LA AMISTAD

Ciertos puntos en comn:

Unos la consideran como una especie de semejanza, y que los que son semejantes se hacen amigos, y por eso se dice tal para cual, cada oveja con su pareja, etc. Como la amistad consiste en una cierta igualdad, quienes son muy desiguales no parece que puedan unirse en amistad. slo uno un hombre es amigo de otro hombre ( En el amor de amistad salimos de nosotros mismos, hacia aquellos que estn fuera de nosotros mismos: porque los consideramos, al amarlos con este tipo de amor, como si fuesen nosotros mismos; y as, el don que les comunicamos es nosotros mismos. Por ello en el amor de amistad la semejanza es causa de amor; pues no amamos al otro sino porque nos sentimos unos con l Uno ama a otro como a s mismo, porque mantiene con l una comunin mutua; pues cuando dos seres conviven en una sola cosa, pueden considerarse bajo ese aspecto como una sola cosa; y as, cada uno considera al otro como a s mismo39. Entre dos personas puede haber amor, pero no amistad, cuando existe una gran distancia entre ellas; porque no pueden compartir al mismo nivel Tambin se dice a veces que el amigo es el que convive con nosotros, que tiene los mismos gustos, que se regocija con los mismos goces, que se aflige con los mismos pesares. (Et, IX, c.4)

El amigo ama lo que ama el amigo:

Por eso es propio del amigo tener un mismo querer y no querer con el amigo El amigo no ama solamente al amigo con quien est unido por amor de amistad; sino tambin todo aquello que le pertenece, aun cuando no espere de ello un amor en correspondencia Amamos a los amigos de nuestros amigos, aun cuando tal vez, no lo sean nuestros:

La amistad se extiende a otro, de una doble manera:

primera, en s misma, la amistad slo se dirige al amigo.Pero de otra manera, se dirige tambin a otro, por motivo de otra persona; como si alguien tiene amistad con un hombre, por motivo de l extiende tal amistad a cuantos le pertenecen, aun a aquellos que tal vez nos ofenden u odian. Mientras mayor y ms profunda es la amistad con una persona, tanto ms tiende a abrirse a otros por razn del amigo...

Apoyar al amigo en las dificultades y alegrarse en sus gozos:

Necesitamos ms a los amigos en la prosperidad, o en el infortunio? En ambas situaciones se los busca, pues los que pasan por un infortunio necesitan asistencia, y los prsperos quienes convivan con ellos y a quienes favorecer, porque quieren hacer bien. La amistad es, por consiguiente, ms necesaria en el infortunio, y por eso se necesitan entonces amigos tiles, pero es ms noble en la prosperidad y por eso se busca tambin amigos buenos, porque es preferible favorecer a stos y tratar con ellos. La presencia misma de los amigos es grata tanto en la buena como en la mala fortuna. Esta presencia de los amigos parece, sin embargo, ser en cierto modo mixta. El hecho de ver a los amigos es grato, especialmente para el que pasa por una desgracia, y viene a ser una especie de ayuda contra el dolor (porque el amigo puede consolar con slo verlo y con la palabra, si tiene tacto; conoce, en efecto, el carcter de su amigo sabe lo que le agrada y lo que le disgusta); La presencia de los amigos en la buena fortuna incluye a la vez el pasar el tiempo agradablemente y el tener conciencia de que nuestros amigos se gozan con nuestro bien. Por eso parece que deberamos invitarlos gustosamente a nuestras alegras (porque es noble hacer bien a otros

Porque es propio de la amistad que el amigo se deleite con la presencia del amigo, que se goce con sus obras , y encuentre en l consuelo de todas sus ansias. Por eso en todas nuestras tristezas acudimos de inmediato a los amigos para consolarnos. Todo aquello que ama, es deleitable para quien lo ama, puesto que el amor es una unin y con naturalidad con el amado

La confianza ms absoluta:
Al amigo se le puede comunicar los pensamientos, los dolores, las vivencias, ms ntimos, con la seguridad de que no las comunicar a nadie sin nuestro consentimiento. Slo a los amigos se revelan los propios secretos Siendo signo de verdadera amistad comunicar al amigo los propios secretos del corazn... les dio signo de una verdadera amistad por lo que a su parte tocaba... Entre los amigos slo hay un alma y un corazn; por ello no parece que un amigo ponga fuera de su corazn lo que revela al amigo No slo es propio de la amistad que el amigo revele al amigo sus secretos, sino es necesario tambin que le comunique todo cuanto tiene ... es decir, que venga en su auxilio proporcionndole todo cuanto es suyo; por eso es propio del amigo tener un mismo querer y no querer con el amigo. As muestra cmo fue privilegiada tal revelacin, en cuanto l (Moiss) revel sus secretos ms familiarmente que a los dems, como se habla con un amigo

Dar todo por el amigo:

Lo que hacemos por los amigos, es como si lo hicisemos por nosotros mismos Al amigo basta exponer la necesidad del amigo, sin aadir peticin alguna; pues el amigo quiere el bien de su amigo como si fuese suyo, y est dispuesto a aliviar tambin el

mal del amigo como el suyo propio. Lo que es verdad cuando el amigo ama verdaderamente. Hay quienes desprecian los bienes exteriores por el amor del prjimo, o bien administrando todo cuanto poseen en favor del otro, o bien ayudando con ello totalmente a sus necesidades.. Un segundo grado de amor sera que alguno se entregase a toda suerte de trabajos por el amor del prjimo... Y el tercer grado de amor sera el que entregase su vida por sus hermanos... Y no puede pensarse en un grado de amor ms elevado... Por lo que en ello consiste toda la perfeccin del amor fraterno. Un amigo verdaderamente ama a su amigo cuando es capaz de ausentarse del amigo, aun por el bien del amigo San Ignacio de Loyola dice en sus Ejercicios: El amor consiste en la comunicacin de las dos partes, es a saber, en dar y comunicar el amante al amado lo que tiene o de lo que tiene o puede, y as, por el contrario, el amado al amante; de manera que si el uno tiene conciencia, dar al que no la tiene, si honores, si riquezas, y as el otro al otro (Contemplacin para alcanzar amor).

El desinters:
Lo propio del amor de amistad, aun cuando se le pudiesen seguir algunas utilidades, es que no ponga en ellas el ojo el amante, sino en el bien del amado. Por ello en el corazn del amante prevalece el bien amado sobre todos los dems amores o utilidades que puedan seguirse del amado Se ama la felicidad grandemente, pero como un bien que se desea; en cambio, al amigo se le ama simplemente, como aquel a quien se desea dicho bien Puede afirmarse que uno tiene un xtasis en la parte apetitiva cuando su deseo sale en cierto modo de s mismo para dirigirse al otro ... Este xtasis directamente produce el amor, que en absoluto es amor de amistad, y slo relativamente de concupiscencia; pues en el amor de amistad el afecto del amigo sale simplemente de s, porque quiere el bien del amigo, y le hace el bien, y tiene cuidado de l, y provee por su bien, en favor del amigo mismo

La fidelidad y estabilidad
Y la igualdad y la semejanza son amistad, sobre todo la de los que son semejantes en virtud, pues, como son constantes, siguen siendo los mismos, tanto respecto de s como cada uno respecto del otro, y ni hacen peticiones torpes ni se prestan servicios de esa clase, sino que, por as decirlo, hasta se los impiden el uno al otro, pues es propio de los buenos no apartarse ellos del bien ni permitir que se aparten sus amigos. En cambio, los malos no tienen firmeza, ya que ni siquiera permanecen semejantes a s mismos; por un poco de tiempo s se hacen amigos, complacindose en la maldad el uno del otro. Nada hay comparable al amigo fiel Guarda fidelidad al amigo en medio de su pobreza, a fin de poder de gozar tambin de su prosperidad. En el tiempo de su tribulacin mantente fiel a l, si quieres tambin ser llamado a la parte de su herencia. No me avergonzar de saludar al amigo, ni me retirar de su trato; y si me vinieren males por causa de l, sabr sufrirlos Un amigo ama en todo tiempo, es un hermano nacido para tiempos adversos No dejes al amigo antiguo; porque no ser como l el nuevo. El amigo nuevo es vino nuevo; se har aejo, y le bebers con gusto Quien cubre una falta, conquista amistad; quien la propala, desune a los amigos.

Ayudarlo a corregirse de sus errores:

Es amarlo verdaderamente. Pero hay que hacerlo en lugar y momento indicados, porque una humillacin pblica es muestra de falta de prudencia, delicadeza y afecto. Y as lo que quera ser medicina acaba en herida por herir el amor propio del amigo o por excitar su clera. Hablar con franqueza s, pero estando solos y cuando el amigo est de buen humor.

Nmero de amigos
Tambin, por tanto, el nmero de amigos es limitado, siendo probablemente el mayor nmero de ellos con quienes uno puede convivir (ya que esto nos pareca lo ms caracterstico de la amistad); y que no es posible convivir con muchos, es claro... Tampoco parece posible ser amigo de muchos, y por eso tampoco lo es amar a varias personas. El amor tiende a ser un grado extremo de amistad, y ste slo es posible respecto de una persona; por tanto, una gran amistad slo es posible con unos pocos. As parece ocurrir de hecho: no se hacen amigos muchos con amistad de camaradera, y las amistades clebres de que se habla, son siempre entre dos. Los que tienen muchos amigos y a todos los tratan familiarmente, dan la impresin de no ser amigos de nadie, a no ser por civilidad y se los suele llamar obsequiosos. Por civilidad o cortesa es, sin duda, posible ser amigo de muchos aun no siendo obsequioso, sino por verdadera bondad de carcter; pero por la excelencia de los amigos y por amor de los amigos mismos, no es posible serlo de muchos; gracia si se encuentran unos pocos que lo merezcan.

EL FIN Y LA TRAICIN
Una amistad que se interrumpe jams ha sido verdadera. Tambin se discute si deben deshacerse o no las amistades cuando los amigos no siguen siendo como eran. No es claro que, cuando los amigos lo son por el inters o por el placer, no hay nada absurdo en que se separen cuando ya no renen aquella condicin? Eran en efecto amigos del inters y del placer, y, al faltarles eso, es lgico que lo quieran. Uno podra protestar si el amigo, querindolo por el inters o por el placer, finga quererlo por su carcter porque, como dijimos al principio, la mayor parte de las diferencias entre amigos se producen cuando no son amigos de la manera que creen serlo. As cuando uno mismo se engaa y da por sentado que su amigo lo quiere por su carcter, sin que ste haga nada que

justifique esa idea, deber culparse a s mismo; pero cuando es vctima de la hipocresa de otro, es justo acusar al otro, y ms que a los falsificadores de moneda, por cuanto su delito afecta a algo ms valioso. Por otra parte, si se acepta a alguien en la idea de que es bueno y luego se vuelve malo y lo parece, deber uno seguir querindolo? O no es esto posible, porque no se quiere todo, sino slo lo bueno? Lo malo, ni es amable, ni debe serlo. En efecto, no debemos amar lo que es malo, ni asemejarnos a un ser despreciable, y se dice que lo semejante ama a su semejante. Debe entonces romperse inmediatamente esa amistad? O no deber hacerse esto en todos los casos, sino slo cuando la maldad del amigo sea incurable? Porque si admite correccin se debe ms bien acudir en ayuda de su carcter o de su hacienda, por cuanto esto ltimo es mejor y ms propio de la amistad. Podra pensarse que el que en estas condiciones rompe la amistad no hace nada absurdo, puesto que l no era amigo de una persona as, y por tanto, al cambiar su amigo y no poder salvarlo, se separa de l. Si uno de los dos amigos permanece tal como era, y el otro se hace mejor y llega a aventajarle mucho en virtud, deber ste seguir tratando al primero como amigo? O no es posible? Es evidente que se produce entre ellos una gran separacin, como suele ocurrir en las amistades de la infancia; porque si el uno sigue teniendo mentalidad de nio y el otro alcanza toda la madurez de un hombre, cmo podrn ser amigos si no tienen los mismos gustos, y no les agradan y disgustan las mismas cosas? Esto, en efecto, no les ocurrir por lo que se refiere a ellos mismos, y sin esto dijimos que no era posible ser amigos, porque no es posible la convivencia.. Deber entonces comportarse con l como si nunca hubieran sido amigos? Sin duda debe acordarse del trato que hubo entre ellos, y lo mismo que pensamos que se debe favorecer a los amigos antes que a los extraos, as tambin hay que conceder algo a los que fueron, por causa de la amistad pasada, cuando la ruptura no se ha producido por un exceso de maldad

La reconciliacin
Aunque hubieres desenvainado la espada contra el amigo, no desesperes; pues todava podrs reconciliarte con l.

No pelearse por cosas materiales

No quieras romper con el amigo porque tarda en volverte el dinero; y no desprecies a tu carsimo hermano por causa del oro.

Tener cuidado si alguien nos viene con chismes

Corrige al amigo, pues quiz no obr con intencin y dir: No hice yo eso; pero si lo hizo, a fin de que no lo haga ms. Corrige al prjimo, pues acaso no habr dicho tal cosa; y si la hubiere dicho, para que no la diga ms. Corrige al amigo; porque muchas veces se levantan calumnias. Y no creas todo lo que se cuenta. Tal hay que se desliza en lo que habla; mas no lo dice con mala intencin. Porque, quin hay que no haya pecado con la lengua?...

CONCLUCION
La Amistad Dulce amistad El perfume y el incienso alegran el corazn; la dulzura de la amistad fortalece el nimo. El amigo no niega su lealtad El amigo intercede por su compaero El amigo ama en todo tiempo En todo tiempo ama el amigo; para ayudar en la adversidad naci el hermano. El amigo siempre es fiel Hay amigos que llevan a la ruina, y hay amigos ms fieles que un hermano. El buen amigo amonesta con honradez Ms vale ser reprendido con franqueza que ser amado en secreto. Ms confiable es el amigo que hiere que el enemigo que

besa. El amigo infunde aliento y cada uno ayuda a su compaero, y le infunde aliento a su hermano. El verdadero amigo es un buen compaero. Sandra Moyano Ch.