DELFN PRATS

Material virtual reunido

Recopilacin: Leonidas Rubio

RESEA BIOGRFICA: Delfn Prats Pupo. La Cuaba, Holgun el 14 de diciembre de 1945. Poeta y traductor. Estudi idioma ruso en la Universidad Lomonosov de Mosc. En 1968 obtuvo el Premio David de la UNEAC por su poemario Lenguaje de mudos. Sin embargo, la obra fue censurada y el libro, convertido en pulpa, y el autor fue condenado a pasar dos aos en campos de concentracin de las Unidades Militares de Apoyo a la Produccin (U.M.A.P) por su declarada homosexualidad. En los 80 trabaj como camarero en el restaurante El Patio. Vuelve a la actividad literaria en 1987 con el poemario Para festejar el ascenso de ICARO. Este libro recibe en 1988 el Premio de la Crtica. Su libro de relatos Cinco envos a Arboleda, obtuvo el Premio de la Ciudad de Holgun en narrativa en 1991. Su poemario El esplendor y el caos fue finalista del Premio de la Crtica en 1991. Ha participado en numerosos eventos nacionales as como en el Festival de Poesa Pushkin (URSS, 1987), en el Seminario de Poesa La Isla Entera (Madrid, 1994) y el evento Palabra amiga (Barcelona, 2002). Textos suyos han aparecido en Unin, La Gaceta de Cuba, Revolucin y Cultura, Casa de las Amricas, Letras Cubanas, Del Caribe, entre otras, as como en Babel (Venezuela) y Palimpsesto (Espaa)., as como en diversas antologas entre las que vale destacar: Provincia del Universo, Ediciones Holgun, 1993, Anuario de poesa cubana (Ediciones Unin, 1994), Poesa de las dos orillas, Madrid, 1994, Panorama de la poesa cubana siglo XX, (La Habana, 1999, Las palabras son islas. Panorama de la poesa cubana del siglo XX, (1900-1998), La eterna danza. Antologa de poesa ertica cubana del siglo XVIII a nuestros das (2000). Poemas suyos han sido traducidos al ingls, francs, alemn e italiano y se han publicado en diversos sitios de Internet. En 1999 la Fundacin Olof Palme, de Suecia, public un libro que incluye un fragmento de su dietario La Huerta de Cndido. Obra: Lenguaje de mudos. La Habana, Eds. de la UNEAC, 1968. Para festejar el ascenso de caro. La Habana, Ed. Letras Cubanas, 1987. El esplendor y el caos. Holgun., Eds. Holgun, 1991. 2da ed. La Habana, Eds. Unin, 2002. Cinco envos a Arboleda. Holgun, Eds. Holgun, 1991. Abrirse las constelaciones. La Habana, Eds. Unin, 1994. Lrica amatoria. Holgun, Ediciones Holgun, 2001. El esplendor y el caos. La Habana, Ediciones Unin, 2002 Streptease y eclipse del alma. Holgun, Ediciones La Luz, 2006. Exilio transitorio. Ed. Mantis Editores, 2009. Lenguaje de mudos. Reedicin, Cuadernos Papiro, 2012.

DELFN PRATS: LOS CONTINENTES DEL INSOMNIO

diciembre 31, 2010

Por Csar Hidalgo Torres Yo iba a entrevistar, largo quera, a Delfn Prats. Y ahora ediciones La Luz de la Asociacin hermanos Saz (AHS), public su ltimo libro: Striptease y eclipse de las almas. Ah estn un poco de las respuestas que esperaba, o por lo menos, las nicas respuestas que el poeta est dispuesto a dar. Lo otro ser alguna vez: Su amistad con Reynaldo Arenas, su eterna locura tan cuerda, ese tema obsesionante (en l o en m?) del ascenso a nuevas constelaciones, el devaneo de los aos sesenta, el amor insostenible por Antinoo Por eso no han de creerme cuando les jure que nicamente aspiro a comentar su libro. La verdad es nica y slida como una montaa: Yo quise que Delfn me respondiera lo que l acaba de publicar. He nacido a 2 km de la Huerta de Cndido. En vida de mis abuelos los residentes de la zona se podan contar con los dedos. Ahora hay aqu mucha gente venida de otros sitios. En otras partes yo he hablado de la desaparicin de las viejas formas de convivencia, de la prdida de ciertas distancias y ciertos respetos, de la nueva tnica de las costumbres. Iba a escribir disolucin, pero me doy cuenta a tiempo de que el trmino es excesivo. Me march adolescente y luego he vuelto slo de cuando en cuando. Ciudades: La Habana, Mosc, otra vez La Habana, Holgun, otra vez Mosc, Holgun, Madrid, Holgun. Gentes, libros, paisajes. Un poeta criollo de la tierra. En 1967 publiqu mi primer poema, bajo seudnimo, en La Gaceta de Cuba. Por qu el seudnimo, me pregunta un amigo. No creo que entonces necesitara complementarios, heternimos; ms bien un indicio de mi vinculacin con las ciudades de la llanura. La noche, los bares: Antinoo. Ya cuando mi primer libro es premiado soy, con todo derecho, ciudadano de la noche habanera. No es la noche desconcertante y vasta de Can. Es una noche en menguante, limitada a pequeos clubes como 23 y El Cctel, pero todava puede proporcionarnos sorpresas que la memoria agradece, como poder escuchar a Virgilio Piera diciendo sus textos en El gato Tuerto, mientras Miriam Acevedo canta.

S, hice bohemia en La Habana a fines de los aos sesenta, bohemia heroica, y conoc a los Max Estrella de aquellas madrugadas, y conoc los Retana, los Rpide, al marqus de Hoyos y a Pedro Luis de Glvez, excelente sonetista y bohemio golfante. Volv a hacer bohemia en La Habana una dcada despus; lugares: el parque de la Funeraria de Calzada, el Patio de la Catedral, en La Habana Vieja; el Club Latinoamericano del Prado. Apuntes para una historia de la bohemia habanera, autor Toms Fernndez Robaina: Por estos das tambin conoc a Delfn Hiram Prats, poeta bohemio y marginal, no por oponerse a estructura social alguna, sino porque esa fue su autenticidad desde siempre y para siempre. Toger (Coco) Salas llamaba devaneo a la bohemia desalcoholizada, de heladera y portal de la cinemateca. Reynaldo Arenas rechazaba el devaneo, el alcohol y la bohemia, aunque amaba lo golfante y posea su propio particular infierno poblado de hampones y esperpentos. El incisivo compaero de playas y aventuras non sanctas (vido lector de Andersen y de Djuna Barnes) prevalecer siempre sobre la execrable estela. Delfn Prats escribe en una de sus cartas: Nosotros fuimos (se refiere a Arenas y a l) las primeras figuras de un sector generacional no apto para hacer el juego a ninguna doctrina oficial () Acceder a esa infancia (la de Celestino) se podra a travs de mi propia experiencia, entrar en ese paisaje en busca de una arqueologa de los goces, de las acechanzas. Llegarnos hasta el mar y zambullirnos. Rimbaud, Borges, Baquero. El despertar de la inocencia, diras, Mara Zambrano. S, las pesquisas de una inocencia liberada de todo causalismo tico o religioso. La memoria tiene sus talismanes me susurra el Borges de entonces- extensos, ardientes y vastos declives de la noche, que lindan con la aurora. Y nada ms, ninguna otra cosa importante dice Delfn de Reynaldo Arenas. Y uno que se acostumbr con aqul de leer cada evidencia contada hasta la saciedad, se queda esperando. Y no es que Delfn tenga que devolvernos al Reynaldo Arenas con el que hizo todas las travesas, ese es de l. Pero si no fuera malo nos diera un cachito, a nosotros (yo) que tenemos (tengo) dudas de los excesos de Antes que anochezca. Habr que esperar, por si un da abre la boca que mantiene tan cerrada, aunque, cabronazo que es, con una sonrisilla ardiente, dice en este libro: Ahora, ya sabemos que la nica certeza se engendra en lo que nos rebasa.

Por si lo intentan, les digo que, parece, por estos das el autor no recibe a nadie. Tiene un muchacho que se llama Danilo Coppe y l mismo escribe a qu dedica los minutos ms tersos de su existencia actual: Yo me acucurruco debajo de tus piernas para buscar un calor de /remotas constelaciones e ntimo rescoldo a la vez Y tu me cies la espalda con toda la fuerza de tu edad y mis labios recorren por primera vez tu cuello. Despus conoceran otros sitios tuyos, profundos, limpios, fluyendo en veladas transparencias, pero ahora disfrutaba de esos simples paisajes del cuello abrindose a lvidas irisaciones de arena. Iba a terminar aqu, no creo que tenga derecho a escribirles lo que escribi otro y de pronto, de pasada, unas pginas ms adelantes, salta el Muchacho y poco antes Reynaldo Arenas otra vez. No he asistido a la reunin de la Asociacin de Escritores. Cualquier nombramiento, cualquier decisin que all se tome no alterarn ni el inconmovible pasado ni el porvenir incierto. A dormir. Y maana a la rutina. No me han vuelto a atormentar los sueos del fin del mundo Que falta me hace el mar!. Tuve una pesadilla con Reynaldo Arenas. Lo vea con los cabellos rojos y el rostro transformado por la ira- precipitndose en un abismo de alambradas que ardan, mientras vociferaba improperios que eran al mismo tiempo una llamada a seguirlo. Vendrn, vendrs, fueron las palabras que conserv al despertar, sobresaltado, como despus de cualquier pesadilla del peor gnero. Algn da tendr que reconsiderar a la luz de los hechos de estos ltimos diez aos- toda mi relacin con Arenas, desde el da o noche inciertos en que trabamos conocimiento, hasta la ltima ocasin en que nos vimos en la madriguera del hotel Monserrate. Reconsiderar el destino de mi generacin, los libros que no escribimos Ojal lo hicieras Delfn, que te espero desesperndome. Ojal. Ya s que depende del tiempo dedicado a los tomates de tu Huerta y del Muchacho. Leo: El clmax del encuentro sexual nos aboca durante unos minutos a la pura animalidad. Durante el tumultuoso momento de la unin no hay espiritualidad, hay solo incendio y destruccin. El espritu entra en juego ms tarde, en el recuerdo, en la rememoracin, enriquecindonos. () Interrogaciones del da: Es el Muchacho un ser superior? Y tu novela?.

Material no me falta. Experiencias, vicisitudes sobran. Tengo intuiciones. Ideas, puedo tomarlas de los libros que leo. Qu falta? Las herramientas, los medios, las tcnicas, el tiempo disponible, la infinita paciencia que es necesaria para entrar en ese otro tiempo (el narrativo, el fabular) aquellas experiencias, aquellos paisajes intuitivamente iluminados. En resumen, el Resplandor () Amo al muchacho. Y en eso soy excesivamente egosta. l es un arquetipo. Yo defiendo una herencia. Ese amor la forma en que se manifiesta mi egosmoes mi nica alternativa para no perecer o para, al menos, perecer a gusto, ldicamente, jugando, como hacen los gatos con sus vctimas. El Muchacho es mi vctima, pero a la larga, l tambin saldr victorioso. La relacin me salva. Por ahora basta. () Mi Soledad. Cmo aceptar que termine el da y no tenga alguien con quien comer, con quien compartir la msica, quizs conversar un poco, o yacer uno al lado del otro; al menos esto puede ser una compensacin. Si en l naciera la idea de ofrecer una compensacin por lo que niega. Pero su trato a menudo es duro, interesado. Dureza e inters y la desolada integridad de la persona en trance de aceptar una ideologa religiosa-inflexible. () Yo presiento la Muerte, digamos que en un plazo de cinco a siete aos. Un poeta oscuro de provincia no puede aspirar a la gloria pstuma, pero al menos le quedara el apartamento, se casara, tendra hijos. Vuelvo a l. Lo ms dramtico de todo es que esto haya ocurrido precisamente ahora. No haba tiempo para meditar ms cuerdamente sobre una decisin que significaba una tan grande ruina para mis proyectos, para ese futuro en comn que tanto halaga mi amor propio, la vanidad de ese hombre yo- que ya se adentra en el turbio otoo? Qu lo empuj a obrar con tan gran prisa, echndolo todo por tierra de un tirn? Veremos, veremos () La tarde es prodigiosa. La transparencia del aire parece pertenecer a otro siglo.

DELFN PRATS. CONVERSACIN CON UN JOVEN POETA DE 65 AOS

Publicado por Montse Ordez sin citar autor en el blog DE LA HABANA AL CIELO Niez en Holgun Mam, y dnde botaron a Lutgarda?"... Me levanto, pongo a hacer caf, enciendo la mquina. Tu cuestionario est entre dos archivos muy queridos: mi libro Aguas, una antologa preparada por Lourdes Gonzlez, y una traduccin, Desconcierto en la Habana, este es un libro que escribiera un amigo sardo y que yo he estado traduciendo. Tengo que responder el cuestionario. No soy un buen relatador de ancdotas, y las de la infancia se diluyen en los tintes de la nostalgia y al querer relatarlas tienes que luchar contra la irrupcin del dolor cuyo nico paliativo es la mediacin esttica. Mi infancia transcurre en ese mbito bien delimitado de la finca, pero luego se expande, se abre hacia sitios concretos que en la memoria tienen una plenitud de aguacero. Quin es el primer dueo? Pues mi bisabuelo Fernando Prats Torres, a quien no conoc. Su padre debe ser el que vino de Catalua. S tuve tiempo para conocer a la bisabuela, que evidentemente era cubana, y lo ms parecido a una ancdota es esa pregunta que yo hago a Mam. Mira, mi ingenuidad potica de nio se circunscribe a esta pregunta tremenda, cuando yo le pregunto a mi madre: Mam, y donde botaron a Lutgarda?. Esa misma abuela es la que reaparece, surgiendo entre dos paredes en mi poema Gestos. All afirmo: las auras se comieron a la abuela, y agrego: la echaron a dormir sobre la yerba. Son las transformaciones obligatorias que exige la poesa. La adolescencia. "El descubrimiento del mar"... Ya nos hemos tomado casi todo el caf y hemos puesto msica: Bach, Conciertos de Branderburgo. En este mbito de la finca, agrandado por la escuela y los espacios que la circundan, transcurre mi infancia, a los doce aos me becan en Holgun para cursar los estudios secundarios. En esa escuela paso dos aos. En el 61, con solo octavo grado marcho a la campaa de alfabetizacin. Estimulado por la edad y el entusiasmo de aquellos aos me voy a alfabetizar a la Sierra Maestra y es en litoral sureo de estas estribaciones donde transcurren esos meses dichosos y es aqu donde puedo vivir finalmente en la cercana del mar, y la poza de mis primeros baos en el arroyo que quedaba en la finca de Mercedes, mi maestra de primaria, es suplantada por las infinitas posibilidades del mar abierto, all, al borde mismo de las estribaciones. No solo me baaba en el mar, sino que descubr los bosques de la sierra y aprend muchas cosas, entre

ellas, a ordear la vaca de los ancianos en cuya casa viva, donde yo dorma en mi hamaca en un espacio totalmente abierto del boho. Luego de la Sierra vino la beca en La Habana, la escuela de idiomas y el viaje a la URSS. La Habana y Mosc fueron las ciudades de esa primera parte de mi juventud. Ambas fueron vividas por m desde zonas perifricas, pues ac permanec en el Reparto Flores, aledao a la Antigua Universidad de Villanueva, donde radicaba la escuela, y all en la zona de los albergues de la Universidad de Mosc, donde yo curs un curso especial para profesor de idioma. Tuve la oportunidad de permanecer un mes en un campamento de pioneros como parte del entrenamiento antes de regresar a mi pas. Todo esto, sumado a los espacios de mi infancia, al mar y montaas del periodo de alfabetizacin, tuvieron gran influencia en lo que luego sera mi primer cuaderno de poemas. En la URSS, acabado de graduarme, pude trabajar con una delegacin de cubanos como intrprete y ello defini lo que sera mi trabajo, ya en mi pas, desde finales de los aos sesentas hasta la dcada del noventa. Mis conocimientos de idioma ruso serviran para ganarme la vida. Juventud en La Habana. Nicols Guilln del otro lado de la lnea... Ya he regresado y estoy trabajando como traductor en el Ministerio de las Fuerzas Armadas. El trabajo era bastante pesado, pues deba permanecer ocho horas en un bur traduciendo textos, manuales de Comunicaciones y esas cosas, pero tena las noches libres. Es entonces que descubro la noche habanera, otro importante elemento que tanto influira en mi poesa. He hablado de esto en otras entrevista, aqu en aras de la brevedad dir solo que esas noches de bohemia echaron las bases para el conocimiento de personas y para la continuacin de las lecturas, que ahora por primera vez incluyeron un gran nmero de autores. Por las noches me reuna con esos escritores que haba conocido en los clubes del Vedado y por el da lea en los momentos libres, sobre todo despus del almuerzo, pues la biblioteca nacional me quedaba al cruzar la calle y all me iba, a consultar los libros de los que me haban hablado la noche anterior. Es as como comienzo a escribir. Luego de destruir un primer cuaderno, comienzan a surgir los textos que luego se integraran al libro que iba a ganar el concurso David en 1968. Aqu, en el piso ocho del edificio del Minfar se escribieron esos textos. Y un da, cuando ya tena escrita una parte de lo que luego sera Lenguaje de Mudos tuve la idea de hacrselos llegar a Nicols Guilln, entonces presidente de la Uneac, una organizacin cuya sede yo haba comenzado a frecuentar (visitaba la biblioteca Nacional, la Casa de las Amricas y la UNEAC). Y quien te dice que un da en que yo estaba, como era habitual, sentado a mi bur traduciendo un manual, de pronto vienen a avisarme de que tengo una llamada en la oficina de los asesores soviticos. Era Nicols Guilln en persona, muy entusiasmado con mis textos. Debe haberle parecido tremendo que un soldado, graduado por dems en la URSS, hubiera escrito aquellos poemas. Fue un gran estmulo. Aquello sirvi para que no solo terminara el libro, sino que lo enviara a la segunda edicin del concurso David para escritores noveles. Entre todos esos recuerdos de juventud, que yo llamo mi

epopeya de los aos de fuego, est ese octavo piso, aquella oficina de los asesores y la voz de Nicols Guilln del otro lado de la lnea. Karma certitudes e incertidumbres y soberanamente la doctrina del yin y el yan... una olla ignora

En realidad yo no puedo creer en el karma, no puedo creer en que las cosas que constantemente nos estn pasando, sean el producto de aciertos o descalabros ocurridos en vidas pasadas. Qu pas? Cuando yo concedo esa entrevista estaba en un momento culminante de mis estudios de las ideas y certitudes orientales. Creo que es muy importante para el que ha escrito confrontar esas ideas, certitudes e incertidumbres con las otras, heredadas de su propia tradicin. Mira, Montse, yo nunca, afortunadamente, he aspirado a conseguir la iluminacin, pero despus de estudiar una buena traduccin del Bhagavat Gita, y de la asimilacin de los fundamentos esenciales del pensamiento budista y del taosmo, ya vives de otra manera, actas de otra manera y te proyectas de una forma bien distinta. Dejamos esto aqu. Resulta que se me ha quemado el pan del desayuno, porque no puedes hacer dos cosas a la vez. O devaneas sobre esas incertidumbres o certitudes o atiendes el pan del desayuno, que est en una olla que a pesar de ser china, ignora soberanamente la doctrina del yin y el yan. La rutina Holguinera... La genialidad sera que los das se extendieran sin obstruccin. Pero no es as, quieres cumplir una rutina estricta, pero se interponen los impedimentos. El esquema del da ideal sera este: te levantas, preparas el caf, calientas el pan, sin pensar en el Vedanta, por supuesto, desayunas, te baas, te vistes, y sales. Pasas por la Editorial y vas a conectarte a Internet. Despus recoges el almuerzo y ya vuelves para la casa. Almuerzas y te tiras un rato .Si la radio trasmite algo clsico relajante, mejor. A las dos o dos y medias le das una vuelta a la familia, la madre de 88 aos y un hermano. Cuando has cumplido con este pequeo deber familiar tienes la tarde y la noche libre, cuelas caf, te ocupas del agua y de comprar el pan y escuchas mientras tanto algo de msica. No sales de noche y lo ideal es que tengas una buena pelculas, la ves y a dormir. La no madurez... Pero es que no hay madurez, y si hay madurez pues no se alcanza. No se, yo en esto de percibir, cuando se trata de poesa, sigo siendo el mismo de la juventud. Ahora bien, muchos de los poetas que admiro han alcanzado la madurez en plena juventud. Un texto como En la calzada de Eliseo Diego, aparece en su primer libro. Lo mismo sucede con Dones o con Infancia de William Blake, de Heberto Padilla. Creo tambin que Nogueras ofreci muy joven los ms maduros de sus textos. Pero veo que estoy evadiendo tu pregunta, lo que extraamos es esa capacidad de emprender la aventura inmediatamente y sin trmites, de irnos ahora mismo a darnos un chapuzn o de irnos contra la floresta, ese delicioso eufemismo que aparece en el Amads. Vamos a volver al presente de ahora mismo. Esta maana yo interrump el trabajo en el cuestionario. Fui a casa del amigo que me hace el impagable favor de pasarme

pelculas y de vuelta compr algo para prepararme el almuerzo, incluso he comprado hoy un trozo de cerdo, algo que no le aconsejo a ustedes los jvenes. He comprado tambin pimientos y tomates para la ensalada, me he preparado te. Luego he almorzado y me he recostado un rato. No te oculto que me duele un poco la cabeza. Es la falta de disciplina, desde que termin aquella traduccin de que te he hablado, no me expona durante tanto tiempo a las radiaciones de la pantalla. Pero aqu me tienes. El retorno a la maravilla... Pues precisamente al lugar donde naci ese texto: la Isla: durante aquellos aos de deliciosas aventuras bamos mucho a la Isla y si no has estado nunca all pues te recomiendo que vayas cuando otra vez ests en Cuba, aoro tambin las Ramblas, pues me gusta pasear de arriba abajo y viceversa una y otra vez. Hay muchos lugares a donde me gustara volver, Baracoa es uno de ellos, donde pasaba unos asfixiantes calores por las noches, pero donde por el da nos babamos en la desembocadura del ro Miel, o en los charcos de este ro en las estribaciones. Decididamente la vida tiene cosas, eventos, lugares, instancias, criaturas que son maravillosos. Soando con Arenas... S, fue un solo sueo (en realidad una pesadilla) y en l Reinaldo no tiene la intensin de invitarme a compartir su suerte de exiliado. Fue un hombre de talento y sentir privilegiados, pero acosado por demonios muy poderosos, que venan con sus genes, una infancia muy tortuosa y una vida como escritor que coincidi con el peor momento del pas y con uno de los ms oscuros de la historia contempornea, la Guerra Fra. Vivi, disfrut y sufri mucho y sus contemporneos y los que vinieron despus se lo agradecemos, ese sacrificio que es una obra de arte, como en Proust, que es mucho decir, y que te cuesta la vida. Reinaldo era encantador, lleno de una malicia natural como un fruto o como un objeto folclrico y con aquella envidiable capacidad para contagiarte el disfrute de un libro o de un poema. Son muchos los momentos que compartimos: lugares, playas, parques, viajes, caminatas por la Habana vieja, momentos en el malecn, todo eso. En los ltimos aos, era una visita muy grata para m, que trabajaba en Santa Mara del mar y su llegada cambiaba de pronto mis proyectos, y nos lanzbamos hacia Guanabo. Me parece que esta playa significaba para l el non plus ultra del disfrute, all pasbamos la tarde, nadbamos, nos broncebamos y, cosa de lo que nunca se ha hablado, en ms de una ocasin lo o cantar. No lo haca bien, pero su imitacin de los tenores de zarzuela nos haca realmente felices a ambos durante horas. Luego vena lo mejor, la hora del crepsculo, y sabemos lo que eso significa para aquellos que tienen la capacidad de vivenciar estticamente el tiempo, la hora, los lugares. Pero a lo que voy a referirme fue a algo que ocurri mucho antes y de lo que a menudo hablo con los amigos y fue la permanencia de Reinaldo, durante algunos das, en los predios de mi infancia, en casa de mis padres en la Cuaba.

Mi propio padre durante sus ltimos aos siempre hablaba de aquella visita, sobre todo de la otra persona, el amigo, tambin escritor, que lo acompaaba. Efectivamente, haban llegado a Holgun de noche y armaron algn revuelo en la pequea ciudad de provincia porque haban venido con almohadas y todava yo en el recuerdo me veo atravesando el parque central de Holgun con aquellos dos amigos que cargaban con sus almohadas. Lo que todava no me explico es como logramos llegar a la Cuaba y si es que esa misma noche fuimos para all caminando. Esto me parece imposible pues hay algo ms de ocho kilmetros de Holgun a la finca. Lo que pas despus para Reinaldo fueron unos das muy felices, tendi una hamaca entre dos rboles y all estuvo leyendo todos esos das, mientras en la casa pasaban cosas, comelatas, los vecinos que llegaban a conocer a los huspedes, salidas mas con el otro muchacho a conocer lugares y gentes. Nada lo perturb, all pas esos das absorto entre los rboles. Cuando en diciembre de 1990 se supo de su muerte, un funcionario me invit a casa de la madre para darle el psame. Luego se hizo habitual que siempre que alguien vena tras las huellas de Reinaldo, yo le serva de lazarillo. Gibara sobre todo era el destino ms socorrido. Pero como Marcel Proust en la habitacin de pareces cubiertas de corcho, Arenas ya haba terminado su recorrido. Haba concluido su obra. El agujero de la memoria orwelliano o el libro de un hombre joven... En realidad el libro nunca fue prohibido, fue arrojado por el agujero de la memoria orwelliano. Los poemas que aparecen en l se fueron incorporando poco a poco en otros libros mos hasta aparecer ntegramente en Abrirse las Constelaciones, coleccin publicada en 1994, en vsperas de mi participacin en el evento llamado la Isla entera, que se celebrara en Madrid ese mismo ao. De manera que esos poemas ya no eran una novedad. Pero ahora el Taller de Papel Manufacturado de Holgun los ha publicado por primera vez en un volumen independiente. Creo que eso es muy bueno. El libro en realidad es de un tamao impresionante y la cantidad de ejemplares muy limitada, por lo que me parecera aconsejable que se hiciera una edicin comercial de varios miles de ejemplares para satisfacer la demanda. Yo no lo he ledo, ya que esos textos estn en mi memoria. Los amigos comentan que los poemas no han envejecido, dicen que es el libro de un joven de hoy en da y ese es el mayor elogio que se me pueda hacer. No hay que temer... Esta pregunta se hace comprensible por mi reticencia inicial a responder preguntas. Ya ves, las estoy respondiendo, y si nunca voy a estar del todo satisfecho, pues alguna alegra saco del simple hecho de dialogar contigo y con mis lectores potenciales. Mi posicin es transparente. El devenir es imperfecto, slo el Principio, en su no dualidad, es incuestionable. Nosotros somos criaturas del devenir que estamos unas de ste , otras del otro lado del ocano. La poesa es para ser compartida, a ste y al otro lado del canal y del ocano. Si as hacemos, no habr de que temer.

Nada pido... No- res. El milagro puede alcanzarse compartiendo unas hermosas lneas... No exageremos, yo creo conocer el alcance de lo que he escrito. A veces me conmueve de verdad el hecho de ver que me incluyen en antologas o en revistas al lado poetas que se asomaron mucho ms all. Soy bastante escptico en cuanto al alcance que puede tener la poesa frente al fatum, a lo realmente fatdico, la guerra, los fundamentalismos, esas cosas, dudo mucho que un poema, no digo yo mo, de Dante o Shakespeare pueda inducir un mnimo de luz en la enajenacin o el delirio que padece la especie. Dudo de eso. Pero soy sin embargo optimista en otro sentido y es el milagro que puede alcanzarse compartiendo unas hermosas lneas, como el otro da hizo Rank Uiller con los versos iniciales del poema Doria de Ezra Pound. Yo me saba otra versin y la compart con l y los dos salimos enriquecidos con la experiencia. Eso es lo que creo. Un regalo del joven poeta: CAVAS
"Caves endins de les tebes paraules: no saps trobar-ne la can". Salvador Espriu

En lenguajes ancestrales cavo: no doy con la cancin. Son las formas sin refugio del verso: ni con el mar ni con el fuego doy. En el espacio, en las esferas consteladas: no doy con la cancin. Ni la brisa ni la menuda lluvia vienen a socorrer esto que soy. Tu piel se evade hacia otras certitudes. No doy con la cancin que contuviera tus preciadas ausencias y tu estar me restituye a otro sentir a otra forma de ver y padecer lugares y palabras. Los predios familiares bajo el ventarrn, antesalas de mayo, han de hacerse visibles para formar

en sucesivas apariciones los contornos abstractos. Ni la palabra madre ni la palabra patria en vastas comparecencias bajo la llovizna habrn de socavar la incertidumbre que me devuelve al nombre del vaco. En el vaco en lo definitivamente desierto el nombre del no-res. Delfn Prats
Terminada en Holgun Cuba, el sbado seis de abril de 2012.

POESA RESCATADA DEL SILENCIO

Norge Espinosa Mendoza, La Habana | 15/05/2012
Una edicin de pocos ejemplares e impresa en papel manufacturado recupera el libro de Delfn Prats Lenguaje de mudos, uno de los mitos ms ardientes de la poesa cubana de su tiempo

Si convenimos en que la pasada Feria Internacional del Libro de La Habana no fue demasiado prdiga en sorpresas, al menos un par de momentos de lo ocurrido durante febrero mereceran quedar salvados entre la abigarrada programacin de dicha convocatoria. Los libros de Virgilio Piera que se reeditan para dar presencia a su autor en el centenario que su nombre alcanza en este 2012, por ejemplo, tuvieron sus presentaciones all, y en la sede de la Unin de Escritores y Artistas de Cuba se realizaron no solo lanzamientos de ttulos, sino tambin paneles de discusin que, en varios casos, atrajeron por el tema polmico que los sostena. En esa misma institucin, en la sala Villena, nos reunimos un nutrido conjunto de amigos, escritores, curiosos, para tratar de obtener uno de los pocos ejemplares que la Editorial Cuadernos Papiro trajo a la capital desde Holgun. Impreso en papel manufacturado, con un diseo de gran formato que apelaba a la xilografa, regresaba al mismo espacio donde se le proclam ganador del Premio David de 1968 el cuaderno Lenguaje de mudos, uno de los mitos ms ardientes de la poesa cubana de su tiempo, que ha logrado sobrevivir, en la piel y la voluntad de su autor para que, de algn modo, este hecho tenga no poco de rehabilitacin. Delfn Prats, creador de los versos de este poemario que retorna para encontrar lectores de una mirada ms difana, no estuvo en el acto de presentacin, en el que los asistentes se arrebataron los escasos 25 ejemplares de esta entrega. Sospecho que le hubiese asombrado y divertido el fervor con el cual algunos de sus cmplices en La Habana de los 60, y gente mucho ms joven, se abalanzaron sobre estos volmenes, en los que hallarn no solo una de las muestras ms slidas del decir lrico de aquel tiempo, sino tambin el rostro de un autor que ahora, a la vuelta de tantos delirios, puede al fin entonar para nosotros los cantos que escribi en ese lenguaje tan raro. Apenas trece poemas integran este libro, que fuera galardonado en 1968 con el Premio David, el mismo que un ao atrs, cuando se fund, recayera en Casa que no exista, de Lina de Feria; y Cabeza de zanahoria, de Luis Rogelio Nogueras. Delfn Prats haba nacido en Holgun, en 1945, y poco a poco, de manera accidentada, fue vinculndose al ambiente literario de aquella Habana an efervescente. Proveniente de una familia campesina, donde las letras no eran una pasin, sinti desde nio una atraccin por las letras que acabara transformndose en parte inseparable de sus vivencias, y en Mosc, donde estudiaba ruso, empez a procurar ms datos acerca de lo que, en punto tan distante, vibraba como su propia tradicin. El retorno a Cuba fue tambin el instante en que funda lazos estrechos de dilogo y amistad con varios poetas de su generacin, y la amistad con Jos Mario, Reinaldo Garca Ramos y la propia Lina de Feria lo impulsara definitivamente, por encima del rigor crtico que le exigieron, a la creacin potica. Prats ha recordado que en una casa en Boca Ciega ley para esos amigos los poemas que haba escrito con el anhelo de

conformar un primer volumen de versos. Ninguno de esos textos sobrevivi al debate que se desat entre ellos, pero de esa purga eman el nacimiento de nuevos versos: los que ahora leemos, finalmente, en esta edicin tan extraa que recupera Lenguaje de mudos. En esa Habana de La Zorra y el Cuervo, el Club 23, el Gato Tuerto, del Carmelo, de una Rampa de nocturnidad enfebrecida, Delfn Prats experiment los pasajes que poco a poco dieron un perfil preciso a Lenguaje de mudos. Sus relaciones con Reinaldo Arenas (que lo reinventara como uno de los explosivos personajes de El color del verano y Antes que anochezca), los ex miembros de El Puente y otras personas, no se avenan con exactitud a lo que, en oposicin a esas ebulliciones de libertad madrugadora, empezaba a alzarse como un recelo moral de connotaciones polticas. Del paso por Rusia quedara solo un texto en el libro que se funda con esas noches: Cancin georgiana. El resto, los otros doce poemas, poseen una intensidad resuelta en sucesivos despertares ante los hechos que, en su sencillez, definen un momento de la vida. El paisaje natal aparece en Sitio predilecto. Una obra de la plstica, debida al artista Espinosa Dueas, desata el caudal ertico que puede percibirse, sutilmente, en Litografa. El contexto aparece en esas estrofas como rfagas, a travs de expresiones que se funden con la pretensin ms elevada de otras aspiraciones. Lo homoertico, el gusto por una vida plena en el gozo de los cuerpos y la juventud, procurada en parajes donde la naturaleza misma sea un espacio de liberaciones sucesivas, debe haber levantado las sospechas de los primeros lectores de este libro que, ya desde su ttulo, quera saberse contradictorio. El premio David le fue concedido, pero el autor, que se encontraba en Holgun en ese instante, lo sabe solo despus, cuando ya le es imposible asistir a la entrega del lauro. Cuando llega a la capital para recogerlo, segn ha relatado en la til entrevista que le hace Leandro Estupin y que public La Gaceta de Cuba[1], la crisis de esos das reduce el monto del premio a bonos que le permiten comer gratis por un mes en varios sitios: una dieta de arroz con bacalao en el Hotel Flamingo, y cosas por el estilo. El clima de esa Habana comenzaba a sufrir otras presiones, y la vida que l haba descrito en Lenguaje de mudos peligraba bajo otras nubes de tormenta. Poesa que supera enconos y sospechas Como recordarn algunos, Lenguaje de mudos nunca lleg a las libreras. No hay que olvidar que ese galardn se concede en el mismo ao en que la UNEAC articula el proceso de desacreditacin contra los triunfadores en su concurso ms relevante, para acallar los excesos que crean ver los miembros de su directiva en las pginas de Fuera del juego y Los siete contra Tebas, poemario y pieza teatral en los que Heberto Padilla y Antn Arrufat osaron deslizar crticas, desde lo eminentemente literario, a otra clase de reinos y poderes. El veto de silencio que se impuso a esas obras alcanz, en onda expansiva, a Delfn Prats, y Virgilio Piera, tambin acreedor en ese 1968 del Premio Casa de las Amricas con Dos viejos pnicos, no vivira lo bastante como para ver representada esa obra. Lenguaje de mudos no se comercializ, y la tirada fue casi enteramente destruida: apenas han sobrevivido algunos ejemplares de aquel volumen hermosamente diseado para que sepamos que no es un mito, que en realidad estuvimos a punto de leerlo y apreciarlo en otro tiempo. El aire viciado que se

impondra en la dcada del 70 ya dejaba sentir su cercana, y esos libros entraran en un crculo de mutismos en el que, para leerlos o acceder a ellos, habra que aprender, irnicamente, a hablar ese mismsimo lenguaje de mudos. El regreso a la letra impresa no sera concedido a Delfn Prats sino cuando esa oleada irrespirable comenz a ceder. Recuerdo el impacto que provoc la aparicin, en 1987, de Para festejar el ascenso de caro, libro de escasas pginas como suelen ser todos los de este autor, alejado de la arrogancia que hace a otros acumular tomos y ttulos sin cesar y sin rigor, donde esplenda un don potico que reapareca intacto, a pesar de las batallas sordas en su contra. Rompiendo el verso a la manera de los vanguardistas, apelando a imgenes de lirismo en las que la metfora era siempre sorprendente, ese cuaderno gan algo ms que el Premio de la Crtica: hizo regresar a su autor como un ser respetable y entraable en el hervor que la poesa incorpor en la dcada del 80. Delfn Prats fue reconocido como uno de los nombres en esa galera de la resurreccin que nos permiti, a los jvenes autores de aquel da, tener por nuestros a Rafael Alcides, Lina de Feria, Manuel Daz Martnez, Csar Lpez, y otros que fueron no solo miembros de los jurados que galardonaban a los nuevos creadores en los concursos ms prestigiosos, sino parte de nuestras lecturas pblicas, de nuestro reconocimiento a la poesa como un pas que poda saberse iluminado en su propia conciencia de autonomas. Entre los nuevos poemas de Para festejar, se deslizaban algunos de aquel Lenguaje de mudos. Humanidad, por ejemplo, un texto que Delfn confiesa tener entre sus preferidos, emerga ah como prtico. Saldo, Lentes, Gestos, tambin ganaron un lector nuevo gracias a esta edicin. Junto a ellos, aparecan nuevas muestras de un talento potico seguro de sus claves: mi generacin aprendi de memoria No vuelvas a los lugares donde fuiste feliz, y reley con detenimiento las lneas de Aguas, uno de los mejores poemas de nuestra tradicin. Eran testimonios de una fe en la poesa que, libre de cualquier soberbia, haba sabido pervivir, y esplender en su regreso. Otros libros ha firmado Delfn Prats, reconstruyendo mediante antologas o reescrituras varias el cuerpo de su obra lrica. Siempre acosado por las erratas (Abrirse las constelaciones, una seleccin de sus poemas editada en 1994, posee el abrumador rcord de ms de 80 en apenas 112 pginas), ha concebido tambin breves cuadernos de prosa, como Cinco envos a Arboleda y Strip Tease y el eclipse de las almas, que han visto la luz en su ciudad natal. All se prepar esta entrega que rescata, definitivamente, los trece poemas originales de Lenguaje de mudos. Hallarlos en una edicin que insiste en su naturaleza artesanal, sobre grueso papel de fibras vegetales, desde el ya desusado arte de la impresin directa por linotipia, que estuvo al cuidado de Manuel Arias Silveira, con diseos e ilustraciones de Freddy Garca Azzo, y bajo la direccin artstica de Tatiana Ziga Gngora; es la oportunidad de reencontrarnos con una de las voces ms personales de la literatura cubana de las ltimas dcadas, con un poeta cuyo lazo con la palabra ha sabido organizarse desde un voto de sinceridad que al tiempo que lo aparta de escuelas y tertulias, lo hace ms ntido entre nosotros. El libro, en esta edicin que nos lo devuelve entero, es en s mismo un acto potico que complementa lo que sus versos nos dicen, y es de ah que brota mi agradecimiento a la editorial y a su empeo por traerlo, para que

no se me borre de la memoria un da de la pasada Feria Internacional del Libro de La Habana, como este momento en el cual nos lleg Lenguaje de mudos a las manos con la intensidad del primer da de lectura. En la misma sala de la UNEAC donde se efectu el lanzamiento, hace algn tiempo, en una exposicin por los 40 aos del premio David, pude ver un ejemplar de aquella edicin prncipe de este libro. Durante el acto de presentacin, Toms Fernndez Robaina, amigo de correras y lecturas del ausente Delfn, nos dej or una emocionante alocucin que refrescaba la memoria de esos das en los que nacieron los poemas de este cuaderno memorable. Ojal esas palabras hayan llegado, como eco al menos, a Delfn Prats en ese Holgun que imagin desde sus primeros versos, sabindose en l como en estas pginas, en las que no solo reaparece un tiempo, sino que perdura, limpia como las aguas que l ha evocado en sus poemas, una verdad de la poesa que supera enconos y sospechas. Lenguaje de mudos ha vuelto a La Habana, al tiempo infinito de la propia poesa, y en l encuentra su nuevo lector, a viejos amigos, ansiosos todos por abrazarlo en la propia dimensin a la que nos invitan sus palabras.

[1] Leandro Estupin: Delfn Prats: yo tengo un mal karma, La Gaceta de Cuba, n. 3, mayojunio 2006, pp. 22-26.

FOTOGRAFAS DE JUVENTUD 1960-1963

Antologa potica

LITOGRAFA Un animal extrao me visita. Sin anunciar su inesperado arribo abre la puerta, callado se desliza por entre los objetos oscuros de mi cuarto hasta alcanzar su sitio en el armario. Entonces vuelve hacia m su rostro y se establece nuestro impasible dilogo. Este animal conoce mis secretos, ha visto bajo mi piel segregaciones semejantes a su orina, ha sentido mi aliento abominable y en mis masturbaciones se ha estremecido un tanto tambin poseso del deseo. l est hecho para andar por m an donde yo mismo me ignoro evidenciando mis temores y mis aspiraciones. Este animal era temible antes, era un nio malcriado, una criatura hostil que despertaba mi sueo en altas horas, y como para un concierto indeseable el amor afinaba sus sordos instrumentos. Ahora es distinto, este animal es todo para m, es el amor, el trago, la costumbre que nos amamanta, el sitio predilecto, un viejo amigo que sabe su deber, un animal extrao que siempre me visita y me sorprende. TUS JUEGOS Y TUS MANSOS ANIMALES Si no pudiera decidir si contra todo recurso tuviera que dejar estas cosas que necesariamente amo paisajes de denodada resistencia conmigo iras, iras an cuando los soles de mi patria al alba cada da te despertaran (privilegio que muchas veces me fuera concedido) en esa otra ciudad te hallara en las mscaras impuestas al amor Una vez intent construir el comienzo contigo no me ocult de quienes no hubieran podido comprender que mi amor era retraernos a la infancia que mis dedos te engendraban a cada caricia cuando desnudo venas a m desde el deseo

en la lentitud de las tardes de la posesin el vino encenda llamas en tus ojos Cuando desde esa otra ciudad te recordara tus juegos y tus mansos animales vendran a consolar mi soledad EL PRIVILEGIO DE LA CONDENACIN Celebras el regreso retomando la lira que en un lugar distante manos favorecidas por la gracia y la furia abandonaron despus de una claudicacin penosa te sabes el heredero de esa furia testigo presencial de un huracn que todo lo confunde los predios divididos seco el laurel ciega la luz de los ocujes* como plvora como rfagas de plvora y de fuego desde una ciudad que la distancia ha vuelto pavorosa entre el humo y el ruido llegan rostros y voces dispuestos a reclamar un sitio en tus papeles eres el expulsado de todos los recintos condenado a enarbolar sobre la isla la bandera de un determinismo estricto de una incuestionable pertenencia tienes el privilegio de la condenacin esa gran llama de fervor que alienta en el corazn de los que huyen
(*ocuje: rbol de la flora centroamericana)

ENTREGA Se pregunta qu hacer que echar en esta hoguera sino lo ms amado que ardan entre las manos aos de madera que alguien cante otra vez la rajadura de su propia guitarra que alguien sople el extinto sabor de su ceniza se propone qu hacer para que el aire soberbiamente puro no nos mate

se pregunta qu noche no hemos taido alguna vez bajo otra carne entre ruidosos argumentos que nunca trascendieron nuestra materia cerrada por el tiempo qu bosque no anduvimos tomados de los sueos por hongos y por fresas silvestres mientras la noche tiende su exilio transitorio sobre la hoguera altsima ardiendo de los cuerpos SALDO Entren amigos tomen asiento entre mis pertenencias las que no me pertenecen ms que a ustedes sus melenas copiosas no tengo nada que brindarles como en otro tiempo leche pan viejo o alguna que otra tibia palabra que roer como ven las cosas han cambiado mucho ustedes estn muertos hace unos cuantos calendarios yo tuve un poco ms digamos de destreza con las enfermedades infecciosas de los primeros aos pero cranme no es ninguna ventaja estar an del lado de los vivos gozando de sus escasos privilegios (estar de nuevo con ustedes en el portal imaginario de la casa donde convivamos donde an aguardamos el caf de cada tarde no sin cierta amargura reciente y viva como un muerto) viejos amigos cmo lamento esta falta de todo que ofrecerles mi ignorancia y un poco de impotencia por las cosas que ocurren por ah (se ha hablado mucho de la guerra del genocidio y de cierta probabilidad de exterminio parcial o total de la especie humana) pero hablen cmo les va sin nadie cmo les va en la nada sin tener que pulirla para ligar un hueso cuando ya no hace falta romper la noche con un tremendo aullido HAY TIEMPO AUN PARA TORNAR AL PARASO Hay tiempo an para tornar al paraso acogindonos al clido rescoldo de las cosas que entonces nos pertenecieron pero no es de nosotros la luz de los ocujes ciega sin embargo

para esas salidas milagrosas madrigueras de avispas itinerarios de cabo a cabo del pas miles de caminos abiertos en las otras provincias otras mesas dispuestas no, no es para nosotros por cierto que se extiende toda esa libertad tras los ocujes los tanques de la guerra vuelven en sueos a conmover la noche Y RECHAC y rechac las vestiduras regias los adornos y todo lo que pudiera hablar de ruecas agujas y otras insignificancias entre la multitud de los vivientes am sobre todo a los desvalidos y entre estos a aquellos que proporcionaran una frondosa sombra de sapiencia y a su vetusto abrigo cimbr mi lira el son de mis cantares ntimos en mis labios, sabedlo, puso el arcngel una gota de acbar

ESTE ABISMO Este abismo te sabe, te conoce, por l te has deslizado y te resiste de pie como un demonio esta taberna te recuerda aquel bar te palp en el fermento de las botellas agrias que sea tan breve la embriaguez que sintamos la sed al despertar y despertando oigamos la sentencia brutal del tabernero no hay un licor que ahogue los deseos

PERO EN EL VIENTO SU RUMOR LLEGABA

malo, pero malo como si todo hubiese concluido y pasado como si desde el futuro ms remoto recordaras el vino de tus mejores aos el verano de mil novecientos ochenta el catorce de abril cuando fue tuyo en un hotel cercano al mar cuyas ventanas no daban al mar pero en el viento su rumor llegaba y l vena a ti como una ola muriendo a las orillas de tu cuerpo

DEL OTRO LADO DE LA PARED DEL SUEO Sobre ideas de Howard Lovecraft Se hunden, oh hijo mo, se hunden los ciclpeos monolitos de basalto del Este, del otro lado de la pared del sueo que amasamos en las tardes del mentido invierno. Vamos atravesando la baha, tu pie hace huella en la arena, yo voy jugando con tu imagen, no con tus aos. Voy situando fragmentos de ambos en otras latitudes libres del ojo riguroso del shoggoth. Se hunden, oh hijo mo, se hunden los ciclpeos monolitos de basalto del Este. Oh, reinos de insondable horror, oh, reinos de inconcebible anormalidad, cerebros cautivos por una edad de sombras que dramticamente ahora se derrumba, dramticamente el muro se derrumba, del otro lado de la pared del sueo, y una multitud de olas de acariciada eternidad va imprimiendo sobre la arena apetecida la seal de los nuevos tiempos. Qu negra nana, oh hijo mo, nos cantaron durante aos, qu negra nana la de la persistencia de los monolitos que ahora se hunden irremediablemente. Qu negra nana para dormir al hijo de Lavinia Whateley, no humano, agonizando sobre el libro: Yog-Sothoth conoce la puerta.

Yog-Sothoth es la puerta. Yog-Sothoth es la llave y el guardin de la puerta. Voy situando minutos de ambos, tuyos y mos, en latitudes libres del ojo del shoggoth, espejos donde se queman nuestros rostros, espadas cruzadas en la noche, tu risa, donde gravita, puro, el arco de la alianza. Oh, hijo mo, sobre las playas del mentido invierno. Y la belleza del mundo es irritante afuera en las provincias y en las islas y en los febriles campos. Oh, hijo mo, sobre la yerba que la gente joven est pisando ahora rabiosamente.

ABRIRSE LAS CONSTELACIONES No los reduzcas al espacio demasiado estrecho de tu verso (tu rbol es un rbol alzado en mitad de la sabana contra la que se cierne la apretada soledad de la noche) No los encierres en tu casa (tu casa es un refugio slido pero en su hondura persistentes resuenan ecos de pasos y voces ancestrales) No los reduzcas tampoco a la ciudad (el verso la casa la ciudad son lmites muros que ser preciso violentar para escapar al aire ms vasto de la Isla) La Isla es el compendio en fin de tu verso tu casa y tu ciudad pero no los restrinjas a la Isla ellos se asomaron mucho ms all ellos vieron del otro lado del horizonte abrirse las constelaciones EL MUCHACHO Y yo me acurruco debajo de tus piernas para buscar un calor de remotas constelaciones e ntimo rescoldo a la vez

y t me cies con tu espalda con toda la fuerza de tu edad y mis labios recorren por primera vez tu cuello. Despus conoceran otros sitios tuyos profundos limpios fluyendo en veladas transparencias pero ahora disfrutaba de esos simples paisajes del cuello abrindose a lvidas irisaciones de arena.

NO VUELVAS A LOS LUGARES DONDE FUISTE FELIZ

No vuelvas a los lugares donde fuiste feliz. Ese mar de las arenas negras donde sus ojos se abrieron al asombro fue slo una invencin de la nostalgia. Extraviado en medio de la noche no puedes recordar; has perdido los senderos del sueo y despiertas buscndolo en el ocio y el juego de los soldados y su lengua, extraa a tus odos, haba sido para l un descubrimiento en este da hecho para creer en la memoria de ambos como las montaas que entonces los rodearon. Di adis a los paisajes donde fuiste feliz. Vive la plenitud de la soledad en el primer instante en que asumes la separacin, como si ya su estatua en ti elevada por el amor, para la eternidad fuera esculpida contra el cielo de aquella isla, contra sus ojos, ms grandes y ms pavorosos que el silencio.

SIEMPRE HUBO Siempre hubo alguien entre tu y yo siempre hubo algo, poderoso, intercediendo siempre estuvo el agua o su recuerdo, una presin suavsima de telas, colaborando, sumisa, clandestinamente, a nuestro placer. TODA LA LUZ DE ABRIL ENTRE TUS OJOS Edifiqu sobre tu cuerpo torres, levant desde all bajo la luz de abril, fue nuestro mes: el ms alto premio para m que haba extraviado los senderos de la dicha y la encontraba ahora entre la gente tu cabeza era ms bella que mi ms bello sueo te haba buscado a travs del asedio de los otros y te encontr contra mi cuerpo mi piel se sobrecogi junto a la tuya pero los esplndidos das se han apagado entre nosotros la plenitud de un momento est llena de dolorosa sombra

no hablar ahora de esa plenitud nunca existieron los lechos los cuerpos desnudos el vino la msica desesperada Amigo mo qu difcil olvidar ese gozo y dejar que se extinga toda la luz de abril entre tus ojos HUMANIDAD Hay un lugar llamado humanidad, un bosque hmedo despus de la tormenta donde abandona el sol los ruidosos colores del combate, una fuente, un arroyo, una maana abierta desde el pueblo que va al campo montada en borrico, hay un amor distinto un rostro que nos mira de cerca pregunta por la poca nueva de la siembra e inventa una estacin distinta para el canto una necesidad de hacer todas las cosas nuevamente, hasta las ms sencillas; lavarse en las maanas, mecer al nio cuando llora o clavetear la caja del abuelo... sonrer cuando alguien nos pregunta el porqu de la pobreza del verano y sin hablar marchar al bosque por lea para avivar el fuego, hay un lugar sereno un recobrado y dulce lugar llamado humanidad. AGUAS no la alegra propiamente sino el placer de contemplar las aguas que circulan que libres se derraman y fluyen mucho ms valiosas que esa edad y esa belleza que constituyen tu nico tesoro incalculablemente ms valiosas cifra moneda energa divisa sombra oscuridad las aguas escapando hacia Leonero escapando hacia el mar aireada y cristalina como tu belleza el agua cae y correa lo largo de las calles de la ciudad donde anduvimos juntos y donde todava a menudo creo verte como una sombra transcurrir bajo los portales

una estacin en que las aguas fluan fluan a mi alrededor desesperantes (como en el diluvio) la sequa crepitaba al norte y tu edad hubiera podido hacer reventar manantiales (pura tontera) los soldados estaban al borde del canal o dentro del canal las piernas y las caderas y el pubis en el agua y pescaban con una pita sola (sin varas) prodigioso para los extranjeros repetir el milagro pero las aguas corran ms veloces esta vez corran hacia el mar arrastrando el anzuelo corran hacia Leonero entre espigas y los huevos de las yaguasas y las altas garzas blancas y el sol sobre nuestras cabezas (cinco o seis hombres al fin ociosos casi al atardecer) los soldados entran al Bretones llegan junto a la caja piden maltas croquetas extienden el billete y reciben el vuelto una dcima una centsima parte de aquellas jornadas oro ganado sin usura despojado de toda sospecha a travs de tus ojos de toda mirada rencorosa en esos das luminosos una vez al mes podamos encontrarnos "iremos en las vacaciones y yo te mostrar los lugares de pesca las compuertas cerradas y las aguas bajas las biajacas de a dos libras las truchas largas como machetes que solo pican con quimbolo o una lagartija atada o algo que baile..." tu hermosa cabeza contra las espigas en la poca de su maduracin y as ms tarde vendrn en nube los patos salvajes sus huevos recogidos por los pescadores arrastrados por los drenajes a travs de tus ojos la pavorosa lejana es la intemperie cobra el sentido estricto de las cifras manejadas por un econmico eficiente la lejana cuadra justa precisa sin erratas derramadas a travs de las granjas y las cambiantes estaciones qu puede importarme el destino de esta aguas llegan a parecrsete como extensiones navegables lejos lejos lejos

el tiempo te llevar lejos no slo la distancia sino el lento fluir y deshacerse de los das como aguas o mejor como gotas gotas cayendo en la apretada noche de una ciudad yo camin a lo largo de la costa y las casas de podrida techumbre entre el mar y la tierra el viento empujaba fragmentos de maderas despedazadas y yaguas manglares adentro los pescadores haban extendido sobre una vara y expuesto al sol pescados salados beban caf en resplandecientes vasijas de lata camin largamente entre el mar y la tierra y all terminaba el mundo conocido la propia isla prodigiosa a los efectos de tu edad all terminaba la mirada rencorosa no en virtud del amor propiamente sino porque olvidaba el destino del agua y de mi propio cuerpo desasido del valor real de las cosas ROCK DEL FLAUTISTA surges del mar y la maana msica duea del paisaje en l te extiendes me llevas ms all de una vida atada con trabajo a los oficios ciudades sobre las que el polvo el fuego apaciblemente se demoran escancian su llovizna ms fina y detenida en la otra orilla y al cabo de la travesa nutica nos espera unge los cuerpos y el adis es solo el de las naves en la inmensidad te sigo a travs de la niebla y de la gris baha no lvido en la luz de un instante en otra edad quemado en tu lenguaje la destruccin del espacio postula sus delicias las negras oquedades conchas una colina casi en el cielo de las danzas

aqu pongo mi corazn primavera especial da vida esa flor recin brotada rinda aqu una ciudad sus contornos me transformo tu msica abrazador medioda de la llanura su cerveza y la fiesta de sus disfraces pongo mi corazn sobre la roca ms alta a travs de las rendijas abiertas en la palma un quieto colmenar aguarda los meses rumorosos de la lluvia ro ms delgado a esa sombra sugiere un universo apenas cobijado por las nubes o engrandecido por el fuego del fin a la laguna estigia no a la noche de walpurgis "si estuve un da en esa ciudadela de que hablas dej mi casa y mi calle en el amanecer de los limones entre los gritos de los que festejaban... medioda y miraba detrs de los espejos -nuevo bosco pintando nuevo jardn de las deliciasciudades ya borradas de la faz de una tierra de colmenas y vias el mundo una redonda plenitud un ro un mar como en deseo unindose hijos como nosotros de estirpe que desconocieron toda regla pero como nosotros dibujando vidas los signos donde ciframos una clera igual y quizs una esperanza igual nuevo banco pintando nuevo jardn de las delicias pongo mi corazn sobre la roca ms alta. volver a la noche desde orin volver en pleamar cuerpo argentado por los astros alto reino nieve dulce en los dedos dibuja espuma festeja suerte de gaviota t msica desprecio para esas breves rosas persistes en stanos sitiados hmedos donde el pasado alla su sentencia y el mundo una redonda plenitud: cielo tierra mar salvada vendimia de las formas desde la superficie de espejos fijos en el tiempo ligera barca los desplaza si hay un vaivn

de olas y la barca nos lleva gaviota tomars sobre la gris baha volver a la noche desde orin volver soy y sobre m arde el fuego de pequeas islas unidas a la eternidad por una brisa de jardines tu deseo tu sombra para que no una suerte se alimente y s el reino vivo de la luz la primavera la fiebre del tiempo ROCK DEL DESEO Y DEL DESCENSO rock del deseo y del descenso del hogar devastado el viento y la intemperie suave reconciliacin csmico fluyendo del lado de lo real una msica sin frontera entraba soterrada voz elevando una ms copiosa copa viajamos entre frutas la gentileza de la muerte vino interrumpi la calma del huerto la expansin del perfume y de la madurez hacia esas colinas breves que en sueos te rodean a la vuelta de los aos vendrs sudoroso corcel a detener junto a este rancho donde tus gallos de pelea se curtirn al sol la gentileza de la muerte despus de arrebatar a aquella sentada mirando crecer sus cabellos al borde mismo del huerto perfumado veraz floracin dibujada en azul (vivaldi) reencarnado (desde el bosque fluye) una poceta trae a la memoria esa edad cuando los peces fueron doloroso lamento el de job quien rapt a la novia antes de la media noche vuelve a confirmar la pujanza de su juventud

junto al pozo y los encendidos claveles plenitud que cada ao devuelves primavera cerezos astros cercan con el ciego estupor de lo desconocido el tema de la devastacin de la casa que el viento y la intemperie roen y t oh incendiario para quien el retorno traza siempre su lnea divisoria entre lo amado y lo que rechaza brevemente ebrio de extensiones calmadas pero siempre bajo el peso de esas noches y esas ciudades y esas arenas incesante buscador de la noche dices la maana junto al mar el medioda este lugar contra el litoral recostado encontrar su origen tierras adentro mares afuera en la memoria de las aves que la espuma destrenza entre los riscos? por maderos hundidos y aguas aceitosas tu sombra se precipita hacia el oriente canten los muchachos y las muchachas en el umbral de gminis el rock del deseo y del descenso rbol csmico una tarda confirmacin de que a la vuelta de los aos slo tu sombra slo tu sombra ROCK DE LAS ALTAS SOMBRAS en un mostrador de hojalata brillante vieja sibila antpoda de la belleza ciertas de las ninfas oficias de vendedora hbil para los muchachos el mundo es pequeo y est hecho de una ansiedad abigarrada y de brillantes pecadores de aguja los mercaderes de han marchado los traficantes fueron despedidos con su bolsa negra llena de cajetillas de cigarros viajar en barco de vela renegar del vapor

y sustraerse en un ascendente murmullo de holanes es privilegio de los que nacieron en lo alto "aguas que insaciables nos cercan leonor ma" pero nosotros que asistimos al nacimiento de la flor en una antigua y larga ciudad en ruinas imperturbables ante esa retrica si bien impresionados por los ruidos de la naturaleza de caverna en caverna degenerbamos en un grito que era repetido por las altas sombras que narraban y por murcilagos que ms negros y grandes garabateaban las paredes cubiertas de indescifrables pictografas en los alrededores de la antigua mansin crecan las rosas fras bajo el sol hinchadas en la noche perfumando una atmsfera situada a miles de metros sobre el nivel del mar el mundo es pequeo pequeas ciudadelas inmviles (cementerios de carros arroyos de negro fondo) nos vean veloces como sombras asistir al carnaval intercambiar saludos con soldados que menudos y giles nos recordaban al hermano o a jorge jorge cantando mientras futuros oficiales sus amigos hacan coro y beban aguardiente con refresco y fumaban (ascendiendo por todo el litoral que bordea la pennsula) todo eso lo recordaste a mies de metros sobre el nivel del mar pirmides baadas por la luz hoteles de una noche sitios que de algn modo pertenecan a la blanca arquitectura ascendente de tu sueo liberados de la mirada insistente del faro y rostros libidinosos y speros ascendan mientras el extranjero corpulento cortaba loas orqudeas a punta de cuchillo ni para ti ni para l tuvieron un dulce secreto que susurrar los rboles entonces tendran que ser los tuyos tu hermano para el que utilizaste todos los nombres con el que habas compartido el curso de los astros las estaciones algo as como el complejo de cstor y plux pensabas -y las rpidas llamas corroboraron esa ideacuando lo viste en uniforme lloraste y lo abrazaste mientras oas decir "ahora todos sern soldados y est bien"

asediada durante aos y aos habamos persistido como tribu ave negra de clara signatura pjaro de la bruja todava lanzas tus alaridos sobre este mundo joven que brilla con tesn sobre las aguas vieja sibila sea para ti la msica de ese exhausto caramillo que en el fondo del bosque sannazaro dispone y para los hmedos traficantes de sal oh viajera! las persistentes rosas en la mansin de la montaa a la sombra de los negros horcones de conchas y grabados "leonor ma desde la altura de estas islas escribindote" ROCK DE LOS CABALLOS caballos y la certidumbre de encontrar un limpio abierto en la manigua en el tapiz de diciembre (el sol en sagitario la casa del amor expuesta al viento) dispone el mar por pared buenas nuevas en el primer da cercando la espada del querubn que ordena entrar "la fuerza es la del cana y la flor matinal la del roble" cmo reina la palma en la espesura de mi pecho las rosas sangre de atala dan fe de vida en esa balada grciles los ibeyis -uno en su constelacin otro en su finca de obstinados gnomosrepiten en lo oscuro esta es la zorra y este el cuervo cmo se hacen densos opacos los labios en el rostro que los besos han ido dejando en los conos t corona de pia slvanos t nuevo cuerpo que vienes mis manos buscan ese claro en el monte mis pies el equilibrio entre las ramas cuerpo del viernes yo acumulo sobre ti mi dudosa victoria qu color te conviene y que msica estela de los contrastes cronos ha incendiado con cuarenta y una velas mi lecho que con la madrugada levemente derriba hacia el sol mi corazn devorado por lgidos caballos

sus cascos bajo los manzanos dilatndose en cnosos los belfos en las arenas licuadas dan al alba el blanquizal de la neblina y los gallos como rubliov es la sed narrativa de devolver al padre a un olimpo de bien cultivados cuadrilteros a la madre a una abundancia de yareyes las mujeres tejiendo la baha y la espuma a los pies virgen negra y a los hermanos devolverlos a la inocente cerveza como a egipcios y al corrido mejicano y a la lidia de gallos isadora que slo para nosotros ahora desafa la fina lluvia en los altos vestbulos del viento la gallera es circular y el universo el alba ms blanca elaborando los lirios en cnosos extendindolos mar para que tu los lamas senos en las giras en los altos vestbulos del viento para que t los lamas mar y para los vencedores la recompensa de las frutas las alegoras que vidamente escogen su narrador ("esa sed narrativa") la mudada de las hojas (no el otoo de fuego) tigris arriba los argonautas cantan el ann presta sus ojos al ave consagrada a juno y cnosos se extiende cancin adentro vagando palmerales pueblos que un da no consolaron patria con jitanjforas y giras qu desnudo mi corazn cuando amanece y tiendo el velero de mis brazos un poco ms all no puede contra la redondez del mundo exhalas limonero tu olor a huerto del edn mi cuerpo hecho aicos contra los arrecifes en el remolino pero como los caballos que mi padre guardaba me recupero en el limpio bosque centauro y flecha a buen recaudo contra los salteadores siente el calor del bosque nutricio y desde el ro la cancin de los que vienen del da de maana LOADA LA SOMBRA Apenas si la sombra accede a conceder relieve a esos objetos en pugna con su realidad fantstica los manubrios de un velocpedo

la lnea del balcn las persianas simtricas que te ocultan loada la sombra que ha de cubrir tus ojos como la muerte cubra las pupilas del guerrero homrico A D.P entre un poema y otro bebe agua espera su turno ademanes epilpticos manos proyectiles el codo atado al mantel habla y el dedo es moscn verso mudo en el golpe inesperado contra el micrfono traza con el ndice un mapa una figura en esa otra pgina ardiente tangencial al sonido que es el vaco la voz detrs viene la tarde como un automvil o un rbol la voz bajo el vaso hay un hueco en el mantel un cigarro quiz el abismo a su espalda queda el mar que encuadra la madera ronca deponer la noche sobre el muslo mientras el poeta rodando la voz como un neumtico habla de un lugar llamado Humanidad FBULA DEL CAZADOR Y EL CIERVO El ciervo escapa, lejos del cazador que lo persiguen como el juglar al verso que entre nieblas discurre Cercana la infancia, distantes las montaas que azulean a lo lejos, al borde del abismo por donde cruzan, trmulas, las manos del juglar Toda la expectativa por el futuro incierto est en sus ojos La yerba fresca, la espesura del bosque el borde tmido del agua no pueden ser la obra del azar

como tampoco pueden serlo los amorosos cantos que el cazador dispone como trenzada red para atraparlo Lejos de la mirada del juglar el ciervo escapa por la linde del bosque. El universo: inocente metfora de Dios que al unsono copian las pupilas del ciervo y el canto del juglar Y cuando finalmente es atrapado, disuelto en el discurso ardiendo en el abrazo, que el vino y las palabras enardecen el ciervo nuevamente escapa lejos del cazador que lo contempla ahora en los contextos de la fbula

TRES REPORTAJES TRANSCRITOS

Parte I:

MI LIBRO FUE ARROJADO EN EL AGUJERO DE LA MEMORIA

Declaraciones de Delfn Prats para el documental Seres Extravagantes, dedicado a Reynaldo Arenas, dirigido por Manuel Zayas y producido por Antonio Hens en al ao 2004, filmado ntegramente en Cuba.

Delfn:Hacer naturismo es muy lindo, pero hay que vencer una serie de obstculos. Retirando un balde con agua de un pozo) Qu pasa? Yo tengo tendencia a deprimirme, y entonces tengo que tomar caf antes beba ron pero ahora si, no puedo. Pierdo el sentido, me vuelvo loco. Puedo perder todo la bicicleta dejo la casa abierta, me tiro ah y bup! Caigo como en una especie de estado de coma. (Pensativo) Hiram Pratt Hiram era el nombre mo de guerra en La Habana, cuando era joven. O sea en el ambiente la cosa esa de la calle, la Rambla. Ser homosexual comportaba ya desde un inicio, ser distinto, tener una raz de rebelda.

l (Reynaldo Arenas) no aceptaba la palabra amistad, digamos, l deca que no tena amigos, que no haba amigos, pero, bueno en realidad fuimos amigos. En el marco de aquellos aos, l es quizs la persona, con la que yo tena una mayor afinidad, en cuanto a nuestras inquietudes, nuestras formas de vivir la literatura, de tratar de encontrar en la literatura un refugio, un apoyo una realizacin no. Cuando nosotros dimos por perdido el libro mo, Lenguaje de Mudos, que haba ganado el premio de la UNEAC, Arenas fue, ya aqu yo s recuerdo ntidamente, que l fue quien ms luch y quien ms pugilate porque yo diera un recital donde asisti Virgilio (Piera), donde asisti Jos Rodrguez Feo y donde asisti mucha de la gente que frecuentaba en este momento este ambiente de all de la Rambla, de todo esta zona y lo hicimos en la Casa de la Cultura Checoslovaca y yo le Lenguaje de Mudos completico.

Periodista: Y qu pas con tu libro? Delfn: Bueno mi libro fue arrojado en el agujero de la memoria. (Sonrisa) O sea el libro no sali no se vendi, no circul, se conservaron muy poco ejemplares. Nunca se me olvidar que en la portada de mi primer libro se deca que mis poemas eran producto de una vida nocturna, y efectivamente muchos de los hallazgos si es que los hubo o sea, el libro tiene ya cuarenta aos qu se yo, bueno- eran producto sencillamente de participar, qu se yo, que si entraba a la Zorra y El cuervo y de pronto salas de ah, uno vea gente, ibas pa all, cogas una guagua, te metas a otro lugar, eh esa vida que es muy linda no? Con sus riesgos, como todo

Eh Arenas era muy rpido en para empatarse no? Saba fletear no? con una facilidad tremenda. Haba desarrollado todo un fsico de eso no? Usaba un comandito aqu (sealando la cintura) donde por lo general traa una cajita de cigarro y saba abordar con mucha facilidad a la persona. Es falso que nada ms le gustaran los bellos y los jvenes, no. Ah entraba toda una serie de gente no?-, menos jvenes no por supuesto ancianos no, pero gente no tan bella, gente no tan blanca gente no tan eh, era una cosa terrible. Lo llev a la adiccin. Es como toda como las dems adicciones. Y adems las adicciones son contagiosas. Yo tambin estuve en El Morro (se corrige) No en El Morro no por dios! En el Combinado del Este una cosa muy simptica, por unos rusos. Que me cogieron a m saliendo de la baha donde haba yo en un barco, con unos rusos a tomar vodka y a comer, no s qu cosa ni me acuerdo ahora, y entonces para colmo de males me haba dado los rusos una unos pulver y eso de regalo no? Y bueno, me cogieron por receptacin, no tuve ms remedio que ir all 3 meses en el Combinado del Este. O sea que conoc s lo que es un lugar como ese como estn las personas, no confinadas no? Bueno, la prisin es uno de los momentos ms interesantes de la autobiografa y, me parece que ah la descripcin de esas galeras que l (Reynaldo Arenas) hace es (interrupcin).
(Se distrae y recibe a un polica que entra a su casa a pedir documentos. El polica se dirige a los presentes diciendo permtanme los documentos y le apunta a Delfn Pratt diciendo el de usted principalmente. Luego interroga por la filmacin que se est realizando.)

Continuacin: Nunca supe que Reynaldo Arenas estaba enfermo, salvo un comentario que un da como los intelectuales cubanos vienen con mucha frecuencia de La Habana aqu a Holgun a cosas festividades o jurados, pues un da en una mesa, en uno de estos eventos pues se suscit el tema y alguien dijo tiene SIDA. La madre nunca entendi que Arenas hubiera debido escribir sus memorias. Bueno, eso fue un poquito despus de la muerte pero, ella nos contaba en reiteradas oportunidades nos cont que haba sido ms duro para ella recibir ese libro que la noticia del muerte de Reynaldo. Periodista: Te dijo por qu? Delfn: Bueno, es fcil entender por qu. Por el libro est lleno de toda una serie de elementos que atentan contra la moral de otros no? En los ltimos tiempos, el objetivo suyo (de Arenas) era la difamacin. Que todo lo que l poda hacer como para vengarse no? En ese sentido ves que parece que todo el mundo est contra ti y que tu tu literatura tiene que ser una obra de venganza.

Parte II:

EL POETA LO NICO QUE TIENE QUE HACER ES CUIDAR SU PALABRA

Texto ntegro de sus declaraciones para el documental Entre el esplendor y el caos, de Carlos Y. Rodrguez, LOS DOCOS FILM, 2008.

Date cuenta que yo siempre voy a negar todo. T eres el que tiene despus que reconstruirlo todo a partir de los datos y de lo que has visto. Entren amigos / tomen asiento entre mis pertenencias / las que no me pertenecen ms que a ustedes / no tengo nada que brindarles / como en otro tiempo leche pan viejo o alguna que otra / tibia palabra que roer / como ven las cosas han cambiado mucho / ustedes estn muertos hace unos cuantos calendarios / yo tuve un poco ms digamos de destreza / con las enfermedades infecciosas de los primeros aos / pero cranme / no es ninguna ventaja estar an del lado de los vivos / gozando de sus escasos privilegios (Saldo) Esto es La Cuaba. Un lugar donde mi familia ha habitado durante cuatro generaciones. Yo nazco aqu en el ao 1945, hace 60 aos.

Mi pap es una persona muy tolerante. Mi mam era un poquito difcil. Todava lo es. Nunca se me olvida que una vez me castig por eh, me peg! Eso es algo atroz. Porque yo me encaram en una mata. Entonces, en ese caso eran las madres las que le pegaban a los muchachos. Ese tipo de castigos no son pedaggicos porque la persona pierde eh es decir, la necesidad que tiene toda persona de abrirse paso en un mundo difcil. Es decir pierdes como que ese impulso hacia las alturas. Pero bueno, mira, yo no quiero caer en la tentacin de mitificar una infancia. Porque el recuerdo el recuerdo procede por seleccin y por lo general lo que hace es que la memoria conserva mucho ms las cosas agradables, no? Mirada en perspectiva yo tengo una infancia de la que no tengo que reprocharme. Una infancia hasta los 12 aos yo viv aqu que es a los 12 aos cuando yo tengo que ya ir a estudiar a la ciudad. Tuve que becarme, estar en una escuela interna. El lugar se llamaba Escuela Superior Rural. Exista una en Holgun para nios que vivieran en los campos. Es una institucin pre-revolucionaria. Despus salgo, me relaciono primero con Holgun y voy a parar a La Habana ya como becario. Eso ya es en el ao 1962 cuando tu sabes que estudio el ruso. Tuve la buena o mala suerte de ese ao haber sido premiado con un pequeo margen no? O sea se me premia 2 a 1 y bueno, el libro me ha perseguido durante toda la vida. (Se refiere a Lenguaje de mudos). Si t prohbes en tu pas un libro los que estn afuera, entonces, quieren ganarse a ese autor para su causa. Y entonces es posible que, durante algunos aos se pensara que yo, por esos planteamientos tan abiertos de mi juventud, que yo iba a ser, digamos, un poeta de la disidencia. Con los aos uno aprende que no hay que disentir sino que uno lo que tiene que hacer es que si eres poeta, serlo autnticamente y tu propia obra te tiene que justificar al cabo y en extremo. Por qu? Porque eso queda para los polticos. El poeta lo nico que tiene que hacer es cuidar su palabra. Incluso el silencio es importante. Un animal extrao me visita. Sin anunciar su inesperado arribo abre la puerta, callado se desliza por entre los objetos oscuros de mi cuarto hasta alcanzar su sitio en el armario. Entonces vuelve hacia m su rostro y se establece nuestro impasible dilogo. Este animal conoce mis secretos, ha visto bajo mi piel segregaciones semejantes a su orina, ha sentido mi aliento abominable y en mis masturbaciones se ha estremecido un tanto tambin poseso del deseo. l est hecho para andar por m an donde yo mismo me ignoro evidenciando mis temores y mis aspiraciones. Este animal era temible antes, era un nio malcriado, una criatura hostil que despertaba mi sueo en altas horas, y como para un concierto indeseable el amor afinaba sus sordos instrumentos.

Ahora es distinto, este animal es todo para m, es el amor, el trago, la costumbre que nos amamanta, el sitio predilecto, un viejo amigo que sabe su deber, un animal extrao que siempre me visita y me sorprende. (Litografa)

Lo curioso es que ese poema sea uno de los primeros del libro tambin. Es decir que alguno de mis textos que se pueden llamar mejores entre comillas, estn contenidos cuando uno era cuando yo era muy joven. Es para todo holguinero no? con conciencia, de que hay una salida ms all del estrecho lugar donde tu vivas. Gibara es el lugar ideal para uno venir. Yo tengo un vnculo histrico con Gibara. Ahora no puedo decirte cundo ni en qu momento yo vi esta ciudad por primera vez. Ahora s recuerdo los momentos en que vine siendo muy joven muy joven te digo, digamos 20, veinte y pico aos venamos al balneario con algunos amigos escritores no? Entre los escritores Reynaldo Arenas por supuesto que era otro que am a Gibara. Mi poesa tiene momentos erticos y mis motivos erticos estaban dentro de la marginalidad. Es decir eso es un lugar comn Pier Paolo Passolini, etctera, etctera, etctera objetivos erticos marginales. Te sientes fascinado por ese

mundo y escribes sobre eso. Yo creo que en poca medida porque no logr escribir lo suficiente no? Eso me parece interesantsimo! Creo que yo debo hablarte de la noche habanera de una poca un poquito ms ac de los Tres Tristes Tigres*. Es decir, ya los bares y los lugares de reunin nocturna, donde se iba a beber y a buscar pareja iban poco a poco sumindose en una decadencia gradual. No es el momento esplendoroso que todava que est descrito en los Tres Tristes Tigres. *novela de Guillermo Cabrera Infante publicada en 1967

Yo llego a La Habana en esa poca. Una Habana pletrica de posibles aventuras. Entonces yo como es lgico pues, voy a estos lugares. Salgo camino Rambla arriba y Rambla abajo, por el Malecn para all, por el Malecn para ac entro, con muy poco dinero a uno de estos clubes nocturnos, pero siempre hay alguien que deca eh, t te quieres tomar una copita, t quieres acompaarme una bebida?. Sin la vida bohemia ma, sin todo eso de haber pernoctado de haber amanecido en lugares lejanos haberme relacionado con gente en estos lugares, de eso brot mi poesa! Y a lo largo de mi vida yo he mantenido con el alcohol una relacin de amigos. Yo lo que pasa es que entre las armas que yo tengo para protegerme, est el alcohol. Si yo veo una situacin amenazante, me emborracho y me anulo y anulado soy invulnerable. Cuando yo regreso a Holgun a la actividad es decir, a formar parte de un movimiento de creadores no?, como yo he formado parte aqu en Holgun durante aos no es un grupo potico. De hecho cada uno tiene su forma de pensar, su lnea no? No es orgnicamente un grupo.
(Durante este pasaje del reportaje se le ve preparando un caf para ofrecrselo a una persona en una sala de estar. La persona que recibe el caf le dice T siempre no cambias muchacho. Uno es el que te debera servir a ti. )

La poesa ma no surge comprometida no surge comprometida histricamente. Pero tampoco a la larga resulta una poesa que sea antihistrica o a-histrica no? Lo que no yo no parto desde el compromiso de ningn tipo. O sea, la potica ma no parte de es un compromiso abstracto con

la humanidad y es un compromiso digamos, con las tendencias soterradas del individuo, ciertas represiones, ciertos momentos del inconciente. Por eso se ha hablado de la cosa nocturna no? Yo creo que yo muy tempranamente me decid a no ser escritor. Fui alguien que recibi unos poemas. De qu o de quin eso no tiene explicacin. Del subconsciente, de la noche, de otras lecturas se produjeron los poemas. Yo no cultiv la escritura como una profesin. A m lo que no me gusta es que yo vaya con un bolso de mano por la calle y me digan poeta! porque eso es insoportable. Cualquier otra palabra qu se yo amigo, fulano. No s en ese momento yo creo que no eres poeta. Yo soy alguien que trata de romper vnculos, no de crearlos. Es decir de vivir en una especie de desasimiento. Porque los mayores condicionamientos del hombre se deben a al aferrarse, es decir, tu tienes que, en vez de aferrarte, tienes que soltar. (Se prepara otro caf y probndolo dice ni dulce ni amargo) Sera imposible andar desnudo no? Desnudo, descalzo comiendo lo que te encontraras por la calle tienes que tener cierto afincamiento en la material no hay otra salida. Holgun me atrapa. Quizs es porque sea la primera ciudad que yo conoc en la vida porque es una ciudad de pequeas dimensiones porque me muevo bien en ella en una bicicleta, la cosa es que me siento mejor en ella, digamos, que en La Habana. Y por supuesto, yo te deca ayer que por ejemplo yo estuve en Barcelona me siento como si estuviera soando como si yo fuera un personaje de pelcula. Eso es simptico no? Pero Holgun es una ciudad hecha a mi medida.

Los nexos con una ciudad son totalmente involuntarios. Hay que recordar el poema de Kavafis de la ciudad. Es decir que la ciudad te persigue a todas partes, que en vano te fuiste de ella y entonces eh recordar ese poema, pero a cierto nivel t tienes tambin que desasirte. Es decir, no folclorizar mucho, no hundirte mucho en races histricas sino habitar un poco esa misma ciudad pero situada en el aire. T tienes que vivir de tal manera que t sepas que existe ese sufrimiento que puede tocarte y que finalmente te va a tocar. T no tienes un alma permanente y definitiva, absoluta, sino que tambin tu espiritualidad es relativa no? Todas esas cosas son enseanzas que lo ayudan a uno a bueno, terminar yo no dira este ciclo sino porque, a lo mejor conmigo termino yo mismo.

Parte III:

MI IDEAL ES ANULAR EL YO

Conversacin entre Delfn Prats y sus amigos Yunia Lores y Eduardo Verdecia, Holgun, enero de 2005. Grabacin informal. Editado en 2009.

Delfn Prats: Bueno ustedes saben que yo hace tiempo que no escribo no? Porque yo estudio las filosofas orientales el budismo esas cosas. No hace mucho sali en la revista que publican aqu en Holgun, Diresis, una entrevista conmigo que tienen que conseguirla antes de irse, donde yo planteo toda una serie de cosas. Eduardo Verdecia: No la tienes? D. P.: En este momento yo no la tengo. La prest y me la no me la devolvieron. E. V.: Haber si conseguimos una fotocopia D.P.: No ustedes se llevan un ejemplar. Yo considero que en realidad yo ya escrib una Poesa. Yo escrib mis poemas en mi juventud y me parece que esos poemas me representan a mi no? Ahora yo soy una persona que mi mi ideal es anular el yo. Eso no es fcil. La anulacin del yo procede de las lecturas que uno hace del pensamiento de la India, de China del taosmo, del budismo Yo traje un Sutra de all de Yunia Lores: De la India? D.P.: S. En Barcelona me lo regalaron. Entonces es decir ese yo potico es muy inferior al verdadero yo de uno. Digamos lo que en el budismo se llama la naturaleza original. Y bueno, ya yo llegu hasta algn nivel y yo no s si en el futuro pueda yo escribir algn poema. Si se producen, genial. Y.L.: Si no te puedes obligar a hacerlo. D.P.: De ninguna manera. Y.L.: Simplemente si te apetece tienes que saciar tu D.P.: Porque bueno, toda esa vanidad que rodea al oficio de escritor yo no la padezco. Entiendes? He renunciado a todo eso. No que uno trate de oponerse a que otros exhiban ese tipo de personalidad. Yo no la exhibo. Yo fluyo con la realidad. O sea, de aqu cojo la bicicleta me voy para un lugar, sin padecer ese prejuicio de ser intelectual. Porque yo no soy intelectual. Escrib algunos poemas s. Yo creo que tengo algunos poemas buenos. Ahora se empearon en hacerme un librito para mis sesenta aos que es en base de prosa... de algunas prosas que yo escrib. Yo espero que ese libro salga se los mando a ustedes. Es un libro que tiene momentos muy buenos. Est formado por fragmentos de diarios de dietarios no? que es donde uno es verdaderamente autntico. E.V.: Antes de suprimir el yo completamente no te gustara escribir tu autobiografa a lo (ininteligible)? D. P.: Djame decirte que escribir una buena autobiografa es una excelente forma de suprimir el yo. Elevaras el yo a una potencia tremenda y despus lo dejaras caer no? Vamos a vivir unos aitos ms y despus escribiremos esa biografa.

(Aparte) Reynaldo tena la ventaja de que tena mucho talento que en definitiva en el mundo de los llamados escritores, por lo general, son aprendices son gente que son artesanos de la escritura no? No son el noventa por ciento de la gente que escribe, no es verdaderamente no tiene verdaderamente (interrupcin) Arenas tena esa escritura. l tena esa vocacin por ese tipo de y l se realizaba, l verta su individualidad en esa escritura. Era un tipo con talento no? (Mira la cmara y dice: Estos cabrones me estn haciendo una entrevista. Intervencin de Yunia Lores y continua Delfn:) El taosmo tiene la verdadera solucin, que dice que t tienes que adaptarte en lo externo a las cosas pero en lo interno t tienes que permanecer fiel al Tao que es ser fiel a ti mismo, aunque en lo externo t te adaptes a las circunstancias que t ests viviendo. O sea, saber ser blanco, pero parecer negro ante las multitudes es la postura taosta. E.V: Entonces consideras que tu obra ya lleg no al final, pero que ya escribiste en tu juventud (todo) en cuanto a poesa? D.P.: En cuanto a poesa Yo sera incapaz yo ya no tendra en este momento ninguna presuncin ya de escribir poemas porque avalados por mi firma van a ser publicados, pero esos poemas no agregaran nada a lo que yo ya escrib una vez y a los mejores momentos de la tradicin potica cubana que existe no? Hay una poesa cubana bastante buena. (Interrupcin) Y les repito hay que negar la condicin de artista. Es decir, t eres alguien que sencillamente produjiste esos poemas, o que cuando te levantas tienes una inspiracin, una visualizacin de la naturaleza artstica Ahora, t tienes que rechazar el hecho de que t eres un artista. T tienes que vivir sencillamente. E.V: Un consejo para nuevos escritores o para nuevos artistas en general. D.P.: Yo en realidad no tendra consejos para ninguno para nadie, al menos en cuanto a los que escriban. (Risas). Ahora en cuanto a la pintura s. La pintura es un arte que puede convertirse en un buen medio de realizacin personal. Incluso aqu a los muchachos yo los estimulo a que pinten y a que se hagan de un oficio porque ese es un oficio. Ahora, la escritura es una cosa muy arriesgada, y se ha escrito tanto, que ya en este momento yo creo que, en el momento post-moderno este que estamos viviendo con todo el problema de los best-seller, con todo el es decir, en la era esta de la globalizacin es tan difcil para un joven comenzar a escribir. Ahora bien, qu sucede Eduardo? que si nacen vocados (sic) que si tienen una vocacin por la escritura, tarde o temprano t vas a ir por ese camino. Verdad? pero yo sigo afirmando que el noventa, que el noventa y cinco por ciento, quizs el noventa y nueve de la gente que escribe, eh cogieron ese camino equivocado.

LA OBRA POTICA DE DELFN PRATS

Ronel Gonzlez Snchez Holgun

[] poeta mayor es aquel que tiene ojos para ver la gloria. Es esto lo que rinde la final superioridad de un Daro frente a un Neruda, no obstante ser l a su vez un gran poeta. La superioridad de un Rimbaud vidente frente a un Baudelaire amargo o un Nerval secreto. Es quiz lo nico que echamos de menos en el amadsimo Vallejo. La sospecha de que el sufrimiento no sea, quiz, lo ms profundo, no obstante su atronadora evidencia rodendonos. Fina Garca Marruz

Sera poco menos que descabellado explicar todas las vertientes desarrolladas en su obra por el poeta Delfn Prats Pupo (Holgun, 1945) y las que son creadas desde los mismos textos, por la sencilla razn de que el lenguaje como el espacio es infinito, diverso, cmplice de la multiplicidad y, por ende, imposible de abarcar; no obstante, esbozar algunas cuestiones fundamentales implcitas en su poesa que giran en torno al punto cenital de este texto: lo trascendente como entraamiento. En una entrevista realizada hace algn tiempo, Delfn confes que "la [suya] no es una poesa del dolor, [sino] del lenguaje, de un lenguaje que da cabida en l, que l mismo es "la alegra y el dolor" [1] y este criterio permite acercarnos a su obra, conscientes de que nos situaremos ante un universo que sabiamente desdea los desgarramientos para adentrarse en otro mbito: el de los vericuetos del lenguaje, donde son aprehendidos los temas eternos por la habilidad de un creador que conoce a fondo ese trmino demonaco que es la tradicin y la palabra sagrada, buscada incansablemente por l. En Prats, lo trascendente adems de ser una aspiracin, es una manera de fusionar realidad con realidad alternativa, vivir en imgenes, trasladar al poema el mundo otro, sustituir el mundo con metforas, visualizar lo estelar que puede acudir siempre como en la terateia de los griegos, solo que en esta poesa se realiza un proceso inusual relacionado con el peculiar modo de comprender la posteridad pues para Delfn la poesa es el medio propicio para asir lo trascendental, para fundir al ser humano con su doble, para garantizar el encuentro con lo divino, pero a travs del eros, de la avalancha sensual que se metamorfosea en panacea orgistica.

En El viajero y su sombra, Nietzsche escribi que "la tempestad del deseo eleva algunas veces al hombre a una altura en que todo deseo enmudece", sin embargo, esa torrencialidad entrevista en la obra de Prats, lejos de acallar el deseo exaltado en el sujeto lrico, abisma al poeta en el laberinto de la sexualidad. Toda la magia de tu piel

tus ojos abiertos como pozos tus manos como de espanto y el monte de tu sexo "Cancin georgiana"

negras

sbanas

Erotismo que recorre, de principio a fin, todos sus libros, mostrndonos la desmesura de quien siente que "no hay un licor que ahogue los deseos" para el amante insaciable, abandonado en el minuto que sucede a la posesin. Se pregunta qu noche no hemos taido alguna vez bajo otra carne entre ruidosos argumentos que nunca trascendieron "Entrega" Lo puramente sensual adquiere la calidad de poderosa niebla lrica, de telar enigmtico para el regodeo de unas manos que edifican la belleza de los seres en la que el poeta cifra su soledad y nombra el hallazgo de la belleza, despus del riesgo que supone lo fugaz. Edifiqu sobre su cuerpo torres levant desde all bajo la luz de abril fue nuestro mes el ms alto premio para m que haba extraviado los senderos de la dicha y la encontraba ahora entre la gente su cabeza era ms bella que mi ms bello sueo "Toda la luz de abril entre sus ojos" Eros, persecucin del imposible, traicin de los sentidos, nomenclatura inasible de los cuerpos, confusin de labios esculpidos por Praxteles en el clsico fulgor de los helenos, atraviesa e misterio de esta poesa que profiere un grito como el Laocoonte, en el instante en que las serpientes desgarran su piel para describir unas siluetas idnticas que beben vino bajo la noche profunda, bogando a travs de difuminadas "aguas sexuales" que se desplazan hacia las arenas de una isla grotesca. bajo mi piel segregaciones semejantes a su /orina ha sentido mi aliento abominable y en mis masturbaciones se ha estremecido un tanto tambin poseso del deseo l est hecho para andar por m aun donde yo mismo me ignoro "Litografa" Versos rspidos, agresivos, pletricos de una fuerza ostensible como un filme porno que rasgua al inadaptado, violencia de imgenes estremecedoras develando una necesidad de ser desdeadas por el lector que vuelve el rostro hacia otra zona del poema, rehuyendo la temible confesin donde se evidencia la maestra del poeta en

busca de una "temida polisemia", de una geografa para la aceptacin y el rechazo que propicie el triunfo de los cuerpos en la "apretada noche" por la que avanza, conceptualizando esa oscuridad como el paisaje idneo para el sobresalto de la avidez, transmutndola en smbolo. Signos oscuros en las manos de un mes que dispuso el encuentro como la noche su leve sobresalto el anuncio del pez vido tibio entre las manos de sopesar enigmas "resumen: crculo" La noche simblica, criatura amiga, facilita el acceso a lo trascendente que, en este caso, es el acto sexual ineluctable de quien busca "el pez ofrecido y negado", que puede rememorar hoteles de paso, sitios sepultados en "la lava del cirio", ciudades creciendo en el pasado, costas de arenas idlicas para la comunin de dos costumbres en el reducto lujurioso de lo nocturno. No advertimos que esta playa y este atardecer eran quizs el ltimo refugio y esta noche de amor sobre las dunas no era ms que la reiteracin de un hecho ya narrado "resumen: rueda" Asida a la memoria como un cierre sobre una tela frgil, instando la sucesin de las imgenes a inaugurar un sistema dinmico para consolidar lo inatrapable, la noche se entreteje en el diluvio poemtico, se convierte en un signo de la bsqueda del estremecido espritu que nombra el mar como en los das del Gnesis pero, desde la calgine. La noche es tambin el deseo, la propicia como escribiera Mart, esa conquista emblemtica y misteriosa de la potica de Delfn. brevemente ebrio de extensiones calmadas pero siempre bajo el peso de esas noches y esas ciudades y esas arenas incesante buscador de la noche dices la maana junto al mar "Rock del deseo y del descenso" "Exilio transitorio" para revelar "ese olor inaudito que surge de alguna parte/ desde algn ngulo increble de la noche" (Preparativos innecesarios) para extraviarse y "no poder recordar haber perdido los senderos del sueo" (No vuelvas a los lugares donde fuiste feliz) escuchar como "los tanques de guerra vuelven/ a conmover la noche" como un signo de lo terrible frente a "un ejrcito de hormigas contra la luz de los candiles" (Solo el rojo de los crepsculos") para descubrir que, La trascendencia est en la pulpa de la noche en el fruto que al nombre amado otorga sus vocales "El esplendor y el caos" Sin embargo, como el acto de entrega es irremediablemente finito, sabe Prats que todo se ir, que las cosas se desvanecern una vez que finalice esa posibilidad de evasin y que es imprescindible persistir.

Vive la plenitud de la soledad en el primer instante en que asumes la separacin como si ya su estatua en ti elevada por el amor para la eternidad fuera esculpida "No vuelvas a los lugares donde fuiste feliz" Estamos en presencia de un autor que conjuga signos aparentemente confusos porque detrs de los smbolos se abre una multiplicidad que puede enfrentarnos al dualismo. Pero detrs de todo pensamiento potico hay una concepcin del mundo: una tica, una filosofa, una ideologa, un universo axiolgico, expresados en ese pensamiento y transfigurados en su objetivacin potica a travs de la individual perspectiva del escritor. [2] Para Delfn, esa concepcin se expresa en el avizoramiento de lo divino, que llega no desde la visin integradora o unitiva de Lezama, que fusion o herman a la religin con la poesa, creando un sistema potico del mundo, donde los conceptos cristianos sostienen su mirada trascendente; pero s desde la nocin de buscar el cuerpo nico, la totalidad regida por el estilo del poeta. Heterodoxo por excelencia, Delfn se distingue por recibir, de una parte, los in-flujos de un elevado pensamiento materialista que no llega a consolidarse en su personalidad, y de otra, su permanente cuestionamiento de esa materialidad a partir del escepticismo que lo remite a la bsqueda de su autonoma en la sumatoria de rasgos de antiguas filosofas o culturas. El poeta confa en una fuerza desconocida, eterna, omnipotente, capaz de re-conciliar lo distante con lo prximo y de armonizar energas de ndole humano o estelar. Para l lo divino es una especie de tnel adyacente que escapa de todo apresamiento conceptual cristiano, es una manera de descubrir la presencia totalizadora a travs del poema. La yerba fresca, la espesura del bosque, el borde tmido del agua no pueden ser obra del azar como tampoco pueden ser los amorosos cantos "Fbula del cazador y el ciervo" Para el sujeto lrico que emplea Delfn, las cosas no han nacido casualmente. Algo de naturaleza csmica parece conducir el surgimiento. La realidad material no puede ser obra del azar porque el verbo acompaa, aunque en su potica aparezca escrito con minsculas. oscuramente ceido en torno al hecho de la marcha incesante hacia la meta entre aquello que fue y lo que evoco se alza el obstculo del verbo

"resumen: crculo" Lo divino siempre ha sido una preocupacin del poeta, en el sentido de que ha iluminado su potica, permitindole el acceso a ese estado en que este hombre de letras entiende el universo, no como obrar de una Inteligencia Suprema, de una Energa Mayor, capacitada para otorgarle o no el mximo placer. y sin embargo oh pallas estoy muy lejos de la felicidad estoy lejos de Dios Poeta florentino del Quatroccento De la manera en que sucede su magnfico poema Maana en la Demajagua, el sujeto lrico no desea entrar en contradicciones con la idea cristiana de la existencia del Padre. Bata el viento y gima en tus ltimas ramas hacia el cielo empinadas como en desafo, y djanos or haz que oigamos la voz del Padre que se alza para hacernos nacer. Se establece una relacin estrecha poeta-realidad-Eros-Dios, en la que sera interesante profundizar, porque todos los elementos son insustituibles, dan cuenta de la apoteosis en la bsqueda de lo trascendente y arrojan luz acerca de una obra intensa en el proceso literario insular, pero como no este el objeto de estos apuntes, intentaremos asistir a la comprensin del entraamiento como finalidad trascendente de esta potica. 2 () la Poesa (Dichtung), es solo aquello que me llega porque s, porque existe y existo y porque el mundo existe y porque los tres podemos dejar perfectamente de existir. La Poesa es aquello de lo que puedo apropiarme y que est ms all de todo virtuosismo formal e incluso de toda grandeza de fondo. Dicho de otro modo: ni la perfeccin tcnica ni el dolorido sentir garantizan por s solos la condicin potica de un texto. Hace falta, pues, y esto es lo ms importante, el ms, el sobrepasamiento como dijo Cintio, el no s qu. Eso no lo dan las universidades, como tampoco puede darlo la furia beoda del bardo de tabernas. Eclipse del alma en La huerta de Cndido. Ms preocupado en los ltimos aos por comprender (no por definir) su potica, Delfn Prats, el autor (definicin digamos anterior al posestructuralismo) estudiado en este ensayo, formul una concepcin de la poesa implcita en el cuerpo de sus libros. Una de las lectura (mala, por cierto, si nos dejamos llevar por el norteamericano Harold Bloom) nos conduce a considerar el texto titulado Litografa incluido en Para festejar el ascenso de Icaro como secuencia fabulosa del acto potico, arribo del impulso otro, participacin ertica del sujeto en esa instancia desconocida, emisin o efluvio catrtico que magistralmente defini Octavio Paz en las pginas iniciales de El arco y la lira. Un animal extrao me visita proclama el sujeto lrico y sin poder abstenernos, por la fuerza y necesidad que nos compulsa, a citar el resto del texto, desde el lenguaje y la

descripcin del enigmtico suceso, resulta inevitable el infinito y magnfico juego de las transfiguraciones. sin anunciar su inesperado arribo abre la puerta callado se desliza por entre los objetos oscuros de mi cuarto hasta alcanzar su sitio en el armario entonces vuelve hacia m su rostro y se establece nuestro impasible juego este animal conoce mis secretos ha visto bajo mi piel segregaciones semejantes a su orina ha sentido mi aliento abominable y en mis masturbaciones se ha estremecido un tanto tambin poseso del deseo l est hecho para andar por m aun donde yo mismo me ignoro evidenciando mis temores y mis aspiraciones este animal era temible antes era un nio malcriado una criatura hostil que despertaba mi sueo en altas horas y en el cuarto contiguo como para un concierto indeseable el amor afinaba sus sordos instrumentos ahora es distinto este animal es todo para m es el amor el trago la costumbre que nos amamanta el sitio predilecto un viejo amigo que sabe su deber: un animal extrao que siempre me visita y me sorprende Muy poco es posible aadir a la comprensin del texto porque cualquier lectura puede conducirnos, como alertara Umberto Eco, a la tergiversacin. Subterfugio lcito por la posibilidad de aportar nuevos sentidos, no a la obra sino a la exgesis, no obstante prefiramos entender el poema, donde persiste un eco lezamiano (imposible no mencionar la cmara de ecos de la que habl Barthes y la oscura pradera del poeta de Trocadero) desde una postura, si se quiere fenomenolgica, estrechamente vinculada con el orbe de la revelacin, la invitacin al viaje, la amplitud y a la vez ausencia de sentido, la intuicin y la esquizofrenia propios de la poesa. Otro momento, tocado por lo grandioso, ocurre en el excelente poema Fbula del cazador y el ciervo de El esplendor y el caos, donde el hablante logra captar el carcter inaprensible de la poesa. El ciervo y el cazador estn estrechamente vinculados al smbolo del bosque recurrencia llena de sentido en esta potica- como el sitio virgen para el desarrollo arborescente, espacio abrillantado por la extraeza de lo intacto donde la vida transcurre inocente y salvaje. El cazador (y subrayamos que se trata de una entre muchas lecturas posibles) intenta atrapar un ms all simblico encarnado en el ciervo (Referencia a la trascendental obra de San Juan de la Cruz, a la angustiada potica de Jos Mart?) que, contra todo artificio y toda posibilidad, siempre se escabulle. El ciervo escapa, lejos del cazador que lo persigue como el juglar al verso que entre nieblas discurre [] Ms que encuentro amoroso, que rito de los cuerpos, subyacen lo efmero consumado en el texto y la transitoriedad de la poesa. El hablante capta la insolitez del xtasis potico, la desnudez y la grandeza implcita en el acto de abandono de frmulas y de reconciliacin con algo indescriptible, tal y como se produce la obra del autor Delfn Prats, en esos segundos especiales de trance e imantacin., como quiz le hubiera gustado decir a Tales de Mileto y mucho ms ac al autor de Paradiso. Lejos de la mirada del juglar el ciervo escapa por la linde del bosque. El universo:

inocente metfora de Dios que al unsono copian las pupilas del ciervo y el canto

del

juglar

[]

La tragedia del juglar que est a punto de obtener lo ms preciado, lase lo escurridizo de la Cancin, del canto verdadero, pero que a pesar del esfuerzo no alcanza lo deseado, poeta-Ssifo o poeta-Tntalo que no arriba a parte alguna y concluye siendo poetaOrfeo, ineluctablemente. Y cuando finalmente es atrapado, disuelto en el discurso ardiendo en el abrazo, que el vino y las palabras enardecen el ciervo nuevamente escapa lejos del cazador que lo contempla ahora en los contextos de la fbula Un hondo sentido telrico acompaa la obra de Delfn Prats. Como l mismo escribi en La huerta de Cndido: Me march adolescente y luego solo he vuelto de cuando en cuando. Ciudades: La Habana, Mosc, otra vez La Habana, Holgun, otra vez Mosc, Holgun, Madrid, Holgun. Gentes, libros, paisajes, Un poeta criollo de la tierra. Su vida y su obra, por lo tanto, son inseparables del entorno rural y no deben ser comprendidas fuera de ese ambiente. Pudiera, incluso, afirmarse que abren y cierran un crculo a partir de un punto que, a la vez, es el final del viaje: La Cuaba. El paisaje, la naturaleza, los vnculos de sus vivencias con lo que los griegos llamaban la physis, constituyen el centro referencial del poeta. No me imagino la escritura de un poema sin haber experimentado la grandeza del paisaje: sin el mar, sin las montaas, sin haber visto a Cuba desde un avin, sin ese carcter tempestuoso de los ros que descienden de las montaas orientales [...][3] Desde un texto ya antiguo como Humanidad, escrito segn el poeta cuando trabajaba en el Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (MINFAR), aparecen las evocaciones de su pueblo natal y de los elementos integrantes del paisaje. Su ascendencia campesina es captada en este antolgico poema donde rememora los montes de su infancia a la manera de un bosque hmedo despus de la tormenta [...] Una fuente, un arroyo, una maana abierta desde/ el pueblo/ Que va al campo montada en un borrico, su preocupacin por la poca nueva de la siembra en un ambiente completamente buclico en el que se debe Marchar al bosque por lea para avivar el fuego. Su poesa representa la comunin de su espritu con la dimensin real de la tierra y, por consiguiente, su fundacin de mbitos, su capacidad de intuir sitios, imgenes, experiencias, aparece asentada en la materia, principium individuationis a partir de la cual surgen vivencias oblicuas como dijera Lezama, conversiones de la realidad en Sustancia onrica: transustanciaciones. Tierra y agua son elementos propios de su potica en la que funcionan como antinomia y, a la vez, como unidad indisoluble. Ambos se excluyen y se fecundan, propician la condicin sine qua non de una especie de apeiron que remite a los presocrticos, apeiron bien distinto del que anticiparon Tales y Anaximandro. Pero y hago nfasis en esta frase que no definen su potica. Los textos de mayor hondura telrica de Delfn son el ya citado Aguas, Maana en la Demajagua y el trascendental Rock de los caballos, este ltimo a mi entender mucho

ms contundente que Aguas, donde existe un tratamiento artstico en que el tiempo ocupa un lugar distintivo [4] al decir de Roberto Zurbano, pero tambin donde la ancdota impide el total desarrollo del sistema sgnico, le resta fuerza al logos, la unidad constelacional segn Mara Zambrano a diferencia del Rock de los caballos donde el cuerpo de referencias o intertextual es mayor, donde los recuerdos de la infancia no traicionan la emanacin lrica (para decirlo con un trmino caro a Plotino) y, sobre todo, donde el hablante capta mejor las esencias de lo cubano, tpico ineludible a la hora de hablar de su poesa. Pocas veces en nuestra literatura encontramos un clmax expresivo como el alcanzado en este texto. [...] pueblos que un da me consolaron patria con jitanjforas y giras qu desnudo mi corazn cuando amanece y tiendo /el velero de mis brazos un poco ms all no puedo contra la redondez del mundo exhalas limonero tu olor a huerto del edn mi cuerpo hecho aicos contra los arrecifes en el remolino pero como los caballos que mi padre guardaba me recupero en el limpio del bosque /Centauro y flecha a buen recaudo contra los salteadores siento el calor del bosque nutricio y desde el ro la cancin de los que vienen del da de maana. Rock de los caballos, si furamos a hablar con los trminos de Lezama de quien Delfn es uno de los ms arduos seguidores, en relacin con el empleo que haca de los smbolos el autor de La fijeza es el sitio mgico donde lo estelar (terateia) y lo telrico (tokonoma que permite el acceso a otra dimensin) conforma la orplid de su potica. El centro alegrico, el anillo irradiador a partir del cual debemos estudiar su obra. Debas venir, debas erguirte de las furiosas soledades de la tierra, espiga al viento, espada contra el vaco fsico de las cosas. El fuego, todo el fuego Para l me digo la tierra (es) azul-azul all una naranja Icaro tan lejos de mis bosques mi infancia Para festejar el ascenso de Icaro Tus races se pierden hacia lo hondo de esa tierra antao tenebrosa; tierra que un da

una ser con nuestros cuerpos. Maana en la Demajagua En otra parte he confesado que emitir criterios, llevados a un plano de generalizacin acerca de la vida y la obra de un autor puede ser un sinsentido, pero me veo en la necesidad de adentrarme en el cosmos del poeta, para dilucidar cul es la esencia de estas constelaciones dlficas que, inevitablemente, deben abrirse para el lector, en aras de subrayar la importancia de su obra para nuestra lrica. Por ello me atrevo a afirmar que la poesa de Delfn, aunque tiene los pies puestos en el contexto de la tierra y, ms an, en la naturaleza cubana [5] va ms all del cuadro de definiciones de Cintio Vitier expuestas en Lo cubano en la poesa. De acuerdo con ellas pudiramos incluir la obra del poeta dentro del arcadismo, la lejana, el cario, la memoria, el ornamento etc. [6] o quedarnos en un fro anlisis que ubique esta poesa de un sistema similar al de Feijo o al del Cucalamb. Sin embargo, existen elementos que nos permiten diferenciar sus planteamientos ideoestticos del resto de los poetas. La nusea apareca, experimentaba un cosquilleo a mitad de las piernas que no tardaba en convertirse en una necesidad sin freno de huir, de salir corriendo. Entonces abandonaba la lectura y me iba a las afueras de la ciudad me alejaba de sus sucios suburbios, del chillar de los nios infernales. [7] Estas palabras las ubica el poeta como provenientes de los diarios de Baudilio, en una nota de su libro Cinco envos a Arboleda y, aunque no debemos confundir los textos, parlamentos, apuntes, versos, etc., puestos en boca de personajes o del sujeto lrico con la voz del autor, en este caso, valorando que Delfn ha confesado que este cuaderno debe comprenderse como una extensin y, por tanto, como parte integrante de su potica, apreciamos el fragmento no como una visible referencia a la novela La nusea, de Sartre sino como una confesin suya, relacionada con su idea obsesiva de escapar, de autorreclusin en los parajes menos visitados por los hombres. Para Delfn la poesa tambin es un medio de escape y, por ello, no es casual que haya titulado su seleccin Abrirse las constelaciones como el poema de igual ttulo incluido en Para festejar el ascenso de Icaro. Que el hombre jams puede ser encerrado, excluido, reducido a un espacio nos dice en este intenso y simblico poema que no solo se ubica entre las piezas antolgicas suyas sino entre lo ms trascendente de la poesa cubana. (El verso, la casa, la ciudad son lmites, muros que ser preciso violentar para escapar al aire ms vasto de la isla) La Isla es el compendio, en fin, de tu verso, tu casa y tu ciudad Pero no los restrinjas a la isla Ellos se asomaron mucho ms all Ellos vieron del otro lado del horizonte abrirse las constelaciones. En Delfn encontramos una tendencia si se quiere psicolgica, a separarse de la comunidad, sin abandonar todos los vnculos con ella; de que constantemente apreciemos la vocacin de lejana del hablante lrico, en busca de modos

trascendentes para comulgar con la realidad, desde un pensamiento atrado por cierto afn cclico, de constantes retornos como expresa en poemas como Entre la multitud de las armas, Solo el rojo de los crepsculos, Superar ese extraamiento y Por el aire feroz de los ocujes (este ltimo fue escrito inmediatamente despus de su regreso a Holgun en 1974) realmente no podemos afirmar que sus recogimientos constituyan evasiones del medio, por el contrario, tenemos que hablar de una potica del entraamiento, de una penetracin consciente en su vasto universo expresivo, la creacin como l mismo dice de una realidad alternativa [8] . Cuando el creador se acerca a los espacios telricos de la tierra y el agua, lo hace evitando lo superfluo, desbrozando senderos que desvirtan la plenitud del verdadero discurso, intentando atrapar la verdad mediante una focalizacin, un alumbramiento, como en la aletheia de los griegos. Poeta de esencias, de reveladoras confirmaciones [9] Delfn Prats se vale de los smbolos para atrapar el gaudium o placer inseparable de la virtud. Itaca [por ejemplo] es el signo del regreso a uno mismo a la casa natal, al terruo: el hombre con su caracterstico afn de conocer explora en su entorno y en su mundo interior, para ser luego l mismo, en un nivel superior. [10] Delfn ha logrado entraarse en la vida y en la literatura como uno de los ms slidos poetas cubanos de todos los tiempos. Su capacidad para ahondar en los aspectos ms recnditos de la realidad y del Ser subrayan su singularidad en el contexto de las letras cubanas. He visto demasiado para cruzar los brazos. El viento de Patmos mueve mis queridos papeles, se cierne sobre la casa de mis padres, va devastando los lugares, que t y yo, juntos intentamos salvar de la devastacin y el Caos. He visto demasiado para esperar en calma que se produzca la revelacin. Viento de Patmos Se equivoca el poeta. Su obra es una de las ms dignas revelaciones que hemos tenido. Nuestro mayor deseo es que sus versos, su locuacidad, su sentido del humor y su expresividad nos acompaen siempre por esas perennes tierras de autntica creacin. ____________________________________________________
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[3] Marrn, Eugenio: El poeta festeja a Icaro, op. cit. [4] Zurbano, Roberto: Viaje y confesin del Icaro, op. Cit., p. 15. [5] Virgilio Lpez Lemus en su ensayo: Samuel o la abeja, estudi los antecedentes y caractersticas del canto a la naturaleza cubana para ubicar al poeta Samuel Feijo dentro de esa definicin. [6] Vitier, Cintio: Decimosptima leccin, en Lo cubano en la poesa, ed. cit., pp. 574-575. [7] Prats, Delfn: Segundo envo, en Cinco envos a Arboleda, p. 34. [8] Ricardo Pavn, Remigio, op. cit. P. 11. [9] Zurbano, Roberto: Elogio del lector, ed. cit, p. 15. [10] Messeguer, Marisela: El lector debe al poeta, en mbito, 25.