El Eros electrnico Romn Gubern Ed.

Taurus Gracias a la herencia filogentica que hemos adquirido de nuestros antepasados ms primitivos somos sujetos de un conjunto de sensaciones emocionales disparadas desde nuestro hipotlamo o libido desarrolladas en forma de odio, amor miedo Este legado emocional no ha variado excesivamente desde entonces, pese a vivir en una sociedad desarrollada y jerarquizada donde la informacin y las tecnologas de comunicacin modifican poco a poco el plano fsico, intelectual y emocional. Con la aparicin de la tecnologa el hombre ha sido capaz de desarrollar aparatos en un intento de adaptacin al medio que llamamos la evolucin cultural. Fruto de esta evolucin la humanidad ha ido progresando en cuanto a medios de comunicac in as como, la imprenta, la fotografa, el telfono Dichos inventos han sido reprochados temerosamente por la clara patologa neofbica que padece la humanidad desde tiempos primitivos por el peligro que conlleva la adentracin en lo nuevo, hasta desarrollar la prudencia que hace rechazar los nuevos avances cada vez que aparecen. A medida que la sociedad evoluciona encontramos un hueco existencial, un hueco social, del que 2 inventos han sabido sacar el provecho. La radio envuelve el ambiente mientras nos dirigimos de nuestro hogar al trabajo conduciendo, acompaan al ama de casa en sus labores. Suplen esa carencia social de esos momentos donde la soledad es inminente y el temor filogentico al aislamiento nos obliga a buscar un suplente electrnico como la radio, donde a travs de las ondas encontramos esa carencia que padecemos. El otro gran invento de la sociedad moderna ha sido la televisin convertido ya en el epicentro de divulgacin de ocio audiovisual capaz de substituir algo tan cotidiano y familiar como fue antao la chimenea, donde nuestros antepasados se reunan para conversar sobre las andadas del da que acababa. l televisor, tambin llamado caja tonta, pasaba pues a ser una de las cotidianidades en la vida de miles de personas en el mundo, hasta el punto de ser una ventana capaz de reflejar los propios deseos donde el usuario final no acaba mas lejos de ser un ndice de audiencia ms, por el cual las grandes empresas audiovisuales luchan por mantener enganchado. Una vez creada la dependencia entre el espectador y el aparato, la industria ha visto la televisin como medio de divulgacin fcil, y abusa del anuncio publicitario, creando muchas veces un mundo alejado de la realidad donde el producto expuesto es necesario. Otro tipo de divulgacin es la cinematogrfica, desde donde se dejan entrever los pilares centrales de nuestra sociedad, el sexo y el dinero. Grandes fortunas, cuerpos modlicos, amores, desamores pasan a formar parte del guin de las pelculas, donde se vende una sociedad falci ca que suple las carencias emocionales y sentimentales de los espectadores, que acaban por estereotipar a los actores y la vida de stos, imitndolos hasta el punto de llegar a grandes enfermedades de nuestra sociedad como la anorexia, producida en el intento de lograr un cuerpo escultrico como el de nuestro dolo televisivo. Dicha produccin cinematogrfica proviene de Estados Unidos desde donde se profana la aldea global, ese concepto errneo de McLuhan dada la desjerarquizacin de la Red y la estructuracin social en una aldea. Esta desestructuracin es visible donde se crea un sistema dual y bipolar dnde el que posee mas informacin es el mas fuerte, al contrario, la opulencia comunicacional, ese exceso de informacin con la que se nos bombardea nos desinforma y crea falsa importancia a informacin realmente banal que al final acaba siendo mas de lo mismo escondido tras el nombre de variedad. Este abrumador crecimiento de la demanda audiovisual ha sido el causante de la aparicin de inmensas multinacionales con un enorme poder mercantil e incluso poltico que han impuesto sus propias normas en un intento de control de los nuevos medios de comunicacin. De los detractores a este sistema se produce el movimiento underground parecido al hippie de los aos 60 donde se proclama la libertad y se erradica la autoexclusin social. Con la aparicin de los computadores nace un nuevo abanico de sectores donde los ordenadores son la herramienta de experimentacin en el afn de intentar conseguir implantar inteligencia emocional en estos aparatos racionales. El estudio de los comportamientos humanos y los computacionales ha acabado por coincidir en que hay una componente emocional propiamente humana que el hombre es

incapaz de introducir en los sistemas electrnicos. nicamente la ciencia ficcin ha sido capaz de visionar estos robots cibernticos antropomrficos capaces de desenvolver todas las funciones caractersticas de los humanos. A raz de la observacin, de los comportamientos cibernticos de estos engendros en las pelculas, el hombre ha conseguido desarrollar pequeos artilugios que nos acercan a crearnos como cyborgs a partir de pequeos implantes electrnicos en nuestros cuerpos, algunos tan cotidianos como un marcapasos. Otra de las consecuencias de la aparicin de las computadoras fue que tras el proyecto ARPANET desarrollado por el pentgono para la comunicacin de carcter militar, con la instalacin de ordenadores en los domicilios del mundo desarrollado, se consiguiera formar una red de comunicacin global en un perodo de tiempo record, Internet creca a velocidades de vrtigo mientras la dualidad entre las personas que estn en la onda y las que no lo estn se acentuaba. En este ambiente semicatico nace la tendenca underground antes nombrada, de la cual miles de estudiantes de las altas sociedades forman parte. Usando medios precarios logran violar los sistemas de seguridad de grandes empresas introducindose en sus sistemas informticos, para conseguir remuneraciones gratuitas, datos secretos o simplemente para demostrar la vulnerabilidad del sistema. Se esta perfilando el hacker, el delincuente de la red, stos se renen en concentraciones dnde comparten conocimientos, exponen sus avances en la red en foros y se comunican va chat con otros hackers de todo el mundo. Estos nuevos de comunicacin se extienden a la sociedad, abriendo un nuevo abanico de posibilidades para aquellas personas que temen el encuentro fsico y se amparan en el anonimato fsico de las relaciones va e-mail o va chat. Ambas usan un medio escritural entre sus comunicantes, evitando as el cara a cara entre sus dialogantes, sirvindose de emoticonos para complementar la carencia de signos, gestos y miradas de la comunicacin directa tradicional. Esta nueva manera de comunicacin substituye la atraccin fsica por la personal. Los nuevos sistemas tridimensionales buscan el simulacro de encuentro cara a cara a travs de la distancia pero la actitud de los dialogantes ante esta nueva ayuda nos muestra una cierta fobia a la decepcin por la que este paso se retrasa lo mximo posible. Aunque otras personas si que deciden dar ste paso como un acercamiento a una relacin tradicional y prembulo de un encuentro cara a cara inminente. Esta aparente inofensiva nueva forma de comunicacin puede resultar devastadoras si sus interlocutores lo desean as, dado el anonimato del medio, alguien se puede hacer pasar por otra persona, mentir respecto a ella misma, tergiversar la realidad de manera que pueda engaar al otro extremo de la comunicacin muchas veces con fines devastadores como los conocidos casos de pederastia . Otro sector muy favorecido del anonimato de la red es la pornografa, donde los interlocutores se conectan a hot-chats satisfaciendo su deseo sexual a travs del vouyerismo. Dicho sector experiment un inesperado auge con el descubrimiento de la imagen fotogrfica donde se consegua plagiar con abrumadora exactitud la realidad en la que vivimos. Dicho avance fue criticado por la sociedad como ultragio a la Biblia donde se prohiba crear imgenes del mundo real. Despus y basndose en el soporte fotogrfico digital surgi en la clandestinidad la pornografa, amparada en los burdeles del siglo pasado se ejerca el vouyerismo como alternativa sexual a la insatisfaccin propia. Una vez sumergidos en la explosin digital, la creacin de efectos digitales en el cine, dibujos realizados ntegramente sobre soporte digital y videojuegos es protagonista indiscutible de nuestros das dnde la realidad se confunde con la virtualidad y pasamos a vivir en una Realidad Virtual creada a partir del monitor de un ordenador como camino a una ventana a esa dimensin paralela e irreal. Se continua la investigacin en este sector para el perfeccionamiento de los utensilios visuales y sensoriales que hagan del mundo virtual un mundo lleno de sensaciones, con mltiples utilidades militares, quirrgicas y como no, sexuales. El aislamiento social creciente de la humanidad ve en stos utensilios su salvacin pero nada mas lejos de la realidad que una realidad, valga la redundancia, ficticia donde se emulen sensaciones de manera electrnica que no existen mas all de la imaginacin del sujeto sin ningn soporte real, y solo como ventana a sus deseos de los que Eros es protagonista mayoritario. Comentario personal Romn Gubern nos relata como las nuevas tecnologas nos inculcan nuevos valores sociales en lo que el llama una sociedad desestructurada, con un creciente aislamiento personal escondido tras medios mediticos en los que buscamos esa carencia social amparndonos en la morbosidad del anonimato de la neofobia intrnseca y heredada desde tiempos primitivos.

Es de alabar la estructuracin que sigue el autor para relatar las diferentes situaciones por las que la humanidad ha ido pasando desde que se empiezan a detectar los primeros sntomas de aislamiento. La lectura empieza en las cavernas primitivas y acaba en los ltimos inventos de Realidad Virtual pasando por un sinfn de inventos del que se analizan exhaustivamente sus causas y consecuencias sociales. A veces est anlisis se excede de explicaciones, muchas veces, meramente transitorias que hacen pender la atencin a la lectura de un hilo. Sin embargo es espectacular la documentacin que ha adquirido el autor para su obra, es impensable el nombre de pelculas, actores, series televisivas, artculos y revistas que el autor cita en el libro para ejemplificar el relato y que ayudan al lector a situarse dentro de un contexto real en la explicacin. A ttulo personal creo que el enfoque Freudiano del libro es exagerado tal vez, ya que pese a que siempre haya otros usos, todo acaba siendo usado para el sexo, Gubern aclara en las primeras pginas que es uno de los motores del mundo, junto con el dinero. Nadie puede negar con rotundidad dicha afirmacin, pero tampoco es demostrable ntegramente y para toda la sociedad en general. Quizs la generalizacin haga que durante la lectura plantees si sta te est aportando algo nuevo o simplemente relata extendidamente algo que ya conoces. Todos hemos sentido la neofobia alguna vez y no solo los que nos declaramos cibernautas, sino nuestros abuelos cuando recibieron la luz elctrica, nuestros padres la televisin o nosotros mismos con Internet, tal vez de esta experimentacin emprica ya conozcamos esas actitudes que el hombre toma frente a lo desconocido y que Gubern relata de manera acertada, pero tal vez ya conocida por nosotros. Biografa del autor Romn Gubern (1934-) Naci en Barcelona, Espaa, en 1934. Es catedrtico de Comunicacin Audiovisual de la Facultad de Ciencias de la Comunicacin en la Universidad Autnoma de Barcelona, de la que ha sido decano. Ha sido Presidente de la Asociacin Espaola de Historiadores del Cine y pertenece a la Association Francaise pour la Recherche sur I'Historie du Cinema. Miembro de la Academia de Bellas Artes de San Fernando, de la New York Academy of Sciences, de la American Association for the Advancement of Science y del Comit de Honor de la International Association for Visual Semiotics. Ha trabajado como investigador en el Massachusetts Institute of Technology y como profesor de Historia del Cine en la University of Southern California. Premio de ensayor de Fundesco 1986. Ha sido director del Instituto Cervantes en Roma. Entre sus numerosas obras: Historia del cine, Danae, Barcelona, 1969; Godard polmico, Tusquets, Barcelona, 1969; La novela criminal, antologa de textos y prlogo , Tusquets, Barcelona, 1970; El lenguaje de los comics, Pennsula, Barcelona, 1972; Mensajes icnicos en la cultura de masas, Lumen, Barcelona, 1974; Homenaje a King Kong, Tusquets, Barcelona, 1974; Literatura de la imagen, Salvat, Barcelona, 1974; Cine contemporneo, Salvat, Barcelona, 1974; Un cine para el cadalso. 40 aos de censura cinematogrfica en Espaa (con Domnec Font), Euros, Barcelona, 1975; El cine espaol en el exilio 1936-1939, Lumen, 1976; El cine sonoro en la II Republica (1929-1936), Lumen, Barcelona, 1977; Comunicacin y cultura de masas, Pennsula, Barcelona, 1977; Las races del miedo (con J. Prats), Lumen, Barcelona, 1978; La censura. Funcin poltica y ordenamiento jurdico bajo el franquismo (1936-1975), Pennsula, Barcelona, 1981; Cine para leer, Editorial Mensajero, Bilbao, 1986; 1936-1939: La Guerra de Espaa en la Pantalla. De la Propaganda a la Historia , Filmoteca Espaola, Madrid, 1986; El simio informatizado, Fundesco, Madrid, 1987; La caza de brujas en Hollywood, Anagrama, Barcelona, 1987; Los comics en Hollywood. Una mitologa del siglo XX (con Javier Coma), Plaza y Jans, Barcelona, 1988; El discurso del comic (con Luis Gasca), Ctedra, Madrid, 1988; La imagen pornogrfica y otras perversiones pticas, Akal, Madrid, 1989; Espejo de fantasmas. De John Travolta a Indiana Jones, Espasa Calpe, Madrid, 1993; El discurso del comic (con Luis Gasca), Ctedra, Madrid, 1994; Del bisonte a la realidad virtual, la escena y el laberinto , Anagrama, Barcelona, 1996; Proyector de luna, Anagrama, Barcelona, 1999; El eros electrnico, Taurus, Madrid, 2000.