HISTORIA DE LA PSICOLOGA 2 PP

Carolina Calvo Ayala

TEMA 9 LA PSICOLOGA DE LA ADAPTACIN.

1. LA EVOLUCIN Y LA PSICOLOGA.
En el siglo XX, la psicologa alemana de la conciencia se convirti rpidamente en un producto anacrnico del pensamiento alemn del siglo XIX y no sobrevivi ni al trasvase a otras culturas ni a la destruccin de su ecosistema intelectual por el nazismo y la Segunda Guerra Mundial. El Psicoanlisis es una tradicin que sigue viva pero muy debilitada. El enfoque que los psiclogos acadmicos han encontrado ms atractivo y til primero en Inglaterra y despus en Estados Unidos, es el de la psicologa basada en la evolucin, tanto lamarkiana como darwinista. Toda teora evolucionista plantea dos cuestiones: Cuestin de la especie. que conduce a la psicologa comparada, a la etologa y a la psicologa evolucionista, que estudian las diferencias entre las especies en cuanto a sus capacidades mentales y conductuales (diferencias que presumiblemente han sido generadas por la evolucin). Cuestin del individuo. A medida que el individuo se va desarrollando, en qu sentido puede considerarse que su adaptacin psicolgica al medio es anloga a la evolucin orgnica? Esta cuestin nos lleva al estudio del aprendizaje que se orienta a descubrir como se ajusta el individuo a su entorno. (Estudio de las diferencias individuales. Ambas cuestiones estn interrelacionadas. Si las diferencias entre las especies son muy grandes, se necesitarn diferentes psicologas de la adaptacin individual para las distintas especies. Si por el contrario, las diferencias entre las especies son pequeas, entonces resultarn aplicables a todos los individuos las mismas leyes del aprendizaje independientemente de la especie a la que pertenezcan.

2.- EL ORIGEN DE LA PSICOLOGA DE LA ADAPTACIN EN GRAN BRETAA.

2.1.- LA PSICOLOGA LAMARKIANA: HERBERT SPENCER (1820-1903).

Principios de psicologa (1855) libro con el que se puede considerar a Spencer como el fundador de la psicologa de la adaptacin ya que las lneas de pensamiento apenas tenan nada en comn con las lneas de pensamiento anteriores. Bain haba integrado el asociacionismo y la concepcin sensomotriz de la funcin cerebral, pero aunque conoca la validez de la evolucin darvinista, su psicologa segua formando parte del asociacionismo clsico y prerevolucionista.

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Spencer, que escribi su obra antes que Darwin, integr el asociacionismo y la fisiologa sensomotriz con la evolucin lamarkiana. Por consiguiente anticip la psicologa de la adaptacin. Spencer pas a ocuparse de las dos cuestiones psicolgicas planteadas por la evolucin: Individuo. Conceba el desarrollo como un proceso por el cual las conexiones entre las ideas llegaban a reflejar con exactitud las conexiones entre los sucesos dominantes en el entorno que se establecan por contigidad. Spencer, al igual que Bain, intent intent deducir las leyes de asociacin mental a partir de la constitucin sensomotriz del sistema nervioso y del cerebro. El anlisis que hace Spencer de la mente individual es propio de un asociacionismo atomista. Analiz los fenmenos ms complejos de la inteligencia en elementos bsicos. Lo que Spencer aade a las ideas de Bain es su concepcin evolucionista, entendiendo el desarrollo de la mente como un ajuste adaptativo a las condiciones del entorno. Especie. El cerebro humano es un registro organizado de infinitas experiencias. Esta concepcin tiene dos importantes consecuencias: Dada la idea Lamarkiana de la herencia de los caracteres adquiridos, los instintos se convierten en algo aceptable para asociacionistas y empiristas. Spencer describa como el cerebro acumula experiencias A lo lardo de la evolucin de esa serie de organismos a travs de la cual se ha llegado al organismo humano. As los reflejos e instintos innatos son simplemente hbitos asociativos tan bien aprendidos que han pasado a formar parte del legado gentico de la especie. De acuerdo con las leyes de la asociacin, las ideas innatas ya no tenan por qu aterrorizar a los empiristas. Las diferencias entre los procesos mentales de las distintas especies se reducen al nmero de asociaciones que puede llevar a cabo el cerebro. Todos los cerebros funcionan del mismo modo, por asociacin y difieren slo cuantitativamente, por la riqueza de sus asociaciones, negando as la existencia de diferencias cualitativas, tanto dentro de una misma especie como entre especies. El marco de pensamiento de Spencer configur la psicologa de la adaptacin durante ms de un siglo (Psicologa comparada, conductismo). Spencer aplic tambin sus ideas evolucionistas a los problemas sociales contemporneos: El Darwinismo Social, Segn Spencer deba permitirse que la seleccin natural siguiera su curso en el gnero humano. Los gobiernos no deberan intervenir intentando ayudar a los pobres, los dbiles y los desvalidos. En la naturaleza, los animales dbiles son eliminados por seleccin natural, as debera ser tambin en la sociedad humana. Ayudar a los fracasados slo servira para degradar la especie.

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Aunque prometa la perfeccin final de la especie, el darwinismo social era profundamente conservador, ya que toda reforma se conceba como una intromisin en las leyes de la naturaleza. (Edward Youmans, darwinista social estadounidense).
2.2.- LA PSICOLOGA DARWINISTA.

Darwin y el ser humano. De acuerdo con el exhaustivo planteamiento naturalista del evolucionismo, el ser humano ya no era un ser que trascendiera a la naturaleza, sino que formaba parte de ella. En 1871 Darwin public El origen del hombre, obra que sita a la naturaleza huma en el marco de la seleccin natural. No es una obra primordialmente psicolgica, lo que pretende sobre todo es incorporar al ser humano a la naturaleza El objetivo de Darwin era mostrar que el hombre desciende de alguna otra forma de organizacin inferior, comparando en lneas generales la conducta humana y la animal. Al contrario que Spencer (asociacionista) Darwin sigue la psicologa de las facultades mentales ya que supuso que la evolucin determinaba las facultades. Tambin concedi gran importancia a los efectos de la herencia, llegando a parecer en algunas ocasiones como un innatista radical. La principal diferencia entre la psicologa lamarkiana y la darwinista consiste en que la psicologa de Darwin es parte de una biologa evolucionista y materialista mientras que la de Spencer formaba parte de una amplia metafsica que tenda hacia el dualismo y postulaba la existencia de algo incognoscible que siempre estara fuera del alcance de la ciencia. Darwin coincida con Spencer en que la naturaleza de las diferencias de las especies es cuantitativa, no cualitativa y en que los hbitos bien aprendidos pueden convertirse en reflejos innatos. El espritu de la psicologa darwinista. (Galton) Gran parte de sus muchas investigaciones en una gran variedad de mbitos fueron investigaciones psicolgicas o sociolgicas. El cuerpo de sus investigaciones era tan eclctico que no se puede considerar como un programa de investigacin, por lo que no se le puede considerar como psiclogo en el mismo sentido que a Wundt, Titchener, Freud. Pero Galton realiz importantes aportaciones al desarrollo de la psicologa de la adaptacin. Spencer inici la psicologa de la adaptacin, pero Galton la perfeccion. Su actitud eclctica tanto hacia los mtodos como hacia el objeto de estudio, as como su uso de la estadstica, se convertiran a partir de entonces en caractersticas destacadas de la psicologa darwinista. Ampli la psicologa para abarcar temas que Wundt haba excluido: Wundt slo quera entender las mentes adultas normales mientras que Galton investig sobre cualquier tipo de mente humana.

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Wundt quera estudiar la mente humana trascendente; el estudio de las diferencias individuales le era totalmente ajeno, Galton por el contrario, se interes por todos aquellos factores que diferencian a unas personas de otras. El estudio de las diferencias individuales es una parte esencial de la ciencia darwinista, porque sin variacin no puede haber seleccin diferencial ni, por lo tanto, perfeccionamiento evolucionista de las especies. El perfeccionamiento de la especie humana (de los individuos), era el objetivo de Galton, estaba convencido de que las diferencias individuales ms importantes no eran adquiridas., sino innatas. Por lo que Galton crea que la Eugenesia (reproduccin selectiva de los seres humanos con el fin de mejorar la especie) podra mejorar el gnero humano con mayor rapidez que la educacin. El programa Galtoniano era una forma de Eugenesia positiva, se intentaba conseguir que los individuos especialmente aptos se casaran entre s. Estas propuesta no tuvieron muchos partidarios cuando las plante por primer vez en 1869.Pero con el cambio de siglo los britnicos parecan ms dispuestos a prestarle atencin cuando comenz a preocuparles su degradacin como nacin (En 1902 el ejercito inform que el 60% de los ingleses no eran aptos para el servicio militar, lo que provoc un violento debate pblico sobre el deterioro fsico del pueblo britnico). En este clima, el programa eugensico de Galton entusiasm a todos aquellos a quienes les preocupaba la situacin, independientemente de su afiliacin poltica. En 1901, Karl Pearson (1857-1936), que haba ampliado y perfeccionado el acercamiento estadstico a la biologa, le presion para que volviese a emprender la lucha a favor de la Eugenesia. Pearson era un socialista que se opona al darwinismo social conservador del laissez faire y deseaba reemplazarlo por una serie de programas de eugenesia obligatorios impuestos polticamente. Galton accedi a retomar la causa. A pesar de la atencin recibida, la eugenesia britnica a diferencia de la estadounidenseslo influy moderadamente en la poltica pblica. El programa de incentivos econmicos propuesto por Galton nunca se tom en serio. Se concedi alguna atencin a la Eugenesia negativa (intentos de regular la reproduccin de las personas supuestamente no aptas). Los propios partidarios britnicos, estaban divididos en cuanto a la necesidad de aplicar programas eugensicos desde el gobierno.
2.3.- EL ASCENSO DE LA PSICOLOGA COMPARADA.

Una psicologa basada en la evolucin debera requerir investigaciones orientadas a comparar las diversas capacidades de las distintas especies animales. La teora de la evolucin, sin embargo, dio un enrgico impulso ala psicologa comparada, colocndola en un contexto biolgico ms amplio y otorgndole un fundamento terico especfico. A finales del siglo XIX la psicologa comparada se desarroll con fuerza hasta que, en el siglo XX, los tericos del aprendizaje prefirieron estudiar animales en vez de seres humanos. Darwin. Podemos afirmar que la psicologa comparada moderna surgi en 1872 con la publicacin de La expresin de las emociones en el hombre y en los animales. Darwin examina los medios de expresin emocional que poseen los seres humanos y
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los animales, sealando la continuidad entre ellos y demostrando su universalidad en las distintas razas humanas, esta teora era lamarkiana: Acciones que en un principio fueron voluntarias se convierten en habituales y finalmente hereditarias, pudiendo entonces ser ejecutadas incluso en contra de la voluntad. Esta propuesta fue descartada por los conductistas pero ha sido revisada posteriormente por Paul Ekman (1982). Los psiclogos comparados combinaron en sus teoras la psicologa de las facultades con el asociacionismo y recogieron algunos datos interesantes. Los ms importante y controvertido de sus trabajos, fueron sus mtodos y sus objetivos. George John Romanes (1848-1894) En su obra Inteligencia animal (1883), Romanes estudi las capacidades mentales de los animales. En otras obras como La evolucin mental del hombre (1889), intent determinar la evolucin gradual de la mente a lo largo de miles de aos. Romanes muri antes de finalizar su psicologa comparada. Lo que Romanes introdujo deliberadamente en psicologa fue un mtodo objetivo y conductual en contraste con el mtodo subjetivo de la introspeccin. No podemos observar la mente de los animales, sino slo su conducta. An as la finalidad terica de los psiclogos britnicos que estudiaban a los animales no era limitarse a descubrir la conducta, sino que queran explicar el funcionamiento de su mente, por lo que intentaban inferir procesos mentales a partir de su comportamiento. Los problemas que implicaba este programa de investigacin influyeron significativamente en el desarrollo del comportamentalismo fundado por los psiclogos comparados estadounidenses. Metodolgicamente la psicologa comparada comenz con el mtodo anecdtico de Romanes. Este recopilaba ancdotas de la conducta animal que le proporcionaban numerosos observadores con los que mantena contacto; luego las analizaba para obtener informacin verosmil y fiable que pudiera utilizar para reconstruir el funcionamiento de la mente animal. Este mtodo se convirti en el blanco de las burlas de los psiclogos estadounidenses de orientacin experimental ya que el mtodo careca del control que permitan los laboratorios y se crea que sobreestimaba la inteligencia animal, por otro lado tena la virtud de observar a los animales en situaciones naturales, no impuestas artificialmente. C. Lloyd Morgan (1852-1936). En su Introduccin a la psicologa comparada (1894) critic la sobreestimacin de Romanes de la inteligencia animal. Morgan al formular lo que desde entonces se ha llamado El Canon de Morgan, defendi que las inferencias que se hicieran sobre la existencia de pensamiento animal deberan ser slo las estrictamente necesarias para explicar alguna conducta observada. En su propio estudio de la mente animal, distingui entre dos clases de inferencias de la mente animal a partir de la conducta:

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Objetivas. Ej. Perro que espera autobs de nios, los mira mientras bajan y se abalanza sobre uno de ellos y le propina unos cuantos lametones. Tras este recibimiento ambos se van juntos. Morgan dira que podemos inferir objetivamente ciertas capacidades mentales en el perro. Este ha de tener la habilidad perceptiva suficiente para elegir a uno de los nios de entre todos los que bajan del autobs y tambin ha de poseer al menos memoria de reconocimiento, ya que reacciona ante ese nio de manera diferente que ante los dems. Estas inferencias son objetivas porque suponen ciertos procesos cognitivos internos de los que no nos damos cuenta. No dependen de la analoga, no son emocionales y son susceptibles de ser verificadas experimentalmente. Proyectivas o eyectivas. Siguiendo con el ejemplo del perro, tenemos la tentacin de atribuir al perro un estado mental subjetivo (la felicidad), por analoga con nuestros propio sentimiento consciente de felicidad cuando vemos a un ser querido despus de mucho tiempo. Estas inferencias no son cientficamente legtimas porque son consecuencia de atribuir nuestros propios sentimientos a los animales y no pueden ser evaluadas con mayor objetividad. La distincin de Morgan es importante, pero fue ignorada por la psicologa comparada posterior. La subjetividad de las inferencias eyectivas condujo a rechazar totalmente el estudio de la mente animal. Si se hubiera tenido en cuenta la distincin de Morgan, se habra visto que, si bien las inferencias proyectivas no tuvieron valor cientfico, las inferencias objetivas son perfectamente respetables. Leonard T. Hobhouse (1864-1928). Fue el ltimo de los primeros fundadores britnicos de la psicologa comparada, que utiliz los datos de la psicologa comparada para construir una metafsica general evolucionista. Tambin realiz varios experimentos sobre el comportamiento animal que, en algunos aspectos anticiparon el trabajo de la Gestalt sobre el insight animal, y que fueron en contra de ka artificialidad de los experimentos conductistas con animales.

3. LA NUEVA PSICOLOGA ESTADOUNIDENSE.

3.1. LA FILOSOFA AUTCTONA DE ESTADOS UNIDOS: EL PRAGMATISMO.

El Club Metafsico. En 1871 y 1872 un grupo de jvenes de Boston, de familias adineradas y educados en Harvard, constituyeron el Club Metafsico, en que se reunan para hablar de la filosofa en la poca de Darwin. Pertenecan al club Oliver Wendell Holmes, Chauncey Wright, Charles S. Peirce y Williams James. Los tres ltimos fueron decisivos para la fundacin de la psicologa en Estados Unidos. El fruto inmediato del Club Metafsico fue la nica filosofa nacida en Estados Unidos: el Pragmatismo, un hbrido de las ideas de Bain, Darwin y Kant. El Club se enfrent a la

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entonces dominante escuela escocesa (dualista e intensamente vinculada a la religin y al creacionismo) y por supuesto una nueva teora naturalista de la mente. Tomaron ideas de: Bain La idea de que las creencias eran disposiciones para la accin. Darwin. A considerar la mente como parte de la naturaleza, no como un don divino. Wright. Adoptaron la teora de la supervivencia de los ms aptos como modelo para entender la mente. Wright combin la definicin de Bain con la teora de la seleccin natural de Darwin y propuso que las creencias de las personas evolucionan exactamente de la misma manera que las especies. Tambin intent demostrar cmo la conciencia de uno mismo, lejos de ser un misterio para el naturalismo, era producto de una evolucin a partir de los hbitos sensomotores. Un hbito consiste, segn Wright, en una relacin entre una clase de estmulos y determinada respuesta o respuestas. La cognicin necesaria para relacionar el estmulo con la respuesta es rudimentaria, e implica la evocacin de imgenes de experiencias pasadas. La autoconciencia surga cuando una persona llegaba a darse cuenta de la conexin entre el estmulo y la respuesta. Las ideas de Wright contribuyeron en gran medida a establecer la concepcin de la mente como parte de la naturaleza. El resultado escptico de las meditaciones del Club metafsico fue que no se poda estar totalmente seguro de ninguna creencia. A lo ms que poda aspirar el ser humano era a tener creencias que le condujeran a actuar con xito en el mundo, ya que la seleccin natural fortalece unas creencias y debilita otras en su lucha por la aceptacin. El Club metafsico llego a la conclusin de que la verdad, a diferencia de lo que crea Kant, tambin evolucionaba. Charles Saunders Peirce (1839-1914). Se form como fsico. Mientras estudiaba, construy un ordenador sencillo y puede que fuera el primero en preguntarse si algn da los ordenadores podran llegar a emular el pensamiento humano. Resumi el trabajo del Club Metafsico y dio al Pragmatismo su primera formulacin. Como filsofo fundacional, Kant intent sentar las bases filosficas del conocimiento humano, pero an as reconoca que el ser humano deba actuar basndose en unas creencias que no son totalmente seguras (Por ejemplo, un mdico puede no estar absolutamente seguro de un diagnstico, pero an as debe actuar creyendo que es correcto. Kant denominaba a esta creencia, creencia pragmtica que Peirce redefini como Mxima pragmtica reflejando las conclusiones del club. En 1878 Peirce public esas conclusiones en un informeCmo hacer que nuestras ideas sean claras la regla
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para conseguir ideas claras es la siguiente: Considerar que efectos tiene, a nuestro entender, el objeto que concebimos. As la concepcin de esos efectos constituye la totalidad de nuestra concepcin del objeto, o como el propio Peirce lo expres de forma ms sucinta en 1905: la verdad es una creencia reside exclusivamente en su posible incidencia sobre la direccin de nuestra vida. La Mxima Pragmtica de Peirce era revolucionaria porque renunciaba a l viejo objetivo platnico de establecer una filosofa funcional. Igual que Herclito y los escpticos postsocrticos, admitan que nada puede ser absolutamente seguro y tomaba de Darwin la idea de que las mejores creencias son las que nos ayudan a adaptarnos a nuestro cambiante entorno. La Mxima Pragmtica es tambin coherente con la prctica cientfica. Peirce haba ejercido como fsico y haba aprendido que los conceptos cientficos eran intiles, y por lo tanto carentes de significado, si no podan traducirse a algn fenmeno observable. En psicologa el Pragmatismo represent una clara articulacin del enfoque de la psicologa de la adaptacin centrado en la cuestin del individuo. Tom la explicacin dawinista de la evolucin de las especies como modelo para llegar a comprender el aprendizaje individual (como hara Skinner ms adelante). La Mxima Pragmtica anticip tambin el giro conductista que adoptara la psicologa norteamericana, al mantener que las creencias (si tienen significado) se manifiestan siempre en la conducta, por lo que la reflexin sobre la conciencia por la conciencia misma es intil. Peirce no fue nunca un psiclogo, pero contribuy al desarrollo de la psicologa en Estados Unidos. Ley algunos de los estudios de Wundt e hizo campaa contra el continuado dominio de la psicologa escocesa del sentido comn y a favor del establecimiento de la psicologa experimental en las universidades estadounidenses.
3.2. EL PSICLOGO ESTADOUNIDENSE: WILLIAM JAMES (1842-1910)

Los Principios de psicologa de James. James comenz a elaborar su propia versin del pragmatismo como psicologa, en vez de cmo filosofa, en las dcadas de 1870 y 1880. La publicacin de Principios de Psicologa en 1890 supuso un hito en la historia de la psicologa norteamericana, ya que inspir a los estudiantes estadounidenses como no lo haba conseguido la psicologa escocesa ni Wundt, y marc el estilo de la psicologa estadounidense de entonces a hoy. James compaginaba los intereses habituales en un fundador de la psicologa: la fisiologa y la filosofa. En sus Principios James comenz a desarrollar su filosofa pragmtica. James escribi: <<La psicologa es la ciencia de la vida mental>>. Su mtodo principal es la introspeccin. James rechazaba el atomismo sensualista, la teora de las bolas de billar que tambin rechazaba Wundt. Anticipndose a los psiclogos de la Gestalt James afirm que tal teora tomaba las partes discernibles de los objetos como si fueran objetos permanentes de l experiencia, desmenuzando as de manera engaosa el flujo de la experiencia.

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A semejanza de Darwin, james descubri que el contenido de la conciencia es menos importante que lo que sta hace. Es su funcin lo que importa, no su contenido. La principal funcin de la conciencia es elegir. La conciencia crea los fines del organismo y se pone al servicio de ellos: Supervivencia mediante adaptacin al entorno. Para James la adaptacin nunca es pasiva. La conciencia elige al actuar siempre dirigida hacia algn fin. El continuo flujo de elecciones influye tanto en la percepcin como en la conducta. Debemos tener en cuenta que para James la naturaleza de la conciencia es adaptativa en dos sentidos: El primero consiste en que la conciencia dota de intereses a su poseedor. Las mquinas no quieren sobrevivir, y actan meramente en virtud de hbitos preestablecidos. Si el entorno no es apropiado para esos hbitos, la mquina no se adaptar al entorno y morir, porque no le importa vivir o morir. El segundo es la eleccin, depende del deseo de supervivencia. La conciencia segn james, surge cuando los instintos y los hbitos no pueden hacer frente a nuevos retos. Uno puede ir en coche haciendo un trayecto conocido sin implicar a la conciencia (escuchando la radio, hablando con un amigo). Como deca Descartes <<la conciencia est en otra parte>>. Pero si oye por radio que ha cado un rbol en la carretera bloqueando precisamente el camino habitual, inmediatamente cobra conciencia de ir conduciendo, porque tiene que elegir una nueva ruta para hacer frente al cambio del entorno. Para James estaba claro que la conciencia es un factor indispensable para la supervivencia, porque sin ella seramos mecanismos de relojera, ciegos al entorno y despreocupados por nuestro destino. Pero al mismo tiempo james defenda el camino de la fisiologa y afirmaba que la psicologa deba ser cerebralista. Aplaudi el intento de Hartley de mostrar que las leyes de asociacin son leyes cerebrales. Esto pareca llevar a James a una contradiccin: la mquina cerebral tiene que elegir. Antes haba afirmado que la conciencia desempea un papel positivo en la vida animal y humana, y haba rechazado de forma explcita el mecanicismo. James defenda que la conciencia incrementa la eficacia de la mquina cerebral. La conciencia transforma la supervivencia de mera hiptesis en decreto fundamental. La supervivencia es necesaria y por lo tanto, los rganos deben funcionar en consecuencia. La conciencia posee pues, valor para la supervivencia. Puede que la asociacin depende de leyes cerebrales, pero nuestra voluntad puede, con insistencia y reforzamiento, dirigir cadenas asociativas al servicio de nuestros intereses, porque al dirigir la asociacin dirige el pensamiento y, por tanto, la accin. Teora de las emociones. El conflicto entre la concepcin cerebralista de la conciencia que propone James y su creencia en la eficacia conductual de la conciencia se refleja claramente en su teora de
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las emociones, la teora de las emociones de James-Lange, propuesta de forma independiente por james en 1884 y por el fisilogo holands Carl Lange en 1885. A travs de su formulacin en Principios de psicologa, esta teora de las emociones ha influido a todos los psiclogos que han abordado el tema de las emociones, y an se comenta ampliamente en la actualidad. Como psiclogo de la conciencia, James quera explicar cmo y por qu surge la emocin en la experiencia consciente. Al formular su teora de las emociones, james se enfrent a problemas que siguen sin resolverse en la actualidad, el ms bsico: Qu es una emocin? La respuesta de James estaba prcticamente dictada por la teora refleja del cerebro. Esta teora conceba el cerebro como alfo similar a una centralita telefnica que proporciona la conexin entre estmulos y respuestas, pero que es incapaz de originar experiencias, sentimientos o acciones por s misma. James le dio un giro dinmico a esta concepcin pasiva del cerebro al sostener que todo estmulo percibido acta sobre el sistema nervioso para provocar automticamente una respuesta corporal adaptativa, aprendida o innata. As si un animal grande se abalanza rugiendo sobre m, yo poseo la tendencia automtica e innata a salir corriendo. Cuando voy conduciendo y se pone en rojo un semforo, cuento con la tendencia automtica aprendida a pisar el freno. Para comprender alguno de los debates posteriores sobre la conciencia, especialmente la teora motora de la conciencia, debemos recordar que en esta secuencia de sucesos lo adaptativo desde el punto de vista de la evolucin es mi huda a la carrera. Lo que yo pueda sentir desde un punto de vista subjetivo al ver al oso es totalmente irrelevante siempre que yo escape de sus garras. Se han construido robots que persiguen determinados objetivos y evitan otros pero no sienten ni deseos ni miedo. Como los seres humanos si sentimos miedo (y deseos), la tarea de los psiclogos consiste en averiguar qu es el miedo (o los deseos), es decir, el estado de conciencia aadido a la percepcin cognitiva del oso. Debido a que James conceba el cerebro como un simple dispositivo conector, no localizaba las emociones en el cerebro sino fuera de l, en las vsceras (se nos hace un nudo en el estmago) y en los msculos que se ponen en funcionamiento para que podamos salir corriendo. Debido a la teora de las emociones de James-Lange, el miedo no causa nuestro nudo en el estmago y el movimiento de nuestras piernas, pero tampoco son la causa de nuestro miedo, sino que simplemente el miedo es nuestro nudo en el estmago y el movimiento de nuestras piernas al correr. Las emociones son estados corporales. En trminos generales, James afirmaba que los estados mentales tienen dos tipos de efectos corporales: Si no existe ningn tipo de inhibicin, el pensamiento de un acto conduce inmediatamente a su ejecucin. Los estados mentales provocan cambios corporales intensos. Por lo tanto, no se produce nunca un cambio mental que no vaya acompaado o seguido de un cambio corporal. El problema para James: si las emociones consisten en el registro de los estmulos que las producen (el oso) y en respuestas corporales desencadenadas por ellos (nudo en el
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estmago y la huida), podemos preguntarnos si las emociones son en realidad causas de conductas. Si sentimos miedo porque salimos corriendo, entonces el miedo no ser la causa de que corramos, sino un estado consciente que acompaa a esa accin. La teora de las emociones de James-Lange parece bastante coherente con la teora del cerebro como autmata que James rechazaba. La conciencia, incluida la emocin, no tiene ms relacin con la causa de la conducta que el color de un coche con ponerlo en marcha. El coche tiene que ser de algn color y los seres humanos tienen que tener experiencias conscientes, pero ni el color del coche ni la conciencia del cerebro hacen en realidad nada. Como ciencia de las causas de la conducta, la psicologa podra no prestar atencin alguna a la conciencia. James se encontr atrapado en el mismo dilema que otros pensadores reacios a creer en el mecanicismo: el dilema entre el sentimiento de libertad, que brota del corazn y de la declaracin cientfica de determinismo que hace el intelecto. Por su experiencia personal (depresin de joven) James se hallaba profundamente comprometido con el libre albedro. No obstante, en su psicologa, comprometido con el cerebralismo, se vio prcticamente obligado a aceptar el determinismo como la nica concepcin de la conducta cientficamente aceptable. Se resisti firmemente a esta conclusin, denunciando las concepciones mecanicistas de la conducta humana y proclamando que la conciencia decretaba la supervivencia y gobernaba el cuerpo. Tras escribir Principios de psicologa James abandona la psicologa por la filosofa en 1892 y desarroll su propia variante del Pragmatismo. Intent resolver el dilema entre el corazn y la cabeza poniendo los sentimientos del corazn en el mismo plano que las cogniciones de la cabeza. El legado de James a la psicologa. En 1892 public Compendio de psicologa, pero afirm que ya estaba cansado de la psicologa y reanud la carrera como filsofo. James 1890 plante acertadamente el tema de la nueva psicologa como ciencia natural. La teora cerebralista de la accin refleja posee un valor inestimable, al considerar la conducta como el producto de impulsos y hbitos motores fisiolgicamente arraigados, se orienta hacia el control y la prediccin prcticos que constituye el objetivo de todas las ciencias naturales. James coincida con Ladd en que ambos crean que la psicologa cientfica no poda abordar muchas cuestiones importantes sobre la vida del ser humano. Contrast la teora de la atencin como causa que afirman que atender es un acto deliberado, con las teoras de la atencin como efecto, segn las cuales la atencin es un efecto producido por determinados procesos cognitivos que escapan a nuestro control. James se ocup tambin del futuro de la psicologa como disciplina aplicada. Lo que la gente quiere, es una psicologa prctica que indique cmo actuar, que sea relevante para la vida. La siguiente tarea de James fue el desarrollo pleno de la filosofa tpica de Norteamrica: el pragmatismo. A mediados de la dcada de 1890 los psiclogos norteamericanos estaban dejando de interesarse por el contenido de la conciencia y empezaban a centrar su inters en lo que hace la conciencia y en como ayuda al organismo, humano o animal, en su proceso de adaptacin al entorno en constante cambio.
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El pragmatismo de James. El Pragmatismo haba nacido con la actitud rigurosamente cientfica de Peirce como una manera de determinar si los conceptos humanos tenan algn contenido emprico. Pero la concepcin de Peirce era demasiado cognitiva. Ya haba quedado claro que no haba platnicas verdades eternas, pero al ser humano le resulta difcil vivir sin un a certidumbre. Con su pragmatismo James ofreca un mtodo, que ms que descubrir verdades, las haca y al reformular el pragmatismo de Peirce incluy en l los aprendizajes emocionales que este no poda aceptar. En su obra Pragmatismo (1907/1955) James desarroll un exhaustivo enfoque pragmtico sobre los problemas de la ciencia, la filosofa y la vida. Aseguraba que las ideas carecan de valor, o ms exactamente, de sentido, a menos que influyesen en nuestras vidas. James fue ms all de Peirce al afirmar que la verdad de una idea deba ponerse a prueba contrastndola con su concordancia con todas las experiencias del sujeto, sin omitir nada. Para james la experiencia no cognitiva (esperanzas, temores, amores, ambiciones) formaban parte de la realidad vital de una persona tanto como las sensaciones de nmero dureza o cantidad. El criterio de verdad de James era mucho ms amplio que el de Peirce y poda aplicarse a cualquier concepto por fantasioso o metafsico que pareciese. A diferencia del empirismo y el racionalismo tradicional, el pragmatismo de James no contena prejuicios metafsicos. Su pragmatismo era antiintelecual al poner en el mismo plano el corazn y la cabeza en la bsqueda de la verdad. El pragmatismo era una filosofa funcional, un mtodo no una doctrina, prometa que, aunque no hubiera soluciones definitivas para ningn problema, al menos haba un mtodo de resolver concretamente los problemas aqu y ahora. Mientras James llevaba a cabo esta tarea, los psiclogos iban desarrollando silenciosamente una psicologa de la funcin, estudiando no las ideas que contena la mente sino su papel en el proceso de adaptacin del organismo a un entorno cambiante. Mantenan la esperanza de que la ciencia psicolgica funcionara en el mundo moderno y fuese capaz de enfrentarse con xito a los retos planteados por la inmigracin y la educacin, la demencia y la deficiencia mental, los negocios y la poltica.

4.EL ESTABLECIMIENTO DE LA PSICOLOGA ESTADOUNIDENSE.

4.1. LA NUEVA Y LA VIEJA PSICOLOGA.

En Estados Unidos, a la psicologa experimental se la llam nueva psicologa para distinguirla de la Vieja psicologa de los realistas escoceses del sentido comn. Para los seguidores norteamericanos de los escoceses, la psicologa es la ciencia del alma y su mtodo, la introspeccin ordinaria, revela el alma como una emanacin divina y creada a imagen de Dios. La ciencia mental o psicologa servir de base a la ciencia moral.
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Tras la Guerra de secesin, la educacin, la educacin superior se seculariz en alguna medida y la balanza intelectual se inclin hacia el naturalismo de la nueva psicologa. En 1875 James mont un laboratorio psicolgico informal en Harvard, en relacin con un curso de postgrado sobre las relaciones entre la fisiologa y la psicologa del Departamento de Historia Natural. Harvard tubo su primer doctor en psicologa en 1878: G. Stanley Hall (1844-1942). Discpulo de James, Hall era en realidad un psiclogo. Se traslad a Johns Hopkins University, la primera universidad estadounidense con cursos de postgrado, y all estableci un laboratorio y una serie de cursos sobre la nueva psicologa. La psicologa de Hall iba mucho ms lejos que la de Wundt, e inclua, estudios experimentales sobre los procesos mentales superiores, antropologa y psicopatologa o fenmenos morbosos. Hall tambin cultiv la psicologa evolutiva, impuls el movimiento para el estudio de la infancia y acu el trmino adolescencia. Adems lider la institucionalizacin de la psicologa estadounidense, fund el American Journal of Psychology en 1887 y organiz la fundacin de la American Psychological Assotiation en 1892. La experimentacin era algo nuevo en la psicologa norteamericana, pero los psiclogos estadounidenses han conservado hasta hoy el inters de los escoceses por la actividad mental y por hacer de la psicologa una ciencia til a la sociedad y al individuo.
4.2. HACIA EL FUTURO: LA PERCEPCIN Y EL PENSAMIENTO SLO EXISTEN POR LA CONDUCTA.

En 1892, la psicologa norteamericana estaba ya en marcha. En Estados Unidos la psicologa se desarroll rpidamente y pronto sera lo que en buena medida iba a seguir siendo: una ciencia norteamericana. Pero la psicologa americana no iba a ser la tradicional psicologa de la conciencia. Despus de la llegada de la evolucin a la psicologa, la tendencia fue estudiar la conducta en vez de la conciencia. Tradicionalmente, los filsofos se haban ocupado del conocimiento humano, de cmo formamos las ideas y cmo sabemos si son verdaderas o falsas. Por el contrario en un contexto biolgico y evolucionista, las ideas slo son importantes si conducen a la accin. El Club metafsico se dio cuenta de ello y formul la Mxima Pragmtica. La psicologa de la adaptacin, de Spencer a James, continu siendo sin embargo, la ciencia de la vida mental, no la ciencia de la conducta. Pero buena parte de la conciencia estaba vinculada a la conducta. James afirmaba que la conciencia decretaba la supervivencia y gobernaba el cuerpo para que ste actuara de forma adaptativa pero bajo la tendencia principal del mentalismo, flua una tendencia secundaria que se diriga al estudio de la conducta. Con el tiempo, esta corriente secundaria se convirti en la corriente principal y finalmente, en una inundacin que prcticamente hizo desaparecer la Ciencia de la Vida Mental. .

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LA EVOLUCIN Y LA PSICOLOGA El enfoque que los psiclogos acadmicos han encontrado ms atractivo y til en Inglaterra y despus en EEUU= Psicologa basa da en la evolucin Conduce a la psicologa comparada. Cuestin de la especie. Estudia las diferencias entre las especies en cuanto a sus capacidades mentales y conductuales generadas por la evolucin. Plantea dos cuestiones Desarrollo del individuo anloga a la evolucin orgnica.. Cuestin del individuo. Estudio del aprendizaje que se orienta a descubrir como se ajusta el individuo a su entorno. ORIGEN DE LA PSICOLOGA DE LA ADAPTACIN EN GRAN BRETAA Psicologa lamarkiana. Se le puede considerar como el fundador de la Psicologa de la adaptacin. Principios de psicologa. Bain Asociacionismo + Concepcin sensomotriz de la funcin cerebral = Asociacionismo clsico y preevolucionista Spencer Asociacionismo + fisiologa sensomotriz +evolucin lamarkiana = Anticipo de la Ps. Adaptacin. El cerebro humano es un registro de infinitas experiencias consecuencias Los instintos se convierten en algo aceptable para asociacionistas y empiristas: los reflejos e instintos innatos son simplemente hbitos asociativos tan bien aprendidos que han pasado a formar parte del legado gentico de la especie. Las diferencias entre los procesos mentales de las diferentes especies se reduce al nmero de asociaciones (cuantitativamente no cualitativamente).

Herbert Spencer (1820-1903)

Aplic sus ideas evolucionistas a los problemas sociales DARW INISMO SOCIAL permitir que la seleccin natural siguiera su curso en el gnero humano. El ser humano forma parte de la naturaleza. El origen del Hombre Mostrar que el hombre desciende de alguna otra forma de organizacin inferior. Darwin y el Sigue la psicologa de las facultades mentales (al contrario que Spencer) supuso que la evolucin determinaba las facultades . ser humano Concedi gran importancia a los efectos de la herencia (llega a parecer innatista radical) Darwin Biologa evolucionista y materialista - Spencier Metafsica. Coincida con Spencer en que la naturaleza de las diferencias de las especies es cuantitativa y que los hbitos bien aprendid os pueden convertirse en innatos
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ORIGEN DE LA PSICOLOGA DE LA ADAPTACIN EN GRAN BRETAA El cuerpo de sus investigaciones es muy eclctico, no se puede considerar como un programa de investigacin. Ampli la psicologa para abarcar temas que W undt haba excluido: Investig sobre cualquier tipo de mente humana. Se interes por todos aquellos factores que diferencian a unas personas de otras (Estudio de las diferencias individuales) Galton Objetivo: Perfeccionamiento de la especie humana Eugenesia (reproduccin selectiva de los seres humanos con el fin de mejorar la especie) Se trata de una eugenesia positiva, intentar conseguir que los individuos especialmente aptos se casaran entre s Las diferencias individuales ms importantes eran innatas, no adquiridas. A pesar de la atencin recibida la eugenesia britnica slo influy moderadamente en la poltica pblica concediendo alguna atencin a la Eugenesia negativa (regular la reproduccin de las personas supuestamente No aptas Los psiclogos comparados combinaron la psicologa de las facultades con el asociacionismo. La expresin de las emociones en el hombre y en los animales examina los medios de expresin emocional que poseen los seres humanos y los animales. Darwin Acciones que en un principio fueron voluntarias se convierten en habituales y finalemtne hereditarias. Propuesta descartada por los conductistas pero revisada posteriormente por Paul Ekman.v Romanes Psicologa Comparada Inteligencia animal capacidades mentales de los animales. La evolucin mental del hombre evolucin gradual de la mente a lo largo de miles de aos. Introdujo un mtodo objetivo y conductual en contraste con el mtodo subjetivo de la introspeccin No podemos observar la mente de los animales sino slo su conducta. Mtodo anecdtico. recopilar ancdotas de la conducta animal para recontruir el funcionamiento de la mente animal Sobreestimacin de la inteligencia animal. Introduccin a la psicologa comparada Critic la sobrestimacin de Romanes sobre la inteligencia animal. El Canon de Morgan. defendi que las inferencia que se hicieran sobre la exixtencia de pensamietno animal deberan ser slo las estrictamente necesarias para explicar algunas conductas observadas. Objetivas: Procesos cognitivos internos de los animales (perro reconoce dueo entre Clases de inferencias: varios nios. Proyectivas o eyectivas: Tentacin de atribuir a los animales un estado mental subjetivo (Felicidad en el caso del perro al reconocer al dueo) por analoga con nuestros propios sentimientos. Esta subjetividad condujo al rechazo de la mente animal

Morgan

Hobhouse Experimentos sobre el co`portamiento animal, en algunos aspectos anticip trabajo de la Gestalt.
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LA NUEVA PSICOLOGA ESTADOUNIDENSE: EL PRAGMATISMO T emociones James-Lange: Contraria a la psicologa popular (Percepcin - emocin - conducta) y propone Percepcin conducta - emocin (estamos tristes porque lloramos no al contrario). Defensor de la T motora de la conciencia: Todo estmulo percibido acta sobre el sistema nervioso para provocar automticamente una respuesta corporal adaptativa (frenamos al ver un semforo en rojo) o innata (huimos al sentirnos amenazados). James abandona la psicologa para dedicarse a la filosofa en 1892, desarrollando su propia variante del Pragmatismo: Las ideas carecen de sentido a menos que influyan en nuestras vidas. Adems estas ideas, a diferencia de Pierce, centrado en ideas sobre el mundo fsico, incluyen los sentimientos, las emociones y cualquier concepto por metafsico o fantasioso que pudiera ser.

James (1842-1910)

ESTABLECIMIENTO DE LA PSICOLOGA ESTADOUNIDENSE Vieja psicologa: realistas escoceses del sentido comn. Psicologa = ciencia del alma Introspeccin. Nueva Psicologa: Despus de la Guerra de Secesin. Naturalismo = Psicologa experimental (creacin de los primeros laboratorios) Se dan los primeros estudios importantes en psicologa (Stanley Hall). En Europa la psicologa cientfica avanzaba muy lentamente mientras que en EEUU se extiende con rapidez. En EEUU una vez los psiclogos se toparon con la evolucin, la tendencia a estudiar la conducta en lugar de la conciencia se hizo incontestable, Siguiendo la s ideas pragmticas, la esencia de la psicologa de la adaptacin: si la mente cuenta algo en la evolucin es porque lleva a una accin que tiene xito y por ello es adaptativa. La psicologa de Spencer y James sigue siendo la ciencia de la vida mental; pero con el paso del tiempo se da una tendencia cada vez mayor a abandonar el estudio de la conciencia y sustituirlo por el estudio de la conducta.

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