Conciencia y existencia

relativa facilidad. Veamos algunos ejemplos significativos: 1.6. Yo estoy a favor del aborto, vamos a ver, un feto de 3 meses (creo que eran esos) no es ms que un apndice que no se podra considerar un ser humano, ni siquiera un ser vivo 1.7. Es decir, que un feto humano debe ser un tipo de mineral 1.8. un embrin en las fases tempranas del embarazo no es, en mi opinin, un ser humano 1.9. Aunque la ciencia demuestra que su mapa gentico es idntico al que tendr ese ser humano cuando cumpla 7, 20 o 70 aos, ese embrin posiblemente sea un ornitorrinco o un oso panda. 1.10. Qu importa si un embrin es un ser humano o no? Del ser no se deduce el deber ser. 1.11. Y es que un embrin puede ser humano pero quizs debera ser un gamusino, un osito de peluche o un disco de Bisbal. 1.12. en lugar de empearnos en buscar lmites claros entre embriones y fetos en la naturaleza (que no los hay) deberamos asumir el mero hecho de que se tendr que fijar un lmite y punto en terreno difuso. Esta necesaria arbitrariedad est presente en absolutamente toda la legislacin humana y si en sede de aborto se critica es precisamente por prejuicios religiosos. 1.13. En resumen, que las legislaciones arbitrarias -esto es, contrarias a la justicia, la razn o las leyes, o dictadas slo por la voluntad o el capricho- slo son rechazadas por prejuicios religiosos. La monda.
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Conciencia y existencia 1.1. La muerte es el final de la conciencia y de la existencia. Nadie puede lamentarse de su propia muerte, ya que la muerte no puede producir ningn efecto negativo en quien espacios muere. La nica tragedia que produce la muerte la sufren los vivos, esto es, los familiares y amigos del fallecido. 1.2. En consecuencia, la muerte no puede ser nunca mala para el que fallece. Dnde est el problema en que muera un feto si su muerte no le puede producir ningn efecto negativo? 1.3. Esto, aplicado al ser humano adulto se convierte en la siguiente paradoja: "el nico derecho que tiene el ser humano que, en el caso de que se conculque o no se respete, no le produce ninguna frustracin o perjuicio es el derecho a la vida" 1.4. Si a m, alguien me mata, no me producir ningn mal, ya que estar muerto. En todo caso, a quien perjudicara sera a mis familiares y amigos, pero no a m. Cul es, entonces, el problema de la muerte? 1.5. Llevo ms de un lustro participando en debates sobre el aborto en Internet. En estos aos he ledo de todo. Lo que nunca se me ocurri hacer es un compendio de los argumentos a favor del aborto que he ledo hasta ahora. Me propongo hacer eso mismo a continuacin, incluyendo algunas opiniones recientes que he podido leer y que uno se puede encontrar en cualquier sitio con
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1.14. Las mujeres y los fetos no son seres comparables. 1.15. Por supuesto. No hay nadie que reclame que sea legal matar a las mujeres. Pero hay quien considera un avance matar a los fetos. 1.16. El feto es, mientras no se demuestre lo contrario, un parsito del cuerpo de la madre 1.17. De una afirmacin falsa y anticientfica deduce la posibilidad de matar a un ser humano, y manda al cuerno la presuncin de inocencia propia de toda democracia. Alucinante. 1.18. El derecho a la decisin sobre un aborto es una cuestin de democracia 1.19. Curiosa idea de democracia la de quien aspira a decidir la vida o la muerte de un ser humano inocente o indefenso. 1.20. Es absolutamente ocioso discutir sobre si el nasciturus, el embrin en pocas semanas, debe ser considerado un ser humano () Esto no es algo que puede determinar la ciencia 1.21. Y es que la ciencia no est para estudiar cosas tan complicadas y que cansan un montn, oiga. La ciencia est, por ejemplo, para encontrar la forma ms fcil y sencilla de resolver un sudoku. 1.22. Ningn derecho es ms bsico que el derecho a la vida, pero nada es ms devastador que la vida sin libertad. 1.23. De lo que se deduce que la pena de muerte es ms piadosa que una condena de prisin. Lo ms curioso es que esa afirmacin apareci hace dcadas en la sentencia de un tribunal
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1.24. Concederle a los fetos un derecho absoluto a la vida en todas sus etapas de desarrollo, desde la simple clula a la viabilidad, es denigrar la vida de las mujeres, su salud y sus capacidades. 1.25. Ergo habra que catalogar a los fetos como una especie de insulto, una variante del sarampin, un tipo de constipado, una minusvala o incluso una especie de caca. Y en consecuencia, el Ministerio de Sanidad debera desaconsejar los embarazados igual que nos desaconseja fumar o comer algunos tipos de hamburguesas. 1.26. En fin, podra seguir llevando hacia el absurdo muchos de los disparates a favor del aborto que se pueden encontrar en la red, pero son tan gordos, tan burdos, tan falaces y tan anticientficos, que le encuentro a esto menos sentido que estar discutiendo con una pared si la Tierra es plana o si el Sol sale por el Sur. Os cedo los comentarios por si queris poner ms ejemplos por el estilo.

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