CAPTUIJO DESCRIPCIN GENERAL DE LOS TIPOS A.

. INTRODUCCIN Intento a continuacin una descripcin general de la psicologa de los tipos, considerando por de pronto los dos tipos generales que hemos designado tipo introvertido y tipo extravertido. el individuo busca principalmente adaptarse y orientarse. Su inters determina su peculiar disposicin respecto del objeto. El comportamiento del introvertido es el propio de la abstraccin. En el fondo est siempre dispuesto a despojar al objeto de libido, En cambio el extravertido enviste el objeto de libido, afirma su significacin hasta tal punto que orienta su disposicin subjetiva en el sentido del objeto y la refiere a l de modo constante. Todo el mundo conoce esas naturalezas reconcentradas, difciles de conocer, esquivas con frecuencia, que constituyen el ms fuerte contraste imaginable frente a esas otras naturalezas abiertas y tratables, caracteres accesibles, que se llevan bien con todo el mundo, o que acaso disputan, pero que establecen una relacin, influyen sobre los dems y dejan que los dems influyan sobre ellos. La relacin entre sujeto y objeto es, biolgicamente considerada, una relacin de adaptacin siempre en cuanto toda relacin entre sujeto y objeto presupone efectos modificadores del uno sobre el otro. Estas modificaciones constituyen la adaptacin. Las disposiciones tpicas respecto del objeto son, pues, procesos de adaptacin. Dos vas distintas de adaptacin y de posible resistencia de los organismos que conoce la Naturaleza. Dira yo que este contraste biolgico nos brinda el fundamento general de nuestros dos modos psicolgicos de adaptacin. Quisiera reducirme aqu a una referencia

general, es decir, por una parte a la peculiaridad de constante entregarse que se evidencia en el extravertido y por otra parte a la tendencia a defenderse de los requerimientos exteriores y a evitar todo egreso de energa que se dirija directamente al objeto, que se observa en el introvertido, al mismo tiempo que la tendencia a procurarse una posicin lo ms fuerte y segura posible. Como ensea la biologa general, ambas vas son accesibles y eficaces a su modo. Por lo que a la disposicin peculiar se refiere, slo sabr decir que evidentemente hay individuos que tienen mayor facilidad o capacidad o les es ms conveniente el adaptarse de la una y no de la otra manera. Habra que tener aqu en cuenta causas inaccesibles a nuestro conocimiento, causas fisiolgicas en ltimo trmino. Que de tales pueda tratarse he deducido la probabilidad del hecho de que una inversin del tipo puede, en determinadas circunstancias, perjudicar grandemente el bienestar fisiolgico del organismo al producir, en la mayora de los casos, un fuerte agotamiento. EL TIPO EXTRAVEARTIDO Por motivos de mayor evidencia y claridad en la exposicin es necesario, en la descripcin de este tipo y del siguiente, confrontar la psicologa de lo consciente y de lo inconsciente. Los fenmenos de la. conciencia. I. La disposicin general de la conciencia Es cosa sabida que cada cual se orienta segn los datos que el mundo exterior le suministra. Sin embargo, advertimos que esto ocurre de modo ms o menos decisivo. El hecho de que afuera hace fro mueve a uno a ponerse el gabn, mientras otro este,

obedeciendo a su propsito de endurecimiento, que de ello puede prescindir. Uno admira al nuevo tenor porque todo el mundo le admira, mientras otro no le admira, no porque le disguste, sino porque cree que lo que todos admiran no es necesariamente digno de ser admirado, ni mucho menos. Uno se acomoda a las circunstancias dadas porque, segn demuestra la experiencia, otra cosa no es posible, mientras otro est convencido de que aunque una cosa haya ocurrido as mil veces, en la mil y una se trata de un caso nuevo, etc. El primero se orienta segn las cosas exteriormente dadas, mientras el segundo se reserva un punto de vista que se interpone entre l y lo objetivamente dado. Pues bien, cuando predomina la orientacin segn el objeto y lo objetivamente dado, de modo que las ms frecuentes y principales decisiones y acciones estn condicionadas, no por puntos de vista subjetivos, sino por circunstancias objetivas, cuando esto ocurre, hablamos de disposicin extravertida. Si sta es habitual hablamos de tipo extravertido. Quien as piensa, siente y obra, en una palabra: quien vive directamente de acuerdo con las relaciones objetivas y sus requerimientos, en buen o en mal sentido, podemos decir que es extravertido. Vive de tal manera que evidentemente el objeto representa en su conciencia como magnitud determinante un ms importante papel que su punto de vista subjetivo. Claro que tiene opiniones subjetivas, pero su fuerza determinante es menor que la de las condiciones exteriores objetivas. Por eso mismo nunca espera tropezar en su propia intimidad con ninguna clase de factor absoluto, ya que slo en el exterior ve dichos factores. Por epimeteico modo se rinde su intimidad a la exigencia exterior, aunque no sin lucha, ciertamente. Mas al final la decisin favorece siempre a la condicin

objetiva. Su conciencia toda mira hacia afuera, porque la determinacin importante y decisiva le viene de fuera siempre. Mas si as ocurre, es porque as la espera. Partiendo de esta disposicin fundamental se obtienen, por decirlo as, todas las peculiaridades de su psicologa en cuanto stas no se basan en la primaca de una determinada funcin o en particularidades individuales. Se pone inters y atencin en los acaeceres objetivos, Encuentra en los acaeceres objetivos excitacin casi inagotable, de modo que normalmente el inters no pide otra cosa. Las leyes morales del obrar vienen a coincidir con los correspondientes requerimientos de la sociedad o con la concepcin moral vigente. Si este general criterio moral vigente fuera distinto de como es, las directivas morales subjetivas seran distintas tambin sin que por ello hubiera de alterarse nada en el hbito total psicolgico. Este ser vigorosamente condicionado por factores objetivos no supone, en modo alguno como podra parecer una adaptacin total, Ahora bien, desde un punto de vista ms elevado no puede decirse, en absoluto, que lo objetivamente dado sea, por encima de todo, lo normal. Las condiciones objetivas pueden ser anormales. Un individuo que se ha acomodado a semejantes circunstancias va, ciertamente, de acuerdo con el estilo anormal del mundo que le rodea, pero, junto con l, se encuentra, al mismo tiempo, respecto de las leyes de la vida universalmente vlidas, en una situacin anormal. El individuo puede prosperar en tales circunstancias, ciertamente, mas slo hasta el momento en que, por pecar contra las leyes universales de la vida, se hunda con todo lo que le rodea. Participar en esta ruina con la misma seguridad con que antes se haba acomodado a lo dado objetivamente. Lo que haba

hecho era acomodarse, no adaptarse, pues la adaptacin requiere algo ms que el cmodo ir de acuerdo, sin tropiezos, con las condiciones que, en cada caso, evidencia en el inmediato mundo en torno. (Me refiero al Epimetheus, de Spitteler.) La adaptacin exige la observancia de aquellas leyes que constituyen algo ms universal que las condiciones locales e histrico-temporales. En el mero acomodarse reside la limitacin del tipo extravertido normal. El tipo extravertido debe, por una parte, su normalidad a la circunstancia de acomodarse relativamente sin tropiezos a las condiciones dadas, no teniendo, naturalmente, otra pretensin que la de agotar las posibilidades objetivamente dadas, por ejemplo: escoger la profesin que en este lugar y en este momento brinda las ms prometedoras posibilidades, hacer o producir lo que momentneamente se precisa, evitar toda novedad que no sea de evidencia convincente, dejar de hacer cuanto rebase aquello que de nosotros se espera... Mas, por otra parte, se oasa su normalidad tambin en la circunstanda importante de que el extrave tido no tiene en cuenta la efectividad de sus necesidades y menesteres subjetivos. Este es cabalmente su punto dbil, pues la tendencia de su tipo se desplaza de tal modo hacia afuera, que incluso el ms evidente a los sentidos de todos los hechos objetivos, la salud del cuerpo, como cosa demasiado poco objetiva, demasiado poco "exterior", no es tenida en cuenta suficientemente, de modo que la satisfaccin de necesidades elementales, ineludible para el bienestar fsico, no llega a verificarse. Consecuentemente se resiente el cuerpo, y no digamos el alma. Pero esto ltimo apenas lo nota el extrave tido. Tanto ms los que le rodean ntimamente en el ambiente domstido. Slo se dar cuenta de la prdida de equilibrio

cuando se hacen sentir sensaciones fsicas anormales. No puede ya pasar por alto este hecho palpable. Es natural que lo considere como algo concreto y "objetivo", pues para su mentalidad no hay en l otra clase de cosas. En lo dems est siempre dispuesto a creer que se trata de "ilusiones". Una disposicin demasiado extravertida puede llegar hasta tal extremosidad contra el sujeto, que ste sea sacrificado totalmente, por ejemplo: en virtud de un constante aumento del negocio, pues hay pedidos y ha de responderse a las posibilidades que se brindan hasta agotarlas. El peligro que amenaza al extravertido es el de ser absorbido por los objetos. Corre as el riesgo de perderse a s mismo en ellos por completo. Las perturbaciones funcionales (nerviosas) o verdaderamente fsicas que as surgen, tienen una significacin compensadora, pues obligan al sujeto a una involuntaria restriccin. Si los sntomas son funcionales, pueden, por su peculiar ndole, expresar simblicamente la situacin psicolgica. As, por ejemplo, en un cantante cuya fama alcanza rpidamente alturas peligrosas, que le imponen desproporciona dos desgastes de energa, fallan de repente, por remora nerviosa, las notas altas. En un hombre que, desde el ms humilde origen asciende rpidamente a una posicin social influyente y llena de promesas, se manifiestan psicognicamente todos los sntomas del mal de las montaas. En mi opinin la ms frecuente forma de neurosis del tipo extravertido es la histeria. El caso histrico clsico est caracterizado siempre por una relacin exagerada con las personas, as como el acomodarse, realmente imitativo, a las circunstancias, constituye una peculiaridad caracterstica. Rasgo fundamental del carcter histrico es la continua tendencia a hacerse interesante y producir impresin

en la gente. Correlativo suyo es la proverbial sugestibilidad, la influenciabiJdad por otras personas. Una extraversin inequvoca se evidencia tambin en el afn comunicativo de los histricos, que en ocasiones, llega a la comunicacin de contenidos puramente fantsticos, que ha dado origen al reproche de la mentira histrica. El "carcter" histrico es, por de pronto, una exageracin de la disposicin normal, complicada luego con reacciones compensadoras por parte del inconsciente que, frente a la extraversin exagerada, imponen, por las perturbaciones corporales, la introversin a la energa psquica. Por la reaccin del inconsciente surge otra categora de sntomas que tienen carcter ms introvertido. Incluyese aqu sobre todo la actividad de la fantasa enermizaute intensificada. Despus de esta caracterizacin general de !a disposicin extravertida, pasemos a describir las alteraciones a que son sometidas las funciones fundamentales psicolgicas por la disposicin extravertida. II La disposicin del inconsciente Acaso parezca extrao hablar de una "disposicin del inconsciente". Como ha podido verse, imagino la relacin entre inconsciente y conciencia con carcter compensador. Segn este punto de vista, del mismo modo a la conciencia puede atribursele una disposicin al inconsciente. Me he referido circunstancialmente a las consecuencias que pueden seguirse de la exageracin de la disposicin extravertida, es decir, a la perjudicial opresin del factor subjetivo. Ha de esperarse, pues, que una compensacin de la disposicin extravertida consciente acentuar de modo especial el factor subjetivo,

es decir, ha de comprobarse en el inconsciente una tendencia vigorosamente egocntrica. La disposicin del inconsciente Tiene una especie de carcter de introversin. Concentra la energa sobre el factor subjetivo. Es evidente y fcilmente comprensible que una orientacin exageradamente extravertida ha de hacer violencia en multitud sobre las emociones, opiniones, deseos y necesidades, y privarles de la energa que deba naturalmente corresponderles. El hombre lleva siempre consigo su historia y la historia de la humanidad. Ahora bien, el factor histrico representa una necesidad vital, a la que ha de responderse con una sabia economa. Ha de concederse su derecho de expresin y de convivencia a lo preexistente. La total asimilacin al objeto ha de tropezar, pues, con la protesta de la oprimida minora de lo preexistente y de lo que fue desde un principio. Por esta reflexin, general de todo punto, puede fcilmente comprenderse por qu los requerimientos inconscientes del tipo extravertido tienen un verdadero carcter primitivo e infantil, egosta. El acomodarse a lo objetivamente dado y su asimilacin impiden que emociones subjetivas se hagan conscientes. Estas tendencias (pensamientos, deseos, afectos, necesidades, sentimientos, etc.), segn el grado en que son reprimidas, adoptan un carcter agresivo, es decir, cuanto menos reconocidas son, ms infantiles y arcaicas se vuelven. LA disposicin consciente les priva de su contingente de energa relativamente disponible y slo les deja aquella dosis de energa de que no puede despojarlas. Este resto, de potencia no despreciable, es lo que ha de considerarse como instinto primario. El instinto no es algo que pueda suprimirse por las medidas arbitrarias de un solo individuo.

Para ello sera necesaria la transformacin lenta y orgnica de muchas generaciones, pues el instinto es la expresin energtica de una determinada disposicin orgnica. As, en la opresin de toda tendencia al cabo queda una dosis considerable de energa que-responde a la potencialidad del instinto y que mantiene su efectividad, aunque al ser privado de cantidades de energa se haya hecho inconsciente. Cuanto ms completa sea la disposicin extravertida consciente, ms infantil y arcaica ser la disposicin inconsciente. El egosmo que caracteriza a la disposicin inconsciente es algo que, a veces, sobrepasa lo pueril con mucho, llegando a rozar lo brutal y lo malvado. Mas si se llega a una exageracin del punto de vista consciente, lo inconsciente se manifiesta, es decir, el egosmo, el infantilismo y el arcasmo pierden su original carcter compensador y adoptan una actitud, ms o menos abierta, de oposicin contra la disposicin consciente. Conocemos el caso de un impresor que en dos decenios de duro trabajo de la posicin de humilde empleado, se elev a la de propietario de un muy importante establecimiento. Su negocio se extendi, aument ms cada vez y l se dej acaparar por el inters que en l haba puesto hasta el extremo de que en aras de este inters anul, poco a poco, todos sus intereses secundarios. Acab devorado por esta preocupacin. Y ello ocurri as: como compensacin inconsciente de su exclusivo inters en los negocios, revivieron ciertos recuerdos de su infancia. Tena entonces gran aficin a pintar y a dibujar. Ahora bien, en vez de dejar desenvolverse esta capacidad como ocupacin secundaria compensadora, la canaliz, encauzndola

dentro de su negocio y empez a fantasear sobre una transformacin "artstica de sus productos. Desgraciadamente, las fantasas se convirtieron en realidad. Empez, efectivamente, a producir segn su gusto infantil y primitivo, con el resultado de que en breves aos se lo llev la trampa todo. Haba obrado obedeciendo a uno de nuestros "ideales de cultura", segn el cual el hombre activo y enrgico debe concentrarse exclusivamente en el sentido de un fin nico. Pero rebas la medida y fue vctima del poder de infantiles requerimientos subjetivos. La solucin puede tambin ser de ndole subjetiva adoptando la forma de una catstrofe nerviosa. Ocurre esto cuando la reaccin inconsciente es capaz de paralizar, al fin, la accin consciente. En este caso los requerimientos del inconsciente se imponen categricamente a la conciencia dando lugar as a una fatal disensin que generalmente se manifiesta por un no saber ya lo que verdaderamente se quiere, por una inapetencia de todo o por un querer demasiado, por una demasiada apetencia, pero de cosas imposibles El hecho de que la disposicin del inconsciente compensa la de la conciencia se manifiesta por lo general en el equilibrio psquico. Una disposicin extravertida normal nunca significa, naturalmente, que el individuo siempre y en todas partes haya de conducirse segn el esquema extravertido. En todo caso han de observarse en el mismo individuo numerosos procesos psicolgicos en que se evidenciar el mecanismo de la introversin. Slo llamamos extravertido al hbito en el que prepondera el mecanismo de la extraversin. En este caso se observa siempre la funcin psquica ms diferenciada aplicada extravertidamente, mientras las funciones menos

diferenciadas son aplicadas introvertidamente. Quiere decirse que la funcin de superior valor es generalmente consciente est de la manera ms , integra sometida al control de la conciencia y del designio consciente, mientras las funciones menos diferenciadas son tambin menos conscientes o son inconscientes en parte, estando sometidas en mucho 99 menor medida al arbitrio consciente. La funcin de valor superior supone siempre la expresin de la personalidad consciente, su designio, su voluntad y su obra, mientras las funciones inferiormente diferenciadas se incluyen en ese gnero de cosas que le pasan a uno. Ejemplo clsico de esto es el del tipo de sentimiento extravertido que mantiene excelentes relaciones con cuantos le rodean, pero que le pasa, a veces, que manifiesta juicios de una falta de tacto insuperable. En la disposicin extravertida las funciones inferiormente diferenciadas delatan siempre una extraordinaria condicionalidad subjetiva de evidente egocentrismo y personal prevencin, lo que prueba su prxima conexin con el inconsciente. Lo inconsciente afluye de continuo en el acaecer psicolgico consciente y en tal medida, que muchas veces le resulta difcil al observador decidir las cualidades caractersticas que corresponden a la personalidad consciente y las que corresponden a la personalidad inconsciente. Con esta dificultad se tropieza especialmente en personas que se expresan en mayor medida que los dems. Tambin depende esto, naturalmente, de la disposicin del observador, de si aprehende mejor el carcter consciente o el carcter inconsciente de una personalidad. Por lo general, un observador que por su disposicin observa enjuiciando, captar mejor el carcter consciente, mientras quien por su disposicin

observa percibiendo sentir ms el influjo del carcter inconsciente, pues al juicio le interesa ms la motivacin consciente del acaecer psquico, mientras la percepcin registra mejor el nudo acaecer. Ahora bien, si nos servimos en igual medida de la percepcin y del juicio, puede ocurrimos fcilmente que una personalidad nos parezca introvertida y extravertida al mismo tiempo sin que por de pronto sepamos decir a qu disposicin corresponde la disposicin superiormente valorizada. Habremos de recurrir a un concienzudo anlisis de las cualidades funcionales para llegar a una concepcin vlida. Ha de averiguarse cul es la funcin que est sometida por completo al control y a la motivacin conscientes y qu funciones son las que evidencian el carcter de lo contingente y espontneo. La primera funcin est siempre ms altamente diferenciada que las segundas, que evidencian adems cualidades algo infantiles y primitivas. A veces la primera funcin produce una impresin de normalidad, mientras en las segundas se observa algo anormal y patolgico.