EVANGELIO 1. Aclaraciones al texto V.25 Signos en el sol, luna y estrellas.

Lenguaje en sintona con el empleado por profetas como Isaas (13,10), Ezequiel (22,7) y Joel (2,10; 3,34). Lenguaje al servicio del da de Yav, da de ira para los impos y de salvacin para los justos. Lenguaje entre lo metafrico y lo literal. En la tierra, angustia por el estruendo del mar. Igual sintona con el lenguaje proftico. Este segundo cuadro dantesco del v.25 y la mayor parte del v.26 son peculiares del evangelio de Lucas. Todo ello en el marco universal de la tierra habitada (oikumene, ekumne) y no solo de la tierra juda. Las potencias del cielo. Los astros. V.27 Hijo del Hombre. Expresin evocadora de alguien con autoridad y majestad divinas, usada por Jess en referencia velada a s mismo. La expresin tiene su origen en Daniel 7,13. La nube. Smbolo de la presencia de Dios. V.28 Se acerca vuestra liberacin. El final de la postracin. V.34 Aquel da. Expresin acuada en la literatura proftica y referida al da de Yav, el da de la intervencin poderosa de Yav. V.35 Lazo. Trmino tomado del mundo de la caza mayor en la antigedad, a base de grandes trampas disimuladas. V.36 Lo que est por venir. Referencia a lo descrito en el v.14 como embotamiento de la mente con el vicio, la bebida y la preocupacin por el dinero. Manteneos en pie. Este imperativo debe ser cambiado por un infinitivo, dependiente del anterior pidiendo fuerza. Fuerza para escapar y para mantenerse en pie.

2. Texto Jess habla con la mirada puesta en el futuro de la tierra. Un final imaginado como un gigantesco cataclismo astronmico y martimo, entre la

angustia y el miedo de los habitantes de la tierra. Lenguaje imaginativo, fantstico, al servicio de una verdad: este mundo tiene un final.

Pero Jess aade que este final no acabar en el vaco y la nada para los habitantes de la tierra. Entonces vern al Hijo del Hombre venir en una nube, con gran poder y gloria. El final quedar lleno por la realidad de Dios, visible en el Hijo del Hombre divino, que desvelar y devolver al Hombre humano toda su dignidad. Con el Hijo del Hombre llega la liberacin del hombre. Levantaos, manteneos erguidos: llega vuestra liberacin.

Jess concluye con la mirada puesta en el aqu y el ahora. Mientras la liberacin llega, tened cuidado, estad despiertos. Advertencia, recomendacin, llamada de atencin, invitacin de Jess a vivir el hoy con conciencia clara del final. Significativamente, la falta de conciencia clara o embotamiento mental es el denominador comn de tres peligros en que no debern caer nunca los oyentes de Jess: desenfreno, borrachera y obcecacin por el dinero. Tres peligros que indefectiblemente sobrevendrn. Pedid a Dios fuerza para escapar de esos tres peligros y para presentaros ante el Hijo del Hombre con la mente despejada. El final no tendr el anticipo del crepsculo, sino que se echar encima de repente, como las trampas de caza a los animales. Jess trata de inculcar en quien quiera escucharle una certeza, una actitud en el aqu y el ahora de este mundo no definitivo.

3. Indicaciones para nuestra vida El texto ofrece una visin de la historia humana y no una descripcin cientfica del fin del mundo. Este mundo nuestro tiene un final, no es para siempre, su existencia no est indefinidamente garantizada. Pero el final del mundo no es el final del hombre. El hombre trasciende al mundo gracias a su liberacin por Jess. Al final de la historia humana en el mundo empezar la historia humana en Dios, poniendo fin definitivamente a

la postracin humana, al hundimiento humano. Jess, el hombre divino, devuelve a los hombres su dignidad. Aqu y ahora no vivimos ya bajo la angustia del final, sino conscientes del final. Cada da tiene su propio afn. Pero deberemos evitar que los afanes diarios nos lleven a vivir con la mente embotada. Jess nos pide Jess que las mltiples ocupaciones de la vida no nos hagan perder de vista la perspectiva de su venida; que no dudemos de esa venida, por ms que pueda parecerles que nunca llega. La liberacin humana tiene su razn ltima, su fundamentacin y su culminacin en Dios. Vivir como si Dios no existiera es una forma infantil e inmadura de vida. Vivir como si Dios no existiera es vivir dormidos. Somos ms maduros cuanto ms plenamente conscientes somos de que Dios existe. Esta consciencia nos otorga talla de personas hechas y derechas. ALBERTO BENITO