SAGRADAS ESCRITURAS

PONENTE:

MARCOS JOAQUN PEA VEGAS

EZEQUIEL

La visin de Ezequiel de Rafael, 1518. Galleria Palatina, Florencia.. como

EZEQUIEL

EL HEBREO YEHEZQ

GRIEGA HIZQI'EL

Dios es fuerte" o "Dios fortificado

Dios es mi fuerza

ES EL TERCERO DE LOS CUATRO GRANDES PROFETAS ESCRITORES DEL AT

Era hijo de Buzi, perteneciente a la familia sacerdotal jerosolimitana de Sadoc

lo cual explica el odio que demuestra contra los sacerdotes de los cultos paganos y paganizantes
el profundo conocimiento que tiene del templo y de los ritos que en l se practicaban fue llevado al destierro a Babilonia el ao 598 Nabucodonosor

Cinco aos ms tarde, es decir, el 593, comenz la actividad proftica

ejerci durante veinticinco aos; su ltimo orculo est fechado a comienzos del 571 (40,1)

II. SU MISIN

: "El da cinco del mes era ya el ao quinto de la deportacin del rey Joaqun fue dirigida la palabra del Seor a Ezequiel, hijo de Buzi, sacerdote, en la tierra de los caldeos, junto al ro Quebar..." (1,2s).

EZEQUIEL FUE EL HOMBRE PROVIDENCIAL QUE SE OCUP DE MANTENER VIVA LA FE YAHVISTA EN EL DESTIERRO DE BABILONIA

En la misin de Ezequiel tenemos que distinguir dos momentos o etapas

la anterior a la destruccin de la Ciudad Santa por los babilonios

la etapa que sigui a la toma de Jerusaln por los caldeos

hacer frente a las falsas esperanzas de repatriacin de los exilados

Se cumplido sus profecas exterminadoras

el colapso de la Ciudad Santa

empez a predicar la resurreccin de la nacin

III. SU TEMPERAMENTO

Se dira que tiene todas las cualidades del moralista rgido oracin por su pueblo

la razn se impona ampliamente sobre el corazn

el razonamiento y la lgica sobre la intuicin

Mientras que en los profetas anteriores las grandes afirmaciones de la conciencia y de la fe tienen forma de impulsos poticos

en

Ezequiel dan la impresin de ser artculos legales. Pertenece autnticamente al gran profetismo por la intransigencia moral, por el cuidado celoso con que defiende la justicia de Dios

El uso del lenguaje jurdico

Incluso casustico La mitologa

GNEROS LITERARIOS

Las parbolas u alegoras

Las imgenes y las metforas

Las acciones simblicas ocupan un puesto escogido en el lenguaje y el mensaje de Ezequie

PODEMOS DIVIDIRLO EN TRES PARTES

Despus de una introduccin en la que se relatan las circunstancias de la vocacin proftica del profeta (1:1-3:21)

a) una serie de orculos contra Jerusaln y Jud (3:22-24:27)

ESTRUCTURA DEL LIBRO

b) orculos contra las naciones paganas (c.25-32),

c) promesas de restauracin (c.3348)

I. ORCULOS ANTERIORES A LA DESTRUCCIN DE JERUSALN

A) Introduccin: Vocacin del profeta (1:1-3:21). B) Conminaciones contra Juda (3:22-24:27). Anuncio del castigo sobre la Ciudad Santa (acciones simblicas y orculos: 3:22-7:27). Visin de la idolatra en el templo. La gloria de Yahv abandona la ciudad (8:1-11:25).

Vaticinios sobre la cautividad del rey y el pueblo. Juicio contra los falsos profetas, cortesanos y pecadores en general (12:1-23:40).
Eplogo: principio del cerco de Jerusaln. C) Conminaciones contra las naciones paganas (25:1-32:32): Contra Amn, Moab, Edom, Filistea, Tiro, Sidn y Egipto.

A) Preparacin para la restauracin (33:1-33).

Invitacin a la penitencia. La ruina, castigo por los pecados.

II. ORCULOS DESPUS DE LA DESTRUCCIN DE JERUSALN (586).

B) Vaticinios de restauracin teocrtica (34:1-39:29). Reunin de los dispersos israelitas. Devastacin de Edom, renovacin de la tierra de Israel. Repatriacin del pueblo exilado. Desaparicin de los enemigos de Israel.

C) Descripcin del nuevo reino de Israel (40,1-48:35). El nuevo templo y su consagracin. El nuevo culto, la nueva tierra de Canan, su fertilidad y divisin

DOCTRINA TEOLGICA.
A) ATRIBUTOS DIVINOS Es el Seor nico que est sobre todo poder

Ezequiel sigue las lneas generales de sus predecesores, los profetas escritores, Amos, Isaas y Miquea destaca la universalidad, omnipotencia y justicia de Yahv sobre todo Su radio de accin no se limita a la tierra santa, sino que sigue a los deportados de Babilonia

DOCTRINA TEOLGICA.
B) RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL la teologa de Ezequiel es la de la valoracin del individuo como tal en sus relaciones para con Dios

los profetas anteriores consideran el destino de la nacin como tal, porque la alianza del Sina ha sido hecha entre Dios y la nacin
Ezequiel el campen y teorizante del individualismo Ezequiel insiste despus en la justificacin del pecador que se arrepiente de sus pecados y cambia de conducta

DOCTRINA TEOLGICA.
C) EL MESIANISMO. En sus idealizaciones sistemticas y artificiales de la nueva era, piensa en Palestina como centro de la teocracia Al lado de estos anuncios mesinicos colectivos, Ezequiel presenta vislumbres de un Mesas personal En 34:23-31 se habla de un nuevo pastor, al que se identifica con David, el cual apacentar a su grey, que ha sido reunida por el propio Yahv

El profeta, pues, en estos vaticinios se sita en la lnea de las profecas isaianas sobre el Emmanuel

DOCTRINA TEOLGICA.
D) EZEQUIEL Y EL JUDAISMO Se ha acusado a Ezequiel de haber sido el creador del alma judaica en sentido peyorativo como expresin del hermetismo y exclusivismo que encontramos en la secta de los fariseos En realidad, el profeta no ha hecho sino resaltar la conciencia de eleccin entre los exilados, para animarlos al cumplimiento de la Ley cuya transgresin haba trado la catstrofe nacional para hacer frente a las influencias religiosas babilnicas

SEGN LA BIBLIA DE JERUSALN SE ENCUENTRA DIVIDIDO ESTRUCTURALMENTE DE LA SIGUIENTE FORMA: primera parte que se denomina Antes del asedio de Jerusaln va desde el Captulo 3, Versculo 22; hasta el captulo 24, Versculo 27, su contenido est bsicamente centrado en reproches y amenazas contra los israelitas, antes del asedio de Jerusaln

segunda parte llamada Orculos contra las naciones, que va desde el Captulo 25, Versculo 1 hasta el Capitulo 32, Versculo 32, donde el profeta extiende la maldicin divina a los cmplices y a los provocadores de la nacin infiel

tercera parte denominada Durante y despus del asedio de Jerusaln, que se desarrolla desde el Captulo 33, Versculo 1 hasta el Captulo 39, Versculo 29. aqu el profeta consuela a su pueblo prometindole un porvenir mejor finalmente una cuarta parte conocida como La tol de Ezequiel que se despliega desde el Captulo 40, Versculo 1 hasta el Captulo 48, Versculo 35. En el que el profeta prev la comunidad futura, reestablecida en Palestina

PRINCIPALES CARACTERSTICAS
pasajes duplicados (Ez 3, 17-21) es igual a (Ez 33,7-9);

(Ez 18, 25-29) es igual a (Ez 33,17-20)

HAY VISIONES INTERRUMPIDAS la visin del libro, (Ez 2,1-3,9) interrumpe la de la carroza de Yahvh (Ez 1, 4-3,15).

La descripcin de los pecados de Jerusaln, (Ez 11, 121), es continuacin del captulo 8
ciertos pasajes estn fechados, pero no siempre estn ordenados cronolgicamente

los datos que se dan en los captulos 26-33 no se suceden en orden cronolgico

Por esto difcilmente se le pueden atribuir a un autor

http://desangrar.blogspot.com/ http://desangrar.blogspot.com/