Discipulando Naciones; La Tarea Hasta Que El Venga

Conferencista: Paul J. Otremba

Iglesia del Evangelio Cuadrangular

Conferencia de Misiones Expositor. Paul J. Otremba / www.caudalesdevida.com

Discipulando naciones; la tarea hasta que El venga

Una conferencia sobre las misiones; la tarea encomendada por Jess
Citas base: Mateo 28:18-20 / Marcos 16:15-18 / Hechos 1:8

Introduccin
Misiones es la misin de Dios
Cuando estamos hablando de las misiones, lo primero que debemos entender es que no estamos hablando de una misin nuestra sino de la misin de Dios. Las misiones no es nuestra misin, es la misin de Dios. La iglesia no tiene que redefinir la misin. Jess ya nos dio claras indicaciones de lo que debe ser nuestra misin, la tarea encomendada a Sus discpulos hacer discpulos a todas las naciones (Mt.28:18-20).

Misiones es lo que somos

Otro asunto que debemos entender cuando tratamos este tema es que, en las misiones no se trata en primer lugar de lo que nosotros podamos hacer, sino ms bien trata de lo que nosotros somos. El cristiano es misiones. Jess nos llam a ser luz en este mundo: Hagan brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y alaben al Padre que est en el cielo (Mt.5.16 NVI). Compare con: 1Pe.2:12 / 1Pe.3:11 / 2Cor. 9:13).

La iglesia y las misiones

La iglesia en general ha aceptado siempre la Gran Comisin como un testamento y por eso la ha reconocido tambin como una responsabilidad y la razn de su existencia. Sin embargo notamos que la iglesia no siempre cumpli cabalmente con su tarea.

La fundadora de la Iglesia del Evangelio Cuadrangular Aimee Semple McPherson tena un espritu misionero. Ella misma fue misionera y tuvo gran pasin por ganar a los perdidos. Esta es con seguridad una de las razones para que la Iglesia del Evangelio Cuadrangular est presente hoy da en ms de 150 pases alrededor del mundo.

Conferencia de Misiones Expositor. Paul J. Otremba / www.caudalesdevida.com La declaracin de fe de la Iglesia Cuadrangular reza en su artculo 21: ...que la tarea ms importante de la iglesia aqu sobre la tierra es convertir a los pecadores; y que por eso deben ser removidos todos los obstculos que puedan influir en el fuego de la evangelizacin mundial.

1. La base de las misiones

Dnde comenz todo?

La promesa a Abraham

El amor de Dios (Juan 3:16)

El carcter de Dios

El mandamiento de Dios

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Una razn para las misiones es el estado perdido del hombre

Hay razones para que la ira de Dios se manifieste contra el hombre. Todo el mundo es culpable ante Dios. (Rom.1:18-23 / Rom.3:19-23). El hombre anda perdido y se perder eternamente si nadie le dice como salvarse (Rom.10:14-17). Si el hombre no toma la decisin correcta durante la vida en este mundo, entonces se pierde eternamente. Despus de la muerte fsica no se puede cambiar el destino eterno (Lc.16:1931).

2. En qu consiste la tarea encomendada? Mt.28:18-20 / Hch.1:8

Las palabras en Mt.28:18-20 expresan el ltimo deseo de Jess y es lo que llamamos la Gran Comisin de Cristo para todos los seguidores de cada generacin. Esta comisin define la meta, la responsabilidad y la tarea misionera de la iglesia en todo el mundo.

Hacer discpulos
Marcos 16:15 / Lucas 24:47 / Mateo 24:14 / 1Corintios 15:1-8

A dnde ir?
Mateo 28:19 / Hechos 1:8

El Cumplimiento de Hechos 1:8 Hch.1 Jerusaln Hch.8 Judea Hch.8:4 Samaria Hch.10 (Gentiles) Hch.13 ltimo de la tierra

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3. Mateo: la misin es hacer discpulos

Cuando estudiamos el tema de las misiones es importante notar que la Gran Comisin que aparece en Mt.28:18-20 debe ser interpretada a la luz de todo el mensaje del Evangelio de Mateo. Esta Gran Comisin est totalmente enraizada en la totalidad del Evangelio de Mateo. Al estudiar el Evangelio de Mateo concluiremos que el Evangelio de Mateo es un mensaje misionero. Revisemos: El Evangelio de Mateo destaca fuertemente la relacin de Jess con los no-judos y Su inters por ver a los gentiles como parte de Su plan:

Hay algunos dichos en el Evangelio de Mateo que pudieran muy bien ofender a los gentiles como son Mt.10:2-5 y Mt.15:21-28.

Mt.28:18-20

El programa de discipulado en el Evangelio de Mateo. En el Evangelio de Mateo encontramos 5 sermones o discursos principales: o El discpulo de Cristo (Mt.5 a 7) o La misin de los apstoles (Mt.10) o El Reino de Dios (Mt.13) o La vida comunitaria o la vida eclesial (Mt.18) o Los maestros falsos y la historia final (Mt.23 a 25) La frase en Mt.28. ensendoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes tiene que ver con esos sermones y en especial con el Sermn del Monte que resume la tica de Jess. El Evangelio de Mateo parece decirnos que las misiones se llevan a cabo haciendo discpulos, seguidores de Cristo, y stos los hacemos a travs del discipulado, un discipulado que cuesta hay un precio que pagar. Algunos convertidos resultan ser superficiales, otros abandonan la fe y algunos marchan firmemente adelante (Mt.13:20-22).

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4. La historia de las misiones en el libro de los Hechos

Hemos visto que Jess nos ha encomendado la tarea de llevar el Evangelio a todo el mundo (Mt.28:18-20) y adems El espera que antes del fin del mundo ste Evangelio haya sido predicado como testimonio a todo el mundo (Mt.24:14). Para que esa tarea pueda ser completada, Jess equipa a Sus discpulos con poder y autoridad, les promete Su presencia y Su poder (Mt.10:1s / Mt.28:18-20 / Hch.1:8).

El Evangelio entre los Judos

El Evangelio entre los Samaritanos

El Evangelio entre los Gentiles

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Notemos algunos principios importantes referentes a las misiones:

Al estudiar la historia de las misiones en el libro de los Hechos y el cumplimiento del mandamiento de Jess dado en Mt.28:18-20 y en Hch.1:8 notamos que hay algunos conceptos y principios importantes que debemos tener en cuenta para el avance del Evangelio en el mundo hoy da: El Evangelio es para todo el mundo (Mt.28:18-20 / Mr.16:15-16 / Lc.24:44-47 / Hch.1:8). Todo grupo tnico es blanco (meta) para el Evangelio. El lugar de los humanos en la divulgacin del Evangelio es clave (Mt.16:15-16 / Lc.24:48 / Hch.1:8 / Hch.26:16). Obreros son necesarios para recoger la cosecha que est lista (Mt.9:35s). Aunque parece que el avance del Evangelio en el libro de los Hechos haya ocurrido espontneamente y sin un plan claramente definido por los apstoles, no fue sin un diseo. Notamos que el hacer discpulos de todas las naciones ocurri porque el Evangelio se arraigaba y produca fruto al ser establecidas iglesias sanas, maduras, culturalmente apropiadas y que se reproducan. Tambin notamos que esas iglesias llegaban a ser centros clave porque fueron establecidas en ciudades que tenan una representatividad e influencia en la regin. Esas ciudades fueron Jerusaln, Antioqua y feso. Desde esos puntos clave el Evangelio penetr a las regiones aledaas. A veces el Evangelio fue llevado intencionalmente y otras veces no. En Hch.13:12 leemos como los lderes de la iglesia reaccionan en obediencia a la voz de Dios despus de haber tenido una reunin de ministracin al Seor. En el caso de Hch.8 y la persecucin que se extendi en esos tiempos, llevando a la gente a salir de Jerusaln, es ms bien un envo a las misiones obligado. Otro principio clave que debemos notar es que los nuevos creyentes fueron discipulados, enseados y entrenados como ocurri en Jerusaln (Hch.2:42), en Antioqua (Hch.11:26) y en feso (Hch.19:10) y adems fueron liberados para divulgar el Evangelio a las naciones (Hch.8:4). La rpida extensin del Evangelio no fue solo el fruto de los apstoles. Lucas nos hace entender claramente que el Evangelio haba llegado a Roma antes que Pablo llegara (Hch.28:14-16). Gente llena del Espritu Santo era llevada por Dios a los diferentes lugares donde compartan las maravillas de Dios y as llevaban el Evangelio hasta el fin del mundo. El Espritu Santo mismo es misionero (Hch.13.1-3). o La Iglesia y el movimiento misionero comenzaron con el derramamiento del Espritu Santo en Hch.2. Jess mismo haba dicho que no partieran a las naciones hasta no haber recibido el poder del Espritu Santo (Hch.1:8). o Llenos de la gracia y del poder del Espritu Santo hacan grandes prodigios y seales milagrosas (Hch.4:8 Hch.5:12-16). La iglesia creca en nmero, fortalecida por el Espritu Santo (Hch.9:31). o Pedro fue guiado por el Espritu Santo a visitar la casa de Cornelio y predicar el Evangelio a un gentil (Hch.10).

Conferencia de Misiones Expositor. Paul J. Otremba / www.caudalesdevida.com o Los lderes de la iglesia en Antioqua quienes estaban ministrando al Seor oyeron la voz del Espritu Santo que los guiaba a enviar misioneros a las naciones (Hch.13:1-3). o Sin Espritu Santo no hay conversiones (Jn.16:8-12 / Jn.3:7-8). o Quien dice tener al Espritu Santo y no tiene inters por las misiones, entonces algo no est claro. Si se quiere estar involucrado en las misiones y no se confa en el Espritu Santo tampoco se van a ver grandes resultados. El apstol Pablo hace entender que la obra misionera tiene dos elementos clave: la predicacin de la Palabra de Dios y la manifestacin de poder de Dios (Rom.15:18-21). Este patrn lo notamos en: o La vida y ministerio de Jess (Hch.1:1). Jess se dedicaba a ensear como lo hizo en el Sermn del Monte (Mt.5-6-7). Esas enseanzas eran acompaadas con manifestaciones de poder (Mt.8). o Jess espera que Sus discpulos sean llenos del Espritu Santo y de Su poder para as ser testigos en el mundo y prediquen la Palabra de Dios con poder (Hch.1:8 / Mr.16:14-18 / Mt.9:35 a Mt.10:1 / Hch.8:6-7). El contenido del mensaje es Jesucristo (Hch.1:8 sern mis testigos / Rom.1:1-5). La tarea de la iglesia no es la de divulgar su filosofa, sus ideales, su metodologa, su sistema de gobierno, sus estructuras, etc. El mensaje es JESS. La iglesia est unida a una persona y de esa persona hay que dar testimonio. No hay otro nombre en el cual haya salvacin fuera de Jesucristo (Hch.4:12).

5. Jons un ejemplo de la actitud de Israel

Si una persona acepta la sangre de Jess para tener vida eterna y sin embargo se niega a esparcir las buenas nuevas entre otros, est en efecto saboteando el propsito de Dios mismo. Jons es el padre de todos aquellos cristianos que desean los beneficios de la eleccin, pero rechazan su responsabilidad.1

6. Las misiones y la adoracin

En la Biblia notamos que existe una relacin ntima entre nuestra adoracin y nuestro ministerio a Dios y las misiones o el acercarnos a la gente para ganarla para Cristo. Parece que cuando nos acercamos a Dios, ms apasionados nos volvemos en alcanzar a los

Johannes Verkuyl en Jonatn P. Lewis, Misin Mundial. Tomo 1, Segunda Edicin. Miami, FL: Editorial UNILIT, 1990, P.50.

Conferencia de Misiones Expositor. Paul J. Otremba / www.caudalesdevida.com perdidos. Adoracin es la meta del evangelismo, y evangelismo es el fruto de la adoracin.2

La adoracin es la meta del evangelismo:

El evangelismo es el fruto de la adoracin

7. Misin Completa
La iglesia debe participar en el cumplimiento de la Gran Comisin (Mt.28:19) fundando nuevas iglesias y desarrollando un movimiento de reproduccin de iglesias que sean sanas, maduras, culturalmente apropiadas. Esta clase de desarrollo de iglesias nacionales es infinitamente reproducible, haciendo posible que el evangelio se divulgue y alcance a los no alcanzados. El plan de Dios para la evangelizacin mundial involucra a la iglesia local. A menos que se establezcan congregaciones locales bien fundadas en cada centro de poblacin que haya sido evangelizado, no existe ningn mtodo satisfactorio para conservar los esfuerzos evangelsticos. Sin las iglesias locales, los nuevos convertidos no pueden ser preparados adecuadamente, ya que esta preparacin incluye el trabajo de grupos y la participacin en la adoracin conjunta, as como el caminar solo con Dios. La fundacin de estas iglesias constituye el objetivo prioritario de toda obra misionera.3

Gerrit Gustafson, The Adventure of Worship Discovering your highest calling. Grand Rapids, Michigan: Chosen Books 2006, P.230. 3 Arthur F. Glasser en Jonatn P. Lewis, Mision Mundial. Tomo 1, Segunda Edicin. Miami, FL.: Editorial UNILIT, 1990, P.108.

Conferencia de Misiones Expositor. Paul J. Otremba / www.caudalesdevida.com John Amstutz4 propone que hay por lo menos cuatro fases bsicas en el desarrollo de una iglesia nacional en movimiento que penetra regiones, grupos culturales y naciones enteras.

Fase 1: INICIAR
Predicar el Evangelio y plantar iglesias en centros clave (Hch.2:42-47).

Fase 2: NUTRIR
Esta es la fase en la que se fortalece la iglesia y en la que se desarrolla el liderazgo local, que se reproduce (Hch.6:1-7). La tarea tiene dos nfasis: el desarrollo de carcter cristiano y el liberar la gente a un ministerio fructfero un proceso de entrenamiento y de modelar. La meta es definitivamente el ser conformados a la imagen de Cristo (Rom.8:28-29). Este cambio ocurre fortaleciendo la vida familiar y cultivando una vida congregacional sana.

John Amstutz, Disciples of all Nations Continuous Mission Until He Comes. Abril 2008.

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Fase 3: EXPANDIR
Esta fase tiene que ver con la estructuracin de la iglesia y la multiplicacin de iglesias en la regin cercana (Hch.8:25 / Hch.9:31).

Fase 4: ENVIAR
Ahora la iglesia se est extendiendo y est enviando misioneros (Hch.11:26s / Hch.13:13). La tarea tiene dos elementos: trabajando para alcanzar grupos tnicos en la regin o pas en la que se encuentra la iglesia y trabajando para alcanzar grupos tnicos en otras regiones o naciones.

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Bibliografa:
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Pginas en Internet:
http://www.emisdirect.com/ http://www.global-prayer-digest.org/ http://www.guiamundialdeoracion.org/ http://www.comibam.org/ http://www.perspectivas.org/ http://www.alcanceunaetnia.org/ http://www.etnopedia.org/ http://www.uscwm.org/ http://www.foursquare.org

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