Ser portador de un tatuaje Existen culturas fuera de occidente que entienden el acto de tatuarse como un modo de vida, una

forma de contar historias y linajes, o incluso, como una manera de hacer patentes creencias y vivencias ntimas a travs de cada muesca grabada a tinta en la piel. A diferencia de ellos, en occidente hemos re-significado el acto del tatuado: lo hacemos por rebelda, por enojo, por moda, por identificacin, por arte, por gusto o incluso por mera patologa. Siempre que lo hacemos le imprimimos un impulso personal, de ah que haya dos testimonios fundamentales, el de quien tata y el del portador del tatuaje, hay terceras perspectivas pero las primigenias son stas dos. Mi tatuador, por ejemplo, ve su oficio como una forma de desvelar aquello que est oculto en sus clientes, segn l, su oficio consiste en quitar capaz de piel de las personas para que stas puedan externar aquello que an no es visible, aquello que quieren decir de s mismos sin decirlo. Yo veo el acto de tatuar un cuerpo, o de portar un tatuaje, como un acto de re -escritura simblica respecto a nuestra manera de ser sujetos. El espacio piel-lienzo, no slo se comporta como un plano que puede ser visualmente manipulado sino tambin como un proyector que al sufrir el proceso de laceracingrabado alcanza una multidimensionalidad que suprime viejos planos pero abre nuevos al mismo tiempo. El tatuaje es una inscripcin epidrmica que refleja la objetivacin de aquellas inquietudes espirituales que uno quiere vestir y compartir de manera franca y pictrica. S es un dilogo simblico con uno mismo, pero queda a la vista de aquellos con quien compartimos contexto, pues de alguna manera buscamos resignificarnos dentro del tejido socialmente entramando. Los portadores del tatuaje ofrecemos una nueva apariencia esttica para escalar la imagen que se proyecta de nosotros, desviamos la simpleza del vistazo para conseguir una lectura ms profunda de lo que nos conforma, evadimos la mirada despreocupada para convertirnos en blanco de una re-interpretacin, no slo por egotismo sino para trascender el espacio de intencionalidades que nos rodean, a m me parece que buscamos nuevas formas de relacionarnos pero tomando en cuenta que aquello que trazamos en nuestras piel es una forma de permanencia que difcilmente puede ser borrada, es una paradoja que se resuelve en la propuesta de cada hbitat en el que estamos inmerso o expuestos Esta re-configuracin por un lado suprime a forma de parapeto lugares en los que antes fuimos aceptados, nos cierra la posibilidad de pertenencia en ciertos grupos, anula la oportunidad de desenvolvernos en algunos puestos de trabajo y nos excluye de ciertas relaciones afectivas, en pocas palabras crea un aura de rechazo generada por los prejuicios de otros. Por el otro lado nos abre camino hacia nuevos grupos subculturales, nos despoja de prejuicios y miedos; una vez que has adquirido el estigma, la marca de anormalizacin, ya no hay tantos temores sobre la aceptacin o rechazo que los dems impriman en ti, lo cual no quiere decir que est permitido rebasar la individualidad de los otros, o que haya que echar por la borda todas las restricciones que existen en pro de la comunidad, tatuarse s es

una forma de liberarse de ciertos controles pero no una anulacin de las normas razonables de convivencia con los otros.