MONICA ANGEL LASCAR

ANDRES MATUTE
INSTALACION
2009

Crítica a la instalación “Interruptor de luz”.

La instalación es la duplicación de un interruptor de luz ordinario, en yeso, de color

blanco, colocado en la subida de unas escaleras, en una casa de vivienda, donde se da la
impresión que debe prenderse la luz para subir las escaleras, si así lo decide.

La casa, que se vuelve el contexto de la instalación, da el ambiente para que el interruptor

sea colocado, a pesar de que este objeto puede ser ubicado casi en cualquier lado, por su
funcionalidad tan común en lo cotidiano; permitiendo que el objeto este en armonía con su
alrededor, por lo cual nadie debería sospechar que hay algo diferente en él.

La instalación parte de un excelente sentido que es el de engañar al público, de pasar

aquel objeto escogido desapercibido entre aquella cotidianidad, ante aquello que siempre
vemos pero que no nos damos cuenta que está ahí; esta instalación es una perfecta
representación de cómo damos las cosas muchas veces por hecho, por la costumbre de
verlas, y de imaginar por ende que siempre están ahí, hasta que un día las necesitamos y
nos damos cuenta de su presencia, si continua o no allí en ese lugar predeterminado; se
trata básicamente de entender el cuerpo y su presencia partiendo de su ausencia, ya sea
física o funcional, en el lugar en el que se encuentre, aunque en este caso es la presencia
sin su función, es entender el objeto predeterminado con una función, en este caso el
interruptor de luz, que nos permite prender o apagar la luz, y que al intentar usarlo, este
no sea más que una imitación, dejándonos en la pregunta de él ¿por qué?.

Podrían explicarse unas cuantas razones del por qué de este tipo de instalación, una de
ellas podría tomarse como la simple mirada jugadora del artista para engañar al público,
aunque detrás de esto podría verse como éste mismo intenta mostrar los objetos que
tenemos todos los días, y que les restamos valor por este mismo hecho, hasta el
momento en que nos hacen falta y nos damos cuenta de su importancia.

La instalación puede decirse que funciona, cumple con el propósito de engañar y hacerle
caer en cuenta al espectador de la funcionalidad del mismo objeto, de su ausencia en ese
momento, de hacerlo reflexionar del porque, plantearle algo nuevo en su cabeza, y dejarlo
ir; la instalación también cumple con los requisitos de relacionarse con los demás
elementos que la rodean y la complementan, como lo es la casa como contexto, además
que de una forma muy sutil está interrumpiendo el flujo normal de aquello que está
interviniendo, porque a pesar de su pequeño engaño, está confundiendo por su falta de
funcionalidad, ya que su aspecto invita a ser usado de manera común.

Un excelente referente que logre ubicar, partiendo de este “engaño”, es al artista Juan
Mejía (Cali), quien en una de sus exposiciones, precisamente en su apertura, lo que hizo
fue hacer replicas del pan que se le iba a dar a los invitados a la inauguración, y entre
aquellos entremeses, el coló su obra de duplicación, engañando al público.

Con este artista logro ubicar dos tipos de relaciones, la intención de copiar un objeto y la
de colocarlo en su lugar común, quitándole su funcionamiento, haciéndolo inútil, con el fin
único de falsificar, confundir, “engañar” y concientizar a la gente del mismo.
Otro referente que puede servir es el artista Mateo López, quien como dibujante y
arquitecto, logra sus réplicas de objetos pero con un fin diferente, “tomo las cajas de tintas
o acrílicos, las desbarato, reproduzco el dibujo y las armo de nuevo con su forma original,
dejando en ellas la imperfección propia del trabajo hecho a mano", ya que su fin es
romper esa línea entre aquello manufacturado y lo hecho totalmente a mano, lo cual nos
permite identificar la acción de mimesis hacia el objeto de la misma forma que el
interruptor de luz, pero en el de López, evidenciar esta falsificación con el fin de hacerla
diferente de la ordinaria que es manufacturada, evidenciándose el trabajo del artista, el
cual no intenta engañar pasando la imitación como “real”, sino todo lo contrario, a
diferencia del interruptor de luz que busca la total imitación tanto en objeto como en
contexto, para que este logre integrarse y lograr la trama, el engaño.