Concepto de ciencia social.

Deacuerdo con Mardones y Ursa, la primera pregunta d los

estudiosos de la ciencia fue: son verdaderamente ciencia tales
intentos y explicaciones, reflexiones y quehaceres? Segn estos
autores, la respuesta parece depender del concepto de ciencia
que se utilice como parmetro. Hasta el momento no existe
consenso acerca de las llamadas ciencias humanas, sociales o
culturales.
De igual manera, Lpez Cerezo al referirse a la historia de la
filosofa de la ciencia, afirma: hemos aprendido en concreto
que hay distintos modos de aproximarnos a la ciencia cada uno
de ellos nos proporciona una perspectiva parcial del mismo
fenmeno.

Polmica sobre la cientificidad de las

ciencias sociales.
Se pueden identificar tres fases o etapas de la controversia sobre la
fundamentacin epistemolgica de estas nuevas ciencias.

Cientificidad de las ciencias sociales en sus inicios.

Con el surgimiento de las ciencias sociales se presenta una
mera polmica entre dos corrientes filosficas: el positivismo y
la corriente hermenutica, la una que niega la autonoma de
estas nuevas ciencias y la otra que la afirma.

Concepcin positivista de la ciencia social.

Para que un conocimiento fuese considerado como conocimiento
cientfico, deba acomodarse al paradigma de las llamadas
ciencias naturales, caracterizado por:
1) El monismo metodolgico: es decir unidad de mtodo y
homogeneidad doctrinal.
2) El modelo de las ciencias naturales exactas. La unidad de
mtodo lo constituye en esencia el modelo fsico matemtico

y por el estar medida la cientificidad de todo conocimiento

que quiera llamarse cientfico.
3) La explicacin casual. La ciencia debe dar respuesta a las
causas o motivos fundamentales de los fenmenos.
4) La prediccin. Para el positivismo el conocimiento cientfico
hace hincapi en la prediccin de los fenmenos, el control y
el dominio de la naturaleza.

Concepcin hermenutica.

Representado por pensadores como Droysen, Dilthey y Max

Weber, en los siglos XVIII y XIX, y en el siglo XX Windelband,
Rickert, Croce y Collingwood, entre otros. Ellos tenan en comn
el rechazo a la fsica matemtica como canon regulador de toda
explicacin cientfica y el rechazo del afn predictivo, causalista
y de la reduccin de la reduccin instrumental.

Las ciencias sociales entre las dos

guerras mundiales.
Deacuerdo con Reale y Antiseri, en los aos que transcurren
entre las dos guerras mundiales la reflexin sobre el mtodo
cientfico se vio ampliamente estimulada.

El circulo de Viena

Los planteamientos de los miembros del Crculo de Viena se

conocen con el nombre de neopositivismo o positivismo lgico.
Lo fundamental del Crculo de Viena fue el principio de
verificacin, segn el cual solo tienen sentido las proposiciones
que pueden verificarse empricamente atravs de los hechos de
la experiencia y de la lgica. Cientfico es solo el anlisis de la

realidad que trabaje con estos dos pilares: la teora de la

relacin lgico-matemtica y la verificacin emprica mediante
la experimentacin.
En este sentido para el Crculo de Viena, muy poco del
pensamiento filosfico de las ciencias humanas ser cientfico y
se rechazara como seudociencia.

Racionalismo critico

El racionalismo crtico de K. Popper arremete duramente contra

el positivismo lgico del Crculo de Viena, debido a que la
pretensin de verificar empricamente todo el enunciado
cientfico conduce a la muerte de la ciencia.
Para el racionalismo crtico de Popper, la ciencia no es un saber
seguro sino hipottico conjetural, que se construye con el
mtodo deductivo y no inductivo, que debe estar sometida a la
falsacin y no a la verificacin. La ciencia entonces, no es
posesin de la verdad, sino bsqueda incesante critica, sin
concesiones de la misma.

Teora crtica (escuela de Frncfort)

Considera que el positivismo se reduce a una aceptacin crtica

de los hechos, de lo existente, y no se da cuenta de que los
hechos no son datos inamovibles sino problemas.
Para Habermas y Apel es necesario hacer ciencia social crtico
hermenutica con un mtodo que necesariamente utilice tanto
la interpretacin como la explicacin por causas orientada por el
inters emancipatorio y dirigida a construir una sociedad buena,
humana y racional.

Concepcin actual de la ciencia.

Para Kuhn, en la historia de la ciencia se observan periodos de
revolucin, en los que cambia la ciencia aceptada hasta
entonces, y periodos de ciencia normal, en los que dicha ciencia,
que todos aceptan sin problema permanece como reguladora
del quehacer cientfico.

Lakatos y la metodologa de los programas de

investigacin cientfica.

Deacuerdo con este autor, la historia de la ciencia es y debe ser

una historia de programas e investigaciones en competencia.

Paul K. Feyerabend y la anarqua del mtodo.

Para el, el estudio detallado de lo que ha sido y sigue siendo la

ciencia ofrece un resultado: no ha habido jams un mtodo, no
puede haber un mtodo.
La nocin de un mtodo que contenga principios firmes,
inmutables y absolutamente vinculantes en calidad de gua de la
actividad cientfica, choca con dificultades notables cuando se
enfrenta con los resultados de la investigacin histrica, por
consiguiente es necesario, en cierta circunstancia, violar alguna
norma, para el avance cientfico.

Morin y la complejidad y la integracin del

conocimiento.

El pensamiento complejo busca ampliar el horizonte de

comprensin de la realidad sin agotarlo, pues de todas maneras
el ser humano solo puede percibir aspectos de la realidad.

Desde esta perspectiva, la ciencia debe ser, entonces, un

conocimiento abierto, inacabado y auto correctivo.