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Davini

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Davini, Maria Cristina (1997): La formación docente en cuestión: política y pedagogía. Capítulo 1. Ediciones Paidós. Buenos Aires.

Entendemos por tradiciones en la formación de los docentes a configuraciones de pensamiento y de acción, que, construidas históricamente, se mantienen a lo largo del tiempo, en cuanto están institucionalizadas, incorporadas a las prácticas y a la conciencia de los sujetos. La tradición normalizadota- disciplinadota: El buen maestro La organización de la escuela de masas, coherente y necesaria para la consolidación de las naciones modernas y de los proyectos político-económicos y sociales de sus dirigentes, requirió de la preparación de personal idóneo que condujese la acción escolar. El aparato de instrucción pública y su “peso” sociocultural delinearon la visión de la educación como proceso de socialización o de endoculturacion, transmisor de patrones de comportamiento, pensamiento y valoración, y a la escuela como un hipersistema capaz de consolidar matrices ideológicas sin gran consistencia lógica pero dotadas de una gran carga afectiva. “La escuela fue así, concebida como el ámbito del saber, restringiéndose a sus espacios la noción de cultura” (Pierre Bourdieu 1977) La tendencia a “modelizar” la realidad y a manejarse con estereotipos tiene su correlato en concebir al docente como responsable de ser el ejemplo o modelo, impulsando acciones de entrega personal. Ello ha dificultado durante muchas décadas su autopersepción como trabajadores, dentro de un discurso de desinterés material. LA TRADICION ACADEMICA: EL DOCENTE ENSEÑANTE Desde que existen las instituciones escolares y se constituyeron los programas de fonación de los docentes ha ido perfilándose nítidamente la tradición académica, que se distingue de la tradición anterior respecto de dos cuestiones básicas:  Lo esencial en la formación y acción de los docentes es que conozcan solidamente la materia que enseñan;  La formación pedagógica es débil, superficial e innecesaria y aun obstaculiza la formación de los docentes. “...a mayor parte de los embates de esta tradición, a nivel internacional, se dirigieron a cuestionar los cursos de formación pedagógica considerados triviales, sin rigor científico, destinados a “ahuyentar la inteligencia”. Tales conocimientos –plantean- podrían conseguirse en la practica, en la experiencia directa en la escuela, dado que cualquier persona con buena formación y “sentido común” conseguiría orientar la enseñanza, sin la perdida de tiempo de los cursos “vagos” y “repetitivos” de la formación pedagógica.” (Liston y Zeichner, 1993).

Evaluado como atrasada e ineficiente la acciones de reforma llevaron a la escuela y la enseñanza los enfoques teyloristas que habia dado éxito en la productividad industrial Con ello . A partir de ello .La tradición eficientista : esta tradición se acuño en la decada de los sesenta . al amparo de la ideología desarrollista la cual postula la necesidad de llegar a la sociedad industrial “moderna” superando el estadio de subdesarrollo propio de las sociedades “tradicoanles” . supervisores orientadores educacionales .. se considera a la escuela como instrumento para apoyar el logro de productos del nuevo orden social . Otro de “impulso hacia la madurez” y finalmente una etapa de alto consumo de masas . Si bien las tradiciones anteriores no se caracterizaron por otorgarle al docente gran autonomia . y muchas otras categorías.Por primera vez aparece la organización del curriculum como proyrecto educactivo elaborado por otros esto es . se prevee un estadio de despegue . evaluadores . en la industria o el mundo de los negocios . se introdujo “la division tecnica del trabajo escolar “ . Por lo tanto . y la función del docente quedo relegada a la de ejecutor de la enseñanza . constituyendose en un objeto de control social (Tyler ) Durante la expansion de la tradición eficientista se consolido definitivamente la separacion entre la concepción y la ejecución de la enseñanza por un lado y el sistema de control burocratico sobre la escuela por otro. separando los planificasores . reiterado con frecuencia en terminos del transito de lo tradicional a lo moderno … “la educación se vincula de forma explicita a la economia sea como inversion o como formadora de “recursos humanos” para los nuevos puestos de trabajo . . fue durante la hegemonia de esta tradición cuando el docente fue perdiendo el control de las decisiones de la enseñanza .… plante un pasaje hacia un futuro mejor.

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