FUNDACIN UNIVERSITARIA TECNOLOGICO DE COMFENALCO I SEMESTRE DE PSICOLOGA JOSE ALEXANDER ESTRADA 26- NOVIEMBRE DE 2012

INTRODUCCIN: QUIN NECESITA IDENTIDAD? Stuart Hall (2003)

1. 2. 3. 4.

Qu es Identidad? Qu es identificacin? Describa 5 caractersticas de la identidad Segn el concepto de Hall, Cul es tu identidad?

IDENTIDAD

Hall propone la identidad como un concepto de Inversin-surgimiento que funciona bajo borradura a partir del enfoque deconstructivo, cambiando la forma original de lo que ya se haba establecido, y que como no fue superado dialcticamente, es decir, la sociedad lo impuso y por lo tanto no se ofrecen maneras distintas para escoger, no queda ms remedio que utilizarlos, an cuando sus formas se encuentren deconstrudas y fuera del paradigma creado en un principio. Esto, explicado de otra manera, supone la identidad como un proceso cambiante, o ms que cambiante evolutivo, que tiende a deconstruir lo que ya ha sido estipulado, ya sea para la adaptacin o con el fin de conseguir algn tipo de beneficio con ello. La identidad no sera, entonces, un conjunto de cualidades predeterminadas sino una construccin nunca acabada, abierta a la temporalidad, la contingencia, una posicionalidad relacional slo temporariamente fijada en el juego de las diferencias (Arfuch, 2002) El concepto acepta que las identidades nunca se unifican Nunca son singulares, sino construidas de mltiples maneras a travs de discursos, prcticas y posiciones diferentes. Estn sujetas a una historizacin radical, y en un constante proceso de cambio y transformacin (Hall, 2003). Que no acepta el ncleo estable del yo que se supone sin alteraciones a travs de la historia, y que se mantuvo siendo siempre << El mismo>> sin sufrir cambios a lo largo del tiempo. Por ello, tampoco se acepta la trascendencia, permanencia y unicidad de las caractersticas y rasgos de la identidad cultural que los pueblos afirman mantener y que son subyacentes a todas las diferencias superficiales. Ante esto, no queda ms que decir que el ser humano nunca ser capaz de mantener una identidad estable y acomodada. Que por ms que se busque consolidarla, nunca ser posible por su ndole cambiante y evolutiva, que tiende a deconstruir los conceptos estipulados para su acomodacin, distorsionando por consiguiente la percepcin que antes se tena de ella.

Hall acude tambin a la representacin como caracterstica fundamental de la identidad, que nos dice que no se trata de quienes somos, tomando como referencia la historia, la lengua y la cultura, si no de lo que podemos llegar a ser y cmo podemos vernos vistos representados a partir de ellas. Se relaciona con la invencin de la tradicin como con la tradicin misma, y nos obliga a verla como Lo mismo que cambia. (Girlroy, 1994), Es decir, no es que seamos lo que hemos sido, sino que <<Somos a partir de lo que ha sido>>. Nos vemos obligatoriamente influenciados por caractersticas de la historia pasada, y las utilizamos para a partir de ellas, crearnos una idea de lo que es la identidad. Pero parece ser que para el autor un concepto definitivo de identidades consiste en ese punto de encuentro entre las distintas propiedades discursivas que intentan ubicarnos como sujetos sociales de discursos particulares y los procesos que generan subjetividades y que nos construyen como sujetos susceptibles, a lo cual l llama articulacin o Sutura. Son, en pocas palabras, el resultado de la encadenacin existente entre el sujeto y el flujo discursivo. Las identidades son las posiciones que el individuo se encuentra obligado a tomar. Lo que la sociedad ha impuesto y que con el tiempo termina por aceptar. Aquella intercesin entre las propiedades discursivas y el sujeto, y que conforman unos lmites, unas fronteras, generadas a partir de la diferenciacin con el otro (Porque solo as puede ser percibida, a travs de la diferencia).

IDENTIFICACIN

Para la lengua comn, la identificacin se construye sobre la base del reconocimiento de algn origen comn o unas caractersticas compartidas con otra persona o grupo, o con un ideal. En otras palabras, nos identificamos con lo que encontramos que se asemeja a nuestras caractersticas o cualidades propias, as como nuestros gustos. Asumimos el rol en el cual nos sentimos <<identificados>> y tendemos a compartir lo que tenemos en comn con quienes se encuentran a nuestro alrededor. Ahora bien, a diferencia de la definicin anterior, Hall propone la identificacin desde el enfoque discursivo, que lo ve como una construccin, un proceso de nunca acabar y que est en constante avance. En sus trminos, <<En proceso>>, que nunca ser posible ser completado o acabado porque siempre va a haber algo con lo cual nos vamos a identificar. Hall sostiene tambin que si bien no se cuenta con los recursos materiales y simblicos para que la conciencia objetiva de la sociedad lo entienda, la identificacin es un trmino fantasioso de incorporacin de todo aquello con lo que se vive y se convive da a da. De, segn Freud, Consumir al otro, de alimentarse de los rasgos y caractersticas del entorno al cual pertenecemos y de los individuos que se desenvuelven en dicho entorno. Es entonces, un proceso que necesita de lo exterior para marcar las diferencias y lmites simblicos necesarios dentro del proceso mismo de identificarse. Es entonces la identificacin, segn lo que sabemos de lo anterior, es el proceso mismo que se lleva para consolidar una identidad. Constituye la formacin discursiva en la que el sujeto hace parte, siendo la fuente de los significados de esa formacin y un efecto de esos ellos.

CARACTERISTICAS DE LA IDENTIDAD

Se construye a partir de la diferencia. La identidad es un concepto que necesita la relacin, y posterior diferenciacin con el otro para poder ser construida. Se necesita saber lo que no se es para poder serlo. Lo que hace falta para poder obtenerlo. Entonces, Construimos una identidad a partir de lo que vemos diferente en los dems, y a lo que se ha denominado afuera constitutivo. No es un concepto unificado. No puede pensarse la identidad como algo que llegar a ser singular o estabilizado. Se construyen identidades a partir de los procesos discursivos, pero nunca estas identidades se constituirn como una. Nunca se podr decir que se tiene una identidad unidita y consolidada, porque, como se ha explicado antes, Somete los conceptos a borradura con el fin de acoplarse y obtener algn beneficio o llegar a un fin a partir de ello.

Se construye dentro de la representacin. No se trata de quienes somos o de dnde venimos, sino en quienes podemos convertirnos. De cmo utilizar los distintos rasgos y caractersticas histricas, lingsticas o culturales para llegar a ser algo o con lo cual nos podramos ver representados. En otras palabras, de acudir a aquello que nos precede, y convertirlo lo que podemos ser. Se encuentra en constante cambio y transformacin. Debido a su naturaleza deconstructiva, la identidad nunca va a ser considerada un concepto estable, puesto que siempre se acomodar a las distintas formaciones discursivas que se muevan en el entorno. Las identidades son procesos siempre en construccin, siempre <<En proceso>>.

La constitucin de una identidad es un acto de poder. La constitucin de una identidad se basa en la exclusin de algo y en el establecimiento brusco y jerrquico entre los dos polos resultantes. Imponemos sobre el otro lo que consideramos justo y verdadero, dejando entonces las caractersticas propias del primero como un error o algo falso ante lo que hemos impuesto.

Mi identidad Mi nombre es Jos Alexander Estrada Hernndez Soy un joven adolescente, estudiante de 1er semestre de Psicologa de la Universidad Tecnolgico de Comfenalco. Soy colombiano, de la Ciudad de Cartagena de Indias. Nac el 30 de Mayo de 1994 y tengo 18 aos. Me agrada la gente con la que suelo relacionarme y aprendo de aquellos a quienes he conocido y he encontrado amistad. Por ser hijo de padres de distintos lugares del pas, tengo una mezcla de culturas y rasgos caractersticos provenientes de mis ellos. Por un lado, mi madre me inculca costumbres de la zona andina del pas. Por otra parte, mi padre influye en m con su cultura del sur de bolvar, especialmente de San Jacinto. Por eso, suelo identificarme fcilmente con estos dos tipos de cultura, sin dejar atrs, obviamente, mis verdaderas races caribeas. Las ganas de prosperar y de convertirme en un profesional respetable, las cuales he visto en muchas personas que se lo han propuesto y lo han logrado, me hace ser querer ser aplicado e interesado en todo aquello que me pueda ayudar a cumplirlo. No poseo ninguna ideologa poltica, puesto que considero que no son ms que patraas corruptas que unos pocos utilizan para controlar el destino de la gente. Se aprovechan del poder que se les brinda para lograr sus fines egostas y oligrquicos. Desde pequeo, se me fueron inculcados ciertos valores y principios morales que hoy me permiten discernir entre lo que es bueno y lo que es malo. Lo que me estorba y lo que puedo utilizar para mejorar como persona. Comparto con mis amigos el gusto innato por la msica, ms que todo del gnero Rock Alternativo y tengo un gusto especial por la guitarra. Soy tambin consolidado en la fe cristiana y profeso a Jesucristo como mi salvador y redentor. Suelo vestir de manera sencilla y cmoda. Estilo Universitario, que incluye jeans ajustados, zapatos tenis sencillos y camiseta, aunque tambin suelo vestir elegante cuando la ocasin lo amerita. Dentro de mis gustos personales, se encuentra el de los relojes, los collares y los accesorios tecnolgicos. Entre otras cosas ms que conforman mi identidad, y que no podra decir porque en el momento no se me ocurre nada ms (Y tampoco me alcanzara este espacio, siendo el concepto bastante extenso) me resta aportar que siempre me he caracterizado por tener un buen manejo del habla. Por saber expresarme aceptablemente de manera oral y hacer uso correcto de las palabras. Con esto no digo que sea el mejor expositor, pero mucha gente me reconoce por eso.