CARITAS IN VERITATE

CARTA ENCCLICA - BENEDICTO XVI

QU ES UNA ENCCLICA?
Una encclica fue originalmente una carta circular enviada a todas la iglesia de una zona en la antigua Iglesia Cristiana. La palabra viene del latn encyclia y de el griego egkyklios que significa envolver en crculo, que es tambin el origen de la palabra enciclopedia.

PRESENTACIN DE LA ENCCLICA
I.

II.

III.

IV.

V.

VI.

Captulo 1 El mensaje de la Populorum Progressio. Captulo 2 El desarrollo humano en nuestro tiempo. Captulo 3 Fraternidad, desarrollo econmico y sociedad civil Captulo 4 Desarrollo de los pueblos, derechos y deberes, ambientes. Captulo 5 La colaboracin de la familia humana Captulo 6 El desarrollo de los pueblos y la tcnica.

CAPITULO 1
EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO
El primer captulo est dedicado al Mensaje de la Populorum Progressio de Pablo VI que reafirm la importancia imprescindible del Evangelio para la construccin de la sociedad segn libertad y justicia. La fe cristiana -escribe Benedicto XVI- se ocupa del desarrollo no apoyndose en privilegios o posiciones de poder () sino solo en Cristo. El pontfice evidencia que las causas del subdesarrollo no son principalmente de orden material. Estn ante todo en la voluntad, el pensamiento y todava ms en la falta de fraternidad entre los hombres y los pueblos.

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Fidelidad a su mensaje de caridad y verdad. Bases en la tradicin apostlica:

races cuestiones sobre el desarrollo

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Relaciones con otros documentos: Concilio Vaticano II, encclica Sollicitudo rei socialis, y constitucin Gaudium et spes. Verdad de la Fe -CVII-: Iglesia al servicio de Dios y el mundo Otras verdades derivadas:
1. 2.

La Iglesia, cuando acta en la caridad, promueve el desarrollo integral del hombre El autntico desarrollo del hombre afecta a la totalidad de la persona en todas sus dimensiones

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Solo existe una nica doctrina social, una enseanza, coherente y siempre nueva. Todo forma parte del mismo corpus doctrinal. La doctrina social de la Iglesia ilumina con una luz que no cambia ante los problemas nuevos que siempre van surgiendo, y est construida sobre la tradicin apostlica y profundizada por los grandes Doctores cristianos. Por ello, la Populorum progressio, puede hablarnos todava hoy a nosotros.

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Los Evangelios tienen una importancia imprescindible para la construccin de la sociedad segn libertad y justicia, una civilizacin animada por el amor. corazn del mensaje social cristiano: desarrollo, humana y cristianamente entendido. caridad cristiana > principal fuerza al servicio del desarrollo

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Con la carta apostlica Octogesima adveniens, Pablo VI trat el tema del sentido de la poltica y el peligro de las visiones utpicas que comprometan su visin tica. Sus argumentos se basan en el desarrollo, la idea de un mundo sin desarrollo expresa desconfianza en el hombre y Dios. En consecuencia, es un grave error despreciar las capacidades humanas de controlar las desviaciones del desarrollo o incluso que el hombre tiende a ser ms. Considerar absoluto el progreso tcnico y soar con la utopa de la humanidad que regresa a su estado de naturaleza originario, son opuestos para eximir el progreso de nuestra responsabilidad.

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Otros 2 documentos estn relacionados con la doctrina social: 1. La encclica Humanae vitae: Subraya el sentido unitivo y procreador de la sexualidad poniendo como fundamento de la pareja de los esposos, hombre y mujer, que se acogen y complementan en una pareja abierta a la vida. 2. La exhortacin apostlica Evangelii Nuntiandi: En la que se establece que la evangelizacin no sera completa si no se tuviera en cuenta la interpelacin recproca que se establece entre el Evangelio y la vida concreta y personal del hombre. Esto se manifiesta en el testimonio de la caridad de Cristo mediante obras de justicia, paz y desarrollo que forman parte de la evangelizacin, porque Jesucristo nos ama y le interesa todo el hombre.

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Segn la Populorum progressio, el progreso es una vocacin. Un designio de Dios, por tanto es legtima la intervencin de la Iglesia. que nace de una llamada trascendente incapaz de la cual es incapaz de dar a su significado final por si solo.

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La vocacin es una llamada que requiere una respuesta libre y responsable. El desarrollo humano integral supone la libertad responsable de la persona y los pueblos. La falsa seguridad se convierte en debilidad mientras la humildad de quien acoge una vocacin se transforma en verdadera autonoma, porque hace libre a la persona. Pablo VI perciba netamente la importancia de las estructuras econmicas y de las instituciones, pero se daba cuenta con igual claridad de que la naturaleza de stas era ser instrumentos de la libertad humana.

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Adems de la libertad, el desarrollo humano integral como vocacin exige tambin que se respete la verdad. La vocacin al progreso impulsa a los hombres a conocer ms para ser ms. Pablo VI indica que el autntico desarrollo debe ser integral, es decir, promover a todos los hombres y a todo el hombre. A esto le suma Lo que cuenta para nosotros es el hombre, cada hombre, cada agrupacin de hombre, hasta la humanidad entera. El Evangelio es un elemento fundamental del desarrollo porque, en l, Cristo, en la misma revelacin del misterio del padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre.

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El desarrollo como vocacin tiene su centro en la caridad, el subdesarrollo tiene sus causantes en el orden material como en la falta de pensamiento y fraternidad entre los hombres; en un mundo cada vez ms globalizado que nos hace ms cercanos pero no ms hermanos. Esto nace entonces de la caridad fraterna la que el Padre nos ha enseado mediante el Hijo.

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La Populorum progressio subraya reiteradamente la urgencia de reformar para dar fin a la injusticia con urgencia. Viene impuesta por la caridad en la verdad, y se deriva de la necesidad de alcanzar una autntica fraternidad comprendindola a fondo y movilizndonos con el corazn para lograr los cambios econmicos y sociales actuales.