Y yo te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra voy a construir mi iglesia; y ni siquiera el poder de la muerte podr vencerla.

Te dar las llaves del reino de los cielos; lo que t ates aqu en la tierra, tambin quedar atado en el cielo, y lo que t desates aqu en la tierra, tambin quedar desatado en el cielo. Mateo 16, 18-19

TRADICIN Y MAGISTERIO
d2, c2

TRADICIN Depsito de la fe transmitido en la Iglesia de generacin en generacin (1 Tes 4,1 s.; 2 Tes 2, 15; Filip 4,9; 1 Cor 15,3; 11, 23; Lc 1,2; 1 Tim 6,20; 2 Tim 1, 14). MAGISTERIO Jess confi a sus apstoles la misin de ensear: (Mc 16,15; Lc 10,16; 24.47s; Jn 20,21; Hech 1,8). Y quiso que esta misin se perpetuara en la Iglesia mediante un magisterio vivo (Mt 28, 19s; Jn 14, 16.26 en conexin con 17, 20; Tit 1, 9; 2, 1.15). Con autoridad para imponer a todos una enseanza (Lc 10, 16; Rom 1, 5; 2 Cor 10, 5; 1 Pe 1, 12). Pero sujeto a la tradicin (Mt 28,20; 23,10; Lc 24,48; Hech 1, 8; 4, 20; 10,41; Gal 1, 18; 2, 2). INFALIBILIDAD Carisma que consiste en una especial providencia divina para que la Iglesia conserve la verdadera fe y

para que el Magisterio no caiga en error cuando la declara en nombre de Dios. Promesa de Cristo (Mt 28, 20; Lc 24, 47-49; Hech 1, 8; Jn 14,16.26; 16, 13). En la primitiva Iglesia lata la seguridad de esta proteccin divina (Hech 4,19.29-31; 1 Tim 3, 15). La obligacin de creer (Mt 10,14s; Mc 16,16) presupone una garanta absoluta de verdad.

PURGATORIO
LA BIBLIA Cada hombre queda fijado en su actitud ante Dios en el instante de su muerte (Hb 9,27 cf Lc 16,22s; 1 Co 4,5). A la nueva Jerusaln no puede entrar nada manchado (Apoc, 21, 27; Is 35,8; 52,1; Mt 5,8). En el juicio Dios dar a cada cual segn sus obras (Rm 2, 6). La oracin por los difuntos se encuentra en la ltima etapa del Antiguo Testamento (2 Mac 12, -2d3, c 2

38-46, Sir (Ecli) 7, 33 y desde el comienzo del cristianismo (Tertuliano). Jess es el juez escatolgico que quema la paja (Apoc 19, 11; Mt 3,12) y nos hace conformes a su cuerpo glorificado (Filip 3, 21; Rm 8, 29). LOS SANTOS PADRES Los Santos Padres aplican a nuestro tema textos del Nuevo Testamento (1 Co 3,10-15; Lc 12,59 etc). EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA 1 Los nicos tres puntos que estn definidos por el Concilio de Florencia (ao 1439) son: 1. existe un estado o situacin en que son purgados los que murieron no enteramente purificados. 2. mediante penas purgativas. 3. pero pueden ser ayudados por los sufragios de los vivos. -3-

INDULGENCIA

Remisin de la pena temporal (no de la culpa), por mediacin de la Iglesia. Cualquier acto bueno (oracin, acto de misericordia o mortificacin) goza de indulgencia parcial: al valor satisfactorio que el acto bueno tiene, se le aade otro tanto del tesoro de la Iglesia. La indulgencia plenaria que puede recibirse todos los das est concedida a cinco actos:

Adoracin al Santsimo, durante media hora. Lectura de la Biblia. Rosario en una Iglesia, o en familia o en asociacin o tambin el Aktistos. Va Crucis. Los dems indulgencias plenarias estn concedidas para circunstancias particulares. -4-

LA VERDADERA IGLESIA
d4, c2

MANIFIESTA EL PODER DIVINO Propagacin Estabilidad Unidad Santidad Fecundidad TIENE LAS NOTAS QUE JESS LE MARC Unidad: Mt 12,25; Jn 10,16; 13,35; 17,21s; Hech 2,44; 4, 32; Ef 4, 3; 1 Cor 1, 10. Catolicidad (universalidad intrnseca. geogrfica y temporal): Mt 13, 38; 24, 14; 26, 13; 28, 18-20, Mc 16,15s, Hech 1, 8. Santidad (libre orientacin a los valores divinos): Mt 5, 16; Jn 13, 35; 17, 15-19; Ef 5, 26s; 1 Cor 6, 11; 1 Tes 4, 3. (Superior a lo ordinario): Mt 5, 38-48; 8, 21; 10, 37; 19, 12.21. Apostolicidad: Lc 10, 16; Jn 20,21; Gal 2, 2. -5-

CONSERVA LA AUTORIDAD INICIAL Jess quiso fundar una Iglesia monrquica, no en el sentido poltico sino etimolgico: un vicario de Cristo pastorea a todas las ovejas, aunque eso no suprime la autoridad de los obispos, cada cual en su dicesis y colegialmente en toda la Iglesia. Eso significa romana. (Este argumento se estudia el d5). ABRAZA A TODOS LOS QUE ESTAN EN GRACIA DE DIOS Todos los que estn en gracia de Dios, estn injertados en Cristo y -por lo tanto- pertenecen a la nica Iglesia, aunque ellos se profesen judos, musulmanes o protestantes. Sin la Iglesia Catlica nadie se salva pero muchos estn invisiblemente unidos a la Iglesia visible (Hech 4,12; 17, 25-28; Col 1, 18-24, 1 Tim 2, 4; Hebr 11, 6). En los dems cristianos existen verdaderas riquezas, procedentes del patrimonio comn. Por -6-

otra parte, muchos no cometen el pecado de hereja o de cisma, porque estn de buena fe. Debemos trabajar por lograr una unidad ms plena: ecumenismo.

EL PRIMADO
d5, c1

LA PROMESA Mt 16, 18s; Lc 22, 31s; Jn 21, 15-17. REALIZACION: EN PEDRO Pedro tiene preeminencia durante la vida de Jess ( Mt 16, 16; 19, 27; Jn 6, 68; 13, 24; 20, 4-8; 21,3). Desde Pentecosts (En Jerusaln: Hech 2-15). En Antioqua (Gal 2, 14. En Corinto: 1 Co 1,12; 3, 22; 9, 5. En Roma: Rom 15, 20-32). DESPUS Los obispos de Roma se sintieron sucesores de -7-

Pedro: S. Clemente, S. Vctor I, S. Esteban. Otros obispos escriban a Roma para consultar o pedir apoyo. Resaltan los testimonios de S. Ignacio de Antioqua y S. Ireneo de Lin (que haba nacido en Asia Menor). SIEMPRE La Iglesia debe permanecer esencialmente la misma "hasta el fin del mundo". Mt 16,18; 28, 20; Lc 22,32; Jn 16, 5-15. La autoridad es el principio constitutivo de la sociedad. Si cambia la esencia de la autoridad, cambia la esencia de la sociedad. JERARQUA Hier (sagrada) arj (primaca): autoridad sagrada, que procede de Dios, no de simple delegacin humana.

Obispo: preside una dicesis. Arzobispo (metropolitano): preside una provincia eclesistica. -8-

Conferencia episcopal: es la asamblea de los obispos de un pas o regin. Legados: a ltere, nuncio, delegado apostlico, etc. Santa Sede: Papa y Curia Romana, formada por los organismos: Secretara de Estado, Consejo para los asuntos pblicos de la Iglesia, congregaciones (para la doctrina de la fe, para la evangelizacin de los pueblos, para los obispos, etc.), tribunales y otras instituciones (p. ej. Secretariado para la unin de los cristianos, Consejo para los laicos). Cardenales: (tienen el oficio de elegir al Romano Pontfice (cnclave) y ayudarlo en distintos oficios; presiden los organismos. Las reuniones del Colegio Cardenalicio se llaman Consistorios.

-9-

CADA PAIS Parroquia cura Dicesis obispo Prov.eclesist. arzob. Conf. episc. presid.

SANTA SEDE Curia Romana Papa Dicasterios Prefecto

Cardenales

Consistorio Nuncio (deleg. apost.) Visita ad lmina Snodo-Concilio

Cnclave

LOS SANTOS
d6, c2

EJEMPLO Los santos son complemento de la humanidad de Jess. La perfeccin humana del Cristo Total (Cabeza y miembros) es ms plena que la de Jess hombre (Col 1,24). Nos manifiestan nuevos estilos de vida, nuevas formas de realizar la santidad de Cristo. Nos -10-

alientan desde el cielo (Hebr 12,1). El ejemplo y las obras de los santos siguen vivos en la Iglesia, como una herencia para nosotros. INTERCESION Jess es el nico intercesor, pero los dems participamos de esa funcin, si estamos unidos a l. Por eso, San Pablo pide oraciones a "los santos" que estn en la tierra (1 Tes 5, 25; 2 Tes 3, 1; Rom 15, 30). Si esto vale para los que estn en la tierra, con ms razn para los que estn con Cristo en el cielo (2 Cor 5, 8; Filip 1, 23; 1 Tes 5, 10). Los santos estn vivos en el cielo: Mc 17, 27. 2 Mac 15, 12-16 nos presenta a Jeremas intercediendo por su pueblo. Y el Apocalipsis nos presenta a los santos en el cielo alabando a Dios antes de la consumacin del mundo. CULTO De "dula". "Dlos" quiere decir siervo, esclavo. En el culto pblico, la Iglesia se dirige a Dios y -11-

pide que por la intercesin de los santos imitemos sus ejemplos para que lleguemos a ser ciudadanos suyos. En el culto privado podemos dirigirnos a algn santo particular. Dios mismo produce esta relacin recproca, que redunda en gloria de los santos. LAS RELIQUIAS Dios ha querido honrar a sus santos concediendo poder milagroso a ciertas cosas de ellos (2 Re 13, 21; Mt 9, 20; 14, 36; Mc 3, 10; Hech 5, 15; 19, 11s). IMAGENES Jess es imagen (icono) de Dios invisible (Col 1, 15; 1 Jn 1, 1). Con l comienza una nueva etapa de la pedagoga divina: Hech 15, 28. Todo el cristianismo est marcado por la espiritualizacin de nuestros criterios, pero al mismo tiempo por el misterio de la Encarnacin. -12-

En los siglos VIII y IX los iconoclastas combatieron las imgenes (klao= romper), pero eso produjo una mayor devocin hacia ellas.

-13-

Convivencia con Pedro

Debe ser interpretado en el contexto de las CcD. Tiene caractersticas de manuscrito. No debe ser publicado ni reproducido sin autorizacin. Se aceptan correcciones y sugerencias.

Este folleto es un elemento de la

2010, Comunidad de Convivencias con Dios

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