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Estudio Del Decameron
Estudio Del Decameron
CURSO 2011-2012
1. BOCCACCIO Y SU POCA
Giovanni Boccaccio naci en de 1313. Pudo haber nacido en Florencia, en Certaldo o, incluso, segn algunas fuentes, en Pars, lugar al que su padre deba desplazarse a menudo por razn de su trabajo. Se sabe que su infancia transcurri en Florencia hasta 1325 o 1327. En 1331 conoci a una dama napolitana de la que se enamor apasionadamente a la que inmortaliz con el nombre de Fiammetta (Llamita) y a la que cortej sin descanso con canciones y sonetos. Bajo su influencia escribi Boccaccio sus novelas y poemas juveniles. Se sabe que fue Fiammetta la que puso fin a la relacin entre los dos, y que la ruptura le caus a Boccaccio un hondo dolor. En diciembre de 1340, despus de al menos trece aos en Npoles, tuvo que regresar a Florencia a causa de un grave revs financiero sufrido por su padre. Entre 1346 y 1348 vivi en Rvena. En 1348 regres a Florencia, donde fue testigo de la peste que describe en el Decamern. En 1351 le fue confiado el encargo de desplazarse a Padua, donde viva Petrarca, a quien haba conocido el ao anterior, para invitarlo a instalarse en Florencia como profesor. Entre ambos escritores naci una sincera amistad que se prolongara hasta la muerte de Petrarca, en 1374. En el ltimo perodo de su vida recibi del ayuntamiento de Florencia el encargo de realizar una lectura pblica de La Divina Comedia de Dante, que no pudo concluir a causa de la enfermedad que le caus la muerte el 21 de diciembre de 1375. La obra de Boccaccio se enmarca en la transicin entre la Edad Media y el Renacimiento. Aunque sus escritos an poseen rasgos medievales, el autor del Decamern inaugura, junto con Dante y Petrarca, el Renacimiento para la literatura europea. Durante los siglos XIV y XV (y para ciertos factores ya desde el XIII), la sociedad medieval va experimentando cambios en todos sus rdenes: estos cambios, graduales y paulatinos, la van llevando progresivamente hacia el Renacimiento. Florencia ser el centro de esos cambios, tomando el testigo de Provenza. En estos siglos Florencia se convierte en une repblica independiente, en la que la burguesa comercial y los grandes gremios sustituyen a las viejas familias aristocrticas en el gobierno de la ciudad y extienden su influencia a toda Europa. Se trata de un periodo de enorme riqueza artstica y literaria, cuyos representantes principales son Dante, Petrarca y Boccaccio. Son pocos los datos fidedignos sobre la vida de Dante: su amor por Beatriz, a la que conoci siendo nios, y su dedicacin a la poltica, que lo condujo al destierro del que nunca regres y en el que encontr la muerte en Rvena, en 1321. Su obra ms importante, una de las obras fundamentales de la literatura occidental de todos los tiempos, es la Divina Comedia. Es una obra extensa, articulada en torno al nmero tres, como imagen de la Santsima Trinidad. Est compuesta por tres partes, cada una de ellas formada por treintaitrs cantos, salvo la primera, que tiene uno ms que sirve como introduccin. Narra Dante su viaje por las tres regiones de ultratumba de la religin cristiana: el Infierno, el Purgatorio y el Paraso. Al contrario que Dante, de la vida de Petrarca existen abundantes datos: intelectual de prestigio, vinculado a diversas cortes italianas, tuvo, como Dante, un gran amor, Laura, a la que dedica su Cancionero. Escribi indistintamente en latn y en lengua vulgar. En italiano compuso su obra mayor, el Cancionero, escrita durante ms de cuarenta
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aos. Dedicada a Laura, en ella desarrolla Petrarca su concepcin del amor, el petrarquismo, que tendr una enorme influencia en la literatura posterior: devocin a la amada, aceptacin del sufrimiento que ello supone, muerte de la amada, deseo de salvacin a travs del amor La obra est compuesta por 366 poemas, distribuidos en dos secciones tituladas In vita e In morte, adems de un soneto prlogo y una cancin final dedicada a la Virgen Mara. Junto a Boccaccio, Dante y Petrarca figuran entre los precursores que anticipan en el siglo XIV una nueva concepcin del mundo centrada en el hombre y su creatividad. Los tres autores sentaron las bases tanto del Humanismo como del Renacimiento.
Sus obras en italiano son: el Filocolo, La caza de Diana, el Filostrato o la Teseida. La ms significativa es el Corbacho, un relato cuya trama, tenue y artificiosa, no es ms que un pretexto para un debate moral y satrico. Tanto por su tono como por su finalidad, la obra se inscribe en la tradicin de la literatura misgina. La composicin tiene su origen en un enamoramiento poco exitoso de Boccaccio. El Decamern es un libro constituido por cien cuentos, algunos de ellos novelas cortas, terminado por Giovanni Boccaccio en 1351, alrededor de tres temas: el amor, la inteligencia humana y la fortuna. El autor italiano emplea una tcnica heredada de la tradicin oriental: parte de una historia y de un narrador principal (como Sheherezade en Las Mil y una noches) que, a lo largo de varias jornadas, va engarzando las cien historias que componen el texto. Para engarzar todas las historias, Boccaccio estableci un marco de referencia narrativo: la obra se inicia con una descripcin de la peste bubnica, la epidemia que golpe Florencia en 1348, argumento que da ocasin a que un grupo de siete jvenes mujeres y tres hombres, que huyen de la plaga, se refugien en una villa en las afueras de Florencia. Para pasar el tiempo, cuentan historias.
Cada da, uno de los jvenes es nombrado rey de los dems, con el encargo de organizar las narraciones, as como de proponer un tema sobre el que stas han de versar. De este modo, cada miembro del grupo cuenta una historia por cada una de las diez jornadas que pasan en la villa (de ah proviene el nombre en griego que da ttulo al libro: dka 'diez' y hmra 'das') hasta completar las cien narraciones. El Decamern rompi con la tradicin literaria y, por primera vez en la Edad Media, Bocaccio present al hombre como artifice de su destino, ms que como un ser a merced de la gracia divina. Con esta obra, adems, Boccaccio desarrolla el tradicional cuento medieval aadindole una dote psicolgica de la que careca, presentando al ser humano como lo que es: una persona con virtudes y defectos, con sus penas y glorias.
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Boccaccio pretende dotar a su obra de una cohesin interna de la que carecan las obras narrativas de su tiempo: se trata de un paso ms hacia la creacin de la novela moderna. Lo que hoy entendemos por novela es un texto de gran extensin con una estructura bien definida, coherente, con sentido unitario, que desarrolla por lo general un argumento de principio a fin. Este gnero, sin embargo, no aparecer en la literatura europea hasta el surgimiento del Lazarillo y el Quijote, mucho tiempo despus. El Decamern no desarrolla un argumento unitario y carece de la cohesin de una novela, pero Boccaccio, consciente de las carencias de la narrativa de su tiempo, hace un esfuerzo por ir ms all de la mera recopilacin de cuentos e historias: las cien narraciones que componen la obra cuentan con un hilo conductor, con unas caractersticas comunes y con unos personajes y un ambiente que s le dan cierta unidad.
A lo largo de la sptima jornada, el Decameron narra las las burlas que por amor o para su propia salvacin las mujeres han hecho a sus maridos. Burla y mujeres parecen haber sido una asociacin comn a lo largo de la Edad Media y en los cuentos orientales en donde se despliegan listas importantes de astucias femeninas. Porque hay algo que el Decameron pone en juego y es la transformacin de la donna gentile ideal de Dante y Petrarca en la donna de carne y hueso equiparada al hombre. Hombres y mujeres son iguales en lo que a valores se refiere y en su derecho a acceder a los placeres del amor y la vida. En el Proemio el autor incluye su manifiesto potico que indica su actitud e ideologa. Boccaccio desarrolla el tema del amor bajo una perspectiva exclusivamente humana: recuerda con agrado su antigua pasin amorosa y la asume sin sentimiento de culpa (frente a Dante , para el que amor=pecado y Petrarca, amor=error y arrepentimiento). El modo en el amor se concibe presenta rasgos propios de la poca de transicin en que la obra fue escrita: por una parte, est an muy alejado del amor platnico y espiritual que ser caracterstico del Renacimiento: en la mayora de los casos se trata de un amor carnal, de una recreacin en los placeres sensuales que se repite en la mayora de las historias. En este sentido la obra tiene un gusto an muy medieval, si bien puede interpretarse este inters por lo carnal como un rasgo del antropocentrismo renacentista: no interesa la vida humana en tanto en cuanto periodo transitorio previo a la vida del ms all, sino, antes bien, en s misma: en el punto de mira del autor estn el cuerpo humano, sus apetitos, sus vicios y virtudes; sus limitaciones y, ante todo, un optimismo vitalista que procura extraer todos los dulzores que el mundo es capaz de ofrecer. Boccaccio se dirige a las mujeres enamoradas, a las que trata con gran realismo; esta cercana le facilita conectar con la psicologa femenina y denunciar su discriminacin sexual, social y familiar. La eleccin de la mujer como receptora del libro concuerda
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plenamente con que era la principal demandante de literatura para el ocio y con la novedad en el tratamiento del cuento por parte del autor, lejos de la tradicional funcin didctica. Este tratamiento que el autor da a la mujer es un rasgo que lo diferencia de sus antecesores. Ahora la mujer se equipara al hombre al tener acceso a los placeres de la vida, el amor, la libertad y la aventura. As, da voz a siete mujeres para que expresen sus sentimientos a travs de sus historias, una historia en el que el papel de la mujeres agudo, hbil, descarado e ingenioso.
La inteligencia humana.
A tono con la mentalidad burguesa que empieza a imponerse en Florencia, el autor propone la consecucin del placer, del disfrute literario que lleve a la regeneracin a travs de la inteligencia. En su retiro unos das a los alrededores de Florencia, los jvenes se van a dedicar a narrar los cien cuentos del libro. Es la bsqueda de un orden frente al caos de la ciudad; el retiro se convierte en un viaje de regeneracin, se irn purificando en contacto con la naturaleza y la literatura. Pero finalmente los har retornar a la ciudad, marco ideal de la vida burguesa. Por otra parte, la inteligencia aparece con frecuencia, generalmente en forma de ingenio, de astucia, como un signo de humanismo; el humanismo propugna la razn como la herramienta ms caracterstica del ser humano y cifra en ella sus esperanzas: no son las creencias ciegas y las supersticiones las que han de redimir al hombre de su msera condicin, sino la lgica y la inteligencia, la capacidad de discernir lo bueno de lo malo, de organizar el mundo, de racionalizar la vida.
La Iglesia.
Hacia finales de la Edad Media se va gestando en Europa un movimiento de crtica y oposicin a los excesos cometidos por el clero. Este movimiento hallar ms tarde su mximo esplendor en el erasmismo y en la Reforma protestante. El monopolio cultural y espiritual ejercido durante siglos por la Iglesia Cristiana, unido a la desproporcionada acumulacin de riquezas y poder que llev a cabo esta institucin, consigui despertar las crticas acerbas de los pensadores y hombres cultos como Boccaccio. Por ello, en el texto que estudiamos es muy frecuente encontrar monjes lascivos, eclesisticos ambiciosos y monjas poco escrupulosas con los preceptos cristianos. En general, la obra resulta ser un reflejo bastante fiel de la realidad del momento, de tal manera que el estamento eclesistico sale bien poco favorecido.
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La Fortuna.
Es un tema recurrente tanto en las letras medievales como en las obras clsicas, aunque Boccaccio matiza su influencia con el valor del ingenio para hacer frente a situaciones adversas.
Los dos primero planos son narrados por el narrador principal, pero desde funciones diferentes. En el primer plano, el narrador en primera persona se identifica plenamente con el autor, y no tiene funcin narrativa, sino expositiva o argumentativa: Boccaccio no narra, sino que reflexiona y expresa su ideologa, su visin del mundo y del valor de la propia literatura. En el segundo s acta como narrador: se trata de una voz en tercera persona omnisciente. Este plano se ve salpicado de intromisiones del primero, en forma de comentarios o apelaciones intercaladas a las lectoras.
En el tercer plano, los cuentos, identificamos a cada narrador por la introduccin, es decir, sabemos cul de los personajes est contando el cuento. Sin embargo, en sentido estricto, este narrador no interviene como tal sino que adopta el papel de tercera persona omnisciente. En este tercer plano los jvenes que escuchan los relatos cumplen la funcin de narratarios. La perspectiva del relato es, pues, variable y, en general, no existe focalizacin.
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En cuanto a la tcnica narrativa, los cuentos siguen el modelo tradicional: linealidad, omnisciencia y desarrollo clsico en planteamiento. Nudo y desenlace. La propia historia de los jvenes sigue tambin este mismo modelo. La aportacin de Boccaccio que no innovacin: este sistema ya se emplea en Las mil y una noches-, es utilizar una de las narraciones como marco narrativo de la segunda, con el fin de dar cohesin al conjunto. En lo que se refiere al tratamiento del tiempo y los marcos escnicos, contrasta la definicin, unidad y concentracin de la historia de los jvenes con la variedad de espacios, escenarios y tratamientos de los cuentos. Lo mismo ocurre con los personajes. El realismo del Decamern alcanza a los personajes y los ambientes, adems de, como ya se ha visto, al lenguaje popular. Por las pginas del libro pululan frailes, mendigos, jvenes y viejos, mujeres de dudosa moral y toda suerte de individuos caractersticos de la sociedad del momento, tomados del natural al modo de una pintura o retrato.
Lenguaje y estilo
La principal caracterstica estilstica del Decamern es el contraste: Por una parte, se observa un estilo ms retrico, con periodos elegantes, oraciones amplias y a veces complicadas, lenguaje propio de la prosa corts con resonancias latinas. Este estilo es propio del marco narrativo la historia de los jvenes- o el Proemio. Por otra, aparece un lenguaje ms crudo y realista, en la descripcin de la peste o en los cuentos.
Este contraste estilstico obedece, en primer lugar, al propio carcter del autor: Boccaccio es un gran conocedor de los textos clsicos y, como latinista, trata de enriquecer el italiano (lengua romance, an en desarrollo) con los recursos lxicos y sintcticos propios de aquella lengua; por otra parte, nuestro autor es tambin un agudo observador de la realidad de su tiempo: de sus gentes, sus costumbres y, cmo no, del lenguaje popular; de la lengua que se habla en las calles. La objecin es que la combinacin de ambos estilos resulta algo brusca: se dan cita en la obra dos extremos difciles de conciliar. Los narradores y dramaturgos del Barroco (como Shakespeare o Cervantes) sern maestros en combinar diferentes estilos y registros, pasando con naturalidad de unos a otros segn lo pida la situacin; pero Boccaccio an carece de las herramientas y los modelos adecuados: en el Decamern esa variedad aparece algo forzada, con un contraste demasiado marcado entre lo culto y lo popular. Como en otros aspectos, el autor italiano es an un precursor: un creador que abre nuevas vas, investiga nuevas posibilidades y sienta las bases para otros artistas que habrn de sucederlo en la posteridad y que podrn aprovecharse del genio de aqul.
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Adems de ese paralelismo, existen mltiples huellas de la influencia de Boccaccio en nuestra literatura:
La Elega de Madonna Fiammetta fue el modelo de la novela sentimental espaola del siglo XV, con ttulos tan seeros como el Siervo libre de amor, de Jorge Rodrguez del Padrn o Crcel de amor, de Diego de San Pedro. Ciertos rasgos propios de este gnero pueden hallarse tambin en La Celestina. En la primera mitad del siglo XV, el Arcipreste de Talavera compuso una obra imitando el Corbacho de Boccaccio, con el mismo nombre y el mismo tono antifeminista, notable por la recreacin del lenguaje popular. Dos obras de Boccaccio, la Comedia de las ninfas florentinas, y el Ninfale fiesolano, pueden considerarse precursoras de la novela pastoril, gnero que tuvo un gran desarrollo en la literatura europea del siglo XVI. En Espaa, pueden citarse La Diana (1559), de Jorge de Montemayor; La Diana Enamorada (1564), de Gaspar Gil Polo; La Galatea (1585), de Miguel de Cervantes; y La Arcadia (1598), de Lope de Vega.
En cuanto al Decamern, es sin duda la obra ms influyente de Boccaccio En Espaa, hay menciones de la obra ya desde 1440, y en la biblioteca de El Escorial se conserva el manuscrito ms antiguo de la obra en lengua castellana, de mediados del siglo XV. La primera edicin castellana de la obra data de 1496, en Sevilla; siguieron despus las de Toledo (1524), Valladolid (1539) y Medina del Campo (1543). Desde entonces han sido numerossimas las ediciones de la obra. El gnero del relato o novela corta del italiano novella, que pas al espaol como novela tard en cuajar en la literatura castellana. Son obras claramente deudoras del Decamern las Novelas ejemplares (1613), de Cervantes, o las Novelas a Marcia Leonarda (16211624), de Lope de Vega.
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