" e!ol ci$n m ndi"l % l" m"nifest"ci$n <" tr"!s de l" m"teri"= de l" form" 2 e "dopt"n* Por medio de l" medit"ci$n est"'lecemos cont"cto con n" p"rte del Pl"n8 perci'imos los "ntepro%ectos del >r"n /r2 itecto del Uni!erso( d&ndonos l" oport nid"d de p"rticip"r en s s r#imiento " l" o'9eti!id"d( medi"nte n estro cont"cto con l"s ide"s d r"nte l" mediF t"ci$n % s correct" interpret"ci$n* Por lo t"nto( es e!idente l" necesid"d de 2 e el "spir"nte pose" n" mente 'ien entren"d" % pro!ist" de conocimiento( si 2 iere interpret"r con e)"ctit d lo 2 e perci'e8 es e!idente( "simismo( 2 e de'e ser c"p"3 de form l"r con cl"rid"d los pens"mientos con 2 e tr"t" de re!estir l"s ide"s ne' los"s %( " l" !e3( medi"nte s cl"ro pens"r( pl"sm"rl"s en el cere'ro e)pect"nte* C i3& se" !erd"d 2 e Dios en m chos c"sos des"rroll" S s pl"nes( !"lindose de seres h m"nos( pero necesit" "#entes inteli#entes( hom'res % m 9eres de m&s c"p"cid"d 2 e los ele#idos por los cond ctores de l" r"3" p"r" p"rticip"r en s s esf er3os* No es s ficiente "m"r " Dios* S$lo es n p"so h"ci" l" correct" direcci$n( pero c "ndo l" de!oci$n no est& e2 ili'r"d" con el ' en sentido % l" inteli#enci"( cond ce " m ch"s "cciones torpes % " esf er3os m"l diri#idos* Dios ' sc" " 2 ienes poseen mentes "lt"mente des"rroll"d"s % entren"d"s % refin"dos cere'ros <p"r" re#istr"r sensi'lemente l"s impreF siones m&s ele!"d"s=( " fin de lle!"r " c"'o correct"mente el tr"'"9o* Podr" decirse 2 e los s"ntos % los msticos re!el"ron l" n"t r"le3" de l" Oid" di!in" % l" c "lid"d de l"s ide"s 2 e ri#en S s "cti!id"des en el m ndo fenomnico( % 2 e " los conocedores del m ndo % " los intelect "les de l" r"3" les corresponde " s !e3 re!el"r "l m ndo el Pl"n sinttico % el Prop$sito di!ino* De este modo h"ll"remos el hilo de oro 2 e nos s"c"r& del l"'erinto de n estr" "ct "l condici$n c"$tic" m ndi"l % nos lle!"r& " l" l 3 de l" !erd"d % l" comprensi$n* De'emos record"r 2 e !i!imos en n m ndo de ener#" % de f er3"* El poder de l" opini$n p;'lic" <emocion"l como com;nmente es( inici"d" con frec enci" por "l# n"s ide"s '&sic"s( m"l"s o mediocres( form l"d"s por los pens"dores= es 'ien conocido( siendo n" form" de ener#" 2 e prod ce #r"ndes res lt"dos* El efecto de!"st"dor de l" emoci$n incontrol"d"( por e9emplo( es i# "lmente 'ien conocido( % t"m'in n" demostr"ci$n de f er3"* 1" e)presi$n( t"n #ener"lmente emple"d"( +l"s f er3"s de l" n"t r"le3"+( dem estr" 2 e desde 2 e el hom're empe3$ " pens"r( s po 2 e todo es ener#"* El cientfico dice 2 e todo es m"nifest"ci$n de ener#" % 2 e no e)iste otr" cos" sino ener#"( est"mos s mer#iF dos en ell"( "fl %e " tr"!s n estro % "ct;" en nosotros* Se dice 2 e tod"s l"s form"s est&n comp est"s de &tomos % los &tomos son nid"des de ener#"* En consec enci" el hom're mismo es ener#"( form"do de nid"des de ener#"( !i!iendo en n m ndo simil"rmente constit ido( % tr"'"9"ndo con ener#" todo el tiempo* 1" le% f nd"ment"l 2 e ri#e tod" l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( es l" 2 e "nti# "mente form l"ron los !identes de l" Indi" h"ce si#los( se#;n l" c "l +l" ener#" si# e "l pens"miento+* Desde l" re#i$n de l"s ide"s <o del conocimiento del "lm"= fl %e ener#"* 1" opini$n p;'lic" 2 e pre!"lece en el reino del "lm"( se filtr" poco " poco en l"s dens"s mentes de los hom'res( % " ello p eden "tri' irse todos los mo!imientos pro#resist"s de l" RR

poc" "ct "l( tod"s l"s or#"ni3"ciones de 'ien com;n % me9or"miento #r p"l( todos los conceptos reli#iosos % todo conocimiento e)terno de l"s C" s"s 2 e prod cen l" o'9eti!id"d* T"les ide"s "s men "nte todo n" form" ment"l( % "l# n" mente l"s c"pt"( medit" so're ell"s o l"s tr"smite " "l#;n #r po de pens"dores( lle!&ndose " c"'o l" t"re" de refle)ion"r c"'"lmente so're l"s mism"s* Comien3" entonces " penetr"r el deseo % tenemos n" re"cci$n emocion"l h"ci" los pens"mientos e!oc"dos por l"s ide"s( % !" constr %ndose #r"d "lmente l" form"* /s contin;" el tr"'"9o( % l" ener#" del "lm"( de l" mente % del deseo( se correl"cion" con l" ener#" de l" m"teri" % !iene " l" e)istenci" n" form" definid"* P ede "firm"rse 2 e tod" form"( %" se" l" de n" m&2 in"( n orden soci"l o n sistem" sol"r( es l" m"teri"li3"ci$n del pens"miento de "l#;n pens"dor o #r po de pens"dores* Es n tipo de tr"'"9o cre"dor( % l"s mism"s le%es 2 e h"n inter!enido p"r" 2 e s r9" " l" e)istenci" ri#e todo el proceso( % el tr"'"9o h" sido concentr"do con n" ener#" de determin"do tipo* El est di"nte de medit"ci$n de'e( por lo t"nto( record"r 2 e tr"'"9" siempre con ener#"s( l"s c "les !"r"n % tienen n efecto definido so're l"s ener#"s de 2 e l mismo est& comp esto <si se permite est" e)presi$n=* Es e!idente( en consec enci"( 2 e el hom're 2 e "prende " medit"r de'e proc r"r re"li3"r dos cos"s7 /rimero7 tr"er " l" mente % l e#o interpret"r correct"mente "2 ello 2 e h" !isto % con lo c "l se h" p esto en cont"cto( % l e#o tr"smitirlo con e)"ctit d % precisi$n "l "tento e impresion"'le cere'ro* /s el hom're( en s despiert" concienci" fsic"( perci'e l"s cos"s del reino de Dios* 0egundo7 conocer l" n"t r"le3" de l"s ener#"s con l"s 2 e h"ce cont"cto % entren"rse p"r" tili3"rl"s correct"mente* Podr" d"rse n e9emplo pr&ctico ni!ers"lmente reconocido* C "ndo nos sentimos "rr"str"dos por l" ir" o l" irrit"'ilid"d( instinti!"mente empe3"mos " #rit"r* JPor 2 K Por2 e l" ener#" emocion"l nos domin"* /prendiendo " control"r l" ener#" de l" p"l"'r" h"'l"d"( empe3"mos " domin"r este tipo p"rtic l"r de ener#" emocion"l* /m'"s ide"s( correct"s interpret"ci$n % tr"smisi$n % correcto empleo de l" ener#"( res men tod" l" pr&ctic" de l" medit"ci$n* E!idenci"n t"m'in el pro'lem" 2 e enfrent" el est di"nte % por 2 todos los instr ctores inteli#entes de l" tcnic" de l" medit"ci$n recomiend"n " s s discp los l" necesid"d de 2 e proced"n desp"cio % con c id"do* Es esenci"l comprender 2 e l" medit"ci$n p ede res lt"r n" pr&ctic" m % peli#ros"( c" s"r "l indi!id o seri"s dific lt"des( res lt"r destr cti!" % desor#"ni3"dor"( ser m&s per9 dici"l 2 e 'eneficios" % lle!"r "l indi!id o " n" c"t&strofe( si entr" en el C"mino del Conocedor sin l" "dec "d" comprensi$n de lo 2 e est& h"ciendo( % de " d$nde lo lle!"r&* En re"lid"d p ede ser l" +t"re" s"l!"dor"+( % li'r"r "l hom're de tod"s s s dific lt"des( % en form" constr cti!" % li'er"dor"( # i"r "l hom're( medi"nte correctos % sens"tos mtodos( por l" send" 2 e cond ce de l"s tinie'l"s " l" l 3( de l" m erte " l" inmort"lid"d % de lo irre"l " lo Re"l* Podr" ser de tilid"d consider"r estos dos p ntos n poco m&s deteniF d"mente* -emos !isto 2 e l" prof nd" necesid"d del "spir"nte es tr"er con e)"ctit d " l" concienci" del cere'ro fsico los fen$menos del m ndo espirit "l con los c "les podr& 6QQ

ponerse en cont"cto* Sin em'"r#o( es pro'"'le 2 e tr"nsc rr" m cho tiempo "ntes de poder penetr"r en t"l m ndo* Por lo t"nto de'e "prender " diferenci"r los c"mpos de percepci$n 2 e se le "'rir&n( " medid" 2 e se h"ce m&s sensi'le % conoce el c"r&cter de lo 2 e !e % o%e* Consider"remos 're!emente "l# nos fen$menos de l" mente inferior( 2 e los est di"ntes const"ntemente interpret"n m"l* /l# nos( por e9emplo( re#istr"n n "rro'"dor enc entro con el Cristo o "l# n" #r"n "lm" 2 e se les "p"rece c "ndo medit"n( les sonre % les dice7 +/l#r"te( est&s h"ciendo n #r"n pro#reso* Eres no de los tr"'"9"dores ele#idos % te ser& re!el"d" l" !erd"d+( o "l#o i# "lmente f"t o* Se ent si"sm"n por el "contecimiento( lo "not"n en s s di"rios % me escri'en con #r"n #o3o( diciendo 2 e es el "contecimiento m&s import"nte oc rrido en s s !id"s* P ede serlo( si lo m"ne9"n correct"mente % "prenden l" lecci$n* JC h" oc rrido re"lmenteK J-" !isto el est di"nte "l CristoK /2 de'e record"rse l" !erd"d de 2 e +los pens"mientos son cos"s+ % 2 e todos los pens"mientos tom"n form"* Dos cos"s lo h"n prod cido( si re"lmente h" tenido l #"r( pero no es el res lt"do de n" im"#in"ci$n !!id" % so'reestim l"d"* El poder de l" im"#in"ci$n cre"dor" recin "hor" empie3" " presentirse % es posi'le !er lo 2 e 2 eremos !er( " n2 e no est "ll* El deseo del "spir"nte por pro#res"r % s "rd o esf er3o( lo h"n o'li#"do " despert"rse o " ser consciente en el pl"no s2 ico( el pl"no de l"s im"#in"ciones !"n"s( de los deseos % de l"s re"li3"ciones il sori"s* En t"l reino se pone en cont"cto con n" form" ment"l de Cristo o de "l#;n #r"nde % re!erenci"do Instr ctor* El m ndo de l" il si$n est& lleno de est"s form"s ment"les( consF tr id"s en el tr"sc rso de l"s ed"des por los "morosos pens"mientos los hom'res( % el indi!id o( "ct "ndo por medio de s propi" n"t r"le3" s2 ic" <l" lne" de menor resistenci" p"r" l" m"%or"=( lle#" " h"cer cont"cto con t"l form" ment"l( l" conf nde con l" re"lid"d( % se l" im"#in" diciendo todo lo 2 e 2 isier" 2 e di#"* /nhel" 2 e lo "lienten8 ' sc"( como l" m"%or"( 9 stific"r el fen$meno medi"nte s esf er3o8 tr"n2 ili3" s cere'ro( % se desli3" s "!emente " n" condici$n s2 ic" % ne#"ti!"* .ientr"s se enc entr" en t"l condici$n( s im"#in"ci$n empie3" " "ct "r( !e c "nto 2 iere !er( % o%e m"#nfic"s p"l"'r"s de reconocimiento( 2 e es lo 2 e l "ns"* No se le oc rre 2 e los # "s de l" r"3" est&n dem"si"do oc p"dos con l"s "cti!id"des #r p"les de los pens"dores "!"n3"dos % lderes de l" h m"nid"d( medi"nte los c "les Ellos "ct;"n( p"r" emple"r S tiempo con los inf"ntes de l" r"3"( 2 e p eden 2 ed"r '"9o l" t tel" de seres menos e!ol cion"dos* T"mpoco se les oc rre 2 e si est !ier"n t"n "!"n3"dos % "lt"mente e!ol cion"dos como p"r" merecer el pri!ile#io de t"l cont"cto( el ."estro no m"l#"st"r" S tiempo % el del "spir"nte( d&ndole #olpecitos en l" esp"ld" % pron nci"ndo s"ndeces m % "ltison"ntes( pero sin sentido* .&s 'ien tili3"r" el 're!e momento en indic"r "l# n" de'ilid"d 2 e de'e elimin"rse o "l# n" o'r" constr cti!" " emprender* T"m'in p ede s ceder 2 e "l# n" fuerza <p"l"'r" frec entemente emple"d"= o entid"d( lle# e "l est di"nte mientr"s medit" % le descri'" n" #r"n o'r"( p"r" l" c "l h" sido ele#ido8 "l#;n mens"9e m ndi"l 2 e de'e d"r p"r" ser odo por el m ndo entero( o "l#;n #r"n in!ento 2 e de'e present"r "l m ndo e)pect"nte( si contin;" siendo ' eno* /le#remente se ci4e el m"nto de profet" %( con in2 e'r"nt"'le creenci" en s c"p"cid"d % h"'ilid"d p"r" infl ir " miles de person"s( " n2 e es rel"ti!"mente impotente p"r" infl ir " 2 ienes lo rode"n( se prep"r" p"r" lle!"r " c"'o s misi$n di!in"* En n "4o( tres +Instr ctores m ndi"les+( 2 e est di"'"n medit"ci$n en otr"s esc el"s( solicit"ron in#res"r en el #r po con el 2 e esto% "soci"d"* Pero no lo hicieron por 2 erer lle!"r " c"'o l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( sino por creer 2 e nos "le#r"r" el in#reso en el #r po de los cientos de person"s 2 e ellos s"l!"r"n* Declin t"l honor( % des"p"recieron sin s"'er n nc" m&s de ellos* El m ndo tod"!" los esper"* S sincerid"d no ofrece d d" "l# n"* Cre"n en 6Q6

lo 2 e dec"n* Pero sin d d" s fr"n de "l cin"ci$n* Todos corremos el peli#ro de en#"4"rnos de l" mism" m"ner" c "ndo empe3"mos " medit"r( si l" mente discernidor" no est& "lert"( o si tenemos secret"s "spir"ciones de so'res"lir espirit "lmente % s frimos n comple9o de inferiorid"d( el c "l de'e ser ne tr"li3"do* Otr" c" s" del en#"4o reside en 2 e est"s person"s 2 i3& hicieron !erd"dero cont"cto con el "lm"* T !ieron n destello de s omniscienci" % perdieron l" c"'e3"( de'ido " lo m"r"!illoso del conocimiento % de l" !isi$n* So'reestim"ron s c"p"cid"d pero el instr mento del "lm" f e tot"lmente inc"p"3 de est"r " l" "lt r" de los re2 isitos8 h"% "spectos en s s !id"s so're los c "les no p ede 'rill"r l" l 38 e)isten f"ll"s secret"s 2 e conocen( pero no p eden remedi"r( % t"m'in el deseo de f"m"( poder % "m'ici$n* /;n no son "lm"s 2 e f ncion"n "cti!"mente* -"n tenido simplemente l" !isi$n de n" posi'ilid"d % se derr m'"n de'ido " 2 e no !en l" person"lid"d t"l c "l es* Sin em'"r#o( " pes"r de ser !erd"d lo 2 e "ntecede( ten#"mos siempre presente 2 e es pri!ile#io del !erd"dero conocedor( tr"'"9"r en ntim" col"'or"ci$n con los > "s de l" r"3"( pero el medio de col"'or"ci$n no es en#"4"r "l est di"nte* Recin c "ndo empe3"mos " f ncion"r conscientemente como "lm"s % nos oc p"mos de prest"r n ser!icio desinteres"do < n ser!icio " toinici"do % des"rroll"do( por2 e el "lm" es consciente del #r po % l" n"t r"le3" del "lm" es ser!ir=( est"'leceremos t"l cont"cto* Cristo es el -i9o de Dios en plen" "cti!id"d f ncion"l( el +Primo#nito de n" #r"n f"mili" de herm"nos+* Posee n" concienci" de "lc"nce ni!ers"l % " tr"!s de 0l "fl %e el "mor de Dios( % los prop$sitos de Dios lle#"n " s fr ctific"ci$n* Es el ."estro de ."estros( el Instr ctor de &n#eles % hom'res* C "ndo 0l % S s col"'or"dores desc 'ren 2 e n "spir"nte est& "'sor'ido en l" o'tenci$n de l" " todisciplin"( % es fiel % consciente en s s esf er3os( tr"t" de !er si l" l 3 2 e reside en l h" lle#"do " l" et"p" en 2 e p ede 'rill"r* Si desc 'ren " "l# ien 2 e "ns" t"nto ser!ir " s s seme9"ntes( 2 e no esper" est"'lecer cont"ctos fenomnicos ni tiene inters en "l"'"n3"s( ni en s"tisf"cer s !"nid"d % compl"cenci"( posi'lemente le es re!el"do el tr"'"9o 2 e p ede re"li3"r en s propi" esfer" de infl enci" p"r" imp ls"r el Pl"n di!ino* Pero tendr& 2 e empe3"r por demostr"r "ll donde se enc entr"( primer"mente s c"p"cid"d en s ho#"r % oc p"ci$n % en l"s pe2 e4"s cos"s( "ntes de confi&rsele sin peli#ro l"s #r"ndes* 1" ridc l" "rro#"nci" 2 e "p"rece en "l# no de los escritos 2 e re#istr"n los cont"ctos ps2 icos de 2 ienes los escri'en( es c"si incre'le( por lo menos podr"n demostr"r sentido del h mor* El p nto 2 e el est di"nte de l" medit"ci$n de'e record"r es 2 e todo conocimiento e instr cci$n es tr"nsmitido " l" mente % "l cere'ro por l" propi" "lm" del hom're( l" c "l il min" s c"mino* 1os Instr ctores % ."estros de l" r"3" tr"'"9"n por medi"ci$n de l"s "lm"s* N nc" se reiter"r& esto s ficientemente* El primer de'er de c"d" "spir"nte de'er" ser l" pr&ctic" perfect" de l" medit"ci$n( el ser!icio % l" disciplin"( % no est"'lecer cont"cto con n" #r"n /lm"* C i3& se" menos interes"nte( pero lo prote#e de l" il si$n* Si lo h"ce( los res lt"dos ele!"dos se m"nifest"r&n por s mismos* Por lo t"nto( si se le present" "l# n" "p"rici$n( % t"l entid"d h"ce coment"rios trill"dos( de'e tili3"r el mismo criterio 2 e emple"r" en los ne#ocios o en l" !id" com;n( si "l# ien se le present"r" % di9er"7 +tienes n #r"n tr"'"9o en t s m"nos( !"s 'ien( o'ser!"mos % s"'emos( etc*( etc*(+* Pro'"'lemente solt"r" n" c"rc"9"d" % contin "r" con l" "cti!id"d o de'er del momento* Otro efecto de l" medit"ci$n m % pre!"leciente en est" poc"( es el dil !io de los denomin"dos escritos inspir"dos( " los 2 e en tod"s p"rtes se les d" m ch" import"nci"* -om'res % m 9eres escri'en en form" " tom&tic"( inspir"d" % proftic"( % dif nden "l 6Q:

p;'lico los res lt"dos de s t"re"* Estos escritos se c"r"cteri3"n por l" niformid"d de ciertos det"lles( lo c "l p ede e)plic"rse de !"ri"s m"ner"s* Proceden de m % diferentes f entes intern"s* Son c rios"mente simil"res8 indic"n n esprit de "moros" "spir"ci$n8 no dicen n"d" n e!o( sino 2 e repiten lo %" dicho t"nt"s !eces8 contienen m ch"s "firm"ciones % fr"ses rel"cion"d"s con los escritos de los msticos o con l"s ense4"n3"s cristi"n"s8 2 i3& encierren "l# n"s profec"s so're "contecimientos f t ros <#ener"lmente deplor"'les % terri'les % m % r"r"s !eces " spicios"s=8 d"n m ch"s s"tisf"cciones " 2 ien los escri'e % h"cen 2 e se considere n "lm" #r"nde % m"r"!illos"( siendo( por lo #ener"l( "fort n"d"mente inofensi!os* Son le#i$n % res lt" c"ns"do leer !"rios de esos m"n scritos* /l# nos son decidid"mente destr cti!os( predic"n #r"ndes e inmedi"tos c"t"clismos % foment"n el temor en el m ndo* / n s poniendo 2 e est"s predicciones f er"n !erd"d( c"'e pre# nt"r( 2 #"n"n con "temori3"r "l p;'lico % si no es m&s constr cti!o 2 e l"s person"s cono3c"n s destino inmort"l( en !e3 de 2 e se"n "rr"str"d"s por n m"remoto( o !ctim"s de n" c"t&strofe( o 2 e s ci d"d se" 'orr"d" del m"p"* JC son estos escritos Y' enos e inofensi!os( d"4inos( destr cti!os( s '!ersi!osK Se p eden cl"sific"r( en #ener"l( en dos tipos8 primero( tenemos los escritos de es"s "lm"s sensi'les 2 e se p eden sintoni3"r Yen los ni!eles s2 icosY con el c;m lo de "spir"ciones( "nhelos e ide"s de los msticos de tod"s l"s poc"s( o los en#endr"dos por l"s "ct "les condiciones m ndi"les( o "n&lo#"mente sintoni3"r los temores de l"s poc"s( los temores r"ci"les % heredit"rios o los en#endr"dos por l"s "ct "les condiciones m ndi"les pre!"lecientes* Esto lo c"pt"n( escri'en % distri' %en entre s s "mi#os* / est" c"te#or" pertenecen los escritos de los sensiti!os m&s ment"les( 2 e p eden ponerse en rel"ci$n telep&tic" con el m ndo ment"l( responden " l" mente de n poderoso pens"dor( o "l con9 nto de conceptos del m ndo reli#ioso( % re#istr"n en l"s esfer"s ment"les el temor( el odio % l" sep"r"ti!id"d de l"s m"s"s* / n2 e el m"teri"l re#istr"do se" ' eno o m"lo( pl"centero <r"r"s !eces s cede=( des"#r"d"'le o imp"rt" temor o n pres"#io( en todos los c"sos es m"teri" s2 ic"( % de nin# n" m"ner" indic" l" c "lid"d re!el"dor" del "lm"* 1"s profec"s de los 1i'ros de D"F niel % del /poc"lipsis( h"n d"do pie " l" constr cci$n de n" form" ment"l de temor % terror( " l" c "l se de'en m chos escritos de n"t r"le3" s2 ic"8 el e)cl si!ismo de l" reli#i$n or#"ni3"d" cond 9o " m chos( " sep"r"rse del resto de l" h m"nid"d % " consider"rse como los ele#idos del Se4or( con l" m"rc" del Cristo en s frente %( por consi# iente( "s men l" posici$n de 2 e n"d" les p"s"r& % el resto del m ndo de'e perecer( " no ser 2 e se les con!en3" p"r" 2 e interpreten l" !erd"d % el f t ro( en los trminos e)p estos por el n#ido % el ele#ido* Se# ndo( estos escritos p eden indic"r n proceso de " toFdesen!ol!imiento % n mtodo por el c "l el mstico intro!ertido p ede con!ertirse en e)tro!ertido* El escritor p ede h"'er e)tr"do de l" ri2 e3" del conocimiento s 'consciente 2 e posee( "c m l"do en s s lect r"s( refle)iones % cont"ctos* S mente h" re#istr"do % "lm"cen"do m chos conocimientos( de los c "les h" sido inconsciente d r"nte m chos "4os* Empie3" " medit"r %( repentin"mente( se s mer#e en l"s prof ndid"des de s propi" n"t r"le3"( h"st" penetr"r en l"s f entes de s propi" s 'concienci"( lle#&ndole l" inform"ci$n 2 e h" 2 ed"do '"9o el m'r"l de s concienci" di"ri"* Comien3" " escri'ir "sid "mente* Constit %e n eni#m" l" r"3$n por l" c "l consider" est"s ide"s como em"n"d"s del Cristo o de "l#;n #r"n Instr ctor* Pro'"'lemente n tre s or# llo <t"m'in inconscientemente= "l consider"rse n c"n"l por el c "l Cristo p ede com nic"rse* No me refiero "2 " l" m"s" de escritos " tom&ticos t"n pop l"res ho%* S pon#o 2 e el est di"nte de l" medit"ci$n n"d" 2 iere s"'er con este peli#roso tipo de tr"'"9o* Nin#;n !erd"dero "spir"nte( 2 e tr"t" de domiF n"rse " s mismo( entre#"r& l"s riend"s de s #o'ierno( sometindose "l control de entid"d "l# n" enc"rn"d" o desenc"rn"d"( ni prest"r& s m"no cie#"mente p"r" ser emple"d" por 6Q?

c "l2 ier f er3"* 1os peli#ros de este tipo de tr"'"9o son dem"si"do 'ien conocidos % lle!"ron " m ch"s person"s " instit tos sicop&ticos( o f e neces"rio li'er"rles de o'sesiones e ide"s fi9"s( por lo t"nto( no es preciso e)tenderme so're ello* 1$#ic"mente se pre# nt"r&n( Jc$mo es posi'le diferenci"r los escritos inspir"dos de n !erd"dero conocedor( de este c;m lo de liter"t r" 2 e in nd" l" mente del p;'lico en l" "ct "lid"dK Dir" "nte todo( 2 e el escrito re"lmente inspir"do c"recer& tot"lmente de referenci"s person"les8 emitir& n" not" de "mor % no contendr& n"d" 2 e despierte odios % eri9" '"rrer"s r"ci"les8 tr"smitir& conocimiento definido % s " torid"d residir& en l" resp est" de l" int ici$n8 responder& " l" le% de "n"lo#"( % se "d"pt"r& "l c "dro m ndi"l* So're todo contendr& l" impront" de l" s"'id r" di!in" % lle!"r& " l" r"3" n poco m&s "del"nte* Respecto " s mec&nic"( los escritores de este tipo de ense4"n3" tendr&n n" c"'"l comprensi$n de los mtodos emple"dos* Domin"r&n l" tcnic" del proceso8 ser&n c"p"ces de prote#erse de l" il si$n % l" intromisi$n de person"lid"des( % tendr&n n conocimiento pr&ctico del mec"nismo con 2 e tr"'"9"n* S"'r&n c$mo reci'ir l"s ense4"n3"s de entid"des desenc"rn"d"s % de #r"ndes ."estros( % conocer&n todo lo concerniente " 2 ienes tr"smiten t"les ense4"n3"s* 1os !erd"deros ser!idores de l" r"3" % 2 ienes h"cen cont"cto con el m ndo del "lm"( por l" medit"ci$n( no tienen tiempo p"r" e)poner #ener"lid"des( lo de9"n p"r" 2 ienes repiten l"s cos"s como loros* Dichos ser!idores est&n dem"si"do oc p"dos en ser!ir constr cti!"mente( % no disponen de tiempo p"r" ce4irse el m"nto 2 e s$lo es el !elo del or# llo8 no les interes" l" ' en" opini$n de c "l2 ier person"( enc"rn"d" o desenc"rn"d"( sino ;nic"mente l" "pro'"ci$n de s propi" "lm"( interes"dos !it"lmente en el tr"'"9o prec rsor del m ndo* T"mpoco h"r&n n"d" p"r" n trir el odio % l" sep"r"ti!id"d ni foment"r el temor( siendo m ch"s l"s person"s en el m ndo 2 e est&n dem"si"do disp est"s " h"cerlo8 "!i!"r&n l" ll"m" del "mor donde2 ier" !"%"n8 ense4"r&n l" !erd"der" incl si!id"d de l" herm"nd"d % no n sistem" 2 e ense4e l" herm"nd"d " nos pocos( e)cl %endo "l resto8 reconocer&n " todos los hom'res como -i9os de Dios % no se 'ic"r&n en n pedest"l de rectit d % conocimientos( desde donde procl"m"r l" !erd"d t"l como l" !en( conden"ndo " l" destr cci$n " 2 ienes no est&n de "c erdo ni "ct;"n como ellos creen 2 e de'en "ct "r( 'ic&ndolos f er" de l" le%8 t"mpoco consider"n n" r"3" me9or 2 e otr"( " n2 e recono3c"n el pl"n e!ol ti!o % l" l"'or 2 e corresponde " c"d" r"3"* En res men( tr"t"r&n de ed c"r el c"r&cter de los hom'res( no m"l#"st"r&n el tiempo destr %endo person"lid"des( ni se oc p"r&n de efectos o res lt"dos* Tr"'"9"r&n en el m ndo de l"s c" s"s % en nci"r"n principios* El m ndo est& lleno de destr ctores 2 e n F tren los "ct "les odios % "#r"nd"n l"s di!isiones entre r"3"s % #r pos( ricos % po'res* C e el !erd"dero est di"nte de l" medit"ci$n rec erde 2 e( c "ndo h"ce cont"cto con s "lm" % se nific" con l" Re"lid"d( entr" en n est"do de concienci" #r p"l 2 e derri'" tod" '"rrer" % no e)cl %e( de s esfer" de conocimiento( " nin# no de los hi9os de Dios* Podr"n mencion"rse otr"s form"s de il si$n( por2 e el primer m ndo 2 e el "spir"nte "lc"n3" #ener"lmente es el ps2 ico( el de l" il si$n* Esto tiene s tilid"d( % penetr"r en l es n" de l"s e)perienci"s m&s !"lios"s( siempre 2 e l"s re#l"s del "mor % l" imperson"lid"d # en "l "spir"nte % todos los cont"ctos se"n sometidos " l" mente discrimin"dor" % "l pre!"leciente sentido com;n* . chos "spir"ntes c"recen del sentido del h mor % lo tom"n dem"si"do en serio* De9"n de l"do el sentido com;n "l penetr"r en n n e!o c"mpo de fen$menos* Es ;til re#istr"r % l e#o ol!id"r lo 2 e se !e % o%e( h"st" empe3"r " "ct "r en el reino del "lm"( p es entonces no les interes"r& record"rlo* De'en e!it"rse t"m'in los person"lismos % el or# llo( p es no tienen c"'id" en l" !id" del "lm"( 6QB

l" c "l se ri#e por principios % por "mor " todos los seres* C "ndo est"s c "lid"des se des"rroll"n( no h"% peli#ro de des!o o demor" p"r" 2 ien est di" l" medit"ci$n( p es ine!it"'lemente penetr"r& "l#;n d" en ese m ndo del c "l se dice 2 e +n"die h" !isto ni odo l"s cos"s 2 e Dios h" re!el"do " 2 ienes 1o "m"n+* Ese momento depende de s persistenci" % p"cienci"* 1" se# nd" dific lt"d " consider"r p ede interpret"rse en trminos de ener#"* 1os est di"ntes con frec enci" se 2 e9"n de n so'reestm lo % n" "crecent"d" ener#" 2 e son inc"p"ces de m"ne9"r( % dicen 2 e "l tr"t"r de medit"r se sienten inde'id"mente in2 ietos o con deseos de llor"r8 e)periment"n perodos de intens" "cti!id"d( donde corren de n l"do " otro( sir!en( h"'l"n( escri'en % tr"'"9"n % termin"n re"ccion"ndo !iolent"mente( h"st" lle#"r " !eces "l p nto de n col"pso ner!ioso* Otros se 2 e9"n de cierto dolor en l" c"'e3"( de n" molest" !i'r"ci$n en l" frente o en l" #"r#"nt" desp s de medit"r* S fren( "dem&s( de insomnio* En re"lid"d( est&n so're estim l"dos* S sistem" ner!ioso h" sido "fect"do por intermedio de los finos % s tiles +n"dis+ 2 e f nd"ment"n los ner!ios( " los 2 e %" me he referido* 1os principi"ntes en l" cienci" de l" medit"ci$n "tr"!ies"n por dific lt"des 2 e de'en s per"r c id"dos"mente* Si se m"ne9"n en form" correct" des"p"recer&n pronto( pero si se desc id"n p eden cond cir " serios tr"stornos* Todo "spir"nte "nsioso e interes"do( constit %e l mismo n" dific lt"d en est" et"p"( por2 e s "nsi" por domin"r l" tcnic" de l" medit"ci$n( lo h"ce ol!id"r l"s re#l"s d"d"s % precipit"rse( " pes"r de todo lo 2 e le di#" el instr ctor o l"s "d!ertenci"s hech"s* En !e3 de s 9et"rse " l" f$rm l" se4"l"d" de 2 ince min tos( tr"t" de for3"rse % dedic"r treint" min tos8 en !e3 de se# ir el deline"miento est"'lecido( tr"t" de sostener l" concentr"ci$n el m"%or tiempo posi'le( % en el m&)imo esf er3o ol!id" 2 e est& "prendiendo " concentrarse % no " medit"r* Por lo t"nto s fre de insomnio( so're!inindole el col"pso ner!ioso( c lp"ndo "l instr ctor % consider"ndo peli#ros" est" cienci"8 sin em'"r#o( el !erd"dero c lp"'le es l mismo* /l present"rse "l# n" de est"s dific lt"des primordi"les( de'er" s spenderse moment&ne"mente l" pr&ctic" de l" medit"ci$n o h"cerl" con m&s lentit d* Si l" condici$n no es dem"si"do #r"!e p"r" 9 stific"r l" complet" ces"ci$n de l" pr&ctic"( de'e o'ser!"rse % desc 'rirse h"ci" d$nde p"rece diri#irse <en el c erpo h m"no= l" ener#" entr"nte* D r"nte l" medit"ci$n se e)tr"e ener#"( 2 e se diri#e " determin"d" p"rte del mec"nismo* En los tipos mentales o en el c"so de 2 ienes %" tienen ciert" f"cilid"d en +centr"r s concienci"+ en l" c"'e3"( se so'reestim l"n l"s cl l"s del cere'ro( d"ndo l #"r " dolores de c"'e3"( insomnio( sens"ci$n de plenit d o !i'r"ci$n pert r'"dor"( entre los o9os o en l" p"rte s perior de l" c"'e3"* Otr"s !eces( se tiene l" sens"ci$n de n" l 3 ence# ecedor"( simil"r " n repentino rel&mp"#o o destello de electricid"d( 2 e se !e con los o9os cerr"dos( lo mismo en l" osc rid"d 2 e en l" l 3* C "ndo esto oc rre( el perodo de l" medit"ci$n de'e red cirse de 2 ince " cinco min tos( o pr"ctic"r l" medit"ci$n d" por medio( h"st" 2 e l"s cl l"s del cere'ro se h"%"n "9 st"do "l n e!o ritmo % "l creciente estm lo* No h"% moti!o de "nsied"d si se es pr dente % se o'edece " los conse9os del instr ctor( pero si el est di"nte en t"les condiciones empie3" " for3"r s medit"ci$n o " "l"r#"r el tiempo( se e)pone " serios tr"stornos* De n e!o entr" en 9 e#o el sentido com;n( % con l" red cci$n del tiempo % l" pr&ctic" de n" 're!e medit"ci$n c"d" d"( es posi'le !ol!er " l" norm"lid"d* T !imos est di"ntes 2 e p"s"ron por esto( pero o'edientes " l"s re#l"s indic"d"s % "plic"ndo el sentido com;n( "hor" medit"n treint" min tos o n" hor" di"ri"mente* 6QD

En los temper"mentos emocion"les( l" dific lt"d se siente primer"mente en l" re#i$n del ple)o sol"r* El est di"nte es propenso " l" irrit"'ilid"d( "nsied"d % preoc p"ci$n8 l"s m 9eres( especi"lmente( tienen disposici$n " llor"r con f"cilid"d % " !eces " sentir n& se"s( p es h"% n" ntim" rel"ci$n entre l" n"t r"le3" emocion"l % el est$m"#o( como lo pr e'"n los !$mitos 2 e se prod cen en c"sos de so'res"lto( temor o intens" emoci$n* Se "plic"( como en los primeros c"sos( l" mism" re#l"( el sentido com;n % l" pr&ctic" m&s c id"dos" % m&s lent" del proceso de medit"ci$n* Podr" mencion"r otro efecto del so'reestm lo* -"% person"s 2 e se h"cen e)cesi!"mente sensi'les* 1os sentidos tr"'"9"n en e)ceso % s s re"cciones son m&s "# d"s* Se "propi"n de l"s condiciones fsic"s % ps2 ic"s de 2 ienes los rode"n( est&n tot"lmente "'iert"s( por "s decirlo( " los pens"mientos % temper"mentos de otr"s* S ter"p tic" no consiste en "cort"r los perodos de medit"ci$n Y2 e de'en contin "r de "c erdo "l pro#r"m"Y sino en interes"rse en form" m&s ment"l so're l" !id"( el m ndo de l"s ide"s( "l#;n tem" 2 e tiend" " des"rroll"r l" c"p"cid"d ment"l % l" h"'ilid"d de !i!ir centr"do en l" c"'e3" % no en l" 3on" emocion"l* 1" c r" se o'tendr& enfoc"ndo l" "tenci$n en l" !id" % s s pro'lem"s( % efect "ndo n intenso tr"'"9o ment"l* Por est" r"3$n los instr ctores pr dentes no ense4"n medit"ci$n si no !" "comp"4"d" de "l#;n c rso de lect r" o est dio( " fin de m"ntener el e2 ili'rio de s s est di"ntes* El des"rrollo c"'"l es siempre neces"rio( % l" mente entren"d" de'e ir " l" p"r del crecimiento en l" !id" espirit "l* E)iste n" tercer" c"te#or" de res lt"dos indese"'les( 2 e no de'emos omitir* . chos est di"ntes de medit"ci$n se 2 e9"n 2 e s !id" se) "l h" sido e)trem"d"mente estim l"d"( c" s&ndoles n merosos tr"stornos* Se h"n present"do !"rios c"sos c %" in!esti#"ci$n permiti$ o'ser!"r 2 e dichos est di"ntes ten"n n" n"t r"le3" "nim"l ";n m % poderos"( de !id" se) "l "cti!" % desorden"d" %( " n2 e lle!"ron n" !id" fsic" control"d"( s s mentes er"n "'sor'id"s por pens"mientos se) "les* Se desc 're con frec enci" n f erte comple9o ment"l en rel"ci$n con lo se) "l( % 2 ienes consider"r"n err$neo lle!"r n" !id" se) "l "norm"l o pr"ctic"r per!ersiones( se oc p"n ment"lmente del se)o o lo disc ten en todo momento( permitindole desempe4"r n" p"rte inde'id" en s "cti!id"d ment"l* /l# n"s person"s di#n"s tienen( "dem&s( l" firme con!icci$n de 2 e el celi'"to de'e "comp"4"r siempre l" !id" del esprit * JNo ser& 2 e el !erd"dero celi'"to " 2 e se refieren l"s "nti# "s re#l"s( concierne " l" "ctit d del "lm" o del hom're espirit "l h"ci" el m ndo( l" c"rne % el demonio( como lo e)pres"n l"s escrit r"s cristi"n"sK JNo ser& 2 e el !erd"dero celi'"to se refiere " n estr" "'stenci$n de todo lo 2 e p"rece m"loK El celi'"to en nos( consistir& en "'stenerse de tod" rel"ci$n se) "l( " fin de demostr"rse " s mismos 2 e h"n lle#"do " control"r l" n"t r"le3" "nim"l8 en otros( por e9emplo( "'stenerse de tod" m rm r"ci$n % ch"rl" in;til* N"d" h"% de pec"minoso en el m"trimonio( 2 e pro'"'lemente es l" ;nic" sol ci$n p"r" m chos 2 e( de otr" m"ner"( lle!"r"n n" inde'id" "cti!id"d ment"l en lo 2 e se refiere "l se)o* Es inneces"rio "#re#"r 2 e el !erd"dero est di"nte de medit"ci$n no de'e toler"r en s !id" l" promisc id"d o l"s rel"ciones se) "les ile#tim"s* El "spir"nte " l" !id" del esprit se somete no s$lo " l"s le%es del reino espirit "l( sino t"m'in " l"s cost m'res le#"li3"d"s de s poc" % tiempo* Por consi# iente( re# l"ri3" s !id" fsic" cotidi"n" de t"l m"ner"( 2 e el hom're de l" c"lle reconoce en l l" mor"lid"d( l" rectit d % l" correcci$n( con 2 e se present" "nte el m ndo* Un ho#"r 2 e est f nd"ment"do en n" !erd"der" % feli3 rel"ci$n entre el hom're % l" m 9er( en l" m t " confi"n3"( col"'or"ci$n % comprensi$n( % donde res"lten los 6QH

principios de l" !id" espirit "l( es n" de l"s me9ores "% d"s 2 e se p ede proporcion"r "l m ndo en l" "ct "lid"d* 1" rel"ci$n '"s"d" en l" "tr"cci$n fsic" % en l" #r"tific"ci$n de l" n"t r"le3" se) "l( c %o princip"l o'9eti!o se" prostit ir l" n"t r"le3" s2 ic" p"r" el deseo "nim"l( es pec"minos" % err$ne"* Si l" met" de n estros esf er3os es poner de m"nifiesto "l Dios inm"nente en l" form"( nin#;n ni!el de concienci" es intrnsec"mente m&s di!ino 2 e otro( % l" di!inid"d p ede e)pres"rse en tod"s l"s rel"ciones h m"n"s* Si n hom're o m 9er c"s"dos no p eden "lc"n3"r l" il min"ci$n % lle#"r " l" met"( de'e h"'er "l#o 2 e no est& 'ien( p es l" di!inid"d no p ede e)pres"rse por lo menos en no de los pl"nos* Ponindolos en p"l"'r"s 2 e 2 i3& se"n consider"d"s n" 'l"sfemi"( pero 2 e nos permitir&n c"pt"r l" f tilid"d de estos r"3on"mientos( p ede decirse 2 e +Dios es derrot"do en n" p"rte de S reino+* Nos hemos e)tendido en este p nto por2 e m ch"s person"s( p"rtic l"rmente hom'res( enc entr"n 2 e l" n"t r"le3" "nim"l re2 iere "tenci$n c "ndo comien3"n " medit"r* Desc 'ren en si mismos deseos incontrol"dos( "dem&s de efectos fisiol$#icos 2 e c" s"n "# do m"lest"r % des"liento* Un" person" p ede poseer "lt"s "spir"ciones % sentir n f erte "nhelo h"ci" l" !id" espirit "l % "l mismo tiempo tener "spectos en s n"t r"le3" ";n incontrol"dos* 1" ener#" 2 e "fl %e d r"nte l" medit"ci$n( desciende " tr"!s del mec"nismo % estim l" todo el sistem" se) "l* Siempre se desc 're % estim l" el p nto d'il* 1" c r" de est" condici$n p ede res mirse en est"s p"l"'r"s7 control de l" "cti!id"d ment"l % tr"sm t"ci$n* De'e c lti!"rse n" intens" preoc p"ci$n e inters ment"l en otr" direcci$n 2 e no se" l" de menor resistenci"( el se)o* De'e h"cerse n esf er3o const"nte p"r" retener en l" c"'e3" l" ener#" reci'id"( emple&ndol" en "l# n" "cti!id"d cre"dor"* 1" ense4"n3" orient"l dice 2 e l" ener#" #ener"lmente diri#id" " l" "cti!id"d se) "l de'e ser ele!"d" % cond cid" " l" c"'e3" % " l" #"r#"nt"( p"rtic l"rmente " est" ;ltim"( 2 e se#;n se e)pone( es el centro del tr"'"9o cre"dor* E)pres&ndolo en trminos occident"les si#nific" 2 e "prendemos " tr"nsm t"r l" ener#" tili3"d" en el proceso procre"dor o en pens"mientos se) "les( % " tili3"rl" cre"dor"mente en escritos( en esf er3os "rtsticos o en "l# n" "cti!id"d #r p"l* 1" modern" tendenci" de encontr"r "l pens"dor( centr"li3"do % de tipo p r"mente ment"l 2 e el d" el m"trimonio %( como frec entemente se h"ce( lle!e n" !id" e)cl si!"mente cli'e( p ede ser n" demostr"ci$n de l" !er"cid"d de l" posici$n orient"l( % c" s" de #r"n preoc p"ci$n entre 2 ienes est di"n l" dismin ci$n de l" n"t"lid"d* 1" tr"nsm t"ci$n no es por cierto l" m erte de n" "cti!id"d o el cese de n" f nci$n en c "l2 ier ni!el de concienci"( en 'ien de otro s perior* Constit %e l" correct" tili3"ci$n de los distintos "spectos de l" ener#"( donde el %o cree 2 e de'e emple"rse p"r" imp ls"r los fines de l" e!ol ci$n % "% d"r en el Pl"n* 1" mente il min"d" por el "lm" de'er" ser el f"ctor control"dor( % c "ndo pensemos % !i!"mos correct"mente % ele!emos los pens"mientos % ener#"s " +los l #"res celesti"les+( resol!eremos n estros pro'lem"s( medi"nte el desen!ol!imiento de n" norm"l espirit "lid"d( t"n neces"ri" en est" poc"( p"rtic l"rmente entre los "spir"ntes % est di"ntes esotricos* Es con!eniente( "dem&s( "ntes de termin"r este c"pt lo( referirnos " los peli#ros " 2 e se e)ponen 2 ienes responden "l ll"m"do de instr ctores 2 e ' sc"n "l mnos +p"r" des"rroll"r l" medi mnid"d+* Se les ense4" " medit"r so're "l#;n centro de ener#"( #eneF r"lmente el ple)o sol"r( " !eces el c"rd"co %( lo c rioso( n nc" el coron"rio* 1" medit"ci$n so're n centro est& '"s"d" en l" le% se#;n l" c "l l" ener#" si# e "l pens"miento % cond ce " estim l"r direct"mente " dicho centro( con l" res lt"nte demostr"ci$n de l"s c"r"cterstic"s p"rtic l"res( de l"s c "les estos p ntos foc"les Ydisemin"dos por todo el c erpo h m"noY son respons"'les* De'ido " 2 e l" m"%or" de l"s person"s "ct;"n princip"lmente por medio de l"s ener#"s "c m l"d"s "'"9o del di"fr"#m" <l" ener#" 6QL

se) "l % l" emocion"l=( s estm lo es m % peli#roso* Teniendo esto en c ent" Jpor 2 "rries#"rseK( Jpor 2 no "prender de l" e)perienci" de otrosK( JPor 2 no "prender " "ct "r como el hom're espirit "l( desde ese p nto descrito en form" t"n "men" por los escritores orient"les( +el trono entre l"s ce9"s+( % desde este ele!"do l #"r control"r los "spectos de l" n"t r"le3" inferior % # i"r l" !id" cotidi"n" por los c"minos de DiosK CONC1USIN +El esprit inm"nente es el Oer'o( l"r#o tiempo e)tr"!i"do( ' sc"do con dolor por el m ndo del "lm"( " tr"!s de n m ndo de p"l"'r"s h ec"s % !"n"s* .ientr"s l" som'r" % l" l 3 estn me3cl"d"s n nc" l" m nd"n" ';s2 ed" del Oer'o ser& termin"d"( ni l"s herid"s del m ndo ser&n c r"d"s h"st" 2 e el Oer'o hecho c"rne( Ese" el Oer'o hecho /lm"E+* /RT-UR ED@/RD @/ITE

JC &l ser& el res lt"do de todos n estros esf er3osK J1" s"tisf"cci$n person"l o n #o3oso cielo de eterno desc"nso % 'e"tit dK MDios no lo 2 ier"N 1" ';s2 ed" en el m ndo contin;"8 el #rito de l" h m"nid"d se ele!" desde l"s prof ndid"des % "sciende h"st" el trono de Dios .ismo* Desde el Cor"3$n del Templo de Dios( h"st" el c "l nos hemos "'ierto c"mino l ch"ndo % esfor3&ndonos( !ol!emos % tr"'"9"mos en l" Tierr"* No desc"ns"mos de n estros esf er3os h"st" 2 e el ;ltimo de los ' sc"dores del m ndo h"%" encontr"do s c"mino de retorno "l ho#"r* JC s"l!"r& " este m ndo de s "#on"( des"stre econ$mico % c"os "ct "lesK JC !" " introd cir l" n e!" er" de herm"nd"d % !id" #r p"lK JC in o 2 s"l!"r& "l m ndoK JNo s r#ir& " l" e)istenci" "cti!" n #r po de msticos pr&cticos 2 e( "soci"dos en el sentido de nid"d di!in"( tr"'"9en en form" pr&ctic" en l" Tierr"K Ellos no se retir"r&n " los mon"sterios o " los l #"res solit"rios del m ndo( no import" lo "tr"%entes 2 e les p"re3c"n( sino 2 e p"rticip"r&n de l" !id" norm"l del pl"net"* Ser&n los e9ec ti!os de n estr"s #r"ndes ci d"des8 des"rroll"r&n n estros pro#r"m"s polticos8 cond cir&n " l" 9 !ent d por los senderos de l" correct" ed c"ci$n8 re# l"r&n n estros destinos econ$micos( soci"les % n"cion"les( % lo h"r&n desde el centro de s ser % desde el p nto de !ist" del "lm"8 conocer&n el secreto de l" il min"ci$n8 s"'r&n c$mo someter todos los pro'lem"s " l" omniscienci" del "lm"8 conocer&n el secreto de l" !id"( 2 e h"ce 2 e todos los hom'res se"n herm"nos* Reconocer&n( como hi9os de Dios( " todos c "ntos los rode"n( pero desc 'rir&n t"m'in el si#no del hom're il min"do % tr"t"r&n de col"'or"r con l p"r" 'ien de todos* Se encontr"r&n nos " otros telep&tic"mente % tr"'"9"r&n( por lo t"nto( en l" m&s estrech" col"'or"ci$n* Este #r po %" e)iste( % s s miem'ros est&n en ntim" rel"ci$n entre s* Se h"ll"n en todos los p"ses del m ndo8 sin em'"r#o( se re;nen di"ri"mente en el reino del "lm"* -"'l"n n mismo len# "9e8 tienen los mismos ide"les8 no conocen fronter"s ni 6QP

di!isiones8 no sienten odios ni est"'lecen diferenci"s de cl"se8 no est"'lecen '"rrer"s r"ci"les8 !en l"s cos"s t"l c "l son8 no siendo ide"list"s il sos( se concentr"n so're el si# iente p"so 2 e de'e d"r l" h m"nid"d % no en l"s et"p"s fin"les de s propio des"rroF llo* Tr"'"9"n con s"'id r" m nd"n"( " l" !e3 2 e con percepci$n espirit "l* So're todo( tr"'"9"n nidos % se ponen en rel"ci$n medi"nte el poder de n" re"li3"ci$n nific"d"* Este #r po inte#r"dor de msticos % conocedores es l" esper"n3" del m ndo % constit %e el #r po S"l!"dor del . ndo* Est&n por encim" % m&s "ll& de todos los credos % teolo#"s8 "ct;"n en todos los c"mpos de l" re"li3"ci$n h m"n"Fcientfico( poltico( reli#ioso( ed c"ti!o % filos$fico* No se interes"n en terminolo#"s( ni pierden el tiempo tr"t"ndo de imponer " otros s s propi"s teor"s( ni s s trminos pec li"res o s especi"l mtodo de "cerc"miento " l" !erd"d* Reconocen l" !erd"d s '%"cente en tod"s l"s present"ciones % s$lo les interes" los principios de l" herm"nd"d % h"cer res"lt"r lo esenci"l % !i!ir l" !id" del esprit ( en el m ndo cotidi"no* Conocen el si#nific"do de l" medit"ci$n % est&n con nosotros "hor"* N estro es el pri!ile#io de in#res"r en s s fil"s( sometindonos " l" tcnic" de l" medit"ci$n( " l" disciplin" del correcto !i!ir cotidi"no % " l" infl enci" 2 e e9erce el m$!il p ro de SEROIR*

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