CAPITULO I PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA A - Situacin problemtica En la actualidad, hay muchas personas que no saben o no conocen el origen, races

culturales o pasado de nuestro continente, Amrica; o se enfrenta el problema de no obtener informacin detallada o exacta sobre estos temas, los cuales son importantes en nuestra educacin pero no son valorizados como se debera. Este trabajo pretende explicar, de forma sencilla, las diversas pocas que sucedieron en este continente, desde la llegada de hombres asiticos a Alaska hasta la sociedad actual. Mediante nuestra maqueta, veremos el ambiente que se vivi antes y el ambiente actual y moderno. B - Enunciado del Problema En qu consisti cada una de las pocas que surgieron en nuestro continente? C - Justificacin Este tema ha sido abordado por varias razones, una de ellas es que fomentar el conocimiento de nuestras culturas indgenas, as como el proceso de colonizacin e independencia sucedidos en el pasado, eventos que afectan nuestra vida actual. Otra razn sera informar a las personas sobre la situacin econmica, poltica y social que acontecieron en esas pocas. Por ltimo, dar a conocer las razones por las cuales los pases latinoamericanos estn pobres y la relacin de esa situacin con la colonizacin de Amrica. D - Objetivos Generales

Conocer acerca de las pocas en Amrica Plantear el ambiente vivido en esas pocas mediante sencillos ejemplos. Comprender la importancia de saber nuestro pasado para plantear nuestro futuro.

Especficos

Explicar el origen de las civilizaciones en Amrica Explicar cada una de las pocas precolombinas que han existido. Explicar en qu consisti la poca colonial. Conocer los pormenores de la poca de independencia.

Saber los efectos que ha tenido nuestro pasado para la vida actual CAPTULO II MARCO TERICO

A - ANTECEDENTES HISTRICOS Desde Asia, a travs del estrecho de Behring, pasaron a Amrica los primeros inmigrantes hace aproximadamente cuarenta mil aos. Esta hiptesis, ampliamente difundida y aceptada, afirma que esta ruta septentrional fue utilizada tanto por hombres como por animales, que se trasladaron desde las estepas siberianas hacia Alaska, en sucesivas oleadas. El actual estrecho de Behring lo forman las aguas que cubren la plataforma continental que une a la pennsula siberiana de Chukotsky con la pennsula de Seward en Alaska. Esta plataforma, hoy sumergida, de una profundidad media de slo 37 metros, constituy una gran masa de tierra continua entre ambos continentes. Un testimonio se observa hoy en las Islas Diomedes, ubicadas en la mitad del estrecho, formando un verdadero puente. El estrecho de Behring, adems, permaneca y permanece buena parte del ao congelado y slido, pudiendo por tanto cruzarse caminando de un continente a otro. Debido a la circunstancia de que los inmigrantes que atravesaron el estrecho de Behring lo hicieron cuando an no se haban desarrollado las grandes civilizaciones asiticas, solamente trajeron con ellos los avances culturales y las tcnicas del Neoltico. En consecuencia no conocieron el arado, la rueda, el cultivo del trigo ni la construccin del arco arquitectnico. Sin embargo, en las decenas de miles de aos que transcurrieron entre la ocupacin por los asiticos del continente americano y la llegada de los europeos, se diferenciaron los lenguajes indgenas y asimismo evolucionaron en forma distinta con avanzadas tcnicas y otras manifestaciones culturales. Estas personas eran nmadas, es decir, no tenan un lugar fijo donde residir; a travs del tiempo se fueron multiplicando y esparciendo por toda Amrica, formando lo que son las Civilizaciones Precolombinas. B - BASE TERICA 1 - poca Precolombina 1.1 - CULTURA MAYA 1.1.1 - Introduccin Mayas, grupo de pueblos indgenas que pertenecen a la familia lingstica Maya o mayense y que tradicionalmente han habitado la parte occidental del istmo centroamericano. 1.1.2 - Territorio

El pueblo Maya ocup un vasto territorio: 900 Km. de norte a sur, desde la costa norte de Yucatn hasta la del pacfico, y 500 Km. de noreste a suroeste, entre la desembocadura del ro Usumacinta y el golfo de Honduras.. 1.1.3 - Historia Desde un punto de vista histrico, la civilizacin Maya comprende tres periodos: el periodo preclsico o formativo, que comenz, cuando menos, hacia el 1500 a.c.; el periodo clsico, que dur entre el 300 y el 900 d.c.; y el periodo posclsico, desde el 900 hasta la llegada de los espaoles a principios del siglo XVI. Los primeros contactos de los Mayas con los espaoles tuvieron lugar en el ao 1511, cuando desembarc en sus costas Jernimo de Aguilar. Posteriormente, en 1517, Francisco Hernndez de crdoba navegara por la costa de Yucatn. 1.1.4 - Organizacin poltica, econmica y social La agricultura constituy la base de la economa Maya desde la poca precolombina y el maz es su principal cultivo. Sus tcnicas combinaban formas muy arcaicas con otras muy elaboradas, como la irrigacin, el drenaje o el aterrazamiento. Los Mayas cultivaban tambin algodn, frijol, chile, tomate, camote (batata), yuca, cacao y otras especies comestibles. Las tcnicas del hilado del algodn, la lana y el ixtle (obtenido de la yuca), adems del tinte y el tejido, consiguieron un elevado grado de perfeccin. Como unidad de cambio utilizaban las semillas de cacao y las campanillas de cobre, material que empleaban tambin en los trabajos ornamentales, al igual que el oro, la plata, el jade, las conchas de mar y las plumas de colores. 1.1.5 - Arte y Arquitectura La cultura Maya produjo una arquitectura monumental, de la que se conservan ruinas en Palenque, Uxmal, Mayapn, Copn, Tikal, Uaxactn, Quirigu, Bonampak y Chichn Itz. Estos grandes recintos eran ciudades y no slo importantes centros ceremoniales. 1.1.6 - Escritura Los pueblos Mayas desarrollaron un mtodo de notacin jeroglfica y registraron su mitologa, historia y rituales en inscripciones grabadas y pintadas en estelas, en los dinteles y escalinatas, y en otros elementos arquitectnicos. Destacan obras religiosas (el Popol Vuh o los libros de Chilam Balam), obras polticas (Rabinal Achi, el nico texto dramtico indgena prehispnico que se conserva), obras enciclopdicas (libro de los Bacab) o de canciones y poemas (cantos de Dzitbalch). 1.1.7 - Astronoma y Calendario Entre los Mayas, la cronologa se determinaba mediante un complejo sistema calendrico y matemtico. El calendario de los Mayas, que se remonta probablemente al siglo I a.c., se basaba en una doble contabilidad: el ritual o tzolkin (de 260 das) y el solar o haab (de 365 das).

En el calendario solar, el ao comenzaba cuando el sol cruzaba el cenit el 16 de julio; 364 das estaban agrupados en 28 semanas de 13 das cada una, y el ao nuevo comenzaba el da 365. Adems, 360 das del ao se repartan en 18 meses de 20 das cada uno. Para representar los nmeros, los Mayas utilizaban un doble procedimiento: usaban una combinacin de barras y puntos propios de un sistema vigesimal, es decir, con base en el nmero 20, o figuraban cabezas humanas, cada una de las cuales representaba las cifras comprendidas del 1 al 13. En los dos sistemas se utilizaba el cero. 1.1.8 - Mitologa y Religin Algunas de sus deidades supremas eran: Kukulcn, dios de los vientos, la guerra, la muerte repentina y los sacrificios humanos, versin Maya del dios Azteca Quetzalcatl; Chac, dios de la lluvia; Itzamn, dios de los cielos y el saber; Ixchel, esposa de Itzamn, diosa de la luna y protectora de las parturientas; Hunab Ku, deidad nica; Ixtab, diosa del suicidio, y Ah Puch, dios de la muerte. Otras deidades destacadas eran: Ah Mun, Chac Mool, Bacab, Kinich Ahua y Ah Mucen Cab. Uno de los rituales Mayas ms importantes era el juego de pelota, practicado en un recinto que se edificaba en la mayora de los centros ceremoniales. Este juego reproduca el movimiento anual de los cuerpos celestes, en especial el sol. 1.2 - CULTURA AZTECA 1.2.1 - Introduccin Azteca o Mexica, miembro de un pueblo que domin el centro y sur del actual Mxico, en Mesoamrica, desde el siglo XIV hasta el siglo XVI y que es famoso por haber establecido un vasto imperio altamente organizado, destruido por los conquistadores espaoles y sus aliados tlaxcaltecas. 1.2.2 - Orgenes Tras la cada de la civilizacin tolteca que haba florecido principalmente en Tula entre los siglos X y XI, oleadas de inmigraciones inundaron la meseta central de Mxico, alrededor del lago de Texcoco. Debido a su tarda aparicin en el lugar, los Aztecasmexicas se vieron obligados a ocupar la zona pantanosa situada al oeste del lago. Estaban rodeados por enemigos poderosos que les exigan tributos, y la nica tierra seca que ocupaban eran los islotes del lago de Texcoco, rodeados de cinagas. El hecho de que, desde una base tan poco esperanzadora, los Aztecas fueran capaces de consolidar un imperio poderoso en slo dos siglos, se debi en parte a su creencia en una leyenda, segn la cual fundaran una gran civilizacin en una zona pantanosa en la que vieran un nopal (cactus) sobre una roca y sobre l un guila devorando una serpiente. Los sacerdotes afirmaron haber visto todo eso al llegar a esta zona; como reflejo de la continuidad de esa tradicin, hoy en da esa imagen representa el smbolo oficial de Mxico que aparece, entre otros, en los billetes y monedas.

Al aumentar en nmero, los Aztecas establecieron organizaciones civiles y militares superiores. En 1325 fundaron la ciudad de Tenochtitln (ubicada donde se encuentra la actual ciudad de Mxico, capital del pas). 1.2.3 - La confederacin Azteca Los Aztecas-mexicas establecieron alianzas militares con otros grupos, logrando un imperio que se extenda desde Mxico central hasta la actual frontera con Guatemala. En un periodo de unos 100 aos los Aztecas lograron el poder total y, aunque las dems ciudades-estado continuaron llamndose reinos, se convirtieron en meros ttulos honorficos. Al final del reinado de Moctezuma II, en 1520, se haban establecido 38 provincias tributarias; sin embargo, algunos pueblos de la periferia del Imperio Azteca luchaban encarnizadamente por mantener su independencia. Estas divisiones y conflictos internos en el seno del Imperio Azteca facilitaron su derrota frente a Corts en 1521, ya que muchos pueblos se aliaron con los espaoles. 1.2.5 Sociedad y Religin Aztecas La sociedad Azteca estaba dividida en tres clases: esclavos, plebeyos y nobles. El estado de esclavo era similar al de un criado contratado. Aunque los hijos de los pobres podan ser vendidos como esclavos, sola hacerse por un periodo determinado. Los esclavos podan comprar su libertad y los que lograban escapar de sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los atraparan obtenan la libertad inmediatamente. A los plebeyos o macehualtin se les otorgaba la propiedad vitalicia de un terreno en el que construan su casa. La nobleza estaba compuesta por los nobles de nacimiento, los sacerdotes y los que se haban ganado el derecho a serlo (especialmente los guerreros). En la religin Azteca numerosos dioses regan la vida diaria. Entre ellos Huitzilopochtli (deidad del Sol), Coyolxauhqui (la diosa de la Luna que, segn la mitologa Azteca, era asesinada por su hermano el dios del Sol), Tlloc (deidad de la lluvia) y Quetzalcatl (inventor de la escritura y el calendario, asociado con el planeta Venus y con la resurreccin). Los sacrificios, humanos y de animales, eran parte integrante de la religin Azteca. Para los guerreros el honor mximo consista en caer en la batalla u ofrecerse como voluntarios para el sacrificio en las ceremonias importantes. Las mujeres que moran en el parto compartan el honor de los guerreros. Loa Aztecas utilizaban un sistema de calendario que haban desarrollado los antiguos Mayas. Tena 365 das, divididos en 18 meses de 20 das, a los que se aadan 5 das `huecos' que se crea que eran aciagos y traan mala suerte. Utilizaban igualmente un calendario de 260 das (20 meses de 13 das) que aplicaban exclusivamente para adivinaciones. La educacin era muy estricta y se imparta desde los primeros aos. A las mujeres se les exhortaba a que fueran discretas y recatadas en sus modales y en el vestir y se les enseaban todas las modalidades de los quehaceres domsticos que, adems de moler y

preparar los alimentos, consistan en descarozar el algodn, hilar, tejer y confeccionar la ropa de la familia. A los hombres se les inculcaba la vocacin guerrera. Desde pequeos se les formaba para que fueran fuertes, de modo que los baaban con agua fra, los abrigaban con ropa ligera y dorman en el suelo. A la manera de los atenienses de la Grecia clsica, se procuraba fortalecer el carcter de los nios mediante castigos severos y el fomento de los valores primordiales como amor a la verdad, la justicia y el deber, respeto a los padres y a los ancianos, rechazo a la mentira y al libertinaje, misericordia con los pobres y los desvalidos. Los jvenes aprendan msica, bailes y cantos, adems de religin, historia, matemticas, interpretacin de los cdices, artes marciales, escritura y conocimiento del calendario, entre otras disciplinas. 1.3 - CULTURA INCA 1.3.1 - Introduccin Inca (del quechua, inka, `rey' o `prncipe'), nombre genrico de los gobernantes cuzqueos, con equivalencia a soberano, quienes establecieron un vasto imperio en los Andes en el siglo XV, muy poco antes de la conquista del Nuevo Mundo por los espaoles. 1.3.2 Historia Los Incas no eran un grupo tnico natural del Cuzco, regin que despus ser su rea central, se trataba de una poblacin que emigr hacia el ao 1100 d.C., probablemente desde el Altiplano, hacia el valle de Cusco o Cuzco, donde durante casi trescientos aos llevaron a cabo incursiones y alianzas con los pueblos de la zona. Hacia 1525, el territorio bajo control Inca se extenda por la zona ms meridional de la actual Colombia, por Ecuador, Per y Bolivia y por zonas de lo que hoy en da es el norte de Argentina y Chile, abarcando un rea de ms de 3.500 km de norte a sur, y de 805 km de este a oeste. Los investigadores estiman que esta inmensa regin estuvo habitada por una poblacin de entre 3,5 y 16 millones de personas de distintas culturas andinas. En 1532, Francisco Pizarro desembarc en la costa con una fuerza de unos 180 hombres dotados de armas de fuego. 1.3.3 - Cultura Los Incas fueron gobernantes que recopilaron y dieron gran extensin a una serie de costumbres que ancestralmente existan en los Andes. Su valor no se halla tanto en su capacidad creativa, sino en su habilidad para difundir, ordenar y administrar el sistema andino en un amplio territorio. La base de la cultura y la organizacin andina se encuentra en el parentesco, es decir, en el ayllu, un conjunto de personas que se consideran parientes pues crean descender de un antepasado comn.

Entre parientes exista un intercambio de energa constante, pero tambin se daba trabajo para la autoridad, conocido como mita. El Inca peda como tributo exclusivamente mano de obra, que era enviada a trabajar sus tierras, a hacer cermica, a construir andenes o grandes obras arquitectnicas. A cambio, el Inca devolva estos servicios organizando rituales, manteniendo los caminos, repartiendo bienes en caso de necesidad o en fiestas; esta relacin por la cual el Inca devolva el trabajo del ayllu se conoce como redistribucin. Administrativamente, todo el territorio estaba dividido en cuatro grandes regiones o suyos (`parte'), a ello debe su nombre Tahuantinsuyu (una palabra quechua que significa literalmente `Tierra de los Cuatro Cuarteles' o `de las Cuatro Partes'), que estaba, a su vez, subdividido en cuatro: Antisuyu, Collasuyu, Cuntisuyu y Chinchasuyu. Fue el Inca un pueblo de agricultores avanzados: para cada zona desarrollaron una estrategia que permita obtener el mximo provecho. Los cultivos ms importantes fueron la papa (patata) y el maz, adems del aj, la chirimoya, la papaya, el tomate y el frijol. Las llamas fueron los animales bsicos de transporte; tambin se domesticaron las vicuas y alpacas por su fina lana. Otros animales domesticados fueron guanacos, perros, cobayas y ocas. Las principales manufacturas Incas fueron la cermica, los tejidos, los ornamentos metlicos y las armas con bellas ornamentaciones. A pesar de no contar con caballos, ni vehculos de ruedas ni un sistema de escritura, las autoridades de Cuzco lograron mantenerse en estrecho contacto con todas las partes del Imperio. Una compleja red de caminos empedrados que conectaban las diversas zonas de las regiones, permita esta comunicacin. Entre las expresiones artsticas ms impresionantes de la civilizacin Inca se hallan los templos, los palacios, las obras pblicas y las fortalezas estratgicamente emplazadas, como Machu Picchu. Enormes edificios de mampostera encajada cuidadosamente sin argamasa, como el Templo del Sol en Cuzco, fueron edificados con un mnimo de equipamiento de ingeniera. Otros logros destacables incluyen la construccin de puentes colgantes a base de sogas (algunos de casi cien metros de longitud), de canales para regado y de acueductos. El bronce se us ampliamente para herramientas y ornamentos. La religin tuvo un carcter de gran formalidad. El dios supremo de los Incas era Viracocha, creador y seor de todas las cosas vivientes. Otras grandes deidades fueron los dioses de la creacin y de la vida, Pachacamac, del Sol, Inti (padre de los Incas), y las diosas de la Luna, Mamaquilla, de la Tierra, Pachamama, y del rayo y la lluvia, Illapa (ver Mitologa Inca). 2 - poca Colonial 2.1 - DESCUBRIMIENTO DE CRISTBAL COLN 2.1.1 Introduccin

Cristbal Coln (c. 1451-1506), navegante y descubridor, tal vez de origen genovs, al servicio de la Corona de Castilla, hombre polmico y misterioso, autodidacta y gran observador, descubri el Nuevo Mundo el 12 de octubre de 1492, fue el primer almirante, virrey y gobernador de las Indias, y ense a los hombres de mar de su tiempo el camino a seguir para ir y volver del continente que habra de llamarse Amrica. 2.1.2 Las Capitulaciones de Santa Fe Despus de muchas tentativas y para que intercedieran favorablemente de nuevo el monasterio de La Rbida, los Reyes Catlicos, en un acto personal, no cientfico, decidieron respaldar el viaje de Coln. El 17 de abril de 1492 se firmaron las Capitulaciones de Santa Fe o documento-contrato que estipulaba las condiciones en que Cristbal Coln hara el viaje descubridor. El documento fue escrito as: "Vuestras Altezas dan e otorgan a don Cristbal Coln en alguna satisfaccin de la que ha descubierto en las Mares Ocanas y del viaje que agora, con el ayuda de Dios ha de hacer por ellas en servicio de Vuestras Altezas, son las que se siguen". 1) El oficio de almirante de la Mar Ocana, vitalicio y hereditario, en todo lo que descubra o gane, y segn el modelo del almirante mayor de Castilla. 2) Los oficios de virrey y gobernador en todo lo que l descubra o gane. No se habla de hereditariedad. Para cubrir los cargos en las Indias, puede proponer terna a los Reyes con el objeto de que estos escojan. 3) La dcima parte de todas las ganancias que se obtengan en su almirantazgo. 4) Que todos los pleitos relacionados con las nuevas tierras los pueda resolver l o sus justicias. 5) El derecho a participar con la octava parte de los gastos de cualquier armada, recibiendo a cambio la octava parte de los beneficios. Con este documento capital y otras mercedes, se dirigi a la villa de Palos de la Frontera a preparar la flota descubridora. 2.1.3 - El Gran Viaje Tres embarcaciones, Pinta, Nia y Santa Mara; un presupuesto de unos dos millones de maravedises; y alrededor de 90 hombres, reclutados con la ayuda inestimable de los hermanos Martn Alonso y Vicente Yez Pinzn, formaron la flota descubridora ms trascendental de la historia. El 2 de agosto de 1492, Cristbal Coln mand embarcar a toda su gente, y al da siguiente, antes de salir el sol, dejaba el puerto de Palos de la Frontera. En la madrugada del 11 al 12 de octubre el marinero Rodrigo de Triana lanz el grito esperado: "tierra!". Al da siguiente desembarcaron en la isla de Guanahan (que ellos bautizaron como San Salvador), situada en el archipilago de las Bahamas, y tomaron posesin de la nueva

tierra en nombre de los Reyes Catlicos. El 28 de octubre arribaron a la isla de Cuba, y el 21 de noviembre se apart de la flota Martn Alonso Pinzn. El 6 de diciembre llegaron a la isla de La Espaola; y el 24 encall la Santa Mara, con cuyos restos y la ayuda del cacique de la zona, Guacanagar, construyeron el fuerte de Navidad. Tras dejar a 39 espaoles en l, siguieron la costa, encontraron a Martn Alonso Pinzn el 6 de enero de 1493, y navegaron hasta la pennsula de Saman. Desde esta zona, el 16 de enero siguiente, el almirante dio la orden de regresar a Espaa. Tras el xito descubridor, Coln inform a los Reyes, que se encontraban en Barcelona, se dirigi a su encuentro y fue recibido por ellos con todos los honores. Para anunciar el acontecimiento escribi la famosa Carta de Coln. 2.1.4 - El Segundo Viaje El 25 de septiembre de 1493, el almirante zarp de Cdiz al mando de 17 navos y unos 1.200 hombres, portando las primeras simientes y ganados. Despus de descubrir la isla de Puerto Rico, lleg hasta el fuerte de Navidad y comprob que haba sido destruido y los espaoles muertos. Sobre sus restos fund en diciembre la primera ciudad de Amrica, la Isabela. Recorri la costa sur de Cuba, lleg a Jamaica, y a finales de 1494 descubri Sudamrica. Con el segundo viaje colombino comenzaron el poblamiento de La Espaola, las diferencias entre los colonos espaoles y los levantamientos de los indios. A partir de 1495 empez el desprestigio del Nuevo Mundo, siendo el grito ms escuchado entre espaoles: "As Dios me lleve a Castilla". 2.1.5 - El Tercer Viaje Cost mucho organizar la tercera flota colombina. Las Indias ya no atraan tanto y faltaban tripulantes. Incluso se dio poder a Coln para que embarcara a delincuentes. Ocho navos y 226 tripulantes componan la flota, que parti del puerto gaditano de Sanlcar de Barrameda entre febrero y el 30 de mayo de 1498. La situacin en que encontr a la colonia era grave: la mayora de los espaoles, encabezados por Francisco Roldn, se haba rebelado contra la autoridad de los Coln. La llegada del virrey no resolvi el problema. Las quejas contra la familia Coln, agravadas con algn que otro proceder dudoso del propio almirante, como ocultar el criadero de perlas de Margarita y de la cercana isla de Cubagua, llegaron a la corte y los Reyes decidieron destituirlo. El 23 de agosto de 1500, Francisco de Bobadilla entr en el puerto de Santo Domingo para sustituir al virrey y gobernador. Hubo cierta resistencia por parte de los Coln, lo que explica algo la dureza de Bobadilla. A primeros de octubre de 1500, Cristbal, Bartolom y Diego Coln regresaron a Espaa cargados de cadenas. 2.1.6 - El Cuarto Viaje Los Reyes Catlicos sintieron el mal trato dado a su almirante, pero aunque en cierto modo lo desagraviaron no lo repusieron en sus oficios perdidos. Prometieron que lo haran, mientras le encargaron el cuarto viaje. Con cuatro navos y 150 hombres parti

de Cdiz el 11 de mayo de 1502. El objetivo era encontrar un paso que permitiera llegar a la Especiera (islas de las Especias, las actuales Molucas), ya que Coln segua creyendo que la zona antillana era la antesala de Asia. Para atravesar el ocano Atlntico sigui una ruta parecida a la del segundo viaje. 2 - ELEMENTOS DE LA POCA COLONIAL 2.2.1 - La fundacin de ciudades La actividad fundacional de la monarqua espaola en tierras americanas fue la manifestacin temprana de una poltica de asentamiento, ocupacin y apoyo a la colonizacin, basada en una ordenacin del territorio. Desde 1502, los reyes incluyeron en sus instrucciones a los conquistadores datos cada vez ms precisos sobre las estrategias a las que deban responder sus fundaciones, con la intencin de favorecer un buen aprovechamiento del terreno y establecer bases seguras para la incipiente poblacin espaola y el inicio del comercio con la metrpoli. Las islas de La Espaola, Cuba y Puerto Rico vieron cmo se multiplicaban las fundaciones a lo largo de las dos primeras dcadas del siglo XVI. El paso al continente se produjo en 1515 y se concret de forma especial en 1519 con la fundacin de la Villa Rica de la Veracruz (la actual ciudad de Veracruz), en Mxico, y la de Panam, en Tierra Firme, puertos que desempearon un papel fundamental en la red de distribucin comercial, tanto en el Caribe como en el Pacfico. El progresivo avance de la conquista posibilit la fundacin de ciudades en reas cada vez ms extensas; en 1573 se contaba ya con cerca de cuatrocientas, entre las que se encontraban Mxico, Lima, Quito, Buenos Aires, Bogot, La Habana, San Salvador, Mrida, Puebla, Quertaro, Cuzco, Arequipa y Potos. 2.2.2 - Mestizaje: Mestizaje es el trmino que hace referencia al cruce de europeos, africanos e indgenas realizado a partir de 1492 en la Amrica hispana. La sociedad colonial se caracteriz por ser muy jerarquizada, la cual se clasifica en 3 grupos: La clase social ms alta, la aristocracia, estaba compuesta principalmente por blancos, es decir, peninsulares, criollos y mestizos, estos ltimos slo si eran reconocidos por sus padres. Los espaoles eran un grupo reducido, ya que muchos regresaban a su patria. Los criollos, en cambio, eran los hijos de espaoles nacidos en Amrica, que cada da fueron aumentando. Lo importante en la aristocracia era cuanto dinero tuviesen y no cuanta sangre indgena corriera por sus cuerpos. La clase media estaba formada principalmente por espaoles pobres. La tercera clase estaba formada por mestizos, indios y artesanos, que no tenan capacidad de ascender. Durante mucho tiempo la poblacin indgena qued sometida al dominio de los espaoles y criollos. Sin embargo, poco a poco fue disminuyendo en nmero, como consecuencia del mestizaje. Residan en el campo, donde ni siquiera pudieron mantener su idioma original, ya que los espaoles impusieron su lengua natal.

La poblacin mayoritaria en la poca colonial era la mestiza, que viva en el rea rural. Al ser descendientes de blancos y aborgenes, esta poblacin era muy inestable, pues no pertenecan a ningn lado, siendo despreciados por espaoles y criollos, y no bien mirados por los nativos. Como se ha dicho anteriormente, el mestizo tuvo un espacio social indeterminado, pero an as se estableci preferentemente en el sistema espaol. Sin embargo, todos los grupos sociales fueron permeables al mestizaje, por lo que la poblacin del continente americano es hoy fundamentalmente mestiza. Tradicionalmente, la unin con las mujeres indgenas fue utilizada por los conquistadores espaoles como un sistema de dominio sobre la poblacin. En menos nmero estaban los esclavos negros. Por otro lado, estaban los mulatos y los zambos. Los primeros eran hijos de blancos y negros, y los zambos eran hijos de negros y aborgenes. Este grupo era mucho ms humillado que los mestizos. Incluso, si eran muy negros de piel los utilizaban como esclavos. La unin del mestizo con el indio dio origen al denominado Cholo, y la unin del zambo con el indio dio origen al Chino. En la colonia todos los grupos eran reconocibles, pero con el transcurso del tiempo la mezcla fue disminuyendo los rasgos diferenciadores, lo que deriv en un individuo que funda todas las caractersticas en uno slo. 2.2.3 - Sincretismo cultural El sincretismo cultural se refiere a la mezcla y a la fusin de costumbres como consecuencia del mestizaje. Hoy en da, por ejemplo, utilizamos un lenguaje revuelto, hablamos tanto en idioma espaol como en mapuche, incluso se puede afirmar que muy pocos mapuches actuales saben hablar en su lengua original. Antes, en el matrimonio mapuche, se sacaba a la nia a punta de peleas. Pero despus, cuando empezaron a espaolizarse, iban a pedir a la nia, pero pagaban a la familia, llevaban animales para gratificar al viejo. En el siglo XVII, a los enfermos se los curaba con yerbas y brebajes que preparaba alguna virtuosa criada. 2.2.4 - Evangelizacin: Desde los comienzos de la poca de la Conquista, los sacerdotes venan dispuestos a evangelizar a los indgenas y convertirlos al cristianismo, con lo que se cumpla el fin espiritual de la colonizacin. En un principio, los sacerdotes que se radicaron en Amrica fueron capellanes de ejrcito, que incluso tuvieron que participar en combates ms de alguna vez. La institucin religiosa tuvo un papel muy importante en la colonizacin americana. Los Reyes Catlicos y sus sucesores estuvieron obligados a promover la evangelizacin y constituyeron un Patronato Real sobre la Iglesia, por el cual se aseguraba la retribucin (remuneracin) del clero, la construccin de iglesias, catedrales, conventos y hospitales. El clero tambin perciba en muchos casos el tributo del indgena y dispona de haciendas trabajadas mediante encomendados, esclavos indgenas o asalariados. El clero, en esta poca, comenz a aumentar considerablemente.

3 - poca Nacional o de Independencia 3.1 - Introduccin Independencia de Amrica Latina, proceso poltico y militar que, desde 1808 hasta 1826, afect a la casi totalidad de los territorios americanos gobernados por Espaa, cuyo resultado fue la separacin respecto de sta de la inmensa mayora de las divisiones administrativas de carcter colonial que haban estado bajo el dominio de los monarcas espaoles desde finales del siglo XV y el acceso a la independencia de gran parte de los estados de Latinoamrica. La influencia de los pases europeos en sus colonias americanas se haca sentir en el progreso alcanzado por ste. Pero no bast para crear un espritu de satisfaccin entre los colonos. Europa haba entrado en un proceso revolucionario profundo y en 1649 los ingleses haban terminado con el gobierno absoluto decapitando al rey Carlos I, limitando as los poderes reales hasta dejarlos desempeando un papel decorativo. Los escritores franceses se inspiraron en este hecho y divulgaron sus ideas enardecedoras por varios rumbos. Estos ejemplos encontraron campo propicio en las colonias inglesas del norte de Amrica en donde los colonos desde el principio, haban constituido un gobierno de tipo autnomo; adems de que en 1746 el parlamento ingls decret una serie de impuestos que afectaban grandemente al pueblo, sin haberlo tomado en cuenta. Los colonos americanos comenzaron a sentir una carga ms y optaron por rebelarse para romper con Inglaterra e independizarse de ella. En las colonias hispnicas se iniciaba tambin el proceso emancipador bajo la influencia de las nuevas ideas y de los ejemplos que daban otros pases, especialmente de independencia de los Estados Unidos y La Revolucin Francesa. Los criollos se mostraban cada vez ms inquietos bajo el absolutismo monrquico de, Espaa y aunque esta nacin haba dado libertad para el comercio dentro de sus colonias, estas lo que queran era extenderse a otros pases del mundo para vender mejor las materias primas que se producan. Otro factor fue la discriminacin social y poltica, pues se excluan a los criollos de los altos cargos de la Iglesia y del Estado. En el aspecto econmico, el sistema colonial solamente beneficiaba a las clases dominantes y a los comerciantes privilegiados, especialmente a los peninsulares. Por estos motivos principalmente fue que se iniciaron las guerras independencistas. En ellas se manifestaba la ambicin de los criollos cultos, para sustituir en el gobierno y en el comercio a los espaoles peninsulares; ms bien, los criollos revolucionarios, no hacan la guerra contra los reyes de Espaa, sino contra el sistema econmico y el gobierno colonial, al cual queran reemplazar o reformar y su mejor ocasin fue cuando Napolen derroc a la monarqua de la Madre Patria.

Lo cierto es que las comunidades coloniales haban alcanzado cierto grado madurez en su desarrollo y queran separarse de Europa para entrar a una posicin de igualdad. Tanto Inglaterra como Espaa se negaban a acceder a las peticiones de sus colonias; se acudi a la violencia y el resultado fue la separacin. La verdad es que estas luchas participaron todas las clases sociales empezando por la clase indgena. 3.2 - Causas de la lucha de independencia: Las colonias americanas ya se sentan capaces para darse un gobierno propio. Los criollos, descendientes de espaoles nacidos en Amrica, se sentan disgustados por el trato despectivo de que eran objeto por parte de las potencias europeas, por lo cual los indgenas y ms que todos los mestizos, maltratados y humillados, estaban dispuestos a acuerpar cualquier intento de insurreccin. La administracin de las potencias europeas en Amrica provocaba la indignacin de los colonos por el exceso de impuestos, monopolio comercial y la inmoralidad del contrabando tolerado. C - TRMINOS DE LA INVESTIGACIN Palabras de origen indgena: Pichn: poco. Cachantn: agua mineral. Zapallo: calabaza (norte). Cancha: patio cerrado, sitio para carreras y juegos (en quechua). Pin: suciedad. Cochayuyo: planta salada. Bochinche: mucho ruido. Kulpan: caer en desgracia. Cahun: reunin, fiestas, borracheras Guata (huata): panza, barriga. Huahua: criatura. Kallampa: hongo (en quechua). Carpa: toldo, tienda de campaa (en quechua).

Chape: trenza de mujer. Antofagasta: cobre. Pacay: esconder. Quilicura: cosa ladeada. Apoquindo: jefe, gobernador. Kintu: ramillete de flores. Curacav: junta de las piedras. Chilo: isla de gaviotas. Huachuraba: greda del extremo. Llanquihue: lugar hundido o lago perdido. Maipu: paraje de tierra cultivada. Mapocho: ro de los mapuches. uble: ro de corriente angosta y obstaculizada. Pichilemu: pequeo bosque. Putaendo: brotar el agua formando pantanos. Quirihue: tierra de zorros. Cobquecura: pan de piedra. Temuco: agua de temo. Tobalaba: hierba de mal de ojo. Vichuquen: lugar muy aislado. Palabras varias Precolombino: Anterior a los viajes y descubrimientos de Cristbal Coln. Etnia: Comunidad humana definida por afinidades raciales, lingsticas, culturales, etc. Deidad: Ser divino o esencia divina. Ritual: Conjunto de ritos de una religin, de una iglesia o de una funcin sagrada.

Imperio: Organizacin poltica del Estado regido por un emperador. Almirante: Oficial general de la Armada, del grado ms elevado del almirantazgo. Virrey: Ttulo con que se design a quien se encargaba de representar, en uno de los territorios de la corona, la persona del rey ejerciendo plenamente las prerrogativas regias. Mestizo: Dicho de una persona nacida de padre y madre de raza diferente, en especial de hombre blanco e india, o de indio y mujer blanca. Criollo: Dicho de un hijo y, en general, de un descendiente de padres europeos: Nacido en los antiguos territorios espaoles de Amrica y en algunas colonias europeas de dicho continente. Mulato: Dicho de una persona nacida de negra y blanco, o al contrario. Zambo: Dicho de una persona: Hijo de negro e india, o al contrario. Cholo: Mestizo de sangre europea e indgena Chino: Dicho de una persona: Descendiente de indio y negra, o de negro e india. Revolucin: Cambio violento en las instituciones polticas, econmicas o sociales de una nacin Emancipar: Libertar de la patria potestad, de la tutela o de la servidumbre. CAPTULO III A - Conclusiones

Los primeros hombres que pisaron Amrica fueron tribus nmadas procedentes de Asia Existieron muchas civilizaciones precolombinas, pero las ms notables son los Mayas, los Incas y los Aztecas. Los Aztecas usaban un calendario muy parecido al de la actualidad.

Los Mayas se caracterizaron por su alto nivel de organizacin y tecnologa en ese tiempo. El punto fuerte de los Incas fue su desarrollado comercio y red de caminos. Desde el 12 de octubre de 1492, llegada de los espaoles a Amrica, la vida de los indios cambi radicalmente Segn las denominaciones tnicas, los latinoamericanos somos criollos, mezcla de sangre espaola y sangre indgena. Los espaoles impusieron sus costumbres, alimentacin, religin, etc. a los indgenas. Las colonias en Amrica deseaban, despus de un largo tiempo, independizarse del dominio espaol, lo cual lograron, algunas veces pacficamente, pero otras, a travs de las luchas a muerte.

B - Recomendaciones

Si hay algn tema de esta investigacin que le ha interesado, puede indagar en algn libro de historia, all encontrar informacin ms detallada que la presentada en este trabajo.