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Instrucciones: Anota la clave de respuesta, ( , , ,) segn corresponda. Muchas preguntas slo tienen alternativas ( o . ) Si realmente uno siente que est entre las dos, o no se siente identificado por ninguna de las dos, anotar (,) aunque no figure expresamente. Pero s tienen que contestar todas las preguntas.
IMPORTANTE: Contesten cmo son naturalmente, a lo que tienden instintivamente, no cmo deberan o quisieran ser, o cmo actan por educacin o por criterios ya adquiridos. No elaboren demasiado la respuesta, o sea que contesten rpidamente, sin pensar demasiado
Preguntas del cuestionario Pregunta 1. : Se entusiasma usted o se indigna con facilidad? (Aunque no lo manifieste exteriormente) : O permanece siempre tranquilo, exterior e interiormente? : O slo en contadas ocasiones se entusiasma o se indigna? Pregunta 2. : Es usted muy movido e inquieto? (Gesticular, saltar vivamente del asiento, ir y venir en su cuarto sin que a ello le mueva una emocin viva, sino por necesidad de moverse, de hacer ejercicio) : O est usted generalmente quieto, cuando no le agita una emocin? Pregunta 3. : Tiene usted tendencia a insistir mentalmente en las mismas ideas, recordar los mismos hechos alegres o tristes, darle vueltas a un mismo sentimiento, como si se le grabase todo fuertemente? : O tiene usted en ello bastante variedad, sucedindose unos a otros los sentimientos, recuerdos, etc.? (Facilidad para olvidar o prescindir de cosas pasadas) Pregunta 4. : Por temperamento, tiende usted en sus tareas o trabajos a cumplir, honradamente, desde luego, pero a grandes rasgos, a ceirse a lo esencial, sin angustiarse por descender a perfiles y detalles hasta lo ltimo? (Ya est bien as...., si no, uno se vuelve loco) : O no queda tranquilo si no va hasta el ltimo rasgo o matiz, perfilando hasta los mnimos pormenores, dejndolo todo bien acabado? (Todava falta esto, este otro detalle ) Pregunta 5. : Cundo se le ha hecho alguna injusticia u ofensa, tiende usted a protestar violentamente, caiga quien caiga, enfrentndose enrgicamente con quin sea? : O instintivamente (aunque se sienta por dentro herido) tiende usted por carcter a suavizar las cosas en lo posible, buscando un arreglo? Pregunta 6. : Le gusta a usted hablar casi siempre de sus propias cosas, procurando atraer la atencin hacia los proyectos que usted tiene, sus xitos, los disgustos o alegras que usted ha tenido, etc.? : O ms bien se interesa en saber lo que les ha sucedido a los otros, preguntndoles y atendiendo a sus ideas y proyectos, etc., juzgando de una manera como instintiva, que lo propio de usted interesa menos? Pregunta 7. : Al enterarse (por el peridico, o una conversacin, etc.) de que alguien ha sido justamente condenado o sancionado, se conmueve usted interiormente, pensando en el reo, en su familia, etc.? : O ms bien piensa instintivamente en el delito y en que aunque sensible es necesario el castigo? Pregunta 8. : Es usted de las personas que se encuentran en su elemento rodeados de libros serios revistas de altura o, por lo menos de divulgacin cientfica, etc., por su amor al estudio reposado, investigador? : O ms bien de las que necesitan del trato social intenso y actividades predominantemente prcticas? Pregunta 11.
: Nota usted que su humor es muy variable? (Pasar fcilmente de la alegra a la tristeza, del optimismo al abatimiento, por cosas de poca importancia y aun a veces sin saber por qu? : O, sin esfuerzo alguno, tiene usted un humor siempre igual? Pregunta 12. : Le gusta a usted soar despierto? (Estar largo rato haciendo planes a veces quimricos, castillos en el aire, recordando el pasado, etc.) : O, Como por impulso interior, prefiere usted ms bien actuar, y cuando planea algo est impaciente hasta que lo realiza? Pregunta 13. : Tiende usted mucho a adaptarse al ambiente en que est? Con frecuencia modifica su plan para adaptarlo al de sus amigos, a lo que hace el grupo, etc.? (Nos referimos a cosas buenas y lcitas) : O usted sigue su camino prescindiendo de lo que hacen los dems; es decir aunque se muestre corts, con dificultad le hacen cambiar su plan? Pregunta 14. : Rechaza usted vivamente y por instinto todo aquello que viene a sacarle de la ocupacin en que est? Se irrita usted por lo menos interiormente contra toda distraccin? : O acoge estas perturbaciones sin irritarse, con reaccin suave y sin esfuerzo? Pregunta 15. : Al actuar, por temperamento, se despreocupa usted de lo que puedan pensar o sentir los dems? (Si no les gusta..., lo siento; pero yo soy as) : O no est usted tranquilo si no est bien con todo el mundo, preocupndose, de una manera espontnea, de lo que pensarn y sentirn los otros para no chocar con ellos? Pregunta 16. : Desea usted casi siempre que los otros colaboren sus planes, disgustndose si no lo consigue? : O ms bien suele colaborar, con los planes de otro, o los de una organizacin a la que usted pertenezca, etc., sin pensar en llevar usted la iniciativa? Pregunta 17. : Tiene usted necesidad de ver frecuentemente a sus amigos? : O permanece largo tiempo sin verlos sin sentir su ausencia, aunque ello no debilite su amistad? Pregunta 18. : Es usted algo teorizante? Le gusta razonar sus ideas, su modo de proceder, acudiendo a razones tericas, de una manera seria, profunda? : O cree que basta el buen sentido comn para justificar y explicar las cosas de la vida diaria, y lo otro es complicarla innecesariamente? Pregunta 21. : Empalidece o se ruboriza usted con facilidad, sin poder evitarlo? : O slo en alguna que otra ocasin excepcional? : O nunca le sucede esto? Pregunta 22. : Cuando se trata de hacer algo obligatorio (una tarea, un trabajo), tiene usted tendencia natural a empezar cuanto antes? : O instintivamente tiende a diferir, a esperar un rato, etc. (Aunque logre dominar esta tendencia, la siente)? Pregunta 23. : Despus de un acceso de clera o de haber sufrido una ofensa, se reconcilia usted inmediatamente, con facilidad, sin recordar ms la cosa interiormente como si nada hubiera pasado? : O queda usted algn tiempo de mal humor? : O encuentra usted por temperamento mucha dificultad en reconciliarse (rencor persistente, involuntario)?
Pregunta 24. : Prefiere usted las pinturas, cuadros, grabados, etc., en los que el dibujo es ntido, preciso, detallista? : O ms bien la pintura que con unos cuantos trazos o manchas de color produce un efecto de conjunto, sin descender a detalles? Pregunta 25. : Es usted aficionado a practicar o a ver deportes violentos (boxeo, lucha, etc.)? : O de una manera espontnea le atraen preferentemente los que exigen menos violencia fsica? Pregunta 26. : Es usted algo celoso en sus afectos, respecto a sus amistades, familiares, etc.? : O es usted poco accesible a los celos? Pregunta 27. : Tiene usted afecto por los nios? Le gusta su compaa? Le agrada compartir sus juegos? : O ms bien lo ponen nervioso? Le fastidian? : O quiz los estima usted de una manera terica y, por as decirlo, desde lejos? Pregunta 28. : Siente usted la necesidad de buscar la interpretacin, el significado o mensaje de las obras de arte que le producen admiracin? : O le basta experimentar sencillamente sin complicaciones el placer que produce la mera contemplacin y goce de esas obras de arte? Pregunta 31. : Se siente usted fcilmente y profundamente herido en su interior, cuando le hacen alguna observacin descorts o burlona, o le critican? : O instintivamente no le da importncia a esas cosas? Pregunta 32. : Cuando la realizacin de un proyecto o trabajo, tropieza usted con una dificultad, tiende usted naturalmente al desnimo y experimenta en seguida fuerte tentacin de abandonar la tarea (aunque de hecho la siga haciendo, dominndose)? : O como por instinto se siente aguijoneado precisamente por la dificultad y ello parece que le estimula a redoblar sus esfuerzos? Pregunta 33. : Le encanta a usted todo lo que suponga novedad y cambio? (Nuevo domicilio, nuevas ocupaciones, ver caras nuevas? : O ms bien le molesta cambiar, y le gusta a usted lo ya usual y conocido? (Siente el gusto de su casa, su lugar de trabajo, su tarea de cada da, bien conocida; el frecuentar a las mismas personas? Pregunta 34. : Le molestan a usted instintivamente los encargos o tareas complejas, en que hay que atender a la vez muchas cosas (vigilar un local, repartir objetos tomando notas y contestando a la vez mltiples preguntas? : O ms bien se encuentra usted en su elemento en tales circunstancias, y atiende con facilidad y gusto muchas cosas a la vez, sin perder detalle y sin esfuerzo extraordinario? Pregunta 35. : Cuando discute usted con otra persona, tiende instintivamente a llegar a un acuerdo, procurando convencer diplomticamente al interlocutor, con simpata, cediendo un poco de su parte, etc.? : O ms bien desea usted que las cosas queden claras, y se fija en los puntos en que no est de acuerdo, para discutirlos con firmeza y energa? Pregunta 36. : Cuando no se le ha dado lo que se le debe en justicia o se le prometi, lo procura usted conseguir por reclamaciones, o por gestiones diplomticas pero eficaces? : O el reclamar algo o estar preocupado por conseguirlo, aunque sea con justicia y correccin, le es muy desagradable, y por su parte prefiere instintivamente no hacerlo, dejando con facilidad de percibir lo que se le debe?
Pregunta 37. : Comparte usted por dentro los estados de nimo ajenos, sintindose alegre o triste con los dems? : O ms bien comprende las alegras y penas ajenas, de una manera intelectual, diramos fra, sin repercusin en el sentimiento? Pregunta 38. : En presencia de un aparato o una mquina que usted no conoce, se interesa usted sobre todo por las aplicaciones que pueden tener? : O ms bien los principios cientficos que fueron aplicados al construirlo? : O le interesa la ingeniosidad del mecanismo? Pregunta 41. : Siente usted frecuentemente por temperamento la sensacin de nudo en la garganta? (cuando ha de hacer algo que le preocupa) : O slo le ha sucedido esto alguna que otra vez? : O ni siquiera sabe usted qu es esto, porque nunca la sucede? Pregunta 42. : Despus de realizar los trabajos obligatorios espontneamente aprovecha usted los tiempos de descanso descansando plenamente? : O no puede estar sosegado sin ocuparse en otra cosa o actividad, an en tiempo de descanso? Pregunta 43. : Es usted sin esfuerzo, por temperamento constante en sus proyectos y planes? Acaba usted siempre con lo que ha comenzado? : O a menudo siente el deseo de abandonar una cosa antes de acabarla, para empezar otra cosa comenzando muchas cosas y no acabando ninguna o casi ninguna? Pregunta 44. : Tiene usted tendencia a repetir una palabra o frase, algn gesto habitual o tic inofensivo? : O no se repite usted casi nunca, ni tiene gestos caractersticos suyos (tics)? Pregunta 45. : Cuando un compaero no le es simptico, est usted instintivamente deseando la ocasin de decrselo claramente? : O prefiere usted, por carcter, disimular y suavizar las cosas, evitando encontrarse con l, etc.? Pregunta 46. : Es usted naturalmente inclinado a la desconfianza? Sospecha con facilidad de los otros? : O es ms bien espontneamente confiado? Pregunta 47. : Siente usted afecto por los animales, como por seres que tienen una cierta personalidad y se inquieta por lo que puedan sentir? : O, sin hacerles dao, los considera usted como ganado, rebao, es decir, como cosas meramente? Pregunta 48. : Tiende usted a orientar espontneamente la conversacin hacia temas abstractos, de ideas (cientficas, religiosas, filosficas, etc.)? : O sin que ello quiera decir nada de su talento le gusta ms bien conversar de los acontecimientos diarios, o de proyectos, realizaciones, etc., de tipo prctico? Pregunta 51. : Se ve usted frecuentemente angustiado por las dudas o escrpulos respecto a lo que ha de hacer, o a lo que hizo? : O no conoce sino muy raramente este doloroso estado de preocupacin? Pregunta 52. : No duda usted nunca en emprender una transformacin til, arreglo de sus cosas, etc., aun cuando sepa que ello le exigir trabajos, diligencias, etc.? : O tiende instintivamente a retroceder ante el trabajo que hay que emprender, contentndose ms bien con dejar las cosas tal como estn?
Pregunta 53. : Es usted naturalmente improvisador? Prefiere decidir sobre el terreno lo que ha de hacerse, sin muchos planes previos; o, si hace planes, despus en el momento de actuar, no se sujeta a ellos, pues siempre se le ocurren nuevas ideas o procedimientos? : O bien siente instintivamente horror a toda improvisacin, y en su accin realiza punto por punto lo que previamente ha planteado con todo detalle? Pregunta 54. : Cuando le explican a usted algo nuevo, tiene tendencia por lo menos interiormente, a decir: poco a poco; vayamos por parte. Prefiere descender a los detalles, analizando, para comprender a fondo una demostracin, el funcionamiento de una mquina, etc.? : O le molesta tanto anlisis, y le basta a usted por lo general, una visin de conjunto para darse cuenta de lo que se trata? Pregunta 55. : Con facilidad, cuando cree usted que debe hacerlo, dice usted las verdades a otros, criticando su conducta? : O le cuesta mucho esto, y evita verse en tales ocasiones? Pregunta 56. : Cuando hace usted un regalo, aunque lo haga con gusto, interiormente y sin poderlo remediar piensa en lo que vale tal objeto? O cuando hace un favor o un servicio repetimos: con gusto, sin segunda intencin piensa espontneamente en que el que lo recibe debe estar justamente agradecido al sacrificio de usted? : O nunca se le ocurre pensar en esto? Pregunta 57. : Es usted bastante sensible a las manifestaciones de afecto de los dems, y diramos no puede vivir sin sentirse querido, estimado por los que lo rodean? : O ms bien le fastidian por carcter las manifestaciones de afecto? : O ello no le preocupa mucho? Pregunta 58. : Prefiere usted las distracciones que tienen un carcter intelectual? (Estudio, discusin de ideas, juegos de reflexin ajedrez, etc.? : O distracciones de otro orden? (Bien sean fsicas deportes, excursiones; sociales visitas, reuniones diversas; o sentimentales lecturas de novelas, msicas, etc.) Pregunta 61. : Es usted muy impresionable? (Por ejemplo se sobresalta ante un ruido inesperado, sufre una profunda conmocin interior por cosas que no tienen gran importancia, etc.) : O no suele usted turbarse, por su temperamento tranquilo? Pregunta 62. : S, con la suficiente compensacin o remuneracin, le encargan a usted un trabajo o tarea nueva, que exija movimiento esfuerzo, etc., en el fondo se siente usted contento ante la perspectiva de esa actividad? : O ms bien interiormente le molesta tal esfuerzo y actividad obligatoria, e instintivamente piensa en excusarse o buscar ayuda? Pregunta 63. : Olvida usted con facilidad lo que ha prometido? (Sin culpa, es decir, sinceramente sin querer, pero... casi siempre se olvida) : O jams olvida lo que prometi y lo recuerda con frecuencia? (Aunque quiz de hecho, tarde en cumplirlo por cualquier motivo) Pregunta 64. : Le gusta mucho usted el orden en todo, y lo tiene en sus cosas? (Cada cosa siempre en su sitio, libros perfectamente clasificados que despus de usarlos, vuelven a su lugar; etiquetas y apartados en sus cuadernos, etc.) : O es ms bien, por temperamento, algo desordenado y nunca consigue tener un orden perfecto, aunque usted sabe dnde est cada cosa?
Pregunta 65. : Es usted por temperamento muy amable, obsequioso, y busca usted agradar y conquistar la amistad de los que le rodean aunque no le tenga, necesariamente gran afecto? : O ms bien los trata usted con sencillez, es decir, con cierta rudeza? Pregunta 66. : Encuentra usted agrado espontneamente en prestar sus propios libros, tiles o instrumentos? : O bien siente disgusto interior en prestarlos (aunque de hecho los preste cortsmente)? Pregunta 67. : Adquiere usted afecto por sus colaboradores, empleados, camaradas de trabajo, hasta el punto de continuar con ellos, aunque ello le sea abiertamente desfavorable? (Por ejemplo, no despedir a un empleado negligente, continuar la amistad con un amigo, etc., por puro afecto) : O no vacila usted en realizar esas separaciones tiles (reemplazar a un colaborador, cambiar de amistades, etc.)? Pregunta 68. : Ante un problema serio (cientfico, social, filosfico, etc.), se interesa usted, cuando busca la solucin, en conocer por si mismo con rigor cientfico las opiniones diversas, analizando las razones en pro y en contra, etc.? : O espontneamente, pero de manera consciente y legtima admite la solucin que proponen personas de autoridad cientfica (especialistas en la materia) sin deseo de investigar por s mismo dicho solucin o las razones tericas que la justifican, etc.? Pregunta 71. : Por su temperamento impresionable (aunque logre dominarse por completo en lo cul consiste el valor ), siente usted interiormente miedo con frecuencia e intensidad? (Oscuridad, parajes desconocidos, etc.) : O nunca siente miedo, por no ser impresionable en absoluto? : O slo en contadas ocasiones de peligro excepcional? Pregunta 72. : Le gusta a usted ms mirar que hacer? (Por ejemplo, le gusta a ustedbms estar mirando, a menudo y largo rato, un juego o un deporte que practican otros) : O por el contrario le gusta ms hacer que mirar, y el simple espectculo pronto le resulta aburrido y le excita a pasar personalmente a la accin? (En el ejemplo anterior: deseo de entrar en el campo de deportes, a intervenir en el juego) Pregunta 73. : Cuando usted se ha formado una opinin es fcil convencerle de otra cosa? Se mantiene usted firme por lo menos en su interior respecto a lo que considera evidente, aunque de hecho no le guste discutir? : O con facilidad instintivamente tiende a coincidir con la opinin o el punto de vista de quien conversa con usted? Pregunta 74. : Es usted meticuloso en su pulcritud y presentacin personal? (No descuida detalle, aunque no sea usted amanerado) : O ms bien negligente en su presentacin (vestidos, etc.) porque le molesta fijarse en tanta cosa? Pregunta 75. : Es usted combativo por naturaleza? Busca usted como instintivamente la competicin, la lucha? : O ms bien le repugnan naturalmente las peleas y las disputas? Prefiere ceder al principio (al menos en las apariencias) antes que dar ocasin de conflicto? Pregunta 76. : Procura usted sacar todo el partido posible del tiempo? Organiza las cosas de manera que aprovecha hasta el ltimo minuto, y, por lo tanto, pocas veces est disponible? : O ms bien procede con holgura, le suele sobrar tiempo y est disponible para encargos y cosas de otros? Pregunta 77. : Cuando tiene usted afecto por alguna persona, se siente inclinado a manifestrselo con palabras afectuosas o tiernas, con atenciones delicadas? : O ms bien eso no le sale espontneamente, y tiende ms a probar el afecto con actos positivos (prestar servicios, ayudar, etc.)?
Pregunta 78. : Le gustan a usted las cosas poco complicadas, las poesas que se entienden fcilmente, las historias sin complicaciones? : O bien le desagradan las cosas demasiado sencillas, y prefiere usted las obras y personas que dan ocasin a la inteligencia para una intensa investigacin o ejercicio mental? Pregunta 81. : Al hablar, gusta usted de palabras muy expresivas? (Formidable, fantstico, espantoso) : O no las usa casi nunca? Pregunta 82. : Ante un caso prctico, difcil e inesperado, tiende usted por temperamento a tomar decisiones rpidas y actuar con prontitud? : O es usted ms bien indeciso, y duda largo tiempo, antes de intervenir o actuar? Pregunta 83. : Se siente usted frecuentemente pensativo o preocupado por lo que tiene que hacer? Da vueltas mentalmente a lo que puede suceder viendo los posibles riesgos, ventajas, las consecuencias quiz serias de esta o la otra accin o decisin, etc.? : O no piensa excesivamente en ello, prefiriendo espontneamente pensar cuando llegue el momento , y confiando en que siempre habr una solucin para todo? Pregunta 84. : Le absorbe a usted casi siempre lo que est haciendo, hasta el punto de no caer en la cuenta de lo que pasa en torno suyo? : O bien le resulta fcil ejecutar lo que tiene que hacer, sin perder de vista lo que pasa en torno suyo, o atender a una conversacin, etc.? Pregunta 85. : Le gusta a usted el riesgo? Encuentra usted particular placer en afrontar un peligro? : O rehye ms bien las aventuras inciertas (lo que no quiere decir que no tenga valor para afrontar un peligro sin haberlo buscado)? Pregunta 86. : Tiene usted tendencia instintiva a sacar provecho de todas las ocasiones que se presenten, aunque usted no tuviera deseos particulares de lo que le ofrecen sino solamente para aprovechar la ocasin? : O deja usted pasar indiferentemente las ocasiones acerca de las cosas que no le interesaban antes? Pregunta 87. : Cuando en alguna ocasin ha tenido usted que reir a otra persona, sufra usted interiormente por tener que disgustarle? : O espontneamente, en esos momentos, se dejaba de sentimentalismos y le rea sin ms? Pregunta 88. : Busca usted a menudo la solucin de problemas desprovistos de toda aplicacin prctica, por el solo gusto de pensar, razonar, investigar? : O le parece que eso sera solamente perder el tiempo? Pregunta 91. : Se pone usted interiormente muy nervioso sin poder remediarlocuando algo no sucede como usted desea, o sale peor de lo previsto, aunque no se trate de cosa grave o de importancia? : O ms bien acepta con calma interior los contratiempos, sin tener que hacer gran esfuerzo para ello, porque es usted naturalmente poco nervioso? Pregunta 92. : Tras un esfuerzo fsico duro (marcha, deporte fatigante, etc.), se recupera usted con rapidez? Despus de un descanso relativamente breve se siente con nuevas fuerzas, dispuesto a volver a empezar? : O, por constitucin fisiolgica, necesita usted descansar largamente para recuperar fuerzas? (Aunque sea usted fsicamente robusto)
Pregunta 93. : Le molesta mucho tener que cambiar de horario y salirse de su habitual y metdica distribucin del tiempo, que cumple con gran constancia y gusto? : O ms bien le molesta sujetarse a un horario metdico, porque ve que los problemas y asuntos que se presentan son siempre nuevos y hay que adaptarse a las circunstancias? Pregunta 94. : Cuando recibe usted un encargo, le gusta que precisen bien la cosa, descendiendo a pormenores que despus usted cumple escrupulosamente? : O prefiere que le indiquen en lneas generales lo que se pretende, y le dejen a usted un margen de iniciativa? Pregunta 95. : Encuentra usted gusto en mandar, en imponerse, aun en los casos en que es preciso obligar a los otros a obedecer y forzar su obediencia? : O ms bien le repugna naturalmente imponer a otros su voluntad, prefiriendo maniobrar diplomticamente para conseguir la realizacin de sus planes? Pregunta 96. : Cuando se encuentra usted en circunstancias en que cada uno suele mirar por s (conseguir rpidamente asiento en una aglomeracin, alcanzar algo de lo que se reparten pocos ejemplares, etc.), siente usted vivo inters y ansia por conseguirlo, y hace todo lo posible por ser de los favorecidos? : O de una manera instintiva, natural no siente usted interiormente tal ansia y fcilmente se desprende de lo que ha conseguido, por satisfacer a quien tendra un disgusto si no lo consiguiera? Pregunta 97. : Si alguien le cuenta una desgracia familiar, personal, etc. para obtener su ayuda, espontneamente por dentro se siente usted conmovido con facilidad? : O instintivamente se mantiene ms bien a la expectativa, sin conmoverse fcilmente? (Aunque, de hecho, despus le ayude) Pregunta 98. : De un modo espontneo, entre las novelas, prefiere usted aquellas en que sucede algo, y en que todos los acontecimientos son contados con detalle (es decir: tienen mucho argumento)? : O se siente instintivamente atrado por aqullas que permiten investigar el juego de los mecanismos psicolgicos en los personajes, o el valor de una idea filosfica, moral, social, etc.?
Despus suman cada columna, e identifican sus rasgos principales: Qu SoY? COLUMNA 1 ES: Emotividad: Capacidad de conmocin psicolgica, o impresionabilidad interior ante los diversos estmulos. Emotivo (E): ms del 50% No Emotivo (nE): hasta 50% inclusive COLUMNA 2 ES: Actividad: Capacidad de pasar rpidamente de la idea al acto; del plan o proyecto, a su ejecucin. Activo (A): ms del 50% No Activo (nA): hasta 50% inclusive COLUMNA 3 ES: Secundariedad: Capacidad de obrar por estmulos no presentes (recuerdos, proyectos); los estados de nimo se graban tenazmente. Lo contrario, primariedad, es la tendencia a obrar por el estmulo presente: lo que ahora veo, pienso, me dicen. En el primario, los estados de nimo varan o se borran fcilmente. Secundario (S): ms del 50% Primario (P): hasta 50% inclusive COLUMNA 4 ES: Amplitud de campo consciente: Capacidad de atender a varias cosas a la vez (peligro: superficialidad). Lo contrario, estrechez de campo consciente , es la capacidad de atender y profundizar una sola Cosa (peligro: la estrechez de juicio e incomprensin de los dems). Amplio: ms del 50% Estrecho: hasta 50% inclusive COLUMNA 5 ES: Polaridad combativa: Gusto y deseo de lucha, disputa (peligro: falta de caridad). Lo contrario: polaridad diplomtica (peligro: falta de firmeza o de sinceridad). Combativo: ms del 50% Diplomtico: hasta 50% inclusive COLUMNA 6 ES: Avidez caracterolgica: Tendencia a acumular y conseguir cosas, en servicio de los propios fines (sin que ello diga nada malo acerca de tales fines, que pueden ser excelentes, pero son los mos). Este factor tambin se llama egocentrismo caracterolgico. Lo contrario, alocentrismo, es la tendencia a servir los fines de los dems, desprendindose de las propias cosas. Egocntrico: ms del 50% Alocntrico: hasta 50% inclusive COLUMNA 7 ES: Afectividad: Intensidad con las que uno se adhiere afectivamente a las personas, y a su vez necesita del afecto ajeno. No se confunda con la emotividad, pues hay personas muy impresionables y poco afectivas, y viceversa. Afectivo: ms del 50% Seco: hasta 50% inclusive COLUMNA 8 ES: Tendencia teortica: Contrapuesta a la tendencia practicista, no indica mayor o menor inteligencia, sino la inclinacin a la investigacin o abstraccin terica. Teortico: ms del 50% Practicista: hasta 50% inclusive
Las columnas decisivas para el temperamento son las primeras tres; las otras brindan informacin complementaria. La frmula caracterolgica o tipo es la combinacin de los resultados de las primeras tres columnas (p. ej.: EnAP, nEAS, etc.). Existe un subtipo cuando alguno de los tres factores fundamentales tiene una intensidad aproximada a los 50 puntos (o exactamente 50). P. ej.: E: 70; A: 55; S: 25 da como tipo: EAP, y subtipo EnAP.
que no pueda drsele el menor motivo de enfado, porque en seguida se desata la tempestad de clera, que llega a veces hasta la crueldad. Otro peligro, en su accin, es el desear tan vivamente sus fines, que para conseguirlos llegue a usar de medios indignos.
que debe tomar la actitud pasiva, es tenaz en tal postura. Las faltas propias y ajenas le causan gran enojo y se propone con firmeza corregirlas. Es constante en la accin, inmutable en sus juicios, a veces hasta la testarudez. Posee sentimientos estables, de tal modo que su amistad es fidelsima aun despus de largo tiempo, pero tambin le cuesta mucho olvidar una ofensa y perdonar. Tiene notable capacidad de organizacin y mando, no tanto simptico y atrayente cuanto eficaz, vigoroso y ordenado. Enrgico y sin gran peligro de dispersin, sabe ser firme, sistemtico y orientado hacia un fin, al que se acerca por etapas bien meditadas. Su inteligencia es amplia y ms bien deductiva; su imaginacin, fecunda, y a menudo goza de excelente memoria. Le interesan los problemas sociales, morales, religiosos, filosficos. Es naturalmente honrado y digno de confianza. Sabe ser fiel a su palabra. Con respecto a los menos dotados, adopta espontneamente una actitud de proteccin y ayuda compasiva. En la vida social se muestra digno, ordenado y sencillo, sin gran inclinacin por la diplomacia sinuosa, pero tampoco por el choque brusco; exteriormente es correcto por lo general, aunque poco efusivo.
poder de previsin y sentido de responsabilidad. Es un director o jefe nato, con tendencia afectiva y fundada hacia los grandes planes y objetivos. No est hecho para cosas de poca importancia. Sus aspiraciones son siempre grandes, en cualquier campo a que se dedique. Toma en serio el asunto de su propia vocacin y le gusta resolverlo reflexivamente. Desde el punto de vista caracterolgico, es apto para casi todas las carreras superiores; menos apto para el arte. Si encauza bien su vida espiritual, tiene dotes para un fecundo apostolado, y no se contentar con mediocridades, sino que aspirar a la autntica santidad.
cuando trata con aquellos a quienes admira o que sabe le aprecian y quieren. Posee fino tacto y sabe ser diplomtico cuando lo desea. Si le manda alguien a quien l aprecia como superior, es dcil y obediente. Su espritu delicado le comunica una gracia y don especial para el trato. Pocos tan aptos como l para consolar a una persona abatida. Son notables, por lo general, sus dotes de creacin subjetiva y suele poseer un gusto exquisito para intuir el mensaje de los otros artistas. 3) Aspectos tendenciales negativos Donde est la raz de sus virtudes naturales, est tambin la de sus defectos, su sensibilidad. Los dems, para tratarle, se ven obligados muchas veces a examinar previamente su humor. Si
se deja dominar por sus sentimientos, se hace insoportable a sus compaeros. Puede llegar a ser tan susceptible que si se le mira se siente quizs herido porque le miramos; si no se le mira, porque se considera despreciado. Inclinado tambin si no se domina a la vanidad y a la sensualidad. Vive de impresiones, de mpetus momentneos; si se abandona a ellos, no realizar nada grande y serio. Es imprevisor y enemigo de todo lo que exija esfuerzo y disciplina metdica (mental o fsica). Esta inconstancia es su defecto principal; adems, por tal dependencia de la impresin momentnea, fcilmente cambia de parecer y de ocupacin, puede llegar a ser esclavo del momento presente (lo que los otros dicen o hacen, bueno o malo) y corre serios peligros si no frena su afn de nuevas emociones y aventuras.
no suele ofrecerse espontneamente, ayuda cuando es requerido. Muy apto para las obras que exijan consagracin, silencio y caridad; su perseverancia es una caracterstica marcada. Cumplidor de su deber, se da cuenta de sus responsabilidades y procura atenderlas con esmero. Es de apariencia sencilla y poco amigo de ostentacin. 2) Aspectos tendenciales positivos Sobresale en l la bondad y honradez. Incapaz de ser cruel o spero con otros, aunque externamente su reserva parezca apata. Con frecuencia halla gusto especial en el cuidado de enfermos. Compensa su escasa tendencia a la accin con su facilidad para la oracin. En general, halla en el trato ntimo con Dios consuelo y paz interior. Sencillo, humilde y fidedigno; poco inclinado a la sensualidad. Propenso a ayudar a los dems. Perseverante. Trabaja con profundidad y acepta generosamente sus obligaciones. Suele tener disposicin para matemticas y lenguas y tambin para aquellas ciencias que exigen minuciosos anlisis de las acciones humanas. Abundan en este tipo los moralistas y pedagogos, psiclogos, etc., as como los literatos y crticos de arte.
Es persona de agradable trato en la vida social: afable, bondadoso, lleno de alegra y de buen humor, animoso y comunicativo; muy servicial y corts con todos. Fcilmente cae en la cuenta de lo que hace falta a los dems, y con agrado presta su ayuda. Compasivo y misericordioso para con las debilidades y males ajenos. Posee notable sentido prctico e inteligencia intuitiva. Suele tener disposicin para la msica y gusto en los deportes. A veces tiene buenas dotes literarias (es descriptivo y humorista, ms que lrico y profundo). No se preocupa con angustia ni ahonda demasiado en los problemas. Tiene tacto especial para reprender las faltas ajenas con delicadeza, pero con sinceridad. Amigo de decir siempre la verdad; poco partidario de simulaciones. No guarda rencores para con nadie. Perdona fcilmente. Muy dcil a las indicaciones de los superiores con sencillez de espritu.
gozar de la vida, puede hacerle es-48-esquivar todo aquello que requiera esfuerzo serio, preocupndose slo por lo que gusta de momento, sin pensar en el ms all. Tambin es serio peligro en l, segn su enfoque de vida, el egosmo utilitario. Puede convertirse en un diplomtico aprovechado y oportunista, degenerando en farsa exterior sus dotes de afabilidad, bondad y cortesa. Por su inclinacin a la vanidad, le gusta hablar de s mismo, de sus obras y de sus fantasas; y puede caer en la envidia al comprobar que no posee las cualidades de otros, llegando a perder todo sentido de cooperacin y servicio social. Tampoco es raro que pierda el tiempo en galanteos y cortesas intiles, as como tambin que se vea en peligros morales difciles de superar si se abandona a su afn de diversin y aventuras.
asiduo, aunque lento y calmoso. Sus obras estn de acuerdo con sus ideas y principios. Muestra gran rectitud moral, casi inflexible. Reflexivo y sumamente prudente, no se decide a ninguna empresa hasta no haber calculado las ltimas probabilidades de xito, ponderando todas las dificultades. Una vez decidido, se dedica con seriedad y constancia al trabajo. Ahorrador, honrado y sincero, no se inmuta ante las ofensas: no se da por enterado, o las toma con humor alegre. En momentos de peligro es indeciso, aunque no se turba fcilmente conserva su serenidad, pero no se resuelve con prontitud. Si comete alguna falta, no se angustia demasiado. Su inteligencia es ms apta para profundizar que para pensar con rapidez. Sobresale por su sentido prctico y conocimiento de los hombres. Buen organizador, objetivo y realista, tiene poco vigor imaginativo y no es muy inclinado a la creacin artstica.
pruebas ms imprevistas. Apto para todo lo que requiera orden y constancia, tiene por ello dotes de gran colaborador. Esto y su hondo sentido del deber, le capacitan para cargos directivos de gran responsabilidad social y delicada administracin. En sus trabajos suele ser eficiente, seguro y asiduo.
de otros tipos, al acentuarse la emotividad o la actividad en el sujeto. Muy influenciable por el ambiente; optimista, buenazo y amable en el trato, notablemente sugestionable; sociable, pero con tendencia a rehuir el esfuerzo personal que exigen los trabajos comunes. La falta de actividad, en los tipos radicales y en el subtipo emotivo, se manifiesta por la pereza; en su subtipo activo, esta pereza est disfrazada. Los primeros aceptan las actividades (no las organizan),se dejan llevar, etc., por el ambiente. Los del segundo subtipo cumplen dcilmente un deber obligatorio a condicin de que lo exija una autoridad fuerte; pero no hacen ms que lo obligatorio, dejando el esfuerzo para el ltimo momento. Se fatiga pronto y tiene poco sentido de lo real. Gusta mucho del afecto del hogar, aunque no se siente atrado por la vida metdica y ordenada.
que puede engendrar estima de s mismo y voluntad de afirmarse en otros campos. Poseen una notable capacidad de acomodacin,que puede aprovecharse muy bien cuando colaboran en tareas colectivas. Suelen tener entendimiento prctico y son de extrema sociabilidad:necesitan de los otros para actuar. Lo hacen con gusto, y no pocas veces con verdadera aptitud en el arte escnico. Con frecuencia poseen dotes de ejecucin musical.
Algo Ms Caracterologa de Renato Le Senne Naci en 1882, muri en 1954. Filosofo francs, profesor de la Sorbon de Paris. Su obra se encuentra expuesta en su tratado de caracterologa (1945). Las teoras de Le Senne se utilizan como base de las investigaciones de Heinmans y de Weisma. Por eso se le llama Heinmans-Le Senne o directamente Heinmans-Weisma. Pero fue Le Senne quien le dio el cuo. Considera por sobre todo tres elementos bsicos: Emotividad Actividad Resonancia Considera algunas caractersticas suplementarias, como por ejemplo el campo de conciencia, el egocentrismo o altero centrismo, inteligencia analtica. Emotividad. Esencia: Es la capacidad de dejarse impresionar por un estimulo. La reaccin a ese estimulo puede ser fuerte o dbil. Si es fuerte se habla de Emotividad, y si es dbil se habla de No Emotividad, lo cual no significa ausencia sino Poca. Los estmulos desencadenan reacciones. Fisiologa de los estmulos, si me pincho con un alfiler... Estmulos ms simples y otros que desencadenan reacciones ms complejas. Estmulos: Externos: sol, clima, robo, imagen, patada en el ftbol, palabra que escucho, difunto. Interiores: recuerdos, pensamientos, imgenes que Estn guardadas en mi memoria, intuicin. Cada uno de estos estmulos evoca una reaccin que siempre va vinculada en la perspectiva de intereses del individuo. Por eso la intensidad con que reacciono no responde solo al tiempo de exposicin son tb en el inters. Donde no tengo inters reacciono con menos emotividad que donde si tengo inters. Diferenciar ente el valor objetivo y el subjetivo de la cosa en si y de la reaccin. Por ejemplo: va el pelado caminando un dia de viento y se le vuela la peluca. Dos personajes lo observan, uno se tira al piso de la risa, el otro lo mira como diciendo a este que le pasa. El valor subjetivo del humor para uno y otro es distinto, y la capacidad de dejarse impresionar por la situacin cmica. El valor subjetivo desencadena una reaccin distinta en cada caso. Depende de la valoracin interior para la cosa en si y para la reaccin. A veces uno se impresiona ms de ciertos temas que la mayora de la gente. Y a veces uno expresa ms ciertos temas que la mayora de la gente.
Qu cosas causan reaccin en mi inferior a lo normal o superior a lo normal? Qu cosas expreso ms?
Capacidad de entrar en contacto con los estmulos y de reaccionar frente a ellos, y nos pone en movimiento tanto a lo fsico como a lo psquico. Gracias a la emocin es posible hacer grandes reacciones. No solamente para el arte, oratoria y literatura, sino para todo tipo de accin. La emotividad me mueve a dar respuesta a mi ambiente. A la vez, la emotividad le da alma a todo lo que hago. Donde puede tener cierta manifestacin negativa la emotividad es cuando me quita objetividad, cuando me saca del contexto, cuando juego a los extremos de blanco y negro, cuando me reduce el campo exclusivo de mi inters y dejo de lado otros campos importantes (cuando hago
solo lo que me da la gana) cuando me falta el juicio sereno, cuando me vuelvo dependiente de los sentidos. Actividad. Es la tendencia a la accin, a la realizacin de actividades, la tendencia a buscar situaciones que propicien la accin. No es solamente el querer hacer algo, es hacerla y buscar situaciones para hacerla. Es como una fuerza que lleva a hacer alguna cosa. Puede haber un mayor grado o un menor grado de actividad. En los ms activos se manifiesta de muchas maneras. Buscando permanentemente algo para hacer, intranquilidad hasta que la idea que tienen no se realiza, las dificultades no estorban, se convierten en estimulo para la accin. LA actividad no se mide solo por el resultado o la efectividad o la utilidad, uno puede ser una persona activa pero no tener resultado, no tener actividades. Hay personas que tienen un grado de actividad normal y otras que son hiperquineticos donde intervienen elementos fisiolgicos, y somticos, como ocurre con los problemas de la tiroides. Lo positivo, es que esta tendencia nos ayuda en la bsqueda de soluciones a problemas, moviliza las fuerzas en las tareas que e asumen, ayuda a desarrollar la fuerza creadora y transformadora frente a la realidad, es un buen preventivo contra el aburrimiento y el ocio. Las personas activas se caracterizan por un mayor optimismo, mayor alegra, mayor decisin y mayor cumplimiento con sus responsabilidades y tareas y mas reacias al control. Una mayor actividad va siempre de la mano con la razn prctica. Negativo: pueden manifestarse de diferentes maneras, como una tendencia unilateral a la independencia y testarudez, pueden manifestarse en un desprecio al elemento contemplativo o intelectual al priorizar los elementos prcticos, a veces tb una tendencia a la vanidad y a la manipulacin cuando hace las cosas para mostrarse y tb se puede manifestarse negativamente cuando hay poca reflexin e lo que hace, no medir las consecuencias, no medir los recuerdos de su accin. Resonancia Se refiere a cuanto tiempo dura en el alma una reaccin o la evocacin de lo vivido. Hay dos tipos de resonancia, se habla de primariedad y de secundariedad. Personas de resonancia primaria: se mete rpidamente y dura poco tiempo. Muere cuando el estimulo desaparece, Vive del momento y el mundo exterior influye mucho en su persona. Positivo: gran capacidad de adaptacin al medio, herramienta til para superar dificultades que se presentan. Personalidades primarias improvisan fcilmente y pueden ser a su vez muy imaginativas. Negativo: la irregularidad, la inconstancia, cuando no esta el estimulo exterior abandonan. En su forma exagerada pueden hacer de la verdad una verdad oportunista, adaptan la verdad a la oportunidad. Primarias anticonservadoras (de acuerdo a la situacin puede ser positivo o negativo), son poco conservadoras o les gusta la aventura. Pueden tener mas dificultades en el campo de la sexualidad, los instintos son muy fuertes, les gusta jugar. Secundariedad La impresin entra lentamente en el alma y dura largo tiempo. Son de aquellos que nunca se enamoran a primera vista y la experiencia del primer amor perdura en la conciencia dura largo tiempo, son mas reflexivos, les cuesta ser espontneos, rumia las experiencias. Dan la impresin de
estar mas preocupados que ocupados. Graban una gran cantidad de experiencias, hacen muy pocas macanas. Se cuidan mucho de no cometer el mismo error dos veces. Positivo: orden, lo sistemtico, la veracidad, lo metdico. Sacan conclusiones de las experiencias del pasado para el hoy y para el maana. Coherente, ayuda a la objetividad, por su tendencia reflexiva tienen mayor capacidad para las ciencias abstractas, del espritu, filosofa, teologa. Negativo: mayor cerrazn en si mismo. Necesita abrirse a los dems, puede aparecer como inhibido, puede ser desconfiado, como reflexiona tanto las experiencias a veces atribuye intenciones a los otros, y a veces pesan mas las experiencias negativas que las positivas. Campo de conciencia Capacidad de dirigir la atencin a uno o varios objetos a la vez. Amplio: dirige la atencin a muchos objetos a la vez. Ve todo, no se detiene en los detalles y puede hacer varias actividades a la vez. Positivo: tienen normalmente una adaptacin ms fcil. Ponen en contextos ms amplios las cosas. Negativos: falta de exactitud, desorden, no poner prioridades. Estrecho: hacen un anlisis mas fino de lo que ven, son mas exactos en sus expresiones, realizan sus actividades una despus dela otra, solo una por vez. Pueden ser un poco volados, olvidar cosas que tienen que hacer cuando tienen su preocupacin en una sola. Positivo: Gran capacidad de concentracin, exactitud, profundidad para la observacin, buen anlisis, demuestran grandes preocupaciones su trabajo, la base de su xito. Negativo: pueden ser rgidos, les cuesta ceder a otras ideas, suelen ser inflexibles, a veces hasta dictatoriales. Como acentan una cosa por vez, pueden ser unilaterales y saber solo de lo suyo y de lo otro nada. Por temperamento entendemos, en general, el tono o atmsfera anmica de la persona, que depende, en gran parte, de su constitucin fsica y que se pone de manifiesto en la manera de reaccionar ante los diversos estmulos y en la duracin y profundidad de la misma reaccin. Son muy diversos los modos de analizar el carcter y los temperamentos. En el test que les proponemos a continuacin, llamado de los ocho temperamentos de Heymans y Wiersma, la tipologa del temperamento se basa principalmente en la emotividad, la actividad y la primariedad o secundariedad. Oponiendo los emotivos a los no-emotivos, los activos a los no-activos y los secundarios a los primarios se obtienen ocho tipos fundamentales.