Tena una lmina de oro puro en la que estaban grabadas las palabras La santidad pertenece a Jehov.

(Le 8:7-9; x 28.) Esta lmina se llamaba la santa seal de dedicacin, y significaba que se le haba apartado para un servicio de santidad especial. Ver esta seal inscrita brillar con la luz del sol constitua para los israelitas un recordatorio constante de la santidad de Jehov. (xodo 28:36; 29:6; 39:30.) (it2,
pg. 1067; w96 1/8 pg. 11 prr. 4)

EL SUMO SACERDOTE EN ISRAEL

El turbante era de lino fino envuelto alrededor de la cabeza y tena una lmina de oro puro en la parte delantera atada con una cuerdecita azul. Era una seal de sumisin a Dios durante todo su servicio en el templo, no solo cuando oraban. (It-2
pg. 698; w77 15/7 pg. 445)

El pectoral de juicio estaba embellecido con cuatro filas de piedras preciosas: rub, topacio y esmeralda era la primera fila. Y la segunda era de turquesa, zafiro y jaspe. Y la tercera era de piedra lschem, gata y amatista. Y la cuarta era de crislito y nice y jade. Estaban engastadas con engastes de oro en sus guarniciones. Sin duda, prefigur las responsabilidades que haban de descansar sobre los hombros del gran Sumo Sacerdote, Jesucristo. (x 28:6, 7, 12, 22-28.) (it-2 pg.
136; it-1 pg. 1167 Hombro)

El efod estaba hecho de lino fino torcido con lana teida de prpura rojiza, fibra escarlata carmes e hilos de oro, tena dos piedras de nice sobre las hombreras con los nombres de seis de las doce tribus de Israel inscritos en cada piedra. Cuando era necesario inquirir de Jehov acerca de un asunto de importancia para la nacin, el sumo sacerdote se colocaba el efod y el pectoral que contena el Urim y el Tumim.
(It-2 pg. 1067; it-1 pg. 763 Efod, I)

Un cinturn del mismo material ataba el efod alrededor de la cintura; el cinturn estaba sobre el efod, posiblemente sujeto al efod como parte de l. (x 28:6-14.) Puesto que aquellos que estaban ocupados con algn trabajo, as como los siervos o los esclavos, llevaban una banda o cinturn, esta lleg a ser un smbolo de servicio o de ministrar a otros. (It2 pg.
1067; it-1 pg. 1225)

Sobre el dobladillo de la vestidura azul del sumo sacerdote haba campanillas de oro alternadas con granadas de material azul, prpura y escarlata. Cuando se ocupaba de su trabajo en el santuario, se poda or el tintineo de esas campanillas. (x 28:31-35; 39:25, 26.) (It1 pg. 404)

Encima del traje talar de lino llevaban la vestidura azul sin mangas (heb. mel). Parece que estaba tejida en una sola pieza, con un borde fuerte alrededor de la apertura de la parte superior a fin de evitar que se rasgase; para ponrsela se la pasaban por la cabeza. Era ms corta que el traje talar de lino. (It-2 pg
1067.)

Quitarse las sandalias era un gesto de respeto o reverencia. Puesto que el tabernculo y el templo eran lugares santos, se cree que los sacerdotes desempeaban sus deberes en el santuario descalzos. (Comprese con x 3:5; Jos 5:15; Hch 7:33.) (it-2 pg. 689)

La santidad fue un tema recurrente en la Ley mosaica, pues todo el pueblo poda ver la reluciente lmina de oro que ostentaba el turbante del sumo sacerdote. As pues, la adoracin y la vida de los siervos de Dios hoy da, debe distinguirse por un elevado nivel de limpieza y pureza. Por lo tanto, tenemos que adorar a Dios con motivo y corazn puros. Jehov detesta cualquier forma de adoracin hipcrita (Prov. 21:27.) (cl cap. 3 pg. 29 prr. 9;)

EL SUMO SACERDOTE EN ISRAEL

Evidentemente el sumo sacerdote se cubra la cabeza como seal de sumisin a Dios durante todo su servicio en el templo. En la actualidad, los testigos de Jehov debemos manifestar la misma sumisin a nuestro Dios. (w77 15/7 pg. 445; w70 15/9 pg. 569)

Es de inters notar que el pectoral de juicio colgaba de las hombreras de las prendas de vestir del sumo sacerdote, lo que deba representar las responsabilidades que haban de descansar sobre los hombros del gran Sumo Sacerdote, Jesucristo, y puesto que contena las 12 piedras con los nombres de las 12 tribus de Israel, hace destacar la funcin sacerdotal que traer beneficios para toda la humanidad obediente. (x 28:6, 7, 12, 22-28.) (Re cap. 43 pg. 307 prr. 12; it-1 pg. 1167)

La santidad encierra el pensamiento de sagrado o limpieza moral y espiritual. Tambin denota separacin o santificacin a Dios, una condicin de estar apartado para el servicio de Dios. Todas las cosas santas a Jehov eran sagradas y sus siervos israelitas no podan considerarlas a la ligera ni usarlas profanamente, nosotros deseamos respetar lo que Jehov ha decretado santo. (xo. 29:37; 30:25, 35, 37; 1 Sam. 21:4.) (w70 15/9 pgs. 569-570)

Por lo general, el llevar una banda o cinturn, lleg a ser un smbolo de servicio o de ministrar a otros. La expresin de Jess estn ceidos sus lomos alude figurativamente a la prontitud para la actividad espiritual que deben tener los siervos de Dios. (Lu 12:35.) Por lo que, mantenemos una actitud de humildad y servicio para con otros, listos para toda actividad teocrtica. (Jn 13:116.) (it-1 pg. 1225)

El tintineo de las campanillas seala a un hecho importante: todos los adoradores terrestres de Jehov proclaman la santidad del Dios Altsimo. Como las campanillas con las granadas, est hermosamente enlazada nuestra adoracin con Jehov. (pm cap. 22
pgs. 404-405 prr. 18.)

No hay duda que las vestiduras del Sumo Sacerdote representaban las cualidades y responsabilidades a su cargo. En el caso de los cristianos verdaderos no debemos olvidar que es l quien viste a su pueblo con prendas de justicia y salvacin. (Sl 132:9; Isa 61:10.) (it-1 pg. 1225; it-1 pg. 1239)

Cuando alguien estaba en suelo santo, tena que quitarse las sandalias, por lo que no hay duda de que los sacerdotes servan descalzos mientras realizaban tareas sagradas en el tabernculo. (x 3:5.) Jehov aprecia de manera especial los pies de aquellos que proclaman las buenas nuevas del Reino, y dice que son hermosos. (Isa 52:7; Ro 10:15.) (it-2 pg. 659-60, 891)

EL SUMO SACERDOTE EN ISRAEL

EL TURBANTE
El turbante era de lino fino envuelto alrededor de la cabeza y tena una lmina de oro puro en la parte delantera atada con una cuerdecita azul. Era una seal de sumisin a Dios durante todo su servicio en el templo, no solo cuando oraban. (It-2 pg. 698; w77 15/7 pg. 445)

SIGNIFICADO
Evidentemente el sumo sacerdote se cubra la cabeza como seal de sumisin a Dios durante todo su servicio en el templo. En la actualidad, los testigos de Jehov debemos manifestar la misma sumisin a nuestro Dios. (w77 15/7 pg. 445; w70 15/9 pg. 569)

LA LMINA DE ORO PURO

Tena una lmina de oro puro en la que estaban grabadas las palabras La santidad pertenece a Jehov. (Le 8:7-9; x 28.) Esta lmina se llamaba la santa seal de dedicacin, y significaba que se le haba apartado para un servicio de santidad especial. Ver esta seal inscrita brillar con la luz del sol constitua para los israelitas un recordatorio constante de la santidad de Jehov. (xodo 28:36; 29:6; 39:30.) (it2, pg. 1067; w96 1/8 pg. 11 prr. 4)

SIGNIFICADO
La santidad fue un tema recurrente en la Ley mosaica, pues todo el pueblo poda ver la reluciente lmina de oro que ostentaba el turbante del sumo sacerdote. As pues, la adoracin y la vida de los siervos de Dios hoy da, debe distinguirse por un elevado nivel de limpieza y pureza. Por lo tanto, tenemos que adorar a Dios con motivo y corazn puros. Jehov detesta cualquier forma de adoracin hipcrita (Prov. 21:27.) (cl cap. 3 pg. 29 prr. 9;)

PECTORAL
El pectoral de juicio estaba embellecido con cuatro filas de piedras preciosas: rub, topacio y esmeralda era la primera fila. Y la segunda era de turquesa, zafiro y jaspe. Y la tercera era de piedra lschem, gata y amatista. Y la cuarta era de crislito y nice y jade. Estaban engastadas con engastes de oro en sus guarniciones. Sin duda, prefigur las responsabilidades que haban de descansar sobre los hombros del gran Sumo Sacerdote, Jesucristo. (x 28:6, 7, 12, 22-28.) (it-2 pg. 136; it-1 pg. 1167 Hombro)

SIGNIFICADO
Es de inters notar que el pectoral de juicio colgaba de las hombreras de las prendas de vestir del sumo sacerdote, lo que deba representar las responsabilidades que haban de descansar sobre los hombros del gran Sumo Sacerdote, Jesucristo, y puesto que contena las 12 piedras con los nombres de las 12 tribus de Israel, hace destacar la funcin sacerdotal que traer beneficios para toda la humanidad obediente. (x 28:6, 7, 12, 22-28.) (Re cap. 43 pg. 307 prr. 12; it-1 pg. 1167)

EFOD
El efod estaba hecho de lino fino torcido con lana teida de prpura rojiza, fibra escarlata carmes e hilos de oro, tena dos piedras de nice sobre las hombreras con los nombres de seis de las doce tribus de Israel inscritos en cada piedra. Cuando era necesario inquirir de Jehov acerca de un asunto de importancia para la nacin, el sumo sacerdote se colocaba el efod y el pectoral que contena el Urim y el Tumim. (It-2 pg. 1067; it-1 pg. 763 Efod, I)

SIGNIFICADO
La santidad encierra el pensamiento de sagrado o limpieza moral y espiritual. Tambin denota separacin o santificacin a Dios, una condicin de estar apartado para el servicio de Dios. Todas las cosas santas a Jehov eran sagradas y sus siervos israelitas no podan considerarlas a la ligera ni usarlas profanamente, nosotros deseamos respetar lo que Jehov ha decretado santo. (xo. 29:37; 30:25, 35, 37; 1 Sam. 21:4.) (w70 15/9 pgs. 569-570)

CINTURON
Un cinturn del mismo material ataba el efod alrededor de la cintura; el cinturn estaba sobre el efod, posiblemente sujeto al efod como parte de l. (x 28:6-14.) Puesto que aquellos que estaban ocupados con algn trabajo, as como los siervos o los esclavos, llevaban una banda o cinturn, esta lleg a ser un smbolo de servicio o de ministrar a otros. (It2 pg. 1067; it-1 pg. 1225)

SIGNIFICADO
Por lo general, el llevar una banda o cinturn, lleg a ser un smbolo de servicio o de ministrar a otros. La expresin de Jess estn ceidos sus lomos alude figurativamente a la prontitud para la actividad espiritual que deben tener los siervos de Dios. (Lu 12:35.) Por lo que, mantenemos una actitud de humildad y servicio para con otros, listos para toda actividad teocrtica. (Jn 13:1-16.) (it-1 pg. 1225)

VESTIDURA AZUL SIN MANGAS

Encima del traje talar de lino llevaban la vestidura azul sin mangas (heb. mel). Parece que estaba tejida en una sola pieza, con un borde fuerte alrededor de la apertura de la parte superior a fin de evitar que se rasgase; para ponrsela se la pasaban por la cabeza. Era ms corta que el traje talar de lino. (It-2 pg 1067.)

SIGNIFICADO
No hay duda que las vestiduras del Sumo Sacerdote representaban las cualidades y responsabilidades a su cargo. En el caso de los cristianos verdaderos no debemos olvidar que es l quien viste a su pueblo con prendas de justicia y salvacin. (Sl 132:9; Isa 61:10.) (it-1 pg. 1225; it-1 pg. 1239)

CAMPANILLAS
Sobre el dobladillo de la vestidura azul del sumo sacerdote haba campanillas de oro alternadas con granadas de material azul, prpura y escarlata. Cuando se ocupaba de su trabajo en el santuario, se poda or el tintineo de esas campanillas. (x 28:31-35; 39:25, 26.) (It1 pg. 404)

SIGNIFICADO
El tintineo de las campanillas seala a un hecho importante: todos los adoradores terrestres de Jehov pro-claman la santidad del Dios Altsimo. Como las campanillas con las granadas, est hermosamente enlazada nuestra adoracin con Jehov. (pm cap. 22 pgs. 404-405 prr. 18.)

PIES DESCALZOS
Quitarse las sandalias era un gesto de respeto o reverencia. Puesto que el tabernculo y el templo eran lugares santos, se cree que los sacerdotes desempeaban sus deberes en el santuario descalzos. (Comprese con x 3:5; Jos 5:15; Hch 7:33.) (it-2 pg. 689)

SIGNIFICADO
Cuando alguien estaba en suelo santo, tena que quitarse las sandalias, por lo que no hay duda de que los sacerdotes servan descalzos mientras realizaban tareas sagradas en el tabernculo. (x 3:5.) Jehov aprecia de manera especial los pies de aquellos que proclaman las buenas nuevas del Reino, y dice que son hermosos. (Isa 52:7; Ro 10:15.) (it-2 pg. 659-60, 891)