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PUEBLOS PREHISPÁNICOS

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PUEBLOS PREHISPÁNICOS Muchas personas han dedicado buena parte de su vida al estudio de los estilos de vida de estos pueblos

que originaron lo que somos en la actualidad, aquí haremos una revisión de las principales características comunes de los pueblos prehispánicos mesoamericanos.  Su economía estaba basada en la agricultura, principalmente en el policultivo de maíz, frijol y calabaza. Utilizaban el bastón plantador conocido como huictli o coa, que es un instrumento rudimentario usado en la agricultura, era un bastón al que se le quemaba la punta y con él se preparaban los terrenos para sembrar. El cultivo era en chinampas, caracterizado por la fabricación de parcelas flotantes, en la que en unas especie de balsas de madera se colocaba tierra para sembrar, debido a que se realizaba sobre aguas de lagos en general se producían buenas cosechas. Construcción de espacios con fines ceremoniales, desde los más sencillos como Cuicuilco, hasta grandes pirámides como Chichén Itzá, Tajín, Teotihuacán, etc.. Cabe destacar que estas pirámides tenían una orientación con respecto a la salida y entrada del sol, característica a la que se le atribuye una vasta concepción del cosmos y la vida humana.Existían un grupo de especialistas en religión y ceremonias, llamados sacerdotes y quienes se encargaban del trazado de las ciudades y centros ceremoniales, eran los únicos que utilizaban el calendario ritual, preservaban el conocimiento en los códices, asesoraban a los gobernantes o gobernaban ellos, también se encargaban de la educación.  Las clases sociales eran: los nobles (sacerdotes o guerreros), los comerciantes, los artesanos, los campesinos y los esclavos  Mercados y Mercaderes: Se utilizaban los granos de cacao, las mazorcas, mantas de algodón, polvo de oro, plumas de quetzal y objetos de cobre, jade, etc.. como moneda, ya sea en los mercados temporales o en los permanentes.  El juego de pelota, llamado Tlachtli era toda una ceremonia religiosa, tan importante, que la cancha tenía un lugar especial en el centro ceremonial y cabe mencionar que el juego era exclusivamente para los nobles. Sin duda una de las características que tuvo un papel fundamental en la vida cotidiana de los pueblos prehispánicos era la religión; las deidades en su mayoría estaban relacionadas con la naturaleza (tierra, maíz, aire, lluvia, trueno, fuego, etc..), con la economía (comercio, guerra, agricultura) y con los astros (sol, luna, Venus, etc..), por ello se consideraba que tenían una religión politeísta.Eran frecuentes los sacrificios humanos para adrar a los dioses y mantenerlos contentos, pues existía la creencia que los dioses se alimentaban de los corazones y de la sangre para mantenerse vivos.Poseían una escritura ideográfica, que es la representación de ideas mediante dibujos que eran pintados por los escribas con colores de origen vegetal y mineral sobre la corteza del amate, piel de venado o bien una preparación a base de penca de maguey machacada y trenzada; los libros eran dictados por los sacerdotes.Doble calendario, el civil de 365 días, más preciso que el que conocían los europeos y el religioso 260 días, que controlaban los sacerdotes y estaba relacionado con los ciclos agrícolas, con los dioses y sus festividades.

en un principio. Para entender cabalmente la complejidad de la época de la Colonia en México habría que analizar. y después. fue gobernado por un representante del rey de España que tenía el título de virrey. dos tipos de dominación española: la conquista militar y la conquista espiritual. aunque los historiadores les conceden a esos años finales del Virreinato el apelativo de periodo. y todavía son parte de la historia de la Colonial. es decir la mezcla entre los conquistadores y los conquistados. el del siglo XVII . los estratos o castas de los que estaba compuesta la sociedad colonial. las manifestaciones culturales y artísticas y se inició el mestizaje o sincretismo. ya que la lucha iniciada por Miguel Hidalgo y Costilla contra el dominio del gobierno español en la Nueva España había comenzado en 1810 dando lugar así al nacimiento de México. el tercero y último. la traza de las ciudades.LA COLONIA El periodo conocido como la Colonial o Virreinato en México empieza en el siglo XVI. que comprende lo sucedido entre 1601 y 1700. y más antiguo el que corresponde al siglo XVI y abarca todo lo que pasó en la Nueva España desde 1521 hasta 1600. Es muy raro que haya épocas que abarquen exactamente una cifra decimal redonda. cuando los españoles.. el segundo. combinación que definió el carácter actual que tienen hoy todas las naciones llamadas latino o hispanoamericanas. En la época de la Colonia la religión católica ganó nuevos e importantes territorios. cómo estaba constituido y cuál era el funcionamiento del gobierno colonial. cuando los españoles. Aprende más en torno a él. las nuevas formas de moral y también el terror que inspiró el Santo Oficio todo ello sin olvidar. año en el que se declaró la Independencia de México. “de transición”. al mando de Hernán Cortés conquistaron la antigua MéxicoTenochtitlan. cambió el lenguaje. a partir de ese momento. nombre que los conquistadores le dieron a la actual ciudad de México.. Así pues el periodo de la Colonia abarca 300 años y está usualmente dividido en tres periodos: el primero. Los 21 años que faltan para llegar a 1821 ya pertenecen al siglo XIX. Para la historia de México el periodo conocido como la Colonia o Virreinato empieza en el siglo XVI. cuál la situación de los naturales. . pero en nuestra historia colonial así es. Tenochtitlan. También se conoce esta etapa con el nombre de virreinato porque el país. Así fundaron la Nueva España. La importancia de la época de la Colonia es determinante tanto para la historia de nuestro país como nación independiente como para la historia de todo Occidente. por supuesto. el del siglo XVIII mexicano y que va de 1701 y 1800. ya que. cuando cayó en poder de los españoles la antigua ciudad de México-Tenochtitlan. ya que se considera que esta etapa empieza estrictamente en el año de 1521. y termina en 1821. adentrarse en cómo fue el establecimiento de las ciudades españolas. América entró a formar parte del mundo que hasta entonces conocían los europeos. durante el tiempo que duró. la importancia de las autoridades eclesiásticas. y finalmente.

hay numerosas conjeturas que han intentado resolver el problema de la identidad de los olmecas. El centro de su religión es el culto al jaguar. el 27 de septiembre de 1821. de forma trapezoidal. la red de intercambios comerciales entre distintas zonas de Mesoamérica contribuyó a la difusión de muchos elementos culturales que son identificados con la cultura olmeca. con las comisuras hacia abajo y el labio superior muy engrosado. que fueron un grupo que floreció en el Epiclásico en sitios del centro de México. incluso. el propio estilo artístico. Los cambios en la estructura social y política derivados de las reformas borbónicas. Se cree que pudo ser el origen del dios de la lluvia. la filiación étnica —esto es. Entre otras cosas. está la cuestión de los numerosos sitios asociados a esta cultura en la Depresión del Balsas (centro de Guerrero). quiénes son los antepasados de este pueblo—. como Cacaxtla. Siempre aparece representado de la misma manera. que puso fin al dominio español en los territorios de Nueva España. hasta la entrada del Ejército Trigarante a la Ciudad de México. sin embargo. En muchos casos con colmillos muy pronunciados. se considera que el área nuclear olmeca —o zona metropolitana— abarca la parte sureste del estado de Veracruz y el oeste de Tabasco. la escritura y la epigrafía. y los más recientes son aproximadamente del año 400 a. y no debe ser confundido con el de los olmeca-xicalancas. INDEPENDENCIA DE MÉXICO La Independencia de México fue la consecuencia de un proceso político y social resuelto por la vía de las armas. se afirma o se especula que muchos logros mesoamericanos tuvieron lugar por primera vez en el seno de su cultura. El movimiento independentista mexicano tiene como marco la Ilustración y las revoluciones liberales de la última parte del siglo XVIII. En ese sentido. a cabalidad. Por esa época la élite ilustrada comenzaba a reflexionar acerca de las relaciones de España con sus colonias. además de manifestarse en otros sitios como Laguna de los Cerros. etc.LOS OLMECAS La cultura olmeca es el nombre de la civilización que se desarrolló durante el Preclásico Medio. No se sabe qué tipo de dios pudo ser. Se le representaba con la característica boca olmeca. Ya que la cultura olmeca fue la primera civilización en Mesoamérica. Aunque se han encontrado vestigios de su presencia en amplias zonas de esta área cultural. el 16 de septiembre de 1810. C.. Se estima que los indicios más antiguos de la cultura Olmeca son de alrededor de 1200 a. Se desconoce. que fue reelaborado intensamente en los siglos posteriores a la declinación de los principales centros de esta sociedad. el culto a la Serpiente Emplumada. a los que se sumó una profunda crisis . Sea cual haya sido el origen de la cultura olmeca. La Venta y Tres Zapotes. que se desarrollará posteriormente en muchos puntos de Mesoamérica. Tenían una religión politeísta. incluidos el culto a las montañas y a las cuevas. La civilización Olmeca se constituyó principalmente alrededor de 3 centros ceremoniales: San Lorenzo. y aparece representado en la iconografía olmeca. Su religión desarrolló todos los temas importantes encontrados en los cultos posteriores. C. como deidad asociada a la agricultura. se acredita a los olmecas el desarrollo del calendario. La guerra por la independencia mexicana tuvo su antecedente en la invasión de Francia a España en 1808 y se extendió desde el Grito de Dolores. gran número de sus dioses eran relacionados con la agricultura y otros elementos como el sol. es necesario hacer la aclaración de que el etnónimo olmeca les fue impuesto por los arqueólogos del siglo XX. el agua. los volcanes. Entre otras dudas que están pendientes de respuesta definitiva. adornos supraciliares y el cráneo hendido. el simbolismo religioso del jade e.

los conspiradores de Querétaro estuvieron a punto de correr la misma suerte pero. el movimiento se redujo a una guerra de guerrillas. Tras la derrota de Morelos. pero los líderes asumieron después posturas más radicales. Nueva España se convirtió en el Imperio Mexicano. Entre 1808 y 1809 una grave sequía en El Bajío había reducido las cosechas. Finalmente. Hacia 1820. el movimiento independentista pasó por varias etapas. las guerras en Europa habían provocado escasez y desempleo. que convocó a la unión de todas las facciones insurgentes y contó con el apoyo de la aristocracia y el clero de Nueva España. La rehabilitación de la Constitución de Cádiz en 1820 alentó el cambio de postura de las élites novohispanas. Por otra parte. y a principios de 1821 pudo encontrarse con Vicente Guerrero. En 1810. convocados por el cura Miguel Hidalgo y Costilla. En ese año. A pesar de la derrota de los criollos en la Ciudad de México en 1808. que dotó al movimiento insurgente de un marco legal propio. descubierta en 1809 y cuyos participantes fueron puestos en prisión. entre conflictos internos y la separación de América Central. Como respuesta. en otras ciudades de Nueva España se reunieron pequeños grupos de conjurados que pretendieron seguir los pasos del ayuntamiento de México. incluyendo cuestiones de orden social como la abolición de la esclavitud. Agustín de Iturbide dirigió el brazo militar de los conspiradores. incluyendo la expedición de Isidro Barradas en 1829. Fue así que los insurgentes lograron conseguir . la independencia de México se consumó el 27 de septiembre de 1821. Tal fue el caso de la conjura de Valladolid. sólo quedaban algunos núcleos rebeldes. La ocupación francesa de la metrópoli en 1808 desencadenó en Nueva España una crisis política que desembocó en el movimiento armado. tras el fallecimiento del monarca Fernando VII. Al principio se reivindicaba la soberanía de Fernando VII sobre España y sus colonias. la reacción condujo a un golpe de Estado contra el virrey y llevó a la cárcel a los cabecillas del movimiento. provocando una hambruna en la que murieron cerca de 300 000 personas. los criollos monarquistas decidieron apoyar la independencia de Nueva España. una efímera monarquía católica que dio paso a una república federal en 1823.94 Ante esta situación los campesinos vieron en Hidalgo a un líder que podría conducirlos a una vida mejor. José María Morelos y Pavón convocó a las provincias independentistas a conformar el Congreso de Anáhuac.económica en Nueva España. España reconoció la independencia de México en 1836. también generaron un malestar entre algunos segmentos de la población. sobre todo en la sierra Madre del Sur y en Veracruz. al verse descubiertos. en Nueva España se había producido una de las crisis agrícolas más grandes de su historia. optaron por tomar las armas el 16 de septiembre en compañía de los habitantes indígenas y campesinos del pueblo de Dolores (Guanajuato). pues los sucesivos líderes fueron puestos en prisión o ejecutados por las fuerzas leales a España. Tras esto. que hasta ahí habían respaldado el dominio español. para lo cual buscaron aliarse con la resistencia insurgente. el rey Carlos IV y Fernando VII abdicaron sucesivamente en favor de Napoleón Bonaparte. A partir de 1810. por consiguiente los alimentos habían cuadruplicado sus precios. el ayuntamiento de México —con apoyo del virrey José de Iturrigaray— reclamó la soberanía en ausencia del rey legítimo. Características del movimiento insurgente de 1810-1811 Entre 1785 y 1786. que dejó la corona de España a su hermano José Bonaparte. Ambos proclamaron el Plan de Iguala. Después de algunos intentos de reconquista. Al ver afectados sus intereses.

el principal opositor a Madero fue Emiliano Zapata que consideraba al presidente como un traidor que no estaba comprometido con la reforma agraria. Madero realizó diversas giras en el país con miras a formar un partido político que eligiera a sus candidatos en una asamblea nacional y compitiera en las elecciones. La situación se prolongó por 30 años. Madero sube al poder y ordena el desarme de las diversas facciones. . tras la huida del país de Victoriano Huerta inicia la guerra entre convencionistas y constitucionalistas que culmina con la victoria de estos últimos. Aunque en principio fue una lucha contra el orden establecido. La Constitución de 1917 emanada del movimiento fue una de las más adelantadas del mundo que reconoció los derechos laborales colectivos y las garantías sociales. Victoriano Huerta sube al poder. Madero contra el presidente Porfirio Díaz. Los antecedentes del conflicto se refieren a la situación de México bajo el Porfiriato. Desde 1876 el general oaxaqueño Porfirio Díaz encabezó el ejercicio del poder en el país de manera dictatorial. Durante su estancia en la cárcel se llevaron a cabo las elecciones que dieron el triunfo a Díaz. oficiales del Regimiento de Dragones de la Reina en San Miguel el Grande MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO Revolución Mexicana fue un conflicto armado.adeptos rápidamente. Segunda etapa (1911-1913). liberales. El ejército federal llevó a cabo brutales represalias contra la rebelión campesina . La oposición al gobierno cobró relevancia ante la postura manifestada por Díaz. populistas y agrarios. Durante la primera década del siglo XX estallaron varias crisis en diversas esferas de la vida nacional. En ese contexto. Cuando Díaz aseguró en una entrevista que se retiraría al finalizar su mandato sin buscar la reelección. durante los cuales México experimentó un notable crecimiento económico y estabilidad política. Estos logros se realizaron con altos costos económicos y sociales. Porfirio Díaz presentó su renuncia y se exilió en Francia. Desde San Antonio proclamó el Plan de San Luis. El conflicto armado tuvo lugar en primera instancia al norte del país y posteriormente se expandió a otras partes del territorio nacional. Díaz lanzó una nueva candidatura a la presidencia y Madero fue arrestado en San Luis Potosí por sedición. Madero logró escapar de la prisión estatal y huyó a los Estados Unidos. una facción del ejército se levanta en armas contra Madero en el proceso conocido como decena trágica. que reflejaban el creciente descontento de algunos sectores con el Porfiriato. también conocida como revolución maderista en la que se derrocó a Porfirio Díaz. Francisco I. Se caracterizó por varios movimientos socialistas. Una vez que los sublevados ocuparon Ciudad Juárez (Chihuahua). Tercera etapa (1913-1914). iniciado el 20 de noviembre de 1910 con un levantamiento encabezado por Francisco I. anarquistas. que pagaron los estratos menos favorecidos de la sociedad y la oposición política al régimen de Díaz. La rebelión de Pascual Orozco es aplastada y éste huye del país. que llamaba a tomar las armas contra el gobierno de Díaz el 20 de noviembre de 1910. la situación política comenzó a agitarse. suele ser considerada como el acontecimiento político y social más importante del siglo XX en México. Las diversas facciones presentan de nuevo un frente unido para combatir la dictadura militar.95 Contaba además con los refuerzos que pudieran proveerle Allende y Mariano Abasolo. Se llevaron a cabo arrestos masivos de diputados considerados enemigos del gobierno y el congreso es disuelto. Cuarta etapa (1914-1917). con el tiempo se transformó en una guerra civil. Generalmente los historiadores dividen el conflicto en cuatro etapas: Primera etapa (1910-1911).

. se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas. lo es por su estructura lógica. argumento. y no por el contenido específico del argumento o el lenguaje utilizado. convocó a todas las fuerzas a la Convención de Aguascalientes para nombrar un líder único. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano. y Obregón en 1928. pero las hostilidades reiniciaron cuando Carranza desconoció el acuerdo. La palabra deriva del griego antiguo λογική (logike). primero en filósofos como Parménides o Platón. EPISTEMOLOGÍA La epistemología (del griego ἐπιστήμη (episteme). Tras poco más de un año de lucha. el de la lógica es la inferencia. que a su vez viene de λόγος (logos). Después de derrotar a la Convención. que significa «dotado de razón. Cuando una inferencia es aceptable. como la matemática. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. LÓGICA La lógica es una ciencia formal que estudia los principios de la demostración e inferencia válida. no sometido a una rigurosa reflexión crítica. terminó con el asesinato de Madero. y otras no. el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. El levantamiento militar. Huerta asumió la presidencia. Carranza. En 1913 un movimiento contrarrevolucionario. dio un golpe de Estado. así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales. y después de la ocupación estadounidense de Veracruz. y λόγος (logos). La epistemología. su hermano Gustavo y el vicepresidente Pino Suárez. Carranza en 1920. argumentativo». Desde el comienzo de su mandato tuvo diferencias con otros líderes revolucionarios. Huerta renunció a la presidencia y huyó del país. Bernardo Reyes y Victoriano Huerta. que provocaron el levantamiento de Emiliano Zapata y Pascual Orozco contra el gobierno maderista. idea. La epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua. intelectual. De ahí que el término "epistemología" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teoría del conocimiento". realidad o justificación. lo que ocasionó la reacción de varios jefes revolucionarios como Venustiano Carranza y Francisco Villa. conocido como Decena Trágica. y el de la biología la vida. objetividad. «palabra. En esa reunión Eulalio Gutiérrez fue designado presidente del país. Así como el objeto de estudio tradicional de la química es la materia.En 1911 se realizaron nuevas elecciones donde resultó electo Madero. En Grecia. La lucha entre facciones estaba lejos de concluir. razón o principio». dialéctico. los constitucionalistas pudieron iniciar trabajos para la redacción de una nueva constitución y llevar a Carranza a la presidencia en 1917. lo que desencadenó nuevos conflictos. jefe de la Revolución de acuerdo con el Plan de Guadalupe. como teoría del conocimiento. La inferencia es el proceso por el cual se derivan conclusiones a partir de premisas. tales como verdad. Villa en 1923. A partir de ese suceso se profundizaron las diferencias entre las facciones que habían luchado contra Huerta. En el reacomodo de las fuerzas fueron asesinados los principales jefes revolucionarios: Zapata en 1919. "estudio") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento. Por esta razón la lógica se considera una ciencia formal. en vez de una ciencia empírica. "conocimiento". psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento. encabezado por Félix Díaz. y los criterios por los cuales se le justifica o invalida.1 La lógica investiga los principios por los cuales algunas inferencias son aceptables. pensamiento.

anteriores y superiores (o independientes) al ordenamiento jurídico positivo y al Derecho fundado en la costumbre o Derecho consuetudinario. POSITIVISMO El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico. (especialmente en el derecho) que postula la existencia de derechos del hombre fundados o determinados en la naturaleza humana. basado en reproducir la realidad con una objetividad documental en todos sus aspectos. Según esta escuela. épocas en las que está más vigente la afirmación del Derecho natural. Por eso aunque eran formales. que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico. universales. de Augusto Comte segundo. un cálculo definido por símbolos y reglas de inferencia. Hay épocas iusnaturalistas. Pero desde finales del siglo XIX.. es decir. teorizador e impulsor fue el escritor Émile Zola que expuso esta teoría en el prólogo a su novela Thérèse Raquin y sobre todo en Le roman expérimental (1880).). la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa. Véase fuentes del Derecho. . Según distintas versiones. Hasta el siglo XIX. sistemas filosóficos iusnaturalistas. de un sistema de ideas centrado en torno a la afirmación del Derecho natural (v. lo que ha permitido su aplicación a la informática. IUSNATURALISMO El iusnaturalismo o derecho natural es una teoría ética con un enfoque filosófico. sistemas montados sobre el mismo y con la misión de fundamentarlo y justificarlo filosóficamente. no eran formalistas. La formalización estricta ha mostrado las limitaciones de la lógica tradicional o aristotélica. como presencia vigente en una determinada área cultural o social. En el siglo XX la lógica ha pasado a ser principalmente la lógica simbólica.La lógica tradicionalmente se consideró una rama de la filosofía. todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano. emparentado con el realismo. tanto en los más sublimes como los más vulgares.2 Hoy esa relación se trata bajo un punto de vista completamente diferente. Es iusnaturalista el que afirma el Derecho natural. y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico. NATURALISMO El naturalismo es un estilo artístico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Saint-Simon primero. y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. etc. su formalización simbólica ha demostrado una íntima relación con las matemáticas. Su máximo representante. la lógica aristotélica y estoica mantuvieron siempre una relación con los argumentos formulados en lenguaje natural. Es una expresión que indica la existencia. que hoy se interpreta como una parte pequeña de la lógica de clases. y dio lugar a la lógica matemática. tanto individual como colectivamente. sobre todo literario.

calvinista. pero en él el término estaba rigurosamente unido a las litterae o estudio de las letras clásicas. La idealización y estilización platónica de la realidad. La expresión humanistis studiensins fue contrapuesta por Coluccio Salutati a los estudios teológicos y escolásticos cuando tuvo que hablar de las inclinaciones intelectuales de su amigo Francesco Petrarca. La razón humana adquiere valor supremo. y no recargada ni conceptuosa: «El estilo que tengo me es natural y. evolución de las letras Fraktur tardogóticas desarrollada en el entorno de los humanistas florentinos como Poggio Bracciolini y de la cancillería papal en Roma. la Contrarreforma católica. El arte humanista toma la materia popular y la selecciona para transformarla en algo estilizado e idealizado. y dígalo cuanto más llanamente me es posible porque. (1859) aplicarlo al periodo del resurgir de los estudios clásicos por Georg Voigt. en ninguna lengua está bien la afectación. Creaciones artísticas basadas imitación o mímesis de los maestros de la civilización grecolatina. En el siglo XIX se creó el neologismo germánico Humanismus para designar una teoría de la educación en 1808. El equilibrio en la expresión. solamente tengo cuidado de usar vocablos que signifiquen bien lo que quiero decir. su inteligencia el valor superior. que vino a sustituir mediante la imprenta a la letra gótica medieval. cuyo libro sobre este periodo llevaba el subtítulo de El primer siglo del Humanismo. sin afectación ninguna. la Ilustración y la Revolución francesa del siglo XVIII. al servicio de la fe que le une con el Creador. escribo como hablo. a mi parecer. plasmada. sin embargo. como la redonda conocida como Letra humanística. humanitas significaba propiamente lo que el término griego filantropía. en nuevas formas de letra. término que se utilizó después. autoridad eterna y temporal. obra que fue durante un siglo considerada fundamental sobre este tema. finalmente. cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa. . por ejemplo. Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradición clásica. Se restaura la fe en el hombre contemporáneo porque posee valores importantes capaces de superar a los de la Antigüedad Clásica. Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri. fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las reformas (luterana. filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en Florencia. amor hacia nuestros semejantes. tuvo así mismo una estética impresa paralela. en éste. y el conocimiento y disfrute de lo sensorial. de la misma manera que la novela pastoril recrea una vida campestre desprovista de las preocupaciones habituales al campesino.» (Juan de Valdés).ORIGEN DEL HUMANISMO El humanismo es un movimiento intelectual. se la ennoblece (nobilitare). que debe ser clara. El movimiento. El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. como opuesto a la escolástica (1841) para. Se pinta la realidad mejor de lo que es. el esfuerzo en la superación. anglicana). CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO HUMANISTA Algunos de los rasgos ideológicos del humanismo son: Estudio filológico de las lenguas e interés por la recuperación de la cultura de la Antigüedad clásica. El deseo de la unidad política y religiosa de Europa bajo un sólo poder político y un solo poder religioso separado del mismo: se reconoce la necesidad de separar moral y política. fundamentalmente ideológico. El antropocentrismo o consideración de que el hombre es importante. Busca la Antigüedad Clásica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemonía en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI. Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio.

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