LAS CONFERENCIAS JOHN LOCKE : 1976

Lisardo San Bruno de la Cruz .

1 ALGUNOS PRENOTANDOS.

El contenido de las reflexiones de Putnam en estas conferencias ha de ligarse, Fundamentalmente, a la exgesis de Hartry Field sobre la teorizacin tarskiana en torno a la nocin de verdad. La historia de la filosofa pre-crtica nos relata la confianza que

depositaron la mayora de los pensadores en la concepcin de la verdad como correspondencia. Se asuma, como intuitivamente evidente, que la realidad y nuestras

dicciones sobre tal realidad quedaban anudadas mediante una relacin de correspondencia entre la esfera fctico-objetual y la dimensin lxico-subjetual. Las aserciones son verdaderas cuando se capta la forma de los estados fcticos, en caso contrario no-captativo de lo que es el caso las aserciones realizadas sobre la realidad son falsas. La aetas kantiana tender a teir la verdad de un colorido subjetual de tal modo que la capacidad representacional humana ni constituye lo real, ni meramente lo copia como si se tratara de un reflejo de nuestra imagen en un espejo. Segn Putnam, existan dos grandes grupos de posicionamientos sobre la nocin

de `verdad, ms all de sus innumerables versiones y sub-versiones de uno u otro signo. Estaba; en primer lugar, la concepcin realista en la que la verdad se defina como una relacin de correspondencia con estados fcticos; y, en segundo lugar, se encontraba la teora verificacionista que identifica la verdad como un asunto verificatorio restringido a una batera de condiciones ideales de la investigacin cientfica, batera condicionada que pretende de forma implcita sealar la lectura sobre la verdad de Peirce.

Los empiristas lgicos del Crculo de Viena sospechaban que tales perspectivas sobre la verdad eran susceptibles de idntica objecin, puesto que la verdad mostraba un rostro de carencia de inteligibilidad asociada a su estofa trans-fsica. La obra de Alfred Tarski

signific para el movimiento positivista la posibilidad de hablar sobre la nocin de `verdad sin la necesidad de quedar enredados en cuestiones de carcter metafsico. La analtica de

Tarski era interpretada por los positivistas en trminos de deflaccin, porque lo que trata de hacer es exhibir cmo definir el predicado verdadero, u otros predicados ejercitables equivalentes desde el intrads de un lxico lgico-formal, sin usar expresiones semnticas, tan solo se habilitan nociones lgico-matemticas. En tal tesitura, el predicado verdadero quedara despojado de su halo metafsico, y podra ser manejado como cualquier otro predicado cientfico de primer orden.

En la definicin tarskiana de la verdad para cualquier proposicin ha de demostrarse que se satisface una restriccin de equivalencia. En tal restriccin se establece que cualquier proposicin es equivalente de forma demostrable a la oracin misma. Dada la proposicin del lenguaje-objeto La hierba es verde, verdadero se define para tal lenguajeobjeto, dentro de un meta-lenguaje en el que opera la definicin y se demuestra que la hierba es verde es verdadera si y solo si la hierba es verde. Algunos pensadores sostuvieron que la analtica tarskiana no emancipada a la nocin de `verdad de sus tonos metafsicos por la imposibilidad de verificar total y absolutamente las atribuciones ejecutadas sobre el predicado verdadero. Carnap defendi que la nocin de certidumbre verificatoria ha de ser reemplazada por la nocin de probabilidad de algo grado verificatoria como nocin cuasisinnima de correccin en los lxicos emprico-analticos. La afirmacin La corriente fluye a travs de este cable cuenta con un alto grado de probabilidad lo que significa que la expresin metalingstica La corriente fluye a travs de este cable es una expresin

verdadera que cuenta con idntico grado de probabilidad dada la condicin de equivalencia tarskiana. Observa Putnam, cmo los empiristas lgicos creyeron que la nocin tarskiana de la `verdad careca de cargas filosficas, al quedar identificada la relacin de correspondencia con la restriccin de equivalencia. Aseverar que cualquier oracin O es verdadera si y solo si O tan solo es una aseveracin tautolgica que no se inmiscuye en las cuestiones la

concernientes a cmo entendemos o usamos o estamos en condiciones de aseverar o ... oracin O. La grey filosfica realista no podra digerir el vaciamiento ontolgico padecido

por la nocin de `verdad y; Putnam, mismo dise una estrategia reactiva en la que se parte de

un presupuesto: los usuarios del lenguaje edifican una representacin simblica de su entorno socio-ambiental.

Tal presuposicin entraa una relacin de interaccin causal agente lxico-entorno en la que se dibuja el xito pragmtico de los movimientos del agente segn la calidad de la precisin de sus conjuntos simblicos representacionales. Si la presuposicin de

correspondencia, representacin subjetuales - representantes objetuales, es concebida como un elemento integrante de un modelo, de acuerdo con Putnam, el posicionamiento realista ha de ser interpretado como una genuina hiptesis emprica. El propsito de Putnam no es

desechar la analtica tarskiana de la nocin de `verdad, sino ms bien enfatizar el hecho de que la nocin de `verdad no se clausura en su analiticidad lgico-formal, la verdad no es, ni puede ser, filosficamente neutral; por tanto. Necesitamos explicitar la nocin de correspondencia para responder a los cmos de los funcionamientos lxicos.

Sobre los aos setenta del pasado siglo, H. Field atac la concepcin tarskiana de la verdad desde un perfil de marcado carcter realista. La nocin de equivalencia de Tarski no resulta satisfactoria si aspiramos a trazar, como Field, una teora fisicalista de la referencia segn la cual los trminos sgnicos usados quedan ligados a objetos y/o procesos objetuales mediante una relacin causal explicitada y/o definida en trminos de las ciencias empricas; las definiciones cientficas del tipo la temperatura es energa cintica molecular ilustraran prstinamente el sentido de una teora fisicalista de la referencia para Field. Putnam analizar la crtica de Field a la teora de la verdad de Tarski derivando a la cuestin de si las ciencias sociales son susceptibles de adoptar una metodologa fisicista. Las ciencias humanas

concebidas como imitando el mtodo de las ciencias emprico-analticas y la tesis que establece un profundo distingo entre el par de nociones `hecho-valor, configuran el objetivo que Putnam tratar de liquidar en estas conferencias. La creencia de que los trminos verdad y conocimiento son genuinos trminos de las ciencias duras conforma una presuposicin onto-semntica que necesita ser revisada. El mbito del conocimiento humano subsume el mbito del conocimiento emprico-analtico, no sera correcto tratar de reducir las disciplinas prcticas o ticas-polticas a la esfera de las ciencias duras, si lo que pretendemos,

de acuerdo con Putnam, es mostrar una imagen sensata del florecimiento del ser humano globalmente considerado. como cosas en s Las conferencias John Locke permiten a Putnam aproximarse a

una posicin kantiana sin alambiques incapaces de destilar licores filosficos de alta estofa y yoes trascendentales. En esta auto-concepcin de parentescos

posibles, la creencia de Putnam es no disociar la teora verificacionista de la verdad y la teora de la verdad por correspondencia, puesto que la relacin de correspondencia puede ser

dibujada desde una rbita emprica que no trata de abortar los elementos y/o procesos subjetuales inherentes a toda nocin de verdad. El interrogante especfico qu es la verdad, el lenguaje, la referencia ...., como interrogante medular del realismo, se conjuga con y tales interrogantes

interrogantes del tipo qu es el ser humano y su conocimiento,

estructuran un significado inter-relacional de carcter molar, desde el que han de edificarse las posibles crticas a las pretensiones de reduccin y al trazado de nociones dicotonmicas del tipo hecho-valor.

2. EL REALISMO SE LIGA AL MODO COMO COMPRENDEMOS LA VERDAD. Segn Putnam, enunciados del tipo: 1. Los mesones pueden carecer de antipartcula aunque desde nuestro esquema conceptual se deriva que los mesones tienen anti-mesones. 2. Un enunciado puede ser falso aun cuando se derive de nuestro esquema en una lectura realista de la verdad habramos de admitir

conceptual ms la batera de proposiciones observacionales verdaderas.

La aceptacin del enunciado el mesn puede carecer de antipartcula u otros enunciados similares no es una aceptacin que derive lgico-formalmente de las conclusiones posibles de una teora T1, siendo T1 una formalizacin del conocimiento en vigor. Aseverar un enunciado del tipo aludido para re-confeccionarlo como tal enunciado es derivable en T1, y su batera enunciativa observacional verdadera, significara que podramos reconstruir cualquier enunciado E de tal forma que para cada E, E est implicado por E se concluye de T1 ms su grupo enunciativo observacional verdadero. Dado que cualquier enunciado derivable de T1 E. De acuerdo con Putnam, comprendemos la verdad aceptando que un enunciado tambin se derivara de T1 ms su batera enunciativa observacional verdadera obtendramos un sin-sentido del tipo E se sigue de T1 implica E, para cualquier

derivable de T1 podra ser falso. No solo es posible lgicamente que T1 devenga falsa, sabemos que puede ser categricamente falsa habida cuenta de nuestros hbitos cognitivos; en el sentido de que el conocimiento humano traba ciertas inter-relaciones causales con el mbito objetivo. La lnea epistmica Peirce-Sellers acepta la zozobra terica de T1 re- interpretando verdad como aseverabilidad justificada en el lmite ideal de investigacin, no en el sentido dibujado por Putnam de asertabilidad justificada en T1, en tanto demostrabilidad actual en T1 ms su batera enunciativa observacional verdadera. Sin embargo, Putnam no se imagina cmo donarle crdito a la nocin PeirceSellars sin restricciones espacio-temporales institucionales, objetuales ..... y sin presuponer

cierta convergencia en el desarrollo del conocimiento cientfico. La propuesta Kuhniana de revolucin cientfica podra traducirse en la liquidacin de las nociones verdad y

referencia en clave realista, dada la asuncin de la no-convergencia, lo cual nos enfrenta a una postura anti-realista con tintes relativistas culturales. Lo medular en estas alegaciones sera subrayar el hecho de que el realismo se imbrica en la forma en que se comprende la verdad, y no solo en el modo o los posibles modos de definir-reconstruir el predicado verdadero. No es cierta la pretendida neutralidad ontoepistmica adherible al concepto de `verdad, la lgica formal no determina el significado ni de la verdad, ni el significado de las conectivas lgicas. observacional verdaderaEl que se acepte un enunciado puede ser falso aunque derive de nuestra teora o, de nuestra teora ms la batera enunciativa y se rechace la meta-induccin que descarga a los trminos

tericos de co-relato ntico, en el interior de un esquema conceptual que acota las posibles relaciones entre casos lmites de un conjunto de teoras sucesivas, tal hecho, bajo el enfoque de Putnam, modula una concepcin de la metodologa cientfica condicionada por la batera ms alta de generalizaciones empricas sobre el propio conocimiento, conocimiento coconstruido en inter-accin con la esfera de ah-fuera. Como explicitara Putnam, la propiedad formal-desentrecomilladora de raigambre tarskiana no envolva consideraciones de tipo explicativo-causal sobre la nocin de verdad, la reconstruccin lgico-formal del predicado verdadero funciona sin tener que habrselas con restricciones explicativo-causalsticas. No obstante, acotar la verdad en la versin tarskiana no clausura el espesor de la nocin de verdad en tanto pueda operar de forma explicativa a la hora de describir cmo conductas exitosas se ligan al hecho de que ciertas creencias son verdaderas. Para ilustrar tal conviccin, Putnam nos disea un contexto contrafctico en el que mora una entidad llamada Karl. Karl es un autmata calculstico capaz de decidir sobre grados de confirmacin y utilidad esperada y capaz de operar Tal autmata se expresa conductualmente buscando el ptimo posible de utilidad estimada.

en un lxico lgico-formal apropiado cuyos trminos lgicos estamos autorizados a traducir a nuestro lxico vernculo, pero no contamos con las posibles traducciones del glosario descriptivo-extralgico.

La cuestin planteada en tal constructo hipottico sera adscribir un significado, o una referencia, al lxico descriptivo usado por Karl explicitando de forma justificada cmo traducimos tal lxico o cmo definimos la nocin de verdad. Otra asuncin del modelo introducido por Putnam versa sobre la confiabilidad depositable en Karl. Sus emisiones

lxicas se conciben con un alto grado de probabilidad de verdad, holsticamente entendida, tal asuncin puede ser especificada como una restriccin global a la traduccin-principio de caridad.( De raigambre davidsoniana ). Supuesta una definicin de verdad, y solo una, que donose a Karl la cota mxima de confiabilidad- en tanto, otra definicin cualquiera no-equivalente a la convenida, probabilidades de emisin de enunciados verdaderas fueran ms bajas que la probabilidad de verdad derivada del uso de un enunciado definido bajo nuestra primera estipulacin. Putnam se permite una definicin de referencia. Existe; por tanto, una nica relacin de referencia Traducimos sus emisiones de verdad atrincherada en la relacin las

R elegida y/o estipulada para el lxico no-natural de Karl. lingsticas guindonos a travs de la definicin

referencial R, de tal modo que tal eleccin referencial maximiza el principio de caridad interpretativa. El autmata probabilstico diseado por Putnam se refiere a ... mediante un , relacin que

trmino sgnico cuando y solo cuando se asume la relacin referencial R para ... lleva a la definicin de verdad maximizadora de la utilidad.

Sin embargo, Putnam arguye

que un clculo probabilstico sobre la confiabilidad en nuestro autmata no solo precisa un conocimiento exhaustivo de su programa inductivo, tambin entraa conocer circunstancias del entorno ambiental donde opera nuestro autmata. Una teora de la referencia con estofa caritativa trabaja con la totalidad conductual lxico - inductiva de un individuo para pesquisar los posibles co-relatos nticos de los trminos sgnicos empleados. Una definicin del tipo X se refiere a Y mediante el trmino sgnico Z representa una relacin funcional, no describe relaciones fsico-qumicas de ningn tipo. Si para fijar la referencia de un trmino sgnico usado por Karl precisamos conocer la estructura lxico-conductual, holsticamente considerada, entonces relacionar signos con sucesos y/o objetos no es definible acudiendo a algo as como enlaces causales del tipo apropiado. El problema nace la propia definicin de verdad pintada por Putnam en tanto es susceptible de la famosa objecin de factura quineana: Si determinamos las condiciones

veritativas de las emisiones lingsticas de Karl como totalidades, entonces estaramos en condiciones de dibujar definiciones con capacidad de satisfaccin no-coextensivas que llevaran a condiciones veritativas equivalentes para todas y cada una de los enunciados de L. Dicho lo cual Putnam recalca que ... Llevar al mximo la confiabilidad adscrita a Karl,

aunque se trata de una aseveracin correcta, podra sub-determinar las condiciones de verdad de las oraciones de oracin.(1). La prctica efectiva-real de traduccin y/o interpretacin genera un esquema holstico cuya pretensin es explicitar de forma razonable la conducta de un sujeto entre-tejido en su batera conviccional y ligado a sus intenciones interesadas. El manual de traduccin y la descripcin psico-sociolgica son elementos que han de ser integrados en nuestro esquema holstico. Como seala Putnam, no se trata de un apunte metodolgico de cierto inters para lingistas, es la traduccin deseada o definicin de verdad propuesta cuya correccin es capaz de describir ptimamente la conducta de un agente racional. Racionalizar conductas significa hablar de disposiciones del organismo a operar de ciertas formas, tal mbito de explicitacin queda necesariamente hilvanado a la relatividad del inters. Con objeto de dinamizar la lectura sobre qu significa bateras interesadas relativas a una explicacin Putnam acua tres casos largamente conocidos en los crculos en que nos movemos. En primer lugar, un Karl tomadas como totalidades y la referencia de las partes de la

profesor es sorprendido a las 12 horas de la noche en el dormitorio de las alumnas con apenas ropa, o si quieren sin ella. Una posible explicacin del suceso: Un profesor desnudo en la alcoba de una alumna a medianoche no puede abandonar (aunque l, quizs, lo hubiera preferido) el recinto, ni cubrir sus desnudeces antes de las 12 horas de la noche viajando a mayor velocidad que la velocidad de la luz. Nuestra ley para tal explicacin es que nada, ni siquiera tal sujeto en tal situacin, puede superar la velocidad-luz. En segundo lugar, una

clavija cuadrada de cierto calibre ajusta en un hueco cuadrado del mismo calibre y no un hueco redondo de idntico calibre. Una posible explicacin: Dada cierta composicin

qumico-estructural del objeto referido, y dado el clculo de trayectorias posibles derivables de la aplicacin de cierta sub-conjunto de fuerzas -sub-conjunto restringido que no posibilite la deformacin de la clavija y del hueco donde ha de ajustar- es factible fijar la trayectoria que embona objeto y agujero cuadrado, permitindonos rechazar las trayectorias de ajuste con

respecto al agujero redondo. Las leyes fsicas justificaran tal explicacin.

En tercer lugar,

imaginemos que a un ladrn ante un interrogante del tipo Por qu robas bancos responde: dnde si no en los bancos encontrara dinero en gran cantidad. Ahora bien, tal interrogante puede haber sido formulado bien por un sacerdote o bien por otro atracador de bancos. Putnam inicia la analtica de estos casos confesando que la filosofa de la ciencia ha de entenderse como una descripcin normativa, lo que supone enfatizar la cota pragmtica integrada en la nocin de explicacin, explicacin que Putnam pretende sea adecuada. Bajo el enfoque de Putnam, aunque en el caso del profesor sera posible tal

subsumirlo en trminos del modelo explicativo convencional-nomolgico deductivoexplicacin no tendra la calidad descriptiva esperada. Sera ms interesante interrogarnos sobre las intenciones de nuestro querido profesor, y no asertar cuestiones obvias legitimadas por leyes de mecnica relativista. Las bateras criteriales interesadas se enlazan

sustancialmente a intereses de tipo predictivo y control experimental y/o verificatorio. Las explicaciones vertidas se vertebran en intereses subjetuales de cierto tipo. En el ejemplo de

las clavijas cuadradas que no embonan en agujeros redondos, segn Putnam, la explicacin en trminos de mecnica clsica o en trminos de la omnisciencia fsica laplaciana, tampoco deviene interesante e incluso muestras ciertas deficiencias. los objetos clavijas, agujerosNo hay que saber mucha

geometra para explicarlo, y no es necesario recordar que consideramos un hecho atrincherado en nuestra experiencia el que fcilmente. no cambian de forma En la situacin del profesor, la explicacin dada no roza la informacin que en el ejemplo de las clavijas la explicacin dada viola el inters En cuanto a nuestro ladrn de bancos, Putnam usa la

deseamos obtener,

metodolgico de la sencillez.

concepcin de espacio de alternativas pertinentes. Concretamente, la respuesta del ladrn se imbricara mejor en el espacio argumental donde el interrogador es otro ladrn, su pregunta podra significar que su homlogo podra haber robado en cualquier otro lugar donde hubiera dinero y no fuera un banco; en cambio podemos presuponer un espacio argumental distinto para el sacerdote, donde podra interpretarse su interrogante como, en ltima instancia, un imperativo del tipo no robes que al final te encarcelaran ... o algo semejante.

Tales casos le permiten reiniciar a Putnam sus alegaciones en torno al caso Gabagay de tradicin quineana. Estamos en la jungla enfrentados a un lenguaje vernculo

de un sub-grupo de sus moradores. Putnam comenta que contamos con dos manuales de traduccin, sean MT1 y MT2. En MT1 gabagay se traduce como conejo, y en MT2 como parte no separada del conejo a alguna expresin semejante. Las condiciones veritativas de los enunciados de MT1 y MT2 pueden considerarse como equivalentes o ajustables para que puedan ser tales; en otros trminos, las condiciones de verdad se preservaran en ambos manuales de traduccin. El planteamiento quineano apunta al hecho de la imposibilidad de decidir cul es la traduccin correcta del trmino gavagai. Putnam parte de su creencia medular; esto es, en las prcticas habituales de traduccin y interpretacin lo que hacemos sustancialmente es racionalizar conductas. Observando los rituales de caza nativos de un gavagai nos resulta ms natural traducir tal trmino como conejo, y no usar giros como etapa de desarrollo de un conejo, no tenemos que escudarnos en cuestiones de simplicidad traductiva meramente. sorprendente afirmar que un nativo persigue una parte no-separada de conejo. sospechas de Quine en torno a la indeterminacin de la traduccin, indeterminacin que hereda la referencia, y sus reconstrucciones definicionales como la definicin de satisfaccin al estilo tarskiano, son sospechas poco interesantes a los ojos de Putnam. Juzgamos que la traduccin dada desde nuestros intereses exegticos es correcta. Si una cultura no-terrquea estudiara a nuestro nativo, y lo observara mientras caza gavagais, podra traducir tal trmino como tronco de conejo o parte inseparada de conejo o ... En tal hipottica situacin, lo Dado que

interpretamos la conducta del nativo desde nuestro marco estructural explicativo, resultara Las

que late como explicacin adecuada en las diferencias traductivas es el marco argumental interesado desde el que se prctica la traduccin, en su cultura las partes no-separadas de conejos son partes que integran de forma natural sus bateras criteriales interesadas. La indeterminacin interpretativa-referencial quineana solo le interesa a Putnam en tanto subraye la relatividad interesada implcita en la explicacin. AVE ATQUE VALE .

Referencias citadas :

1. Putnam, H.: El significado y las ciencias morales. Trad. Ana Isabel Stellino. Mxico: U.N.A:M, 1991 ( pg. 53 ).
Para cualesquiera desiderata : sanbrunolisardo@gmail.com y/o delacruzlisardo@gmail.com .